上帝與猶太人
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1 我在基督裡說實話，我不撒謊，我那被聖靈照亮的良知可以為我作證。
2 我為了猶太人，內心感到痛苦不堪，憂傷不止。
3 他們是我的兄弟姐妹、骨肉之親，但願我能幫助他們。如果我能幫助他們，我情願遭受詛咒，和基督分開。
4 他們是以色列人* 以色列人： 猶太民族。。他們是上帝挑選的孩子，這些人有上帝的榮耀，有上帝親自與他們訂立的契約。上帝賜給了他們摩西律法和正確的崇拜方式，還把許諾賜給了他們。
5 他們是我們偉大的先父們的後代，從人類的角度來說，基督來自這些偉大的先父。基督是凌駕於一切的上帝。永遠讚美他，阿們！
6 我並不是說上帝沒有實踐他的諾言，而是並非所有的以色列後代都是真正的以色列人† 真正的以色列人： 上帝的子民。，
7 亞伯拉罕的後代也不都是他的真正的兒女。正如上帝所說的那樣︰「經以撒所延續的後裔，才是你的後代。」
8 就是說，自然繁殖出生的孩子，不是上帝的孩子，只有應驗了上帝許給亞伯拉罕的諾言而出生的孩子，才是上帝真正的孩子。
9 那個諾言是這麼說的︰「在適當的時刻，我會回來，撒拉會生個兒子。」
10 不但如此，利百加還生了兩個兒子，他們的父親是我們的祖先以撒。
11-12 在他們出生前，上帝便對利百加說︰「大兒子要侍侯小兒子。」這是在他們還沒有做任何好事或壞事之前。上帝在他們出生之前這麼說，是因為這是上帝的計劃。他被挑選，是因為他是上帝想要召喚的人，而不是根據他們的所作所為。
13 正如《經》中所說︰「我喜愛雅各，卻恨以掃。」
14 那麼我們該說什麼呢？上帝不公平嗎？當然不是。
15 因為他對摩西說︰「我要施仁慈給誰就給誰；我要憐憫誰就憐憫誰。」
16 所以，上帝的選擇不是根據某人的願望或努力所決定的，而是出於上帝的仁慈。
17 上帝在《經》裡對法老說︰「我抬舉你到這個位置是為了這個目的：通過你顯示我的力量，使我的名字傳遍世界。」
18 所以，他要施仁慈給誰就給誰，要使誰頑固就使誰頑固。
19 也許你要對我說︰「既然上帝支配我們的行為，那麼為什麼他還要責怪我們呢？總之，誰能抵抗上帝的意旨呢？」
20 可是，凡人啊，你是誰？竟敢跟上帝頂嘴？一個瓦罐怎麼能對製造它的人說︰「你為什麼把我造成這個樣子呢？」
21 難道一個陶工沒有支配粘土的權力，用同一團泥土來造出他想要造的不同的器皿嗎？他不是既可以用它造一個特殊的，也可以造一個普通的罐子嗎？
22 上帝所做的也是如此，雖然他過去要顯示出他的憤怒，讓人們知曉他的權力，但是，他還是以極大的耐心，寬容了使他發怒的對象們，也就是那些本應被毀掉的器皿。
23 上帝過去忍耐著，以便使他豐盛的榮耀為人所知，並要把這榮耀賜給那些領受到他的仁慈的人，他已為他們事先準備好了這榮耀。
24 這些人就是受到上帝召喚的我們，我們不但來自猶太人，而且也來自外族人，
25 就像他在《何西阿書》中所說的那樣：
「那些不曾是我的子民的人，
我將稱他們為我的子民；
不曾被愛的人們，
我將要稱他們是我所愛的人。」 《何西阿書》2:23
26 「在同一處，上帝說道：
『你們不是我的子民—』
在那裡他們將被稱為活生生的上帝的兒女。」 《何西阿書》1:10
27 以賽亞對以色列‡ 以色列人： 猶太民族。呼喚道：
「雖然以色列的後代象海沙那麼多，
數不勝數，但是，卻只有一小部分人將會得救。
28 因為主將迅速徹底地執行降臨在地上的判決。」 《以賽亞書》10:22-23
29 正如以賽亞預言的那樣：
「假如萬能的主沒有給我們留下後代，
我們早就像所多瑪和蛾摩拉§ 所多瑪和蛾摩拉： 壞人住的城鎮。上帝毀掉了這兩座城鎮來懲罰他們。一樣了。」 《以賽亞書》1:9
30 那麼，我們該說什麼呢？那些不追求義的外族人結果因為信仰而獲義。
31 而追求會帶來義的律法的以色列人卻沒有獲得那律法。
32 為什麼呢？因為他們這麼做，不是憑信仰，而是憑自己的行為，結果他們跌在那塊絆腳石上了。
33 就像《經》所說那樣：
「看，我在錫安** 錫安： 以色列人的另一個名字，即上帝子民之城。放了一塊絆腳石，
是一塊絆腳的岩石，
然而，凡是信仰它的人，
不會失望。」 《以賽亞書》8:14；28:16