Le jour, il travaille dans un bureau en ville. C’est un grand travailleur. Il a reçu beaucoup de promotions. Tout le monde l’aime. Il est digne de confiance et plaisant pour tous ceux qui lecôtoient. Un père modèle de trois enfants. Personne ne pouvait soupçonner son sombre secret.
La nuit, il sillonne les banlieues voisines, observant derrière les murs et arbres. Il cherche les habitations modestes, du genre occupées par des jeunes couples, de maisons sans étage. Ainsi, leur chambre à coucher n’est pas à l’étage.
C’est un autre vendredi et cette nuit, il est de retour dans son territoire. Son cœur bat la chamade pendant qu’il s’approche de la maison où il lorgnait le week-end dernier. Ces jeunes mariés avaient récemment acheté ce charmant ranch. Il sourit en apercevant une lumière filtrée de la fenêtre derrière la maison. Il s’approche espérant entendre une douce musique et ceci lui dit que la fenêtre est ouverte en cette chaude nuit d’été. Oui! C’est du Jazz. Il y aura un autre spectacle. Il s’approche de plus près et atteint la maison en marchant silencieusement sur la pointe des pieds. La pensée pleine d’images qu’il a déjà vues, il se dirige vers la fenêtre.
Un homme comme celui que je viens de décrire est appelé voyeur. Son activité est légalement criminelle. Nous sommes tous d’accord que de telles personnes doivent être en prison. Il est pervers et ce n’est certainement pas un tel homme que nous nous attendons à rencontrer au ciel. C’est sûr qu’aucun chrétien ne peut avoir un tel comportement.
La bible est d’accord avec ceci:
Car, sachez-le bien, aucun impudique ou impur, ou cupide, c’est-à-dire idolâtre, n’a d’héritage dans le royaume de Christ et de Dieu. Que personne ne vous séduise par des vains discours! Car c’est à cause de ces choses que la colère de Dieu vient sur les fils de la rébellion. (Ephésiens 5: 5-6). Les voyeurs sont-ils moraux ou pas? Purs ou impurs? La réponse est claire. Et selon la bible, ils n’ont pas d’héritage dans le royaume de Christ et de Dieu. Des chrétiens réellement nés de nouveau ne sont pas de voyeurs.
Une deuxième scène:
Le jour, il travaille dans un bureau en ville. C’est un grand travailleur et reçoit régulièrement des promotions. Tout le monde l’aime. On lui fait confiance et il est agréable pour tous ceux qui le côtoient et c’est un père modèle de trois enfants. Il va tous les dimanches dans une église évangélique et est même enseignant de dimanche, deux fois le mois. Il a été élu diacre l’année passée, il est proche du pasteur et bienrespecté dans la congrégation. A l’antenne de sa voiture est attachée une banderole blanche en protestation contre la pornographie. Tout va bien avec son âme.
Après avoir durement travaillé toute la semaine, il aime se détendre le vendredi soir. Alors sur son chemin de retour, il s’arrête un peu dans la vidéothèque voisine. Il y a de nouveaux films dont on lui a parlé et espère qu’il y aura une copie disponible à louer. Il y en a. Y apparaissent beaucoup de ses acteurs et actrices préférés. Et la cassette porte la mention P et il sait parfaitement qu’elle est remplie des scènes sexuelles et beaucoup d’insanités.
A un moment, sa conscience lui parle alors qu’il regarde l’image provocatrice sur la pochette. Mais sa défense est déjà apprêtée: quand il va discuter du film avec les autres membres de l’église, il va y exclure le langage vulgaire et tout ce qui concerne le sexe.
N’est-ce pas honteux que les créateurs de ces films pensent que tout cela est nécessaire?
Oui. Oui. Quelle honte!
Dès que les enfants vont au lit, il glisse sa cassette dans le lecteur vidéo et s’assied avec sa femme sur la couche. Elle ne sait pas avec quelle impatience il attend de voir ces corps sveltes et nus qui sont prêts à défilés devant lui dans différentes postures. Il avait entendu certains collègues non croyants dire combien ces scènes de lit étaient fabuleuses.
