Build a strong Christian family by putting God first! In the articles below, you will learn about the roles of a husband and wife, and how to raise Godly children. In Family-Style Devotions, you’ll find a 21-week devotional on the life of Christ that you can download and use each day with your family.
To subscribe to David Servant's periodic e-teachings, click here.
David Servant’s book, Christ’s Incredible Cross, in an unveiling of the Bible’s central theme – Jesus’ sacrificial death. In a warm and readable style, David Servant presents a concise, chronological study of the most important – yet often most neglected truth found in scripture. Your appreciation of Jesus’ sacrificial death will grow to new heights as you discover amazing biblical revelation about Christ’s Incredible Cross!
To subscribe to David Servant's periodic e-teachings, click here.
Whether you are a baby Christian just starting out in your faith, or a mature believer, the articles below will guide you along your journey.
To subscribe to David Servant's periodic e-teachings, click here.
The biblical definition of faith is found in Hebrews 11:1:
Now faith is the assurance of things hoped for, the conviction of things not seen.
From this definition, we learn several characteristics of faith. First, one who has faith possesses assurance , or confidence. This is different than hope, because faith is the “assurance of things hoped for.” Hope always leaves room for doubt. Hope always says “maybe.” For example, I might say, “I sure hope it rains today so that my garden will be watered.” I desire rain, but I’m not sure if it will rain. Faith, on the other hand, is always certain, the “assurance of things hoped for.” (more…)
To subscribe to David Servant's periodic e-teachings, click here.
There is nothing like politics to expose sin. First, politicians who run for office are mercilessly vetted (as they should be, of course). Their opponents and the media search for any dirt they can find, and skeletons are dragged, kicking and screaming, out of closets for the world to see.
Beyond that, candidates boast about themselves and rail against their opponents, competing, it seems, for who can take the lowest ground. Not only is their pride exposed, but also their hypocrisy, as they violate the simple moral principle of “let him who is without sin cast the first stone,” and “why do you point out the speck in another’s eye when you have a log hanging out of your eye?” They often seem like rats who point their fingers at other rats and call them rats.
Hôn hai möôi laêm naêm qua, toâi coù ñaëc aân ñeán hôn 40 quoác gia treân theá giôùi, ñeå noùi chuyeän vôùi möôøi ngaøn muïc sö qua nhöõng hoäi nghò töø ba ñeán naêm ngaøy. Nhöõng laõnh ñaïo Cô Ñoác töø nhieàu giaùo phaùi vaø nhöõng nhaùnh khaùc nhau trong thaân theå Ñaáng Christ ñaõ ñeán tham döï hoäi nghò. Moãi chuyeán ñi ñaõ xaùc chöùng cho toâi nhöõng hoäi nghò ngaén naøy khoâng ñuû ñaùp öùng nhu caàu ñang toàn taïi. Vì coù raát nhieàu ñieàu caàn laøm ñeå trang bò cho caùc laõnh ñaïo Cô Ñoác. Vaø quyeån saùch naøy laø moät söï coá gaéng ñeå laáp ñaày phaàn naøo khoaûng caùch ñoù.
Toâi cuõng ñaõ coù nhöõng kinh nghieäm caù nhaân treân hai möôi naêm laøm muïc sö quaûn nhieäm nhieàu Hoäi thaùnh. Maëc daàu trong chöøng möïc naøo ñoù toâi “ñaõ thaønh coâng”, nhöng nhieàu luùc thaáy mình tranh chieán vì thieáu hieåu bieát veà nguyeân taéc cô baûn cuûa caùc chöùc vuï ñuùng Kinh thaùnh. Cho neân toâi quan taâm saâu saéc cho haøng trieäu ngöôøi haàu vieäc Chuùa chaân thaønh nhöng boû lôõ nhöõng gì toâi ñaõ boû lôõ, vaø hoï caàn ñöôïc trang bò chu ñaùo hôn cho coâng vieäc tröôùc maét hoï. Vaøi nguyeân taéc maø toâi ñaõ thieáu hieåu bieát laïi raát quan troïng ñeán noãi moät khi ñaõ hieåu ñuùng, thì hoï seõ ñònh höôùng chöùc vuï cho suoát cuoäc ñôøi haàu vieäc Chuùa cuûa mình. Nhöõng nguyeân taéc ñoù trôû neân maãu möïc ño löôøng ñöôïc moïi khía caïnh cuûa chöùc vuï. Nhöõng ñieàu naøy ñöôïc vieát trong nhöõng chöông ñaàu tieân, vaø xin ñoäc giaû ñöøng boû qua, vì taát caû nhöõng chöông sau seõ voâ duïng, neáu khoâng coù neàn taûng ôû chöông ñaàu.
Saùch naøy ñaëc bieät daønh cho caùc muïc sö khi hoï laø nhöõng laõnh ñaïo Cô ñoác thoâng thöôøng nhaát. Nhöng moïi ñieàu toâi vieát cuõng ñöôïc aùp duïng cho nhöõng ngöôøi truyeàn giaùo, cho giaùo sö, giaùo só, ngöôøi môû mang Hoäi thaùnh, nhöõng tieân tri, giaùo vieân tröôøng Chuùa Nhaät vaø v.v… Khoâng moät ai trong thaân theå Ñaáng Christ maø khoâng nhaän ñöôïc ích lôïi khi ñoïc saùch naøy, vì moãi chi theå trong thaân Ñaáng Christ ñeàu ñöôïc ban aân suûng cho chöùc naêng maø Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ thieát laäp.
Toâi vieát chuû yeáu cho nhöõng muïc sö soáng ngoaøi khu vöïc Baéc Myõ, aâu Chaâu, UÙc Chaâu hoaëc Taân Taây Lan. Tuy nhieân, nhöõng gì toâi vieát khoâng coù aùp duïng ñöôïc cho caùc toâi tôù Chuùa trong nhöõng vuøng ñoù. Thaät söï cuõng coù theå giuùp ñôõ hoï phaàn naøo, nhöng hoï ñaõ coù khaù nhieàu giaùo sö roài. Tuøy thuoäc vaøo söï hieåu bieát, kinh nghieäm vaø quoác gia ñang haàu vieäc Chuùa, maø baïn seõ thaáy moät soá chöông thöïc söï coù ích lôïi hôn nhöõng chöông khaùc. Ví duï nhö caùc muïc sö cuûa caùc Hoäi thaùnh tö gia ôû Trung Hoa, Cu-ba, Vieät Nam seõ thaáy chöông noùi veà Hoäi thaùnh tö gia chæ chöùa ñöïng vaøi ñieàu maø hoï chöa bieát. Trong khi ñoù nhöõng muïc sö khoâng quen thuoäc vôùi moâ hình Hoäi thaùnh tö gia seõ thaáy chöông ñoù thaät söï höõu ích.
Phaûi löu yù raèng ñoäc giaû seõ khoâng ñoàng yù heát moïi ñieàu toâi vieát trong caùc chuû ñeà. Naêm naêm tröôùc ñaây toâi cuõng khoâng chaáp nhaän nhöõng gì toâi vieát trong saùch naøy. Vì theá ñöøng ñeå nhöõng baát ñoàng beù nhoû ñoù ngaên trôû baïn hoïc hoûi nhöõng ñieàu coù caàn trong moãi moät chöông.
Nhö Chuùa Gieâ-su daïy chuùng ta raèng khoâng ai ñoå röôïu môùi vaøo baàu da cuõ, neáu laøm vaäy thì baàu seõ nöùt vaø röôïu chaûy ra. Chæ coù baàu da môùi thì môùi meàm deûo, ñuû ñeå chòu ñöôïc ñoä maïnh cuûa röôïu môùi. Maëc duø moät vaøi ñieàu toâi vieát ñöôïc xem nhö laø röôïu môùi, nhöng thaät söï noù laø ñieàu hoaøn toaøn cuõ, ít ra Kinh thaùnh Taân Öôùc ñaõ noùi töø laâu roài. Vì vaäy baát kyø söï raïn nöùc cuûa baàu röôïu cuõ naøo khoâng phaûi do loãi cuûa röôïu môùi ñöôïc roùt ra töø nhöõng trang theo sau ñaây! Chuùa Gieâ-su vui möøng vì Ñuùc Chuùa Trôøi baøy toû leõ thaät cuûa Ngaøi cho con treû nhöng laïi giaáu kín “ñoái vôùi keû khoân ngoan thoâng saùng” (Mat 11:25). Chuùng ta bieát Ñöùc Chuùa Trôøi ban aân suûng cho ngöôøi khieâm nhöôøng, nhöng Ngaøi choáng cöï keû kieâu ngaïo (Gia cô 4:6). Caûm taï Ñöùc Chuùa Trôøi vì coù haøng ngaøn ngöôøi laõnh ñaïo Cô Ñoác khieâm nhöôøng treân khaép theá giôùi. Caàu xin Ñöùc Chuùa Tôøi ban phöôùc cho hoï khi ñoïc saùch naøy.
David Servant
Khi AÙp-ra-ham ñaõ chöùng minh söï saún loøng daâng ñöùa con trai yeâu quí cuûa mình laø I-saùc, thì Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ böùa vôùi oâng:
Bôûi vì ngöôi ñaõ vaâng theo lôøi daën ta, neân caùc daân theá gian ñeàu seõ nhôø doøng doõi ngöôi maø ñöôïc phöôùc (Saùng 22:18).
Söù ñoà Phao-loâ chæ cho thaáy raèng lôøi höùa ñaõ ñöôïc phaùn cho AÙp-ra-ham vaø cho doøng doõi ngöôøi. Khoâng noùi: Vaø cho caùc doøng doõi ngöôøi, nhö chæ veà nhieàu ngöôøi; nhöng noùi: Vaø cho doøng doõi ngöôi, nhö chæ veà moät ngöôøi maø thoâi, töùc laø Ñaáng Christ (Ga-la-ti 3:16). Trong Chuùa Gieâ-su moïi quoác gia, hhoaëc chính xaùc hôn, taát caû moïi nhoùm daân treân ñaát seõ ñöôïc phöôùc. Lôøi höùa naày cho AÙp-ra-ham ñaõ cho bieát tröôùc raèng keå caû haøng ngaøn nhoùm daân ngoaïi khaép nôi treân theá giôùi ñöôïc phöôùc ôû trong Ñaáng Christ. Caùc nhoùm daân ñoù khaùc bieät nhau vaø hoï soá ôû nhöõng vuøng ñòa lyù khaùc nhau, hoï khaùc nhau veà chuûng toäc, veà neàn vaên hoùa vaø ngoân ngöõ. Ñöùc Chuùa trôøi muoán taát caû moïi ngöôøi ñöôïc phöôùc trong Ñaáng christ, ñoù laø lyù do taïi sao Chuùa Gieâ-su ñaõ cheát cho toäi loãi cuûa toaøn theå nhaân loaïi (I Giaêng 2:2).
Maëc daàu Chuùa Gieâ-su noùi ñaõ noùi ñöôøng heïp daãn ñeán söï soáng keû kieám ñöôïc thì ít (Ma-thi-ô 7:14), nhöng söù ñoà Giaêng ñeå cho chuùng ta coù lyù do chính ñaùng tin raèng seõ coù nhieàu ngöôøi ñaïi dieän töø caùc nhoùm daân khaùc nhau treân theá giôùi seõ coù maët trong vöông quoác töông lai cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi:
Söï aáy ñoaïn, toâi nhìn xem, thaáy voâ soá ngöôøi, khoâng ai ñeám ñöôïc, bôûi moïi nöôùc, moïi chi phaùi, moïi daân toäc, moïi tieáng maø ra; chuùng ñöùng tröôùc ngoâi vaø tröôùc Chieân Con, maëc aùo daøi traéng, tay caàm nhaønh chaø laø, caát tieáng lôùn keâu raèng: Söï cöùu roãi thuoäc veà Ñöùc Chuùa Trôøi ta, laø Ñaáng ngöï treân ngoâi, vaø thuoäc veà Chieân Con (Khaûi-huyeàn 7:9-10).
Vaäy vôùi söï tieân ñoaùn vó ñaïi naày thì con caùi Chuùa neân mong ñôïi ñeå keát hôïp cuøng vôùi moät ñaùm ñoâng ña saéc daân raát lôùn ôû tröôùc ngai cuûa Chuùa moät ngaøy gaàn ñaây!
Nhieàu nhaø chieán löôïc truyeàn giaûng ñöông thôøi ñaõ nhaát maïnh nhieàu ñeán vieäc truyeàn giaûng cho haøng ngaøn nhoùm saéc toäc “daáu kín” vaãn coøn toàn taïi ôû khaêp nôi treân theá giôùi, vôùi hy voïng coù theå môû ra moät Hoäi thaùnh trong moãi moät nhoùm ngöôøi trong trong soá hoï. Taát nhieân ñieàu naày coù theå thöïc hieän ñöôïc, khi Chuùa Gieâ-su truyeàn baûo chuùng ta ñi khaép theá gian vaø “moân ñoà moân daân (hoaëc theo nghóa ñen, caùc nhoùm saéc toäc)” (Ma-thi-ô 28:19). Tuy nhieân, duø cho keá hoaïch cuûa con ngöôøi coù toát ñeán ñaâu ñi chaêng nöõa, ñaëc bieät khi khoâng coù söï daãn daét cuûa Ñöùc Thaùnh Linh, thöôøng coù theå gaây ra söï toån haïi hôn laø toát. Chuùng ta böôùc theo söï khoân ngoan cuûa Ñöùc Chuùa trôøi khi chuùng ta ñeo ñuoåi ñeå xaây döïng vöông quoác cuûa Ngaøi, thaät laø quan troïng. Ngaøi ñaõ ban cho chuùng ta nhieàu thoâng tin vaø söï chæ daãn lieân quan ñeán vieäc chuùng ta moân ñoà khaép theá gian nhieàu choã hôn khoâng rieâng gì ôû trong Ma-thi-ô 28:19 thoâi.
Coù leõ söï kieän bò nhieàu ngöôøi coâ gaéng laøm troïn Ñaïi Maïng Lònh boû qua nhieàu nhaát laø Ñöùc Chuùa Trôøi laø Nhaø Truyeàn giaûng Vó Ñaïi nhaát trong taát caû nhaø truyeàn giaûng, vaø chuùng ta laø nhöõng ngöôøi cuøng laøm vieäc vôùi Ngaøi, chöù khoâng phaûi cho Ngaøi. Ngaøi quan taâm ñeán vieäc truyeàn giaûng cho theá giôùi nhieàu hôn baát cöù ngöôøi naøo, vaø Ngaøi chuyeân taâm laøm vieäc cho ñeán cuøng nhieàu hôn baáy cöù moät ngöôøi naøo. Ngaøi ñaõ vaø ñang taän hieán cho coâng cuoäc naày ñeán noãi Ngaøi ñaõ cheát cho söï coâng cuoäc ñoù, vaø ñaõ nghó ñeán ñieàu naày tröôùc khi Ngaøi taïo döïng neân con ngöôøi, vaø Ngaøi vaãn coøn nhö vaäy! Thaät laø söï keát öôùc tuyeät vôøi!
Thaät thích thuù khi ñoïc caùc thö tín Taân-öôùc, chuùng ta khoâng thaáy söï keâu xin khaån thieát naøo (nhö chuùng ta thöôøng ngaøy hoâm nay) daønh cho caùc tín höõu “haõy ñi ra vaø chinh phuïc theá giôùi naày cho Ñaáng Christ!” Caùc Cô ñoác nhaân vaø nhöõng laõnh ñaïo Cô-ñoác ñaàu tieân ñaõ nhaän bieát raèng Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ noã löïc laøm vieäc ñeå cöùu chuoäc theá giôùi naày, vaø coâng vieäc cuûa hoï laø hôïp taùc vôùi Ngaøi khi Ngaøi daãn daét hoï. Neáu ngöôøi bieát ñöôïc ñieàu naày, thì ñoù chính laø söù ñoà Phao-loâ, Ngöôøi khoâng coù ai “ñöa daét mình ñeán vôùi Chuùa caû.” Ñuùng hôn laø oâng quy ñaïo do haønh ñoäng tröïc tieáp cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi ñang khi oâng ñang treân ñöôøng ñeán Ña-maùch. Vaø xuyeân suoát saùch Coâng-vuï, chuùng ta thaáy Hoäi thaùnh lan roäng bôûi vì nhöõng ngöôøi ñöôïc söï xöùc daàu cuûa Ñöùc Thaùnh Linh vaø ñöôïc Ñöùc Thaùnh Linh daãn daét ñaõ hôïp taùc vôùi Ñöùc Thaùnh Linh. Maëc daàu saùch Coâng-vuï thöôøng ñöôïc noùi ñeán nhö laø “coâng-vuï cuûa caùc söù ñoà,” nhöng thöïc söï neân noùi ñoù laø “Coâng-vuï cuûa Chuùa”. Trong lôøi giôùi thieäu saùch Coâng-vuï cuûa Luca, oâng ta ñaõ cho bieát raèng trong saùch ñaàu tieân cuûa oâng (saùch Phuùc AÂm mang teân oâng) laø moät baûng kyù thuaät ghi cheùp laïi “taát caû nhöõng gì Chuùa Gieâ-su ñaõ baét ñaàu laøm vaø daïy” (Coâng-vuï 1:1), Hieån nhieân Luca tin raèng saùch Coâng-vuï laø saùch keå veà nhöõng gì Chuùa Gieâ-su ñaõ tieáp tuïc laøm vaø daïy. Ngaøi ñaõ laøm vieäc qua nhöõng ñaày tôù ñöôïc söï xöùc daàu cuûa Ñöùc Thaùnh Linh vaø ñöôïc Ñöùc Thaùnh Linh daãn daét nhöõng ngöôøi ñaõ hôïp taùc vôùi Ngaøi.
Neáu caùc Cô ñoác nhaân ñaàu tieân ñöôïc khích leä “ñi ra laøm chöùng cho haøng xoùm cuûa hoï vaø giuùp ñôõ ñeå chinh phuïc theá giôùi cho Ñaáng Christ,” thì hoï coù traùch nhieäm naøo lieân quan ñeán vieäc xaây döïng vöông quoác Ñöùc Chuùa Trôøi? Nhöõng ai khoâng ñöôïc keâu goïi ñaëc bieät vaø ban ôn ñeå giaûng Phuùc AÂm coâng khai (caùc söù ñoà vaø nhöõng ngöôøi truyeàn giaûng) thì ñöôïc keâu goïi soáng ñôøi soáng vaâng lôøi vaø thaùnh khieát, vaø saün saøng phoøng veä tröôùc nhöõng keû chöûa ruûa hoaëc hoûi leõ hoï. Chaúng haïn Phi-e-rô ñaõ vieát:
Neáu anh em phaûi vì söï coâng bình maø chòu khoå, aáy thaät laø coù phöôùc. Chôù sôï ñieàu hoï sôï vaø ñöøng roái trí; nhöng haõy toân Ñaáng Christ, laø Chuùa, laøm thaùnh trong loøng mình. Haõy thöôøng thöôøng saün saøng ñeå traû lôøi moïi keû hoûi leõ veà söï troâng caäy trong anh em, song phaûi hieàn hoøa vaø kính sôï (I Phi-e-rô 3:14-16).
Xin löu yù laø Phi-e-rô ñaõ vieát cho caùc Cô ñoác nhaân ñang chòu ñöïng söï baét bôù. Neáu Cô ñoác nhaân khoâng khaùc vôùi theá gian thì (dó nhieân) theá gian seõ chaúng baét bôù hoï laøm gì. Ñaây laø moät lyù do ngaøy hoâm nay coù raát ít söï baét bôù ngöôøi tin chuùa trong nhieàu nôi- bôûi vì caùc Cô ñoác nhaân höõu danh voâ thöïc khoâng soáng khaùc hôn nhöõng ngöôøi khaùc. Hoï khoâng phaûi laø nhöõng Cô ñoác nhaân thaät chuùt naøo, vaø chaúng coù ai theøm baét bôù hoï. Song nhieàu cô-ñoác-nhaân kieån naày ñöôïc thuùc ñaåy vaøo ngaøy Chuùa Nhaät “chia seû ñöùc tin cuûa hoï cho nhöõng ngöôøi haøng xoùm cuûa hoï”. Khi hoï laøm chöùng cho haøng xoùm cuûa hoï, thì nhöõng ngöôøi haøng xoùm naày ngaïc nhieân khi bieát raèng hoï ñöôïc meänh danh laø nhöõng Cô ñoác nhaân taùi sinh sao?
Teâ haïi hôn, “Phuùc AÂm” hoï chia seû thöïc chaát khoâng khaùc gì hôn vieäc noùi vôùi haøng xoùm cuûa hoï “tin töùc toát” bò hieåu laàm neáu hoï nghó raèng coâng vieäc laønh hoaëc vaâng theo Ñöùc Chuùa Trôøi coù lieân quan ñeán söï cöùu roãi. Taát caû vaán ñeà hoï caàn laøm laø hoï chæ “tieáp nhaän Chuùa Gieâ-su laø Cöùu Chuùa cho rieâng mình”.
Töông phaûn vôùi ñieàu ñoù, caùc Cô ñoác nhaân ñaàu tieân (Chuùa cuûa Hoï thöïc söï laø Gieâ-su) noåi baät nhö aùnh saùng trong choã toái taêm, vaø vì vaäy hoï khoâng caàn hoï nhöõng baøi hoïc bieát caùch laøm chöùng hoaëc theâm loøng can ñaûm ñeå noùi cho haøng xoùm cuûa hoï laø hoï laø nhöõng ngöôøi theo Chuùa Gieâ-su. Hoï coù nhieàu cô hoäi ñeå chia seû Phuùc AÂm khi hoï ñöôïc hoûi hoï bò cheâ bai vì côù söï coâng bình cuûa hoï. Hoï chæ caàn ñaët rieâng Chuùa Gieâ-su laøm Chuùa trong loøng hoï vaø saün saøng phoøng veä, gioáng nhö nhöõng gì Phi-e-rô ñaõ noùi.
Coù leõ söï khaùc nhau cô baûn giöõa caùc Cô ñoác nhaân thôøi hieän ñaïi vaø Cô ñoác nhaân ñaàu tieân laø: Caùc Cô ñoác nhaân thôøi hieän ñaïi coù khuynh höôùng nghó raèng moät Cô ñoác nhaân ñöôïc bieát ñeán bôûi nhöõng gì ngöôøi ñoù bieát vaø tin- chuùng ta goïi ñoù laø “giaùo lyù,” do vaäy chuùng ta taäp trung hoïc ñieàu ñoù. Traùi laïi, caùc Cô ñoác nhaân ñaàu tieân tin raèng moät Cô ñoác nhaân ñöôïc bieát ñeán bôûi nhöõng gì ngöôøi ñoù ñaõ laøm- do vaäy hoï taäp trung vaøo vieäc vaâng theo maïng lònh cuûa Ñaáng Christ. Thaät thuù vò khi bieát raèng thöïc theá thì khoâng moät Cô ñoác nhaân cuûa möôøi boán theá kyû ñaàu tieân coù laáy moät cuoán Kinh-thaùnh, do vaäy ngöôøi ñoù khoâng theå coù “Kinh-thaùnh ñeå ñoïc haèng ngaøy,” ñieàu ñaõ trôû thaønh nhöõng luaät leä chính yeáu cuûa traùch nhieäm Cô ñoác nhaân ñöông thôøi. Taát nhieân toâi khoâng muoán noùi raèng Caùc Cô ñoác nhaân khoâng neân ñoïc Kinh-thaùnh cuûa hoï haèng ngaøy. Toâi chæ muoán noùi raèng coù quaù nhieàu Cô ñoác nhaân ñaõ coi vieäc hoïc Kinh-thaùnh quan troïng hôn vieäc vaâng theo lôøi Kinh-thaùnh. Ñeå cuoái cuøng roài chuùng ta leân mình kieâu ngaïo cho mình coù giaùo lyù ñuùng (ñöôïc cho laø nhöõng thaønh vieân cuûa 29,999 heä phaùi khaùc nhöõng ngöôøi khoâng thuoäc caáp ñoä cuûa chuùng ta) song vaãn coøn nhieàu chuyeän, noùi laùo vaø tích tröõ cuûa caûi traàn gian.
Neáu chuùng ta muoán laøm meàm loøng ngöôøi ta ñeå hoï deã tieáp nhaän Phuùc AÂm hôn, thì chuùng ta coù theå laøm ñöôïc ñieàu naày baèng caùc coâng vieäc laønh cuûa chuùng ta hôn laø giaùo lyù cuûa chuùng ta.
Chuùng ta haõy xem xeùt chi tieát hôn veà coâng vieäc Ñöùc Chuùa Trôøi trong vieäc xaây döïng vöông quoác cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi. Chuùng ta caøng hieåu coâng vieäc cuûa Ngaøi döôøng naøo, thì chuùng ta coù theå coäng taùc vôùi Ngaøi nhieàu hôn chöøng aáy.
Khi ngöôøi ta tin Chuùa Gieâ-su, ñoù laø ñieàu hoï laøm lieân quan ñeán taám loøng cuûa hoï (Roâ-ma 10:9-10). Hoï tin Chuùa Gieâ-su do ñoù hoï aên naên. Hoï truaát pheá yù muoán rieâng cuûa hoï xuoáng vaø ñaët Chuùa Gieâ-su leân Ngoâi yù muoán cuûa hoï. Tin ñoøi hoûi söï thay ñoåi taám loøng.
Töông töï gioáng vaäy, khi ngöôøi ta khoâng tin Chuùa Gieâ-su, thì ñoù laø ñieàu hoï laøm lieân quan ñeán taám loøng cuûa hoï. Hoï choáng cöï Chuùa, vì vaäy hoï khoâng aên naên. Bôûi quyeát ñònh coù yù thöùc, hoï ñeå Chuùa Gieâ-su ngoaøi ngai loøng cuûa hoï. Söï voâ tín lieân quan ñeán moät quyeát ñònh luoân luoân khoâng chòu thay ñoåi loøng cuûa ngöôøi ñoù.
Chuùa Gieâ-su ñaõ chæ cho thaáy raèng loøng ngöôøi ta quaù chai cöùng ñeán noãi khoâng moät ai coù theå ñeán vôùi Ngöôøi neáu hoï khoâng ñöôïc Ñöùc Chuùa Cha keùo ñeán (Giaêng 6:44). Ñöùc Chuùa Trôøi ñang keùo ngöôøi ta ñeán vôùi Chuùa Gieâ-su moät caùch nhaân töø vaø lieân tuïc baèng nhieàu phöông tieän khaùc nhau, taát caû phöông tieän naày ñieàu ñuïng chaïm taám loøng cuûa hoï vaø qua nhöõng phöông tieän naày hoï phaûi quyeán ñònh luoân luoân hoaëc meàm loøng hoaëc cöùng loøng hoï.
Phöông tieän gì Ñöøc Chuùa Trôøi ñang duøng ñeå ñuïng chaïm taám loøng cuûa ngöôøi ta vôùi hy voïng keùo hoï ñeán vôùi Chuùa Gieâ-su?
Tröôùc tieân, Ngaøi duøng söï saùng taïo cuûa Ngaøi nhö Phao-loâ ñaõ vieát,
Vaû, côn giaän cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi töø treân trôøi toû ra nghòch cuøng moïi söï khoâng tin kính vaø moïi söï khoâng coâng bình cuûa nhöõng ngöôøi duøng söï khoâng coâng bình maø baét hieáp leõ thaät. Vì ñieàu chi coù theå bieát ñöôïc veà Ñöùc Chuùa Trôøi thì ñaõ trình baøy ra cho hoï, Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ toû ñieàu ñoù cho hoï roài, bôûi nhöõng söï troïn laønh cuûa Ngaøi maét khoâng thaáy ñöôïc, töùc laø quyeàn pheùp ñôøi ñôøi vaø boån taùnh Ngaøi, thì töø buoåi Saùng-theá vaãn sôø sôø nhö maét xem thaáy, khi ngöôøi ta xem xeùt coâng vieäc cuûa Ngaøi. Cho neân hoï khoâng theå chöõa mình ñöôïc (Roâ-ma 1:18-20).
Chuù yù thaáy Phao-loâ noùi raèng ngöôøi ta “baét hieáp leõ thaät” ñieàu ñoù: “quaù roõ raøng ôû beân trong hoï”. Nghóa laø leõ thaät noåi leân töø beân trong hoï vaø baét hoï phaûi ñoái dieän vôùi leõ thaät, song hoï vaãn daäp xuoáng vaø choáng traû söï caùo traùch trong loøng hoï.
Chính xaùc laø leõ thaät naøo maø moïi ngöôøi ñeàu bieát roõ ôû trong loøng? Phao-loâ noùi raèng ñoù laø “nhöõng söï troïn laønh cuûa Ngaøi maét khoâng thaáy ñöôïc, töùc laø quyeàn pheùp ñôøi ñôøi vaø boån taùnh Ngaøi,” ñöôïc baøy toû qua “nhöõng coâng vieäc ñaõ ñöôïc laøm ra”. Nhìn vaøo söï saùng taïo cuûa Ngaøi ngöôøi ta bieát roõ trong loøng mình raèng Ngaøi toàn taïi moät caùch hieån nhieân.[1] Ngaøi cöïc kyø quyeàn naêng, saùng taïo laï luøng vaø thoâng saùng vaø khoân ngoan ñaùng kinh ngaïc, chæ môùi lieät ra moät ít thoâi.
Söï keát luaän cuûa Phao-loâ laø nhöõng ngöôøi nhö theá “khoâng theå chöõa mình ñöôïc,” vaø oâng ta ñaõ ñuùng. Ñöùc Chuùa Trôøi ñang tieáp tuïc heùt vaøo moïi ngöôøi, baøy toû chính Ngaøi vaø coá gaéng laøm cho hoï meàn loøng, nhöng haày heát ñaõ bòt tai mình laïi khoâng muoán nghe. Tuy nhieân, Ñöùc Chuùa Trôøi khoâng bao giôø ngöøng heùt leân suoát ñôøi hoï, baèng caùch luoân baøy toû nhöõng pheùp laï- qua caùc loaøi hoa, caùc loaøi chim, caùc em beù, boâng tuyeát, chuoái, taùo vaø haøng trieäu thöù khaùc.
Neáu Coù Ñöùc Chuùa trôøi thì Ngaøi cuõng vó ñaïi nhö coâng vieäc saùng taïo ñang baøy toû, do vaäy, hieån nhieân chuùng ta neân vaâng lôøi Ngaøi. Söï khaûi thò beân trong ñoù ñaõ heùt leân moät söù ñieäp quan troïng hôn caû: Haõy aên naên! Vì lyù do naày, Phao-loâ vaãn luoân noùi raèng moïi ngöôøi ñaõ nghe söï keâu goïi cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi ñeå aên naên:
Nhöng toâi hoûi: Coù phaûi laø hoï chöa nghe chaêng? Traùi laïi, “Tieáng cuûa caùc söù giaû ñaõ vang khaép ñaát, Vaø lôøi cuûa söù giaû ñaõ ñaït ñeán cuøng theá gian” (Roâ-ma 10:18).
Thöïc ra ñaõ trích caâu Kinh-thaùnh noåi tieáng naày trong Thi-thieân 19, maø toaøn boä ñoaïn ñoù noùi raèng,
Caùc töøng trôøi rao truyeàn söï vinh hieån cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi, Baàu trôøi giaõi toû coâng vieäc tay Ngaøi laøm. Ngaøy naày giaûng cho ngaøy kia, Ñeâm naày toû söï tri thöùc cho ñeâm noï. Chaúng coù tieáng, chaúng coù lôøi noùi; Cuõng khoâng ai nghe tieáng cuûa chuùng noù. Daây ño chuùng noù buûa khaép traùi ñaát, Vaø lôøi noùi chuùng noù truyeàn ñeán cöïc ñòa (Thi-thieân 19:1-4a).
Moät laàn nöõa cho thaáy Ñöùc Chuùa Trôøi ñang phaùn vôùi moïi ngöôøi, ngaøy vaø ñeâm thoâng qua söï saùng taïo cuûa Ngaøi. Neáu ngöôøi ta ñaõ phaûn öùng ñuùng vôùi söù ñieäp saùng taïo cuûa Ngaøi, thì hoï ñaõ saáp maët xuoáng ñaát nmaø keâu caàu nhö theá naày: “Hôõi Ñaáng Taïo Hoùa Vó Ñaïi, Ngaøi ñaõ taïo döïng neân con, vaø hieån nhieân laø Ngaøi ñaõ taïo döïng neân con laøm theo yù muoán cuûa Ngaøi. Vì vaäy con thuaän phuïc Ngaøi!”
Lieân quan ñeán söï khaûi thò qua söï saùng taïo beân ngoaøi/ trong loøng nhaän bieát roõ laø moät khaûi thò beân trong loøng khaùc nöõa, khaûi thò naày cuõng laø söï ban cho cuûa Chuùa, noù khoâng phuï thuoäc vaøo khaûi thò söï baøy toû beân ngoaøi cuûa pheùp laï saùng taïo. Söï khaûi thò beân trong ñoù laø löông taâm cuûa moãi moät ngöôøi, tieáng noùi ñoù ñang tieáp tuïc baøy toû luaät phaùp cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi. Phao-loâ ñaõ vieát,
Vaû, daân ngoaïi voán khoâng coù luaät phaùp, khi hoï töï nhieân laøm nhöõng vieäc luaät phaùp daïy bieåu, thì nhöõng ngöôøi aáy daàu khoâng coù luaät phaùp, cuõng töï neân luaät phaùp cho mình. Hoï toû ra raèng vieäc maø luaät phaùp daïy bieåu ñaõ ghi trong loøng hoï: Chính löông taâm mình laøm chöùng cho luaät phaùp, coøn yù töôûng mình khi thì caùo giaùc mình, khi thì binh vöïc mình. AÁy laø ñieàu seõ hieän ra trong ngaøy Ñöùc Chuùa Trôøi bôûi Ñöùc Chuùa Gieâ-su Christ maø xeùt ñoaùn nhöõng vieäc kín nhieäm cuûa loaøi ngöôøi, y theo Tin laønh toâi (Roâ-ma 2:14-16).
Do vaäy, moïi ngöôøi bieát phaân bieät phaûi traùi. Hay noùi maïnh hôn, thì moïi ngöôøi bieát ñieàu gì laøm haøi loøng Ñöùc Chuùa Trôøi vaø ñieàu gì thì khoâng, vaø Ngaøi baét moãi ngöôøi chòu traùch nhieäm nhöõng vieäc ngöôøi ñoù laøm, bieát khoâng laøm haøi loøng Ngaøi trong ngaøy phaùn xeùt. Khi ngöôøi ta caøng lôùn tuoåi, taát nhieân hoï caøng bieát thanh minh toäi loãi cuûa mình vaø boû qua tieáng noùi cuûa löông taâm, nhöng Ñöùc Chuùa Trôøi khoâng bao giôø ngöøng noùi luaät phaùp cuûa Ngaøi trong loøng hoï.
Nhöng ñoù khoâng phaûi laø taát caû. Ñöùc Chuùa Trôøi, Nhaø Truyeàn giaûng Vó Ñaïi ñang laøm vieäc ñeå ñem moïi ngöôøi ñeán söï aên naên, song Ngaøi phaùn vôùi moïi ngöôøi qua moät phöông tieän khaùc nöõa. Moät laàn nöõa, chuùng ta ñoïc nhöõng lôøi cuûa Phao-loâ:
Vaû, côn giaän cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi töø treân trôøi toû ra nghòch cuøng moïi söï khoâng tin kính vaø moïi söï khoâng coâng bình cuûa nhöõng ngöôøi duøng söï khoâng coâng bình maø baét hieáp leõ thaät (Roâ-ma 1:18).
Chuù yù thaáy Phao-loâ ñaõ noùi côn giaän cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi ñöôïc toû ra, khoâng phaûi saép ñöôïc toû ra vaøo moät ngaøy naøo ñoù. Côn giaän cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi hieån hieän cho moïi ngöôøi bieát roõ trong nhieàu söï kieän ñau buoàn vaø bi thöông, lôùn vaø nhoû quaáy raày nhaân loaïi. Neáu Ñöùc Chuùa Trôøi toaøn naêng, coù theå laøm baát cöù ñieàu gì vaø ngaên caûn baát cöù ñieàu gì, do vaäy khi nhöõng ñieàu nhöng theá aäp ñeán treân nhöõng keû khoâng ñeå yù ñeán Ngaøi, coù theå chæ laø söï baøy toû côn giaän cuûa Ngaøi. Chæ coù nhöõng nhaø thaàn hoïc voâ thöùc vaø nhöõng trieát gia ngu daïi môùi khoâng theå thaáy ñieàu naày maø thoâi. Song ngay caû trong côn giaän cuûa Ngaøi, söï nhôn töø vaø tình yeâu cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi vaãn ñöôïc baøy toû, khi caùc ñoái töôïng cuûa côn giaän cuûa Ngaøi thöôøng nhaän söï thaïnh noä cuûa Ngaøi yù hôn nhöõng gì hoï ñaùng nhaän, do vaäy ñoù chæ laø caûnh baùo moät caùch yeâu thöông cho bieát tröôùc veà côn giaän ñôøi ñôøi ñang chôø ñôïi nhöõng ngöôøi khoâng chòu aên naên sau khi hoï cheát. Ñaây laø phöông tieän khaùc nöõa maø Ñöùc Chuùa Trôøi duøng ñeå gaây chuù yù cho nhöõng ngöôøi caàn aên naên.
Phöông tieän cuoái cuøng, Ñöùc Chuùa Trôøi khoâng nhöõng coá gaéng keùo ngöôøi ñeán vôùi Ngaøi qua söï saùng taïo, qua löông taâm vaø tai hoïa, maø coøn keùo ngöôøi ta ñeán vôùi Ngaøi qua söï keâu goïi cuûa Phuùc AÂm. Khi caùc toâi tôù Ngaøi vaâng lôøi Ngaøi rao giaûng Tin-Laønh, thì cuõng neân rao cuøng söù ñieäp saùng taïo, löông taâm vaø tai hoïa ñöôïc taùi khaúng ñònh laïi moät laàn nöõa: Haõy aên naên!
Baïn coù theå thaáy raèng nhöõng gì chuùng ta truyeàn giaûng khoâng ñaùng so saùnh vôùi nhöõng gì Ñöùc Chuùa Trôøi laøm. Ngaøi vaãn ñang tieáp tuïc truyeàn giaûng cho moïi ngöôøi vaøo moïi luùc trong moãi moät ngaøy cuûa ngöôøi ñoù, trong khi ñoù nhöõng Nhaø Truyeàn giaûng Vó Ñaïi nhaát cuûa con ngöôøi coù theå giaûng ñöôïc cho vaøi traêm nghìn ngöôøi traûi qua nhieàu thaäp kyû. Vaø nhöõng nhaø truyeàn giaûng ñoù giaûng chung chung cho nhoùm ngöôøi naøo ñoù chæ moät laàn trong moät thôøi ñieåm ngaén nguûi naøo ñoù. Thöïc teá, cô hoäi duy nhaát ñoù laø taát caû caùc giaùo só nhö theá naày thaät söï ñöôïc cho pheùp cho ngöôøi ta caên cöù theo maïng lònh cuûa Chuùa Gieâ-su phuûi buïi khoûi cho mình baát cöù thaønh phoá naøo, laøng naøo hoaëc nhaø naøo khoâng tieáp nhaän hoï (Ma-thi-ô 10:14). Taát caû ñieàu naày noùi raèng khi chuùng ta so saùnh söï truyeàn giaûng caùo traùch trong loøng, gaây xuùc ñoäng, phoå quaùt, khoâng bao giôø ngöng nghæ cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi vôùi söï truyeàn giaûng raát giôùi haïn cuûa chuùng ta, thì thaät söï khoâng so saùnh ñöôïc.
Caùi nhìn naày giuùp chuùng ta hieåu roõ hôn veà traùch nhieäm cuûa chuùng ta trong vieäc truyeàn giaûng vaø xaây döïng vöông quoác cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi. Tuy nhieân tröôùc khi chuùng ta xem xeùt vai troø cuûa chuùng ta chi tieát hôn, thì coù moät yeáu toá quan troïng khaùc nöõa maø chuùng ta phaûi theå phaûi qua ñöôïc.
Nhö ñaõ noùi tröôùc ñaây, söï aên naên vaø tin laø nhöõng ñieàu ngöôøi ta laøm lieân quan ñeán taám loøng cuûa hoï. Ñöùc Chuùa Trôøi muoán moïi ngöôøi haï mình, laøm meàm loøng cuûa mình, aên naên vaø tin Chuùa Gieâ-su. Ñöùc Chuùa Trôøi tieáp tuïc laøm vieäc trong taám loøng ngöôøi ta theo nhieàu caùh vöøa ñöôïc moâ taû cho ñeán cuoái cuøng.
Taát nhieân Ñöùc Chuùa Trôøi cuõng bieát tình traïng taám loøng cuûa moãi moät ngöôøi. Ngaøi bieát ai ñang cöùng loøng vaø ai ñang meàm loøng. Ngaøi bieát ai ñang nghe söù ñieäp khoâng bao giôø ngöøng nghæ cuûa Ngaøi vaø ai ñang boû ngoaøi tai nhöõng söù ñieäp ñoù. Ngaøi bieát taám loøng cuûa ngöôøi naøo khi gaëp phaûi tai hoïa naøo ñoù trong ñôøi seõ khieán cho hoï môû loøng aên naên. Ngaøi bieát nhöõng taám loøng naøo quaù cöùng coûi ñeán noãi khoâng coøn hy voïng cho hoï aên naên. (Ngaøi ñaõ phaùn vôùi Gieâ-reâ-mi ba laàn. ví duï nhö, ñöøng caàu nguyeän cho daân Y-sô-ra-eân bôûi vì loøng hoï khoâng aên naên; (xem Gieâreâmi 7:16; 11:14; 14:11)[2] Ngaøi bieát ai meàm loøng trong thôøi ñieåm coù söï caùo traùch theâm moät chuùt cuûa Ñöùc Thaùnh Linh seõ khieán ngöôøi ñoù aên naên.
