Chuùng ta tieáp tuïc chöông naày baèng caùch xem xeùt nhöõng söï daïy doã khoâng ñuùng theâm vaøo nhöng khaù phoå bieán lieân quan ñeán Satan vaø chieán traän thuoäc linh. Vaøo phaàn cuoái, chuùng ta seõ xem xeùt nhöõng gì kinh-thaùnh thöïc söï daïy lieân quan ñeán chieán traän thuoäc linh maø moãi moät tín höõu neân thöïc haønh.

Chuyeän thöù #5: “Chuùng ta coù theå ñaïp ñoå caùc ñoàn luõy ma quyû ôû choán khoâng trung qua chieán traän thuoäc linh”.

(Myths #5: “We can pull down demonic stronholds in the atmosphere through spiritual warfare.”

Theo Kinh-thaùnh, khoâng coù nghi ngôø gì veà vieäc Satan cai trò treân moät heä thoáng caáp baäc cuûa caùc aùc linh ôû baàu khí quyeån cuûa traùi ñaát vaø giuùp ñôõ haén cai trò vöông quoác toái taêm. Caùc aùc linh ñoù “thuoäc vuøng laõnh thoå” cai trò theo caùc khuvöïc ñòa lyù nhaát ñònh, laø moät khaùi nieäm cuõng coù ôû trong Kinh-thaùnh (xem Ñanieân 10:13, 20-21; Maùc 5:9-10). Caùc Cô ñoác nhaân coù uy quyeàn ñuoåi quyû ra khoûi nhöõng ngöôøi khaùc vaø coù traùch nhieäm choáng traû ma quyû laø ñuùng vôùi Kinh-thaùnh (xem Maùc 16:17; Gia-cô 4:7; I Phi-e-rô 5:8-9). Nhöng lieäu Cô ñoác nhaân coù theå ñaïp ñoå caùc aùc linh treân caùc thaønh phoá? caâu traû laø hoï khoâng theå, vaø noã löïc laøm vaäy laø phí thôøi gian.

Chæ vì chuùng ta coù theå ñuoåi quyû ra khoûi ngöôøi khaùc,thì chuùng ta khoâng neân nghó raèng chuùng ta coù theå ñaïp ñoå caùc aùc linh treân caùc thaønh phoá ñoù. Coù raát nhieàu ví duï ñuoåi quyû ra khoûi ngöôøi ta ôû trong caùc saùch Phuùc AÂm vaø saùch Coâng-vuï, nhöng baïn coù theå cho raèng cho duø ngay caû moät ví duï trong caùc saùch Phuùc AÂm hoaëc saùch Coâng-vuï ôû choã naøo cho thaáy moät ngöôøi naøo ñoù ñaõ ñaïp ñoå moät aùc linh naøo ñoù ñang cai trò treân moät thaønh phoá hoaëc vuøng ñòa lyù naøo ñoù khoâng? Baïn khoâng theå bôûi vì khoâng coù ví duï naøo gioáng vaäy. Baïn coù theå nghó ra ñöôïc moät söï höôùng daãn ôû choã naøo ñoù trong caùc thö tín noùi ñeán traùch nhieäm cuûa chuùng ta ñaïp ñoå caùc aùc linh khoûi choán khoâng trung? Khoâng, bôûi vì khoâng coù laáy moät choã. Vì lyù do naày, chuùng ta khoâng coù neàn taûng Kinh-thaùnh ñeå tin raèng chuùng ta coù theå hoaëc neân tieán haønh “chieán traän thuoäc linh” choáng laïi caùc aùc linh trong choán khoâng trung.

Ñöa Nhöõng AÅn Duï Ñi quaù Xa

(Pushing Parables Too Far)

Ñoïc coù nhieàu nghóa trong Kinh-thaùnh hôn Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ ñònh laø sai laàm maø nhieàu Cô ñoác nhaân thöôøng vaáp phaûi khi hoï ñoïc nhieàu ñoaïn Kinh-thaùnh coù ngoân ngöõ aån duï. Moät ví duï kinh ñieån giaûi thích sai ngoân ngöõ aån duï laø bao nhieâu baûn dòch giaûi thích nhöõng lôøi cuûa Phao-loâ noùi veà “ñaïp ñoå caùc ñoàn luõy”:

Vì chuùng toâi daàu soáng trong xaùc thòt, chôù chaúng tranh chieán theo xaùc thòt. Vaû, nhöõng khí giôùi maø chuùng toâi duøng ñeå chieán tranh laø khoâng phaûi thuoäc veà xaùc thòt ñaâu, beøn laø bôûi quyeàn naêng cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi, coù söùc maïnh ñeå ñaïp ñoå caùc ñoàn luõy: Nhôø khí giôùi ñoù chuùng toâi ñaïp ñoå caùc lyù luaän, moïi söï töï cao noåi leân nghòch cuøng söï hieåu bieát Ñöùc Chuùa Trôøi, vaø baét heát caùc yù töôûng laøm toâi vaâng phuïc Ñaáng Christ. Cuõng nhôø khí giôùi ñoù, chuùng toâi saün saøng phaït moïi keû chaúng phuïc, khi anh em ñaõ chòu luïy troïn roài (2 Coâr 10:3-6).

Baûn dòch King James, thay vì noùi “chuùng ta huûy phaù caùc lyù luaän,” thì noùi raèng chuùng ta “ñaïp ñoå caùc ñoàn luõy”. Töø moät cuïm töø aån duï naày, thöïc teá toaøn boä heä thoáng thaàn hoïc ñaõ ñöôïc xaây döïng ñeå baûo veä cho yù töôûng veà “chieán traän thuoäc linh” ñeå “ñaïp ñoå caùc ñoàn luõy” ñang coù caùc aùc linh ôû choán khoâng trung. Nhöng baûn dòch New American Standard chuyeån taûi roõ raøng ñieàu Phao-loâ ñang noùi, khoâng phaûi laø caùc aùc linh ôû choán khoâng trung, nhöng caùc ñoàn luõy veà nhöõng mieàn tin giaû doái toàn taïi trong taâm trí cuûa con ngöôøi. Nhöõng lyù luaän laø nhöõng gì Phao-loâ ñang ñaïp ñoå, khoâng phaûi laø caùc aùc linh ôû choán khoâng trung.

Ñieàu naày caøng roõ raøng hôn khi chuùng ta ñoïc theo vaên maïch. Phao-loâ ñaõ noùi, “Chuùng ta ñaïp ñoå caùc lyù luaän vaø moïi söï töï cao noåi leân nghòch cuøng söï hieåu bieát Ñöùc Chuùa Trôøi, vaø chuùng ta baét heát moïi yù töôûng laøm toâi vaâng phuïc Ñaáng Christ”. Chieán traän maø Phao-loâ vieát moät caùch töôïng tröng laø traän chieán choáng nhöõng yù töôûng, hoaëc yù kieán maâu thuaån vôùi söï tri thöùc thaät cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi.

Vieäc söû duïng caùc töø ngöõ aån duï cuûa quaân ñoäi, Phao-loâ giaûi thích raèng chuùng ta ñang ôû trong chieán traän, chieán traän ñoái vôùi taâm trí cuûa nhöõng ngöôøi ñaõ tin vaøo söï löøa doái cuûa Satan. Vuõ khí chính cuûa chuùng ta trong traän chieán naày laø leõ thaät, ñoù laø lyù do taïi sao chuùng ta ñöôïc truyeàn lònh phaûi ñi khaép theá gian giaûng Tin-Laønh, xaâm chieám laõnh thoå cuûa keû thuø baèng söù ñieäp Tin-Laønh coù theå giaûi phoùng keû bò caàm tuø ñöôïc töï do. Caùc ñoàn luõy chuùng ta ñang ñaïp ñoå ñaõ ñöôïc xaây baèng nhöõng vieân gaïch cuûa nhöõng lôøi noùi doái keát dính laïi vôùi nhau baèng chaát vöõa cuûa söï löøa doái.

Toaøn Boä Khí Giôùi Cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi

(The Whole Armor of God)

Moät ñoaïn Kinh-thaùnh khaùc nöõa trong caùc thö tín cuûa Phao-loâ thöôøng bò giaûi thích sai trong saùch EÂ-pheâ-soâ 6:10-17, OÂng ñaõ vieát veà traùch nhieäm cuûa chuùng ta maëc laáy khí giôùi cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi. Maëc daàu ñoaïn Kinh-thaùnh naày noùi roõ veà söï traùnh chieán cuûa Cô ñoác nhaân vôùi ma quyû vaø caùc aùc linh, khoâng ñeà caäp ñeán vieäc ñaïp ñoå caùc aùc linh cai trò treân caùc thaønh phoá. Khi chuùng ta nguyeân cöùu ñoaïn Kinh-thaùnh naày kyû caøng, thì ñoaïn Kinh-thaùnh naày noùi roõ veà Phao-loâ chæ cô baûn vieát cho bieát traùch nhieäm cuûa moãi moät ngöôøi laø choáng traû nhöõng möu chöôùc cuûa Satan trong ñôøi soáng caùc nhaân cuûa ngöôøi ñoù baèng caùch aùp duïng chaân lyù Lôøi Chuùa.

Khi chuùng ta ñoïc khuùc Kinh-thaùnh ñaëc bieät naày, thì cuõng ñeå yù ñeán ngoân ngöõ aån duï roõ raønh raønh naày. Hieån nhieân Phao-loâ khoâng noùi veà nhöõng khí giôùi theo nghóa ñen, vaät chaát maø caùc Cô ñoác nhaân neân mang treân ngöôøi. Ñuùng hôn laø nhöõng khí giôùi oâng ñaõ vieát laø nghóa boùng. Nhöõng maõnh khí giôùi naày töôïng tröng cho caùc leõ thaät Kinh-thaùnh khaùc nhau maø caùc Cô ñoác nhaân neân duøng ñeå baûo veä choáng laïi mang quyû vaø caùc aùc linh. Baèng caùch bieát, tin vaø laøm theo Lôøi Chuùa, noùi theo nghóa boùng, thì caùc Cô ñoác nhaân ñaõ maëc laáy khí giôùi baûo veä cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi.

Haõy xem xeùt khuùc Kinh-thaùnh naày saùch EÂ-pheâ-soâ töøng caâu moät, vaø töï hoûi vôùi chính mình, Phao-loâ ñang thöïc söï coá gaéng muoán noùi vôùi chuùng ta ñieàu gì?

Nguoàn Cuûa Söùc Maïnh Thuoäc Linh

(The Source of Our Spiritual Strength)

Tröôùc heát, chuùng ta ñöôïc daïy laø phaûi “maïnh meõ trong Chuùa, nhôø söùc toaøn naêng cuûa Ngaøi” (EÂ-pheâ-soâ 6:10). Nhaán maïnh ñeán söï thaät laø chuùng ta khoâng neân nhaän laáy söùc maïnh töø chính chuùng ta nhöng maø töø Chuùa. Ñieàu naày ñöôïc noùi nhieàu hôn nöõa trong lôøi keá tieáp cuûa Phao-loâ: “Haõy mang laáy moïi khí giôùi cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi” (EÂ-pheâ-soâ 6:11a). Ñaây laø khí giôùi cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi, khoâng phaûi cuûa chuùng ta. Phao-loâ cuõng khoâng noùi Chính Chuùa maëc laáy khí giôùi, nhöng chuùng ta caàn nhöõng khí giôùi maø Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ cung caáp cho chuùng ta.