C’est un autre vendredi soir.
Une comparaison entre les deux hommes
Quelle différence y a t-il entre le premier homme et le deuxième? Le voyeur regardait directement une scène sexuelle dans une chambre à coucher. Le deuxième a regardé une scène sexuelle filmée dans une chambre à coucher. Le voyeur ne pouvait voir qu’une scène limitée à travers une fenêtre partiellement ouverte. L’autre a une vue très proche et plus intime. Le voyeur observe deux personnes engagées à vie l’un à l’autre exprimer leur amour. Ceux-ci seraient horrifiés s’ils savaient que quelqu’un les observait. Le second homme a regardé deux personnes non mariées qui ont reçu une forte somme d’argent pour faire l’amour devant une audience potentielle de millions de téléspectateurs, faisant d’eux les prostitués les plus payés du monde. En fait, une partie de son argent va vers eux. En réalité, il avait payé les prostitués pour qu’ils fassent l’amour afin de le distraire.
Evidemment, le premier fait du voyeurisme alors qu’il marche vers l’enfer. Le second était un disciple de Jésus marchant vers le ciel.
Ou qui était-il? Ne venons-nous pas de lire qu’aucun immoral ou impur n’héritera le royaume de Dieu? Lequel de deux était le plus immoral? Il faut encore signaler deux points concernant le deuxième homme, le prétendu disciple de Jésus. En louant cette cassette obscène, il a financièrement supporté l’industrie pornographique, demandant que beaucoup de ces types de film puissent être produits [1]. Ses dollars permettront d’offrir d’autres opportunités que de voir d’autres films de ce genre. Il a encouragé le péché dans la vie d’autres personnes. Le voyeur ne l’a pas fait. Deuxièmement, le film que ledit chrétien a payé est rempli d’insanités. Le nom de Dieu a été employé plusieurs fois comme jurons. N’est-il pas étrange qu’une personne qui prie chaque dimanche à l’église que le nom de Dieu soit sanctifié puisse utiliser son argent pour être amusé par des gens qui continuellement blasphèment ce même Nom de Dieu?
Pourquoi les hypocrites jouent-Ils les saints?
Si le deuxième homme dans nos scénarios semble plus immoral que le voyeur, comment expliquer que beaucoup de ceux qui se disent chrétiens agissent comme ce monsieur, nourrissant toujours leur convoitise en regardant ces images immorales, les considérant comme un bon loisir? La réponse est qu’ils ne sont pas réellement sauvés.
Si vous acceptez que le deuxième homme est autant ou plus immoral que le premier et si vous admettiez que les gens immoraux n’hériteront pas du royaume de Dieu, tel que le déclare la Bible, alors vous devez accepter ma conclusion. Mais pourquoi beaucoup de gens se séduisent-ils à ce sujet?
On peut avec assurance supposer que beaucoup de dits chrétiens qui, régulièrement regardent les scènes obscènes dans des films, ne sillonneront jamais les banlieues pour lorgner à travers les fenêtres des chambres à coucher. En fait, ils considèrent le voyeurisme comme quelque chose de détestable. Est-ce à cause de l’amour de Dieu? Est-ce à cause de leur sainteté ou de leur pureté intérieure? Non. Les raisons ne peuvent pas être celles-là, sinon ils auraient en horreur aussi les gens regardant les scènes sexuelles filmées de deux personnes non mariées.
Son inconsistance révèle ce qui motive réellement ce qui l’empêche d’aller nuit à travers les banlieues: le pur égoïsme. S’il est surpris alors lorgnant à travers les fenêtres des autres, il pourrait en souffrir. Sa réputation serait ruinée; il serait déshonoré dans son église. Il pourrait finir en prison.