Haõy ghi nhôù taát caû ñieàu naày, chuùng ta coù theå hoïc ñöôïc ñieàu gì veà traùch nhieäm cuûa Hoäi thaùnh trong vieäc coâng boá Phuùc AÂm vaø xaây döïng vöông quoác cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi?
Tröôùc tieân, döôøng nhö khoâng hôïp lyù laø Ñöùc Chuùa Trôøi, Nhaø Truyeàn giaûng Vó Ñaïi ñang laøm vieäc 95% toaøn boä coâng vieäc, moãi ngaøy Ngaøi ñaõ vaø ñang la heùt khoâng ngöøng nghæ vôùi ngöôøi ta. Chaéc ñaõ coù theå sai phaùi caùc toâi tôù cuûa Ngaøi ra ñi coâng boá Phuùc AÂm cho nhöõng ngöôøi deã môû loøng tieáp nhaän hôn nhöõng ngöôøi ít môû loøng tieáp nhaän hôn? Toâi ñaõ nghó vaäy.
Döôøng nhö cuõng khoâng theå cho Ñöùc Chuùa Trôøi, Nhaø Truyeàn giaûng Vó Ñaïi ñaõ giaûng vaø ñang giaûng cho moïi ngöôøi vaøo moïi luùc trong ñôøi cuûa hoï, coù leõ ñaõ choïn thaäm chí khoâng baän taâm ñeán vieäc ñem Phuùc AÂm ñeán cho nhöõng ngöôøi ñang hoaøn toaøn boû qua moïi ñieàu khaùc Ngaøi ñaõ vaø ñang noùi vôùi hoï nhieàu naêm? Theá thì taïi sao Ngaøi phaûi phí söùc noùi cho ngöôøi ta 5% coøn laïi veà nhöõng gì Ngaøi muoán noùi cho hoï bieát hoï ñaõ vaø ñang hoaøn toaøn boû qua 95% nhöõng ñieàu Ngaøi ñang coá gaéng noùi vôùi hoï khoâng? Toâi nghó raèng coù leõ thích hôïp hôn laø Chuùa sai söï phaùn xeùt ñeán treân nhöõng ngöôøi nhö theá hy voïng hoï seõ meàm loøng. Vaø neáu hoï ñaõ meàm loøng, thì Ngaøi seõ sai toâi tôù cuûa Ngaøi ñeán coâng boá Phuùc AÂm.
Moät soá ngöôøi coù theå noùi raèng Ñöùc Chuùa Trôøi seõ sai toâi tôù cuûa Ngaøi ñeán vôùi nhöõng ngöôøi Ngaøi bieát hoï seõ khoâng aên naên ñeå hoï seõ khoâng baøo chöõa ñöôïc khi hoï ñöùng tröôùc söï phaùn xeùt cuûa Ngaøi. Tuy nhieân, haõy nhôù raèng, theo Kinh-thaùnh, nhöõng ngöôøi nhö theá ñaõ khoâng theå baøo chöõa ñöôïc tröôùc Ñöùc Chuùa Trôøi bôûi vì söï baøy toû khoâng bao giôø ngöøng nghæ cuûa Ngaøi veà chính mình Ngaøi qua söï saùng taïo cuûa Ngaøi (Roâ-ma 1:20). Vì vaäy, neáu Ñöùc Chuùa Trôøi khoâng sai moät trong caùc toâi tôù cuûa Ngaøi ñeán vôùi nhöõng ngöôøi nhö theá, thì cuõng khoâng ñeå cho hoï seõ coù traùch nhieäm giaûi thích, nhöng ñeå hoï seõ chòu traùch nhieäm taát caû.
Neáu thöïc teá ñuùng laø Ñöùc Chuùa Trôøi thích daãn daét caùc toâi tôù cuûa Ngaøi ñeán vôùi nhöõng ngöôøi môû loøng tieáp nhaän ngaøi, vaäy thì chuùng ta, caùc toâi tôù cuûa Ngaøi neân caàu xin söï khoân ngoan cuûa Ngaøi ñeå chuùng ta coù theå ñöôïc daãn daét ñeán vôùi nhöõng ngöôøi Ngaøi bieát ñaõ chín cho muøa gaët.
Nguyeân taéc naày ñöôïc chöùng minh caùch ñeïp ñeõ trong chöùc vuï cuûa nhaø truyeàn giaûng Phi-líp ñöôïc ghi laïi trong saùch Coâng-vuï. Phi-líp ñaõ giaûng cho ñaùm ñoâng môû loøng tieáp nhaän Chuùa taïi thaønh Sa-ma-ri, nhöng sau ñoù ñöôïc thieân söù daãn daét ñi ñeán moät con ñöôøng cuï theå. Taïi ñoù oâng ñaõ ñöôïc daãn daét ñeán moät ngöôøi khao khaùt môû loøng tieáp nhaän Chuùa:
Baáy giôø, coù moät thieân söù cuûa Chuùa phaùn cuøng Phi-líp raèng: Haõy chôø daäy ñi qua phía nam, treân con ñöôøng töø thaønh Gieâ-ru-sa-lem xuoáng thaønh Ga-xa. Ñöôøng aáy vaéng veû. Ngöôøi chôø daäy vaø ñi. Kìa, coù moät hoaïn quan EÂ-thi-oâ-bi, laøm quan haàu cuûa Can-ñaùc, nöõ vöông nöôùc EÂ-thi-oâ-bi, coi soùc heát caû kho taøng baø, ñaõ ñeán thaønh Gieâ-ru-sa-lem ñeå thôø phöôïng, khi trôû veà, ngoài treân xe maø ñoïc saùch tieân tri EÂ-sai. Ñöùc Thaùnh Linh phaùn cuøng Phi-líp raèng: Haõy laïi gaàn vaø theo kòp xe ñoù. Phi-líp chaïy ñeán, nghe ngöôøi EÂ-thi-oâ-bi ñoïc saùch tieân tri EÂ-sai, thì noùi raèng: OÂng hieåu lôøi mình ñoïc ñoù chaêng? Hoaïn quan traû lôøi raèng: Neáu chaúng ai daïy cho toâi, theå naøo toâi hieåu ñöôïc? Ngöôøi beøn môøi Phi-líp leân xe ngoài keà beân. Vaû, choã ngöôøi ñoïc trong Kinh Thaùnh laø ñoaïn naày:
Ngöôøi ñaõ bò keùo ñi nhö con chieân ñeán haøng laøm thòt, Laïi nhö chieân con caâm tröôùc maët keû hôùt loâng, Ngöôøi chaúng môû mieäng. Trong khi Ngöôøi heøn haï thì söï ñoaùn xeùt Ngöôøi ñaõ bò caát ñi. Coøn ai seõ keå ñôøi cuûa Ngöôøi? Vì söï soáng Ngöôøi ñaõ bò ruùt khoûi ñaát roài.
Hoaïn quan caát tieáng noùi cuøng Phi-líp raèng: Toâi xin hoûi oâng, ñaáng tieân tri ñaõ noùi ñieàu ñoù veà ai? Coù phaûi noùi veà chính mình ngöôøi chaêng, hay laø veà ngöôøi naøo khaùc? Phi-líp beøn môû mieäng, baét ñaàu töø choã Kinh Thaùnh ñoù maø rao giaûng Ñöùc Chuùa Gieâ-su cho ngöôøi. Hai ngöôøi ñöông ñi doïc ñöôøng, gaëp choã coù nöôùc, hoaïn quan noùi raèng: Naày, nöôùc ñaây, coù söï gì ngaên caám toâi chòu pheùp baùp-teâm chaêng? raèng: Phi-líp noùi: Neáu oâng heát loøng tin, ñieàu ñoù coù theå ñöôïc. Hoaïn quan traû lôøi raèng: Toâi tin raèng Ñöùc Chuùa Gieâ-su Christ laø Con Ñöùc Chuùa Trôøi. Ngöôøi bieåu döøng xe laïi; roài caû hai ñeàu xuoáng nöôùc, vaø Phi-líp laøm pheùp baùp-teâm cho hoaïn quan. Khi ôû döôùi nöôùc leân, thì Thaùnh Linh cuûa Chuùa ñem Phi-líp ñi; hoaïn quan chaúng thaáy ngöôøi nöõa, cöù hôùn hôû ñi ñöôøng (Coâng-vuï 8:26-39).
Phi-líp ñöôïc höôùng daãn moät caùch thieân thöôïng ñeán ñeå phuïc vuï cho moät ngöôøi ñang ñoùi khaùt thuoäc linh ñeán noãi oâng ta ñaõ ñi töø Chaâu Phi ñeán thaønh Gieâ-ru-sa-lem ñeå thôø phöôïng Chuùa vaø toái thieåu ñaõ mua moät phaàn baûn sao cuoän da saùch tieân tri EÂ-sai. Khi oâng ñang ñoïc EÂ-sai chöông 53, saùch Kinh-thaùnh roõ raøng nhaát trong Cöïu-öôùc cho bieát chi tieát veà cuûa leã chuoäc toäi cuûa Ñaáng Christ, vaø ñang töï hoûi EÂ-sai ñang vieàt veà ai, thì ñaõ coù Phi-líp ôû ñoù, saün saøng giaùi thích nhöõng gì oâng ñang ñoïc! Coù moät ngöôøi ñaõ chín muøi cho söï quy ñaïo! Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ bieát taám loøng cuûa oâng vaø ñaõ sai Phi-líp ñeán.
Ñöôïc Ñöùc Thaùnh Linh daãn daét ñeán vôùi nhöõng ngöôøi ôû loøng laø phaàn thöôûng lôùn hôn nhieàu so vôùi caùch chuùng ta tieáp caän nhöõng ngöôøi khoâng môû loøng tieáp nhaän Chuùa Gieâ-su moät caùch böøa baõi hoaëc tieáp caän coù phöông phaùp bôûi vì chuùng ta nghó thaáy coù toäi hoï seõ khoâng ñöôïc truyeàn giaûng baèng caùch khaùc. Ñöøng queân raèng moãi moät ngöôøi maø baïn gaëp ñaõ vaø ñang ñöôïc Ñöùc Chuùa Trôøi truyeàn giaûng khoâng heà ngöøng nghæ. Toát hôn heát, tröôùc tieân chuùng ta phaûi hoûi ngöôøi ta löông taâm cuûa hoï ñang ñoái xöû vôùi hoï nhö theá naøo ñeå quyeát ñònh xem hoï coù môû loøng cho Chuùa hay khoâng, bôûi vì moïi ngöôøi xöû lyù toäi loãi baèng moät soá caùch naøo ñoù.
Moät ví duï khaùc nöõa cuûa cuøng nguyeân taéc naày laø söï quy ñaïo cuûa gia ñình Coït-naây trong chöùc vuï cuûa Phi-e-rô, oâng ñaõ ñöôïc höôùng daãn moät caùch sieâu nhieân ñeán ñeå rao giaûng Phuùc AÂm cho nhoùm ngöôøi ngoaïi coù môû loøng naày. Dó nhieân Coït-naây laø ngöôøi ñang laéng nghe löông taâm cuûa mình vaø tìm kieám Chuùa, nhö ñaõ ñöôïc bieát ñeán bôûi ñôøi saùoâng caàu nguyeän vôùi Ñöùc Chuùa Trôøi vaø giuùp ñôõ ngöôøi ngheøo (xem Coâng-vuï 10:2). Ñöùc chuùa Trôøi ñaõ keát noái oâng vôùi Phi-e-rô, oâng ñaõ môû loøng laéng nghe söù ñieäp cuûa Phi-e-rô vaø ñöôïc cöùu caùch vinh hieån.
Thaät khoân ngoan hôn bieát bao neáu chuùng ta caàu nguyeän vaø hoûi Ñöùc Thaùnh Linh daãn chuùng ta ñeán vôùoi nhöõng ngöôøi môû loøng hôn laø laäp ra nhöõng keá hoaïch to lôùn vaø phí thôøi gian ñeå chia caùc thaønh phoá chuùng ta ra thaønh khu vöïc nhoû vaø toå chöùc caùc ñoäi caù nhaân chöùng ñaïo ñi thaêm töøng nhaø vaø ñi töøng caên hoà. Neáu Phi-e-rô ñaõ döï moät buoåi nhoùm veà caùc chieán löôïc truyeàn giaûng ôû Gieâ-ru-sa-lem hoaëc neáu Phi-líp ñaõ tieáp tuïc giaûng ôû thaønh Sa-ma-ri, thì caû nhaø Coït-naây vaø hoaïn quan OÂ-thi oâ-pi chaéc ñaõ chöa ñöôïc truyeàn giaûng ñeán.
Dó nhieân, caùc söù ñoà seõ ñöôïc daãn daét ñeå coâng boá Phuùc AÂm tröôùc moät ñaùm ñoâng daân taïp nhöõng ngöôøi môû loøng vaø khoâng môû loøng tieáp nhaän Chuùa. Nhöng hoï cuõng ñaõ tìm kieám Chuùa chæ cho hoï bieát nôi Ngaøi muoán hoï giaûng Phuùc AÂm. Laïi moät laàn nöõa, söï ghi cheùp trong saùch Coâng-vuï laø moät trong nhöõng ngöôøi ñöôïc söï xöùc daàu cuûa Ñöùc Thaùnh Linh vaø ñöôïc söï daãn daét cuûa Ñöùc Thaùnh Linh coäng taùc vôùi Ñöùc Thaùnh Linh khi Ngaøi xaây döïng vöông quoác Ñöùc Chuùa Trôøi. Phöông phaùp cuûa Hoäi thaùnh ñaàu tieân thaät khaùc döôøng naøo so vôùi Hoäi thaùnh hieän ñaïi. Keát quaû thaät khaùc xa! Taïi sao laïi khoâng baét chöôùc nhöõng ñieàu ñaõ thaønh coâng nhö vaäy?
Nhöõng nguyeân taéc Kinh-thaùnh ñöôïc xem xeùt trong phaàn ñaàu cuûa chöông naày giuùp ñôõ chuùng ta hieåu ñöôïc vai troø cuûa chuùng ta trong vieäc truyeàn giaûng vaø xaây döïng vöông quoác Ñöùc Chuùa Trôøi nhö theá naøo?
Neáu Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ thieát keá söï saùng taïo, löông taâm vaø tai hoïa ñeàu ñang keâu goïi nhaân loaïi aên naên, thì nhöõng ngöôøi rao giaûng Phuùc AÂm caàn phaûi bieát chaéc raèng hoï khoâng coâng boá nhöõng söù ñieäp ngöôïc laïi. Nhöng vaãn coù nhieàu ngöôøi laøm nhö vaäy! Söï rao giaûng cuûa hoï maâu thuaån tröïc tieáp moïi ñieàu Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ coá gaéng noùi vôùi toäi nhaân roài! Söù ñieäp aân suûng khoâng theo Kinh-thaùnh cuûa hoï quaûng baù yù töôûng laø söï neân thaùnh vaø vaâng lôøi khoâng quan troïng ñoái vôùi vieäc cuoái cuøng thì coù ñöôïc söï soáng ñôøi ñôøi. Baèng caùch khoâng ñeà caäp ñeán vieäc caàn aên naên ñeå nhaän söï cöùu roãi, baèng caùch nhaán maïnh raèng söï cöùu roãi khoâng bôûi vieäc laøm (Phao-loâ khoâng coù yù ñieàu naày ñöôïc hieåu theo caùch naày), thöïc söï hoï ñaõ ñaõ giaûng choáng nghòch laïi Chuùa, ñöa ngöôøi ta vaøo söï löøa doái nhieàu hôn maø thöôøng bò ñoaùn phaït ñôøi ñôøi, bôûi vì baây giôø hoï chaéc chaén mình ñöôïc cöùu nhöng thöïc ra hoï chöa ñöôïc cöùu. Thaät bi kòch thay khi caùc söù giaû cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi töï xöng mình ñaïi dieän cho Chuùa nhöng thöïc ra hoï giaûng ngöôïc laïi vôùi Chuùa!
Chuùa Gieâ-su ñaõ truyeàn lònh cho chuùng ta giaûng “aên naên ñeå ñöôïc tha toäi” (Luca 24:47). Söù ñieäp ñoù taùi khaúng ñònh laïi nhöõng gì Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ phaùn vaø ñang phaùn vôùi toäi nhaân trong suoát cuoäc ñôøi cuûa ngöôøi ñoù. Rao giaûng Phuùc AÂm caét xeù loøng ngöôøi ta vaø laøm cho nhöõng ngöôøi coù loøng chai cöùng phaûi khoù chòu. Song Phuùc AÂm hieän ñaïi meàm deûo noùi cho moïi ngöôøi bieát Ñöùc Chuùa Trôøi yeâu thöông hoï döôøng bao (nhöõng ñieàu maø khgoâng coù moät söù ñoà naøo töøng ñeà caäp ñeán khi hoï rao giaûng Phuùc AÂm trong saùch Coâng-vuï), ñöa mgöôøi ta ñeán choã sai traät nghó raèng Ñöùc Chuùa Trôøi khoâng giaän hoï hoaëc khoâng choáng nghòch hoï. Ngöôøi ta thöôøng ñöôïc daïy raèng hoï chæ ñôn caàn “tieáp nhaän Chuùa Gieâ-su”. Nhöng Vua muoân vua, Chuùa muoân chuùa khoâng caàn söï tieáp nhaän cuûa chuùng ta. Caâu hoûi khoâng phaûi laø “Baïn coù tieáp nhaän Chuùa Gieâ-su khoâng? “Caâu hoûi laø “Chuùa Gieâ-su coù tieáp nhaän baïn khoâng?” Caâu traû lôøi laø, neáu baïn khoâng aên naên vaø böôùc theo Ngaøi, thì baïn ñaùng gheâ tôûm ñoái vôùi Ngaøi, vaø chæ söï thöông xoùt cuûa Ngaøi ngaên chaën soá phaän cuûa baïn ôû trong hoûa nguïc maø thoâi.
Döôùi aùnh saùng cuûa Phuùc AÂm hieän ñaïi thì laøm cho aân suûng cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi quaù reû maït, toâi khoâng ngöøng hoûi taïi sao quaù nhieàu quoác gia ñöôïc cai trò bôûi nhöõng ngöôøi laõnh ñaïo ñaõ ñöôïc Ñöùc Chuùa Trôøi ban cho uy quyeàn cai trò (Ñieàu naày khoâng theå tranh caõi ñöôïc; xem Ñanieân 4:17, 25, 32, 5:21; Giaêng 19:11; Coâng-vuï 12:23, Roâ-ma 13:1), ñaõ cöûa ñaát nöôùc cuûa hoï hoaøn toaøn ñoái vôùi caùc giaùo só phöông taây. Lieäu ñieàu naày coù theå laø vì Ñöùc Chuùa trôøi ñang coá gaéng baûo veä nhöõng quoác gia naày khoûi nhöõng Phuùc AÂm giaû taïo?
Nhöõng nguyeân taéc ñaõ xem xeùt tröôùc ñaây trong chöông naày cuõng giuùp chuùng ta hieåu roõ hôn caùch Ñöùc Chuùa Trôøi nhìn nhöõng ngöôøi ñang theo caùc toân giaùo giaû. Coù phaûi hoï laø nhöõng ngöôøi ngu doát ñaùng thöông bôûi vì hoï chöa bao giôø nghe leõ thaät khoâng? Coù phaûi taát caû nhöõng lôøi ñoå loãi naèm döôùi chaân Hoäi thaùnh vì ñaõ khoâng truyeàn giaûng cho hoï moät caùch höõu hieäu khoâng?
Khoâng, nhöõng ngöôøi nhö theá khoâng phaûi hoï ngu doát khoâng bieát leõ thaät. Coù theå hoï khoâng bieát heát moïi ñieàu nhö moät Cô ñoác nhaân tin bieát, nhöng hoï bieát raèng Ñöùc Chuùa Trôøi ñang baøy toû chính Ngaøi qua söï saùng taïo, qua löông taâm vaø qua thieân tai. Hoï laø nhöõng ngöôøi maø Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ vaø ñang keâu goïi aên naên suoát caû cuoäc ñôøi hoï, duø hoï chöa bao giôø laø Cô ñoác nhaân hoaëc chöa bao giôø nghe Phuùc AÂm. Hôn theá nöõa, hoaëc hoï ñang laøm meàm mình ñoái vôùi Chuùa hoaëc ñang laøm cöùng loøng hoï.
Phao-loâ ñaõ vieát veà söï ngu muoäi cuûa nhöõng ngöôøi voâ tín vaø cho bieát lyù do ngu muoäi cuûa hoï:
Vaäy, naày laø ñieàu toâi noùi vaø ñieàu toâi nhaân danh Chuùa maø rao ra: aáy laø anh em chôù neân aên ôû nhö ngöôøi ngoaïi ñaïo nöõa, hoï theo söï hö khoâng cuûa yù töôûng mình, bôûi söï ngu muoäi ôû trong hoï, vaø vì loøng hoï cöùng coûi neân trí khoân toái taêm, xa caùch söï soáng cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi. Hoï ñaõ maát caû söï caûm bieát, ñaønh boû mình trong moät ñôøi buoâng lung, ñem loøng meâ ñaém khoâng bieát chaùn maø phaïm heát moïi ñieàu oâ ueá (EÂ-pheâ-soâ 4:17-19).
Chuù yù thaáy lyù do maø ngöôøi ngoaïi ngu muoäi laø “vì taám loøng hoï cöùng coûi”. Phao-loâ cuõng coâng boá raèng hoï ñaõ “trôû neân chai lyø”. Hieån nhieân oâng ñang noùi veà tình traïng taám loøng cuûa hoï. Nhöõng veát chai ôû treân baøn tay cuûa ngöôøi tay nhieàu laø do lieân tuïc tieáp xuùc vôùi nhöõng vaät maøi moøn da tay meàm maïi. Nhöõng veát chai treân tay trôû neân ít nhaïy caûm. Cuõng gioáng nhö vaäy, nhöõng ngöôøi luoân luoân khaùng cöï vôùi söï keâu goïi cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi qua söï saùng taïo, qua löông taâm, vaø qua nhöõng tai hoïa, thì loøng cuûa hoï trôû neân chai lyø, khieán cho hoï daàn daàn khoâng nhaïy caûm vôùi söï keâu goïi ñoù cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi. Ñaây laø lyù do taïi sao caùc thoáng keâ cho thaáy raèng haàu heát moïi ngöôøi caøng ngaøy caøng giaø thì ít môû loøng tieáp nhaän Chuùa hôn. Ngöôøi caøng ngaøy caøng lôùn tuoåi, thì caøng ít coù khaû naêng cho ngöôøi ñoù seõ aên naên. Nhöõng ngöôøi truyeàn giaûng khoân ngoan haàu nhö nhaém vaøo ngöôøi treû hôn.
Baèng chöùng theâm nöõa laø Ñöùc Chuùa Trôøi baét toäi ngöôøi ta duø laø hoï chöa bao giôø nghe moät nhaø truyeàn giaûng Cô-ñoác laø chöùng côù maø ñoaùn phaït hoï moät caùch ñích ñaùng. Neáu Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ khoâng baét hoï chòu traùch nhieäm cho toäi loãi cuûa hoï thì Ngaøi seõ khoâng ñoaùn phaït hoï. Vì Ngaøi coù ñoaùn phaït hoï, do vaäy chuùng ta coù theå chaéc chaén raèng Ngaøi baét ngöôøi ta chòu traùch nhieäm, vaø neáu Ngaøi baét ngöôøi ta chòu traùch nhieäm, thì hoï phaûi bieát raèng hoï ñang laøm nhöõng ñieàu khoâng laøm haøi loøng Ngaøi.
Moät caùch maø Ñöùc Chuùa Trôøi ñoaùn phaït nhöõng ngöôøi choáng cöï söï keâu goïi cuûa Ngaøi ñeán aên naên baèng caùch “phoù hoï” vaøo nhöõng öôùc muoán toäi loãi cuûa hoï ñeå hoï trôû thaønh noâ leä ñeán ñoä thoùa i hoùa traàm troïng hôn. Phao-loâ ñaõ vieát:
Vì hoï daãu bieát Ñöùc Chuùa Trôøi, maø khoâng laøm saùng danh Ngaøi laø Ñöùc Chuùa Trôøi, vaø khoâng taï ôn Ngaøi nöõa; song cöù laàm laïc trong lyù töôûng hö khoâng, vaø loøng ngu doát ñaày nhöõng söï toái taêm. Hoï töï xöng mình laø khoân ngoan, maø trôû neân ñieân daïi; hoï ñaõ ñoåi vinh hieån cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi khoâng heà hö naùt laáy hình töôïng cuûa loaøi ngöôøi hay hö naùt, hoaëc cuûa ñieåu, thuù, coân truøng.
Cho neân Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ phoù hoï sa vaøo söï oâ ueá theo loøng ham muoán mình, ñeán noãi töï laøm nhuïc thaân theå mình nöõa, vì hoï ñaõ ñoåi leõ thaät Ñöùc Chuùa Trôøi laáy söï doái traù, kính thôø vaø haàu vieäc loaøi chòu döïng neân theá cho Ñaáng döïng neân, laø Ñaáng ñaùng khen ngôïi ñôøi ñôøi! A-men.
AÁy vì côù ñoù maø Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ phoù hoï cho söï tình duïc xaáu hoå; vì trong voøng hoï, nhöõng ngöôøi ñaøn baø ñaõ ñoåi caùch duøng töï nhieân ra caùch khaùc nghòch vôùi taùnh töï nhieân. Nhöõng ngöôøi ñaøn oâng cuõng vaäy, boû caùch duøng töï nhieân cuûa ngöôøi ñaøn baø maø un ñoát tình duïc ngöôøi naày vôùi keû kia, ñaøn oâng cuøng ñaøn oâng phaïm söï xaáu hoå, vaø chính mình hoï phaûi chòu baùo öùng xöùng vôùi ñieàu laàm loãi cuûa mình.
Taïi hoï khoâng lo nhìn bieát Ñöùc Chuùa Trôøi, neân Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ phoù hoï theo loøng hö xaáu, ñaëng phaïm nhöõng söï chaúng xöùng ñaùng. Hoï ñaày daãy moïi söï khoâng coâng bình, ñoäc aùc, tham lam, hung döõ; chan chöùa nhöõng ñieàu ghen gheùt, gieát ngöôøi, caõi laãy, doái traù, giaän döõ; hay maùch, gieøm cheâ, chaúng tin kính, xaác xöôïc, kieâu ngaïo, khoe khoang, khoân kheùo veà söï laøm döõ, khoâng vaâng lôøi cha meï; daïi doät, traùi lôøi giao-öôùc, khoâng coù tình nghóa töï nhieân, khoâng coù loøng thöông xoùt. Daàu hoï bieát maïng lònh Ñöùc Chuùa Trôøi toû ra nhöõng ngöôøi phaïm caùc toäi döôøng aáy laø ñaùng cheát, theá maø chaúng nhöõng hoï töï laøm thoâi ñaâu, laïi coøn öng thuaän cho keû khaùc phaïm caùc ñieàu aáy nöõa (Roâ-ma 1:21-32).
Chuù yù thaáy Phao-loâ ñaõ nhaán maïnh ñeán nhöõng vieäc laøm toäi loãi cuûa con ngöôøi vaø chòu traùch nhieäm tröôùc Ñöùc Chuùa Trôøi nhöõng ñieàu ñoù. Nhöõng ngöôøi khoâng aên naên “ñaõ bieát Ñöùc Chuùa Trôøi,” nhöng “hoï khoâng toân vinh Ngaøi laø Ñöùc Chuùa Trôøi, vaø khoâng taï ôn Ngaøi nöõa”. Hoï “ñaõ ñoåi leõ thaät Ñöùc Chuùa Trôøi laáy söï doái traù”. Vaäy chaéc hoï ñaõ choáng cöï leõ thaät Ñöùc Chuùa Trôøi. Do ñoù, Ñöùc Chuùa Trôøi “ñaõ khoâng ngöøng phoù hoï” vaøo nhöõng ñieàu ñeâ maït, ñeán choã hoï phaïm nhöõng ñieàu kyø quaëc, tình duïc traùi töï nhieân vaø baïi hoaïi nhaát khi hoï caøng ngaøy caøng laøm noâ leä luoáng saâu vaøo trong toäi loãi. Thöïc ra, Ñöùc Chuùa Trôøi cho hoï bieát, “Thay vì caùc ngöôi neân phuïc vuï Ta, thì caùc ngöôi laïi muoán phuïc vuï toäi loãi. Cho neân haõy ñi maø phuïc vuï. Ta seõ khoâng ngaên caûn caùc ngöôi, vaø caùc ngöôi caøng ngaøy caøng luoáng saâu vaøo vieäc laøm noâ leä cho thaàn caùc ngöôi yeâu meán”.
Toâi cho raèng ñieàu naày ñaõ cho thaáy hình thöùc ñoaùn phaït naày baøy toû söï nhaân töø cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi, trong ñieàu ñoù thaät coù lyù khi cho raèng khi ngöôøi ta caøng baïi hoaïi vaø toâi loãi, thì hoï nhaän bieát ñöôïc ñieàu naày maø thöùc tænh. Moät ngöôøi naøo ñoù töï hoûi raèng taïi sao nhieàu ngöôøi ñoàng tính luyeán aùi khoâng töï hoûi hoï caâu hoûi naày, “Taïi sao toâi thaáy mình bò thích laøm tình vôùi ngöôøi coù cuøng giôùi tính laø ngöôøi toâi khoâng theå thöïc söï coù ñöôïc söï quan heä tình duïc troïn veïn? Chuyeän naày kyø quaùi quaù!” Trong yù nieäm ñoù, ngöôøi ta coù theå lyù luaän raèng Ñöùc Chuùa Trôøi thöùc söï ñaõ “taïo neân hoï theo caùch ñoù” (theo caùch hoï thöôøng lyù luaän ñeå bieän minh cho söï baïi hoaïi cuûa hoï), Nhöng chæ trong yù nieäm cho pheùp, vaø chæ vì Ngaøi hy voïng laøm hoï tænh thöùc ñeå hoï coù theå aên naên vaø kinh nghieäm söï thöông xoùt laï luøng cuûa Ngaøi.
Khoâng phaûi chæ coù nhöõng ngöôøi ñoàng tính uyeán aùi môùi töï mình hoûi nhöõng caâu hoûi nhö theá. Phao-loâ ñaõ lieät keâ ra nhieàu toäi loãi maø ngöôøi ñang laøm noâ leä laø baèng chöùng ñoaùn phaït cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi ñang giaùng treân nhöõng ngöôøi khöôùc töø phuïc vuï Ngaøi. Haèng tyû ngöôøi neân töï hoûi chính mình veà haønh vi quaùi dôû cuûa hoï. “Taïi sao toâi gheùt chính gia ñình toâi?” “Taïi sao caûm thaáy thích thuù khi noùi haønh, noùi xaáu ngöôøi khaùc?” “Taïi sao toâi khoâng bao giôø thoûa loøng vôùi nhöõng gì mình coù?” “Taïo sao toâi bò thuùc giuïc ñeå xem caùc tranh kieâu daâm loä lieãu caøng ngaøy caøng nhieàu?” Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ phoù hoï vaøo moïi ñieàu ñoù ñeå hoïlaøm noâ leä cuûa thaàn mình.
Taát nhieân, baát kyø ai cuõng coù theå laøm meàm loøng mình, aên naên vaø tin nhaän Chuùa Gieâ-su vaøo moät thôøi ñieåm naøo ñoù. Moät soá trong caùc toäi nhaân cöùng loøng nhaát treân theá giôùi naày ñaõ laøm gioáng nhö vaäy, vaø Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ röûa saïch vaø phoùng thích hoï ñöôïc töï do khoûi toäi loãi cuûa hoï! Bao laâu ngöôøi ta coøn thôû, thì baáy laâu Ñöùc Chuùa Trôøi vaãn coøn cho hoï cô hoäi ñeå aên naên.
Theo Phao-loâ thì toäi nhaân khoâng chöõa mình ñöôïc. Hoï ñaõ baøy toû cho bieát hoï bieát ñieàu gì ñuùng vaø ñieàu gì sai khi hoï keát toäi nhöõng ngöôøi khaùc, vaäy neân hoï xöùng ñaùng vôùi söï ñoaùn phaït cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi:
Vaäy, hôõi ngöôøi kia, ngöôi laø ai maëc loøng, heã ñoaùn xeùt keû khaùc thì khoâng theå chöõa mình ñöôïc; vì trong khi ñoaùn xeùt hoï, ngöôi cuõng leân aùn cho chính mình ngöôi nöõa, bôûi ngöôi ñoaùn xeùt hoï, maø cuõng laøm caùc vieäc nhö hoï. Vaû, chuùng ta bieát raèng söï phaùn xeùt cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi ñoái vôùi keû laøm nhöõng vieäc nhö theá, laø hieäp vôùi leõ thaät. Hôõi ngöôøi ñoaùn xeùt keû phaïm nhöõng vieäc döôøng aáy maø mình cuõng phaïm kia, vaäy ngöôi töôûng raèng chính mình ngöôi seõ traùnh khoûi söï phaùn xeùt cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi sao? Hay laø ngöôi khinh deå söï dö daät cuûa loøng nhaân töø, nhòn nhuïc, khoan dung Ngaøi, maø khoâng nhaän bieát loøng nhaân töø cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi ñem ngöôi ñeán söï aên naên sao? (Roâ-ma 2:1-4).
Phao-loâ cho bieát lyù do chòu ñöïng vaø kieân nhaãn cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi laø ban cho ngöôøi ta cô hoäi ñeå aên naên. Hôn theá nöõa, khi Phao-loâ vieát noùi tieáp, oâng ñaõ baøy toû cho bieát raèng chæ nhöõng ngöôøi aên naên vaø soáng ñôøi soáng thaùnh khieát seõ höôûng ñöôïc nöùc Ñöùc Chuùa Trôøi:
Bôûi loøng ngöôi cöùng coûi, khoâng aên naên, thì töï chaát chöùa cho mình söï giaän veà ngaøy thaïnh noä, khi seõ hieän ra söï phaùn xeùt coâng bình cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi, laø Ñaáng seõ traû laïi cho moãi ngöôøi tuøy theo coâng vieäc hoï laøm: Ai beàn loøng laøm laønh, tìm söï vinh hieån, söï toân troïng vaø söï chaúng heà cheát, thì baùo cho söï soáng ñôøi ñôøi; coøn ai coù loøng choáng traû, khoâng vaâng phuïc leõ thaät, maø vaâng phuïc söï khoâng coâng bình, thì baùo cho hoï söï giaän vaø côn thaïnh noä. Söï hoaïn naïn khoán khoù giaùng cho moïi ngöôøi laøm aùc, tröôùc cho ngöôøi Giu-ña, sau cho ngöôøi Gôø-reùc; nhöng vinh hieån, toân troïng, cuøng söï bình an cho moïi ngöôøi laøm laønh, tröôùc cho ngöôøi Giu-ña, sau cho ngöôøi Gôø-reùc (Roâ-ma 2:5-10).
Roõ raøng, Phao-loâ seõ khoâng ñoàng yù nhöõng ngöôøi daïy raèng nhöõng ai chæ “tieáp nhaän Chuùa Gieâ-su laøm Ñaáng Cöùu Roãi” thì ñöôïc ñaûm baûo coù ñöôïc söï soáng ñôøi ñôøi. Ñuùng hôn laø chæ coù nhöõng ngöôøi aên naên vaø “nhöõng ngöôøi beàn loøng laøm vieäc laønh, tìm kieám vinh hieån, toân troïng vaø söï ñôøi ñôøi.”
Nhöng ñieàu naày khoâng coù noùi ñeán nhöõng ngöôøi coù theå tieáp tuïc theo giöõ caùc toân giaùo khaùc nöõa ngoaøi Cô-ñoác giaùo ra vaø ñöôïc cöùu roãi mieãn laø hoï aên naên vaø vaâng lôøi Chuùa phaûi khoâng?
Khoâng, ngoaøi Chuùa Gieâ-su ra chaúng söï cöùu roãi naøo khaùc vì nhieàu lyù do, moät trong caùc lyù do ñoù laø duy chæ Chuùa Gieâ-su môùi coù theå giaûi phoùng con ngöôøi töï do khoûi söï noâ leä toäi loãi cuûa hoï.
Nhöng neáu ngöôøi ta muoán aên naên, thì laøm sao ngöôøi ta bieát keâu caàu ñeán Chuùa Gieâ-su neáu hoï chöa bao giôø nghe Ngaøi?
Ñöùc Chuùa Trôøi bieát loøng cuûa moïi ngöôøi, Ngaøi seõ baøy toû chính Ngaøi cho ngöôøi thöïc taâm tìm kieám. Chuùa Gieâ-su ñaõ höùa, “Haõy tìm seõ gaëp” (Ma-thi-ô 7:7), vaø Ñöùc Chuùa Trôøi mong muoán ngöôøi ta tìm kieám Ngaøi (coâng-vuï 17:26-27). Khi Ngaøi thaáy moät ngöôøi coù loøng ñaùp öùng söï truyeàn giaùo khoâng ngöng nghæ cuûa Ngaøi, thì Ngaøi seõ gôûi Phuùc AÂm ñeán cho ngöôøi ñoù, cuõng nhö Ngaøi ñaõ laøm cho hoaïn quan EÂ-thi-oâ-pi vaø caû nhaø Coït-naây. Ñöùc Chuùa Trôøi khoâng heà bò giôùi haïn bôûi döï phaàn cuûa Hoäi thaùnh, nhö Ngaøi ñaõ chöùng minh ñieàu ñoù qua söï quy ñaïo cuûa sau-lô ngöôøi Taït-sa. Neáu khoâng coù ai rao giaûng Phuùc AÂm cho ngöôøi coù loøng tìm kieám, thì Chính Ñöùc Chuùa Trôøi seõ ñi! Toâi ñaõ nghe raát nhieàu ví duï gaàn ñaây ngöôøi daân ôû nhöõng quoác gia ñoùng cöûa vôùi Phuùc AÂm ñaõ quy ñaïo bôûi nhöõng khaûi töôïng hoï thaáy veà Chuùa Gieâ-su.
Söï thaät laø haàu heát nhöõng theo caùc toân giaùo giaû khoâng phaûi laø nhöõng ngöôøi thaât söï tìm kieám leõ thaät. Hoï suøng ñaïo thì ñuùng hôn bôûi vì hoï khoâng chæ ñang tìm caùch xöng coâng bình hoaëc che ñaäy nhöõng toäi loãi cuûa hoï. Khi hoï tieáp tuïc laøm traùi vôùi löông cuûa hoï, thì hoï nuùp ñaèng sau caùi loát toân giaùo. Bôûi söï suøng ñaïo cuûa hoï, hoï ñaõ thuyeát phuïc chính hoï raèng hoï khoâng ñaùng ñi ñòa nguïc. Ñieàu naày cuõng ñuùng vôùi “nhöõng Cô ñoác nhaân” suøng ñaïo (keå caû caùc Cô ñoác nhaân tin laønh coi aân suûng reû maït), ñuùng cho nhöõng ngöôøi theo Phaät-giaùo, Hoài-giaùo vaø AÁn-giaùo. Ngay caû khi hoï theo toân giaùo cuûa hoï, thì löông taâm cuûa hoï keát toäi hoï.
Khi moät phaät töû cuùi ñaàu vaùi laïy caùch toân nghieâm tröôùc nhöõng thaàn töôïng cuûa mình hoaëc tröôùc caùc thaày tu ngoài moät caùch haõnh dieän tröôùc mình, thì löông taâm cuûa phaät töû ñoù baûo cho ngöôøi ñoù bieát ngöôøi ñoù ñang laøm sai. Khi moät ngöôøi theo AÁn-giaùo bieän minh cho vieäc thieáu loøng thöông xoùt cuûa mình daønh cho moät ngöôøi aên xin ngoaøi ñöôøng bò beänh, baèng caùch tin raèng ngöôøi aên xin ñoù phaûi chòu ñau khoå vì nhöõng toäi loãi ñaõ phaïm ôû kieáp tröôùc, thì löông taâm ngöôøi ñoù keát toäi ngöôøi ñoù roài. Khi moät ngöôøi Hoäi-giaùo cöïc ñoan nhôn danh Thaùnh Alla, cheùm ñaàu moät “ngöôøi khoâng theo Hoài-giaùo,” thì löông taâm ngöôøi ñoù ñang heùt vaøo maët ngöôøi ñoù vì haønh ñoäng ñaïo ñöùc giaû gieát ngöôøi cuûa chính mình. Khi moät “Cô ñoác nhaân” tin laønh lo thaâu tröõ cuûa caûi treân ñaát, thöôøng xuyeân xem truyeàn hình chieáu phim sex loä lieãu, vaø noùi haønh noùi xaáu caùc thaønh vieân trong Hoäi thaùnh, vaãn tin raèng mình ñöôïc cöùu bôûi aân suûng, thì loøng ngöôøi ñoù keát toäi ngöôøi ñoù. Taát caû nhöõng ngöôøi naày laø nhöõng ví duï ñieån hình cho nhöõng ai muoán tieáp tuïc phaïm toäi vaø cho nhöõng ngöôøi tìm thaáy ñöôïc nhöõng nieàm tin giaû doái cuûa toân giaùo ñeå bieän minh cho vieäc hoï coù theå tieáp tuïc phaïm toäi. Söï “coâng bình” cuûa nhöõng ngöôøi theo toân giaùo chöa ñöôïc sanh laïi thieáu huït quaù xa so vôùi tieâu chuaån mong muoán cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi.