Taïi sao chuùng ta laïi caàn nhöõng khí giôùi maø Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ cung caáp cho chuùng ta? Caâu traû lôøi laø, “ñeå chuùng ta coù theå ñòch cuøng möu keá cuûa ma quyû” (EÂ-pheâ-soâ 6:11b). Khí giôùi naày chuû yeáu laø ñeå töï veä, khoâng phaûi duøng ñeå taán coâng. Vì vaäy noù khoâng duøng ñeå chuùng ta coù theå ñi ra vaø ñaïp ñoå caùc aùc linh cai trò treân caùc thaønh phoá; Vì vaäy, noù duøng ñeå chuùng ta coù theå ñöùng vöõng ñeå nghòch cuøng möu chöôùc cuûa Satan.

Chuùng ta bieát raèng ma quyû coù nhöõng keá hoaïch aùc ñeå taán coâng chuùng ta, vaø neáu chuùng ta khoâng maëc laáy khí giôùi cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi, thì chuùng ta deå bò thöông. Cuõng haõy chuùng yù raèng traùch nhieäm cuûa chuùng ta laø maëc laáy khí giôùi, khoâng phaûi laø traùch nhieäm cuûa Chuùa.

Chuùng ta haõy ñoïc tieáp:

Vì chuùng ta ñaùnh traän, chaúng phaûi cuøng thòt vaø huyeát, beøn laø cuøng chuû quyeàn, cuøng theá löïc, cuøng vua chuùa cuûa theá gian môø toái naày, cuøng caùc thaàn döõ ôû caùc mieàn treân trôøi vaäy (EÂ-pheâ-soâ 6:12).

ÔÛ ñaây caâu Kinh-thaùnh naày quaù roõ raøng laø Phao-loâ khoâng noùi veà chieán traän thuoäc theå vaät chaát, nhöng laø chieán traän thuoäc linh. Chuùng ta ñang chieán traän choáng nghòch laïi nhieàu caáp baäc aùc linh khaùc nhau nhö Phao-loâ ñaõ lieät keâ ra. Nhieàu ñoäc giaû cho raèng Phao-loâ ñaõ keå ra nhöõng aùc linh naày theo caáp baäc cuûa noù töø thaáp leân cao, “caùc chuû quyeàn” ôû caáp baäc thaáp nhaát vaø caùc thaàn döõ ôû caùc mieàn treân trôøi” laø caáp baäc cao nhaát.

Taïi sao chuùng ta phaûi chieán traän choáng laïi caùc höõu theå linh? Caâu hoûi coù theå ñöôïc traû lôøi baèng caùch hoûi, Laøm sao caùc höõu theå linh coù theå taán coâng chuùng ta ñöôïc? Chuùng taán coâng chuùng ta chuû yeáu baèng söï caùm doã, yù tuôûng, nhöõng lôøi ñeà nghò vaø nhöõng yù kieán maâu thuaån vôùi Lôøi Chuùa vaø yù muoán cuûa Ngaøi. Vì vaäy, söï baûo veä cuûa chuùng ta laø bieát, tin, laø vaâng theo Lôøi Chuùa.

Vaäy neân, haõy laáy moïi khí giôùi cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi, haàu cho trong ngaøy khoán naïn, anh em coù theå cöï ñòch laïi, vaø khi thaéng hôn moïi söï roài, anh em ñöôïc ñöùng vöõng vaøng (EÂ-pheâ-soâ 6:13).

Moät laàn nöõa, haõy ñeå yù thaáy raèng muïc ñích cuûa Phao loâ la trang bò chuùng ta ñeå choáng cöï vaø ñöùng vöõng nghòch cuøng söï taán coâng cuûa Satan. Muïc ñích cuûa oâng laø khoâng trang bò chuùng ta ñi ra ñeå taán coâng Satan vaø ñaïp ñoå caùc aùc linh ra khoûi choán khoâng trung. Ba laàn trong khuùc Kinh-thaùnh naày Phao-loâ baûo chuùng ta ñöùng vöõng. Vò trí cuûa chuùng ta laø töï veä, khoâng phaûi laø taán coâng.

Leõ Thaät – Vuõ Khí Töï Veä Chính Cuûa Chuùng Ta

(Truth – Our Primary defense)

Vaäy, haõy ñöùng vöõng, laáy leõ thaät laøm daây nòt löng (EÂ-pheâ-soâ 6:14a).

Ñaây laø nhöõng gì ñeå giöõ caùc khí giôùi cuûa chuùng ta ñuùng choã- Leõ thaät. Leõ thaät laø gì? Chuùa Gieâ-su ñaõ noùi vôùi Cha Ngaøi, “Lôøi Cha laø leõ thaät” (Giaêng 17:17). Chuùng ta khoâng theå naøo thaønh coâng trong vieäc ñöùng vöõng nghòch cuøng Satan ñöôïc neáu chuùng ta khoâng bieát Lôøi Chuùa ñeå baén traû laïi nhöõng lôøi doái traù cuûa haén. Chuùa Gieâ-su ñaõ chöùng minh ñieàu naày moät caùch ñeïp ñeõ trong suoát thôøi gian Ngaøi bò caùm doã trong ñoàng vaéng khi Ngaøi ñaùp laïi töø lôøi ñeà nghò cuûa Satan baèng caùch “Coù cheùp raèng”.

Phao-loâ tieáp tuïc:

Maëc laáy giaùp baèng söï coâng bình (EÂ-pheâ-soâ 6:14b).

Laø Cô ñoác nhaân, chuùng ta neân bieát coù hai loaïi coâng bình. Thöù nhaát, ñaõ ñöôïc ban cho chuùng ta nhö laø moùn quaø, söï coâng bình cuûa Ñaáng Christ (xem 2 Cor 5:21). Söï ñöùng vöõng coâng bình cuûa Ngaøi ñaõ ñöôïc ñaët vaøo cho nhöõng ngöôøi tin nhaän Chuùa Gieâ-su, Ñaáng ñaõ gaùnh toäi loãi cuûa hoï treân thaäp töï giaù. Söï ñöùng vöõng coâng bình ñoù ñaõ giaûi phoùng chuùng ta khoûi söï cai trò cuûa Satan.

Thöù hai, chuùng ta neân soáng ñôøi soáng coâng bình, vaâng theo maïng lònh cuûa Chuùa Gieâ-su, Ñoù coù theå laø ñieàu Phao-loâ ñaõ coù trong taâm trí lieân quan ñeán giaùp truï baèng söï coâng bình. baèng caùch vaâng phuïc Ñaáng Christ, chuùng ta khoâng cho ma quyû moät choã naøo (EÂ-pheâ-soâ 4:26-27).

Ñöùng Vöõng Trong Giaøy Deùp Tin laønh

(Firm Footing in Gospel Shoes)

Duøng söï saün saøng cuûa Tin laønh bình an maø laøm giaøy deùp (EÂ-pheâ-soâ 6:15).

Bieát, tin, vaø laøm theo leõ thaät cuûa Tin-Laønh cho chuùng ta ñöùng vöõng treân chaân mình choáng traû söï taán coâng cuûa Satan. Giaøy deùp maø ngöôøi lính Lamaõ mang coù ñinh ñoùng vaøo döôùi ñaùy ñeå giöõ cho chaët khi ñi ra chieán tröôøng. Khi Chuùa Gieâ-su laø Chuùa cuûa chuùng ta, thì chuùng ta ñöùng vöõng treân chaân mình ñeå choáng traû nhöõng lôøi noùi laùo cuûa Satan.

Laïi phaûi laáy theâm ñöùc tin laøm thuaãn, nhôø ñoù anh em coù theå daäp taét ñöôïc caùc teân löûa cuûa keû döõ (EÂ-pheâ-soâ 6:16).

Moät laàn nöõa, chuù yù thaáy söï nhaán maïnh cuûa Phao-loâ ôû veà tö theá töï veä. OÂng ta khoâng baûo chuùng ta ñaïp ñoå ma quyû ñang cai trò treân thaønh phoá xuoáng. OÂng ta ñang noùi veà vieäc chuùng ta söû duïng ñöùc tin trong Lôøi Chuùa ñeå choáng traû nhöõng lôøi doái traù cuûa ma quyû. Khi chuùng ta tin vaø laøm theo nhng gì Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ phaùn daïy, thì ñieàu naày gioáng nhö coù taám thuaån baûo veä chuùng ta khoûi nhöõng lôøi doái traù cuûa ma quyû, moâ taû theo nghóa boùng gioáng nhö “teân löûa cuûa keû döõ”.

Göôm Thaùnh Linh – Lôøi Ñöùc Chuùa Trôøi

(Our Spiritual Sword-God’s Word)

Cuõng haõy laáy söï cöùu chuoäc laøm maõo truï, vaø caàm göôm cuûa Ñöùc Thaùnh Linh, laø lôøi Ñöùc Chuùa Trôøi (EÂ-pheâ-soâ 6:17).

Söï cöùu chuoäc, theo nhö Kinh-thaùnh moâ taû, bao goàm vieäc giaûi phoùng chuùng ta khoûi söï caàm tuø cuûa Satan. Ngaøi ñaõ “giaûi thoaùt chuùng ta khoûi quyeàn cuûa söï toái taêm, laøm cho chuùng ta dôøi qua nöôùc cuûa Con raát yeâu daáu Ngaøi” (Coâ-loâ-se 1:13). Nhaänbieát ñieàu naày gioáng nhö maõo truï baûo veä taâm trí cuûa chuùng ta khoâng tin vaøo lôøi noùi laùo cuûa ma quyû laø chuùng ta vaãn coøn ôû döôùi söï cai trò cuûa haén. Satan khoâng coøn laø chuû cuûa chuùng ta nöõa- Chuùa Gieâ-su laø Chuû cuûa chuùng ta.

Ngoaøi ra, chuùng ta phaûi caàm “göôm cuûa Ñöùc Thaùnh Linh” maø theo Phao-loâ giaûi thích theo nghóa boùng laø Lôøi Ñöùc Chuùa Trôøi. Nhö chuùng ta ñaõ ñeà caäp, Chuùa Gieâ-su laø göông maãu troïn veïn veà ngöôøi chieán só thuoäc linh duøng göôm Thuoäc linh cuûa mình moät caùch taøi tình. Trong khi Ngaøi bò caùc doã trong ñoàng vaéng, moãi laàn nhö vaäy Ngaøi ñaùp traû Satan baèng caùch trích tröïc tieáp lôøi cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi. Cuõng vaäy, neáu chuùng ta muoán ñaùnh baïi ma quyû trong chieán traän thuoäc linh, thì chuùng ta phaûi bieát vaø tin nhöõng gì Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ phaùn daïy, keûo chuùng ta thaát baïi vì nhöõng lôøi doái traù cuûa haén.

Cuõng chuù yù thaáy raèng Chuùa Gieâ-su ñaõ duøng “göôm Thaùnh Linh” ñeå töï veä. Moät soá ngöôøi muoán chæ ra, ñoái vôùi nhöõng ngöôøi ñoù trong chuùng ta vaãn coi nhöõng khí giôùi maø Phao-loâ ñaõ vieát chæ duøng ñeå töï veä, ñích thöïc göôm naày cuõng laø vuõ khí ñeå taán coâng. Vì theá, vôùi laäp luaän raát thieáu cô sôû, hoï coá gaéng chöùng minh heä thoáng thaàn hoïc cuûa hoï laø ñoaïn Kinh-thaùnh naày trong saùch EÂ-pheâ-soâ 6:10-12 coù theå aùp duïng raèng traùch nhieäm cuûa chuùng ta laø taán coâng “ñaïp ñoå caùc ñoàn luõy” cuûa caùc aùc linh ôû caùc nôi treân trôøi.