Il préfère trouver un moyen de faire sans risque ce que le voyeur fait. Sa sainteté ne suit pas le modèle de Dieu mais selon le monde. Dans notre culture, c’est acceptable de regarder des films pornographiques; des lors il n’y a pas d’inquiétudes à se faire. Sa réputation ne sera pas mise à mal. Il ne perdra ni sa femme ni son travail. Il ne pourra pas aller en prison. Mais s’il était un vrai disciple de Jésus, il prendrait au sérieux l’avertissement solennel de Christ concernant les dures conséquences de la convoitise de la chair:
Vous avez appris qu’il a été dit: tu ne commettras point d’adultère. Mais moi je vous dis que quiconque regarde une femme pour la convoiter a déjà commis un adultère avec elle dans le cœur. Si ton œil droit est pour toi une occasion de chute, arrache-le et jette-le loin de toi; car il est avantageux pour toi qu’un seul de tes membres périsse, et que ton corps toutentier ne soit pas jeté dans la géhenne. Si ta main droite est pour toi une occasion de chute, coupe-la et jette-la loin de toi; car il est avantageux pour toi qu’un seul de tes membres périsse et que tout ton corps n’aille pas dans la géhenne. Mat 5:27-30.
Qu’il le comprenne ou pas, le deuxième homme a de quoi s’inquiéter et cela pour quelque chose de pire que perdre sa femme, sa réputation ou son travail. Sa convoitise de la chair l’enverra pour toujours en enfer. Et pourtant il ignore ou essaie d’expliquer à sa façon ce que Christ avait clairement enseigné, se fiant à une grâce qui pardonne mais qui ne le transforme pas, une grâce qui n’existe pas.
Lorsque la vertu devient un vice
Cependant, il y a encore beaucoup à dire en ce qui concerne le second homme. Sa pratique régulière de l’immoralité s’accompagne d’une vie qui extérieurement apparaît juste, faisant de lui un hypocrite. Un hypocrite n’est pas une personne qui est un mélange de bien et de mal. Il est totalement mauvais. La raison pour laquelle il attache un ruban blanc sur l’antenne de sa voiture n’est pas parce qu’il est opposé à la pornographie. Cela est clair, car il dépense régulièrement son argent pour visualiser les images immorales et supporte financièrement l’industrie pornographique, donc l’exploitation des femmes et la corruption des enfants. Il attache le ruban blanc à l’antenne de sa voiture car il veut paraître juste. Sa vie publique est unacte. Sa motivation n’est ni l’obéissance à Dieu ni la compassion pour ceux qui sont blessés par la pornographie. Il est purement motivé par l’égoïsme. Il veut que les autres pensent du bien de lui. Toutes ces bonnes actions sont teintées par la même chose. Il est hypocrite, opposé à la «porno dure» mais supportant la «douce porno».
Notre caractère n’est pas révélé par ce que nous faisons le dimanche matin, mais par nos actions pendant toute la semaine. Il est plus révélé par de petites choses que faisons quand nous sommes seuls. Prenez le péché de vol, cité dans les dix commandements et dont la pratique est un signe montrant que la personne va en enfer. Voyez I corinthiens 6: 10.
Très peu de ceux qui se disent chrétiens volent les banques, armes à la main. Et pourtant beaucoup trichent régulièrement en ce qui concerne leur taxe sur le revenu, un vol régulier de tout citoyen américain. Certains payent leurs employés «sous la table» ou en tant qu’employés, acceptent un tel payement. Pour éviter de payer les taxes, encore une fois voler tout américain, beaucoup volent habituellement des petits articles de leurs employés. Si on leur donne plus de chance qu’ils n’en ont dans l’épicerie, ils la gardent. Ils sont des voleurs. Donc, ils ne volent pas physiquement les banques non parce qu’ils ne sont pas égoïstes ou qu’ils aiment Dieu; leurs petits vols prouvent le contraire. Ils ne volent pas les banques parce qu’ils ont peur de se faire arrêter. Les bonnes actions qu’ils affichent sont simplement une autre indication de leur égoïsme. S’ils pouvaient voler une banque avec peude risque sur leur réputation et sur la liberté comme ils le font pour les taxes, ils l’auraient fait. Mais le même égoïsme qui les motivaient à voler de petites choses que personne ne saura, les motive aussi dans les «bonnes choses». Notre vrai caractère est révélé lorsque nous sommes tentés de faire du mal avec peu de conséquences adverses.