Taát caû ñieàu naày muoán noùi leân raèng Ñöùc Chuùa Trôøi khoâng coi nhöõng ngöôøi theo caùc toân giaùo laø nhöõng ngöôøi khoâng bieát ñaùng ñöôïc thöông xoùt bôûi vì hoï chöa bao giôø nghe leõ thaät. Cuõng khoâng theå ñoå loãi söï khoâng bieát cuûa hoï cho Hoäi thaùnh vì khoâng truyeàn giaùo cho hoï moät caùch hieäu quaû.
Moät laàn nöõa, maëc daàu chuùng ta raèng Ñöùc Chuùa Trôøi muoán Hoäi thaùnh cuûa Ngaøi gaûing Phuùc AÂm khaép nôi treân toaøn theá giôùi, nhöng chuùng neân theo söï daãn daét cuûa Ñöùc Thaùnh Linh Ngaøi ñeå ñeán nhöõng nôi “nhöõng caùnh ñoàng muøa gaët ñaõ chín cho muøa gaët” (Giaêng 4:35), nôi maø ngöôøi ta môû loøng tieáp nhaän Phuùc AÂm vì hoï ñaõ laøm meàm loøng hoï tröôùc nhöõng noã löïc khoâng ngöøng nghæ cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi ñeå truyeàn giaùo cho hoï.
Moät nguyeân taéc cuoái cuøng maø chuùng ta coù theå hoïc ñöôïc töø nhöõng leõ thaät Kinh-thaùnh ñöôïc xem xeùt tröôùc ñaây trong chöông naày laø: Neáu Ñöùc Chuùa Trôøi ñang tích cöïc ñoaùn phaït caùc toäi nhaân vôùi hy voïng raèng hoï seõ lam meàm loøng hoï, thì chuùng ta neân mong muoán raèng sau khi chòu söï ñoaùn phaït cuûa Chuùa hoaëc thaáy nhöõng ngöôøi khaùc chòu söï ñoaùn phaït, moät soá toäi nhaân seõ laøm meàm loøng hoï. Vì vaäy, sau tai hoïa coù cô hoäi truyeàn giaùo cho nhöõng ngöôøi tröôùc ñaây chöa ñöôïc truyeàn giaùo ñeán.
Caùc Cô ñoác nhaân neân kieám cô hoäi chia seû Phuùc AÂm cho nhöõng nôi ngöôøi ta ñang bò ñau ñôùn. Chaúng haïn, nhöõng ngöôøi vöøa môùi maát ngöôøi thaân yeâu cuûa mình, thì hoï seõ môû loøng hôn ñoái vôùi nhöõng gì Ñöùc Chuùa Trôøi muoán hoï nghe. Khi toâi laøm muïc sö, toâi thöôøng naém laáy cô hoäi truyeàn giaûng Phuùc AÂm vaøo caùc buoåi tang leã, nhôù raèng Lôøi Kinh-thaùnh noùi, “Ñi ñeán nhaø tang cheá hôn laø ñeán nhaø yeán tieäc; vì taïi ñoù thaáy söï cuoái cuøng cuûa moïi ngöôøi; vaø ngöôøi soáng ñeå vaøo loøng (Truyeàn-ñaïo 7:2).
Khi ngöôøi ta bò ñau ñôùn vì bònh taät, laøm aên thua loã, caùc moái quan heä bò ñoå vôõ, thieân tai, nhieàu haäu quaû khaùc cuûa toäi loãi vaø söï ñoaùn phaït daønh cho toäi loãi, thì hoï caàn bieát raèng söï ñau khoå cuûa hoï laø lôøi keâu goïi thöùc tænh. Qua nhöõng söï ñau khoå taïm thôøi Ñöùc Chuùa Trôøi ñang coá gaéng cöùu toäi nhaân khoûi söï ñoaùn xeùt ñôøi ñôøi.
Ñöùc Chuùa Trôøi laøm phaàn lôùn coâng vieäc xaây döïng vöông quoác Ngaøi. Traùch nhieäm cuûa chuùng ta laø hôïp taùc moät caùch khoân ngoan vôùi Ngaøi.
Taát caû nhöõng tín höõu phaûi soáng ñôøi soáng thaùnh khieát vaø vaâng phuïc giaønh ñöôïc söï chuù yù cuûa nhöõng ai ñang soáng trong toái taêm, vaø hoï neân luoân saün saøng ñeå beânh vöïc nieàm hy voïng trong hoï.
Ñöùc Chuùa Trôøi luoân ñang laøm vieäc thuùc ñaåy moïi ngöôøi laøm meàm loøng hoï vaø aên naên, Ngaøi luoân phaùn vôùi hoï qua söï saùng taïo, löông taâm vaø tai hoïa, vaø ñoâi luùc qua söï keâu goïi cuûa Phuùc AÂm.
Caùc toäi nhaân bieát hoï ñang baát tuaân Ñöùc Chuùa Trôøi, vaø hoï phaûi chòu traùch nhieäm vôùi Ngaøi cho duø hoï chöa bao giôø nghe Phuùc AÂm. Toäi loãi cuûa hoï laø baèng chöùng veà vieäc cöùng loøng cuûa hoï. Söï baïi hoaïi caøng luoáng saâu nhieàu theâm vaø söï noâ leä cho toäi loãi laø daáu hieäu côn thaïnh noä cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi ñang höôùng veà hoï.
Nhöõng ngöôøi suøng ñaïo khoâng thieát tha gì trong vieäc tìm kieám leõ thaät. Hoï thích xöng coâng chính toäi loãi cuûa hoï hôn baèng caùch tin vaøo nhöõng lôøi doái gaït cuûa toân giaùo hoï.
Ñöùc Chuùa Trôøi bieát tình traïng taám loøng cuûa moãi moät ngöôøi. Maëc daàu coù leõ Ngaøi daãn daét chuùng ta chia seû Phuùc AÂm vôùi nhöõng ngöôøi khoâng môû loøng tieáp nhaän, nhöng Ngaøi coù veû Ngaøi thích daãn daét chuùng ta ñeán chia seû cho nhöõng ngöôøi môû loøng tieáp nhaän Phuùc AÂm.
Khi Ñöùc Chuùa Trôøi haønh ñoäng ñeå laøm meàm loøng ngöôøi ta qua söï ñau khoå cuûa hoï, thì chuùng ta neân naém laáy nhöõng côù hoäi ñoù ñeå coâng boá Phuùc AÂm.
Ñöùc Chuùa Trôøi muoán chuùng ta mang Phuùc AÂm vaøo caû theá giôùi naày, nhöng Ngaøi muoán chuùng ta phaûi ñi theo söï daãn daét cuûa Thaùnh Linh Ngaøi khi chuùng ta tìm kieám ñeå hoaøn thaønh Ñaïi Maïng Lònh nhö ñaõ ñöôïc minh hoïa trong saùch Coâng-vuï.
Ñöùc Chuùa Trôøi seõ baøy toû chính Ngaøi cho ngöôøi thaät loøng tìm kieám Ngaøi.
Ngaøi muoán söù ñieäp cuûa chuùng ta phaûi hôïp vôùi söù ñieäp cuûa Ngaøi.
Moät ngaøy kia, seõ coù nhieàu ngöôøi ñeán töø moãi nhoùm saéc toäc thôø phöôïng tröôùc ngai Ngaøi, vaø taát caû chuùng ta neân laøm phaàn cuûa chuùng ta trong vieäc hôïp taùc vôùi Ñöùc Chuùa Trôøi ñeå laøm vieäc cho ñeán cuøng. Vaäy neân, taát caû daân söï cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi neân baøy toû tình yeâu cuûa Ñaáng Christ cho moãi moät nhoùm saéc toäc maø mình gaëp ñöôïc. Coù leõ Ñöùc Chuùa Trôøi daãn daét moät soá caùc toâi tôù cuûa Ngaøi coù muïc tieâu ñaëc bieät cho nhöõng ngöôøi coù neàn vaên hoùa khaùc nhau, hoaëc baèng caùch sai phaùi hoaëc hoã trôïï cho nhöõng ngöôøi môû mang Hoäi thaùnh, hoaëc chính hoï ra ñi. Nhöõng ngöôøi ñöôïc sai ñi neân ñaøo luyeän moân ñoà, chöùng toû chính hoï laø nhöõng muïc sö moân ñoà moân ñoà!
Toâi raát caùm ôn Chuùa vì Ngaøi ñaõ khieán cho chuùng ta coù khaû naêng ñeå in cuoán saùch nay trong ngoân ngöõ cuûa baïn vaø cho baïn coù ñöôïc moät baûn sao ñeå ñoïc. Toâi hy voïng cuoán saùch naày ñaõ laø moät phöôùc haïnh ñoái vôùi baïn. Neáu baïn coù ñöôïc cuoán saùch naày, xin vui loøng vieát cho toâi? Toâi chæ bieát ñoïc Tieáng Anh, vì vaäy baïn phaûi vieát cho toâi baèng Tieáng Anh hoaëc nhôø ai ñoù dòch thö cuûa baïn sang Tieáng Anh tröôùc khi gôûi cho toâi!
Caùch chaéc chaén nhaát ñeå thö ñeán ñöôïc tay toâi laø gôûi qua e-mail, ñòa chæ e-mail cuûa toâi laø: [email protected]. Neáu baïn khoâng gôûi ñöôïc qua email, thì baïn cuõng coù theå vieát cho toâi theo ñòa chæ chöùc vuï, nhöng tuøy thuoäc vaøo khi naøo baïn ñaõ nhaän cuoán saùch naày, coù leõ luùc ñoù ñòa chæ ñaõ ñoåi ñòa chæ roài.
Trong tröôøng hôïp naøo ñi chaêng nöõa, trong naêm 2006 thì ñòa chæ laø: Shepherd Serve, P.O.Box 12854, Pittsburgh, PA 15241 USA.
Cho nhöõng söï daïy doã khaùc, xin vaøo trang web cuûa chuùng toâi: www.ShepherdServe.org.
[1] Ñoù laø lyù do taïi sao Kinh-thaùnh coâng boá, “Keû ngu daïi noùi trong loøng raèng: “chaúng coù Ñöùc Chuùa Trôøi”“ (Thi-thieân 14:1). Chæ coù keû ngu daïi cheøn eùp leõ thaät hieån nhieân nhö theá.
[2] Ngoaøi ñieàu naày ra, Kinh-thaùnh daïy raèng coù theå ngay caû Ñöùc Chuùa Trôøi cuõng laøm cöùng loøng nhuõng ngöôøi cöù tieáp tuïc cöùng loøng choáng nghòch Ngaøi (gioáng nhö Pha-ra-oân). Döôøng nhö chaéc khoâng coù hy voïng cho nhöõng ngöôøi nhö theá aên naên.
To subscribe to David Servant's periodic e-teachings, click here.
Trong chöông ñaàu tieân baøi giaûng treân nuùi cuûa Chuùa Gieâ-su, chuùng ta ñaõ xem moät soá lôøi Chuùa Gieâ-su ñaõ noùi vôùi moân ñoà cuûa Ngaøi veà vai troø quaûn gia. Ngaøi ñaõ baûo hoï ñöøng chöùa cuûa caûi treân ñaát, nhöng ôû treân trôøi. Ngaøi ñaõ chæ ra, khoâng chæ, khoâng nhöõng söï ngu muoäi cuûa nhöõng ngöôøi ñaàu tö vaøo cuûa caûi taïm thôøi, maø coøn söï toái taêm trong loøng hoï (Ma-thi-ô 6:19-24).
Tieàn baïc laø oâng chuû toát cuûa nhöõng ngöôøi lo thaâu chöùa cuûa caûi treân ñaát, vì hoï phuïc vuï noù vaø noù cai trò ñôøi soáng hoï. Chuùa Gieâ-su ñaõ coâng boá raèng khoâng theå vöøa phuïc vuï Ñöùc Chuùa Trôøi vöøa phuïc vuï ma quyû ñöôïc, chæ ra roõ raøng raèng neáu Ñöùc Chuùa Trôøi laø Chuû thöïc söï cuûa chuùng ta, thì Ngaøi cuõng laø Chuû tieàn baïc cuûa chuùng ta. Tieàn baïc, hôn baát cöù ñieàu gì khaùc, caïnh traïnh vôùi Ñöùc Chuùa Trôøi ñoái vôùi taám loøng cuûa ngöôøi ta. Ñieàu ñoù khoâng nghi ngôø gì taïi sao Chuùa Gieâ-su ñaõ daïy raèng chuùng ta khoâng theå laøm moân ñoà cuûa Ngaøi ñöôïc neáu chuùng ta khoâng boû taát caû nhöõng gì mình coù (Luca 14:33). Moân ñoà cuûa Chuùa Gieâ-su chaúng coù gì caû. Hoï chæ ñôn giaûn laø quaûn gia cuûa nhöõng ñieàu thuoäc veà Ñöùc Chuùa Trôøi, vaø Ñöùc Chuùa Trôøi thích laøm vieäc lieân quan ñeán tieán baïc cuûa Ngaøi phaûn aùnh ñaëc tính cuûa Ngaøi vaø xa hôn nöõa laø vöông quoác cuûa Ngaøi.
Chuùa Gieâ-su ñaõ coù nhieàu ñieàu noùi veà vai troø quaûn gia, nhöng döôøng nhö lôøi Ngaøi thöôøng xuyeân bò boû qua bôûi nhöõng ngöôøi töï xöng mình laø moân ñoà cuûa Ngaøi. Phoå bieán nhieàu nhaát laø boùp meùo Kinh-thaùnh ñeå theâu deät leân “giaùo lyù thònh vöôïng” baèng nhieàu hình thöùc tinh teá vaø khoa tröông. Tuy nhieân, ngöôøi moân ñoà moân ñoà phaûi khao khaùt daïy cho daân söï vaâng theo taát caû maïng lònh cuûa Ñaáng Christ. Do vaäy, ngöôøi ñoù seõ daïy baèng lôøi noùi vaø söï laøm göông cuûa mình theo vai troø quaûn gia cuûa Kinh-thaùnh.
Chuùng ta haõy xem Kinh-thaùnh daïy nhö theá naøo veà vai troø quaûn gia, vaø cuøng luùc ñoù phôi baøy moät soá nhöõng ví duï thoâng thöôøng veà söï daïy doã sai traät veà söï thònh vöôïng. Ñieàu naày seõ khoâng theå naøo nghieân cöùu thaáu ñaùo ñöôïc. Toâi ñaõ vieát moät cuoán saùch chæ rieâng veà chuû ñeà naày coù theå ñoïc treân website Tieáng Anh cuûa chuùng toâi (ShepherdServe.org). Coù ñeà töïa “caùc ñeà taøi cuûa Kinh-thaùnh” vaø tieåu ñeà taøi laø “Chuùa Gieâ-su noùi veà tieàn baïc”.
Baét ñaàu baèng lôøi ghi chuù tích cöïc, chuùng ta nhôù raèng, döôùi söï soi daãn cuûa Ñöùc Thaùnh Linh, Phao-loâ ñaõ vieát “Ñöùc Chuùa Trôøi toâi seõ laøm cho ñaày ñuû moïi söï caàn duøng cuûa anh em y theo söï giaøu coù cuûa Ngaøi ôû nôi vinh hieån trong Ñöùc Chuùa Gieâ-su Christ” (Phi-líp 4:19). Lôøi höùa quen thuoäc ñoù thöôøng ñöôïc caùc Cô ñoác nhaân trích vaø coâng boá, nhöng vaên maïch cuûa caâu naày thì sao? Khi chuùng ta ñoïc theo vaên maïch, thì chuùng ta phaùt hieän thaáy ngay lyù do Phao-loâ quaù tin caäy raèng Ñöùc Chuùa Trôøi seõ cung caáp ñaày ñuû moïi nhu caàu cuûa caùc tín höõu ôû thaønh Phi-líp:
Nhöng anh em giuùp toâi côn hoaïn naïn, thì ñaõ laøm ñieàu thieän. Hôõi ngöôøi Phi-líp, anh em cuõng bieát raèng luùc toâi khôûi giaûng Tin laønh, trong khi lìa xöù Ma-xeâ-ñoan, thì ngoaøi Hoäi thaùnh cuûa anh em, chaúng coù hoäi naøo khaùc hieäp vôùi toâi ñeå laäp thaønh söï trao ñoåi trong chuùng ta caû; vì taïi Teâ-sa-loâ-ni-ca, anh em ñaõ moät hai laàn gôûi ñoà cung caáp veà söï caàn duøng cho toâi vaäy. AÁy khoâng phaûi toâi caàu leã vaät, nhöng caàu söï keát quaû nhieàu bôûi leã vaät ñeán cho anh em. Vaäy, toâi ñaõ nhaän ñöôïc heát, vaø ñöông dö daät; toâi ñöôïc ñaày daãy vì ñaõ nhaän ñoà nôi EÙp-ba-phoâ-ñích maø anh em gôûi cho toâi, nhö moät thöù höông coù muøi thôm, töùc laø moät cuûa leã Ñöùc Chuùa Trôøi ñaùng nhaän, vaø ñeïp loøng Ngaøi. Ñöùc Chuùa Trôøi toâi seõ laøm cho ñaày ñuû moïi söï caàn duøng cuûa anh em y theo söï giaøu coù cuûa Ngaøi ôû nôi vinh hieån trong Ñöùc Chuùa Gieâ-su Christ (Phi-líp 4:14-19).
Phao-loâ ñaõ bieát chaéc raèng Chuùa Gieâ-su seõ thöïc söï chu caáp nhu caàu cuûa nhöõng ngöôøi ôû thaønh Phi-líp vì hoï ñaõ ñaùp öùng ñieàu kieän cuûa Chuùa Gieâ-su: Hoï ñang tìm kieám nöôùc Ñöùc Chuùa Trôøi tröôùc, ñöôïc chöùng minh caùc cuûa leã daâng hy sinh cuûa hoï cho Phao-loâ ñeå oâng ñaõ coù theå tieáp tuïc môû mang Hoäi thaùnh. Haõy nhôù raèng trong baøi giaûng treân nuùi cuûa Chuùa Gieâ-su, Ngaøi ñaõ noùi,
Vaø Cha caùc ngöôi ôû treân trôøi voán bieát caùc ngöôi caàn duøng nhöõng ñieàu ñoù roài. Nhöng tröôùc heát, haõy tìm kieám nöôùc Ñöùc Chuùa Trôøi vaø söï coâng bình cuûa Ngaøi, thì Ngaøi seõ cho theâm caùc ngöôi moïi ñieàu aáy nöõa (Ma-thi-ô 32-33).
Vì vaäy, chuùng ta thaáy raèng lôøi höùa cuûa Phao-loâ trong Phi-líp 4:19 khoâng ñöôïc aùp duïng cho moïi Cô ñoác nhaân chæ trích ra vaø coâng boá noùi. Ñuùng hôn, lôøi höùa naày chæ aùp duïng cho nhöõng ngöôøi tröôùc heát ñang tìm kieám nöôùc Ñöùc Chuùa Trôøi.
Coù moät soá ñieàu khaùc chuùng ta coù theå hoïc ñöôïc töø lôøi höùa cuûa Chuùa Gieâ-su trong saùch Ma-thi-ô 6:32-33. Thænh thoaûng chuùng ta gaëp khoù khaên phaân bieät ñöôïc nhöõng nhu caàu cuûa chuùng ta vaø nhöõng ñieàu chuùng ta muoán. Tuy nhieân, Chuùa Gieâ-su ñaõ ñònh nghóa nhöõng nhu caàu cuûa chuùng ta laø gì roài. Ngaøi noùi, “Cha caùc ngöôi ôû treân trôøi voán bieát caùc ngöôi caàn duøng nhöõng ñieàu ñoù roài”.
“Nhöõng ñieàu” maø Chuùa Gieâ-su ñaõ ñang ñeà caäp ñeán ñoù seõ ñöôïc theâm vaøo cho nhöõng ai tröôùc heát tìm kieám nöôùc Ñöùc Chuùa Trôøi vaø söï coâng bình cuûa Ngaøi ñoù laø gì? Ñoù laø thöùc aên, ñoà uoáng vaø quaàn aùo. Khoâng ai coù theå tranh caõi veà ñieàu ñoù, bôûi vì ñoù laø nhöõng gì Chuùa Gieâ-su vöøa noùi tröôùc lôøi höùa ñang xem xeùt (Ma-thi-ô 6:25-31). Thöùc aên, ñoà uoáng vaø quaàn aùo laø nhöõng nhu caàu thuoäc theå thöïc söï duy nhaát cuûa chuùng ta. Thöïc ra, ñaây laø nhöõng ñieàu maø Chuùa Gieâ-su vaø nhoùm moân ñoà cuøng ñi vôùi Ngaøi ñeàu coù.
Roõ raøng, Phao-loâ cuõng ñaõ ñoàng yù vôùi ñònh nghóa cuûa Chuùa Gieâ-su veà nhu caàu cuûa chuùng ta, khi oâng vieát cho Ti-moâ-theâ:
Vaû, söï tin kính cuøng söï thoûa loøng, aáy laø moät lôïi lôùn. Vì chuùng ta ra ñôøi chaúng heà ñem gì theo, chuùng ta qua ñôøi cuõng chaúng ñem gì ñi ñöôïc. Nhö vaäy, mieãn laø ñuû aên ñuû maëc thì phaûi thoûa loøng; coøn nhö keû muoán neân giaøu coù, aét sa vaøo söï caùm doã, maéc baãy doø, ngaõ trong nhieàu söï tham muoán voâ lyù thieät haïi kia, laø söï laøm ñaém ngöôøi ta vaøo söï huûy dieät hö maát. Bôûi chöng söï tham tieàn baïc laø coäi reã moïi ñieàu aùc, coù keû vì ñeo ñuoåi noù maø boäi ñaïo, chuoác laáy nhieàu ñieàu ñau ñôùn (I Ti-moâ-theâ 6:6-10).
Phao-loâ ñaõ tin raèng thöùc aên vaø ñoà maëc laø taát caû nhöõng thöù chuùng ta thöïc söï caàn duøng veà maët thuoäc theå, neáu khoâng chaéc oâng ñaõ khoâng noùi chuùng ta neân thoûa loøng vôùi nhöõng ñieàu ñoù. Ñieàu ñoù daãn chuùng ta moät phöông dieän khaùc hôn moät chuùt lieân quan ñeán lôøi höùa cuûa oâng cho ngöôøi Phi-líp laø Ñöùc Chuùa Trôøi cuûa toâi seõ chu caáp moïi söï caàn duøng cuûa hoï! Caùch maø nhöõng ngöôøi giaûng ñaïo dieãn giaûi caâu ñoù, baïn seõ nghó caâu Kinh-thaùnh ñoù ñaõ noùi,” Ñöùc Chuùa Trôøi toâi seõ chu caáp moïi söï tham muoán cuûa baïn! “Hôn theá nöõa, neáu chuùng ta thoûa loøng vôùi thöùc aên vaø ñoà maëc, thì chuùng ta khoâng neân thoûa loøng hôn vôùi nhöõng gì chuùng ta thöïc söï coù, laø nhöõng gì phaàn lôùn chuùng ta ñeàu coù nhieàu hôn thöùc aên vaø ñoà maëc sao?
Nan ñeà cuûa chuùng ta laø chuùng ta nghó chuùng ta caàn nhieàu hôn chuùng ta ta thaät söï coù. Haõy xem laïi söï thaät laø khi Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ taïo döïng neân A-ñam vaø EÂ-va hoï chaún coù gì caû, song hoï soáng ôû trong moät thieân ñaøng. Dó nhieân, Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ khoâng muoán chuùng ta vui thích vì thaâu tröõ cuûa caûi vaät chaát. Baïn coù bao giôø nghó ñeán söï thaät laø Chuùa Gieâ-su ñaõ chöa moät laàn môû voøi nöôùc hoaëc ñöùng döôùi voøi taém hoa sen trong phoøng taém chöa? Ngaøi chöa bao giôø giaët quaàn aùo Ngaøi trong maùy giaët; Ngaøi chöa bao giôø môû cöûa tuû laïnh. Ngaøi chöa bao giôø laùi xe hoaëc thaäm chí ñaïp xe ñaïp chuùt naøo. Chöa laàn naøo Ngaøi nghe radio, noùi chuyeän vôùi ai qua ñieän thoaïi, naáu thöùc aên treân beáp ga, hoaëc giaûng qua heä thoáng truyeàn thoâng coâng coäng. ngaøi chöa bao giôø xem video hoaëc chöông trình truyeàn hình, chöa bao giôø baät ñeøn ñieän, hoaëc ñöôïc laøm maùt bôûi heä thoáng maùy ñieàu hoøa nhieät ñoä hoaëc quaït ñieän. Ngaøi chöa bao giôø coù ñoàng hoà ñeo tay. Ngaøi ñaõ khoâng coù moät tuû ñaày quaàn aùo. Laøm sao Ngaøi ñaõ coù theå vui ñöôïc?
ÔÛ Myõ (coù leõ ôû nöôùc baïn cuõng vaäy), chuùng ta bò taán coâng doàn daäp bôûi nhöõng lôøi quaûng caùo cho thaáy raèng ngöôøi ta vui bieát chöøng naøo khi hoï thöôûng thöùc ñöôïc nhöõng thöù caûi caûi vaät chaát môùi cuûa hoï. Keát quaû laø chuùng ta bò taåy naõo (hoaëc “naõo bò vaãn ñuïc”) trong vieäc cho raèng haïnh phuùc ñeán töø choã chuùng ta coù theâm nhieàu thöù, va khoâng heà quan taâm ñeán vieäc chuùng ta tích luõy bao nhieâu roài, maø chuùng ta vaãn khoâng bao giôø thoûa loøng. Ñaây laø nhöõng gì Chuùa Gieâ-su coi nhö laø “söï löøa doái cuûa söï giaøu sang” (Ma-thi-ô 13:22). Cuûa caûi vaät chaát höùa ñem ñeán haïnh phuùc nhöng hieám khi thaáy ñem laïi ñieàu höùa heïn ñoù. Vaø khi chuùng ta tham döï vaøo cuoäc ñua ñieân cuoàng cuûa theá gian naày ñoøi hoûi coù theâm nhieàu cuûa caûi vaät chaát, thì chuùng ta thöïc söï trôû thaønh nhöõng ngöôøi thôø thaàn töôïng, laøm noâ leä cho ma-moân, laø nhöõng ngöôøi ñaõ queân Ñöùc Chuùa Trôøi vaø maïng lònh quan troïng nhaát cuûa Ngaøi laø yeâu meán Ngaøi vôùi caû taám loøng vaø yeâu nhöõng ngöôøi gaàn chuùng ta nhö chuùng ta vaäy. Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ caûnh baùo ñieàu naày raát roõ vôùi daân Y-sô-ra-eân:
Ngöôi khaù caån thaän, e queân Gieâ-hoâ-va Ñöùc Chuùa Trôøi ngöôi, khoâng giöõ gìn nhöõng ñieàu raên, maïng lònh, vaø luaät leä cuûa Ngaøi, maø ngaøy nay ta truyeàn cho ngöôi chaêng; laïi e sau khi ñaõ aên no neâ, caát nhaø toát ñaëng ôû, thaáy boø chieân cuûa mình theâm nhieàu leân, baïc, vaøng, vaø moïi taøi saûn mình dö daät roài, thì baáy giôø loøng ngöôi töï cao, queân Gieâ-hoâ-va Ñöùc Chuùa Trôøi ngöôi, laø Ñaáng ñaõ ñem ngöôi ra khoûi xöù EÂ-díp-toâ, töùc khoûi nhaø noâ leä chaêng (Phuïc-truyeàn 8:11-14).
Töông töï, Chuùa Gieâ-su ñaõ caûnh baùo raèng “söï löøa doái cuûa söï giaøu coù” ñaõ coù theå laøm ngheït ngoøi ñôøi soáng thuoäc linh cuûa moät ngöôøi tín höõu thaät laø ngöôøi cho pheùp chính mình bò sao nhaõng (Ma-thi-ô 13:7,22). Phao-loâ cuõng ñaõ caûnh baùo raèng “Bôûi chöng söï tham tieàn baïc laø coäi reã moïi ñieàu aùc, coù keû vì ñeo ñuoåi noù maø boäi ñaïo, chuoác laáy nhieàu ñieàu ñau ñôùn” (I Ti-moâ-theâ 6:10). Chuùng ta ñöôïc taùc giaû saùch Heâ-bô-rô khuyeán caùo, “Chôù tham tieàn; haõy laáy ñieàu mình coù laøm ñuû roài, vì chính Ñöùc Chuùa Trôøi coù phaùn raèng: Ta seõ chaúng lìa ngöôi ñaâu, chaúng boû ngöôi ñaâu” (Heâ-bô-rô 13:5). Ñaây chæ laø nhöõng lôøi caûnh baùo cuûa moät soá caâu Kinh-thaùnh maãu lieân quan ñeán nhöõng moái hieåm hoïa cuûa söï giaøu sang.
Coù leõ khoâng coù nhieät keá naøo toát hôn ño moái quan heä cuûa chuùng ta vôùi Chuùa hôn moái töông taùc cuûa chuùng ta vôùi tieàn baïc. Chuùng ta söû duïng thôøi gian vaø caùc phöông tieän ñeå kieám tieàn baïc, vaø chuùng ta laøm gì vôùi tieàn baïc sau khi chuùng ta coù ñöôïc tieàn baïc- bieåu loä raát roõ veà ñôøi soáng thuoäc linh cuûa chuùng ta. Tieàn baïc khi chuùng ta sôû höõu noù vaø ngay caû khi chuùng ta khoâng coù noù ñi chaêng nöõa, coù leõ cuõng bò caùm doã döõ doäi khi khoâng coù gì khaùc. Tieàn baïc coù theå deã daøng ñöùng ôû choã hoaøn toaøn coi thöôøng hai ñieàu raên lôùn nhaát, bôûi noù coù theå trôû thaønh chuùa treân moät Ñöùc Chuùa Trôøi duy nhaát, noù coù theå xuùi giuïc chuùng ta yeâu chuùng ta nhieàu hôn nhöõng ngöôøi laân caän cuûa chuùng ta. Maët khaùc, tieàn baïc coù theå ñöôïc duøng nhö moät phöông tieän ñeå chöùng toû tình yeâu cuûa chuùng ta ñoái vôùi Ñöùc Chuùa Trôøi vaø nhöõng ngöôøi xung quanh chuùng ta.
Ñaõ coù laàn Chuùa Gieâ-su ñaõ keå nguï ngoân veà moät ngöôøi ñaõ cho pheùp tieàn baïc cai trò mình hôn Chuùa:
Ngaøi laïi phaùn cuøng chuùng lôøi ví duï naày: Ruoäng cuûa moät ngöôøi giaøu kia sinh lôïi nhieàu laém, ngöôøi beøn töï nghó raèng: Ta phaûi laøm theå naøo? Vì khoâng coù ñuû choã chöùa heát saûn vaät. Laïi noùi: Naày, vieäc ta seõ laøm: Ta phaù caû kho taøng vaø caát caùi khaùc lôùn hôn, thaâu tröõ saûn vaät vaø gia taøi vaøo ñoù; roài seõ noùi vôùi linh hoàn ta raèng: Linh hoàn ôi, maày ñaõ ñöôïc nhieàu cuûa ñeå daønh duøng laâu naêm; thoâi, haõy nghæ, aên uoáng, vaø vui veû. Song Ñöùc Chuùa Trôøi phaùn cuøng ngöôøi raèng: Hôõi keû daïi! Chính ñeâm nay linh hoàn ngöôi seõ bò ñoøi laïi; vaäy nhöõng cuûa caûi ngöôi ñaõ saém saün seõ thuoäc veà ai? Heã ai thaâu tröõ cuûa cho mình maø khoâng giaøu coù nôi Ñöùc Chuùa Trôøi thì cuõng nhö vaäy (Luca 12:16-21).
Chuùa Gieâ-su ñaõ moâ taû ngöôøi ñaøn oâng giaøu coù naày nhö keû daïi. Maëc daàu ñöôïc chuùc phöôùc coù söùc khoûe, ñaát toát vaø caùc kyû naêng trang traïi, nhöng ngöôøi naày khoâng bieát Ñöùc Chuùa Trôøi, neáu khoâng oâng ta chaéc ñaõ khoâng thaâu tröõ cuûa thöøa cuûa mình vaø veà höu soáng moät ñôøi soáng vui thuù an nhaøn ích kyû. Ñuùng hôn thì oâng ta neân tìm kieám Chuùa ñeå bieát neân laøm gì vôùi phöôùc haïnh cuûa mình, vì bieát raèng mình chæ laø quaûn gia cuûa Chuùa thoâi. Dó nhieân, Ñöùc Chuùa Trôøi chaéc ñaõ muoán oâng chia seû söï giaøu coù dö daät cuûa mình vaø tieáp tuïc coâng vieäc ñeå coù theå tieáp tuïc chia seû söï giaøu coù cuûa mình. Coù leõ chæ coù moät giaûi phaùp thay theá khaùc coù theå nhaän ñöôïc laø neân ngöng coâng vieäc trang traïi vaø daâng mình cho moät soá chöùc vuï töï hoã trôïï, neáu ñoù laø nhöõng gì Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ keâu goïi oâng ta laø.
Ngöôøi noâng daân giaøu coù trong nguï ngoân cuûa Chuùa Gieâ-su ñaõ tính toaùn quaù sai veà ngaøy cheát cuûa mình. OÂng ta nghó raèng mình coøn coù nhieàu naêm coøn laïi, khi oâng ta chæ coøn coù vaøi tieáng ñoà ñi vaøo coõi ñôøi ñôøi. Quan ñieåm cuûa Chuùa Gieâ-su khoâng sai laàm chuùt naøo: chuùng ta neân soáng moãi ngaøy döôøng nhö ñoù laø ngaøy cuoái cuøng cuûa chuùng ta, luoân luoân saün saøng ñeå ñöùng tröôùc Chuùa ñeå khai trình.
Taàm nhìn cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi khaùc vôùi taàm nhìn cuûa con ngöôøi bieát bao! ngöôøi nhaø giaøu trong nguï ngoân cuûa Chuùa Gieâ-su chaéc ñaõ laø ngöôøi maø nhieàu ngöôøi bieát oâng phaûi ghen tò vôùi oâng, nhöng Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ thöông haïi oâng. OÂng ta laø ngöôøi giaøu trong maét cuûa loaøi ngöôøi, nhöng ngheøo trong maét cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi. Ñaõ coù theå oâng ta neân thaâu tröõ cuûa caûi cho mình ôû thieân ñaøng seõ thuoäc veà oâng maõi maõi, nhöng oâng ñaõ choïn thaâu tröõ cuûa caûi treân ñaát nôi maø khoâng coù lôïi gì cho oâng khi oâng cheát. Caên cöù vaøo nhöõng gì Chuùa Gieâ-su ñaõ daïy veà nhöõng ngöôøi tham lam, thì vieäc Chuùa Gieâ-su ñaõ muoán chuùng ta nghó ngöôøi ñaøn oâng giaøu coù naày vaøo thieân ñaøng khi oâng ta cheát döôøng nhö hoaøn toaøn khoâng chaéc chaén chuùt naøo.
Nguï ngoân naày seõ giuùp taát caû chuùng ta nhôù raèng moïi thöù chuùng ta coù laø taëng phaåm töø Ñöùc Chuùa Trôøi, vaø Ngaøi mong muoán chuùng ta trôû thaønh nhöõng quaûn gia trung tín cuûa Ngaøi. Nguï ngoân naày khoâng nhöõng aùp duïng cho nhöõng ngöôøi giaøu coù veà cuûa caûi vaät chaát, maø coøn cho baát cöù nhöõng ai bò caùm doã xem cuûa caûi vaät chaát quaù quan troïng. Chuùa Gieâ-su ñaõ laøm saùng toû ñieàu naày khi Ngaøi noùi tieáp vôùi caùc moân ñoà cuûa Ngaøi:
AÁy vaäy [ñieàu ñoù coù nghóa laø nhöõng gì Ngaøi saép noùi ñaõ döïa treân nhöõng gì Ngaøi vöøa noùi], ta noùi cuøng caùc ngöôi, ñöøng vì söï soáng maø lo ñoà mình aên, cuõng ñöøng vì thaân theå maø lo ñoà mình maëc. Söï soáng troïng hôn ñoà aên, thaân theå troïng hôn ñoà maëc. Haõy xem con quaï: Noù khoâng gieo, khoâng gaët, cuõng khoâng coù haàm vöïa kho taøng chi, maø Ñöùc Chuùa Trôøi coøn nuoâi noù; huoáng chi caùc ngöôi quí hôn chim choùc laø döôøng naøo! Coù ai trong caùc ngöôi lo laéng maø laøm cho ñôøi mình daøi theâm moät khaéc khoâng? Vaäy neáu ñeán vieäc raát nhoû caùc ngöôi cuõng khoâng coù theå ñöôïc, sao caùc ngöôi lo vieäc khaùc? Haõy xem hoa hueä moïc leân theå naøo: Noù chaúng laøm khoù nhoïc, cuõng khoâng keùo chæ; song ta phaùn cuøng caùc ngöôi, daàu vua Sa-loâ-moân sang troïng ñeán ñaâu, cuõng khoâng ñöôïc maëc aùo nhö moät hoa naøo trong gioáng aáy. Hôõi keû ít ñöùc tin, neáu loaøi coû ngoaøi ñoàng laø loaøi nay soáng mai boû vaøo loø, maø Ñöùc Chuùa Trôøi coøn cho maëc theå aáy, huoáng chi laø caùc ngöôi! Vaäy caùc ngöôi ñöøng kieám ñoà aên ñoà uoáng, cuõng ñöøng coù loøng lo laéng. Vì moïi söï ñoù, caùc daân ngoaïi ôû theá gian vaãn thöôøng tìm, vaø Cha caùc ngöôi bieát caùc ngöôi caàn duøng moïi söï ñoù roài. Nhöng thaø caùc ngöôi haõy tìm kieám nöôùc Ñöùc Chuùa Trôøi, roài moïi söï ñoù seõ ñöôïc cho theâm. Hôõi baày nhoû, ñöøng sôï chi; vì Cha caùc ngöôi ñaõ baèng loøng cho caùc ngöôi nöôùc thieân ñaøng. Haõy baùn gia taøi mình maø boá thí. Haõy saém cho mình tuùi khoâng hö, vaø cuûa baùu khoâng heà hao keùm ôû treân trôøi, laø nôi keû troäm khoâng ñeán gaàn, saâu moït khoâng laøm hö naùt. Vì cuûa baùu caùc ngöôi ôû ñaâu, thì loøng cuõng ôû ñoù (Luca 12:22-34).
Nhöõng lôøi cuûa Chuùa Gieâ-su traùi ngöôïc haún vôùi nhöõng lôøi giaûng cuûa “nhöõng ngöôøi giaûng ñaïo thònh vöôïng” ngaøy nay bieát döôøng bao! Ngaøy hoâm nay chuùng ta ñöôïc daïy raèng Ñöùc Chuùa Trôøi muoán chuùng ta coù nhieàu hôn, ngöôïc laïi Chuùa Gieâ-su ñaõ baûo caùc moân ñoà baùn nhöõng gì hoï ñaõ coù maø boá thí! Laïi moät laàn nöõa Ngaøi phôi baøy söï ngu daïi cuûa nhöõng ngöôøi lo thaâu tröõ cuûa caûi mình treân ñaát- nôi maø nhöõng cuûa caûi ñoù ñònh cho söï hö naùt, vaø nôi taám loøng cuûa nhöõng ngöôøi sôû höõu nhöõng cuûa caûi ñoù ñaët vaøo ñoù.
Chuù yù thaáy Chuùa Gieâ-su ñaõ aùp duïng baøi hoïc ngöôøi giaøu maø daïi cho nhöõng ai ñaõ coù quaù ít ñeán noãi bò caùm doã lo laéng veà ñoà aên ñoà maëc. Bò lo laéng nhöõng ñieàu nhö theá cho thaáy söï quan taâm cuûa chuùng ta ñaõ sai laàm. Neáu chuùng ta tin caäy Ngöôøi Cha hay chaêm soùc cuûa chuùng ta nhö caùch chuùng ta neân tin caäy, thì chuùng ta seõ khoâng lo laéng, vaø thaùi ñoä voâ tö phoùng thích chuùng ta töï do ñeå taäp trung vaøo vieäc xaây döïng nöôùc Ñöùc Chuùa Trôøi.
Chuùa Gieâ-su ñaõ coù nhieàu ñieàu khaùc ñeå noùi veà tieàn baïc. Tuy nhieân, vôùi tö caùch laø moãi moät muïc sö moân ñoà moân ñoà theo göông cuûa Ngaøi, chuùng ta neân daïy nhöõng gì Ngaøi ñaõ daïy. Ngaøi ñaõ giaûng nhöõng gì Ngaøi ñaõ laøm. Ngaøi ñaõ soáng nhö theá naøo?
Chuùa Gieâ-su ñaõ khoâng tích luõy cuûa caûi traàn gian, maëc duø Ngaøi ñaõ coù theå deã daøng lôïi duïng hoaøn caûnh cuûa Ngaøi vaø trôû neân cöïc kyø giaøu coù. Nhieàu ngöôøi haàu vieäc Chuùa ñaày ôn ñaõ nghó moät caùch sai laàm raèng neáu chöùc vuï cuûa hoï thu huùt tieàn baïc, thì chaéc Ñöùc Chuùa Trôøi phaûi muoán chính hoï giaøu coù. Tuy nhieân, Chuùa Gieâ-su ñaõ khoâng duøng söï xöùc daàu cuûa Ngaøi ñeå truïc lôïc cho mình. Tieàn baïc ñöôïc daâng cho Ngaøi laø ñeå moân ñoà moân ñoà. Ngay caû Ngaøi ñaõ chu caáp nhu caàu cho ñoaøn ngöôøi cuøng ñi cuûa Ngaøi laø nhöõng ngöôøi Ngaøi moân ñoà.[1] Trong thôøi buoåi cuûa chuùng ta, phaàn lôùn nhöõng moân ñoà coøn non treû thöôøng phaûi chi traû cho mình ñeå ñöôïc nhöõng ngöôøi haàu vieäc Chuùa laâu naêm giaûng daïy taïi caùc tröôøng Kinh-thaùnh. Nhöng Chuùa Gieâ-su ñaõ laøm maãu hoaøn toaøn ngöôïc laïi!