Hieån nhieân, töø choã ñoïc thaáy lyù do cuûa chính Phao-loâ taïi sao caùc Cô ñoác nhaân neân maëc laáy khí giôùi cuûa Ñöùc Chuùa trôøi (laø vì hoï coù theå “ñöùng vöõng nghòch cuøng möu keá cuûa ma quyû”), chuùng ta bieát raèng oâng ta chæ noùi ñeán vieäc duøng khí giôùi naày ñeå töï veä. Ngoaøi ra, maëc daàu göôm Thaùnh Linh coù theå ñöôïc cho nhö laø vuõ khí taán coâng, cuõng ñöôïc cho nhö laø vuõ khí ñeå töï veä, khi noù raøo caûn vaø baûo veä khoûi nhöõng ñoøn taán coâng baèng göôm cuûa keû thuø nghòch.

Hôn theá nöõa, chuùng ta phaûi caån thaän ñöøng keùo daõn toaøn boä töø aån duï, khi chuùng ta noã löïc giaät maïnh khoûi nhöõng maûnh khí giôùi quan troïng khaùc nhau naày thì khi giôùi naày thöïc söï khoâng con toàn taïi. Khi chuùng ta baét ñaàu tranh caõi nhau veà ñaëc tính taán coâng vaø phoøng veä cuûa göôm, thì döôøng nhö chuùng ta ñang “ñaåy nguï ngoân ñi qua xa” khi chuùng ta khaéc saâu vaøo nhöõng khí giôùi ñoù moät aån duï ñôn giaûn maø khoâng bao giôø ñöôïc döï ñònh ñeå bò caét ra nhö vaäy.

Nhöng Chuùa Gieâ-su Khoâng Höôùng Daãn

Chuùng Ta “Troùi Keû Maïnh Söùc” Sao?

(But Didn’t Jesus Instruct Us to “Bind the Strong Man”?)

Coù ba laàn trong Phuùc AÂm chuùng ta thaáy Chuùa Gieâ-su ñeà caäp ñeán vieäc “troùi keû maïnh söùc”. Tuy nhieân khoâng moät trong ba tröôøng hôïp naày Ngaøi baûo caùc moân ñoà raèng “troùi keû maïnh söùc” laø ñieàu gì ñoù maø hoï neân laøm theo. Chuùng ta haõy xem chính xaùc Chuùa Gieâ-su ñaõ muoán noùi ñieàu gì, vaø haõy ñoïc nhöõng gì Ngaøi ñaõ noùi theo vaên maïch:

Coù caùc thaày thoâng giaùo ôû thaønh Gieâ-ru-sa-lem xuoáng, noùi raèng: Ngöôøi bò quyû Beâ-eân-xeâ-bun aùm, vaø nhôø pheùp chuùa quyû maø tröø quyû. Song Ñöùc Chuùa Gieâ-su keâu hoï ñeán, duøng lôøi thí duï maø phaùn raèng: Sao quyû Sa-tan ñuoåi ñöôïc quyû Sa-tan? Neáu moät nöôùc töï chia nhau, thì nöôùc aáy khoâng theå coøn ñöôïc; Laïi neáu moät nhaø töï chia nhau, thì nhaø aáy khoâng theå coøn ñöôïc. Vaäy, neáu quyû Sa-tan töï daáy leân nghòch cuøng mình, taát noù bò chia xeù ra, khoâng theå coøn ñöôïc; song noù ñaõ gaàn ñeán cuøng roài. Chaúng ai coù theå vaøo nhaø moät ngöôøi maïnh söùc cöôùp laáy cuûa ngöôøi, maø tröôùc heát khoâng troùi ngöôøi laïi; phaûi troùi ngöôøi laïi, roài môùi cöôùp nhaø ngöôøi ñöôïc. Quaû thaät, ta noùi cuøng caùc ngöôi, moïi toäi loãi seõ tha cho con caùi loaøi ngöôøi, vaø heát thaûy nhöõng lôøi phaïm thöôïng hoï seõ noùi ra cuõng vaäy; nhöng ai noùi phaïm ñeán Ñöùc Thaùnh Linh thì chaúng heà ñöôïc tha, phaûi maéc toäi ñôøi ñôøi. Ngaøi phaùn nhö vaäy, vì hoï noùi raèng: Ngöôøi bò taø ma aùm (Maùc 3:22-30).

Chuù yù thaáy raèng Chuùa Gieâ-su khoâng daïy caùc moân ñoà Ngaøi troùi keû maïnh söùc. Thay vaøo ñoù, Ngaøi ñang ñaùp laïi söï chæ trích choáng ñoái cuûa caùc thaày thoâng giaùo ôû Gieâ-ru-sa-lem baèng moät aån duï coù laäp luaän roõ raøng vaø khoâng theå baùc boû ñöôïc.

Hoï ñaõ toá caùo Ngaøi veà vieäc ñuoåi baèng caùch duøng quyeàn naêng cuûa quyû. Ngaøi ñaùp laïi baèng caùch noùi raèng Satan seõ ñieân khi noù laøm vieäc choáng nghòch laïi chính mình. Khoâng moät ngöôøi naøo coù theå lyù luaän khoân ngoan nhö vaäy.

Neáu ñoù khoâng phaûi laø quyeàn naêng cuûa Satan maø Chuùa Gieâ-su duøng ñeå ñuoåi quyû, vaäy thì quyeàn naêng naøo Ngaøi ñang duøng? Chaéc phaûi laø quyeàn naêng ñoù maïnh hôn quyeàn naêng cuûa Satan? Ñoù phaûi laø quyeàn naêng cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi, quyeàn naêng cuûa Ñöùc Thaùnh Linh. Do vaäy Chuùa Gieâ-su ñaõ noùi moät caùch aån duï veà Satan, so saùnh noù gioáng nhö keû maïnh söùc ñang baûo veä cuûa caûi cuûa noù. Chæ moät moät ngöôøi duy nhaát coù theå laáy ñöôïc cuûa caûi cuûa ngöôøi maïnh söùc seõ laø moät ngöôøi naøo ñoù maïnh hôn chính keû maïnh söùc ñoù. Ñaây laø giaûi thích ñuùng veà caùch Ngaøi ñaõ ñuoåi quyû.

Ñoaïn Kinh-thaùnh naày ñeà caäp ñeán keû maïnh söùc, cuõng nhö nhöõng ñoaïn Kinh-thaùnh töông töï tìm thaáy trong saùch Ma-thi-ô vaø Luca, khoâng theå ñöôïc duøng ñeå chöùng minh cho vieäc “troùi keû maïnh söùc” cuûa chuùng ta ñang cai trò treân caùc thaønh phoá. Ngoaøi ra, khi chuùng ta xem heát phaàn coøn laïi cuûa Kinh-thaùnh Taân-öôùc, chuùng ta chaúng thaáy ví duï veà moät ngöôøi naøo “troùi keû maïnh söùc” ñang cai trò treân caùc thaønh phoá, hoaëc baát kyø söï chæ daãn cho moät ai ñoù laøm ñieàu naày vaäy. Vì vaäy chuùng ta coù theå keát luaän moät caùch an toaøn raèng caùc Cô ñoác nhaân noã löïc troùi vaø laøm voâ hieäu hoùa “aùc linh maïnh söùc” ñang cai trò treân thaønh moät thaønh phoá hoaëc moät vuøng ñòa dö naøo ñoù laø khoâng ñuùng Kinh-thaùnh.

Theá Coøn Vieäc “Troùi ÔÛ Döôùi Ñaát Vaø Troùi ÔÛTreân Trôøi” Thì Sao?

(What About “Binding on Earth and in Heaven”?)

Chuùng ta thaáy hai laàn trong caùc saùch Phuùc AÂm Chuùa Gieâ-su noùi “Heã ñieàu gì caùc ngöôi troùi döôùi ñaát thì cuõng seõ bò troùi ôû treân trôøi, vaø heã ñieàu gì caùc ngöôi môû döôùi ñaát cuõng môû ôû treân trôøi”. Caû hai ví duï naày ñöôïc cheùp trong saùch Phuùc AÂm Ma-thi-ô.

Chuùa Gieâ-su coù ñang daïy chuùng ta raèng chuùng ta coù theå vaø neân troùi caùc aùc linh cuûa ma quyû ôû choán khoâng trung chaêng?

Tröôùc tieân, chuùng ta haõy xem lôøi cuûa Ngaøi noùi veà, troùi vaø môû. Chuùa Gieâ-su duøng nhöõng töø naày hieån nhieân laø nghóa boùng, dó nhieân Ngaøi khoâng coù yù muoán noùi laø caùc moân ñoà Ngaøi seõ duøng daây caùp hoaëc daây thöøng vaät lyù ñeå coät troùi ñieàu gì ñoù theo nghóa ñen hoaëc môû ñieàu gì ñoù ñaõ bò troùi bôùi nhöõng daây caùp hoaëc daây thöøng vaät theo nghóa ñen. Vaäy Chuùa Gieâ-su ñaõ muoán noùi ñieàu gì?

Ñeå coù caâu traû lôøi, thì chuùng ta neân xem kyõ Ngaøi duøng nhöõng töø troùi vaø môû Ngaøi trong boái caûnh nhöõng gì Ngaøi ñang noùi vaøo luùc ñoù. Ngaøi coù ñang noùi veà ñeà taøi caùc aùc linh khoâng? Neáu coù vaäy thì chuùng ta ñaõ coù theå keát luaän raèng lôøi cuûa Ngaøi noùi veà vieäc coät troùi aùp duïng cho vieäc troùi caùc aùc linh.

Chuùng ta haõy xem ñoaïn Kinh-thaùnh ñaàu tieân khi Chuùa Gieâ-su ñeà caäp ñeán vieäc troùi vaø môû:

Ngaøi phaùn raèng: Coøn caùc ngöôi thì xöng ta laø ai? Si-moân Phi-e-rô thöa raèng: Chuùa laø Ñaáng Christ, Con Ñöùc Chuùa Trôøi haèng soáng. Baáy giôø, Ñöùc Chuùa Gieâ-su phaùn cuøng ngöôøi raèng: Hôõi Si-moân, con Gioâ-na, ngöôi coù phöôùc ñoù; vì chaúng phaûi thòt vaø huyeát toû cho ngöôi bieát ñieàu naày ñaâu, beøn laø Cha ta ôû treân trôøi vaäy. Coøn ta, ta baûo ngöôi raèng: Ngöôi laø Phi-e-rô, ta seõ laäp Hoäi thaùnh ta treân ñaù naày, caùc cöûa aâm phuû chaúng thaéng ñöôïc hoäi ñoù. Ta seõ giao chìa khoaùnöôùc thieân ñaøng cho ngöôi; heã ñieàu gì maø ngöôi buoäc döôùi ñaát, thì cuõng seõ phaûi buoäc ôû treân trôøi, vaø ñieàu gì maø ngöôi môû döôùi ñaát, thì cuõng seõ ñöôïc môû ôû treân trôøi (Ma-thi-ô 16:15-19).