La Camera cachée de dieu
Imaginez que vous êtes un employeur qui a un employé favori. Celui- ci arrive très tôt chaque jour et rentre tard, il travaille sérieusement et est bien estimé par ses collègues.
Mais, un jour, vous installez une caméra cachée dans votre entreprise. A votre grande surprise, vous voyez votre meilleur travailleur cacher un article de la compagnie sous sa veste, le sort et après avoir regardé à gauche et à droite, le met dans le coffre de sa voiture. Vous direz-vous:«Eh! Bien! Il est toujours le meilleur employé! C’est juste une petite erreur. Que je n’en fasse pas un problème»?
Non! Soudainement, votre opinion entière sur cet employé va changer. En ce moment, toutes ces bonnes actions sont vues sous une lumière différente. Vous allez vous demander pourquoi vient-il toujours avant tout le monde et quitte t-il en retard. En est-il ainsi pour qu’il puisse voler dans l’entreprise lorsqu’il y a peu de gens? Est-ce pour vous donner une bonne impression de lui afin que vous ne soyez pas soupçonneux en son endroit lorsqu’il y a certaines pertes? Maintenant que vous connaissez son véritable caractère, outes ses bonnes œuvres sont présentées comme mauvaises. C’est comme cela que Dieu voit tout hypocrite. C’est comme cela que Dieu voit le deuxième homme dans l’histoire précédente. Son inconsistance révèle son vrai caractère. Ce n’est pas un chrétien avec de petits défauts. C’est un hypocrite qui est totalement corrompu. Ses bonnes actions ne couvrent pas son défaut mais sont au contraire de terribles révélations de ce qu’il est mauvais et égoïste. Celui qui est réellement né de nouveau est habité par l’esprit de Dieu et est progressivement sanctifié au fur et à mesure qu’il coopère avec l’esprit. Il ne mène pas une double vie. Il peut certainement chanceler et pêcher, mais cela n’est pas son comportement constant. Sa vie est caractérisée premièrement par l’obéissance à Dieu qu’il aime tout le temps. Comme l’Apôtre Jean a écrit, quiconque est né de Dieu ne pratique le péché, parce que la semence de Dieu demeure en lui; et il ne peut pas pécher parce qu’il est né de Dieu.( I Jean 3:9). Alors, la nouvelle naissance est le début d’une nouvelle vie de sainteté. Et pendant que le vrai chrétien apprend plus sur la volonté de Dieu, il se transforme de plus en plus pour devenir comme Jésus. Lisez Romains 12: 2.
Au Contraire, celui qui n’a expérimenté qu’une fausse conversion fait chez lui et à l’étranger beaucoup de choses qu’il ne peut pas faire à l’église ou en présence d’autres chrétiens. Ses principes moraux sont déterminés, non par ce que Dieu a dit, mais par ce que le monde dit. Et les modèles de monde sont toujours tournés vers le bas. C’est pour cela le faux chrétien fait toujours ce qui n’aurait même pas plu aux non chrétiens d’il y a quelques décennies. Exemple, aujourd’hui beaucoup de ceux qui se déclarent chrétiens ne réagissent même pas aux pires des obscénités, profanations, violences et perversions décrites par des images mouvantes. Ce qui aurait choqué beaucoup de chrétiens d’il n’y a pas très longtemps. Certains chefs chrétiens reconnus dans toute la nation recommande de tels films tant qu’ils contiennent quelques thèmes de moral tels l’honneur, le courage et le sacrifice personnel.