Chuùa Gieâ-su cuõng ñaõ soáng moät ñôøi soáng tin caäy, tin raèng Cha Ngaøi seõ chu caáp taát caû nhu caàu cuûa Ngaøi vaø ban phöôùc cho Ngaøi ñeå Ngaøi coù theå chu caáp cho nhu caàu cuûa nhöõng ngöôøi khaùc. Thænh thoaûng, Ngaøi ñöôïc môøi ñeán döï tieäc vaøo buoái toái, nhöõng laàn khaùc chuùng ta thaáy Ngaøi aên boâng luùa soáng böùt ôû ngoaøi ñoàng (Luca 6:1).
Toái thieåu trong hai tröôøng hôïp, Ngaøi ñaõ chu caáp thöùc aên cho haøng ngöôøi ñeán nghe Ngaøi giaûng. Ñieàu naày khaùc döôøng bao vôùi caùc hoäi nghò Cô ñoác nhaân ngaøy nay nôi maø nhöõng muoán nghe dieãn giaû giaûng phaûi traû tieàn vaøo coång! Chuùng toâi cung caáp thöùc aên mieãn phí cho nhöõng ai ñeán döï nhöõng hoäi cuûa nhöõng ngöôøi haàu vieäc Chuùa cuûa chuùng toâi thænh thoaûng thaäm chí bò cheá nhaïo vì “traû tieàn cho ngöôøi ta ñeán nghe chuùng toâi”. Thaät ra, chuùng toâi ñang theo göông maãu cuûa Chuùa Gieâ-su.
Chuùa Gieâ-su cuõng ñaõ chaêm soùc cho ngöôøi ngheøo, vì nhoùm cuûa Ngaøi ñaõ giöõ hoäp tieàn daâng ñeå phaân phaùt boá thí cho ngöôøi ngheøo. Ban cho ñeå giuùp ñôõ cho ngöôøi ngheøo laø neùt ñaëc tröng thöôøng thaáy trong chöùc vuï cuûa Chuùa Gieâ-su khi Ngaøi baûo cho Giu-ña haõy laøm nhanh leân khi Giu-ña töø trong böõa tieäc cuoái cuøng cuûa Chuùa Gieâ-su, taát caû moän ñoà khaùc nghó raèng hoaëc Giu-ña seõ ñi mua thöùc aên nhoùm cuûa hoï hoaëc laø ñem tieàn ñi cho ngöôøi ngheøo (Giaêng 13:27-30).
Thöïc söï Chuùa Gieâ-su ñaõ yeâu thöông nhöõng ngöôøi laân caän nhö Chính Ngaøi, vì vaäy Ngaøi soáng ñôn giaûn ñeå chia seû. Ngaøi khoâng caàn phaûi aên naên ngay luùc Giaêng Baùp-tít giaûng, “Ai coù hai aùo, haõy laáy moät caùi cho ngöôøi khoâng coù; vaø ai coù ñoà aên cuõng neân laøm nhö vaäy” (Luca 3:11). Chuùa Gieâ-su chæ coù moät caùi aùo. Song moät soá ngöôøi giaûng veà söï thaïnh vöôïng coá thuyeát phuïc chuùng ta raèng Chuùa Gieâ-su giaøu coù bôûi vì Ngaøi maëc chieác aùo trong khoâng coù ñöôøng chæ may (Giaêng 19:23), cho raèng aùo ñoù chæ coù nhöõng ngöôøi giaøu coù maëc maø thoâi. Thaät laï luøng thay yù nghóa naøo coù theå ñöôïc thaáy trong vaên maïch Kinh-thaùnh neáu ai ñoù muoán chöùng minh nhöõng ñieàu ñoù maâu thuaån vôùi nhieàu caâu Kinh-thaùnh khaùc! Chuùng ta coù yù ñònh ruùt ra keát luaän ngôù ngaån gioáng vaäy ñoù laø Chuùa Gieâ-su ñang coá gaéng che giaáu söï giaøu coù cuûa Ngaøi, Khi Ngaøi cuõng ñaõ khoâng aùo ngoaøi khoâng coù ñöôøng chæ may.
Chuùa Gieâ-su ñaõ coù nhieàu ñieàu noùi veà tieàn baïc maø chuùng ta khoâng coù choã ñeå xem xeùt. Tuy nhieân, chuùng ta haõy xem moät vaøi söï daïy doã thoâng thöôøng veà cuûa nhöõng ngöôøi giaûng veà söï thònh vöôïng ngaøy nay laø nhöõng ngöôøi raát laõo luyeän trong vieäc boùp meùo lôøi Chuùa ñeå löøa nhöõng ngöôøi deã tin.
Caâu noùi naày laø söï bieän minh maø nhöõng ngöôøi giaûng veà söï thònh vöôïng duøng ñeå nguïy trang söï tham lam cuûa hoï. Hoï khoâng nhôù raèng Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ cho Sa-loâ-moân giaøu coù vì moät lyù do. Lyù do ñoù laø vì, khi Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ höùa vôùi Sa-loâ-moân raèng Ngaøi seõ ban cho moïi ñieàu Sa-loâ-moân xin, Sa-loâ-moân ñaõ xin söï khoân ngoan ñeå cai trò daân söï. Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ raát haøi loøng vì Sa-loâ-moân ñaõ khoâng caàu xin söï giaøu coù (cuøng vôùi nhöõng thöù khaùc) thì Ngaøi cuõng ñaõ ban cho oâng söï giaøu coù cuøng vôùi söï khoâng ngoan. Tuy nhieân, oâng ta ñaõ khoâng duøng söï khoân ngoan thieân thöôïng cuûa Chuùa theo caùch Ngaøi muoán, cuoái cuøng oâng ta ñaõ trôû thaønh ngöôøi ngu muoäi nhaát ñaõ töøng soáng treân ñôøi naày. Neáu oâng khoân ngoan, thì caéc haún oâng ñaõ laéng nghe nhöõng gì Ñöùc Chuùa Trôøi noùi vôùi daân Y-sô-ra-eân trong luaät phaùp ñaõ laâu laém roài tröôùc khi oâng ñöôïc sinh ra:
Khi ngöôi ñaõ vaøo xöù maø Gieâ-hoâ-va Ñöùc Chuùa Trôøi ngöôi ban cho, ñöôïc nhaän laáy vaø ôû taïi xöù ñoù roài, neáu ngöôi noùi: Toâi seõ laäp moät vua leân cai trò toâi, nhö caùc daân toäc chung quanh, thì khaù laäp moät vua leân cai trò ngöôi, maø Gieâ-hoâ-va Ñöùc Chuùa Trôøi ngöôi seõ choïn; phaûi laäp leân moät vua thuoäc veà anh em ngöôi; chôù neân laäp moät ngöôøi ngoaïi bang leân, khoâng phaûi anh em ngöôi. Song vua aáy chaúng neân lo cho coù nhieàu ngöïa, chôù vì muoán theâm nhieàu ngöïa maø daãn daân söï trôû laïi xöù EÂ-díp-toâ; bôûi Ñöùc Gieâ-hoâ-va ñaõ phaùn cuøng caùc ngöôi raèng: Caùc ngöôi seõ chaúng trôû veà ñöôøng ñoù nöõa. Vua cuõng khoâng neân keùn nhieàu phi taàn, e loøng ngöôøi trôû xaáu xa; laïi chaúng neân thaâu goùp nhieàu baïc vaøng (Phuïc-truyeàn 17:14-17).
Ñaây laø moät ñoaïn Kinh-thaùnh khaùc nöõa maø nhöõng ngöôøi giaûng veà söï thònh vöôïng luoân boû qua, theo göông cuûa Sa-loâ-moân ngöôøi cuõng boû qua söï daïy doã naày cho ñeán luùc oâng baêng haø. Cuõng gioáng Sa-loâ-moân, hoï cuõng ñaõ trôû thaønh nhöõng keû thôø thaàn töôïng. Haõy nhôù raèng taám loøng cuûa Sa-loâ-moân ñaõ bò daãn laïc thôø laïy thaàn töôïng vì côù nhieàu ngöôøi vôï cuûa oâng, oâng ñaõ coù theå chæ lo chu caáp cho nhöõng ngöôøi vôï cuûa mình vì ñaõ duøng sai söï cuûa caûi cuûa mình. Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ muoán Sa-loâ-moân duøng söï giaøu coù maø Chuùa ñaõ ban cho oâng ñeå yeâu nhöõng ngöôøi laân caän nhö chính mình, nhöng Sa-loâ-moân ñaõ duøng ñieàu ñoù ñeå chæ yeâu cho chính mình maø thoâi. OÂng ñaõ thaâu goùp nhieàu vaøng baïc, ngöïa vaø caùc cung taàn myõ nöõ cho rieâng mình, baát tuaân tröïc tieáp ñoái vôùi maïng lònh cuûa Chuùa. Cuoái cuøng, oâng ñaõ cöôùi baûy traêm baø vôï vaø coù ba traêm cung phi, aûnh höôûng ñeán vieäc cöôùp ñi nhöõng ngöôøi vôï cuûa haøng ngaøn ñaøn oâng khaùc. Thay vì ban cho giuùp ñôõ ngheøo, thì Sa-loâ-moân ñaõ töï ñaõi cho mình. Thaät ngaïc nhieân laø nhöõng ngöôøi giaûng veà söï thònh vöôïng ñaõ coi Sa-loâ-moân nhö laø khuoân maãu cho moãi Cô ñoác nhaân Taân-öôùc noi theo söï ích kyû vaø ñaày daãy thaàn töôïng. Chöù khoâng phaûi muïc tieâu cuûa chuùng ta laø trôû neân gioáng nhö Ñaáng Christ sao?
Söï bieän minh thoâng thöôøng naày ñöôïc theâu deät töø nhöõng lôøi cuûa Phao-loâ trong chöông ba cuûa saùch Ga-la-ti. Toâi seõ trích caâu Kinh-thaùnh thöôøng bò trích daãn sai vaên maïch cuûa noù:
Kinh Thaùnh cuõng bieát tröôùc raèng Ñöùc Chuùa Trôøi seõ xöng daân ngoaïi laø coâng bình bôûi ñöùc tin, neân ñaõ rao truyeàn tröôùc cho AÙp-ra-ham tin laønh naày: Caùc daân seõ nhôø ngöôi maø ñöôïc phöôùc. AÁy vaäy, ai tin thì naáy ñöôïc phöôùc vôùi AÙp-ra-ham, laø ngöôøi coù loøng tin.
Vì moïi keû caäy caùc vieäc luaät phaùp, thì bò ruûa saû, bôûi coù cheùp raèng: Ñaùng ruûa thay laø keû khoâng beàn ñoã trong moïi söï ñaõ cheùp ôû saùch luaät, ñaëng laøm theo nhöõng söï aáy! Vaû laïi chaúng heà coù ai caäy luaät phaùp maø ñöôïc xöng coâng bình tröôùc maët Ñöùc Chuùa Trôøi, ñieàu ñoù laø roõ raøng laém, vì ngöôøi coâng bình seõ soáng bôûi ñöùc tin. Vaû, luaät phaùp voán khoâng phaûi ñoàng moät thöù vôùi ñöùc tin, nhöng luaät phaùp coù cheùp raèng: Ngöôøi naøo vaâng giöõ caùc ñieàu raên thì seõ nhôø ñoù maø soáng. Ñaáng Christ ñaõ chuoäc chuùng ta khoûi söï ruûa saû cuûa luaät phaùp, bôûi Ngaøi ñaõ neân söï ruûa saû vì chuùng ta, vì coù lôøi cheùp: Ñaùng ruûa thay laø keû bò treo treân caây goã,- haàu cho phöôùc laønh ban cho AÙp-ra-ham nhôø Ñöùc Chuùa Gieâ-su Christ maø ñöôïc raûi khaép treân daân ngoaïi, laïi haàu cho chuùng ta caäy ñöùc tin maø nhaän laõnh ÑöùcThaùnh Linh ñaõ höùa cho (Ga-la-ti 3:8-14).
“Phöôùc laønh cuûa AÙp-ra-ham” maø Phao-loâ ñaõ vieát ôû ñaây trong caâu 14 laø lôøi höùa cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi vôùi AÙp-ra-ham ñeå ban phöôùc cho taát caû caùc daân toäc nhôø oâng (Phao-loâ ñaõ trích caâu 8), hoaëc chính xaùc hôn, nhö Phao-loâ ñaõ giaûi thích vaøi caâu sau ñoù, chæ doøng doõi AÙp-ra-ham, Chuùa Gieâ-su (Ga-la-ti 3:16). Theo nhö nhöõng gì chuùng ta vöøa ñoïc, Chuùa Gieâ-su ñaõ ban phöôùc laønh ñaõ höùa ñoù cho taát caû nhöõng daân bò Ñöùc Chuùa Trôøi ruûa saû, baèng caùch cheát cho toäi loãi cuûa caû theá gian treân thaäp töï giaù. Vì vaäy, “phöôùc laønh cuûa AÙp-ra-ham ñeán treân daân ngoaïi” laø khoâng noùi veà vieäc Ñöùc Chuùa Trôøi khieán cho daân ngoaïi giaøu coù veà vaät chaát gioáng nhö AÙp-ra-ham, nhöng veà vieäc lôøi höùa cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi ñeå ban phöôùc cho caùc daân ngoaïi nhôø doøng doõi cuûa Ngaøi- vaø ñieàu naày ñöôïc öùng nghieäm qua Chuùa Gieâ-su bôûi söï cheát cuûa Ngaøi treân thaäp töï töï giaù cho hoï. (Chuû ñeà quan troïng hôn caû cuûa Phao-loâ ñang noùi ôû ñaây laø daân ngoaïi coù theå ñöôïc cöùu bôûi ñöùc tin, cuõng gioáng nhö ngöôøi Do-thaùi, bôûi ñöùc tin trong Chuùa Gieâ-su.
Cuøng moät ñoaïn Kinh-thaùnh naày thöôøng ñöôïc nhöõng ngöôøi giaûng daïy veà söï thònh vöôïng duøng theo moät caùch khaùc nöõa ñeå bieän minh cho giaùo lyù cuûa hoï. Hoï noùi raèng vì luaät phaùp ñaõ höùa söï ruûa saû ngheøo ñoùi daønh cho nhöõng keû khoâng giöõ luaät phaùp (Phuïc-truyeàn 28:30-31, 33, 38-40, 47-48, 51, 68), vaø vì Phao-loâ ñaõ vieát, “Ñaáng Christ ñaõ chuoäc chuùng ta ra khoûi söï ruûa saû cuûa luaät phaùp” trong Ga-la-ti 3:13, chuùng ta trong Ñaáng Christ ñaõ ñöôïc chuoäc khoûi söï ruûa saû cuûa söï ngheøo ñoùi.
Tröôùc heát, ñaây laø vaán ñeà baøn caõi veà vieäc Phao-loâ ñaõ ñang nghó ñeán nhöõng söï ruûa saû cuï theå ñöôïc thaáy trong Phuïc-truyeàn 28 khi oâng ta vieát veà “söï ruûa saû cuûa luaät phaùp” maø Ñaáng Christ ñaõ chuoäc chuùng ta ra khoûi ñoù. Chuù yù thaáy raèng Phao-loâ ñaõ khoâng noùi Ñaáng Christ ñaõ chuoäc chuùng ta ra khoûi “nhieàu söï ruûa saû” (soá nhieàu) cuûa luaät phaùp, nhöng ñuùng hôn laø “ruûa saû” cuûa luaät phaùp, soá ít, coù leõ nguï yù raèng toaøn boä luaät phaùp ñaõ laø söï ruûa saû cho nhöõng ai coá tìm söï cöùu roãi baèng caùch giöõ luaät phaùp. Moät laàn nöõa, chuùng ta ñöôïc cöùu chuoäc bôûi Ñaáng Christ, thì chuùng ta seõ coøn maéc loãi trong vieäc coá gaéng ñeå töï cöùu mình baèng vieäc giöõ theo luaät phaùp, vì vaäy trong yù nghóa ñoù, chuùng ta ñöôïc cöùu chuoäc khoûi söï ruûa saû cuûa luaät phaùp”.
Neáu chuùng ta noùi raèng Ñaáng Christ ñaõ chuoäc chuùng ta khoûi moïi ñieàu tai hoïa ñaõ lieät keâ ra trong Phuïc-truyeàn 28, do vaäy ñaûm baûo söï thònh vöôïng veà phaàn vaät chaát cuûa chuùng ta, thì chuùng ta seõ phaûi töï hoûi taïi sao Phao-loâ ñaõ coù laàn vieát veà mình, “Cho ñeán baây giôø, chuùng toâi vaãn chòu ñoùi khaùt, traàn mình, bò ngöôøi ta vaû treân maët, löu laïc raøy ñaây mai ñoù” (I Coâr 4:11). Chuùng ta cuõng phaûi töï hoûi taïi sao Phao-loâ ñaõ vieát,
Ai seõ phaân reõ chuùng ta khoûi söï yeâu thöông cuûa Ñaáng Christ? Coù phaûi hoaïn naïn, khoán cuøng, baét bôù, ñoùi khaùt, traàn truoàng, nguy hieåm, hay laø göôm giaùo chaêng? Nhö coù cheùp raèng: Vì côù Ngaøi, chuùng toâi bò gieát caû ngaøy; Hoï coi chuùng toâi nhö chieân ñònh ñem ñeán haøng laøm thòt (Roâ-ma 8:35-36).
Hieån nhieân, Phao-loâ ñaõ khoâng vieát nhöõng lôøi ñoù neáu taát caû moïi Cô ñoác nhaân ñöôïc mieãn töø khoûi phaûi chòu söï baét bôù, ñoùi khaùt, traàn truoàng, nguy hieåm, hay laø göôm giaùo vì côù Ñaáng Christ ñaõ chuoäc chuùng ta ra khoûi söï ruûa saû cuûa luaät phaùp.
Chuùng ta cuõng töï hoûi taïi sao Chuùa ñaõ noùi tröôùc quang caûnh thieân ñaøng ôû döôùi ñaây,
Baáy giôø, vua seõ phaùn cuøng nhöõng keû ôû beân höõu raèng: Hôõi caùc ngöôi ñöôïc Cha ta ban phöôùc, haõy ñeán maø nhaän laáy nöôùc thieân ñaøng ñaõ saém saün cho caùc ngöôi töø khi döïng neân trôøi ñaát. Vì ta ñoùi, caùc ngöôi ñaõ cho ta aên; ta khaùt, caùc ngöôi ñaõ cho ta uoáng; ta laø khaùch laï, caùc ngöôi tieáp röôùc ta; ta traàn truoàng, caùc ngöôi maëc cho ta; ta ñau, caùc ngöôi thaêm ta; ta bò tuø, caùc ngöôi vieáng ta. Luùc aáy, ngöôøi coâng bình seõ thöa raèng: Laïy Chuùa, khi naøo chuùng toâi ñaõ thaáy Chuùa ñoùi, maø cho aên; hoaëc khaùt, maø cho uoáng? Laïi khi naøo chuùng toâi ñaõ thaáy Chuùa laø khaùch laï maø tieáp röôùc; hoaëc traàn truoàng maø maëc cho? Hay laø khi naøo chuùng toâi ñaõ thaáy Chuùa ñau, hoaëc bò tuø, maø ñi thaêm vieáng Chuùa? Vua seõ traû lôøi raèng: Quaû thaät, ta noùi cuøng caùc ngöôi, heã caùc ngöôi ñaõ laøm vieäc ñoù cho moät ngöôøi trong nhöõng ngöôøi raát heøn moïn naày cuûa anh em ta, aáy laø ñaõ laøm cho chính mình ta vaäy (Ma-thi-ô 25:34-40).
Do vaäy coù moät chuùt nghi ngôø raèng moät soá tín höõu “ñöôïc chuoäc khoûi söï ruûa saû cuûa luaät phaùp” seõ thaáy chính hoï trong nhöõng tröôøng hôïp ít thònh vöôïng hôn. Tuy nhieân, chuù yù thaáy raèng, trong nhöõng hoaøn caûnh thöû thaùch Chuùa Gieâ-su ñaõ cho bieát, Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ ñaùp öùng nhu caàu cho nhöõng tín höõu ñang chòu ñau khoå, vaø Ngaøi ñaõ laøm ñieàu ñoù qua caùc tín höõu khaùc laø nhöõng ngöôøi ñaõ coù nhieàu hôn hoï caàn. Chuùng ta coù theå luoân mong ñôïi Ñöùc Chuùa Trôøi seõ cung caáp nhu caàu cuûa chuùng ta, cho duø ñieàu naày döôøng nhö coù ñoâi luùc xaûy ra khoâng gioáng nhö chuùng ta mong ñôïi.
Cuoái cuøng, nhöõng ai giaûng veà söï thònh vöôïng muoán giaøu coù nhö AÙp-ra-ham thì neân hoûi hoï caùch thaønh thaät laø hoï coù muoán soáng trong leàu traïi caû ñôøi hoï khoâng ñieän hoaëc khoâng nöôùc maùy khoâng! Nhöõng ai ñöôïc Ñöùc Chuùa Trôøi ban phöôùc ôû moät möùc ñoä giaøu coù naøo ñoù trong Cöïu-öôùc ñeàu ñöôïc mong muoán duøng cuûa caûi cuûa hoï cho söï vinh hieån cuûa Chuùa, chia seû söï dö daät cuûa mình ñeå chu caáp caáp cho nhöõng ngöôøi khaùc. AÙp-ra-ham ñaõ laøm ñieàu naày, cung caáp vieäc laøm cho haøng traêm ngöôøi laøm, cuõng nhö nhu caàu cuûa hoï (Saùng-theá 14:14). Gioùp cuõng ñaõ laøm ñieàu ñoù, vaø oâng ta ñaõ chöùng minh vieäc söû duïng cuûa caûi cuûa mình ñeå chaêm soùc cho nhöõng keû moà coâi vaø ngöôøi goùa buïa (Gioùp 29:12-13, 31:16-22). Nhöõng ai ñaõ ñöôïc ban ôn ñeå gaày döïng cho vieäc laøm aên thì nhöõng ngöôøi ñoù neân bieát chaéc muïc tieâu chính cuûa hoï laø vaâng phuïc Chuùa vaø yeâu keû laân caân cuûa hoï nhö chính mình.
Kinh-thaùnh thaät söï coù noùi,
Vì anh em bieát ôn cuûa Ñöùc Chuùa Gieâ-su Christ chuùng ta, Ngaøi voán giaøu, vì anh em maø töï laøm neân ngheøo, haàu cho bôûi söï ngheøo cuûa Ngaøi, anh em ñöôïc neân giaøu (2Cor 8:9).
Ngöôøi ta lyù luaän raèng vì caâu Kinh-thaùnh naày hieån nhieân coù nghóa laø Chuùa Gieâ-su ñaõ giaøu coù veà phaàn vaät chaát ôû thieân ñaøng vaø trôû neân ngheøo khoù veà phaàn vaät chaát ôû treân ñaát, vaäy neân söï giaøu coù veà vaät chaát laø nhöõng gì Phao-loâ ñaõ coù trong taâm trí khi oâng vieát raèng nhöõng ñoäc giaû cuûa oâng coù theå trôû neân giaøu coù bôûi söï ngheøo khoù cuûa Chuùa Gieâ-su Christ. Chaéc chaén, hoï noùi, neáu Phao-loâ ñang noùi veà söï giaøu coù veà vaät chaát vaø ngheøo khoù trong phaàn ñaàu cuûa caâu Kinh-thaùnh naày, thì chaéc haún oâng ñaõ khoâng noùi veà söï giaøu coù thuoäc linh trong phaàn thöù hai.
Tuy nhieân, neáu Phao-loâ ñaõ thöïc söï coù yù muoán noùi raèng chuùng ta seõ trôû neân giaøu coù veà vaät chaát vì söï ngheøo khoù vaät chaát cuûa Ñaáng Christ, thì chuùng ta chaéc ñaõ phaûi töï hoûi taïi sao oâng ñaõ vaøi caâu sau ñoù trong cuøng moät laù thö,
Toâi ñaõ chòu khoù chòu nhoïc, laém luùc thöùc ñeâm, chòu ñoùi khaùt, thöôøng khi phaûi nhòn aên, chòu laïnh vaø loõa loà (2 Coâr 11:27).
Neáu Phao-loâ ñaõ muoán noùi trong 2 Coâr 8:9 raèng Ñaáng Christ ñaõ trôû neân ngheøo khoù veà vaät chaát ñeå chuùng ta ñaõ coù theå trôû neân giaøu coù veà vaät chaát, thì yù muoán cuûa Ñaáng Christ dó nhieân chöa ñöôïc thöïc hieän trong ñôøi soáng cuûa Phao-loâ! Vì vaäy, hieån nhieân Phao-loâ ñaõ khoâng coù yù muoán noùi raèng Ñaáng Christ ñaõ trôû neân ngheøo khoù veà vaät chaát ñeå chuùng ta trôû neân giaøu coù ôû treân ñaát naày. OÂng ñaõ muoán noùi raèng chuùng ta seõ giaøu coù veà phaàn thuoäc linh, “giaøu coù trong Chuùa,” ñeå möôïn moät thaønh ngöõ Chuùa Gieâ-su ñaõ duøng (Luca 12:21), vaø giaøu coù trong thieân ñaøng nôi cuûa caûi chuùng ta ôû ñaâu thì loøng chuùng ta ôû ñoù.
Coù thaät söï an toaøn cho raèng vì Phao-loâ ñang noùi veà söï giaøu coù veà vaät chaát trong moät phaàn cuûa caâu maø oâng ta ñaõ khoâng theå coù khaû naêng noùi ñeán söï giaøu coù thuoäc linh trong moät phaàn khaùc nöõa hoaëc caâu ñoù, gioáng nhö nhöõng ngöôøi rao giaûng söï thònh vöôïng ñaõ rao giaûng? Haõy xem nhöõng lôøi döôùi ñaây cuûa Chuùa Gieâ-su ñaõ noùi vôùi moät soá ngöôøi theo Ngaøi trong thaønh Si-mieäc-nô:
Ta bieát söï khoán khoù ngheøo khoå cuûa ngöôi (daàu ngöôi giaøu coù maëc loøng)”. (Khaûi-huyeàn 2:9a).
Roõ raøng, Chuùa Gieâ-su ñang noùi söï giaøu ngheøo khoù vaät chaát maø caùc tín höõu Si-mieäc-nô ñang ñoái dieän, vaø chæ boán töø sau ñoù, Ngaøi ñaõ noùi veà söï giaøu coù thuoäc linh cuûa cuøng nhöõng tín höõu ñoù.
Chuùa Gieâ-su ñaõ coù höùa ban cho laïi gaáp traêm laàn hôn cho nhöõng ai ñaõ daâng nhöõng cuûa leã hy sinh naøo ñoù. Chuùng ta haõy ñoïc xem chính xaùc Ngaøi ñaõ noùi gì:
Quaû thaät, ta noùi cuøng caùc ngöôi, chaúng moät ngöôøi naøo vì ta vaø Tin laønh töø boû nhaø cöûa, anh em, chò em, cha meï, con caùi, ñaát ruoäng, maø chaúng laõnh ñöôïc ñöông baây giôø, trong ñôøi naày, traêm laàn hôn veà nhöõng nhaø cöûa, anh em, chò em, meï con, ñaát ruoäng, vôùi söï baét bôù, vaø söï soáng ñôøi ñôøi trong ñôøi sau (Maùc 10:29-30).
Chuù yù thaáy raèng ñaây khoâng phaûi laø lôøi höùa cho nhöõng ngöôøi daâng tieàn cho nhöõng ngöôøi giaûng ñaïo, ñoaïn Kinh-thaùnh naày thöôøng ñöôïc nhöõng ngöôøi rao giaûng söï thònh vöôïng coâng boá. Ñuùng hôn thì ñaây laø lôøi höùa daønh cho nhöõng ngöôøi boû nhaø cöûa, ruoäng vöôøn vaø baø con cuûa mình ñeå ñi rao giaûng ôû nôi xa xoâi. Chuùa Gieâ-su ñaõ höùa vôùi nhöõng ngöôøi nhö theá “seõ nhaän laïi gaáp traêm laàn hôn ngay baây giôø trong ñôøi naày”.
Nhöng Chuùa Gieâ-su ñaõ coù höùa vôùi nhöõng ngöôøi nhö theá seõ trôû thaønh nhöõng ngöôøi chuû theo nghóa ñen cuûa haøng traêm ngoâi nhaø hoaëc ñoàng ruoäng nhö moät soá ngöôøi rao giaûng veà söï thònh vöôïng ñaõ coâng boá? Khoâng, Ngaøi cuõng khoâng höùa vôùi nhöõng ngöôøi ñoù seõ coù haøng traêm ngöôøi meï theo nghóa ñen vaø haøng traêm ñöùa con theo nghóa ñen. Chuùa Gieâ-su chæ ñang noùi raèng nhöõng ngöôøi naøo nhaø cuûa vaø gia ñình cuûa hoï seõ thaáy caùc anh em tín höõu seõ môû nhaø ñoùn tieáp hoï vaø ñöôïc ñoùn tieáp hoï nhö gia ñình ôû giöõa hoï.
Chuù yù thaáy Chuùa Gieâ-su ñaõ höùa söï baét bôù vaø söï soáng ñôøi ñôøi daønh cho nhöõng ngöôøi gioáng nhö theá. Ñieàu naày nhaéc chuùng ta nhôù vaên maïch cuûa toaøn boä ñoaïn Kinh-thaùnh, maø trong ñoù caùc moân ñoà ñaõ nhìn thaáy moät quan cai trò treû tuoåi vaø giaøu ñaõ coù muoán coù söï soáng ñôøi ñôøi ñaõ böôùc ñi caùch buoàn raàu khi Chuùa Gieâ-su ñaõ coâng boá, “Con laïc ñaø chui qua loã kim coøn deã hôn ngöôøi giaøu vaøo nöôùc Ñöùc Chuùa Trôøi” (Maùc 10:25).
Caùc moân ñoà bò soác bôûi lôøi coâng boá cuûa Chuùa Gieâ-su vaø töï hoûi veà cô hoäi cuûa chính hoï vaøo nöôùc Ñöùc Chuùa Trôøi. Hoï ñaõ nhaéc cho Chuùa Gieâ-su nhôù nhöõng gì hoï ñaõ töø boû ñeå theo Ngaøi. Ñoù laø luùc Chuùa Gieâ-su ñaõ noùi lôøi höùa “gaáp traêm laàn hôn”.
Neáu taát caû ñieàu naày gioáng nhö vaäy, thì thaät khoâng theå tin noåi baát kyø ngöôøi naøo giaûng veà söï thònh vöôïng ñaõ coá gaéng thuyeát phuïc chuùng ta raèng Chuùa Gieâ-su ñaõ höùa seõ ban laïi theo nghóa ñen gaáp traêm phaàn hôn veà vaät chaát seõ khieán cho chuùng ta sôùm giaøu coù khoâng theå tin noåi trong moät thôøi gian ngaén, caên cöù theo söï kieän tröôùc ñoù vaøi giaây, Chuùa Gieâ-su ñaõ baûo ngöôøi giaøu coù ñoù haõy baùn taát caû moïi thöù vaø laáy tieàn ñeå boá thí neáu ngöôøi ñoù ñaõ muoán söï cöùu roãi ñôøi ñôøi!
Coù nhieàu Kinh-thaùnh khaùc maø nhöõng ngöôøi rao giaûng söï thònh vöôïng boùp meùo beân caïnh nhöõng caâu Kinh-thaùnh naày, nhöng khoâng coù nhieàu choã cho chuùng ta cuoán saùch naày. Haõy caûnh giaùc!
John Wesley, nhaø saùng laäp phong traøo giaùm lyù trong Hoäi thaùnh Anh Quoác, ñaõ ñaët ra moät caâu chaâm ngoân tuyeät vôøi lieân quan ñeán caùch nhìn thích hôïp veà tieàn baïc. Ñoù laø “haõy laøm kieám tieàn khi baïn coù theå; haõy tieát kieäm ñeán möùc baïn coù theå vaø baïn cho taát caû nhöõng gì baïn coù theå baïn cho”.
Coù nghóa laø, tröôùc heát caùc Cô ñoác nhaân neân laøm vieäc chaêm chæ, taän duïng nhöõng khaû naêng vaø cô hoäi cuûa Chuùa ban cho ñeå kieám tieàn, nhöng haõy chaéc chaén hoï laøm vieäc caùch chaân thaät vaø khoâng vi phaïm baát cöù ñieàu raên naøo cuûa Ñaáng Christ.
Thöù hai laø hoï neân soáng tieát kieäm vaø ñôn giaûn, chi tieâu cho chính mình caøng ích caøng toát, ñeå hoï coù theå tieát kieäm ñeán möùc hoï coù theå”.
Cuoái cuøng, sau khi ñaõ theo hai böôùc treân, thì hoï neân “ban cho taát caû nhöõng gì hoï coù theå ban cho,” hkoâng giôùi haïn cho mình ôû moät phaàn möôøi, nhöng phaûi töø choái mình caøng nhieàu caøng toát ñeå nhöõng ngöôøi moà coâi vaø goùa buïa coù theå coù thöùc aên vaø Phuùc AÂm ñöôïc rao giaûng khaép nôi treân theá giôùi.
Dó nhieân, Hoäi thaùnh ñaàu tieân ñaõ thöïc haønh vai troø quaûn gia nhö theá, vaø chia seû cho nhöõng ngöôøi coù nhu caàu ôû giöõa hoï laø neùt ñaëc tröng cuûa ñôøi soáng Taân-öôùc. Nhöõng tín höõu ñaâu tieân ñoù coi maïng lònh cuûa Chuùa Gieâ-su daønh cho nhöõng ngöôøi theo Ngaøi raát nghieâm chænh, “Haõy baùn gia taøi mình maø boá thí. Haõy saém cho mình tuùi khoâng hö, vaø cuûa baùu khoâng heà hao keùm ôû treân trôøi, laø nôi keû troäm khoâng ñeán gaàn, saâu moït khoâng laøm hö naùt” (Luca 12:33). Chuùng ta ñoïc kyù thuaät cuûa Hoäi thaùnh ñaàu tieân trong saùch Luca:
Phaøm nhöõng ngöôøi tin Chuùa ñeàu hieäp laïi vôùi nhau, laáy moïi vaät laøm cuûa chung. Baùn heát gia taøi ñieàn saûn mình maø phaân phaùt cho nhau, tuøy söï caàn duøng cuûa töøng ngöôøi…..Vaû, ngöôøi tin theo ñoâng laém, cöù moät loøng moät yù cuøng nhau. Chaúng ai keå cuûa mình laø cuûa rieâng; nhöng keå moïi vaät laø cuûa chung cho nhau. Caùc söù ñoà laïi laáy quyeàn pheùp raát lôùn maø laøm chöùng veà söï soáng laïi cuûa Ñöùc Chuùa Gieâ-su Christ; vaø heát thaûy ñeàu ñöôïc phöôùc lôùn. Vì trong tín ñoà khoâng ai thieáu thoán caû, bôûi nhöõng ngöôøi coù ruoäng hay nhaø, ñeàu baùn ñi, baùn ñöôïc bao nhieâu tieàn cuõng ñem ñeán ñaët döôùi chaân caùc söù ñoà; roài tuøy theo söï caàn duøng cuûa moãi ngöôøi maø phaùt cho (Coâng-vuï 2:44-45; 4:32-35).
Kinh-thaùnh cuõng ñaõ cho thaáy raèng Hoäi thaùnh ñaàu tieân ñaõ ban phaùt thöùc aên vaø cung caáp nhöõng nhu caàu caáp baùch cho nhöõng baø goaùngheøo (Coâng-vuï 6:1; I Ti-moâ-theâ 5:3-5).
Phao-loâ, söù ñoà vó ñaïi ñaõ töøng soáng, ñöôïc Ñöùc Chuùa Trôøi giao phoù cho vieäc mang Phuùc AÂm ñeán cho daân ngoaïi, laø taùc giaû moät phaàn lôùn caùc thö tín Taân-öôùc, ñaõ xem vieäc ñaùp öùng nhu caâu thuoäc theå cho ngöôøi ngheøo laø moät phaàn quan troïng cuûa chöùc vuï cuûa oâng. ÔÛ giöõa voøng caùc Hoäi thaùnh oâng ñaõ thieát laäp, Phao-loâ ñaõ quyeân goùp moät soá löôïng tieàn raát lôùn cho caùc Cô ñoác nhaân ngheøo khoù (Coâng-vuï 11:27-30; 24:17; Roâ-ma 15:25-28; I Coâr 16:1-4; 2 Coâr 8,9; Ga-la-ti 2:10). Ít nhaát möôøi baûy naêm sau khi oâng quy ñaïo, Phao-loâ ñaõ leân Gieâ-ru-sa-lem ñeå trình baøy Phuùc AÂm oâng ñaõ nhaän laõnh tröôùc söï xem xeùt thaän troïng cuûa Phi-e-rô, Gia-cô vaø Giaêng. Khoâng moät ai thaáy ñöôïc choã sai naøo trong söù ñieäp cuûa oâng ñaõ giaûng, vaø oâng ñaõ hoài töôûng laïi trong thö tín Ga-la-ti cuûa mình, oâng nhôù raèng “Caùc ngöôøi aáy chæ daën doø toâi phaûi nhôù ñeán keû ngheøo naøn, laø ñieàu toâi cuõng ñaõ aân caàn laøm laém” (Ga-la-ti 2:10). Trong taâm trí cuûa Phi-e-rô, Gia-cô, Giaêng vaø Phao-loâ, baøy toû loøng thöông xoùt cho ngöôøi ngheøo vieäc thöù hai chæ ñeå rao giaûng Phuùc AÂm!.
Veà chuû ñeà naày, lôøi khuyeân toát nhaát cho nhöõng ngöôøi muïc sö moân ñoà moân ñoà ñeán töø Phao-loâ, laø ngöôøi sau naày ñaõ caûnh baùo Ti-moâ-theâ raèng “Bôûi chöng loøng tham tieàn baïc laø coäi reã moïi ñieàu aùc” vaø noùi raèng “coù keû vì ñeo ñuoåi noù maø boäi ñaïo, chuoác laáy nhieàu ñieàu ñau ñôùn” cuõng ñaõ khuyeán caùo Ti-moâ-theâ,
Nhöng, hôõi con, laø ngöôøi cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi, haõy traùnh nhöõng söï ñoù ñi, maø tìm ñieàu coâng bình, tin kính, ñöùc tin, yeâu thöông, nhòn nhuïc, meàm maïi (I Ti-moâ-theâ 6:11)
[1] Nhöõng ngöôøi rao giaûng söï thònh vöôïng thöôøng duøng ñieàu naày ñeå chuùng minh raèng chöùc vuï cuûa Chuùa Gieâ-su thònh vöôïng. Khoâng nghi ngôø gì laø Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ cung caáp nhu caàu cuûa Chuùa Gieâ-su ñeå Ngaøi coù theå hoaøn taát söù maïng. Söï khaùc nhau giöõa Chuùa Gieâ-su vaø nhöõng ngöôøi rao giaûng söï thònh vöôïng laø Chuùa Gieâ-su khoâng ích kyû, vaø Ngaøi ñaõ khoâng duøng tieàn cuûa chöùc vuï cuûa Ngaøi ñeå laøm giaøu cho chính rieâng Ngaøi.
To subscribe to David Servant's periodic e-teachings, click here.
Chuùng ta tieáp tuïc chöông naày baèng caùch xem xeùt nhöõng söï daïy doã khoâng ñuùng theâm vaøo nhöng khaù phoå bieán lieân quan ñeán Satan vaø chieán traän thuoäc linh. Vaøo phaàn cuoái, chuùng ta seõ xem xeùt nhöõng gì kinh-thaùnh thöïc söï daïy lieân quan ñeán chieán traän thuoäc linh maø moãi moät tín höõu neân thöïc haønh.
Theo Kinh-thaùnh, khoâng coù nghi ngôø gì veà vieäc Satan cai trò treân moät heä thoáng caáp baäc cuûa caùc aùc linh ôû baàu khí quyeån cuûa traùi ñaát vaø giuùp ñôõ haén cai trò vöông quoác toái taêm. Caùc aùc linh ñoù “thuoäc vuøng laõnh thoå” cai trò theo caùc khuvöïc ñòa lyù nhaát ñònh, laø moät khaùi nieäm cuõng coù ôû trong Kinh-thaùnh (xem Ñanieân 10:13, 20-21; Maùc 5:9-10). Caùc Cô ñoác nhaân coù uy quyeàn ñuoåi quyû ra khoûi nhöõng ngöôøi khaùc vaø coù traùch nhieäm choáng traû ma quyû laø ñuùng vôùi Kinh-thaùnh (xem Maùc 16:17; Gia-cô 4:7; I Phi-e-rô 5:8-9). Nhöng lieäu Cô ñoác nhaân coù theå ñaïp ñoå caùc aùc linh treân caùc thaønh phoá? caâu traû laø hoï khoâng theå, vaø noã löïc laøm vaäy laø phí thôøi gian.