Khoâng coøn nghi ngôø gì nöõa, lyù do ñoaïn Kinh-thaùnh naày ñöôïc giaûi thích baèng nhieàu caùch maø coù ít nhaát laø naêm nhoùm töø aån duï: (1) “thòt vaø huyeát,” (2) “ñaù,” (3) “caùc cöûa aâm phuû,” (4) “chìa khoaùcuûa nöôùc thieân ñaøng,” vaø (5) “troùi/ môû”. Taát caû nhöõng nhoùm töø aån duï naày ñeàu laø nghóa boùng, noùi veà moät soá ñieàu khaùc.

Caùc Cöûa AÂm Phuû (Hades’ Gate)

Khoâng caàn ñeå yù ñeán yù nghóa chính xaùc cuûa caùc aån duï, trong phaân ñoaïn Kinh-thaùnh naày, baïn coù theå thaáy raèng Chuùa Gieâ-su khoâng ñeà caäp ñeán caùc aùc linh. Chính xaùc nhaát laø Ngaøi ñeà caäp ñeán “caùc cöûa aâm-phuû,” taát nhieân laø töôïng tröng, vì khoâng coù caùch naøo “caùc cöûa AÂm Phuû” theo nghóa ñen coù theå laøm ñieàu gì coù theå thaéng hôn Hoäi thaùnh ñöôïc.

“Caùc cöûa AÂm Phuû” töôïng tröng cho ñieàu gì? Coù leõ noù töôïng tröng cho quyeàn löïc cuûa Satan, vaø Chuùa Gieâ-su muoán noùi raèng Hoäi thaùnh maø Ngaøi ñaõ xaây seõ cöùu ngöôøi ta thoaùt khoûi soá phaän bò caàm tuø ñaèng sau caùc cöûa AÂm Phuû.

Ñeå yù thaáy Chuùa Gieâ-su ñaõ thöïc söï ñeà caäp hai loaïi cöûa ôû ñaây: caùc cöûa AÂm Phuû vaø cöûa thieân ñaøng, ñöôïc haøm yù baèng caùch noùi Ngaøi ñaõ ban cho Phi-e-rô “chìa khoùa thieân ñaøng”. Söï töông phaûn naày hoã trôïï theâm cho quan ñieåm maø Chuùa Gieâ-su ñaõ noùi veà caùc cöûa AÂm Phuû laø ñaïi dieän vai troø cuûa Hoäi thaùnh trong vieäc cöùu ngöôøi ta khoûi ñi xuoáng AÂm Phuû.

Döôøng nhö Chuùa Gieâ-su muoán noùi raèng “moïi quyeàn löïc cuûa Satan seõ khoâng caûn noãi Hoäi thaùnh cuûa Ngaøi,” chuùng ta khoâng theå voäi vaøng keát luaän raèng lôøi chuù daãn cuûa Ngaøi veà vieäc troùi vaø môû laø söï höôùng daãn veà vieäc nhöõng gì chuùng ta neân laøm vôùi caùc aùc linh treân caùc thanh phoá, vì lyù do ñôn giaûn naày maø chuùng ta khoâng theå tìm thaáy moät choã naøo trong caùc saùch Phuùc AÂm hoaëc trong saùch Coâng-vuï moät ngöôøi naøo ñoù coät troùi caùc aùc linh treân caùc thaønh phoá, hoaëc chuùng ta coù thaáy choã naøo trong caùc thö tín laøm vieäc ñoù khoâng. Tuy nhieân, chuùng ta giaûi thích lôøi cuûa Ñaáng Christ veà vieäc troùi vaø môû, thì söï giaûi thích cuûa chuùng ta phaûi ñöôïc hoã trôïï veà phöông dieän vaên maïch trong suoát caû Taân-öôùc.

Caên cöù vaøo vieäc khoâng coù moät ví duï naøo trong Kinh-thaùnh, thaät ngaïc nhieân laøm sao khi caùc Cô ñoác nhaân thöôøng noùi nhöõng ñieàu nhö theá naày, “Ma quyû ta coät troùi ngöôi trong Danh Chuùa Gieâ-su,” hoaëc “Ta môû cho caùc thieân söù ñeán treân ngöôøi ñoù” ….Baïn khoâng thaáy ai noùi nhö vaäy trong Taân-öôùc caû. Söï nhaán maïnh trong Coâng-vuï vaø caùc thö tín khoâng noùi veà ma quyû hoaëc vieäc troùi vaø môû caùc aùc linh, nhöng chæ giaûng Phuùc AÂm vaø caàu nguyeän vôùi Ñöùc Chuùa Trôøi. Chaúng haïn, khi Phao-loâ lieân tuïc bò ñaøy ñoaï bôûi moät söù giaû (theo nghóa ñen, “quyû söù”) cuûa Satan, thì oâng ñaõ khoâng coá gaéng “coät troùi” noù. OÂng ñaõ caàu nguyeän vôùi Chuùa ñieàu naày (2 Coâr 12:7-10).

Chìa Khoùa Thieân Ñaøng (The Keys of Heaven)

Chuùng ta haõy xem kyû theâm vaên maïch tröïc tieáp veà söï daïy doã coät vaø môû cuûa Chuùa Gieâ-su. Chuù yù thaáy raèng ngay tröôùc khi Ngaøi ñeà caäp ñeán coät vaø troùi, thì Chuùa Gieâ-su ñaõ phaùn baûo raèng Ngaøi seõ cho Phi-e-rô “chìa khoaùnöôùc thieân ñaøng”. Phi-e-rô khoâng bao giôø ñöôïc ban cho chìa khoaùnöôùc thieân ñaøng theo nghóa ñen, vì vaäy lôøi Chuùa Gieâ-su phaûi ñöôïc hieåu theo nghóa boùng. “Caùc chìa khoùa ” töôïng tröng cho ñieàu gì? Caùc chìa khoùa töôïng tröng cho nhöõng tieän ñeå ñi vaøo moät soá ñieàu gì ñoù ñaõ bò ñoùng. Ngöôøi coù nhöõng chìa khoaùnaày coù nhöõng phöông tieän maø nhöõng ngöôøi khaùc khoâng coù ñeå môû nhöõng caùnh cöûa naøo ñoù.

Khi chuùng ta xem xeùt chöùc vuï cuûa Phi-e-rô ñöôïc ghi trong saùch Coâng-vuï, thì ñoù laø nhöõng gì chuùng ta thaáy oâng laøm coù theå ñöôïc saùnh nhö vieäc môû nhöõng caùch cöûa bò khoùa ñoái vôùi nhöõng ngöôøi khaùc?

Chuû yeáu chuùng ta thaáy Phi-e-rô rao giaûng Phuùc AÂm, Phuùc AÂm ñaõ môû caùc cöûa thieân ñaøng cho taát caû moïi ngöôøi seõ tin (vaø Phuùc AÂm naày ñoùng caùc cöûa AÂm Phuû). Theo yù nghóa ñoù, taát caû chuùng ta ñeàu ñaõ ñöôïc ban cho caùc chìa khoùa vaøo nöôùc thieân ñaøng, vì chuùng ta taát caû ñeàu laø nhöõng khaâm sai cuûa Ñaáng Christ. Chìa khoùa ñeå vaøo nöôùc thieân ñaøng chæ coù theå laø Phuùc AÂm cuûa Chuùa Gieâ-su Christ, söù ñieäp ñoù coù theå môû cöûa thieân ñaøng.

Vaø Hieän Nay, Troùi Vaø Môû

(And Now, Binding and Loosing)

Cuoái cuøng, sau khi höùa ban chìa khoaùnöôùc thieân ñaøng cho Phi-e-rô, thì Chuùa Gieâ-su noùi veà troùi vaø môû, thaønh ngöõ theo nghóa boùng thöù naêm cuûa Ngaøi trong ñoaïn Kinh-thaùnh ñang xem xeùt.

Chuùng ta ñaõ xem xeùt theo vaên maïch Lôøi Chuùa Gieâ-su ñaõ noùi coù nghóa gì? Vieäc troùi vaø môû cuûa Phi-e-rô ñöôïc aùp duïng nhö theá naøo vaøo vieäc Chuùa Gieâ-su xaây döïng Hoäi thaùnh Ngaøi, vaøo vieäc cöùu ngöôøi ta thoaùt khoûi AÂm Phuû, vaø vaøo vieäc rao giaûng Phuùc AÂm?

Thöïc söï chæ coù moät khaû naêng duy nhaát. Chuùa Gieâ-su chæ ñôn giaûn muoán noùi, Ta uyû quyeàn cho ngöôøi laøm ñaïi dieän cuûa thieân ñaøng. Haõy laøm troïn traùch nhieäm cuûa ngöôi treân ñaát, thì thieân ñaøng seõ uûng hoä ngöôi”.

Neáu ngöôøi chuû noùi vôùi nhaân vieân baùn haøng raèng, “heã baát cöù ñieàu gì anh laøm ôû Baêng-coác thì cuõng seõ ñöôïc laøm cho coâng ty meï trong nöôùc,” Ngöôøi nhaân vieân baùn haøng ñoù seõ giaûi thích lôøi cuûa chuû mình nhö theá naøo? Anh ta seõ hieåu nhöõng lôøi naày coù nghóa laø anh ta ñöôïc uyû quyeàn laøm ñaïi dieän cho coâng ty con cuûa mình ôû Baêng-coác. Ñoù laø taát caû nhöõng gì Chuùa Gieâ-su muoán noùi cho Phi-e-rô, ôû treân ñaát naày, oâng ñöôïc uyû quyeàn laøm ñaïi dieän cho Ñöùc Chuùa Trôøi ôû thieân ñaøng. Lôøi höùa naày cho Phi-e-rô seõ laø choã döïa vöõng chaéc cho nieàm tin cuûa oâng Khi oâng baét ñaàu coâng boá söù ñieäp cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi ôû thaønh Gieâ-ru-sa-lem döôùi aùnh maét chæ trích cuûa nhöõng thaày thoâng giaùo vaø ngöôøi Pha-ra-ri-si- nhöõng ngöôøi ñaõ cho raèng hoï laø nhöõng ngöôøi ñaïi dieän ñöôïc Ñöùc Chuùa Trôøi uyû quyeàn, laø nhöõng ngöôøi tröôùc ñaây Phi-e-rô ñaõ toân suøng hoï.

Lôøi giaûi thích cuï theå naày veà lôøi cuûa Chuùa Gieâ-su hoøa hôïp vôùi vieäc duøng cuøng thaønh ngöõ laàn hai cuûa Ngaøi, ñaõ ñöôïc tìm thaáy hai chöông sau ñoaïn ñaàu trong Phuùc AÂm Ma-thi-ô:

Neáu anh em ngöôi phaïm toäi cuøng ngöôi, thì haõy traùch ngöôøi khi chæ coù ngöôi vôùi moät mình ngöôøi; nhö ngöôøi nghe lôøi, thì ngöôi ñöôïc anh em laïi. Ví baèng khoâng nghe, haõy môøi moät hai ngöôøi ñi vôùi ngöôi, haàu cöù lôøi hai ba ngöôøi laøm chöùng maø moïi vieäc ñöôïc chaéc chaén. Neáu ngöôøi khoâng chòu nghe caùc ngöôøi ñoù, thì haõy caùo cuøng Hoäi thaùnh, laïi neáu ngöôøi khoâng chòu nghe Hoäi thaùnh, thì haõy coi ngöôøi nhö keû ngoaïi vaø keû thaâu thueá vaäy. Quaû thaät, ta noùi cuøng caùc ngöôi, heã ñieàu gì maø caùc ngöôi buoäc ôû döôùi ñaát thì cuõng seõ buoäc ôû treân trôøi, vaø ñieàu gì maø caùc ngöôi môû ôû döôùi ñaát thì cuõng seõ môû ôû treân trôøi. Quaû thaät, ta laïi noùi cuøng caùc ngöôi, neáu hai ngöôøi trong caùc ngöôi thuaän nhau ôû döôùi ñaát maø caàu xin khoâng cöù vieäc chi, thì Cha ta ôû treân trôøi seõ cho hoï. Vì nôi naøo coù hai ba ngöôøi nhaân danh ta nhoùm nhau laïi, thì ta ôû giöõa hoï (Ma-thi-ô 18:15-20).