Les vrais chrétiens sont encouragés à rester saints parce qu’ils ont été régénérés par le Saint-esprit et parce qu’ils aiment Dieu. De l’autre côté, ce qui motive les faux chrétiens à être aussi immoraux qu’ils le sont, c’est leur intérêt personnel qui est la même chose motivant les non-chrétiens à être aussi immoraux.
Les motifs impurs
Pourquoi les non-chrétiens se retiennent-ils à commettre certains péchés? C’est parce qu’ils ont peur des conséquences adverses. Ce principe a été à plusieurs reprises démontré dans l’histoire de l’humanité chaque fois que le contrôle moral habituel, tel que la loi de l’état ou l’opinion publique, a été supprimé. Quand la brutalité devient acceptable, elle l’emporte. Des tas de crânes humains dans les champs de tuerie cambodgiens et dans les incinérateurs nazis de camps de concentration sont des témoignages muets de la vraie nature de l’homme non régénéré. Qu’arrive t-il lorsque le meurtre est légalisé, quand la loi ou l’opinionpublique dit qu’exterminer les juifs est une bonne chose, ou réduire en pièce les fœtus dans le sein de leurs mères? Personne n’a jamais réfléchi à la réponse à cette question.
Combien de chrétiens professant sont motivés, dans leur moralité et sainteté limitées, non par l’amour de Dieu et la régénération par le Saint-Esprit, mais par les sentiments publics toujours changeant et violent continuellement la loi, ou font pression sur les membres de leur église? Seul Dieu connaît avec certitude. Mais à travers un examen personnel honnête, chacun de nous peut déterminer ce qui nous motive réellement. Si tous les chrétiens professant faisaient ceci, beaucoup seraient choqués de voir que toutes leurs bonnes actions ne sont que méchanceté, motivées par rien d’autre que l’intérêt personnel.
Est-il vraiment possible de faire de bonnes choses et être poussé par l’égoïsme pur? Absolument. Comme nous l’avons déjà fait remarquer, la plupart d’actes vertueux posés par des non-chrétiens sont motivés par l’égoïsme. Considérez la parole de Paul dans I Corinthiens 13: 3:
Quand je distribuerai tous mes biens pour la nourriture des pauvres, quand je livrerai même mon corps pour être brûler, si je n’ai pas la charité, cela ne me sert de rien.(1 Cor. 13: 3)
Jesus, celui qui expose les hypocrites
La plupart de chrétiens modernes professant sont exposés à la pornographie. Mais lever sa voix pour désapprouver ce mal n’est pas la preuve réelle de la conversion chrétienne. Si une personne est poussée par l’amour, Dieu et de son prochain, dans son opposition à cemal, ses actions, pensées et paroles seront consistantes à cet égard. Il mène sa vie en opposition à ces péchés et à ceux qui sont semblables. De même, si le deuxième homme dans l’exemple précédent était réellement opposé à la pornographie, se basant sur son souci pour les victimes de la pornographie, ou encore par l’amour de la loi de Dieu, il ne pourrait pas régulièrement regarder de film où sont explicitement montrées des scènes d’actes sexuels. Son attitude face à toute immoralité serait consistante.
Jésus avait exposé une hypocrisie semblable parmi les chefs religieux de son époque, révélant un principe éternel applicable à toute personne qui pense qu’elle est sur la voie menant au ciel. Voyons encore sa parole dans le sermon au sujet du salut, communément connu comme le Sermon sur la Montagne. Voyez si vous pouvez trouver dans ses enseignements des choses applicables aux chrétiens de nos jours qui, par leur voix sont opposés à la pornographie, mais qui s’adonnent à toutes sortes d’immoralité:
Vous avez appris qu’il a été dit: Tu ne commettras point d’adultère. Mais moi, je vous dis que quiconque regarde une femmepour la convoiter a déjà commis un adultère avec elle dans son cœur. Si ton œil droit est pour toi une occasion de chute, arrache-le et jette-le loin de toi; car il est avantageux pour toi qu’un seul de tes membres périsse, et que ton corps entier ne soit pas jeté dans le géhenne. Et si ta main droite est pour toi une occasion de chute, coupe-la et jette-la loin de toi; car il est avantageux pour toi qu’un seul de tes membres périsse et que ton corps entier n’aille pas dans la géhenne. (Matt.5:27-30)
Notez d’abord que Jésus avertit certaines personnes concernant l’enfer. Selon le contexte, il y a des gens qui ne commettent pas physiquement le péché d’adultère. Mais ils le font mentalement et Jésus dit qu’ils se dirigent vers l’enfer, à moins qu’ils ne se repentent.