Chæ vì chuùng ta coù theå ñuoåi quyû ra khoûi ngöôøi khaùc,thì chuùng ta khoâng neân nghó raèng chuùng ta coù theå ñaïp ñoå caùc aùc linh treân caùc thaønh phoá ñoù. Coù raát nhieàu ví duï ñuoåi quyû ra khoûi ngöôøi ta ôû trong caùc saùch Phuùc AÂm vaø saùch Coâng-vuï, nhöng baïn coù theå cho raèng cho duø ngay caû moät ví duï trong caùc saùch Phuùc AÂm hoaëc saùch Coâng-vuï ôû choã naøo cho thaáy moät ngöôøi naøo ñoù ñaõ ñaïp ñoå moät aùc linh naøo ñoù ñang cai trò treân moät thaønh phoá hoaëc vuøng ñòa lyù naøo ñoù khoâng? Baïn khoâng theå bôûi vì khoâng coù ví duï naøo gioáng vaäy. Baïn coù theå nghó ra ñöôïc moät söï höôùng daãn ôû choã naøo ñoù trong caùc thö tín noùi ñeán traùch nhieäm cuûa chuùng ta ñaïp ñoå caùc aùc linh khoûi choán khoâng trung? Khoâng, bôûi vì khoâng coù laáy moät choã. Vì lyù do naày, chuùng ta khoâng coù neàn taûng Kinh-thaùnh ñeå tin raèng chuùng ta coù theå hoaëc neân tieán haønh “chieán traän thuoäc linh” choáng laïi caùc aùc linh trong choán khoâng trung.
Ñoïc coù nhieàu nghóa trong Kinh-thaùnh hôn Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ ñònh laø sai laàm maø nhieàu Cô ñoác nhaân thöôøng vaáp phaûi khi hoï ñoïc nhieàu ñoaïn Kinh-thaùnh coù ngoân ngöõ aån duï. Moät ví duï kinh ñieån giaûi thích sai ngoân ngöõ aån duï laø bao nhieâu baûn dòch giaûi thích nhöõng lôøi cuûa Phao-loâ noùi veà “ñaïp ñoå caùc ñoàn luõy”:
Vì chuùng toâi daàu soáng trong xaùc thòt, chôù chaúng tranh chieán theo xaùc thòt. Vaû, nhöõng khí giôùi maø chuùng toâi duøng ñeå chieán tranh laø khoâng phaûi thuoäc veà xaùc thòt ñaâu, beøn laø bôûi quyeàn naêng cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi, coù söùc maïnh ñeå ñaïp ñoå caùc ñoàn luõy: Nhôø khí giôùi ñoù chuùng toâi ñaïp ñoå caùc lyù luaän, moïi söï töï cao noåi leân nghòch cuøng söï hieåu bieát Ñöùc Chuùa Trôøi, vaø baét heát caùc yù töôûng laøm toâi vaâng phuïc Ñaáng Christ. Cuõng nhôø khí giôùi ñoù, chuùng toâi saün saøng phaït moïi keû chaúng phuïc, khi anh em ñaõ chòu luïy troïn roài (2 Coâr 10:3-6).
Baûn dòch King James, thay vì noùi “chuùng ta huûy phaù caùc lyù luaän,” thì noùi raèng chuùng ta “ñaïp ñoå caùc ñoàn luõy”. Töø moät cuïm töø aån duï naày, thöïc teá toaøn boä heä thoáng thaàn hoïc ñaõ ñöôïc xaây döïng ñeå baûo veä cho yù töôûng veà “chieán traän thuoäc linh” ñeå “ñaïp ñoå caùc ñoàn luõy” ñang coù caùc aùc linh ôû choán khoâng trung. Nhöng baûn dòch New American Standard chuyeån taûi roõ raøng ñieàu Phao-loâ ñang noùi, khoâng phaûi laø caùc aùc linh ôû choán khoâng trung, nhöng caùc ñoàn luõy veà nhöõng mieàn tin giaû doái toàn taïi trong taâm trí cuûa con ngöôøi. Nhöõng lyù luaän laø nhöõng gì Phao-loâ ñang ñaïp ñoå, khoâng phaûi laø caùc aùc linh ôû choán khoâng trung.
Ñieàu naày caøng roõ raøng hôn khi chuùng ta ñoïc theo vaên maïch. Phao-loâ ñaõ noùi, “Chuùng ta ñaïp ñoå caùc lyù luaän vaø moïi söï töï cao noåi leân nghòch cuøng söï hieåu bieát Ñöùc Chuùa Trôøi, vaø chuùng ta baét heát moïi yù töôûng laøm toâi vaâng phuïc Ñaáng Christ”. Chieán traän maø Phao-loâ vieát moät caùch töôïng tröng laø traän chieán choáng nhöõng yù töôûng, hoaëc yù kieán maâu thuaån vôùi söï tri thöùc thaät cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi.
Vieäc söû duïng caùc töø ngöõ aån duï cuûa quaân ñoäi, Phao-loâ giaûi thích raèng chuùng ta ñang ôû trong chieán traän, chieán traän ñoái vôùi taâm trí cuûa nhöõng ngöôøi ñaõ tin vaøo söï löøa doái cuûa Satan. Vuõ khí chính cuûa chuùng ta trong traän chieán naày laø leõ thaät, ñoù laø lyù do taïi sao chuùng ta ñöôïc truyeàn lònh phaûi ñi khaép theá gian giaûng Tin-Laønh, xaâm chieám laõnh thoå cuûa keû thuø baèng söù ñieäp Tin-Laønh coù theå giaûi phoùng keû bò caàm tuø ñöôïc töï do. Caùc ñoàn luõy chuùng ta ñang ñaïp ñoå ñaõ ñöôïc xaây baèng nhöõng vieân gaïch cuûa nhöõng lôøi noùi doái keát dính laïi vôùi nhau baèng chaát vöõa cuûa söï löøa doái.
Moät ñoaïn Kinh-thaùnh khaùc nöõa trong caùc thö tín cuûa Phao-loâ thöôøng bò giaûi thích sai trong saùch EÂ-pheâ-soâ 6:10-17, OÂng ñaõ vieát veà traùch nhieäm cuûa chuùng ta maëc laáy khí giôùi cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi. Maëc daàu ñoaïn Kinh-thaùnh naày noùi roõ veà söï traùnh chieán cuûa Cô ñoác nhaân vôùi ma quyû vaø caùc aùc linh, khoâng ñeà caäp ñeán vieäc ñaïp ñoå caùc aùc linh cai trò treân caùc thaønh phoá. Khi chuùng ta nguyeân cöùu ñoaïn Kinh-thaùnh naày kyû caøng, thì ñoaïn Kinh-thaùnh naày noùi roõ veà Phao-loâ chæ cô baûn vieát cho bieát traùch nhieäm cuûa moãi moät ngöôøi laø choáng traû nhöõng möu chöôùc cuûa Satan trong ñôøi soáng caùc nhaân cuûa ngöôøi ñoù baèng caùch aùp duïng chaân lyù Lôøi Chuùa.
Khi chuùng ta ñoïc khuùc Kinh-thaùnh ñaëc bieät naày, thì cuõng ñeå yù ñeán ngoân ngöõ aån duï roõ raønh raønh naày. Hieån nhieân Phao-loâ khoâng noùi veà nhöõng khí giôùi theo nghóa ñen, vaät chaát maø caùc Cô ñoác nhaân neân mang treân ngöôøi. Ñuùng hôn laø nhöõng khí giôùi oâng ñaõ vieát laø nghóa boùng. Nhöõng maõnh khí giôùi naày töôïng tröng cho caùc leõ thaät Kinh-thaùnh khaùc nhau maø caùc Cô ñoác nhaân neân duøng ñeå baûo veä choáng laïi mang quyû vaø caùc aùc linh. Baèng caùch bieát, tin vaø laøm theo Lôøi Chuùa, noùi theo nghóa boùng, thì caùc Cô ñoác nhaân ñaõ maëc laáy khí giôùi baûo veä cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi.
Haõy xem xeùt khuùc Kinh-thaùnh naày saùch EÂ-pheâ-soâ töøng caâu moät, vaø töï hoûi vôùi chính mình, Phao-loâ ñang thöïc söï coá gaéng muoán noùi vôùi chuùng ta ñieàu gì?
Tröôùc heát, chuùng ta ñöôïc daïy laø phaûi “maïnh meõ trong Chuùa, nhôø söùc toaøn naêng cuûa Ngaøi” (EÂ-pheâ-soâ 6:10). Nhaán maïnh ñeán söï thaät laø chuùng ta khoâng neân nhaän laáy söùc maïnh töø chính chuùng ta nhöng maø töø Chuùa. Ñieàu naày ñöôïc noùi nhieàu hôn nöõa trong lôøi keá tieáp cuûa Phao-loâ: “Haõy mang laáy moïi khí giôùi cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi” (EÂ-pheâ-soâ 6:11a). Ñaây laø khí giôùi cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi, khoâng phaûi cuûa chuùng ta. Phao-loâ cuõng khoâng noùi Chính Chuùa maëc laáy khí giôùi, nhöng chuùng ta caàn nhöõng khí giôùi maø Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ cung caáp cho chuùng ta.
Taïi sao chuùng ta laïi caàn nhöõng khí giôùi maø Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ cung caáp cho chuùng ta? Caâu traû lôøi laø, “ñeå chuùng ta coù theå ñòch cuøng möu keá cuûa ma quyû” (EÂ-pheâ-soâ 6:11b). Khí giôùi naày chuû yeáu laø ñeå töï veä, khoâng phaûi duøng ñeå taán coâng. Vì vaäy noù khoâng duøng ñeå chuùng ta coù theå ñi ra vaø ñaïp ñoå caùc aùc linh cai trò treân caùc thaønh phoá; Vì vaäy, noù duøng ñeå chuùng ta coù theå ñöùng vöõng ñeå nghòch cuøng möu chöôùc cuûa Satan.
Chuùng ta bieát raèng ma quyû coù nhöõng keá hoaïch aùc ñeå taán coâng chuùng ta, vaø neáu chuùng ta khoâng maëc laáy khí giôùi cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi, thì chuùng ta deå bò thöông. Cuõng haõy chuùng yù raèng traùch nhieäm cuûa chuùng ta laø maëc laáy khí giôùi, khoâng phaûi laø traùch nhieäm cuûa Chuùa.
Chuùng ta haõy ñoïc tieáp:
Vì chuùng ta ñaùnh traän, chaúng phaûi cuøng thòt vaø huyeát, beøn laø cuøng chuû quyeàn, cuøng theá löïc, cuøng vua chuùa cuûa theá gian môø toái naày, cuøng caùc thaàn döõ ôû caùc mieàn treân trôøi vaäy (EÂ-pheâ-soâ 6:12).
ÔÛ ñaây caâu Kinh-thaùnh naày quaù roõ raøng laø Phao-loâ khoâng noùi veà chieán traän thuoäc theå vaät chaát, nhöng laø chieán traän thuoäc linh. Chuùng ta ñang chieán traän choáng nghòch laïi nhieàu caáp baäc aùc linh khaùc nhau nhö Phao-loâ ñaõ lieät keâ ra. Nhieàu ñoäc giaû cho raèng Phao-loâ ñaõ keå ra nhöõng aùc linh naày theo caáp baäc cuûa noù töø thaáp leân cao, “caùc chuû quyeàn” ôû caáp baäc thaáp nhaát vaø caùc thaàn döõ ôû caùc mieàn treân trôøi” laø caáp baäc cao nhaát.
Taïi sao chuùng ta phaûi chieán traän choáng laïi caùc höõu theå linh? Caâu hoûi coù theå ñöôïc traû lôøi baèng caùch hoûi, Laøm sao caùc höõu theå linh coù theå taán coâng chuùng ta ñöôïc? Chuùng taán coâng chuùng ta chuû yeáu baèng söï caùm doã, yù tuôûng, nhöõng lôøi ñeà nghò vaø nhöõng yù kieán maâu thuaån vôùi Lôøi Chuùa vaø yù muoán cuûa Ngaøi. Vì vaäy, söï baûo veä cuûa chuùng ta laø bieát, tin, laø vaâng theo Lôøi Chuùa.
Vaäy neân, haõy laáy moïi khí giôùi cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi, haàu cho trong ngaøy khoán naïn, anh em coù theå cöï ñòch laïi, vaø khi thaéng hôn moïi söï roài, anh em ñöôïc ñöùng vöõng vaøng (EÂ-pheâ-soâ 6:13).
Moät laàn nöõa, haõy ñeå yù thaáy raèng muïc ñích cuûa Phao loâ la trang bò chuùng ta ñeå choáng cöï vaø ñöùng vöõng nghòch cuøng söï taán coâng cuûa Satan. Muïc ñích cuûa oâng laø khoâng trang bò chuùng ta ñi ra ñeå taán coâng Satan vaø ñaïp ñoå caùc aùc linh ra khoûi choán khoâng trung. Ba laàn trong khuùc Kinh-thaùnh naày Phao-loâ baûo chuùng ta ñöùng vöõng. Vò trí cuûa chuùng ta laø töï veä, khoâng phaûi laø taán coâng.
Vaäy, haõy ñöùng vöõng, laáy leõ thaät laøm daây nòt löng (EÂ-pheâ-soâ 6:14a).
Ñaây laø nhöõng gì ñeå giöõ caùc khí giôùi cuûa chuùng ta ñuùng choã- Leõ thaät. Leõ thaät laø gì? Chuùa Gieâ-su ñaõ noùi vôùi Cha Ngaøi, “Lôøi Cha laø leõ thaät” (Giaêng 17:17). Chuùng ta khoâng theå naøo thaønh coâng trong vieäc ñöùng vöõng nghòch cuøng Satan ñöôïc neáu chuùng ta khoâng bieát Lôøi Chuùa ñeå baén traû laïi nhöõng lôøi doái traù cuûa haén. Chuùa Gieâ-su ñaõ chöùng minh ñieàu naày moät caùch ñeïp ñeõ trong suoát thôøi gian Ngaøi bò caùm doã trong ñoàng vaéng khi Ngaøi ñaùp laïi töø lôøi ñeà nghò cuûa Satan baèng caùch “Coù cheùp raèng”.
Phao-loâ tieáp tuïc:
Maëc laáy giaùp baèng söï coâng bình (EÂ-pheâ-soâ 6:14b).
Laø Cô ñoác nhaân, chuùng ta neân bieát coù hai loaïi coâng bình. Thöù nhaát, ñaõ ñöôïc ban cho chuùng ta nhö laø moùn quaø, söï coâng bình cuûa Ñaáng Christ (xem 2 Cor 5:21). Söï ñöùng vöõng coâng bình cuûa Ngaøi ñaõ ñöôïc ñaët vaøo cho nhöõng ngöôøi tin nhaän Chuùa Gieâ-su, Ñaáng ñaõ gaùnh toäi loãi cuûa hoï treân thaäp töï giaù. Söï ñöùng vöõng coâng bình ñoù ñaõ giaûi phoùng chuùng ta khoûi söï cai trò cuûa Satan.
Thöù hai, chuùng ta neân soáng ñôøi soáng coâng bình, vaâng theo maïng lònh cuûa Chuùa Gieâ-su, Ñoù coù theå laø ñieàu Phao-loâ ñaõ coù trong taâm trí lieân quan ñeán giaùp truï baèng söï coâng bình. baèng caùch vaâng phuïc Ñaáng Christ, chuùng ta khoâng cho ma quyû moät choã naøo (EÂ-pheâ-soâ 4:26-27).
Duøng söï saün saøng cuûa Tin laønh bình an maø laøm giaøy deùp (EÂ-pheâ-soâ 6:15).
Bieát, tin, vaø laøm theo leõ thaät cuûa Tin-Laønh cho chuùng ta ñöùng vöõng treân chaân mình choáng traû söï taán coâng cuûa Satan. Giaøy deùp maø ngöôøi lính Lamaõ mang coù ñinh ñoùng vaøo döôùi ñaùy ñeå giöõ cho chaët khi ñi ra chieán tröôøng. Khi Chuùa Gieâ-su laø Chuùa cuûa chuùng ta, thì chuùng ta ñöùng vöõng treân chaân mình ñeå choáng traû nhöõng lôøi noùi laùo cuûa Satan.
Laïi phaûi laáy theâm ñöùc tin laøm thuaãn, nhôø ñoù anh em coù theå daäp taét ñöôïc caùc teân löûa cuûa keû döõ (EÂ-pheâ-soâ 6:16).
Moät laàn nöõa, chuù yù thaáy söï nhaán maïnh cuûa Phao-loâ ôû veà tö theá töï veä. OÂng ta khoâng baûo chuùng ta ñaïp ñoå ma quyû ñang cai trò treân thaønh phoá xuoáng. OÂng ta ñang noùi veà vieäc chuùng ta söû duïng ñöùc tin trong Lôøi Chuùa ñeå choáng traû nhöõng lôøi doái traù cuûa ma quyû. Khi chuùng ta tin vaø laøm theo nhng gì Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ phaùn daïy, thì ñieàu naày gioáng nhö coù taám thuaån baûo veä chuùng ta khoûi nhöõng lôøi doái traù cuûa ma quyû, moâ taû theo nghóa boùng gioáng nhö “teân löûa cuûa keû döõ”.
Cuõng haõy laáy söï cöùu chuoäc laøm maõo truï, vaø caàm göôm cuûa Ñöùc Thaùnh Linh, laø lôøi Ñöùc Chuùa Trôøi (EÂ-pheâ-soâ 6:17).
Söï cöùu chuoäc, theo nhö Kinh-thaùnh moâ taû, bao goàm vieäc giaûi phoùng chuùng ta khoûi söï caàm tuø cuûa Satan. Ngaøi ñaõ “giaûi thoaùt chuùng ta khoûi quyeàn cuûa söï toái taêm, laøm cho chuùng ta dôøi qua nöôùc cuûa Con raát yeâu daáu Ngaøi” (Coâ-loâ-se 1:13). Nhaänbieát ñieàu naày gioáng nhö maõo truï baûo veä taâm trí cuûa chuùng ta khoâng tin vaøo lôøi noùi laùo cuûa ma quyû laø chuùng ta vaãn coøn ôû döôùi söï cai trò cuûa haén. Satan khoâng coøn laø chuû cuûa chuùng ta nöõa- Chuùa Gieâ-su laø Chuû cuûa chuùng ta.
Ngoaøi ra, chuùng ta phaûi caàm “göôm cuûa Ñöùc Thaùnh Linh” maø theo Phao-loâ giaûi thích theo nghóa boùng laø Lôøi Ñöùc Chuùa Trôøi. Nhö chuùng ta ñaõ ñeà caäp, Chuùa Gieâ-su laø göông maãu troïn veïn veà ngöôøi chieán só thuoäc linh duøng göôm Thuoäc linh cuûa mình moät caùch taøi tình. Trong khi Ngaøi bò caùc doã trong ñoàng vaéng, moãi laàn nhö vaäy Ngaøi ñaùp traû Satan baèng caùch trích tröïc tieáp lôøi cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi. Cuõng vaäy, neáu chuùng ta muoán ñaùnh baïi ma quyû trong chieán traän thuoäc linh, thì chuùng ta phaûi bieát vaø tin nhöõng gì Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ phaùn daïy, keûo chuùng ta thaát baïi vì nhöõng lôøi doái traù cuûa haén.
Cuõng chuù yù thaáy raèng Chuùa Gieâ-su ñaõ duøng “göôm Thaùnh Linh” ñeå töï veä. Moät soá ngöôøi muoán chæ ra, ñoái vôùi nhöõng ngöôøi ñoù trong chuùng ta vaãn coi nhöõng khí giôùi maø Phao-loâ ñaõ vieát chæ duøng ñeå töï veä, ñích thöïc göôm naày cuõng laø vuõ khí ñeå taán coâng. Vì theá, vôùi laäp luaän raát thieáu cô sôû, hoï coá gaéng chöùng minh heä thoáng thaàn hoïc cuûa hoï laø ñoaïn Kinh-thaùnh naày trong saùch EÂ-pheâ-soâ 6:10-12 coù theå aùp duïng raèng traùch nhieäm cuûa chuùng ta laø taán coâng “ñaïp ñoå caùc ñoàn luõy” cuûa caùc aùc linh ôû caùc nôi treân trôøi.
Hieån nhieân, töø choã ñoïc thaáy lyù do cuûa chính Phao-loâ taïi sao caùc Cô ñoác nhaân neân maëc laáy khí giôùi cuûa Ñöùc Chuùa trôøi (laø vì hoï coù theå “ñöùng vöõng nghòch cuøng möu keá cuûa ma quyû”), chuùng ta bieát raèng oâng ta chæ noùi ñeán vieäc duøng khí giôùi naày ñeå töï veä. Ngoaøi ra, maëc daàu göôm Thaùnh Linh coù theå ñöôïc cho nhö laø vuõ khí taán coâng, cuõng ñöôïc cho nhö laø vuõ khí ñeå töï veä, khi noù raøo caûn vaø baûo veä khoûi nhöõng ñoøn taán coâng baèng göôm cuûa keû thuø nghòch.
Hôn theá nöõa, chuùng ta phaûi caån thaän ñöøng keùo daõn toaøn boä töø aån duï, khi chuùng ta noã löïc giaät maïnh khoûi nhöõng maûnh khí giôùi quan troïng khaùc nhau naày thì khi giôùi naày thöïc söï khoâng con toàn taïi. Khi chuùng ta baét ñaàu tranh caõi nhau veà ñaëc tính taán coâng vaø phoøng veä cuûa göôm, thì döôøng nhö chuùng ta ñang “ñaåy nguï ngoân ñi qua xa” khi chuùng ta khaéc saâu vaøo nhöõng khí giôùi ñoù moät aån duï ñôn giaûn maø khoâng bao giôø ñöôïc döï ñònh ñeå bò caét ra nhö vaäy.
Coù ba laàn trong Phuùc AÂm chuùng ta thaáy Chuùa Gieâ-su ñeà caäp ñeán vieäc “troùi keû maïnh söùc”. Tuy nhieân khoâng moät trong ba tröôøng hôïp naày Ngaøi baûo caùc moân ñoà raèng “troùi keû maïnh söùc” laø ñieàu gì ñoù maø hoï neân laøm theo. Chuùng ta haõy xem chính xaùc Chuùa Gieâ-su ñaõ muoán noùi ñieàu gì, vaø haõy ñoïc nhöõng gì Ngaøi ñaõ noùi theo vaên maïch:
Coù caùc thaày thoâng giaùo ôû thaønh Gieâ-ru-sa-lem xuoáng, noùi raèng: Ngöôøi bò quyû Beâ-eân-xeâ-bun aùm, vaø nhôø pheùp chuùa quyû maø tröø quyû. Song Ñöùc Chuùa Gieâ-su keâu hoï ñeán, duøng lôøi thí duï maø phaùn raèng: Sao quyû Sa-tan ñuoåi ñöôïc quyû Sa-tan? Neáu moät nöôùc töï chia nhau, thì nöôùc aáy khoâng theå coøn ñöôïc; Laïi neáu moät nhaø töï chia nhau, thì nhaø aáy khoâng theå coøn ñöôïc. Vaäy, neáu quyû Sa-tan töï daáy leân nghòch cuøng mình, taát noù bò chia xeù ra, khoâng theå coøn ñöôïc; song noù ñaõ gaàn ñeán cuøng roài. Chaúng ai coù theå vaøo nhaø moät ngöôøi maïnh söùc cöôùp laáy cuûa ngöôøi, maø tröôùc heát khoâng troùi ngöôøi laïi; phaûi troùi ngöôøi laïi, roài môùi cöôùp nhaø ngöôøi ñöôïc. Quaû thaät, ta noùi cuøng caùc ngöôi, moïi toäi loãi seõ tha cho con caùi loaøi ngöôøi, vaø heát thaûy nhöõng lôøi phaïm thöôïng hoï seõ noùi ra cuõng vaäy; nhöng ai noùi phaïm ñeán Ñöùc Thaùnh Linh thì chaúng heà ñöôïc tha, phaûi maéc toäi ñôøi ñôøi. Ngaøi phaùn nhö vaäy, vì hoï noùi raèng: Ngöôøi bò taø ma aùm (Maùc 3:22-30).
Chuù yù thaáy raèng Chuùa Gieâ-su khoâng daïy caùc moân ñoà Ngaøi troùi keû maïnh söùc. Thay vaøo ñoù, Ngaøi ñang ñaùp laïi söï chæ trích choáng ñoái cuûa caùc thaày thoâng giaùo ôû Gieâ-ru-sa-lem baèng moät aån duï coù laäp luaän roõ raøng vaø khoâng theå baùc boû ñöôïc.
Hoï ñaõ toá caùo Ngaøi veà vieäc ñuoåi baèng caùch duøng quyeàn naêng cuûa quyû. Ngaøi ñaùp laïi baèng caùch noùi raèng Satan seõ ñieân khi noù laøm vieäc choáng nghòch laïi chính mình. Khoâng moät ngöôøi naøo coù theå lyù luaän khoân ngoan nhö vaäy.
Neáu ñoù khoâng phaûi laø quyeàn naêng cuûa Satan maø Chuùa Gieâ-su duøng ñeå ñuoåi quyû, vaäy thì quyeàn naêng naøo Ngaøi ñang duøng? Chaéc phaûi laø quyeàn naêng ñoù maïnh hôn quyeàn naêng cuûa Satan? Ñoù phaûi laø quyeàn naêng cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi, quyeàn naêng cuûa Ñöùc Thaùnh Linh. Do vaäy Chuùa Gieâ-su ñaõ noùi moät caùch aån duï veà Satan, so saùnh noù gioáng nhö keû maïnh söùc ñang baûo veä cuûa caûi cuûa noù. Chæ moät moät ngöôøi duy nhaát coù theå laáy ñöôïc cuûa caûi cuûa ngöôøi maïnh söùc seõ laø moät ngöôøi naøo ñoù maïnh hôn chính keû maïnh söùc ñoù. Ñaây laø giaûi thích ñuùng veà caùch Ngaøi ñaõ ñuoåi quyû.
Ñoaïn Kinh-thaùnh naày ñeà caäp ñeán keû maïnh söùc, cuõng nhö nhöõng ñoaïn Kinh-thaùnh töông töï tìm thaáy trong saùch Ma-thi-ô vaø Luca, khoâng theå ñöôïc duøng ñeå chöùng minh cho vieäc “troùi keû maïnh söùc” cuûa chuùng ta ñang cai trò treân caùc thaønh phoá. Ngoaøi ra, khi chuùng ta xem heát phaàn coøn laïi cuûa Kinh-thaùnh Taân-öôùc, chuùng ta chaúng thaáy ví duï veà moät ngöôøi naøo “troùi keû maïnh söùc” ñang cai trò treân caùc thaønh phoá, hoaëc baát kyø söï chæ daãn cho moät ai ñoù laøm ñieàu naày vaäy. Vì vaäy chuùng ta coù theå keát luaän moät caùch an toaøn raèng caùc Cô ñoác nhaân noã löïc troùi vaø laøm voâ hieäu hoùa “aùc linh maïnh söùc” ñang cai trò treân thaønh moät thaønh phoá hoaëc moät vuøng ñòa dö naøo ñoù laø khoâng ñuùng Kinh-thaùnh.
Chuùng ta thaáy hai laàn trong caùc saùch Phuùc AÂm Chuùa Gieâ-su noùi “Heã ñieàu gì caùc ngöôi troùi döôùi ñaát thì cuõng seõ bò troùi ôû treân trôøi, vaø heã ñieàu gì caùc ngöôi môû döôùi ñaát cuõng môû ôû treân trôøi”. Caû hai ví duï naày ñöôïc cheùp trong saùch Phuùc AÂm Ma-thi-ô.
Chuùa Gieâ-su coù ñang daïy chuùng ta raèng chuùng ta coù theå vaø neân troùi caùc aùc linh cuûa ma quyû ôû choán khoâng trung chaêng?
Tröôùc tieân, chuùng ta haõy xem lôøi cuûa Ngaøi noùi veà, troùi vaø môû. Chuùa Gieâ-su duøng nhöõng töø naày hieån nhieân laø nghóa boùng, dó nhieân Ngaøi khoâng coù yù muoán noùi laø caùc moân ñoà Ngaøi seõ duøng daây caùp hoaëc daây thöøng vaät lyù ñeå coät troùi ñieàu gì ñoù theo nghóa ñen hoaëc môû ñieàu gì ñoù ñaõ bò troùi bôùi nhöõng daây caùp hoaëc daây thöøng vaät theo nghóa ñen. Vaäy Chuùa Gieâ-su ñaõ muoán noùi ñieàu gì?
Ñeå coù caâu traû lôøi, thì chuùng ta neân xem kyõ Ngaøi duøng nhöõng töø troùi vaø môû Ngaøi trong boái caûnh nhöõng gì Ngaøi ñang noùi vaøo luùc ñoù. Ngaøi coù ñang noùi veà ñeà taøi caùc aùc linh khoâng? Neáu coù vaäy thì chuùng ta ñaõ coù theå keát luaän raèng lôøi cuûa Ngaøi noùi veà vieäc coät troùi aùp duïng cho vieäc troùi caùc aùc linh.
Chuùng ta haõy xem ñoaïn Kinh-thaùnh ñaàu tieân khi Chuùa Gieâ-su ñeà caäp ñeán vieäc troùi vaø môû:
Ngaøi phaùn raèng: Coøn caùc ngöôi thì xöng ta laø ai? Si-moân Phi-e-rô thöa raèng: Chuùa laø Ñaáng Christ, Con Ñöùc Chuùa Trôøi haèng soáng. Baáy giôø, Ñöùc Chuùa Gieâ-su phaùn cuøng ngöôøi raèng: Hôõi Si-moân, con Gioâ-na, ngöôi coù phöôùc ñoù; vì chaúng phaûi thòt vaø huyeát toû cho ngöôi bieát ñieàu naày ñaâu, beøn laø Cha ta ôû treân trôøi vaäy. Coøn ta, ta baûo ngöôi raèng: Ngöôi laø Phi-e-rô, ta seõ laäp Hoäi thaùnh ta treân ñaù naày, caùc cöûa aâm phuû chaúng thaéng ñöôïc hoäi ñoù. Ta seõ giao chìa khoaùnöôùc thieân ñaøng cho ngöôi; heã ñieàu gì maø ngöôi buoäc döôùi ñaát, thì cuõng seõ phaûi buoäc ôû treân trôøi, vaø ñieàu gì maø ngöôi môû döôùi ñaát, thì cuõng seõ ñöôïc môû ôû treân trôøi (Ma-thi-ô 16:15-19).
Khoâng coøn nghi ngôø gì nöõa, lyù do ñoaïn Kinh-thaùnh naày ñöôïc giaûi thích baèng nhieàu caùch maø coù ít nhaát laø naêm nhoùm töø aån duï: (1) “thòt vaø huyeát,” (2) “ñaù,” (3) “caùc cöûa aâm phuû,” (4) “chìa khoaùcuûa nöôùc thieân ñaøng,” vaø (5) “troùi/ môû”. Taát caû nhöõng nhoùm töø aån duï naày ñeàu laø nghóa boùng, noùi veà moät soá ñieàu khaùc.
Khoâng caàn ñeå yù ñeán yù nghóa chính xaùc cuûa caùc aån duï, trong phaân ñoaïn Kinh-thaùnh naày, baïn coù theå thaáy raèng Chuùa Gieâ-su khoâng ñeà caäp ñeán caùc aùc linh. Chính xaùc nhaát laø Ngaøi ñeà caäp ñeán “caùc cöûa aâm-phuû,” taát nhieân laø töôïng tröng, vì khoâng coù caùch naøo “caùc cöûa AÂm Phuû” theo nghóa ñen coù theå laøm ñieàu gì coù theå thaéng hôn Hoäi thaùnh ñöôïc.
“Caùc cöûa AÂm Phuû” töôïng tröng cho ñieàu gì? Coù leõ noù töôïng tröng cho quyeàn löïc cuûa Satan, vaø Chuùa Gieâ-su muoán noùi raèng Hoäi thaùnh maø Ngaøi ñaõ xaây seõ cöùu ngöôøi ta thoaùt khoûi soá phaän bò caàm tuø ñaèng sau caùc cöûa AÂm Phuû.
Ñeå yù thaáy Chuùa Gieâ-su ñaõ thöïc söï ñeà caäp hai loaïi cöûa ôû ñaây: caùc cöûa AÂm Phuû vaø cöûa thieân ñaøng, ñöôïc haøm yù baèng caùch noùi Ngaøi ñaõ ban cho Phi-e-rô “chìa khoùa thieân ñaøng”. Söï töông phaûn naày hoã trôïï theâm cho quan ñieåm maø Chuùa Gieâ-su ñaõ noùi veà caùc cöûa AÂm Phuû laø ñaïi dieän vai troø cuûa Hoäi thaùnh trong vieäc cöùu ngöôøi ta khoûi ñi xuoáng AÂm Phuû.
Döôøng nhö Chuùa Gieâ-su muoán noùi raèng “moïi quyeàn löïc cuûa Satan seõ khoâng caûn noãi Hoäi thaùnh cuûa Ngaøi,” chuùng ta khoâng theå voäi vaøng keát luaän raèng lôøi chuù daãn cuûa Ngaøi veà vieäc troùi vaø môû laø söï höôùng daãn veà vieäc nhöõng gì chuùng ta neân laøm vôùi caùc aùc linh treân caùc thanh phoá, vì lyù do ñôn giaûn naày maø chuùng ta khoâng theå tìm thaáy moät choã naøo trong caùc saùch Phuùc AÂm hoaëc trong saùch Coâng-vuï moät ngöôøi naøo ñoù coät troùi caùc aùc linh treân caùc thaønh phoá, hoaëc chuùng ta coù thaáy choã naøo trong caùc thö tín laøm vieäc ñoù khoâng. Tuy nhieân, chuùng ta giaûi thích lôøi cuûa Ñaáng Christ veà vieäc troùi vaø môû, thì söï giaûi thích cuûa chuùng ta phaûi ñöôïc hoã trôïï veà phöông dieän vaên maïch trong suoát caû Taân-öôùc.
Caên cöù vaøo vieäc khoâng coù moät ví duï naøo trong Kinh-thaùnh, thaät ngaïc nhieân laøm sao khi caùc Cô ñoác nhaân thöôøng noùi nhöõng ñieàu nhö theá naày, “Ma quyû ta coät troùi ngöôi trong Danh Chuùa Gieâ-su,” hoaëc “Ta môû cho caùc thieân söù ñeán treân ngöôøi ñoù” ….Baïn khoâng thaáy ai noùi nhö vaäy trong Taân-öôùc caû. Söï nhaán maïnh trong Coâng-vuï vaø caùc thö tín khoâng noùi veà ma quyû hoaëc vieäc troùi vaø môû caùc aùc linh, nhöng chæ giaûng Phuùc AÂm vaø caàu nguyeän vôùi Ñöùc Chuùa Trôøi. Chaúng haïn, khi Phao-loâ lieân tuïc bò ñaøy ñoaï bôûi moät söù giaû (theo nghóa ñen, “quyû söù”) cuûa Satan, thì oâng ñaõ khoâng coá gaéng “coät troùi” noù. OÂng ñaõ caàu nguyeän vôùi Chuùa ñieàu naày (2 Coâr 12:7-10).
Chuùng ta haõy xem kyû theâm vaên maïch tröïc tieáp veà söï daïy doã coät vaø môû cuûa Chuùa Gieâ-su. Chuù yù thaáy raèng ngay tröôùc khi Ngaøi ñeà caäp ñeán coät vaø troùi, thì Chuùa Gieâ-su ñaõ phaùn baûo raèng Ngaøi seõ cho Phi-e-rô “chìa khoaùnöôùc thieân ñaøng”. Phi-e-rô khoâng bao giôø ñöôïc ban cho chìa khoaùnöôùc thieân ñaøng theo nghóa ñen, vì vaäy lôøi Chuùa Gieâ-su phaûi ñöôïc hieåu theo nghóa boùng. “Caùc chìa khoùa ” töôïng tröng cho ñieàu gì? Caùc chìa khoùa töôïng tröng cho nhöõng tieän ñeå ñi vaøo moät soá ñieàu gì ñoù ñaõ bò ñoùng. Ngöôøi coù nhöõng chìa khoaùnaày coù nhöõng phöông tieän maø nhöõng ngöôøi khaùc khoâng coù ñeå môû nhöõng caùnh cöûa naøo ñoù.
Khi chuùng ta xem xeùt chöùc vuï cuûa Phi-e-rô ñöôïc ghi trong saùch Coâng-vuï, thì ñoù laø nhöõng gì chuùng ta thaáy oâng laøm coù theå ñöôïc saùnh nhö vieäc môû nhöõng caùch cöûa bò khoùa ñoái vôùi nhöõng ngöôøi khaùc?
Chuû yeáu chuùng ta thaáy Phi-e-rô rao giaûng Phuùc AÂm, Phuùc AÂm ñaõ môû caùc cöûa thieân ñaøng cho taát caû moïi ngöôøi seõ tin (vaø Phuùc AÂm naày ñoùng caùc cöûa AÂm Phuû). Theo yù nghóa ñoù, taát caû chuùng ta ñeàu ñaõ ñöôïc ban cho caùc chìa khoùa vaøo nöôùc thieân ñaøng, vì chuùng ta taát caû ñeàu laø nhöõng khaâm sai cuûa Ñaáng Christ. Chìa khoùa ñeå vaøo nöôùc thieân ñaøng chæ coù theå laø Phuùc AÂm cuûa Chuùa Gieâ-su Christ, söù ñieäp ñoù coù theå môû cöûa thieân ñaøng.
Cuoái cuøng, sau khi höùa ban chìa khoaùnöôùc thieân ñaøng cho Phi-e-rô, thì Chuùa Gieâ-su noùi veà troùi vaø môû, thaønh ngöõ theo nghóa boùng thöù naêm cuûa Ngaøi trong ñoaïn Kinh-thaùnh ñang xem xeùt.
Chuùng ta ñaõ xem xeùt theo vaên maïch Lôøi Chuùa Gieâ-su ñaõ noùi coù nghóa gì? Vieäc troùi vaø môû cuûa Phi-e-rô ñöôïc aùp duïng nhö theá naøo vaøo vieäc Chuùa Gieâ-su xaây döïng Hoäi thaùnh Ngaøi, vaøo vieäc cöùu ngöôøi ta thoaùt khoûi AÂm Phuû, vaø vaøo vieäc rao giaûng Phuùc AÂm?
Thöïc söï chæ coù moät khaû naêng duy nhaát. Chuùa Gieâ-su chæ ñôn giaûn muoán noùi, Ta uyû quyeàn cho ngöôøi laøm ñaïi dieän cuûa thieân ñaøng. Haõy laøm troïn traùch nhieäm cuûa ngöôi treân ñaát, thì thieân ñaøng seõ uûng hoä ngöôi”.
Neáu ngöôøi chuû noùi vôùi nhaân vieân baùn haøng raèng, “heã baát cöù ñieàu gì anh laøm ôû Baêng-coác thì cuõng seõ ñöôïc laøm cho coâng ty meï trong nöôùc,” Ngöôøi nhaân vieân baùn haøng ñoù seõ giaûi thích lôøi cuûa chuû mình nhö theá naøo? Anh ta seõ hieåu nhöõng lôøi naày coù nghóa laø anh ta ñöôïc uyû quyeàn laøm ñaïi dieän cho coâng ty con cuûa mình ôû Baêng-coác. Ñoù laø taát caû nhöõng gì Chuùa Gieâ-su muoán noùi cho Phi-e-rô, ôû treân ñaát naày, oâng ñöôïc uyû quyeàn laøm ñaïi dieän cho Ñöùc Chuùa Trôøi ôû thieân ñaøng. Lôøi höùa naày cho Phi-e-rô seõ laø choã döïa vöõng chaéc cho nieàm tin cuûa oâng Khi oâng baét ñaàu coâng boá söù ñieäp cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi ôû thaønh Gieâ-ru-sa-lem döôùi aùnh maét chæ trích cuûa nhöõng thaày thoâng giaùo vaø ngöôøi Pha-ra-ri-si- nhöõng ngöôøi ñaõ cho raèng hoï laø nhöõng ngöôøi ñaïi dieän ñöôïc Ñöùc Chuùa Trôøi uyû quyeàn, laø nhöõng ngöôøi tröôùc ñaây Phi-e-rô ñaõ toân suøng hoï.
Lôøi giaûi thích cuï theå naày veà lôøi cuûa Chuùa Gieâ-su hoøa hôïp vôùi vieäc duøng cuøng thaønh ngöõ laàn hai cuûa Ngaøi, ñaõ ñöôïc tìm thaáy hai chöông sau ñoaïn ñaàu trong Phuùc AÂm Ma-thi-ô:
Neáu anh em ngöôi phaïm toäi cuøng ngöôi, thì haõy traùch ngöôøi khi chæ coù ngöôi vôùi moät mình ngöôøi; nhö ngöôøi nghe lôøi, thì ngöôi ñöôïc anh em laïi. Ví baèng khoâng nghe, haõy môøi moät hai ngöôøi ñi vôùi ngöôi, haàu cöù lôøi hai ba ngöôøi laøm chöùng maø moïi vieäc ñöôïc chaéc chaén. Neáu ngöôøi khoâng chòu nghe caùc ngöôøi ñoù, thì haõy caùo cuøng Hoäi thaùnh, laïi neáu ngöôøi khoâng chòu nghe Hoäi thaùnh, thì haõy coi ngöôøi nhö keû ngoaïi vaø keû thaâu thueá vaäy. Quaû thaät, ta noùi cuøng caùc ngöôi, heã ñieàu gì maø caùc ngöôi buoäc ôû döôùi ñaát thì cuõng seõ buoäc ôû treân trôøi, vaø ñieàu gì maø caùc ngöôi môû ôû döôùi ñaát thì cuõng seõ môû ôû treân trôøi. Quaû thaät, ta laïi noùi cuøng caùc ngöôi, neáu hai ngöôøi trong caùc ngöôi thuaän nhau ôû döôùi ñaát maø caàu xin khoâng cöù vieäc chi, thì Cha ta ôû treân trôøi seõ cho hoï. Vì nôi naøo coù hai ba ngöôøi nhaân danh ta nhoùm nhau laïi, thì ta ôû giöõa hoï (Ma-thi-ô 18:15-20).