Trong ñoaïn vaên thöù hai naày ñeà caäp ñeán troùi vaø môû, tuyeät ñoái chaúng noùi gì trong ñoaïn naày daãn chuùng ta ñeán choã tin raèng Chuùa Gieâ-su ñang noùi veà vieäc troùi buoäc caùc aùc linh. ÔÛ ñaây Chuùa Gieâ-su ñaõ noùi ñeán vieäc troùi vaø môû tröïc tieáp sau khi noùi veà ñeà taøi kyû luaät trong Hoäi thaùnh.

Ñieàu naày seõ döôøng nhö chæ cho thaáy raèng söï lieân quan giöõa troùi vaø môû trong ñoaïn Kinh-thaùnh naày, Chuùa Gieâ-su ñaõ muoán noùi moät soá ñieàu nhö theá naày, “Ta ñaõ ban cho ngöôi traùch nhieäm quyeát ñònh ai neân ôû trong Hoäi thaùnh vaø ai thì neân khoâng. Ñoù laø coâng vieäc cuûa ngöôi. Khi ngöôi laøm troïn traùch nhieäm cuûa ngöôi, thì thieân ñaøng seõ uûng hoä ngöôi”.

Trong vieäc aùp duïng roäng hôn, Chuùa Gieâ-su chæ ñôn giaûn noùi, “caùc ngöôi ñöôïc ban cho quyeàn pheùp treân ñaát ñeå laøm nhöõng ngöôøi ñaïi dieän cuûa thieân ñaøng. Caùc ngöôi coù traùch nhieäm, vaø khi caùc ngöôi laøm troïn traùch nhieäm treân ñaát, thì thieân ñaøng seõ luoân luoân uûng hoä ngöôi”.

Troùi Vaø Môû Trong Vaên Maïch

(Binding and Loosing in Context)

Giaûi thích naày thích hôïp nhaát trong phaïm vi vaên maïch heïp cuõng nhö roäng hôn cuûa heát thaûy Taân-öôùc.

Lieân quan ñeán vaên maïch heïp hôn, chuùng ta chuù yù thaáy raèng ngay sau khi Chuùa Gieâ-su noùi veà vieäc troùi vaø môû, thì Ngaøi ñaõ noùi: “Quaû thaät, ta laïi noùi cuøng caùc ngöôi, neáu hai ngöôøi trong caùc ngöôi thuaän nhau ôû döôùi ñaát maø caàu xin khoâng cöù vieäc chi, thì Cha ta ôû treân trôøi seõ cho hoï” (Ma-thi-ô 18:19).

Laïi moäi laàn nöõa, coù moät ñeà taøi noùi veà “nhöõng ngöôi laø ôû döôùi ñaát seõ ñöôïc thieân ñaøng hoã trôï”. Chuùng ta ñöôïc ban cho quyeàn pheùp treân ñaát vaø coù traùch nhieäm caàu nguyeän. Khi chuùng ta laøm thì thieân ñaøng seõ ñaùp öùng. Lôøi cuûa Chuùa Gieâ-su, “Ta laïi noùi…” döôøng nhö muoán chæ Ngaøi ñang môû roäng lôøi tröôùc ñaây cuûa Ngaøi veà vieäc troùi va môû.

Lôøi cuoái cuøng cuûa Chuùa Gieâ-su trong ñoaïn vaên naày, “Vì nôi naøo coù hai ba ngöôøi nhaân danh ta nhoùm nhau laïi, thì ta ôû giöõa hoï,” cuõng hoã trôï cho ñeà taøi “thieân ñaøng seõ uûng hoä ngöôi”. Khi caùc tín höõu nhoùm laïi trong Danh Ngaøi, thì Ñaáng ñang ôû thieân ñaøng seõ baøy toû.

Cho duø caùc baïn khoâng hoaøn toaøn ñoàng yù vôùi lôøi giaûi thích cuûa toâi veà ñoaïn vaên ñang xem xeùt, thì baïn seõ bò thuùc eùp raát lôùn ñeå trình baøy laäp luaän theo Kinh-thaùnh, saâu saéc raèng Chuùa Gieâ-su ñang noùi veà vieäc coät troùi caùc aùc linh trong caùc thaønh phoá roài!

Keá Hoaïch Thieân Thöôïng Cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi

Bao Goàm Satan

(God’s Divine Plan Includes Satan)

Satan vaø caùc quyû söù cuûa noù laø quaân ñoäi noåi loaïn, nhöng khoâng phaûi laø moät quaân ñoäi vöôït ngoaøi taàm kieåm soaùt cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi. Quaân ñoäi noåi loaïn naày ñaõ ñöôïc Ñöùc Chuùa Trôøi taïo neân, (maëc daàu chuùng noù khoâng noåi loaïn khi môùi ñöôïc taïo neân). Phao-loâ ñaõ vieát:

Vì muoân vaät ñaõ ñöôïc döïng neân trong Ngaøi, baát luaän treân trôøi, döôùi ñaát, vaät thaáy ñöôïc, vaät khoâng thaáy ñöôïc, hoaëc ngoâi vua, hoaëc quyeàn cai trò, hoaëc chaáp chaùnh, hoaëc caàm quyeàn, ñeàu laø bôûi Ngaøi vaø vì Ngaøi maø ñöôïc döïng neân caû (Coâ-loâ-se 1:16).

Chuùa Gieâ-su ñaõ taïo neân moïi linh thieân söù theo moãi caáp baäc, keå caû Satan. Ngaøi coù bieát raèng moät soá seõ thaát baïi khoâng? Taát nhieân Ngaøi bieát. Vaäy thì taïi sao Ngaøi ñaõ taïo neân chuùng noù? Bôûi vì Ngaøi seõ duøng nhöõng thieân söù noåi loaïn ñoù ñeå giuùp laøm öùng nghieäm keá hoaïch cuûa Ngaøi. Neáu Ngaøi khoâng coù muïc ñích cho chuùng, thì chaéc Ngaøi ñaõ chæ ñôn giaûi caàm tuø chuùng, nhö chuùng ta ñaõ ñöôïc bieát Ngaøi ñaõ laøm ñieàu ñoù vôùi moät soá thieân söù noåi loaïn (2 Phi-e-rô 2:4) vaø moät ngaøy kia Ngaøi cuõng seõ laøm vaäy vôùi Satan (Khaûi-huyeàn 20:2).

Ñöùc Chuùa Trôøi coù lyù do cho pheùp Satan vaø moïi aùc linh haønh ñoäng treân ñaát. Neáu Ngaøi ñaõ khoâng laøm ñieàu ñoù thì chuùng noù seõ hoaøn toaøn heát nhieäm vuï. Nhöõng lyù do naøo cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi cho pheùp Satan haønh ñoäng treân ñaát? Toâi khoâng nghó baát cöù ai cuõng hieåu ñöôïc moãi lyù do, song Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ baøy toû moät soá lyù do trong Lôøi Ngaøi.

Tröôùc tieân, Ñöùc Chuùa Trôøi cho pheùp Satan hoaït ñoäng coù giôùi haïn treân ñaát ñeå laøm troïn keá hoaïch cuûa Ngaøi ñeå thöû loaøi ngöôøi. Satan phuïc vuï nhö laø söï choïn löïa thay theá cho lôøi höùa nguyeän cuûa nhaân loaïi. Cho duø hoï coù nhaän ra ñieàu ñoù hay khoâng, thì ngöôøi ta hoaëc phuïc tuøng Ñöùc Chuùa Trôøi hoaëc Satan. Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ cho pheùp Satan caùm doã A-ñam vaø EÂ-va, hai ngöôøi coù yù chí töï do maø Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ ban cho ñeå caùm doã hoï. Taát caû nhöõng ngöôøi coù yù chí töï do phaûi ñöôïc thöû thaùch ñeå baøy toû nhöõng gì coù trong loøng cuûa hoï, hoaëc vaâng lôøi hoaëc khoâng vaâng lôøi.[1]

Thöù hai, Ñöùc Chuùa Trôøi cho pheùp Satan hoaït ñoäng coù giôùi haïn treân ñaát nhö laø taùc nhaân thònh noä cuûa Ngaøi giaùng treân nhöõng ngöôøi laøm aùc. Tröôùc ñaây toâi ñaõ chöùng minh ñieàu naày baèng caùch ñaõ chæ cho moät soá ví duï cuï theå trong Kinh-thaùnh khi Ñöùc Chuùa Trôøi giaùng söï phaùn xeùt ñeán treân nhöõng ngöôøi ñaùng chòu hình phaït qua caùc aùc linh. Söï vieäc laø Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ cho pheùp Satan cai trò treân nhöõng ngöôøi chöa ñöôïc cöùu cuûa theá gian naày laø söï toû ra söï thònh noä cuûa Ngaøi giaùng treân hoï. Ñöùc Chuùa Trôøi ñoaùn phaït nhöõng nhoùm ngöôøi aùc baèng caùch cho pheùp nhöõng ngöôøi aùc cai trò treân hoï, vaø cuõng cho pheùp caùc aùc linh cai trò treân hoï, khieán cho cuoäc soáng cuûa taát caû hoï khoán khoå hôn.

Thöù ba, Ñöùc Chuùa Trôøi cho pheùp Satan hoaït ñoäng coù giôùi haïn treân ñaát ñeå laøm vinh hieån chính Ngaøi. “Con Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ hieän ra ñeå huûy phaù coâng vieäc cuûa ma quyû” (I Giaêng 3:8). Moãi laàn Ñöùc Chuùa Trôøi huûy phaù coâng vieäc cuûa Satan, thì ñieàu ñoù laøm vinh hieån quyeàn naêng vaø söï khoân ngoan cuûa Ngaøi.

Chuùa Gieâ-su laø Ñaàu Treân Caùc Quyeàn Vaø Theá Löïc

(Jesus is the Head Over Pricipalities and Powers)

Vôùi tö caùch laø nhöõng Cô ñoác nhaân, traùch nhieäm theo Kinh-thaùnh cuûa chuùng ta ñeå xöû lyù Satan vaø caùc aùc linh ôû hai phöông tieän: choáng cöï chuùng trong chính ñôøi soáng cuûa chuùng ta (Gia-cô 4:7), vaø ñuoåi chuùng ra khoûi nhöõng ngöôøi khaùc laø nhöõng ngöôøi muoán ñöôïc giaûi cöùu (Maùc 16:17). Baát cöù Cô ñoác nhaân naøo coù kinh nghieäm trong vieäc ñuoåi quyû ra khoûi nhöõng ngöôøi khaùc phaûi bieát raèng, nhö laø quy luaät chung, neáu ngöôøi bò quyû aùm khoâng muoán ñöôïc giaûi cöùu, thì ngöôøi ñoù khoâng theå naøo ñuoåi quyû ra ñöôïc.[2] Ñöùc Chuùa Trôøi toân troïng yù muoán töï do cuûa moïi ngöôøi, vaø neáu ngöôøi naøo muoán ñaàu haøng caùc aùc linh, thì Ñöùc Chuùa Trôøi seõ khoâng ngaên ngöôøi ñoù.