La lettre et l’esprit de la loi.
Jésus avait-il ajouté d’autres exigences au septième commandement? Non. Il comblait un vide qu’il y avait dans la pensée des gens et révélait l’implication totale de ce que Dieu voulait dire depuis le jour où il avait donné les dix commandements. Dans la loi interdisant l’adultère, il y avait aussi l’interdiction de la convoitise de la chair. Evidemment, avoir des relations sexuelles avec la femme de votre voisin constitue un péché. De même, déshabiller mentalement la femme de votre voisin est un péché. Toute personne auxpensées honnêtes doit l’admettre[2]. Mais ceux qui écoutaient Jésus, étaient comme beaucoup d’entre nous aujourd’hui. Ils gardaient la lettre de la loi mais ignoraient son esprit. Ils sont, par leur voix, opposés à certains péchés spécifiques dont ils ne sont pas coupables, mais pratiquent les mêmes péchés sous d’autres formes. La volonté de Dieu pour notre pureté sexuelle dépasse la simple abstinence de l’adultère, de la fornication et de l’homosexualité. Il veut que nous soyons sexuellement purs dans nos pensées, comme Jésus l’a clairement dit, autant que dans nos bouches. Par exemple, Paul a écrit:
«Que l’impudicité, qu’aucune espèce d’impureté, et que la cupidité, ne soient pas même nommées parmi vous, ainsi qu’il convient à des saints. Qu’on entende ni paroles déshonnêtes, ni propos insensés, ni plaisanteries, choses qui sont contraires à la bienséance; qu’on entende plutôt des actions de grâces» (Ephésiens 5: 3-4).
La nouvelle traduction vivante clarifie le péché de convoitise des yeux, les paroles impures, les mauvaises plaisanteries aussi bien que les histoires obscènes, les paroles insensées et les jeux malsains. Ces derniers sont des conversations où sont échangées les idées sexuelles immorales de façon positive au travers l’humour. Et les paroles insensées peuvent bien décrire les conversations perverties des personnes que la Bible présente comme insensées. Paul fait remarquer qu’aucun disciple de Jésus nedoit s’engager dans l’immoralité sexuelle, toute impureté, ou toute chose ayant rapport avec ces péchés, de même que les conversations impures. Que supposez-vous que Paul dirait aux chrétiens qui aujourd’hui qui se distraient en regardant les programmes sexuellement suggestifs sur les chaînes de télévision et sur certains sites? Que devons-nous dire de tous ces films pornographiques produits de nos jours?
Les faux enseignements modernes
Malheureusement, certains de ceux qu’on appelle enseignants de la Bible utilisent le verset ci-haut cité d’Ephésiens pour contrecarrer les enseignements «culpabilisantet non équilibré» qui sont diffusés par des gens comme moi-même. Voici leur logique: Il est clairement possible qu’un chrétien commette le péché d’immoralité et d’impureté, sinon, Paul n’aurait pas à traiter du problème.