Trong ñoaïn vaên thöù hai naày ñeà caäp ñeán troùi vaø môû, tuyeät ñoái chaúng noùi gì trong ñoaïn naày daãn chuùng ta ñeán choã tin raèng Chuùa Gieâ-su ñang noùi veà vieäc troùi buoäc caùc aùc linh. ÔÛ ñaây Chuùa Gieâ-su ñaõ noùi ñeán vieäc troùi vaø môû tröïc tieáp sau khi noùi veà ñeà taøi kyû luaät trong Hoäi thaùnh.
Ñieàu naày seõ döôøng nhö chæ cho thaáy raèng söï lieân quan giöõa troùi vaø môû trong ñoaïn Kinh-thaùnh naày, Chuùa Gieâ-su ñaõ muoán noùi moät soá ñieàu nhö theá naày, “Ta ñaõ ban cho ngöôi traùch nhieäm quyeát ñònh ai neân ôû trong Hoäi thaùnh vaø ai thì neân khoâng. Ñoù laø coâng vieäc cuûa ngöôi. Khi ngöôi laøm troïn traùch nhieäm cuûa ngöôi, thì thieân ñaøng seõ uûng hoä ngöôi”.
Trong vieäc aùp duïng roäng hôn, Chuùa Gieâ-su chæ ñôn giaûn noùi, “caùc ngöôi ñöôïc ban cho quyeàn pheùp treân ñaát ñeå laøm nhöõng ngöôøi ñaïi dieän cuûa thieân ñaøng. Caùc ngöôi coù traùch nhieäm, vaø khi caùc ngöôi laøm troïn traùch nhieäm treân ñaát, thì thieân ñaøng seõ luoân luoân uûng hoä ngöôi”.
Giaûi thích naày thích hôïp nhaát trong phaïm vi vaên maïch heïp cuõng nhö roäng hôn cuûa heát thaûy Taân-öôùc.
Lieân quan ñeán vaên maïch heïp hôn, chuùng ta chuù yù thaáy raèng ngay sau khi Chuùa Gieâ-su noùi veà vieäc troùi vaø môû, thì Ngaøi ñaõ noùi: “Quaû thaät, ta laïi noùi cuøng caùc ngöôi, neáu hai ngöôøi trong caùc ngöôi thuaän nhau ôû döôùi ñaát maø caàu xin khoâng cöù vieäc chi, thì Cha ta ôû treân trôøi seõ cho hoï” (Ma-thi-ô 18:19).
Laïi moäi laàn nöõa, coù moät ñeà taøi noùi veà “nhöõng ngöôi laø ôû döôùi ñaát seõ ñöôïc thieân ñaøng hoã trôï”. Chuùng ta ñöôïc ban cho quyeàn pheùp treân ñaát vaø coù traùch nhieäm caàu nguyeän. Khi chuùng ta laøm thì thieân ñaøng seõ ñaùp öùng. Lôøi cuûa Chuùa Gieâ-su, “Ta laïi noùi…” döôøng nhö muoán chæ Ngaøi ñang môû roäng lôøi tröôùc ñaây cuûa Ngaøi veà vieäc troùi va môû.
Lôøi cuoái cuøng cuûa Chuùa Gieâ-su trong ñoaïn vaên naày, “Vì nôi naøo coù hai ba ngöôøi nhaân danh ta nhoùm nhau laïi, thì ta ôû giöõa hoï,” cuõng hoã trôï cho ñeà taøi “thieân ñaøng seõ uûng hoä ngöôi”. Khi caùc tín höõu nhoùm laïi trong Danh Ngaøi, thì Ñaáng ñang ôû thieân ñaøng seõ baøy toû.
Cho duø caùc baïn khoâng hoaøn toaøn ñoàng yù vôùi lôøi giaûi thích cuûa toâi veà ñoaïn vaên ñang xem xeùt, thì baïn seõ bò thuùc eùp raát lôùn ñeå trình baøy laäp luaän theo Kinh-thaùnh, saâu saéc raèng Chuùa Gieâ-su ñang noùi veà vieäc coät troùi caùc aùc linh trong caùc thaønh phoá roài!
Satan vaø caùc quyû söù cuûa noù laø quaân ñoäi noåi loaïn, nhöng khoâng phaûi laø moät quaân ñoäi vöôït ngoaøi taàm kieåm soaùt cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi. Quaân ñoäi noåi loaïn naày ñaõ ñöôïc Ñöùc Chuùa Trôøi taïo neân, (maëc daàu chuùng noù khoâng noåi loaïn khi môùi ñöôïc taïo neân). Phao-loâ ñaõ vieát:
Vì muoân vaät ñaõ ñöôïc döïng neân trong Ngaøi, baát luaän treân trôøi, döôùi ñaát, vaät thaáy ñöôïc, vaät khoâng thaáy ñöôïc, hoaëc ngoâi vua, hoaëc quyeàn cai trò, hoaëc chaáp chaùnh, hoaëc caàm quyeàn, ñeàu laø bôûi Ngaøi vaø vì Ngaøi maø ñöôïc döïng neân caû (Coâ-loâ-se 1:16).
Chuùa Gieâ-su ñaõ taïo neân moïi linh thieân söù theo moãi caáp baäc, keå caû Satan. Ngaøi coù bieát raèng moät soá seõ thaát baïi khoâng? Taát nhieân Ngaøi bieát. Vaäy thì taïi sao Ngaøi ñaõ taïo neân chuùng noù? Bôûi vì Ngaøi seõ duøng nhöõng thieân söù noåi loaïn ñoù ñeå giuùp laøm öùng nghieäm keá hoaïch cuûa Ngaøi. Neáu Ngaøi khoâng coù muïc ñích cho chuùng, thì chaéc Ngaøi ñaõ chæ ñôn giaûi caàm tuø chuùng, nhö chuùng ta ñaõ ñöôïc bieát Ngaøi ñaõ laøm ñieàu ñoù vôùi moät soá thieân söù noåi loaïn (2 Phi-e-rô 2:4) vaø moät ngaøy kia Ngaøi cuõng seõ laøm vaäy vôùi Satan (Khaûi-huyeàn 20:2).
Ñöùc Chuùa Trôøi coù lyù do cho pheùp Satan vaø moïi aùc linh haønh ñoäng treân ñaát. Neáu Ngaøi ñaõ khoâng laøm ñieàu ñoù thì chuùng noù seõ hoaøn toaøn heát nhieäm vuï. Nhöõng lyù do naøo cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi cho pheùp Satan haønh ñoäng treân ñaát? Toâi khoâng nghó baát cöù ai cuõng hieåu ñöôïc moãi lyù do, song Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ baøy toû moät soá lyù do trong Lôøi Ngaøi.
Tröôùc tieân, Ñöùc Chuùa Trôøi cho pheùp Satan hoaït ñoäng coù giôùi haïn treân ñaát ñeå laøm troïn keá hoaïch cuûa Ngaøi ñeå thöû loaøi ngöôøi. Satan phuïc vuï nhö laø söï choïn löïa thay theá cho lôøi höùa nguyeän cuûa nhaân loaïi. Cho duø hoï coù nhaän ra ñieàu ñoù hay khoâng, thì ngöôøi ta hoaëc phuïc tuøng Ñöùc Chuùa Trôøi hoaëc Satan. Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ cho pheùp Satan caùm doã A-ñam vaø EÂ-va, hai ngöôøi coù yù chí töï do maø Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ ban cho ñeå caùm doã hoï. Taát caû nhöõng ngöôøi coù yù chí töï do phaûi ñöôïc thöû thaùch ñeå baøy toû nhöõng gì coù trong loøng cuûa hoï, hoaëc vaâng lôøi hoaëc khoâng vaâng lôøi.[1]
Thöù hai, Ñöùc Chuùa Trôøi cho pheùp Satan hoaït ñoäng coù giôùi haïn treân ñaát nhö laø taùc nhaân thònh noä cuûa Ngaøi giaùng treân nhöõng ngöôøi laøm aùc. Tröôùc ñaây toâi ñaõ chöùng minh ñieàu naày baèng caùch ñaõ chæ cho moät soá ví duï cuï theå trong Kinh-thaùnh khi Ñöùc Chuùa Trôøi giaùng söï phaùn xeùt ñeán treân nhöõng ngöôøi ñaùng chòu hình phaït qua caùc aùc linh. Söï vieäc laø Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ cho pheùp Satan cai trò treân nhöõng ngöôøi chöa ñöôïc cöùu cuûa theá gian naày laø söï toû ra söï thònh noä cuûa Ngaøi giaùng treân hoï. Ñöùc Chuùa Trôøi ñoaùn phaït nhöõng nhoùm ngöôøi aùc baèng caùch cho pheùp nhöõng ngöôøi aùc cai trò treân hoï, vaø cuõng cho pheùp caùc aùc linh cai trò treân hoï, khieán cho cuoäc soáng cuûa taát caû hoï khoán khoå hôn.
Thöù ba, Ñöùc Chuùa Trôøi cho pheùp Satan hoaït ñoäng coù giôùi haïn treân ñaát ñeå laøm vinh hieån chính Ngaøi. “Con Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ hieän ra ñeå huûy phaù coâng vieäc cuûa ma quyû” (I Giaêng 3:8). Moãi laàn Ñöùc Chuùa Trôøi huûy phaù coâng vieäc cuûa Satan, thì ñieàu ñoù laøm vinh hieån quyeàn naêng vaø söï khoân ngoan cuûa Ngaøi.
Vôùi tö caùch laø nhöõng Cô ñoác nhaân, traùch nhieäm theo Kinh-thaùnh cuûa chuùng ta ñeå xöû lyù Satan vaø caùc aùc linh ôû hai phöông tieän: choáng cöï chuùng trong chính ñôøi soáng cuûa chuùng ta (Gia-cô 4:7), vaø ñuoåi chuùng ra khoûi nhöõng ngöôøi khaùc laø nhöõng ngöôøi muoán ñöôïc giaûi cöùu (Maùc 16:17). Baát cöù Cô ñoác nhaân naøo coù kinh nghieäm trong vieäc ñuoåi quyû ra khoûi nhöõng ngöôøi khaùc phaûi bieát raèng, nhö laø quy luaät chung, neáu ngöôøi bò quyû aùm khoâng muoán ñöôïc giaûi cöùu, thì ngöôøi ñoù khoâng theå naøo ñuoåi quyû ra ñöôïc.[2] Ñöùc Chuùa Trôøi toân troïng yù muoán töï do cuûa moïi ngöôøi, vaø neáu ngöôøi naøo muoán ñaàu haøng caùc aùc linh, thì Ñöùc Chuùa Trôøi seõ khoâng ngaên ngöôøi ñoù.
Ñaây laø moät lyù do khaùc nöõa taïi sao chuùng ta khoâng theå ñaùnh haï caùc linh laõnh thoå treân caùc khu vöïc ñòa lyù. Nhöõng aùc linh ôû ñoù ôû ñoù caàm giöõ ngöôøi ta laøm noâ leä vì ñoù laø nhöõng gì ñaõ choïn. Qua vieäc coâng boá Phuùc AÂm cho hoï, chuùng ta cho hoï choïn löïa. Neáu hoï quyeát ñònh ñuùng, thì seõ khieán hoï ñöôïc töï do khoûi Satan vaø caùc aùc linh. Nhöng neáu hoï quyeát ñònh sai, khoâng choïn löïa aên naên, thì Ñöùc Chuùa Trôøi seõ cho pheùp Satan caàm tuø hoï.
Chuùa Gieâ-su ñöôïc noùi ñeán trong Kinh-thaùnh nhö laø “ñaàu cuûa moïi quyeàn cai trò vaø moïi theá löïc” (Coâ-loâ-se 2:10). Maëc duø Ngoân ngöõ Hy-laïp ñöôïc duøng cho töø cai trò (arche) vaø theá löïc (exousia) thænh thoaûng ñöôïc duøng trong vieäc moâ taû caùc laõnh ñaïo chính trò loaøi ngöôøi, nhöõng töø ñoù cuõng ñöôïc duøng trong Taân-öôùc nhö laø nhöõng töôùc hieäu cho nhöõng keû cai trò linh ma quyû. Ñoaïn Kinh-thaùnh Kinh-ñieån noùi veà söï tranh chieán cuûa caùc Cô ñoác nhaân choáng laïi caùc quyeàn cai trò (arche) vaø theá löïc (exousia) trong EÂ-pheâ-soâ 6:12 laø moät ví duï.
Khi chuùng ta ñoïc theo vaên maïch nhöõng gì Phao-loâ ñaõ vieát veà Chuùa Gieâ-su laø ñaàu treân moïi quyeàn cai trò vaø theá löïc trong Coâ-loâ-se 2:10, Ñieàu naày döôøng nhö roõ raøng raèng oâng ñang noùi ñeán quyeàn löïc thuoäc linh. Chaúng haïn, trong cuøng moät ñoaïn Kinh-thaùnh coù boán caâu sau ñoù, Phao-loâ vieát veà Chuùa Gieâ-su, “Ngaøi ñaõ truaát boû caùc quyeàn cai trò cuøng caùc theá löïc, duøng thaäp töï giaù chieán thaéng chuùng noù, vaø noäp ra toû töôøng giöõa thieân haï” (Coâ-loâ-se 2:15).
Neáu Chuùa Gieâ-su laø ñaàu caùc quyeàn cai trò vaø theá löïc thuoäc linh, vaäy thì Ngaøi coù quyeàn toái cao treân chuùng. Ñaây laø khaûi thò tuyeät vôøi cho caùc Cô ñoác nhaân soáng trong caùc neàn vaên hoùa ngoaïi giaùo, theo thuyeát duy linh, laø nhöõng ngöôøi tröôùc ñaây thôø thaàn töôïng sôï caùc aùc linh maø hoï bieát chuùng ñaõ töøng cai trò hoï.
Caùch duy nhaát ñeå thoaùt khoûi söï caàm tuø cuûa caùc aùc linh laø aên naên vaø tin nhaän Phuùc AÂm. Ñoù laø söï treân thoaùt maø Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ saém saún. Khoâng moät ai coù theå troùi ñöôïc caùc löôïng löïc ma quyû treân moät thaønh phoá vaø giaûi cöùu baïn ñöôïc töï do hoaëc töï do ñöôïc moät phaàn. Neáu moät ngöôøi khoâng aên naên vaø tin Phuùc AÂm, thì ngöôøi ñoù ñang ôû trong côn thònh noä cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi (Giaêng 3:36), keå caû bò caùc quyeàn löïc taø linh caàm giöõ.
Ñoù laø lyù do taïi sao khoâng coù söï thay ñoåi naøo ñaùng keå trong caùc thaønh phoá nôi coù caùc hoäi nghò vaø hoäi ñoàng thuoäc linh lôùn lao ñaõ xaûy ra, vì khoâng coù ñieàu gì ñaõ xaûy ra thaät söï ñaõ aûnh höôûng ñeán caùc quyeàn löïc taø linh cai trò ôû trong nhöõng khu vöïc ñoù. Caùc Cô ñoác nhaân coù theå la heùt vaøo caùc quyeàn cai trò vaø theá löïc caû ngaøy laãn ñeâm; hoï coù theå coá gaéng haønh haï ma quyû baèng caùi goïi laø nhöõng “cuoäc khaåu chieán”; hoï coù theå noùi “Ta coät troùi ngöôi caùc aùc linh treân thaønh phoá naày” moät trieàu laàn; thaäm chí hoï coù theå laøm ñieàu naày treân maùy bay vaø treân caùc ñænh caùc toaønhaø choïc nhieàu taàng (vì moät soá ngöôøi thöïc söï ñaõ laøm ñieàu ñoù); vaø chæ coù moät caùch duy nhaát maø ma quyû seõ bò aûnh höôûng laø chuùng seõ cöôøi nhaïo vaøo caùc Cô ñoác nhaân ngu muoäi.
Chuùng ta haõy böôùc sang caâu chuyeän thaàn thoaïi hieän ñaïi thöù saùu veà chieán traän thuoäc linh.
Ñoäng cô thuùc ñaåy nhieàu Cô ñoác nhaân döï phaàn nhieàu trong vieäc chieán traän thuoäc linh choáng laïi caùc linh chuû quyeàn laø öôùc muoán cuûa hoï nhìn thaáy vöông quoác cuûa hoï ñöôïng môû roäng. Vì côù ñieàu naày hoï phaûi ñaùng ñöôïc khen ngôïi. Moãi moät Cô ñoác nhaân neân khao khaùt nhìn thaáy coù theâm nhieàu ngöôøi thoaùt khoûi söï caàm giöõ cuûa Satan.
Tuy nhieân, vieäc chuùng ta duøng phöông caùch cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi xaây döïng vöông quoác cuûa Ngaøi laø ñieàu quan troïng. Ñöùc Chuùa Trôøi bieát ñieàu gì coù hieäu quaû vaø ñieàu gì laø laõng phí thôøi gian. Ngaøi ñaõ baûo chuùng ta chính xaùc traùch nhieäm cuûa chuùng ta laø gì coù lieân quan ñeán vieäc môû mang vöông quoác cuûa Ngaøi. Nghó vieäc chuùng ta laøm khoâng theo Kinh-thaùnh seõ nhaân boäi hieäu quaû truyeàn giaùo cuûa chuùng ta, nhöõng ñieàu maø Chuùa Gieâ-su, Phi-e-rô, hoaëc Phao-loâ chöa bao giôø duøng ñeán trong chöùc vuï cuûa hoï, laø ngu daïi.
Taïi sao coù quaù nhieàu Cô ñoác nhaân nghó raèng chieán traän thuoäc linh coù theå môû cöûa cho vieäc truyeàn giaùo coù hieäu quaû? Caùch lyù luaän cuûa hoï thöôøng nghe thaáy gioáng nhö theá naày: “Satan ñaõ laøm môø taâm trí cuûa nhöõng ngöôøi chöa ñöôïc cöùu. Vì vaäy chuùng ta phaûi chieán traän thuoäc linh choáng laïi Satan ñeå ngaên chaën haén khoâng laøm muø loøng hoï. Moät khi nhöõng keû laøm cho muø loøa ñöôïc caát khoûi, thì nhieàu ngöôøi seõ nghe tin laønh”. Vieäc naày coù ñuùng khoâng?
Taát nhieân khoâng nghi ngôø gì veà vieäc Satan ñaõ laøm môø taâm trí cuûa nhöõng ngöôøi chöa ñöôïc cöùu. Phao-loâ ñaõ vieát:
Neáu Tin laønh cuûa chuùng toâi coøn che khuaát, laø chæ che khuaát cho nhöõng keû hö maát, 4 cho nhöõng keû chaúng tin maø chuùa ñôøi naày ñaõ laøm muø loøng hoï, haàu cho hoï khoâng troâng thaáy söï vinh hieån choùi loùi cuûa Tin laønh Ñaáng Christ, laø aûnh töôïng cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi (2 Coâr 4:3-4).
Caâu hoûi laø, Phao-loâ coù cung caáp moät maõnh thoâng tin naày cho caùc Cô ñoác nhaân Coâ-rinh-toâ vôùi yù ñònh thuùc ñaåy hoï chieán traän thuoäc linh vaø ñaïp ñoå caùc linh chuû quyeàn ñeå nhöõng ngöôøi chöa ñöôïc cöùu seõ môû loøng tieáp nhaän Phuùc AÂm hôn?
Caâu traû lôøi laø KHOÂNG vì vaøi lyù do hieån nhieân.
Tröôùc tieân, vì Phao-loâ ñaõ khoâng noùi tieáp: “Vì vaäy, hôõi nhöõng Ngöôøi Coâ-rinh-toâ, bôûi vì Satan ñaõ laøm môø taâm trí cuûa nhöõng ngöôøi voâ tín, Toâi muoán caùc nh chò em chieán traän thuoäc linh vaø ñaïp ñoå caùc linh chuû quyeàn vì nhöõng laøm môø maét naày seõ phaûi bò caát ñi”. Ñuùng hôn, ñieàu ngay sau ñoù oâng ñaõ ñeà caäp laø oâng giaûng veà Ñaáng Christ, laø caùch maø söï muø loøa thuoäc linh bò caát khoûi.
Thöù hai, Phao-loâ ñaõ khoâng höôùng daãn baát cöù tín höõu naøo trong caùc thö tín cuûa oâng tham döï vaøo vieäc ñaùnh haï caùc ñoàn treân caùc thaønh phoá cuûa hoï ñeå keát quaû truyeàn giaùo gia taêng.
Thöù ba, ñoïc taát caû thö tín cuûa Phao-loâ chuùng ta raèng oâng ta ñaõ khoâng tin vieäc laøm môø maét cuûa Satan ñaõ laø lyù do chuû yeáu taïi sao nhöõng ngöôøi voâ tín vaãn coøn trong söï voâ tín. Söï laøm môø loøng cuûa Satan laø moät yeáu toá ñoùng goùp, nhöng khoâng phaûi yeáu toá chính, hoaëc yeáu toá duy nhaát. Yeáu toá chính yeáu caàm giöõ ta khoâng ñöôïc cöùu laø taám loøng cöùng coûi cuûa hoï. Ñieàu naày hieån nhieân cho lyù do ñôn giaûn laø Satan khoâng theå giöõ moïi ngöôøi bò muø loøa. Moät soá ngöôøi khi nghe leõ thaät, vaø tin, thì töø choái nhöõng söï doái traù maø tröôùc ñaây hoï ñaõ tin. Ñoù khoâng phaûi laø söï laøm muø loøng cuûa Satan nhieàu ñeán noãi gaây cho hoï voâ tín, vì söï voâ tín cuûa hoï ñaõ cho pheùp Satan laøm môø loøng hoï.
Trong laù thö cuûa oâng göûi cho Hoäi thaùnh EÂ-pheâ-soâ, söù ñoà Phao-loâ ñaõ giaûi thích moät caùch ngaén goïn taïi sao nhöõng ngöôøi khoâng tin Chuùa vaãn coøn ôû trong söï voâ tín:
Vaäy, naày laø ñieàu toâi noùi vaø ñieàu toâi nhaân danh Chuùa maø rao ra: aáy laø anh em chôù neân aên ôû nhö ngöôøi ngoaïi ñaïo nöõa, hoï theo söï hö khoâng cuûa yù töôûng mình, bôûi söï ngu muoäi ôû trong hoï, vaø vì loøng hoï cöùng coûi neân trí khoân toái taêm, xa caùch söï soáng cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi. Hoï ñaõ maát caû söï caûm bieát, ñaønh boû mình trong moät ñôøi buoâng lung, ñem loøng meâ ñaém khoâng bieát chaùn maø phaïm heát moïi ñieàu oâ ueá (EÂ-pheâ-soâ 4:17-19).
Phao-loâ ñaõ noùi raèng nhöõng ngöôøi chöa ñöôïc cöùu xa caùch söï soáng cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi vì “söï ngu muoäi trong loøng hoï” Nhöng taïi sao hoï laïi ngu muoäi? Taïi sao “trí khoân cuûa hoï ñaõ toái taêm”? Caâu traû lôøi laø, “vì loøng hoï cöùng coûi”. Hoï ñaõ trôû neân “chai lyø”. Ñoù laø baèng caên nguyeân vaø lyù do chính taïi sao ngöôøi ta giöõ mình laïi chöa ñöôïc cöùu.[3] Hoï chòu söï ñoå loãi cuûa chính mình. Satan chæ cung caáp söï löøa doái maø hoï muoán maø thoâi.
Nguï ngoân cuûa Chuùa Gieâ-su ngöôøi gieo gioáng vaø caùc loaïi ñaát minh hoïa cho quan ñieåm naày caùch hoaøn haûo:
Ngöôøi gieo ñi ra ñeå gieo gioáng mình. Khi vaõi gioáng, moät phaàn gioáng rôi ra doïc ñöôøng, bò giaøy ñaïp vaø chim trôøi xuoáng aên heát….Naày, lôøi thí duï ñoù nghóa nhö vaày: Hoät gioáng laø ñaïo Ñöùc Chuùa Trôøi. Phaàn rôi ra doïc ñöôøng, laø nhöõng keû ñaõ nghe ñaïo; nhöng veà sau ma quyû ñeán, cöôùp laáy ñaïo töø trong loøng hoï, e raèng hoï tin maø ñöôïc cöùu chaêng (Luca 8:5, 11-12).
Chuù yù thaáy haït gioáng, töôïng tröng cho Phuùc AÂm, rôi beân caïnh ñöôøng vaø bò ngöôøi ta daãm leân. Haït gioáng ñoù ñaõ khoâng theå vaøo ñaát cöùng coûi nôi ngöôøi ta ñaõ thöôøng ñaïp leân. Do ñoù, haït naày deã bò chim trôøi, töôïng tröng cho ma quyû ñeán cöôùp haït gioáng ñi.
Ñieåm chính cuûa toaøn boä nguï ngoân naày laø so saùnh tình traïng taám loøng cuûa ngöôøi ta (vaø söï tieáp nhaän lôøi Chuùa cuûa hoï) vôùi nhieàu loaïi ñaát khaùc nhau. Chuùa Gieâ-su ñang giaûi thích taïi sao moät soá ngöôøi tin vaø taïi sao nhöõng ngöôøi khaùc khoâng tin: ñieàu ñoù phuï thuoäc vaøo hoï.
Satan hieän ra trong böùc tranh naày nhö theá naøo? Haén chæ coù theå cöùu lôøi töø nhöõng ngöôøi coù loøng cöùng coûi. Chim trôøi trong nguï ngoân naày chæ laø nguyeân nhaân thöù hai lieân quan ñeán lyù do taïi sao haït gioáng khoâng naåy maàm. Thöïc söï, vaán ñeà chuû yeáu vôùi loaïi ñaát naày, ñoù laø söï cöùng coûi cuûa loaït ñaát naày ñaõ khieán cho noù coù theå cho chim trôøi ñeán cöôùp ñi nhöõng haït gioáng.
Cuøng moät ñieàu gioáng nhö vaäy ñoái vôùi Phuùc AÂm. Nan ñeà thaät söï vôùi nhöõng taám loøng cöùng coûi cuûa nhöõng ngöôøi coù yù chí töï do. Khi ngöôøi ta choáng ñoái Phuùc AÂm, thì hoï ñaõ choïn löïa ôû trong söï muø loøa. Hoï thích tin söï doái traù hôn söï chaân thaät. Nhö Chuùa Gieâ-su ñaõ noùi nhö theá naày, “Söï saùng ñaõ ñeán theá gian, maø ngöôøi ta öa söï toái taêm hôn söï saùng, vì vieäc laøm cuûa hoï laø xaáu xa” (Giaêng 3:16).
Kinh-thaùnh ñaõ khoâng ñöa chuùng ta ñeán choã tin nhöõng ngöôøi naày laø nhöõng ngöôøi taám loøng chaân thaät toát laønh, hoï chaéc ñaõ tin Phuùc AÂm neáu Satan chæ ngöøng laøm môø loøng hoï. Ngöôïc laïi, kinh-thaùnh veõ leân moät böùc tranh raát lu môø veà tính caùch cuûa con ngöôøi, vaø Ñöùc Chuùa Trôøi seõ baét moãi moät ngöôøi chòu traùch nhieäm cho söï choïn löïa cuûa mình. Ngoài treân ngoâi phaùn xeùt, Ñöùc Chuùa Trôøi seõ khoâng chaáp nhaän baát cöù lôøi baøo chöõa bieän minh cuûa baát cöù ngöôøi naøo raèng “ma quyû ñaõ khieán toâi laøm ñieàu ñoù”.
Chính xaùc laø Satan ñaõ laøm muø taâm trí cuûa ngöôøi ta baèng caùch naøo? Coù phaûi haén coù moät soá quyeàn naêng thuoäc linh huyeàn dieäu naøo ñoù maø haén ñoå vaøo ñaàu ngöôøi ta gioáng nhö moät chaát ma thuaät ñeå laøm ngu muoäi ñi trí khoân cuûa hoï khoâng? Coù phaûi Ma quyû coù chaâm nhöõng moùng vuoát vaøo trong naõo cuûa hoï, boû ñi söï suy nghó coù lyù trí cuûa hoï caùch hieäu quaû khoâng? Khoâng, Satan laøm muø taâm trí ngöôøi ta baèng caùch cung caáp cho hoï söï löøa doái ñeå tin.
Hieån nhieân, neáu ngöôøi ta ñaõ tin leõ thaät raèng Chuùa Gieâ-su laø Con Ñöùc Chuùa Trôøi Ñaáng ñaõ cheát cho toäi loãi cuûa hoï, neáu hoï ñaõ thöïc söï tin raèng moät ngaøy kia hoï seõ phaûi ñöùng tröôùc Ngaøi ñeå khai trình ñôøi soáng cuûa hoï, thì hoï seõ aên naên vaø trôû thaønh caùc moân ñoà cuûa Ngaøi. Nhöng hoï khoâng tin nhöõng ñieàu naày. Tuy nhieân, hoï coù tin moät ñieàu naøo ñoù. Coù theå hoï tin khoâng coù Ñöùc Chuùa Trôøi, hoaëc khoâng coù söï soáng sau khi cheát. Coù theå hoï tin söï ñaàu thai ôû kieáp sau, hoaëc laø Ñöùc Chuùa Trôøi seõ khoâng bao giôø khoâng boû hoï vaøo ñòa nguïc. Coù leõ hoï nghó raèng coâng vieäc toân giaùo cuûa hoï seõ khieán cho hoï vaøo ñöôïc thieân ñaøng. Nhöng hoï tin gì ñi chaêng nöõa, neáu ñieàu ñoù khoâng phaûi laø Phuùc AÂm, thì coù theå toùm laïi baèng moät lôøi: löøa doái. Hoï khoâng tin leõ thaät, do ñoù Satan giöõ hoï bò muø bôûi nhöõng lôøi löøa doái. Tuy nhieân, neáu hoï haï mình vaø tin leõ thaät, thì Satan seõ khoâng theå laø muø loøng hoï ñöôïc nöõa.
Vöông quoác cuûa Satan ñöôïc ñeà caäp ñeán trong Kinh-thaùnh nhö laø “vöông quoác cuûa söï toái taêm” (Coâ-loâ-se 1:13). Taát nhieân, söï toái taêm, töôïng tröng cho söï khoâng coù leõ thaät- khoâng coù söï saùng hoaëc söï soi saùng. Khi baïn ôû trong söï toái taêm, thì baïn ñònh höôùng baèng söï töôûng töôïng cuûa mình vaø thöôøng keát thuùc baèng söï toån haïi. Ñoù laø caùch hoaït ñoäng trong vöông quoác cuûa Satan. Nhöõng ai böôùc ñi trong ñoù ñang ñònh höôùng cuoäc ñôøi hoï baèng söï töôûng töôïng cuûa hoï, vaø söï töôûng töôïng cuûa hoï ñaõ ñöôïc ñaày daãy baèng nhöõng söï löøa doái cuûa Satan. Hoï ñang ôû trong söï toái taêm thuoäc linh.
Vöông quoác Satan ñöôïc ñònh nghóa toát nhaát, khoâng phaûi nhö laø moät vöông quoác ñòa lyù coù nhöõng ñöôøng bieân giôùi ñöôïc ñònh nghóa ñöôïc roõ raøng, nhöng nhö laø moät vöông quoác cuûa nieàm tin- ñoù laø tin vaøo nhöõng lôøi löøa doái. Vöông quoác cuûa söï toái taêm ñöôïc ñaët cuøng moät choã nhö laø vöông quoác cuûa söï saùng laùng. Nhöõng ai tin leõ thaät soáng ngay giöõa voøng nhöõng ngöôøi tin söï löøa doái.[4] Coâng vieäc chuû yeáu cuûa chuùng ta laø coâng boá leõ thaät cho nhöõng ngöôøi ñaõ tin söï löøa doái. khi moät soá ngöôøi nao ñoù tin leõ thaät, thì Satan ñaõ maát ñi moät ngöôøi nöõa döôùi quyeàn cuûa noù bôûi vì haén khoâng theå löøa doái ngöôøi ñoù ñöôïc nöõa.
Do ñoù chuùng ta giaûi cöùu nhöõng ngöôøi chöa ñöôïc cöùu khoûi Satan, khoâng phaûi “coät troùi” caùc aùc linh treân hoï nhöng baèng vieäc coâng boá leõ thaät. Chuùa Gieâ-su ñaõ noùi, “caùc ngöôi seõ bieát leõ thaät, vaø leõ thaät seõ buoâng tha caùc ngöôi” (Giaêng 8:32). Söï muø loøa thuoäc linh bò caát ñi bôûi leõ thaät.
Trong cuøng moät ñoaïn Kinh-thaùnh trong Tin-Laønh Giaêng, Chuùa Gieâ-su ñaõ noùi vôùi thính giaû chöa ñöôïc cöùu:
Caùc ngöôi bôûi cha mình, laø ma quyû, maø sanh ra; vaø caùc ngöôi muoán laøm neân söï öa muoán cuûa cha mình. Vöøa luùc ban ñaàu noù ñaõ laø keû gieát ngöôøi, chaúng beàn giöõ ñöôïc leõ thaät, vì khoâng coù leõ thaät trong noù ñaâu. Khi noù noùi doái, thì noùi theo taùnh rieâng mình, vì noù voán laø keû noùi doái vaø laø cha söï noùi doái. Nhöng vì ta noùi leõ thaät, neân caùc ngöôi khoâng tin ta (Giaêng 8:44-45).
Chuù yù thaáy Chuùa Gieâ-su ñaõ cho bieát söï töông phaûn giöõa Chính Ngaøi vaø ma quyû. Ngaøi noùi leõ thaät; coøn Satan laø keû noùi doái toät böïc.
Cuõng chuù yù thaáy cho duø Chuùa Gieâ-su ñaõ noùi vôùi thính giaû cuûa Ngaøi raèng hoï thuoäc veà cha cuûa hoï laø ma quyû, vaø cho duø Ngaøi cho bieát Satan nhö laø keû noùi doái, thì Ngaøi vaãn ñaët traùch nhieäm treân hoï tin leõ thaät Ngaøi ñaõ noùi. Ñoù khoâng phaûi laø loãi cuûa ma quyû laøm môø loøng hoï- ñoù chính laø loãi cuûa hoï. Chuùa Gieâ-su buoäc hoï chòu traùch nhieäm. Satan giuùp nhöõng ngöôøi “öa thích söï toái taêm” ôû trong söï toái taêm baèng caùch cung caáp cho hoï nhöõng lôøi doái traù ñeå tin. Nhöng Satan khoâng theå laøm cho nhöõng ngöôøi seõ tin leõ thaät ngu muoäi ñöôïc.
Vì vaäy, caùch chuû yeáu chuùng ta coù theå ñaåy luøi vöông quoác cuûa söï toái taêm laø truyeàn baù söï saùng- leõ thaät cuûa Lôøi Chuùa. Ñoù laø lyù do taïi sao Chuùa Gieâ-su ñaõ khoâng noùi, “haõy ñi khaép theá gian coät troùi ma quyû” nhöng maø “haõy ñi khaép theá gian rao giaûng Phuùc AÂm”. Chuùa Gieâ-su ñaõ daïy Phao-loâ veà muïc ñích cuûa vieäc giaûng daïy cuûa oâng ta laø “ñaëng môû maét hoï, haàu cho hoï töø toái taêm maø qua saùng laùng, töø quyeàn löïc cuûa quyû Sa-tan maø ñeán Ñöùc Chuùa Trôøi (Coâng-vuï 26:18). Ñieàu naày cho thaáy roõ raèng ngöôøi ta thoaùt khoûi quyeàn löïc cuûa Satan khi hoï ñöôïc vaïch traàn tröôùc leõ thaät cuûa Phuùc AÂm vaø coù quyeát ñònh quay boû khoûi söï toái taêm sang saùng laùng, tin leõ thaät hôn laø doái traù. chæ coù nhöõng ñoàn luõy duy nhaát maø chuùng ta “ñaùnh haï xuoáng” ñoù laø nhöõng doàn luõy cuûa doái traù trong taâm trí cuûa ngöôøi ta.
Ñöøng queân raèng Ñöùc Chuùa Trôøi laø Ñaáng ñaõ ñuoåi Satan ra khoûi thieân ñaøng xuoáng ñaát. Ñaõ coù theå Ngaøi ñaët Satan baát cöù nôi naøo trong vuõ truï hoaëc caàm tuø noù maõi maõi. Nhöng taïi sao Ngaøi khoâng laøm? Bôûi vì Ngaøi muoán duøng Satan ñeå hoaøn thaønh muïc tieâu cuoái cuøng cuûa Ngaøi- muïc tieâu maø vaøo ngay kia coù moät gia ñình lôùn cuûa nhöõng con ngöôøi töï nguyeän yeâu meán Ngaøi, ñaõ choïn löïa thôø phöôïng Ngaøi.
Neáu Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ muoán moät gia ñình con caùi yeâu meán Ngaøi, thì coù hai ñieàu ñöôïc yeâu caàu. Tröôùc tieân, Ngaøi ñaõ phaûi taïo döïng loaøi ngöôøi coù yù muoán töï do, bôûi vì neàn taûng tình yeâu laø yù muoán töï do. Ngöôøi maùy vaø maùy moùc khoâng theå yeâu thöông ñöôïc.
Thöù hai, Ngaøi ñaõ phaûi thöû thaùch hoï trong moät moâi tröôøng ôû ñoù hoï bò ñoái dieän phaûi choïn löïa ñeå vaâng lôøi hoaëc baát tuaân hoaëc gheùt Ngaøi. Nhöõng ngöôøi coù yù muoán töï do phaûi ñöôïc thöû thaùch. Vaø neáu coù baøi thi traéc nghieäm veà loøng trung thaønh, thì chaéc phaûi coù moät söï caùm doã ñeå baát tuaân. Do ñoù, chuùng ta ñaõ baét ñaàu hieåu taïi sao Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ ñaët Satan treân ñaát. Satan seõ phuïc vuï nhö laøm giaûi phaùp thay theá cho loøng trung thaønh cuûa loaøi ngöôøi. Haén seõ ñöôïc cho pheùp (coù giôùi haïn naøo ñoù) ñeå aûnh höôûng baát cöù ai môû loøng tieáp nhaän lôøi doái traù cuûa haén. Moïi ngöôøi ñieàu phaûi gaëp phaûi söï choïn löïa: Toâi seõ tin Ñöùc Chuùa Trôøi hay Satan? Toâi seõ phuïc vuï Ñöùc Chuùa Trôøi hay Satan? Cho duø ngöôøi ta coù nhaän bieát ñieàu naày hay khoâng, thì taát caû hoï ñaõ coù quyeát ñònh roài. Coâng vieäc cuûa chuùng ta laø khích leä nhöõng ngöôøi ñaõ coù quyeát ñònh sai laàm aên naên vaø tin Phuùc AÂm, coù quyeát ñònh ñuùng ñaén.
Ñaây khoâng phaûi laø ñieàu ñaõ xaûy ra trong vöôøn EÂ-ñen sao? Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ ñaët caây bieát ñieàu thieän vaø aùc ôû ñoù vaø caám A-ñam vaø EÂ-va aên traùi caây ñoù. Neáu Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ khoâng muoán hoï aên traùi caây ñoù, thì taïi sao Ngaøi ñaët noù ôû ñoù? Caâu traû lôøi laø ñeå thöû nghieäm hoï.
Chuùng ta cuõng thaáy Satan ñöôïc pheùp Ñöùc Chuùa Trôøi caùm doã EÂ-va. Moät laàn nöõa, neáu söï trung thaønh seõ bò thöû thaùch, thì chaéc phaûi coù söï caùm doã ñeå baát tuaân. Satan ñaõ löøa doái EÂ-va vaø baø ñaõ tin haén, vaäy ngay cuøng luùc ñoù, baø ñaõ quyeát ñònh khoâng tin nhöõng gì Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ noùi. Keát quaû ra sao? Nhöõng con ngöôøi coù yù muoán töï do ñaàu tieân ñaõ baøy toû loøng baát trung trong loøng cuûa hoï.
Cuõng töông töï nhö vaäy, moãi moät ngöôøi coù yù muoán töï do coù theå bò thöû nghieäm trong suoát ñôøi soáng cuûa ngöôøi aáy. Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ baøy toû chính Ngaøi qua söï saùng taïo, ñeå moïi ngöôøi coù theå bieát raèng coù moät Ñöùc Chuùa Trôøi ñaùng kính sôï ñang toàn taïi (Roâ-ma 1:19-20). Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ ban cho moãi moät ngöôøi trong chuùng ta löông taâm, chuùng ta bieát phaân bieät ñuùng sai trong loøng mình (Roâ-ma 2:14-16). Satan vaø caùc aùc linh cuûa haén ñöôïc pheùp löøa doái vaø caùm doã ngöôøi ta ôû möùc ñoä coù giôùi haïn. Keát quaû laø moãi moät ngöôøi coù yù muoán töï do ñeàu bò thöû thaùch.
Söï thaät ñang buoàn laø moãi moät ngöôøi coù yù muoán töï do ñaõ noåi loaïn choáng nghòch vaø “ñaõ ñoåi leõ thaät cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi laáy söï doái traù” (Roâ-ma 1:25). Tuy nhieân, chuùng ta coù theå caùm ôn Ñöùc Chuùa Trôøi vì Ngaøi ñaõ saén saún cuûa chuoäc toäi cho toäi loãi cuûa chuùng ta vaø môû ñöôøng ñeå chuùng ta ñöôïc sanh laïi trong gia ñình cuûa Ngaøi. Söï cheát hy sinh cöùu chuoäc cuûa Chuùa Gieâ-su laø caâu traû lôøi ñaày ñuû taát caû cho nan ñeà cuûa chuùng ta.
