約翰福音記載一些耶穌的應許，論到聖靈在信徒生命中所擔當的角色，我們讀一下這些應許吧：
我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫他永遠與你們同在，就是真理的聖靈，乃世人不能接受的，因為不見他，也不認識他。你們卻認識他，因他常與你們同在，也要在你們裏面。（約十四16-17）
但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。（約十四26）
然而，我將真情告訴你們，我去是與你們有益的，我若不去，保惠師就不到你們這裏來，我若去，就差他來……我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了，只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白一切的真理，因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們，他要榮耀我，因為他要將受於我的告訴你們。凡父所有的，都是我的，所以我說，他要將受於我的告訴你們。（約十六7、12-15）
耶穌應許自己的門徒，聖靈會住在他們裏面，會幫助他們，教導他們，帶領他們，又向他們指示將會發生的事。我們今天身為基督的門徒，沒有理由不相信聖靈不會向我們做這些事。
奇妙地，耶穌告訴門徒，他去是與他們有益的，否則聖靈便不會來！這話向他們指出，他們與聖靈的相交，可以與耶穌肉身每時每刻相處一樣親近，否則門徒有聖靈內住，就比不上有耶穌那麼好了。耶穌藉著聖靈，總是與我們同在，住在我們裏面。
我們應該期望聖靈如何帶領我們呢？
聖靈，這名字指出聖靈主要的工作是要叫我們成聖和順服神，所以一切與聖潔和在地上成就神旨意有關的事，也都屬於聖靈帶領的範疇。聖靈會帶領我們遵從基督所有的一般命令，也會帶領我們順服基督的特殊命令，那就是神呼召我們去作的獨特事奉。所以，如果你想聖靈帶領你關乎特殊事奉的事，便一定也要由聖靈帶領你成聖，缺一不可。太多事奉神的人渴望聖靈帶領他們完成偉大的事奉，行神蹟，卻不拘泥一些「聖潔」的小問題，這是大錯特錯。耶穌如何帶領自己的門徒呢？主要是全面地教導他們成聖，相比之下，極少特殊地帶領門徒承擔特別的事奉責任。所以，住在我們裏面的聖靈也是一樣，如果你想得著聖靈帶領，首先就要順服聖靈的帶領而成聖。
使徒保羅寫道：「因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。」（羅八14）我們被神的靈引導，才算為是神的兒女，因而神的兒女也有聖靈帶領。然而，我們也有自由意志，可以選擇是否順服聖靈的帶領。
既是如此，基督徒也實在不用學習如何被聖靈帶領，因為聖靈已經不斷帶領基督徒了。另一方面，撒旦也設法要誤導神的兒女，同時，我們裏頭舊我肉體的罪性，也設法要叫我們違返神的心意。所以，信徒確是要學習分辨那一樣是聖靈的帶領，那一樣是別的帶領，這是通向成熟的路。然而，有一個基本的事實：聖靈總會按著聖經帶領我們，總會帶領我們做一些正確和討神喜悅的事，一些會叫神得榮耀的事（參考約十六14）。
聖靈的聲音
雖然聖經告訴我們，聖靈不時會用一些特別的方式帶領我們，好像藉著異象、預言或神的聲音，不過聖靈更常會用我們靈裏的「感動」，與我們溝通。這是說，如果聖靈想我們做一些事，便會在我們靈裏「拉我們走」，我們會感到「受帶領」走向某個方向。
我們可以稱自己靈裏的聲音為「良心」，基督徒也知道自己良心的聲音是怎樣。我們受到罪的試探時，不會真的聽到一把聲音向我們說：「不要陷入試探。」相反地，我們只是感到心中有些東西，不斷抗拒那試探。倘若我們真的陷入試探，犯了罪，也不會真的聽到一把聲音說：「你犯了罪！你犯了罪！」我們只是感到裏頭有些定罪的感覺，帶領我們悔改認罪。
聖靈也會用同樣的方式教導我們，帶領我們明白普遍的真理。聖靈會在我們裏面賜下突如其來的啟示（總會與聖經一致），要向別人講明這些啟示，可能會花上十分鐘，但卻可以在幾秒鐘內從聖靈領受。