Je ne dis pas qu’il est possible que le chrétien puisse commettre l’adultère ou la fornication. Evidemment, c’est possible, car les chrétiens sont encore des agents libres moralement. Un vrai chrétien peut tomber dans l’immoralité. Les propos de Paul cependant, en écrivant ceci n’avaient pas pour but d’assurer les gens qui commettent continuellement le péché d’immoralité et d’impureté qu’ils sont réellement sauvés en dépit de leur style de vie. Au contraire, il écrit aux pécheurs de s’éloigner le plus loin possible même de la simple ombre de ces péchés, car ce sont des péchés qui caractérisent les personnes liées pour l’enfer. Et comme Paul le dit encore dans les versets suivants:
Car, sachez-le bien, aucun impudique, ou impur, ou cupide, c’est-à-dire, idolâtre, n’a d’héritage dans le royaume de Christ et de Dieu. Que personne ne vous séduise par des vains discours car c’est à cause de ces choses que la colère de Dieu vient sur les fils de la rébellion. (Ephésiens 5:5-6).
Oui, un chrétien peut être tenté par l’immoralité. Mais ceux qui le font avec régularité se rendent eux-mêmes impurs et immoraux, et s’exposent à être traités de faux chrétiens. A cause de la nature totalement vendue au pêché, spécialement la convoitise sexuelle, tout chrétien sage évitera et résistera contre toute pensée, parole ou acte relatifs à l’immoralité sexuelle. Tout jeune chrétien, peut être ignorant du standard de Dieu en ce qui concerne la pureté sexuelle, mais dès qu’il lit Ephésiens 5: 3-5, ses excuses d’ignorance ne sont plus valides. C’est pour cela que Paul a écrit précisément comme il avait fait.
Les autres questions sombres
Pour compliquer le problème et rendre incompréhensible cet avertissement biblique, certaines personnes demandent: En quoi consiste la pratique du péché? Si j’ai commis l’adultère une fois cette année et une autre fois il y a trois ans, cela fait-il de moi un pratiquant d’adultère prouvant que je suis un chrétien non sérieux? Ou suis-je seulement tombé deux fois?
La première question à poser est, êtes-vous repenti et avez-vous demandé pardon à Dieu après avoir péché? Il y a une grande différence entre celui qui le fait et celui qui ne le fait pas. Si un vrai chrétien succombe à la tentation et commet l’adultère, il se sentira extrêmement coupable et implorera le pardon de Dieu. S’il le fait, Dieu lui pardonnera.
Son salut était-il mis en danger avant qu’il ne demande pardon à Dieu? Que se passe t-il s’il ne demande pas pardon à Dieu et qu’il ne se repent pas de son acte de péché? Combien de fois doit-il commettre le péché pour qu’il soit considéré comme un pratiquant d’adultère? La réponse à ces questions a été l’objet de longs débats. Je ne prétends pas avoir la réponse sure[3]. Mais toute personne qui veut savoir combien de fois il doit commettre l’adultère et aller au ciel sans se repentir doit douter de son salut. Ceux qui sont réellement nés de nouveau désirent être purs dans leur corps, âme et esprit. Ils se battent pour être complètement purs, dans les pensées, les paroles et faits.
D’autres objectent, dans leur tentative de rendre sans valeur l’avertissement biblique, en disant que je veux être libre de la pratique de l’immoralité mais je ne le peux pas. J’aime le Seigneur et je veux vraiment et sincèrement être libre, mais je ne le suis pas. Ils croient que le facteur déterminant n’est pas ce qu’ils font mais ce qu’ils disent désirer.
Ils déclarent, d’une façon indirecte, que la prise du péché sur eux est plus puissante que Dieu et que le salut pourvoit le pardon et non la transformation. Le NouveauTestament affirme sans cesse que ceux qui sont délivrés par Christ sont affranchis de la puissance du péché. Lisez Romains 6: 6-7, 17-18, 22. La Bible témoigne aussi de la délivrance de certains péchés graves et de changement total de comportement expérimenté par de vrais chrétiens. Voir I corinthiens 6:11, 2 corinthiens 5:17, Tite 2:11-14, I Jean 3:7-10.