Vì vaäy, toái thieåu chuùng ta hieåu moät lyù do taïi sao ma quyû vaø ñaïo quaân phaûn loaïn cuûa noù ñöôïc pheùp laøm vieäc treân haønh tinh naày: vôùi muïc ñích löøa doái nhöõng ngöôøi öa thích söï toái taêm.
Leõ thaät naày ñöôïc xaùc minh theâm nöõa khi chuùng ta xem trong saùch Khaûi-huyeàn, moät ngaøy kia Satan bò, moät thieân söù troùi laïi vaø bò caàm tuø moät ngaøn naêm. Lyù do haén bò caàm tuø? “Ñeå noù khoâng löøa doái caùc daân nöõa” (Khai-huyeàn 20:3). Trong suoát thieân nieân kyû ñoù, Chuùa Gieâ-su seõ ñích thaân cai trò theá giôùi ôû Gieâ-ru-sa-lem.
Nhöng sau moät ngaøn naêm ñoù, Satan seõ ñöôïc thaû ra moät thôøi gian ngaén. Keát quaû nhö theá naøo? Haén seõ “ra khoûi nguïc mình ñaëng doã daønh daân ôû boán phöông treân ñaát” (Khaûi-huyeàn 20:8).
Neáu Ñöùc Chuùa Trôøi khoâng muoán Satan löøa doái ngöôøi ta vaøo thôøi ñieåm ñoù, thì taïi sao Ngaøi laïi thaû Satan ra? Ñaëc bieät caên cöù vaøo söï vieäc raèng ban ñaàu Ñöùc Chuùa Trôøi caàm tuø Satan “ñeå haén khoâng coøn duï doã caùc daân nöõa”?
Taát nhieân, Ñöùc Chuùa Trôøi thích Satan khoâng bao giôø löøa doái ñöôïc ai caû hôn. Nhöng Ngaøi bieát chæ nhöõng ngöôøi Satan coù theå löøa doái laø nhöõng ngöôøi khoâng tin nhöõng gì chính Ngaøi ñaõ noùi. Satan chæ coù theå löøa doái nhöõng ngöôøi naøo choái boû leõ thaät, vaø ñoù laø lyù do Ñöùc Chuùa Trôøi cho pheùp haén haønh ñoäng baây giôø vaø seõ coøn haønh ñoäng sau naày. Khi Satan löøa doái ngöôøi ta, thì tình traïng taám loøng cuûa hoï hieån loä ra, vaø Ñöùc Chuùa Trôøi coù theå phaân loaïi “luùa mì vôùi coû luøng” (Ma-thi-ô 13:24-30).
Ñieàu naày chính xaùc vôùi nhöõng gì seõ xaûy ra vaøo cuoái Thieân Hy Nieân khi Satan ñöôïc thaû ra. Haén seõ löøa doái taát caû nhöõng ngöôøi öa thích söï toái taêm, vaø chuùng noù seõ nhoùm hieäp quaân ñoäi cuûa mình laïi bao vaây Gieâ-ru-sa-lem trong söï coá gaéng laät ñoå söï cai trò cuûa Ñaáng Christ. Ñöùc Chuùa Trôøi bieát chính xaùc ai yeâu ai vaø ai gheùt Ngaøi, vaø do ñoù Ngaøi seõ sai “löûa töø trôøi” xuoáng ngay seõ “nuoát soáng chuùng noù” (Khaûi-huyeàn 20:10). Satan seõ phuïc vuï cho muïc ñích cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi nhö haén ñang laøm baây giôø. Vì lyù do naày ôû giöõa nhöõng lyù do khaùc, thaät ngu daïi cho raèng chuùng ta coù theå “ñaïp ñoå caùc linh chuû quyeàn”. Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ cho pheùp chuùng noù haønh ñoäng vì nhöõng lyù do rieâng cuûa Ngaøi.
Chöùng côù roõ raøng laø cuõng khoâng phaûi Chuùa Gieâ-su hoaëc cuõng khoâng moät söù ñoà naøo cuûa Kinh-thaùnh Taân-öôùc ñaõ thöïc haønh kieåu chieán traän thuoäuc linh maø moät soá ngaøy hoâm nay ñang boá laø chìa khoùa ñang ñaùnh maát ñoái vôùi vieäc truyeàn giaùo hieäu quaû. Chuùng ta khoâng bao giôø thaáy Chuùa Gieâ-su, Phi-e-rô, Giaêng, EÂ-tieân, Phi-líp, hoaëc Phao-loâ “ñaïp ñoå caùc ñoàn luõy” hoaëc “coät troùi nhöõng keû maïnh söùc” treân caùc thaønh phoá maø hoï ñaõ rao giaûng. Ñuùng hôn, chuùng ta thaáy raèng hoï ñaõ böôùc theo Ñöùc Thaùnh Linh ñi ñeán nhöõng nôi Ngaøi muoán hoï giaûng; chuùng ta thaáy hoï chæ coâng boá Phuùc AÂm- keâu goïi ngöôøi ta aên naên vaø tin nhaän Ñaáng Christ- vaø chuùng ta thaáy hoï höôûng nhöõng keát quaû kinh ngaïc. vaø trong nhöõng tröøong hôïp nôi hoï giaûng cho nhöõng ngöôøi khoâng môû loøng ñaõ choái boû Phuùc AÂm, thì chuùng ta khoâng thaáy hoï “chieán traän thuoäc linh ñeå Satan seõ khoâng theå tieáp tuïc laøm muø taâm trí cuûa hoï”. Ñuùng hôn, chuùng ta thaáy hoï “phuûi buïi khoûi chaân hoï” theo nhö leänh truyeàn cuûa Chuùa Gieâ-su vaø ñi ñeán thaønh phoá khaùc (Ma-thi-ô 10:14; Coâng-vuï 13:5).
Thaät laï cho ai ñoù ñaõ coù theå coâng boá raèng “ñaïp ñoå caùc ñoàn luõy” vaø coät troùi keû maïnh söùc “laø ñieàu kieän tieân quyeát cho truyeàn giaùo thaønh coâng khi coù nhieàu ngaøn ví duï veà nhöõng cuoäc phaán höng lôùn trong lòch söû Hoäi thaùnh nôi khoâng thaáy” chieán traän thuoäc linh” nhö theá khoâng bao giôø thaáy coù.
“Nhöng kyû thuaät cuûa chuùng toâi coù hieäu quaû! “Moät soá ngöôøi seõ noùi.” Keå töø khi chuùng ta ñaõ baét ñaàu chieán traän thuoäc linh, thì coù nhieàu ngöôøi ñöôïc cöùu hôn tröôùc ñaây”.
Neáy ñieàu ñoù ñuùng, thì toâi seõ noùi cho baïn lyù do taïi sao. Laø vì coù nhieàu lôøi caàu nguyeän vaø truyeàn giaùo theo Kinh-thaùnh cuøng luùc ñoù, hoaëc vì moät nhoùm ngöôøi ñaõ boãng döng môû loøng vôùi Phuùc AÂm.
Baïn seõ noùi gì neáu moät nhaø truyeàn giaûng ñaõ noùi raèng, “Toái nay tröôùc khi giaûng taïi buoåi nhoùm phuïc höng, caùc nhaân ñaõ aên ba quaû chuoái. Vaø khi toâi ñaõ giaûng, thì coù möôøi saùu ngöôøi tin Chuùa! Cuoái cuøng, toâi ñaõ bieát bí quyeát truyeàn giaùo hieäu quaû! Töø ngay trôû ñi, toâi seõ chaéc chaén phaûi aên ba quaû chuoái tröôùc khi toâi ñi giaûng”?
Chaéc chaén baïn seõ noùi nhaø truyeàn giaûng ñoù raèng, “vieäc oâng aên ba quaû chuoái khoâng lieân quan gì ñeán möôøi saùu ngöôøi ñöôïc cöùu ñoù. Chìa khoùa ñoái vôùi söï thaønh coâng cuûa baïn laø rao giaûng Phuùc AÂm, vaø coù möôøi saùu nghe môû loøng tieáp nhaän”.
Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ toân troïng lôøi Ngaøi. Neáu Ñöùc Chuùa Trôøi höùa, vaø moät ai ñoù ñaùp öùng ñuùng ñieàu kieän cuûa lôøi höùa cuï theå ñoù, thì Ñöùc Chuùa Trôøi seõ giöõ lôøi höùa, cho duø ngöôøi ñoù laøm nhöõng ñieàu khaùc khoâng ñuùng vôùi Kinh-thaùnh.
Ñieàu naày ñuùng vôùi nhöõng vieäc thöïc haønh chieán traän thuoäc linh hieän taïi. Neáu baïn baét ñaàu phaùt chöùng ñaïo ñôn vaø “troùi keû maïnh söùc” treân thaønh phoá cuûa baïn, thì moät soá phaàn traêm daân soá naøo ñoù seõ ñöôïc cöùu. Vaø neáu baïn vöøa baét ñaàu phaùt chöùng ñaïo ñôn ra maø khoâng troùi keû maïnh söùc, thì cuõng cuøng phaàn soá ngöôøi ñoù seõ ñöôïc cöùu.
Chuùng ta neân caàu nguyeän nhö theá naøo cho nhöõng ngöôøi chöa ñöôïc cöùu? Tröôùc tieân, chuùng ta neân hieåu raèng khoâng coù moät höôùng daãn naøo trong Taân-öôùc baûo chuùng ta caàu nguyeän Ñöùc Chuùa Trôøi seõ cöùu ngöôøi ta, hoaëc cuõng khoâng coù söï ghi cheùp naøo cuûa caùc Cô ñoác nhaân ñaàu tieân caùch ñoù. Lyù do laø vì töø theo quan ñieåm cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi, Ngaøi ñaõ laøm moïi thöù Ngaøi caàn ñeå cho moïi ngöôøi treân theá giôùi naày ñöôïc cöùu. Ngaøi raát muoán hoï ñöôïc cöùu ñeán noãi Ngaøi ñaõ ban Con moät cuûa Ngaøi ñaõ cheát treân thaäp töï giaù. Nhöng taïi sao moïi ngöôøi chöa ñöôïc cöùu roãi? Bôûi vì khoâng phaûi moïi ngöôøi ñaõ tin Phuùc AÂm. Vaø taïi sao hoï khoâng tin Phuùc AÂm? Chæ coù hai lyù do: (1) hoaëc hoï chöa bao giôø nghe Phuùc AÂm, (2) hoaëc hoï ñaõ nghe Phuùc AÂm vaø ñaõ töø choái.
Ñoù laø lyù do taïi sao phöông caùch cuûa Kinh-thaùnh caàu nguyeän cho nhöõng ngöôøi chöa ñöôïc cöùu laø caàu nguyeän ñeå hoï hoï seõ coù cô hoäi nghe Phuùc AÂm Chaúng haïn, Chuùa Gieâ-su ñaõ noùi vôùi chuùng ta “Muøa gaët thì truùng, song con gaët thì ít. Vaäy, haõy xin Chuû muøa gaët sai con gaët ñeán trong muøa cuûa mình” (Luca 10:2). Ñeå cho ngöôøi ta nghe Phuùc AÂm vaø ñöôïc cöùu, moät soá ngöôøi phaûi noùi noùi Phuùc AÂm cho hoï. Ñoù laø lyù do taïi sao chuùng ta neân caàu nguyeän xin Ñöùc Chuùa Trôøi sai ngöôøi ñeán vôùi hoï.
Khi Hoäi thaùnh ñaàu tieân ñaõ caàu nguyeän lieân quan ñeán muøa gaët thuoäc linh, hoï ñaõ caàu nguyeän, “ban cho caùc ñaày tôù Ngaøi rao giaûng ñaïo Ngaøi moät caùch daïn dó, giô tay Ngaøi ra, ñeå nhôø danh ñaày tôù thaùnh cuûa Ngaøi laø Ñöùc Chuùa Gieâ-su, maø laøm nhöõng pheùp chöõa laønh bònh, pheùp laï vaø daáu kyø” (Coâng-vuï 4:29-30).
Hoï ñang caàu xin hoaëc (1) cô hoäi ñeå coâng boá Phuùc AÂm caùc daïn dó hoaëc (2) daïn dó coâng boá Phuùc AÂm trong nhöõng cô hoäi hoï ñaõ bieát hoï seõ coù. Hoï cuõng ñaõ mong ñôïi Ñöùc Chuùa Trôøi xaùc chöùng Phuùc AÂm baèng söï chöõa laønh, daáu kyø vaø pheùp laï. Ñoù laø nhöõng lôøi caàu nguyeän theo Kinh-thaùnh, vaø ñeå yù thaáy muïc tieâu laø ñaõ ban cho ngöôøi ta coù cô hoäi ñeå nghe Phuùc AÂm. Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ traû lôøi lôøi caàu nguyeän cuûa hoï: “Khi ñaõ caàu nguyeän, thì nôi nhoùm laïi ruùng ñoäng; ai naáy ñeàu ñöôïc ñaày daãy Ñöùc Thaùnh Linh, giaûng ñaïo Ñöùc Chuùa Trôøi caùch daïn dó” (Coâng-vuï 4:31).
Phao-loâ ñaõ nghó caùc Cô ñoác nhaân neân caàu nguyeän lieân quan ñeán vieäc saûn sinh ra muøa gaët thuoäc linh nhö theá naøo? OÂng ñaõ höôùng daãn hoï caàu xin Chuùa cöùu theâm nhieàu ngöôøi khoâng? Khoâng, chuùng ta haõy ñoïc nhöõng gì oâng ñaõ noùi:
Vaû laïi, hôõi anh em, haõy caàu nguyeän cho chuùng toâi, haàu cho ñaïo Chuùa ñöôïc ñoàn ra vaø ñöôïc saùng danh, nhö theå ôû trong anh em vaäy (2 Teâ-sa-loâ-ni-ca 3:1).
Cuõng haõy vì toâi maø caàu nguyeän, ñeå khi toâi môû mieäng ra, Chuùa ban cho toâi töï do moïi beà, baøy toû leõ maàu nhieäm cuûa ñaïo Tin laønh, maø toâi vì ñaïo aáy laøm söù giaû ôû trong voøng xieàng xích, haàu cho toâi noùi caùch daïn dó nhö toâi phaûi noùi (EÂph 6:19-20).
Hoaëc baây giôø ngöôøi ta coù ñöôïc cöùu khoâng phuï thuoäc vaøo chính hoï nhieàu hôn la phuï thuoäc Chuùa, vaø vì vaäy lôøi caàu nguyeän cuûa chuùng ta neân daønh cho nhöõng ngöôøi nghe Phuùc AÂm vaø caàu xin Ñöùc Chuùa Trôøi giuùp ñôõ chuùng ta coâng boá Phuùc AÂm, vì Ñöùc Chuùa Trôøi seõ ñaùp lôøi caàu nguyeän cuûa chuùng ta, nhöng ñieàu ñoù vaãn khoâng ñaûm baûo raèng baát cöù ngöôøi cuõng seõ ñeàu ñöôïc cöùu, vì Ñöùc Chuùa Trôøi ban cho ngöôøi quyeàn ñeå quyeát ñònh cho mình. Söï cöùu roãi cuûa hoï phuï thuoäc vaøo söï ñaùp öùng cuûa hoï vôùi Phuùc AÂm.
Söï thaät ñoù laø khi moät Cô ñoác nhaân phaïm toäi, coù theå vì ngöôøi ñaõ ñaàu haøng söï caùm doã töø moät aùc linh. Tuy nhieân, vieäc ñaàu haøng söï ñeà nghò cuûa aùc linh, khoâng coù nghóa laø chính aùc linh khoâng theå vaøo beân trong tín höõu ñoù. Vôùi tö caùch laø Cô ñoác nhaân, hhi chuùng ta phaïm toäi, thì chuùng ta ñaõ phaù vôõ ñi moái thoâng coâng vôùi Ñöùc Chuùa Trôøi vì chuùng ta ñaõ khoâng vaâng lôøi Ngaøi (1Giaêng 1:5-6). Chuùng ta caûm thaáy maëc caûm. Tuy nhieân, chuùng ta ñaõ khoâng laøm ñoå vôõ moái quan heä cuûa chuùng ta vôùi Ngaøi, vì chuùng ta vaãn laø con caùi cuûa Ngaøi.
Neáu chuùng ta xöng toäi mình, “thì Ngaøi laø thaønh tín coâng bình ñeå tha toäi cho chuùng ta, vaø laøm cho chuùng ta saïch moïi ñieàu gian aùc” (I Giaêng 1:9). vaäy neân moái thoâng coâng cuûa chuùng ta vôùi Ngaøi ñöôïc Phuïc hoài. Chuù yù Giaêng ñaõ khoâng noùi raèng chuùng ta caàn ñöôïc taåy saïch khoûi nhöõng ma quyû ôû trong khi chuùng ta phaïm toäi.
Moãi moät Cô ñoác nhaân bò ñoái dieän vôùi söï caùm doã haèng ngaøy töø theá gian, xaùc thòt vaø ma quyû. Phao-loâ ñaõ vieát raèng thöïc söï chuùng ta coù söï tranh chieán choáng laïi caùc loaïi aùc linh khaùc nhau (EÂ-pheâ-soâ 6:12). Vaäy neân, ôû moät möùc ñoä naøo ñoù, moãi moät tín höõu ñeàu bò caùc taø linh quaáy roái. Ñoù laø chuyeän thöôøng tình, vaø traùch nhieäm cuûa chuùng ta laø choáng traû ma quyû vaø taø linh bôûi ñöùc tin trong Lôøi Chuùa (1Phi-e-rô 5:8-9). Khi chuùng ta tin vaø haønh ñoäng theo nhöõng gì Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ noùi töùc laø ñang choáng traû ma quyû.
Chaúng haïn, neáu Satan ñem nhöõng yù töôûng naûn loøng, thì chuùng ta neân nghó veà Kinh-thaùnh ñeå choáng traû söï naûn loøng, vaø vaâng lôøi theo Lôøi Chuùa “haõy vui möøng luoân luoân” (1Teâ-sa-loâ-ni-ca 5:16) vaø “caûm taï Chuùa trong moïi söï” (1Teâ-sa-loâ-ni-ca 5:18). Traùch nhieäm cuûa chuùng ta laø laøm theo lôøi Chuùa vaø thay theá nhöõng yù töôûng cuûa Satan baèng yù töôûng cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi.
Chuùng ta phaûi coâng nhaän raèng vôùi tö caùch laø nhöõng con ngöôøi coù yù muoán töï do, thì chuùng ta coù theå nghó veà baát cöù nhöõng gì mình muoán nghó. Neáu moät tín höõu tieáp tuïc choïn ñeå laéng nghe vaø ñaàu phuïc nhöõng lôøi ñeà nghò cuûa caùc aùc linh, thì taát nhieân ngöôøi ñoù ñaõ môû taâm trí mình ñeå bò aùp cheá, ñôn giaûn laø moät tình traïng tieáp nhaän theâm nhöõng yù töôûng sai traät vaø bò khoáng cheá bôûi nhöõng yù töôûng sai traùi. Neáu ngöôøi ñoù choïn ñaàu haøng caøng nhieàu hôn nöõa, ngöôøi ñoù ñaõ coù theå bò aùm aûnh bôûi loaïi suy nghó sai traät naøo ñoù, raát hieám thaáy ôû moät Cô ñoác nhaân, nhöng laïi coù theå xaûy ra cho ngöôøi naày. Cho duø vaäy, neáu ngöôøi Cô ñoác nhaân bò aùm aûnh ñoù muoán ñöôïc töï do, taát caû ngöôøi ñoù caàn laøm laø quyeát ñònh nghó veà Lôøi Chuùa, vaâng phuïc Lôøi Chuùa vaø choáng traû ma quyû.
Nhöng ngöôøi ñoù ñaõ coù theå töø bò chieám höõu chöa? Chæ khi naøo ngöôøi ñoù coá yù quyeát ñònh trong loøng, maø khoâng bò söï aùp cheá naøo, choái boû Ñaáng Christ vaø quay löng laïi vôùi Ngaøi hoaøn toaøn. Dó nhieân, laø ngöôøi ñoù ngöôøi ñoù khoâng coøn laø Cô ñoác nhaân.[5] Vaø do vaäy raát coù khaû naêng ñaõ coù theå bò chieám höõu- neáu ngöôøi ñoù ñaõ ñaàu haøng chính mình taát caû theâm nhieàu hôn nöõa vôùi aùc linh ñang aùp cheá ngöôøi ñoù. Nhöng ñoù coøn quaù xa vôùi yù töôøng môû cöûa cho moät aùc linh ôû trong baïn bôûi vieäc phaïm moät toäi.
Söï thaät laø khoâng coù moät ví duï duy nhaát naøo trong Taân-öôùc veà baát cöù Cô ñoác nhaân bò taø linh chieám höõu. Cuõng khoâng coù söï caûnh baùo naøo noùi cho caùc Cô ñoác nhaân veà khaû naêng nguy hieåm veà vieäc hoï bò ma quyû chieám höõu. Cuõng khoâng coù söï höôùng daãn lieân quan ñeán vieäc laøm theá naøo ñeå ñuoåi quyû ra khoûi nhöõng ngöôøi anh chò em tin Chuùa.
Leõ thaät laø vôùi tö caùch nhöõng Cô ñoác nhaân, chuùng ta khoâng caàn ñuoåi ma quyû ra khoûi chuùng ta- nhöõng gì chuùng ta caàn laøm laø laøm cho taâm trí cuûa chuùng ta ñöôïc ñoåi môùi bôûi Lôøi Chuùa. Ñieàu ñoù ñuùng Kinh-thaùnh. Phao-loâ:
Ñöøng laøm theo ñôøi naày, nhöng haõy bieán hoùa bôûi söï ñoåi môùi cuûa taâm thaàn mình, ñeå thöû cho bieát yù muoán toát laønh, ñeïp loøng vaø troïn veïn cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi laø theå naøo (Roâ-ma 12:2).
Ñaõ moät khi taâm trí cuûa chuùng ta ñöôïc taåy saïch khoûi nhöõng loái suy nghó cuû kyû vaø ñöôïc ñoåi môùi baèng leõ thaät cuûa Lôøi Chuùa, thi chuùng ta chieán thaéng nhöõng thoùi quen toäi loãi vaø soáng moät ñôøi soáng gioáng nhö Ñaáng Christ kieân ñònh. Leõ thaät laø nhöõng gì buoâng tha chuùng ta ñöôïc töï do (Giaêng 8:32). Chuùng ta ñöôïc bieán ñoåi khi chuùng ta ñoåi môùi taâm trí cuûa chuùng ta, chöù khoâng phaûi ñuoåi taát caû caùc quyû.
Vaäy thì taïi sao coù quaù nhieàu Cô ñoác nhaân laøm chöùng raèng hoï ñaõ ñuoåi quyû ra khoûi hoï? Moät khaû naêng coù theå xaûy ra laø hoï chæ töôûng töôïng raèng hoï coù quyû ôû trong hoï vaø ñaõ ñöôïc ñuoåi ra khoûi hoï. Nhieàu Cô ñoác nhaân caû tin vaø thieáu söï tri thöùc Lôøi Chuùa, vaø vì vaäy hoï laø nhöõng con moài deã daøng cho nhöõng “muïc sö giaûi cöùu” nhöõng ngöôøi laïm duïng veà maët taâm lyù ngöôøi ta trong vieäc nghó hoï coù quyû. Ñaõ moät khi ngöôøi ta bò thuyeát phuïc hoï coù quyû ôû trong hoï, töï nhieân hoï seõ hôïp taùc vôùi baát cöù ngöôøi naøo ñaùng tin caäy coù khaû naêng ñuoåi quyû.
Moät khaû naêng thaät söï khaùc nöõa laø nhöõng ngöôøi nhö theá ñaõ ñuoåi quyû ra khoûi hoï khoâng phaûi laø nhöõng ngöôøi thaät söï tin Ñaáng Christ vaøo luùc giaûi cöùu, cho duø hoï nghó hoï ñaõ tin Chuùa. Phuùc AÂm hieän ñaïi töông phaûn raát roõ vôùi Phuùc AÂm cuûa Kinh-thaùnh, ñaõ löøa doái nhieàu ngöôøi nghó raèng hoï laø nhöõng ngöôøi tin Chuùa cho duø hoï khoâng coù gì khaùc vôùi nhöõng ngöôøi tin Chuùa vaø Chuùa Gieâ-su laø Chuùa Cuûa hoï. Trong Kinh-thaùnh, chuùng ta thaáy raèng khi ngöôøi tin Phuùc AÂm vaø sanh laïi, thì ma quyû ñaõ soáng trong hoï ñaõ töï ñoäng ra khoûi hoï (Coâng-vuï 8:5-7). Ma quyû khoâng theå naøo chieám höõu nhöõng ngöôøi ñöôïc Ñöùc Thaùnh Linh ôû cuøng, vaø Ñöùc Thaùnh Linh ôû cuøng vôùi taát caû moïi ngöôøi ñöôïc taùi sinh.
Caâu chuyeän hoang ñöôøng naày ñöôïc döïa treân vaøi quan ñieåm khoâng ñöôïc Kinh-thaùnh hoã trôïï. Moät quan ñieåm nhö theá laø caùc linh laõnh thoå ôû ñoù ñaõ laâu roài. Coù nghóa laø, nhöõng linh ñoù ñaõ soáng ôû vuøng ñoù haøng traêm naêm roài vaø chuùng noù vaãn coøn ôû ñoù. Do ñoù, neáu chuùng ta thaáy moät thaønh phoá ñöôïc nhöõng ngöôøi tham lam thaønh laäp, thì chuùng ta coù theå keát luaän raèng coù caùc linh tham lam cheá ngöï treân thaønh phoá ñoù ngaøy hoâm nay. Neáu thaønh phoá tröôùc ñaây ñaõ laø moät laøng ngöôøi da ñoû soáng thì chuùng ta coù theå keát luaän raèng caùc linh Saman vaø phuø pheùp cheá ngöï treân thaønh phoá ñoù ngaøy hoân nay. Vaø cöù theá vaãn tieáp dieãn.
Nhöng coù ñuùng laø cuøng caùc chuû quyeàn vaø theá löïc aùc aùc ñoù ñaõ soáng trong moät khu vöïc ñòa lyù haøng traêm naêm vaãn coøn ôû ñoù ñeán ngaøy hoâm khoâng? Coù leõ, nhöng khoâng caàn thieát.
Haõy xem caâu chuyeän chuùng ta ñaõ xem tröôùc ñaây ôû trong chöông 10 saùch Ñanieân. moät thieân söù cho khoâng cho bieát teân ñaõ ñöôïc thieân söù tröôûng Mi-chen giuùp ñôõ ñeå ñaùnh “vua nöôùc Phe-rô-sô” ñaõ noùi vôùi Ñanieân, “Baây giôø ta trôû veà ñeå ñaùnh traän cuøng vua cuûa Phe-rô-sô, vaø khi ta ñi, kìa, vua cuûa Gôø-reùc seõ ñeán” (Ñanieân 10:20). Lòch söû ñaõ cho chuùng ta bieát raèng Ñeá Quoác Phe-rô-sô ñaõ rôi vaøo tay Hy-laïp bôûi söï chinh phuïc cuûa A-leùc-xan-ñrô Ñaïi Ñeá. Song thieân söù khoâng ñöôïc bieát teân nhaän bieát nhöõng söï thay ñoåi töông öùng saép xaûy ra trong lónh vöïc thuoäc linh- “vua Hy-laïp” ñang ñeán.
Khi vua Hy-laïp ñeán, vua ñoù coù cai trò trong lónh vöïc thuoäc linh treân Ñeá quoác Hy-laïp cuõng nhö vua Phe-rô-sô ñaõ cai trò trong lónh vöïc thuoäc linh cuûa Ñeá Quoác Phe-rô-sô khoâng? Ñoù seõ döôøng nhö laø moät keát luaän hôïp lyù, vaø neáu vaäy, caùc aùc linh ôû caáp baäc cao ñaõ thay ñoåi caùc nôi choán ñòa lyù, gioáng nhö Ñeá Quoác Hy-laïp bao goàm taát caû laõnh thoå cuûa Ñeá Quoác Phe-rô-sô thöïc teá. Khi coù söï thay ñoåi chính trò treân ñaát, thì coù khaû naêng coù söï thay ñoåi trong vöông quoác cuûa söï toái taêm. Tuy nhieân, söï thaät laø chuùng ta khoâng bieát cho ñeán khi Ñöùc Chuùa Trôøi baøy toû cho chuùng ta bieát ñieàu ñoù.
Baát chaáp, vieäc naày khoâng khaùc nhau maáy veà nhöõng aùc linh cuï theå naøo ñang caïi trò treân moät vuøng ñòa lyù ñaõ ñöôïc ban cho, khi khoâng coù gì chuùng ta coù theå laøm ñieàu aáy qua “chieán traän thuoäc linh,” nhö ñaõ chöùng minh tröôùc ñaây.
Hôn theá nöõa, moät giaû ñònh cho raèng phaàn cuûa chuùng ta suy nghó xem coù caùc linh naøo ñang cai trò chuyeân moân veà nhöõng toäi loãi cuï theå naøo ñoù. Khaùi nieäm toaøn boä veà vieäc coù “caùc linh tham lam,” “linh daâm duïc,” “linh toân giaùo,” “linh xung ñoät,” …. khoâng ñöôïc Kinh-thaùnh hoã trôïï, khoâng coù nhieàu quan ñieåm veà caùc loaïi linh khaùc nhau ñoù toàn taïi trong caùc caáp baäc cao hôn cuûa cac aùc linh cai trò trong vöông quoác cuûa söï toái taêm.
Ñieàu ñoù thaät laï ñoái vôùi nhöõng ai chöa nghieân cöùu caån thaän boán saùch Phuùc AÂm, chæ coù ba loaïi quyû cuï theå maø Chuùa Gieâ-su ñuoåi ra: Moät laàn “quyû caâm” trong Luca 11:14), moät laàn chuùng ta ñoïc veà “quyû ñieác vaø caâm” (Maùc 9:25), nhieàu hôn moät laàn chuùng ta ñoïc thaáy ñeà caäp ñeán “caùc quyû oâ ueá,” döôøng nhö ñoù laø taát caû caùc linh maø Chuùa Gieâ-su ñaõ ñuoåi, bao goàm caû quyû caâm ñieác (Maùc 9:25).
Khoâng theå ñöôïc cho “quyû caâm vaø ñieác” ñaõ coù theå laøm gì hôn khaùc ñöôïc vieäc laøm ai ñoù ñieác vaø caâm phaûi khoâng? Khoâng nghi ngôø gì noù ñaõ coù theå, vì noù khieán cho caäu beù trong Maùc ñoaïn 9 cuõng bò ñoäng kinh döõ doäi. Vì vaäy, “quyû caâm ñieác” coù theå khoâng ñöôïc ñeà caäp ñeán nhö laø moät loaïi linh cuï theå nhöng ñuùng hôn laø söï ñeà caäp ñôn giaûn laø noù ñang haønh haïi ngöôøi ñoù ra sao. Moät soá ngöôøi trong ñaõ trôû thaønh nhöõng “chuyeân gia phaân loaïi ñieân khuøng” khi gaëp phaûi ma quyû, ñaõ vöôït ra khoûi söï baøy toû cuûa Kinh-thaùnh.
Trong toaøn boä Kinh-thaùnh cöïu öôùc, chæ coù caùc quyû cuï theå ñöôïc bieát teân coù leõ ñaõ coù theå ñöôïc xem nhö laø nhöõng aùc linh cuï theå nhö laø “linh löøa doái” (I Caùc-vua 22:22-23), “linh laàm laãn” (EÂ-sai 19:14), vaø “linh taø daâm” (OÂ-seâ 4:12; 5:4). Lieân quan ñeán linh thöù nhaát vaø thöù hai, taát nhieân taát caû caùc aùc linh ñöôïc ñeà caäp ñeán nhö “linh löøa doái” vaø “linh laàm laãn”. Lieân quan ñeán linh thöù ba, cuïm töø “linh taø daâm” khoâng caàn thieát phaûi ñeà caäp ñeán nhö aùc linh cuï theå naøo ñoù, nhöng chæ ñôn giaûn laø moät thaùi ñoä vöôït troäi.[6]
Trong toaøn boä saùch Coâng-vuï, chæ moät laàn duy nhaát moät aùc linh cuï theå ñöôïc ñeà caäp ñeán Coâng-vuï 16:16, noùi veà moät coâ gaùi treû ñaõ coù “linh boùi khoa”. Vaø trong taát caû caùc thö tín, chæ coù aùc linh cuï theå duy nhaát ñöôïc ñeà caäp ñeán laø “linh löøa doái” (I Ti-moâ-theâ 4:1), moät laàn nöõa ñaõ coù theå laø söï moâ taû veà baát cöù aùc linh naøo.
Caên cöù theo vaøi söï ñeà caäp ñeán moät soá loaïi ma quyû cuï theå trong Kinh-thaùnh, thaät laø laï khi ñoïc moät soá danh saùch lieät keâ hieän ñaïi coù ñeán haøng traêm loaïi quyû khaùc nhau coù theå ñaõ chieám höõu con ngöôøi hoaëc kieåm soaùt thaønh phoá.
Chuùng ta khoâng neân nghó raèng coù söï phaân loaïi, bôûi toäi loãi cuï theå, caùc caáp baäc cao hôn cuûa caùc aùc linh. söï giaû ñònh noùi raèng, “vì thaønh phoá ñoù ngöôøi ta ñaùnh baøi quaù nhieàu, chaéc haún ñaõ coù linh ñaùnh baøi ôû treân noù”.
Haõy nghó moät soá ngöôøi ngu bieát chöøng naøo xuaát hieän treân truyeàn hình noùi raèng, “chaéc haún coù nhieàu linh huùt thuoác treân thaønh phoá ñoù, vì coù quaù nhieàu ngöôøi trong thaønh phoá ñoù huùt thuoác”. nhöõng linh huùt thuoác ñoù laø gì tröôùc khi coù nhöõng thaønh phoá ñoù toàn taïi? Chuùng noù ñaõ ôû ñaâu? Chuùng noù ñaõ laøm gì tröôùc khi thuoác laù ñöôïc duøng ñeå huùt? Lyù do baây giôø ít ngöôøi huùt thuoác laø vì moät soá “caùc quyû huùt thuoác” giaø coãi ñoù ñang cheát hoaëc ñang chuyeån ñeán nhöõng laõnh ñòa môùi phaûi khoâng?
Baïn coù thaáy ngu bieát chöøng naøo khi chuùng ta noùi nhöõng ñieàu gioáng nhö theá naày, “Thaønh phoá ñoù bò linh daâm duïc kieåm soaùt, ñoù laø lyù do taïi sao coù quaù nhieàu nhaø chöùa ôû ñoù”? Söï thaät laø baát cöù ñaâu ngöôøi ta khoâng phuïc vuï Ñaáng Christ, thì ôû ñoù vöông quoác cuûa söï toái taêm coù ôû ñoù. Nhieàu aùc linh haønh ñoäng trong söï toái taêm öa thích toäi loãi vaø tieáp tuïc choáng nghòch Ñöùc Chuùa Trôøi. Nhöõng linh ñoù seõ caùm doã ngöôøi ta trong moïi lónh vöïc toäi loãi, vaø ôû moät soá nôi, ngöôøi ta ñaàu haøng toäi loãi naày hôn toäi loãi khaùc. Hy voïng duy nhaát cuûa hoï laø Phuùc AÂm maø chuùng ta ñöôïc keâu goïi ñeå rao giaûng.
Cho duø coù caùc aùc linh cuï theå khaùc nhau chuyeân moân veà nhöõng toäi loãi naøo ñoù vaø ñaõ cai trò ôû nhöõng khu vöïc ñòa lyù naøo ñoù, ñieàu ñoù seõ khoâng giuùp chuùng ta bieát veà noù, bôûi vì khoâng coù gì chuùng ta coù theå laøm ñeå caát chuùng ñi. Traùch nhieäm cuûa chuùng ta laø caàu nguyeän (theo tinh thaàn cuûa Kinh-thaùnh) cho nhöõng ngöôøi bò löøa doái vaø giaûng Phuùc AÂm cho hoï.
Chæ coù moät ñieáu toát duy nhaát ñaõ coù theå laøm ñeå phaùt hieän toäi loãi naøo noåi troäi nhaát trong moät thaønh phoá naøo ñoù laø chuùng ta coù theå giaûng theâm nhieàu söù ñieäp caùo traùch toäi loãi cho nhöõng ngöôøi chöa ñöôïc cöùu ôû nôi ñoù- baèng caùch keâu teân ñích xaùc nhöõng toäi loãi ñang caàm giöõ hoï phaïm toäi tröôùc maët Ñöùc Chuùa Trôøi. Nhöng khoâng caàn thieát phaûi nghieân cöùu lòch söû cuûa thaønh phoá ñeå quyeát ñònh ñieàu ñoù. Ngöôøi ñoù chæ caàn coù chuyeán vieáng thaêm ngaén vaø giöõ cho tai vaø maét cuûa chuùng ta môû ra. Nhöõng toäi loãi noåi baät seõ sôùm phaùt hieän ra.
Cuoái cuøng, khoâng coù ví duï naøo trong Taân-öôùc noùi veà ngöôøi naøo ñoù “veõ baûn ñoà thuoäc linh” nhö laø phöông tieän chuaån bò cho vieäc chieán traän thuoäc linh hoaëc truyeàn giaùo. Cuõng khoâng coù söï höôùng daãn naøo trong caùi thö tín laøm vaäy. Trong Taân-öôùc, caùc söù ñoà ñaõ cho pheùp Ñöùc Thaùnh Linh lieân quan ñeán nôi naøo hoï neân rao giaûng, trung tín rao giaûng Phuùc AÂm vaø keâu goïi ngöôøi ta aên naên, vaø tin caäy Ñöùc Chuùa Trôøi xaùc chöùng lôøi cuûa hoï baèng nhöõng daáu kyø xaûy ra. Phöông phaùp cuûa hoï khaù hieäu quaû.
Toaøn boä quan ñieåm “söï ruûa saû cuûa toå phuï ñöôïc laáy ra töø boán ñoaïn Kinh-thaùnh ñöôïc tìm thaáy trong Cöïu-öôùc taát caû ñeàu noùi veà cuøng moät ñieàu quan troïng. Caùc ñoaïn Kinh-thaùnh ñoù laø Xuaát 20:5; 34:7; Daân-soá 14:8 vaø Phuïc-truyeàn 5:9. Chuùng ta haõy xem Daân-soá 14:18:
Ñöùc Gieâ-hoâ-va voán chaäm noùng giaän vaø ñaày ôn; hay xaù ñieàu gian aùc vaø toäi loãi; nhöng khoâng keå keû coù toäi laø voâ toäi, vaø nhaân toäi toå phuï phaït con chaùu traûi ba boán ñôøi.
Chuùng ta seõ thích ñoaïn Kinh-thaùnh naày nhö theá naøo? Coù phaûi muoán noùi raèng Ñöùc Chuùa Trôøi seõ ñaët söï ruûa saû hoaëc phaït ai ñoù vì toäi loãi cuûa cha meï ngöôøi ñoù, oâng baø noäi ngöôøi ñoù, oâng baø cao cuûa ngöôøi ñoù hoaëc oâng baø toå cuûa ngöôøi ñoù khoâng? Chuùng ta coù tin raèng Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ tha thöù cho ai ñoù veà toäi loãi cuûa ngöôøi ñoù khi ngöôøi ñoù tin nhaän Chuùa Gieâ-su nhöng laïi phaït cuøng con ngöôøi ñoù vì côù nhöõng toäi loãi cuûa toäi phuï cuûa ngöôøi ñoù khoâng?
Tuyeät ñoái laø khoâng, neáu khoâng thì Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ coù theå bò ñoå loãi moät caùch hôïp phaùp vì söï baát coâng thoâ baïo vaø söï giaû hình sôø sôø cuûa Ngaøi. Chính Ngaøi ñaõ noùi phaït ai ñoù vì toäi loãi cuûa cha meï ngöôøi ñoù seõ khoâng ñuùng veà maët luaân lyù:
Caùc ngöôi [daân Y-sô-ra-eân] coøn noùi raèng: “laøm sao ñöùa con khoâng mang söï gian aùc cuûa cha noù? AÁy laø ñöùa con ñaõ laøm theo luaät phaùp vaø hieäp vôùi leõ thaät; aáy laø noù ñaõ giöõ heát thaûy luaät leä ta vaø laøm theo; chaéc thaät noù seõ soáng. Linh hoàn naøo phaïm toäi thì seõ cheát. Con seõ khoâng mang söï gian aùc cuûa cha, vaø cha khoâng mang söï gian aùc cuûa con. Söï coâng bình cuûa ngöôøi coâng bình seõ ñöôïc keå cho mình, söï döõ cuûa keû döõ seõ chaát treân mình” (EÂ-xeâ-chi-eân 18:19-20).
Hôn theá nöõa, theo luaät Moâi-se, Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ truyeàn daïy raèng cuõng khoâng cha cuõng khoâng phaûi con neân mang hình phaït cho toäi loãi cuûa ngöôøi khaùc:
Chôù vì con maø gieát cha, cuõng ñöøng vì cha maø gieát con. Phaøm ngöôøi naøo phaïm toäi, thì phaûi gieát ngöôøi naáy (Phuïc-truyeàn 24:16).
Khoâng theå cho Ñöùc Chuùa Trôøi yeâu thöông vaø coâng bình laïi ruûa saû vaø phaït moät ai ñoù vì toäi loãi cuûa toå phuï ngöôøi ñoù.[7] Vì vaäy, Kinh-thaùnh muoán noùi gì khi noùi raèng Ñöùc Chuùa Trôøi seõ khoâng keå keû coù toäi laø voâ toäi, vaø nhaân toäi toå phuï phaït con chaùu traûi ba boán ñôøi”?