聖靈也會用同樣的方式帶領我們的事奉，我們只須敏感內心的帶領和感動，便會慢慢地學會（經過反複試驗）在事奉的事上跟隨聖靈，我們不再依靠自己的頭腦（我們理性或非理性的思想），而轉用自己的心的時候（聖靈在心中帶領我們），便會知道自己是否正在作一些合神心意的事。
聖靈如何帶領耶穌
耶穌是藉著內心的感動，受聖靈帶領，舉一個例子，馬可福音寫到耶穌受了約翰施的洗，又領受聖靈的洗以後所發生的事：
聖靈就把耶穌催到曠野裏去。（可一12）
耶穌沒有聽到真實的聲音或看見異象，才引導他走到曠野——只是心中有催迫要去。聖靈通常也是這樣帶領我們，我們裏頭會感到一股拉力，一種帶領，一份確信，引導我們做一些事。
耶穌向那從屋頂縋下來的癱子說，他的罪得赦了，同時也知道在場的文士認為他在褻瀆神，耶穌如何知道他們的心思？馬可福音中，我們讀到：
耶穌心中知道他們心裏這樣議論，就說：「你們心裏為什麼這樣議論呢？」（可二8）
耶穌在心靈中知道他們的思想，如果我們也敏於自己的靈，便也可以知道如何回答一些反對神工作的人。
聖靈帶領保羅的事奉
使徒保羅最少事奉了神二十年，學會了如何跟從聖靈的帶領。某程度上，聖靈向他顯示一些關乎他將來事奉中「會發生的事」。舉一個例子，保羅完成在以弗所的事奉後，對自己接下來三年的人生和事奉如何，有一些概念：
這些事完了，保羅心裏定意經過了馬其頓、亞該亞，就往耶路撒冷去，又說：「我到了那裏以後，也必須往羅馬去看看。」（徒十九21）
留心，保羅不是在頭腦上，而是在靈裏定意走這方向。這指到聖靈在他的靈裏帶領他先到馬其頓和亞該亞（兩處現在也位於希臘），再到耶路撒冷，最後才到羅馬，而這正正是保羅所走的路程。如果你聖經中的地圖有顯示保羅的第三次宣教旅程和去羅馬的旅程，你便可以按他所走過的路，從以弗所（該處保羅在靈裏定出這路線）出發，經過馬其頓和亞該亞，去到耶路撒冷，幾年後到羅馬。
更準確地說，保羅走過馬其頓和亞該亞，再回頭穿過馬其頓，繞過愛琴海，沿著海岸線走到小亞細亞，期間曾停留在米利都，招聚附近以弗所教會的眾長老，向他們臨別贈言，說：
現在我往耶路撒冷去，心甚迫切，不知道在那裏要遇見什麼事，但知道聖靈在各城裏向我指證，說有捆鎖與患難等待我。（徒二十22-23）
保羅說自己「心甚迫切」，指到他靈裏有一份確信，引導他去耶路撒冷，他不完全知道到了耶路撒冷時，會發生甚麼事，卻在旅途上所逗留的各城說，聖靈向他指證會有捆鎖和患難等待他，聖靈如何「指證」這些在耶路撒冷中等待保羅的捆鎖和患難？
兩個例子
使徒行傳第二十一章中，我們找到兩段記載，可回答這問題，第一個例子是保羅留在推羅地中海的港口城市：
找著了門徒，就在那裏住了七天，他們被聖靈感動，對保羅說：「不要上耶路撒冷去。」（徒二十一4）
因著這一節經文，有些注釋家便推斷，保羅繼續前去耶路撒冷，是違背神的心意，然而，從使徒行傳向我們提供的其他資料中，我們不能正確地作出這結論，我們繼續看下去時，便會清楚見到這點。
顯然，在推羅的門徒在靈裏也察覺到在耶路撒冷等待保羅的患難，便因而勸他不要去，丁道爾所翻的新約聖經很突出這點，把同一節翻為：「因著聖靈的感動，他們堅持勸告保羅不去踏足耶路撒冷。」
不過，推羅的門徒並不成功，因為雖然保羅聽了勸告，仍要繼續走向耶路撒冷。
這段經文教導我們，我們一定要非常小心，不要把自己的解釋加在我們在靈裏領受的啟示上。保羅完全知道在耶路撒冷等著他的患難，但也知道神的心意是叫他上去耶路撒冷，如果神藉著聖靈向我們啟示一些事，不一定等於叫我們到處對人說。我們一定要非常小心，不要把自己的解釋加在我們在靈裏領受的啟示上。
中途停在該撒利亞
保羅前往耶路撒冷，下一站停在該撒利亞的港口城市：
我們在那裏多住了幾天，有一個先知，名叫亞迦布，從猶太下來，到了我們這裏，就拿保羅的腰帶捆上自己的手腳，說：「聖靈說：『猶太人在耶路撒冷，要如此捆綁這腰帶的主人，把他交在外邦人手裏。』」（徒二十一10- 11）
這處是聖靈向保羅作證，指到在耶路撒冷有「捆鎖與患難」等待他的另一個例子。不過留心，亞迦布沒有說：「因此主說：『不要去耶路撒冷！』」不，神正帶領保羅前走耶路撒冷，當下只是藉著亞迦布的預言，預備好保羅面對在那裏等待他的患難。也要留心，亞迦布的預言不過是肯定保羅在幾個月前靈裏已經知道的事，我們不應由預言帶領自己，如果預言未能肯定我們已經知道的事，便不應跟從預言。