En outre, Dieu nous a promis que nous ne serons jamais tentés au-delà de ce que nous pouvons résister. Et Il donnera toujours un moyen de s’en sortir. Lisez I corinthiens 10:13. Aux regards de telles vérités claires et abondantes, l’excuse, selon laquelle on veut arrêter de pécher, mais on ne peut pas, ne tient plus. Souvent, j’ai découvert que ceux qui déclarent vouloir la liberté de l’immoralité sexuelle ou de l’impureté ne sont pas disposés à enlever de leur vie ce qui les amènent à tomber régulièrement, que ce soit leur télévision, l’annulation d’un abonnement de magazine, éviter certains endroits, briser les mauvaises relations ou se déconnecter de l’internet. Paul avait écrit que nous ne devions donner aucun accès à la chair en ce qui concerne sa convoitise (Romains 13:14). Et Jésus avait dit que nous devions couper tout ce qui nous amène à tomber. Ceux qui refusent d’obéir à ce clair commandement de Jésus révèlent qu’Il n’est pas du tout leur Seigneur. Ils n’ont pas l’intention de lui obéir.
Le péché lâche prise quand nous nous repentons; car c’est lorsque Dieu nous pardonne qu’il nous délivre. Mais la repentance implique un total éloignement de tout péché. C’estune attitude de notre cœur et non de notre volonté. Les gens qui sont vraiment repentants doivent le démontrer dans leurs actions. Voir Luc 3:8; Actes 26:20.
Si vous êtes convaincus que vous êtes une personne née de nouveau, qui peut se libérer de la prise de l’immoralité ou d’autres péchés, il y a une simple question qui vous aide à comprendre votre propre séduction. Pouvez-vous arrêter la pratique du péché si quelqu’un vous offre 10 millions de dollar pour arrêter? Si vous le pouvez, cela prouve que pourriez et si vous pouvez, vous c’est que vous en êtes capables. Et si vous pouvez, vous devriez. Le problème n’est pas que vous ne pouvez pas mais que vous ne voulez pas. Pourquoi ferez vous pour l’argent ce que vous ne feriez pas pour l’amour de Christ?
Evidemment, il est impossible d’éviter toutes les tentations, et aucun chrétien ne doit penser qu’il est anormal parce qu’il est tenté, luttant contre le péché ou ayant un grand désir sexuel. Comme quelqu’un l’a dit, vous ne pouvez pas empêcher les oiseaux de voler au-dessus de votre tête, mais vous pouvez faire qu’ils ne construisent un nid sur votre tête. C’est lorsque nous nous abandonnons à ce qui n’est pas correct que nous devons être préoccupés.
Tout chrétien doit lutter pour la parfaite et pure sexualité, dans le corps, âme et esprit. L’adultère, la fornication, l’homosexualité, la pornographie de n’importe quel degré,( y compris la publicité, de courtes scènes de chambre dans de bons films), de jeux malsains, les fantaisiesimmorales et la lecture ou l’écoute de quelque chose sexuellement immorale pour le loisir sont tous mauvais aux yeux de Dieu. Si nous disons que nous trébuchons continuellement et que nous n’enlevons par la pierre d’achoppement comme ordonné par Jésus, nous nous trompons nous-mêmes.
[1] Je comprends en ces récentes années, beaucoup vont objecter que je puisse qualifier de pornographiques les films avec quelques scènes d’épanchements sexuels explicites. Les films pornographiques dans la pensée de beaucoup sont ceux portant la mention X. Mais comment pourrait-il définir la pornographie qui dérive du mot grec, pornia, le plus souvent traduit «immoralité» dans le Nouveau Testament, et mot graphic spectacle visuel? Le dictionnaire Webster définit la pornographie comme «la présentation d’un acte sexuel à découvert, comme sur une photographie, afin de provoquer une excitation sexuelle». Devons-nous penser que jouer un rôle dans un tel film ou le visionner ne montre pas qu’on est immoral?
[2] Ne mentionnons même pas que le dixième commandement interdit de convoiter la femme de son voisin. Beaucoup d’hommes ne convoitent pas la femme de leurs voisins à cause de leurs physiques.
[3] Nous verrons plus tard ce que les écritures enseignent en ce qui concerne la possibilité que le chrétien a de perdre son salut.