Ñieàu ñoù chæ coù theå laø Ñöùc Chuùa Trôøi buoäc ngöôøi chòu traùch nhieäm vì toäi loãi hoï ñaõ phaïm ñaët tröôùc maët doøng doõi cuûa hoï, vaø do vaäy Ngaøi buoäc ngöôøi ta chòu phaàn naøo traùch nhieäm toäi loãi maø doøng doõi hoï phaïm vì aûnh höôûng hoï. Ñöùc Chuùa Trôøi baét ngöôøi ta chòu moät phaàn traùch nhieäm, vì söï aûnh höôûng xaáu cuûa hoï, vì côù toäi loãi cuûa toå phuï cuûa hoï! Ñöùc Chuùa Trôøi thaùnh khieát döôøng bao! Vaø khoâng moät ngöôøi naøo coù theå noùi raèng Ngaøi khoâng coâng bình trong vieäc laøm vaäy.
Chuù yù thaát raèng ñoaïn Kinh-thaùnh ñang xem xeùt cho bieát raèng Ñöùc Chuùa Trôøi seõ “phaït con chaùu nhaân vì côù toäi loãi cuûa toå phuï”. Ñoù laø toäi loãi cuûa toå phuï treân con chaùu hoï ñöôïc thaêm vieáng.
Do vaäy, toaøn boä quan ñieåm veà “söï ruûa saû cuûa toå phuï” laø söï meâ tín, vaø laø moät quan ñieåm teä haïi laøm cho Ñöùc Chuùa Trôøi nhö laø Ñaáng khoâng coâng bình.
Nhöng “söï ruûa saû cuûa Satan thì sao”?
Tröôùc tieân, trong toaøn boä Kinh-thaùnh khoâng cho thaáy Satan coù theå “ñaët söï ruûa saû” treân ai ñoù, cuõng khoâng coù ví duï naøo noùi Satan laøm gioáng nhö vaäy. Taát nhieân, chuùng ta thaáy Satan laøm khoå ngöôøi ta trong Kinh-thaùnh, nhöng khoâng bao giôø chuùng ta thaáy haén “ñaët söï ruûa saû” treân moät gia ñình ñem ñeán söï xui xeûo cho hoï vaø nhöõng doøng doõi tieáp theo cuûa hoï.
Satan vaø caùc aùc linh (ôû möùc ñoä cho pheùp) quaáy roái moãi moät Cô ñoác nhaân suoát caû ñôøi, nhöng ñieàu ñoù khoâng coù nghóa laø baát cöù ngöôøi naøo trong chuùng ta caàn ai ñoù ñeå “beû gaõy söï ruûa saû cuûa Satan” treân chuùng ta ñaõ truyeàn töø cha meï cuûa chuùng ta xuoáng cho chuùng ta. Nhöõng gì chuùng ta caàn laøm laø ñöùng treân lôøi cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi vaø choáng traû ma quyû bôûi ñöùc tin, nhö chuùng ta ñaõ ñöôïc daïy trong Kinh-thaùnh (I Phi-e-rô 5:8-9).
Trong Kinh-thaùnh, Ñöùc Chuùa Trôøi laø Ñaáng coù quyeàn ban phöôùc vaø ruûa saû (Saùng 3:17; 4:11; 5:29; 8:21; 12:3; Daân-soá 23:8; Phuïc-truyeàn 11:26; 28:20; 29:27; 30:7; 2 Söû-kyù 34:24; Thi-thieân 37:22; Chaâm-ngoân 3:33; 22:14; Ca-thöông 3:65; Ma-la-chi 2:2; 4:6). Nhöõng ngöôøi khaùc coù leõ ruûa saû chuùng ta baèng mieäng, nhöng söï ruûa saû cuûa hoï khoâng coù quyeàn naêng haõm haïi chuùng ta ñöôïc.
Nhö chim seû bay ñi ñaây ñoù, nhö con eùn lieäng ñi, Lôøi ruûa saû voâ côù cuõng vaäy, noù chaúng heà xaûy ñeán (Chaâm-ngoân 26:2).
Ba-la-am ñaõ ñuùng sau khi ñöôïc Ba-laùc möôùn ñeå ruûa saû daân Y-sô-ra-eân, oâng ñaõ noùi, “Keû maø Ñöùc Chuùa Trôøi khoâng ruûa saû, toâi seõ ruûa saû laøm sao? Keû maø Ñöùc Chuùa Trôøi khoâng giaän maéng toâi seõ giaän maéng laøm sao?” (Daân-soá 23:8).
Moät soá Cô ñoác nhaân ñaõ raát noàng nhieät vôùi quan ñieåm veà vieäc ngöôøi ta ruûa saû nhöõng ngöôøi khaùc döïa theo Lôøi cuûa Chuùa Gieâ-su trong Maùc 11:23: “Quaû thaät, ta noùi cuøng caùc ngöôi, ai seõ bieåu hoøn nuùi naày raèng: Phaûi caát mình leân, vaø quaêng xuoáng bieån, neáu ngöôi chaúng nghi ngaïi trong loøng, nhöng tin chaéc lôøi mình noùi seõ öùng nghieäm, thì ñieàu ñoù seõ thaønh cho”.
Tuy nhieân, chuù yù thaáy raèng khoâng coù quyeàn naêng ôû trong lôøi noùi suoâng, nhöng ñuùng hôn noùi nhöõng lôøi tin töø trong loøng. Khoâng coù caùch naøo cho moät ngöôøi ñaõ coù ñöùc tin maø ngöôøi ñoù ruûa saû choáng nghòch laïi ai ñoù thöïc söï ñaõ coù theå ñem söï toån haïi ñeán cho ngöôøi ñoù, vì ñöùc tin laø söï bieát chaéc (Heâ-bô-rô 11:1), vaø ñöùc tin chæ ñeán töø vieäc nghe Lôøi Chuùa (Roâ-ma 10:17). Moät ngöôøi coù leõ hy voïng söï ruûa saû cuûa ngöôøi ñoù nghòch vôùi ai ñoù seõ ñem ñeán söï baát haïnh, nhöng ngöôøi ñoù ñaõ khoâng bao giôø tin ñieàu ñoù, bôûi vì Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ khoâng ban cho lôøi cung caáp tin ñeå ruûa saû ngöôøi khaùc.
Chæ coù söï ngoaïi tröø duy nhaát ñoái vôùi ñieàu naày laø neáu Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ ban cho ai ñoù “aân töù ñöùc tin” cuøng vôùi “aân töù tieân tri” (hai trong chín aân töù Thaùnh Linh “ñöôïc noùi ñeán trong theo hình thöùc ban phöôùc hoaëc ruûa saû, nhö chuùng ta thaáy Ngaøi thænh thoaûng ñaõ laøm trong ñôøi soáng cuûa moät soá tieân tri trong Cöïu-öôùc (xem Saùng 27:27-29,38-41; 49:1-27; Gioâ-sueâ 6:26; I Caùc-vua 16:34; Caùc-quan-xeùt 9:7-20,57; 2 Caùc-vua 2:23-24). Ngay caû trong nhöõng tröôøng hôïp ñoù, phöôùc haïnh hoaëc söï ruûa saû ñaõ xuaát phaùt töø Ñöùc Chuùa Trôøi, khoâng phaûi ngöôøi. Do vaäy, toaøn boä quan ñieåm veà ai ñoù coù theå” ñaët söï ruûa saû” treân ngöôøi nao ñoù chæ laø söï meâ tín dò ñoan. Ñaây laø lyù do taïi sao Chuùa Gieâ-su ñaõ khoâng höôùng daãn chuùng ta “beû gaõy nhöõng söï ruûa saû ñaõ nghòch cuøng chuùng ta,” nhöng ñuùng hôn chæ ñôn giaûn “chuùc phöôùc cho nhöõng ngöôøi ruûa saû chuùng ta”. Chuùng ta khoâng sôï söï ruûa saû cuûa baát cöù ngöôøi naøo. Sôï söï ruûa saû cuûa ai ñoù la cho thaáy vieäc thieáu ñöùc tin trong Chuùa. Ruûi thay, toâi ñaõ luoân gaëp nhieàu muïc sö döôøng nhö coù ñöùc tin vaøo quyeàn pheùp cuûa Satan nhieàu hôn quyeàn naêng cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi. Maëc duø, haèng thaùng toâi coù ñi nhieàu quoác gia laøm nhöõng ñieàu gaây söï hö hoaïi cho vöông quoác cuûa Satan, nhöng toâi chaúng sôï Satan hoaëc söï ruûa saû naøo ñaët toâi moät chuùt naøo. Khoâng coù lyù do gì ñeå sôï haõi.
Coù khaû naêng coù moät soá ruûa saû cuûa Satan giaùng treân chuùng ta bôûi vì trong quaù khöù coù tham döï vaøo nhöõng vieäc huyeàn bí khoâng?
Chuùng ta ñöøng queân raèng khi chuùng ta taùi sanh laïi, chuùng ta ñöôïc giaûi cöùu khoûi quyeàn löïc cuûa Satan vaø vöông quoác cuûa söï toái taêm (Coâng-vuï 26:18; Coâ-loâ-se 1:13). Satan khoâng coøn naém giöõ chuùng ta neáu chuùng ta khoâng ñaàu haøng haén. maëc duø trong Kinh-thaùnh cho bieát caùc Cô ñoác nhaân ôû thaønh EÂ-pheâ-soâ ñaõ dính líu naëng ñeán vieäc haønh ngheà taø thuaät tröôùc khi hoï quy ñaïo (Coâng-vuï 19:18-19), khoâng coù söï ghi laïi vieäc Phao-loâ beû gaõy “caùc söï ruûa saû” hoaëc coät troùi quyeàn löïc cuûa Satan treân hoï sau khi hoï ñöôïc taùi sanh. Lyù do laø hoï töï ñoäng ñöôïc töï do khoûi söï cai trò cuûa Satan ngay luùc ñaàu tieân hoï ñaõ tin nhaän Chuùa Gieâ-su.
Ngoaøi ra, khi Phao-loâ ñaõ vieát veà caùc Cô ñoác nhaân EÂ-pheâ-soâ, oâng ñaõ khoâng coù söï höôùng daãn lieân quan ñeán vieäc giaûi cöùu ngöôøi naøo ñoù khoûi söï ruûa saû cuûa toå phuï vaø Satan. Taát caû nhöõng gì oâng ta ñaõ noùi vôùi hoï laø “ñöøng ma quyû coù cô hoäi” (EÂ-pheâ-soâ 4:27), vaø “Haõy mang laáy moïi khí giôùi cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi, ñeå ñöôïc ñöùng vöõng maø ñòch cuøng möu keá cuûa ma quyû” (EÂ-pheâ-soâ 6:11). Ñoù laø nhöõng traùch nhieäm cuûa moãi moät Cô ñoác nhaân.
Nhöng taïi sao, trong moät soá tröôøng hôïp, Caùc Cô ñoác nhaân ñaõ ñöôïc giuùp ñôõ moät caùch roõ raøng khi coù ai ñoù ñaõ beû gaõy “söï ruûa saû cuûa toå phuï” hoaëc “Satan” treân hoï? Coù khaû naêng ngöôøi ñoù ñaõ caàn giuùp ñôõ ñaõ coù ñöùc tin laø ma quyû ñaõ chaïy troán ñaõ moät khi söï “ruûa saû” ñaõ bò beû gaõy. Ñöùc tin laø nhöõng gì laøm cho ma quyû boû chaïy, vaø moïi Cô ñoác nhaân coù theå vaø neân coù ñöùc tin khi ngöôøi ñoù choáng traû ma quyû, thì noù seõ boû chaïy. Tuy nhieân, khoâng caàn phaûi môøi moät “chuyeân gia giaûi cöùu” ñeán ñeå ñuoåi Satan chaïy.
Cuoái cuøng, Kinh-thaùnh daïy cho chuùng ta bieát raèng Ñaáng Christ “ñaõ trôû neân söï ruûa saû cho chuùng ta” vaø Ngaøi laøm vaäy ñeå “chuoäc chuùng ta khoûi söï ruûa saû cuûa luaät phaùp” (Ga-la-ti 3:13). Taát caû chuùng ta tröôùc ñaây ñeàu naèm döôùi söï ruûa saû cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi vì chuùng ta ñaõ phaïm toäi, nhöng vì Chuùa Gieâ-su ñaõ gaùnh laáy söï hình phaït cho chuùng ta, thì chuùng ta ñaõ ñöôïc phoùng thích khoûi söï ruûa saû. Ngôïi khen Ñöùc Chuùa Trôøi! Khoâng coøn bò ruûa saû nöõa, chuùng ta coù theå vui möøng raèng baây giôø chuùng ta ñaõ ñöôïc ban phöôùc vôùi “moïi phöôùc haïnh thuoäc linh ôû caùc nôi treân trôøi trong Ñaáng Christ” (EÂ-pheâ-soâ 1:3).
Moät soá Cô ñoác nhaân döôøng nhö xem vieäc kieâng aên caàu nguyeän nhö laø moät trong nhöõng phöông dieän noåi troäi nhaát cuûa ñôøi soáng vaø traùch nhieäm cuûa Cô ñoác nhaân. Ñieàu naày khaù kinh ngaïc caên cöù theo söï thaät laø trong taát caû caùc thö tín cuûa Taân-öôùc, khoâng moät söï höôùng daãn ñaõ ban cho caùc Cô ñoác nhaân lieân quan ñeá vieäc kieâng aên. Ngay caû khoâng coù choã naøo trong caùc thö tín khuyeán khích caùc Cô ñoác nhaân kieâng aên. Thöïc ra, caùc thö tín khoâng noùi gì veà söï kieâng aên, moät laàn khaùc Phao-loâ ñeà caäp ñeán khi oâng phaûi chòu ñoùi, nhöõng ví duï veà söï kieâng aên tình nguyeän:
Ñöông khi moân ñoà thôø phöôïng Chuùa vaø kieâng aên, thì Ñöùc Thaùnh Linh phaùn raèng: Haõy ñeå rieâng Ba-na-ba vaø Sau-lô ñaëng laøm coâng vieäc ta ñaõ goïi laøm. Ñaõ kieâng aên vaø caàu nguyeän xong, moân ñoà beøn ñaët tay treân hai ngöôøi, roài ñeå cho ñi (Coâng-vuï 13:2-3).
Khi hai söù ñoà khieán löïa choïn nhöõng tröôûng laõo trong moãi Hoäi thaùnh, caàu nguyeän vaø kieâng aên xong, thì daâng caùc ngöôøi ñoù cho Chuùa laø Ñaáng mình ñaõ tin ñeán (Coâng-vuï 14:23).
Khi chuùng ta bieát ñöôïc ích lôïi cô baûn cuûa vieäc kieâng aên theo giao-öôùc môùi laø cho chuùng ta coù theâm thôøi gian ñeå taäp trung caàu nguyeän. Ñaây laø quan troïng ñaëc bieät khi chuùng ta ñang tìm kieám Ñöùc Chuùa Trôøi cho söï höôùng daãn ñaëc bieät khi chuùng ta troâng ñôïi söï höôùng daãn cuûa Ngaøi trôû neân roõ raøng trong taâm linh cuûa chuùng ta.
Vì moãi moät Cô ñoác nhaân ñeàu bieát, coù theå ñieàu khoù khaên nhaát veà vieäc daønh theâm thôøi gian trong söï caàu nguyeän laø ñang tìm kieám thôøi gian ñeå laøm vieäc ñoù. Ñoâi luùc, caùch duy nhaát ñeå coù ñöôïc vaøi tieáng ñoáng hoà ñeå caàu nguyeän laø loaïi boû nhöõng ñieàu khaùc. Ñoù coù theå laø lyù do taïi sao Chuùa Gieâ-su ñaõ caàu nguyeän thaâu ñeâm (chuù yù ñoù laø luùc tröôùc khi Chuùa choïn caùc söù ñoà cuûa Ngaøi), vaø thöùc daäy vaøo saùng sôùm ñeå caàu nguyeän. Ñoù laø lyù do taïi sao Phao-loâ ñaõ vieát cho caùc Cô ñoác nhaân ñaõ laäp gia ñình vaø baûo hoï khoâng töôùc ñoaït ñi chuyeän chaên goái giöõa vôï choàng, “tröø ra khi hai beân öng thuaän taïm thôøi, ñeå chuyeân vieäc caàu nguyeän” (I Coâr 7:5). Ñeå coù theâm thôøi gian caàu nguyeän, coù leõ chuùng ta phaûi taïm thôøi kieâng kò moät soá thuù vui hôïp lyù ôû ñôøi, chaúng haïn nhö nguõ, tình duïc hoaëc thöùc aên.
Taát nhieân, kieâng aên khoâng thay ñoåi ñöôïc Ñöùc Chuùa Trôøi. Chuùng ta khoâng neân nghó raèng chuùng ta ñang laøm khoå mình baèng söï kieâng aên, thì Ñöùc Chuùa Trôøi seõ saün saøng nghe lôøi caàu nguyeän chuùng ta hôn. Ñieàu ñoù khoâng khaùc gì hôn tuyeät thöïc.
Kieâng aên khoâng ban cho chuùng ta theâm quyeàn naêng thuoäc linh hoaëc ban cho chuùng ta theâm quyeàn pheùp treân ma quyû. Vôùi tö caùch laø nhöõng thaønh vieân cuûa thaân theå Ñaáng Christ, chuùng ta ñaõ “ngoài ôû caùc nôi treân trôøi, cao hôn heát moïi quyeàn, moïi pheùp, moïi theá löïc, moïi quaân chuû cuøng moïi danh vang ra, khoâng nhöõng trong ñôøi naày, maø cuõng trong ñôøi haàu ñeán nöõa” (EÂ-pheâ-soâ 1:21). Chuùng ta ñaõ coù quyeàn pheùp ñeå tröø taø ma theo nhö lôøi höùa cuûa Chuùa Gieâ-su trong Maùc 16:17: “Vaäy nhöõng keû tin seõ ñöôïc caùc daáu laï naày: Laáy danh ta maø tröø quyû”.
Nhöng lôøi Chuùa Gieâ-su lieân quan ñeán ma quyû ñaõ coù moät laàn Ngaøi ñuoåi: “Nhöng thöù quyû naày neáu khoâng caàu-nguyeän vaø khoâng kieâng aên thì khoâng tröø noù ñöôïc” (Ma-thi-ô 17:21) thì sao?
Tröôùc tieân, Kinh-thaùnh cuûa toâi chæ cho thaáy nhieàu baûn goác cuûa Phuùc AÂm Ma-thi-ô khoâng coù caâu naày, ñieàu naày coù nghóa laø coù theå Chuùa Gieâ-su ñaõ khoâng bao giôø noùi, “Nhöng thöù quyû naày neáu khoâng caàu nguyeän vaø khoâng kieâng aên thì khoâng tröø noù ñöôïc”.
Trong baûn kyù thuaät cuûa Maùc cuøng moät söï kieän, Chuùa Gieâ-su ñaõ noùi, “Neáu khoâng caàu nguyeän, thì chaúng ai ñuoåi thöù quyû aáy ra ñöôïc” (Maùc 9:29), vaø ñöôïc ghi chuù ôû leà laø coù nhieàu baûn theâm “vaø kieâng aên” vaøo cuoái caâu.
Vaäy Chuùa Gieâ-su ñaõ coù noùi raèng kieâng aên laø thaønh phaàn caàn thieát trong vieäc ñuoåi moät loaïi quyû cuï theå naøo ñoù khoâng? Caâu traû lôøi laø chuùng ta khoâng bieát. Tuy vaäy, neáu Chuùa Gieâ-su ñaõ thöïc söï noùi lieân quan ñeán söï kieâng aên, ñoù laø caû moät laàn duy nhaát Ngaøi hoaëc caùc taùc giaû Kinh-thaùnh lieân keát söï kieâng aên vôùi vieäc giaûi cöùu khoûi quyû aùm.
Coù leõ ñieàu ñoù seõ giuùp chuùng ta töï hoûi kieâng aên nhö theá naøo coù theå laø söï giuùp trong vieäc ñuoåi quyû. Taát nhieân, kieâng aên ñaõ khoâng theå laøm gia taêng quyeàn pheùp cuûa chuùng ta treân ma quyû. Neáu Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ ban cho ai ñoù quyeàn pheùp ñeå ñuoåi quyû, thì ngöôøi ñoù coù ñöôïc quyeàn pheùp ñoù. Chæ coù ñieàu duy nhaát maø kieâng aên coù theå laøm laø cho ngöôøi ñoù coù theâm thôøi gian ñeå suy ngaãm lôøi höùa cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi veà quyeàn pheùp cuûa ngöôøi ñoù, do vaäy laøm gia taêng ñöùc tin cuûa ngöôøi ñoù trong nhöõng gì Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ phaùn, vaø ñöùc tin laø yeáu toá chính xaùc trong vieäc ñem ñeán söï giaûi cöùu.
Trong tröôøng hôïp ñang xeùt, tröôùc ñoù caùc moân ñoà ñaõ ñöôïc ban cho quyeàn pheùp ñeå ñuoåi caùc taø ma (Ma-thi-ô 10:1), nhöng ñaõ thaát baïi trong vieäc ñuoåi quyû ra khoûi moät caäu beù trai. Khi Chuùa Gieâ-su nghe söï thaát baïi cuûa hoï, Ngaøi ñaõ than khoùc cho tình traïng voâ tín cuûa hoï (Ma-thi-ô 17:17), vaø khi hoï hoûi Ngaøi taïi sao hoï ñaõ thaát baïi, Ngaøi ñaùp, “bôûi vì ít ñöùc tin” (Mathiô 17:20). Moät vaøi caâu sau ñoù chuùng ta thaáy lôøi traû lôøi ñaùng ngôø lieân quan ñeán ñöùc tin.
Do vaäy chuùng ta coù theå keát luaän lyù do thaát baïi cuûa hoï laø moät trong hai khaû naêng: Hoaëc hoï khoâng coù ñöùc tin trong quyeàn pheùp Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ ban cho hoï coäng vôùi vieäc hoï khoâng caàu nguyeän vaø kieâng aên tröôùc, hoaëc hoï khoâng coù ñöùc tin. Toâi thích lyù do thöù hai hôn, vì noù coù lyù hôn, trong khi lyù do thöù nhaát döôøng nhö Chuùa Gieâ-su ñaõ maâu thuaån vôùi chính Ngaøi. Haõy nhôù raèng caû hai khaû naêng naày ñöôïc noùi ñeán söï giaû ñònh laø Chuùa Gieâ-su ñaõ thöïc söï noùi veà söï kieâng aên.
Baát keå söï giaûi thích coù ñuùng ñi nöõa, chuùng ta ñöøng queân raèng moät phaàn lôùn aùp ñaûo nhöõng caâu Kinh-thaùnh ñeà caäp ñeán chieán traän thuoäc linh vaø giaûi cöùu khoûi quyû khoâng ñeà caäp ñeán vieäc kieâng aên. Khoâng coù söï ñeà caäp kieâng aên naøo lieân quan ñeán traän chieán caù nhaân cuûa chuùng ta choáng laïi Satan vaø caùc taø linh, vaø noùi raèng chuùng ta phaûi kieâng aên ñeå coù söï chieán thaéng caù nhaân treân ma quyû laø hoaøn toaøn khoâng hôïp Kinh-thaùnh.
Moät ñoaïn Kinh-thaùnh khaùc thöôøng bò giaûi thích sai ñeå chöùng minh raèng söï kieâng aên coù theå beû gaõy nhöõng xieàng xích cuûa ma quyû laø EÂ-sai 58:6:
Söï kieâng aên maø ta choïn löïa, haù chaúng phaûi laø beû nhöõng xieàng hung aùc, môû nhöõng troùi cuûa aùch, thaû cho keû bò öùc hieáp ñöôïc töï do, beû gaõy moïi aùch, hay sao? (EÂ-sai 58:6).
Caâu Kinh-thaùnh naày coù daïy chuùng ta coù theå beû gaõy xieàng xích cuûa ma quyû treân ngöôøi ta baèng söï kieâng aên? Ñieàu ñoù chæ coù theå xaûy ra khi ñem caâu Kinh-thaùnh naày ra khoûi vaên maïch vaø taïo neân söï giaû ñònh. Haõy ñaùnh baïi Satan ngay nhöõng troø (laáy Kinh-thaùnh ra khoûi vaên maïch), haõy ñoïc phaàn lôùn EÂ-sai chöông naêm möôi taùm ñeå hoïc bieát nhöõng gì Ñöùc Chuùa Trôøi thöïc söï ñang noùi ôû ñaây:
Haõy keâu to leân, ñöøng döùt; haõy caát tieáng leân nhö caùi loa; rao baûo toäi loãi daân ta cho noù, vaø rao baûo söï gian aùc nhaø Gia-coáp cho nhaø aáy (EÂ-sai 58:1).
Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ ñang phaùn vôùi EÂ-sai, uyû thaùc cho oâng coâng boá cho Y-sô-ra-eân bieát toái loãi cuûa hoï. Ngaøi ñaõ baét ñaàu keå ra nhöõng toäi loãi cuûa hoï trong caâu tieáp theo:
Ngaøy ngaøy hoï tìm kieám ta vaø muoán bieát ñöôøng loái ta; nhö daân ñaõ theo söï coâng bình vaø chöa töøng boû luaät phaùp cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi mình! Hoï caàu hoûi ta söï ñoaùn xeùt coâng bình; vaø vui loøng gaàn guõi Ñöùc Chuùa Trôøi (EÂ-sai 58:2).
Roõ raøng, daân Y-sô-ra-eân ñaõ coâng boá mình laø coâng bình, nhöng toân giaùo cuûa hoï ñaõ laø caùi maõ beà ngoaøi. Hoï chæ ñang traûi qua nhöõng söï chuyeân taâm beân ngoaøi. Hoï hoûi Chuùa,
“Sao chuùng toâi kieâng aên maø Chuùa chaúng ñoùa i xem? sao chuùng toâi chòu daèn loøng maø Chuùa chaúng bieát ñeán?” (EÂ-sai 58:3a).
Vaø Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ ñaùp lôøi:
Naày, trong ngaøy caùc ngöôi kieâng aên, cuõng cöù tìm söï ñeïp yù mình, vaø laøm khoå cho keû laøm thueâ. Thaät, caùc ngöôi kieâng aên ñeå tìm söï caõi coï tranh caïnh, ñeán noãi naém tay ñaùnh nhau coäc caèn; caùc ngöôi kieâng aên trong ngaøy nhö vaäy, thì tieáng caùc ngöôi chaúng ñöôïc nghe thaáu nôi cao. Ñoù haù phaûi laø söï kieâng aên maø ta choïn löïa, haù phaûi laø ngaøy ngöôøi ta daèn loøng mình ñaâu? Cuùi ñaàu nhö caây saäy, naèm treân bao gai vaø treân tro, ñoù haù phaûi ñieàu ngöôi goïi laø kieâng aên, laø ngaøy ñeïp loøng Ñöùc Gieâ-hoâ-va sao?
Roõ raøng, daân Y-sô-ra-eân ñaõ ñang kieâng aên ñeå ñöôïc Ñöùc Chuùa Trôøi chuù yù hoaëc tìm aân hueä, vaø hoï ñaõ töï hoûi taïi sao hoaøn caûnh cuûa hoï ñaõ khoâng caûi thieän ñöôïc. Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ ñaùp lôøi baèng caùch nhaéc hoï nhôù laïi loái soáng ích kyû cuûa hoï, ñaõ baøy toû suoát trong nhöõng ngay hoï kieâng aên. Thaäm chí nhöõng lyù do kieâng aên cuûa hoï cuõng ích kyû, Ñöùc Chuùa Trôøi khoâng theå naøo chaáp nhaän ñöôïc chuyeän ñoù ñöôïc. Vaäy Ngaøi baûo cho hoï bieát kieåu kieâng aên maø Ngaøi ñang tìm kieám- söï kieâng aên khoâng ích kyû:
Söï kieâng aên maø ta choïn löïa, haù chaúng phaûi laø beû nhöõng xieàng hung aùc, môû nhöõng troùi cuûa aùch, thaû cho keû bò öùc hieáp ñöôïc töï do, beû gaõy moïi aùch, hay sao? Haù chaúng phaûi laø chia baùnh cho keû ñoùi, ñem nhöõng keû ngheøo khoå ñaõ bò ñuoåi ñi veà nhaø mình, khi thaáy keû traàn truoàng thì maëc cho, vaø chôù heà trôù traùnh nhöõng keû coát nhuïc mình, hay sao? (EÂ-sai 58:6-7).
Ñöùc Chuùa Trôøi coù ñang noùi haønh ñoäng kieâng aên ñoù seõ giaûi phoùng ngöôøi ta khoûi xieàng xích cuûa ma quyû khoâng? Khoâng, khoâng chuùt naøo caû. Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ khoâng muoán hoï kieâng thöùc aên, nhöng kieâng söï ích kyû cuûa hoï. Ngaøi muoán hoï yeâu thöông nhöõng ngöôøi laân caän gioáng mình. Ngaøi ñaõ muoán hoï beû aùch, “haõy thaû cho keû öùc hieáp ñöôïc töï do,” chia baùnh cho keû ñoùi, ñem nhöõng keû ngheøo khoå khoâng nhaø veà nhaø mình vaø maëc cho keû traàn truoàng. Vieäc kieâng aên thöùc aên chính noù seõ khoâng ñem ñeán ñieàu gì caû. Ñoù laø nhöõng ñieàu ngöôøi ta phaûi laøm môùi quan troïng.
Baáy giôø söï saùng ngöôi seõ höøng leân nhö söï ban mai, ngöôi seõ ñöôïc chöõa laønh laäp töùc; söï coâng bình ngöôi ñi tröôùc maët ngöôi, söï vinh hieån cuûa Ñöùc Gieâ-hoâ-va seõ gìn giöõ sau ngöôi. Baáy giôø ngöôi caàu, Ñöùc Gieâ-hoâ-va seõ öùng; ngöôi keâu, Ngaøi seõ phaùn raèng: Coù ta ñaây! Neáu ngöôi caát boû caùi aùch khoûi giöõa ngöôi, khoâng chæ tay vaø khoâng noùi baäy; neáu ngöôi môû loøng cho keû ñoùi, vaø laøm no keû khoán khoù, thì söï saùng ngöôi seõ saùng ra trong toái taêm, vaø söï toái taêm ngöôi seõ nhö ban tröa (EÂ-sai 58:8-10).
Caâu 9 noùi raát roõ laø Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ khoâng noùi Chính Ngaøi caát ñi caùc aùch ma quyû ñeå ñaùp laïi söï kieâng aên cuûa hoï. Ñuùng hôn, Ngaøi ñang noùi vôùi hoï raèng hoï laø nhöõng ngöôøi neân caát boû nhöõng aùch cuûa con ngöôøi, chöù khoâng phaûi laø aùch cuûa ma quyû, chaúng haïn söï baát coâng vaø ngheøo ñoùi.
Ñöùc Chuùa Trôøi quan taâm raát nhieàu ñeán vieäc daân Y-sô-ra-eân kieâng söï ích kyû cuûa hoï hôn laø kieâng thöùc aên cuûa hoï. Ñieàu naày khoâng nghi ngôø gì cuõng ñuùng vôùi chuùng ta. Ñieàu raên lôùn nhaát thöù hai khoâng phaûi laø, “bieát chaéc baïn thöôøng xuyeân kieâng aên” nhöng, “baïn seõ yeâu thöôngngöôøi laân caän gioáng nhö baïn” (Maùc 12:31).
Quan ñieåm chuùng ta coù theå beû gaõy aùch ngöôøi ta khoûi söï caàm giöõ cuûa Satan baèng söï kieâng aên laø sai laàm. Phöông caùch cô baûn ñeå giaûi cöùu ngöôøi ta töï do khoûi Satan laø chia seû Phuùc AÂm cho hoï. Neáu hoï ñaùp laïi baèng ñöùc tin, thì hoï seõ ñöôïc töï do. Ñoaïn chuùng ta coù theå daïy hoï bieát caùch laøm theá naøo ñeå choáng traû ma quyû baèng ñöùc tin trong Lôøi Chuùa.
Vaäy chuùng ta ñaõ xeùt qua nhieàu caâu chuyeän thaàn thoaïi hieän ñaïi lieân quan ñeán chieán traän thuoäc linh. Nhöng coù moät loaïi chieán traän thuoäc linh ñuùng Kinh-thaùnh khoâng? Ñuùng vaäy, vaø baây giôø seõ laø söï taäp trung cuûa chuùng ta.
Coù leõ ñieàu ñaàu tieân chuùng ta caàn bieát veà chieán traän thuoäc linh maø noù khoâng neân laø söï taäp trung cuûa ñôøi soáng Cô ñoác nhaân. Chuùng ta neân taäp trung vaøo Ñaáng Christ, böôùc theo vaø vaâng lôøi Ngaøi, ñeå chuùng ta tröôûng thaønh gioáng Ngaøi hôn moãi ngaøy. Chæ phaàn löôïng raát nhoû cuûa taân-öôùc vieát veà ñeà taøi chieán traän thuoäc linh, chæ cho chuùng ta thaáy raèng ñeà taøi naày neân laø phaàn taäp trung raát nhoû trong ñôøi soáng Cô ñoác nhaân.
Ñieàu thöù hai chuùng ta caàn bieát veà chieán traän thuoäc linh laø Kinh-thaùnh baûo chuùng ta nhöõng gì chuùng ta caàn bieát. Chuùng ta khoâng caàn ôn phaân bieät caùc linh ñaëc bieät (hoaëc moät ngöôøi giaûng coâng boá coù ôn phaân bieät caùc linh ñaëc bieät) doø xeùt “moïi söï saâu nhieäm cuûa Satan”. Chieán traän thuoäc linh ñôn giaûn. Keá hoaïch cuûa Satan ñöôïc hieån thò roõ raøng trong Kinh-thaùnh. Traùch nhieäm cuûa chuùng ta ñöôïc trình baøy khoâng phöùc taïp. Ñaõ moät khi baïn bieát vaø tin nhöõng gì Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ noùi, baïn ñöôïc baûo ñaûm laø ngöôøi chieán thaéng trong söï xung ñoät thuoäc linh.
Haõy trôû laïi vôùi saùch Saùng-theá, ôû ñoù laàn ñaàu tieân chuùng ta ñöôïc giôùi thieäu vôùi ma quyû. Trong nhöõng chöông ñaàu tieân, Satan laáy hình con raén hieän ra. Neáu coù nghi ngôø raèng con raén laø ma quyû, thì Khaûi-huyeàn 20:2 caát noù ñi: “Ngöôøi baét con roàng, töùc laø con raén ñôøi xöa, laø ma quyû, laø Sa-tan, maø xieàng noù laïi ñeán ngaøn naêm”.
Saùng-theá 3:1 baûo chuùng ta, “Vaû, trong caùc loaøi thuù ñoàng maø Gieâ-hoâ-va Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ laøm neân, coù con raén laø gioáng quyû quyeät hôn heát”. Khi baïn nghó veà moät soá taïo vaät cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi quyû quyeät nhö theá naøo khi chuùng noù tranh giaønh nhau ñeå soáng vaø saên moài, thì khieán cho chuùng ta nhaän bieát raèng Satan chaéc phaûi xaûo quyeät döôøng bao. Maët khaùc, Satan khoâng toaøn tri hoaëc toaøn khoân nhö Ñöùc Chuùa Trôøi, vaø chuùng ta khoâng neân cho raèng chuùng ta gaëp baát lôïi veà maët tinh thaàn trong söï tranh chieán cuûa chuùng ta vôùi Satan. Chuùa Gieâ-su ñaõ daïy chuùng ta phaûi “khoân ngoan nhö raén” (Ma-thi-ô 10:6). Phao-loâ ñaõ coâng boá raèng oâng khoâng phaûi ngu daïi maø khoâng bieát möu chöôùc cuûa Satan (2 Cor 2:11) vaø chuùng ta coù “taâm trí cuûa Ñaáng Christ” (I Coâr 2:16).
Satan ñaõ phoùng muõi teân nhoïn döõ doäi laàn ñaàu tieân ñöôïc ghi laïi baèng caùc hoûi EÂ-va veà nhöõng gì Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ noùi. Söï traû lôøi cuûa baø ta ñaõ baøy toû cho haén bieát laø haén coù cô hoäi löøa doái baø ta khoâng vaâng lôøi Ñöùc Chuùa Trôøi hoaëc khoâng. Satan khoâng coù cöûa löøa doái nhöõng ngöôøi naøo tin vaø vaâng theo nhöõng gì Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ noùi, ñoù laø lyù do taïi sao toaøn boä chieán löôïc cuûa haén ñeàu quay quanh caùc quan ñieåm traùi ngöôïc vôùi Lôøi Chuùa.
Satan ñaõ hoûi baø ta, “Maø chi! Ñöùc Chuùa Trôøi haù coù phaùn daën caùc ngöôi khoâng ñöôïc pheùp aên traùi caùc caây trong vöôøn sao?” (Saùng-theá 3:1). Nghe hình nhö laø moät caâu hoûi voâ haïi cuûa moät ngöôøi hoûi caùc ngaãu nhieân, nhöng Satan ñaõ bieát chính xaùc muïc ñích cuûa noù laø gì.
EÂ-va ñaõ ñaùp lôøi, “Chuùng ta ñöôïc aên traùi caùc caây trong vöôøn, song veà phaàn traùi cuûa caây moïc giöõa vöôøn, Ñöùc Chuùa Trôøi coù phaùn raèng: “Hai ngöôi chaúng neân aên ñeán vaø cuõng chaúng neân ñaù ñoäng ñeán, e khi hai ngöôi phaûi cheát chaêng”” (Saùng-theá 3:2-3).
Haàu nhö EÂ-va ñaõ traû lôøi ñuùng. Thöïc söï, Ñöùc Chuùa Trôøi khoâng bao giôø caám hoï ñuïng vaøo traùi caây bieát ñieàu thieän vaø ñieàu aùc, nhöng caám aên noù.
Taát nhieân EÂ-va khoâng bieát ñuû leõ thaät ñeå nhaän ra söï noùi doái cuûa caâu ñaùp lôøi cuûa Satan: “Hai ngöôi chaúng cheát ñaâu!” (Saùng-theá 3:4). Dó nhieân, ñoù laø söï maâu thuaån raønh raønh vôùi nhöõng gì Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ noùi, vaø seõ khoâng chaéc laø EÂ-va tin ngay laäp töùc. Vì vaäy, Satan ñaõ boïc lôøi doái traù cuûa mình baèng moät soá leõ thaät, nhö haén thöôøng laøm, khieán cho ñieàu ñoù deã nuoát hôn. Haén ñaõ noùi tieáp: “nhöng Ñöùc Chuùa Trôøi bieát raèng heã ngaøy naøo hai ngöôi aên traùi caây ñoù, maét mình môû ra, seõ nhö Ñöùc Chuùa Trôøi, bieát ñieàu thieän vaø ñieàu aùc” (Saùng-theá 3:5).
Thöïc söï Satan ñaõ noùi ba ñieàu ñuùng sau khi haén noùi laùo. Chuùng ta bieát raèng ñaõ coù laàn A-ñam vaø EÂ-va ñaõ aên traùi caám, maét cuûa hoï ñaõ môû ra (Saùng-theá 3:7) nhö Satan ñaõ noùi. Ngoaøi ra, Chính Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ noùi raèng: Naày, veà söï phaân bieät ñieàu thieän vaø ñieàu aùc, loaøi ngöôøi ñaõ thaønh moät böïc nhö chuùng ta (Saùng-theá 3:22). Haõy chuù yù: Satan thöôøng xuyeân troän laãn leõ thaät vôùi söï sai traät ñeå löøa doái ngöôøi ta.
Cuõng chuù yù thaáy raèng Satan ñaõ noùi xaáu ñaëc tính cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi. Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ khoâng muoán A-ñam vaø EÂ-va aên traùi caám vì söï khoûe maïnh vaø haïnh phuùc cuûa hoï, nhöng Satan ñaõ khieán cho ñieàu ñoù nghe döôøng nhö Ñöùc Chuùa Trôøi ñang giöõ laïi nhöõng ñieàu toát laønh khoûi hoï. Phaàn lôùn nhöõng lôøi noùi doái cuûa Satan noùi xaáu ñaëc tính cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi ñeàu coá yù vaø coù ñoäng cô.
Ruûi thay, caëp vôï choàng ñaàu tieân treân ñaát ñaõ khöôùc töø leõ thaät tin vaøo lôøi doái traù, vaø hoï ñaõ gaùnh chòu haäu quaû. Nhöng chuù yù ñeán taát caû nhöõng yeáu toá veà chieán traän thuoäc linh hieän ñaïi trong caâu chuyeän cuûa hoï: vuõ khí duy nhaát cuûa Satan laø lôøi noùi doái ñöôïc che ñaäy trong leõ thaät. Loaøi ngöôøi ñaõ ñoái dieän vôùi söï choïn löïa tin nhöõng gì Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ noùi hoaëc nhöõng gì Satan ñaõ noùi. Tin leõ thaät ñaõ coù theå laø “thuaån ñöùc tin” cuûa hoï, nhöng hoï khoâng bao giôø naâng thuaån ñoù leân.
Khi chuùng ta ñoïc veà söï gaëp gôõ cuûa Chuùa Gieâ-su vôùi Satan trong suoát thôøi gian bò caùm doã trong ñoàng vaéng, chuùng ta ñaõ thaáy ngay laø Satan ñaõ khoâng thay ñoåi phöông phaùp cuûa noù nhieàu ngaøn naêm qua. Con ñöôøng taán coâng cuûa noù laø nghi ngôø nhöõng gì
To subscribe to David Servant's periodic e-teachings, click here.