我們可能會看亞迦布的預言為「特殊帶領」，因為保羅這次不只是靈裏得著感動。神賜下「特殊啟示」時，好像是異象或聽到聲音，往往是由於神知道我們的前路不容易走，需要一些額外的確據，才賜下特殊帶領。在保羅的情況裏，保羅幾乎被群眾所殺，下在監裏幾年以後，才以囚犯的身分去到羅馬。然而，因著保羅所領受的特殊帶領，他能夠平安地過渡這一切事，知道結果會是美好。
如果你沒有領受特殊帶領，不應該感到憂慮，因為如果你需要特殊帶領，神就會賜給你。不過，我們應該竭力省察和跟從內心的見證。
按著神的心意受捆鎖
保羅抵達耶路撒冷時，就被捉拿下監，他再次在異象中看見耶穌，得著特殊的帶領：
當夜，主站在保羅旁邊，說：「放心吧！你怎樣在耶路撒冷為我作見證，也必怎樣在羅馬為我作見證。」（徒二十三11）
留心，耶穌沒有說：「保羅，你在做甚麼？我叫過你不要來耶路撒冷！」不，耶穌實際上肯定保羅在幾個月前領受的帶領，保羅按著神的心意來到耶路撒冷，要為耶穌作見證，最後也會在羅馬宣講基督。
我們必須記得保羅最初領受的呼召，不但是向猶太人和外邦人作見證，乃要在君王面前作見證（參考徒九15）。保羅在耶路撒冷和後來在該撒利亞被囚期間，先後有機會向巡撫腓力斯、非斯都和亞基帕王作見證，「幾乎叫」（徒二十六28）亞基迫王相信耶穌。最後，保羅被送到羅馬，在羅馬王帝尼祿面前作見證。
參見尼祿的途上
保羅上了前去意大利的船，靈裏再一次領受神的帶領，船長和船員要決定在革哩底島那一個港口過冬時，保羅得著一個啟示：
走的日子多了，已經過了禁食的節期，行船又危險，保羅就勸眾人說：「眾位，我看這次行船，不但貨物和船要受傷損，大遭破壞，連我們的性命也難保。」（徒二十七9-10）
保羅感到將會發生的事，明顯他的預感是來自聖靈的感動。
不幸地，船長沒有聽從保羅的話，試圖要到另一個港口，結果船受困於風暴二個星期，情況十分危急，以致船員第二天把一切貨物也丟進海中，第三天連船的器具也丟進海裏。後來，保羅又領受了一個進一步的帶領：
太陽和星辰多日不顯露，又有狂風大浪催逼，我們得救的指望就都絕了，眾人多日沒有吃什麼，保羅就出來站在他們中間，說：「眾位，你們本該聽我的話，不離開革哩底，免得遭這樣的傷損破壞。現在我還勸你們放心，你們的性命一個也不失喪，惟獨失喪這船，因我所屬所事奉的神，祂的使者昨夜站在我旁邊，說：『保羅，不要害怕，你必定站在該撒面前，並且與你同船的人，神都賜給你了。』所以眾位可以放心，我信神祂怎樣對我說，事情也要怎樣成就，只是我們必要撞在一個島上。」（徒二十七20-26）
我想因著當時情況危急，神便賜給保羅更多的「特殊啟示」，保羅很快會面對沉船，之後又會被毒蛇所咬（參考二十七41－二十八5）。如果有天使預先告訴你一切都會安好，這樣真不錯！
一些實際的建議
開始尋找你靈裏的領受和感動吧，這些都是聖靈的帶領。你開始時可能會弄錯，聖靈沒有帶領你時，你卻以為聖靈在帶領你，這是正常的，不要氣餒，再接再厲吧！
花時間在安靜的地方用方言祈禱，讀經，會有幫助。我們用方言祈禱時，我們的靈在禱告，自然也會更敏於自己的靈，藉著閱讀和默想神的話語，也可以更敏銳自己的靈，因為神的話是我們屬靈的糧。
神帶領你走在一個方向時，祂的帶領不會減少。這意味你應該一直花時間為一些重要的決定祈禱，以肯定這是神帶領你，而不是你自己的想法或情感。如果你祈求一個方向時，心中沒有平安，就不要選擇那方向，直到你心中有了平安。
如果你領受到特殊帶領，那很好，不過切記不要「相信」可看到的異象或聽見的聲音，神沒有應許用這些方式帶領我們（雖然有時神按著自己的主權使用這些方式）。不過，我們總是可以相信神會用內在的見證帶領我們。
最後，不要在神向你所說的東西上加上甚麼。神可能向你啟示，將來會裝備你作事奉，你可能以為只要等待幾星期，但實際上可能要幾年。我自己也經歷過，所以知道。不要作猜測，保羅知道一部分自己將來會發生的事，卻不知道全部，因為神不會啟示全部，祂想我們常常用信心踏上。