Ñaây laø moät lyù do khaùc nöõa taïi sao chuùng ta khoâng theå ñaùnh haï caùc linh laõnh thoå treân caùc khu vöïc ñòa lyù. Nhöõng aùc linh ôû ñoù ôû ñoù caàm giöõ ngöôøi ta laøm noâ leä vì ñoù laø nhöõng gì ñaõ choïn. Qua vieäc coâng boá Phuùc AÂm cho hoï, chuùng ta cho hoï choïn löïa. Neáu hoï quyeát ñònh ñuùng, thì seõ khieán hoï ñöôïc töï do khoûi Satan vaø caùc aùc linh. Nhöng neáu hoï quyeát ñònh sai, khoâng choïn löïa aên naên, thì Ñöùc Chuùa Trôøi seõ cho pheùp Satan caàm tuø hoï.

Chuùa Gieâ-su ñöôïc noùi ñeán trong Kinh-thaùnh nhö laø “ñaàu cuûa moïi quyeàn cai trò vaø moïi theá löïc” (Coâ-loâ-se 2:10). Maëc duø Ngoân ngöõ Hy-laïp ñöôïc duøng cho töø cai trò (arche) vaø theá löïc (exousia) thænh thoaûng ñöôïc duøng trong vieäc moâ taû caùc laõnh ñaïo chính trò loaøi ngöôøi, nhöõng töø ñoù cuõng ñöôïc duøng trong Taân-öôùc nhö laø nhöõng töôùc hieäu cho nhöõng keû cai trò linh ma quyû. Ñoaïn Kinh-thaùnh Kinh-ñieån noùi veà söï tranh chieán cuûa caùc Cô ñoác nhaân choáng laïi caùc quyeàn cai trò (arche) vaø theá löïc (exousia) trong EÂ-pheâ-soâ 6:12 laø moät ví duï.

Khi chuùng ta ñoïc theo vaên maïch nhöõng gì Phao-loâ ñaõ vieát veà Chuùa Gieâ-su laø ñaàu treân moïi quyeàn cai trò vaø theá löïc trong Coâ-loâ-se 2:10, Ñieàu naày döôøng nhö roõ raøng raèng oâng ñang noùi ñeán quyeàn löïc thuoäc linh. Chaúng haïn, trong cuøng moät ñoaïn Kinh-thaùnh coù boán caâu sau ñoù, Phao-loâ vieát veà Chuùa Gieâ-su, “Ngaøi ñaõ truaát boû caùc quyeàn cai trò cuøng caùc theá löïc, duøng thaäp töï giaù chieán thaéng chuùng noù, vaø noäp ra toû töôøng giöõa thieân haï” (Coâ-loâ-se 2:15).

Neáu Chuùa Gieâ-su laø ñaàu caùc quyeàn cai trò vaø theá löïc thuoäc linh, vaäy thì Ngaøi coù quyeàn toái cao treân chuùng. Ñaây laø khaûi thò tuyeät vôøi cho caùc Cô ñoác nhaân soáng trong caùc neàn vaên hoùa ngoaïi giaùo, theo thuyeát duy linh, laø nhöõng ngöôøi tröôùc ñaây thôø thaàn töôïng sôï caùc aùc linh maø hoï bieát chuùng ñaõ töøng cai trò hoï.

Chæ Coù Caùch Troán Thoaùt Duy Nhaát

(The Only Way of Escape)

Caùch duy nhaát ñeå thoaùt khoûi söï caàm tuø cuûa caùc aùc linh laø aên naên vaø tin nhaän Phuùc AÂm. Ñoù laø söï treân thoaùt maø Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ saém saún. Khoâng moät ai coù theå troùi ñöôïc caùc löôïng löïc ma quyû treân moät thaønh phoá vaø giaûi cöùu baïn ñöôïc töï do hoaëc töï do ñöôïc moät phaàn. Neáu moät ngöôøi khoâng aên naên vaø tin Phuùc AÂm, thì ngöôøi ñoù ñang ôû trong côn thònh noä cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi (Giaêng 3:36), keå caû bò caùc quyeàn löïc taø linh caàm giöõ.

Ñoù laø lyù do taïi sao khoâng coù söï thay ñoåi naøo ñaùng keå trong caùc thaønh phoá nôi coù caùc hoäi nghò vaø hoäi ñoàng thuoäc linh lôùn lao ñaõ xaûy ra, vì khoâng coù ñieàu gì ñaõ xaûy ra thaät söï ñaõ aûnh höôûng ñeán caùc quyeàn löïc taø linh cai trò ôû trong nhöõng khu vöïc ñoù. Caùc Cô ñoác nhaân coù theå la heùt vaøo caùc quyeàn cai trò vaø theá löïc caû ngaøy laãn ñeâm; hoï coù theå coá gaéng haønh haï ma quyû baèng caùi goïi laø nhöõng “cuoäc khaåu chieán”; hoï coù theå noùi “Ta coät troùi ngöôi caùc aùc linh treân thaønh phoá naày” moät trieàu laàn; thaäm chí hoï coù theå laøm ñieàu naày treân maùy bay vaø treân caùc ñænh caùc toaønhaø choïc nhieàu taàng (vì moät soá ngöôøi thöïc söï ñaõ laøm ñieàu ñoù); vaø chæ coù moät caùch duy nhaát maø ma quyû seõ bò aûnh höôûng laø chuùng seõ cöôøi nhaïo vaøo caùc Cô ñoác nhaân ngu muoäi.

Chuùng ta haõy böôùc sang caâu chuyeän thaàn thoaïi hieän ñaïi thöù saùu veà chieán traän thuoäc linh.

Caâu Chuyeän #6: “Chieán traän thuoäc linh choáng laïi caùc linh thoå ñòa, môû caùnh cöûa cho vieäc truyeàn giaùo hieäu quaû”.

(Myths #6: “Spiritual warfare against territorial sprits opens the dor for effective evangelism.”)

Ñoäng cô thuùc ñaåy nhieàu Cô ñoác nhaân döï phaàn nhieàu trong vieäc chieán traän thuoäc linh choáng laïi caùc linh chuû quyeàn laø öôùc muoán cuûa hoï nhìn thaáy vöông quoác cuûa hoï ñöôïng môû roäng. Vì côù ñieàu naày hoï phaûi ñaùng ñöôïc khen ngôïi. Moãi moät Cô ñoác nhaân neân khao khaùt nhìn thaáy coù theâm nhieàu ngöôøi thoaùt khoûi söï caàm giöõ cuûa Satan.

Tuy nhieân, vieäc chuùng ta duøng phöông caùch cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi xaây döïng vöông quoác cuûa Ngaøi laø ñieàu quan troïng. Ñöùc Chuùa Trôøi bieát ñieàu gì coù hieäu quaû vaø ñieàu gì laø laõng phí thôøi gian. Ngaøi ñaõ baûo chuùng ta chính xaùc traùch nhieäm cuûa chuùng ta laø gì coù lieân quan ñeán vieäc môû mang vöông quoác cuûa Ngaøi. Nghó vieäc chuùng ta laøm khoâng theo Kinh-thaùnh seõ nhaân boäi hieäu quaû truyeàn giaùo cuûa chuùng ta, nhöõng ñieàu maø Chuùa Gieâ-su, Phi-e-rô, hoaëc Phao-loâ chöa bao giôø duøng ñeán trong chöùc vuï cuûa hoï, laø ngu daïi.

Taïi sao coù quaù nhieàu Cô ñoác nhaân nghó raèng chieán traän thuoäc linh coù theå môû cöûa cho vieäc truyeàn giaùo coù hieäu quaû? Caùch lyù luaän cuûa hoï thöôøng nghe thaáy gioáng nhö theá naày: “Satan ñaõ laøm môø taâm trí cuûa nhöõng ngöôøi chöa ñöôïc cöùu. Vì vaäy chuùng ta phaûi chieán traän thuoäc linh choáng laïi Satan ñeå ngaên chaën haén khoâng laøm muø loøng hoï. Moät khi nhöõng keû laøm cho muø loøa ñöôïc caát khoûi, thì nhieàu ngöôøi seõ nghe tin laønh”. Vieäc naày coù ñuùng khoâng?

Taát nhieân khoâng nghi ngôø gì veà vieäc Satan ñaõ laøm môø taâm trí cuûa nhöõng ngöôøi chöa ñöôïc cöùu. Phao-loâ ñaõ vieát:

Neáu Tin laønh cuûa chuùng toâi coøn che khuaát, laø chæ che khuaát cho nhöõng keû hö maát, 4 cho nhöõng keû chaúng tin maø chuùa ñôøi naày ñaõ laøm muø loøng hoï, haàu cho hoï khoâng troâng thaáy söï vinh hieån choùi loùi cuûa Tin laønh Ñaáng Christ, laø aûnh töôïng cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi (2 Coâr 4:3-4).

Caâu hoûi laø, Phao-loâ coù cung caáp moät maõnh thoâng tin naày cho caùc Cô ñoác nhaân Coâ-rinh-toâ vôùi yù ñònh thuùc ñaåy hoï chieán traän thuoäc linh vaø ñaïp ñoå caùc linh chuû quyeàn ñeå nhöõng ngöôøi chöa ñöôïc cöùu seõ môû loøng tieáp nhaän Phuùc AÂm hôn?

Caâu traû lôøi laø KHOÂNG vì vaøi lyù do hieån nhieân.

Tröôùc tieân, vì Phao-loâ ñaõ khoâng noùi tieáp: “Vì vaäy, hôõi nhöõng Ngöôøi Coâ-rinh-toâ, bôûi vì Satan ñaõ laøm môø taâm trí cuûa nhöõng ngöôøi voâ tín, Toâi muoán caùc nh chò em chieán traän thuoäc linh vaø ñaïp ñoå caùc linh chuû quyeàn vì nhöõng laøm môø maét naày seõ phaûi bò caát ñi”. Ñuùng hôn, ñieàu ngay sau ñoù oâng ñaõ ñeà caäp laø oâng giaûng veà Ñaáng Christ, laø caùch maø söï muø loøa thuoäc linh bò caát khoûi.

Thöù hai, Phao-loâ ñaõ khoâng höôùng daãn baát cöù tín höõu naøo trong caùc thö tín cuûa oâng tham döï vaøo vieäc ñaùnh haï caùc ñoàn treân caùc thaønh phoá cuûa hoï ñeå keát quaû truyeàn giaùo gia taêng.

Thöù ba, ñoïc taát caû thö tín cuûa Phao-loâ chuùng ta raèng oâng ta ñaõ khoâng tin vieäc laøm môø maét cuûa Satan ñaõ laø lyù do chuû yeáu taïi sao nhöõng ngöôøi voâ tín vaãn coøn trong söï voâ tín. Söï laøm môø loøng cuûa Satan laø moät yeáu toá ñoùng goùp, nhöng khoâng phaûi yeáu toá chính, hoaëc yeáu toá duy nhaát. Yeáu toá chính yeáu caàm giöõ ta khoâng ñöôïc cöùu laø taám loøng cöùng coûi cuûa hoï. Ñieàu naày hieån nhieân cho lyù do ñôn giaûn laø Satan khoâng theå giöõ moïi ngöôøi bò muø loøa. Moät soá ngöôøi khi nghe leõ thaät, vaø tin, thì töø choái nhöõng söï doái traù maø tröôùc ñaây hoï ñaõ tin. Ñoù khoâng phaûi laø söï laøm muø loøng cuûa Satan nhieàu ñeán noãi gaây cho hoï voâ tín, vì söï voâ tín cuûa hoï ñaõ cho pheùp Satan laøm môø loøng hoï.

Nhöõng Taám Loøng Chai Lì (Callous Hearts)

Trong laù thö cuûa oâng göûi cho Hoäi thaùnh EÂ-pheâ-soâ, söù ñoà Phao-loâ ñaõ giaûi thích moät caùch ngaén goïn taïi sao nhöõng ngöôøi khoâng tin Chuùa vaãn coøn ôû trong söï voâ tín:

Vaäy, naày laø ñieàu toâi noùi vaø ñieàu toâi nhaân danh Chuùa maø rao ra: aáy laø anh em chôù neân aên ôû nhö ngöôøi ngoaïi ñaïo nöõa, hoï theo söï hö khoâng cuûa yù töôûng mình, bôûi söï ngu muoäi ôû trong hoï, vaø vì loøng hoï cöùng coûi neân trí khoân toái taêm, xa caùch söï soáng cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi. Hoï ñaõ maát caû söï caûm bieát, ñaønh boû mình trong moät ñôøi buoâng lung, ñem loøng meâ ñaém khoâng bieát chaùn maø phaïm heát moïi ñieàu oâ ueá (EÂ-pheâ-soâ 4:17-19).

Phao-loâ ñaõ noùi raèng nhöõng ngöôøi chöa ñöôïc cöùu xa caùch söï soáng cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi vì “söï ngu muoäi trong loøng hoï” Nhöng taïi sao hoï laïi ngu muoäi? Taïi sao “trí khoân cuûa hoï ñaõ toái taêm”? Caâu traû lôøi laø, “vì loøng hoï cöùng coûi”. Hoï ñaõ trôû neân “chai lyø”. Ñoù laø baèng caên nguyeân vaø lyù do chính taïi sao ngöôøi ta giöõ mình laïi chöa ñöôïc cöùu.[3] Hoï chòu söï ñoå loãi cuûa chính mình. Satan chæ cung caáp söï löøa doái maø hoï muoán maø thoâi.

Nguï ngoân cuûa Chuùa Gieâ-su ngöôøi gieo gioáng vaø caùc loaïi ñaát minh hoïa cho quan ñieåm naày caùch hoaøn haûo:

Ngöôøi gieo ñi ra ñeå gieo gioáng mình. Khi vaõi gioáng, moät phaàn gioáng rôi ra doïc ñöôøng, bò giaøy ñaïp vaø chim trôøi xuoáng aên heát….Naày, lôøi thí duï ñoù nghóa nhö vaày: Hoät gioáng laø ñaïo Ñöùc Chuùa Trôøi. Phaàn rôi ra doïc ñöôøng, laø nhöõng keû ñaõ nghe ñaïo; nhöng veà sau ma quyû ñeán, cöôùp laáy ñaïo töø trong loøng hoï, e raèng hoï tin maø ñöôïc cöùu chaêng (Luca 8:5, 11-12).

Chuù yù thaáy haït gioáng, töôïng tröng cho Phuùc AÂm, rôi beân caïnh ñöôøng vaø bò ngöôøi ta daãm leân. Haït gioáng ñoù ñaõ khoâng theå vaøo ñaát cöùng coûi nôi ngöôøi ta ñaõ thöôøng ñaïp leân. Do ñoù, haït naày deã bò chim trôøi, töôïng tröng cho ma quyû ñeán cöôùp haït gioáng ñi.

Ñieåm chính cuûa toaøn boä nguï ngoân naày laø so saùnh tình traïng taám loøng cuûa ngöôøi ta (vaø söï tieáp nhaän lôøi Chuùa cuûa hoï) vôùi nhieàu loaïi ñaát khaùc nhau. Chuùa Gieâ-su ñang giaûi thích taïi sao moät soá ngöôøi tin vaø taïi sao nhöõng ngöôøi khaùc khoâng tin: ñieàu ñoù phuï thuoäc vaøo hoï.

Satan hieän ra trong böùc tranh naày nhö theá naøo? Haén chæ coù theå cöùu lôøi töø nhöõng ngöôøi coù loøng cöùng coûi. Chim trôøi trong nguï ngoân naày chæ laø nguyeân nhaân thöù hai lieân quan ñeán lyù do taïi sao haït gioáng khoâng naåy maàm. Thöïc söï, vaán ñeà chuû yeáu vôùi loaïi ñaát naày, ñoù laø söï cöùng coûi cuûa loaït ñaát naày ñaõ khieán cho noù coù theå cho chim trôøi ñeán cöôùp ñi nhöõng haït gioáng.

Cuøng moät ñieàu gioáng nhö vaäy ñoái vôùi Phuùc AÂm. Nan ñeà thaät söï vôùi nhöõng taám loøng cöùng coûi cuûa nhöõng ngöôøi coù yù chí töï do. Khi ngöôøi ta choáng ñoái Phuùc AÂm, thì hoï ñaõ choïn löïa ôû trong söï muø loøa. Hoï thích tin söï doái traù hôn söï chaân thaät. Nhö Chuùa Gieâ-su ñaõ noùi nhö theá naày, “Söï saùng ñaõ ñeán theá gian, maø ngöôøi ta öa söï toái taêm hôn söï saùng, vì vieäc laøm cuûa hoï laø xaáu xa” (Giaêng 3:16).

Kinh-thaùnh ñaõ khoâng ñöa chuùng ta ñeán choã tin nhöõng ngöôøi naày laø nhöõng ngöôøi taám loøng chaân thaät toát laønh, hoï chaéc ñaõ tin Phuùc AÂm neáu Satan chæ ngöøng laøm môø loøng hoï. Ngöôïc laïi, kinh-thaùnh veõ leân moät böùc tranh raát lu môø veà tính caùch cuûa con ngöôøi, vaø Ñöùc Chuùa Trôøi seõ baét moãi moät ngöôøi chòu traùch nhieäm cho söï choïn löïa cuûa mình. Ngoài treân ngoâi phaùn xeùt, Ñöùc Chuùa Trôøi seõ khoâng chaáp nhaän baát cöù lôøi baøo chöõa bieän minh cuûa baát cöù ngöôøi naøo raèng “ma quyû ñaõ khieán toâi laøm ñieàu ñoù”.

Satan Laøm Muø Taâm Trí Ngöôøi Ta Nhö Theá Naøo?

(How Satan Blinds People’s minds?)

Chính xaùc laø Satan ñaõ laøm muø taâm trí cuûa ngöôøi ta baèng caùch naøo? Coù phaûi haén coù moät soá quyeàn naêng thuoäc linh huyeàn dieäu naøo ñoù maø haén ñoå vaøo ñaàu ngöôøi ta gioáng nhö moät chaát ma thuaät ñeå laøm ngu muoäi ñi trí khoân cuûa hoï khoâng? Coù phaûi Ma quyû coù chaâm nhöõng moùng vuoát vaøo trong naõo cuûa hoï, boû ñi söï suy nghó coù lyù trí cuûa hoï caùch hieäu quaû khoâng? Khoâng, Satan laøm muø taâm trí ngöôøi ta baèng caùch cung caáp cho hoï söï löøa doái ñeå tin.

Hieån nhieân, neáu ngöôøi ta ñaõ tin leõ thaät raèng Chuùa Gieâ-su laø Con Ñöùc Chuùa Trôøi Ñaáng ñaõ cheát cho toäi loãi cuûa hoï, neáu hoï ñaõ thöïc söï tin raèng moät ngaøy kia hoï seõ phaûi ñöùng tröôùc Ngaøi ñeå khai trình ñôøi soáng cuûa hoï, thì hoï seõ aên naên vaø trôû thaønh caùc moân ñoà cuûa Ngaøi. Nhöng hoï khoâng tin nhöõng ñieàu naày. Tuy nhieân, hoï coù tin moät ñieàu naøo ñoù. Coù theå hoï tin khoâng coù Ñöùc Chuùa Trôøi, hoaëc khoâng coù söï soáng sau khi cheát. Coù theå hoï tin söï ñaàu thai ôû kieáp sau, hoaëc laø Ñöùc Chuùa Trôøi seõ khoâng bao giôø khoâng boû hoï vaøo ñòa nguïc. Coù leõ hoï nghó raèng coâng vieäc toân giaùo cuûa hoï seõ khieán cho hoï vaøo ñöôïc thieân ñaøng. Nhöng hoï tin gì ñi chaêng nöõa, neáu ñieàu ñoù khoâng phaûi laø Phuùc AÂm, thì coù theå toùm laïi baèng moät lôøi: löøa doái. Hoï khoâng tin leõ thaät, do ñoù Satan giöõ hoï bò muø bôûi nhöõng lôøi löøa doái. Tuy nhieân, neáu hoï haï mình vaø tin leõ thaät, thì Satan seõ khoâng theå laø muø loøng hoï ñöôïc nöõa.

Nhöõng Söï Löøa Doái Toái Taêm (The lies of Darkness)

Vöông quoác cuûa Satan ñöôïc ñeà caäp ñeán trong Kinh-thaùnh nhö laø “vöông quoác cuûa söï toái taêm” (Coâ-loâ-se 1:13). Taát nhieân, söï toái taêm, töôïng tröng cho söï khoâng coù leõ thaät- khoâng coù söï saùng hoaëc söï soi saùng. Khi baïn ôû trong söï toái taêm, thì baïn ñònh höôùng baèng söï töôûng töôïng cuûa mình vaø thöôøng keát thuùc baèng söï toån haïi. Ñoù laø caùch hoaït ñoäng trong vöông quoác cuûa Satan. Nhöõng ai böôùc ñi trong ñoù ñang ñònh höôùng cuoäc ñôøi hoï baèng söï töôûng töôïng cuûa hoï, vaø söï töôûng töôïng cuûa hoï ñaõ ñöôïc ñaày daãy baèng nhöõng söï löøa doái cuûa Satan. Hoï ñang ôû trong söï toái taêm thuoäc linh.

Vöông quoác Satan ñöôïc ñònh nghóa toát nhaát, khoâng phaûi nhö laø moät vöông quoác ñòa lyù coù nhöõng ñöôøng bieân giôùi ñöôïc ñònh nghóa ñöôïc roõ raøng, nhöng nhö laø moät vöông quoác cuûa nieàm tin- ñoù laø tin vaøo nhöõng lôøi löøa doái. Vöông quoác cuûa söï toái taêm ñöôïc ñaët cuøng moät choã nhö laø vöông quoác cuûa söï saùng laùng. Nhöõng ai tin leõ thaät soáng ngay giöõa voøng nhöõng ngöôøi tin söï löøa doái.[4] Coâng vieäc chuû yeáu cuûa chuùng ta laø coâng boá leõ thaät cho nhöõng ngöôøi ñaõ tin söï löøa doái. khi moät soá ngöôøi nao ñoù tin leõ thaät, thì Satan ñaõ maát ñi moät ngöôøi nöõa döôùi quyeàn cuûa noù bôûi vì haén khoâng theå löøa doái ngöôøi ñoù ñöôïc nöõa.

Do ñoù chuùng ta giaûi cöùu nhöõng ngöôøi chöa ñöôïc cöùu khoûi Satan, khoâng phaûi “coät troùi” caùc aùc linh treân hoï nhöng baèng vieäc coâng boá leõ thaät. Chuùa Gieâ-su ñaõ noùi, “caùc ngöôi seõ bieát leõ thaät, vaø leõ thaät seõ buoâng tha caùc ngöôi” (Giaêng 8:32). Söï muø loøa thuoäc linh bò caát ñi bôûi leõ thaät.

Trong cuøng moät ñoaïn Kinh-thaùnh trong Tin-Laønh Giaêng, Chuùa Gieâ-su ñaõ noùi vôùi thính giaû chöa ñöôïc cöùu:

Caùc ngöôi bôûi cha mình, laø ma quyû, maø sanh ra; vaø caùc ngöôi muoán laøm neân söï öa muoán cuûa cha mình. Vöøa luùc ban ñaàu noù ñaõ laø keû gieát ngöôøi, chaúng beàn giöõ ñöôïc leõ thaät, vì khoâng coù leõ thaät trong noù ñaâu. Khi noù noùi doái, thì noùi theo taùnh rieâng mình, vì noù voán laø keû noùi doái vaø laø cha söï noùi doái. Nhöng vì ta noùi leõ thaät, neân caùc ngöôi khoâng tin ta (Giaêng 8:44-45).

Chuù yù thaáy Chuùa Gieâ-su ñaõ cho bieát söï töông phaûn giöõa Chính Ngaøi vaø ma quyû. Ngaøi noùi leõ thaät; coøn Satan laø keû noùi doái toät böïc.

Cuõng chuù yù thaáy cho duø Chuùa Gieâ-su ñaõ noùi vôùi thính giaû cuûa Ngaøi raèng hoï thuoäc veà cha cuûa hoï laø ma quyû, vaø cho duø Ngaøi cho bieát Satan nhö laø keû noùi doái, thì Ngaøi vaãn ñaët traùch nhieäm treân hoï tin leõ thaät Ngaøi ñaõ noùi. Ñoù khoâng phaûi laø loãi cuûa ma quyû laøm môø loøng hoï- ñoù chính laø loãi cuûa hoï. Chuùa Gieâ-su buoäc hoï chòu traùch nhieäm. Satan giuùp nhöõng ngöôøi “öa thích söï toái taêm” ôû trong söï toái taêm baèng caùch cung caáp cho hoï nhöõng lôøi doái traù ñeå tin. Nhöng Satan khoâng theå laøm cho nhöõng ngöôøi seõ tin leõ thaät ngu muoäi ñöôïc.

Vì vaäy, caùch chuû yeáu chuùng ta coù theå ñaåy luøi vöông quoác cuûa söï toái taêm laø truyeàn baù söï saùng- leõ thaät cuûa Lôøi Chuùa. Ñoù laø lyù do taïi sao Chuùa Gieâ-su ñaõ khoâng noùi, “haõy ñi khaép theá gian coät troùi ma quyû” nhöng maø “haõy ñi khaép theá gian rao giaûng Phuùc AÂm”. Chuùa Gieâ-su ñaõ daïy Phao-loâ veà muïc ñích cuûa vieäc giaûng daïy cuûa oâng ta laø “ñaëng môû maét hoï, haàu cho hoï töø toái taêm maø qua saùng laùng, töø quyeàn löïc cuûa quyû Sa-tan maø ñeán Ñöùc Chuùa Trôøi (Coâng-vuï 26:18). Ñieàu naày cho thaáy roõ raèng ngöôøi ta thoaùt khoûi quyeàn löïc cuûa Satan khi hoï ñöôïc vaïch traàn tröôùc leõ thaät cuûa Phuùc AÂm vaø coù quyeát ñònh quay boû khoûi söï toái taêm sang saùng laùng, tin leõ thaät hôn laø doái traù. chæ coù nhöõng ñoàn luõy duy nhaát maø chuùng ta “ñaùnh haï xuoáng” ñoù laø nhöõng doàn luõy cuûa doái traù trong taâm trí cuûa ngöôøi ta.

Ñaây Laø Keá Hoaïch Cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi

(This is God’s Plan)

Ñöøng queân raèng Ñöùc Chuùa Trôøi laø Ñaáng ñaõ ñuoåi Satan ra khoûi thieân ñaøng xuoáng ñaát. Ñaõ coù theå Ngaøi ñaët Satan baát cöù nôi naøo trong vuõ truï hoaëc caàm tuø noù maõi maõi. Nhöng taïi sao Ngaøi khoâng laøm? Bôûi vì Ngaøi muoán duøng Satan ñeå hoaøn thaønh muïc tieâu cuoái cuøng cuûa Ngaøi- muïc tieâu maø vaøo ngay kia coù moät gia ñình lôùn cuûa nhöõng con ngöôøi töï nguyeän yeâu meán Ngaøi, ñaõ choïn löïa thôø phöôïng Ngaøi.

Neáu Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ muoán moät gia ñình con caùi yeâu meán Ngaøi, thì coù hai ñieàu ñöôïc yeâu caàu. Tröôùc tieân, Ngaøi ñaõ phaûi taïo döïng loaøi ngöôøi coù yù muoán töï do, bôûi vì neàn taûng tình yeâu laø yù muoán töï do. Ngöôøi maùy vaø maùy moùc khoâng theå yeâu thöông ñöôïc.

Thöù hai, Ngaøi ñaõ phaûi thöû thaùch hoï trong moät moâi tröôøng ôû ñoù hoï bò ñoái dieän phaûi choïn löïa ñeå vaâng lôøi hoaëc baát tuaân hoaëc gheùt Ngaøi. Nhöõng ngöôøi coù yù muoán töï do phaûi ñöôïc thöû thaùch. Vaø neáu coù baøi thi traéc nghieäm veà loøng trung thaønh, thì chaéc phaûi coù moät söï caùm doã ñeå baát tuaân. Do ñoù, chuùng ta ñaõ baét ñaàu hieåu taïi sao Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ ñaët Satan treân ñaát. Satan seõ phuïc vuï nhö laøm giaûi phaùp thay theá cho loøng trung thaønh cuûa loaøi ngöôøi. Haén seõ ñöôïc cho pheùp (coù giôùi haïn naøo ñoù) ñeå aûnh höôûng baát cöù ai môû loøng tieáp nhaän lôøi doái traù cuûa haén. Moïi ngöôøi ñieàu phaûi gaëp phaûi söï choïn löïa: Toâi seõ tin Ñöùc Chuùa Trôøi hay Satan? Toâi seõ phuïc vuï Ñöùc Chuùa Trôøi hay Satan? Cho duø ngöôøi ta coù nhaän bieát ñieàu naày hay khoâng, thì taát caû hoï ñaõ coù quyeát ñònh roài. Coâng vieäc cuûa chuùng ta laø khích leä nhöõng ngöôøi ñaõ coù quyeát ñònh sai laàm aên naên vaø tin Phuùc AÂm, coù quyeát ñònh ñuùng ñaén.

Ñaây khoâng phaûi laø ñieàu ñaõ xaûy ra trong vöôøn EÂ-ñen sao? Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ ñaët caây bieát ñieàu thieän vaø aùc ôû ñoù vaø caám A-ñam vaø EÂ-va aên traùi caây ñoù. Neáu Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ khoâng muoán hoï aên traùi caây ñoù, thì taïi sao Ngaøi ñaët noù ôû ñoù? Caâu traû lôøi laø ñeå thöû nghieäm hoï.

Chuùng ta cuõng thaáy Satan ñöôïc pheùp Ñöùc Chuùa Trôøi caùm doã EÂ-va. Moät laàn nöõa, neáu söï trung thaønh seõ bò thöû thaùch, thì chaéc phaûi coù söï caùm doã ñeå baát tuaân. Satan ñaõ löøa doái EÂ-va vaø baø ñaõ tin haén, vaäy ngay cuøng luùc ñoù, baø ñaõ quyeát ñònh khoâng tin nhöõng gì Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ noùi. Keát quaû ra sao? Nhöõng con ngöôøi coù yù muoán töï do ñaàu tieân ñaõ baøy toû loøng baát trung trong loøng cuûa hoï.

Cuõng töông töï nhö vaäy, moãi moät ngöôøi coù yù muoán töï do coù theå bò thöû nghieäm trong suoát ñôøi soáng cuûa ngöôøi aáy. Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ baøy toû chính Ngaøi qua söï saùng taïo, ñeå moïi ngöôøi coù theå bieát raèng coù moät Ñöùc Chuùa Trôøi ñaùng kính sôï ñang toàn taïi (Roâ-ma 1:19-20). Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ ban cho moãi moät ngöôøi trong chuùng ta löông taâm, chuùng ta bieát phaân bieät ñuùng sai trong loøng mình (Roâ-ma 2:14-16). Satan vaø caùc aùc linh cuûa haén ñöôïc pheùp löøa doái vaø caùm doã ngöôøi ta ôû möùc ñoä coù giôùi haïn. Keát quaû laø moãi moät ngöôøi coù yù muoán töï do ñeàu bò thöû thaùch.

Söï thaät ñang buoàn laø moãi moät ngöôøi coù yù muoán töï do ñaõ noåi loaïn choáng nghòch vaø “ñaõ ñoåi leõ thaät cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi laáy söï doái traù” (Roâ-ma 1:25). Tuy nhieân, chuùng ta coù theå caùm ôn Ñöùc Chuùa Trôøi vì Ngaøi ñaõ saén saún cuûa chuoäc toäi cho toäi loãi cuûa chuùng ta vaø môû ñöôøng ñeå chuùng ta ñöôïc sanh laïi trong gia ñình cuûa Ngaøi. Söï cheát hy sinh cöùu chuoäc cuûa Chuùa Gieâ-su laø caâu traû lôøi ñaày ñuû taát caû cho nan ñeà cuûa chuùng ta.

Söï Löøa Doái Cuûa Satan, Baây Giôø Vaø Veà Sau

(Satan’s Deception, Now and Later)

Vì vaäy, toái thieåu chuùng ta hieåu moät lyù do taïi sao ma quyû vaø ñaïo quaân phaûn loaïn cuûa noù ñöôïc pheùp laøm vieäc treân haønh tinh naày: vôùi muïc ñích löøa doái nhöõng ngöôøi öa thích söï toái taêm.

Leõ thaät naày ñöôïc xaùc minh theâm nöõa khi chuùng ta xem trong saùch Khaûi-huyeàn, moät ngaøy kia Satan bò, moät thieân söù troùi laïi vaø bò caàm tuø moät ngaøn naêm. Lyù do haén bò caàm tuø? “Ñeå noù khoâng löøa doái caùc daân nöõa” (Khai-huyeàn 20:3). Trong suoát thieân nieân kyû ñoù, Chuùa Gieâ-su seõ ñích thaân cai trò theá giôùi ôû Gieâ-ru-sa-lem.

Nhöng sau moät ngaøn naêm ñoù, Satan seõ ñöôïc thaû ra moät thôøi gian ngaén. Keát quaû nhö theá naøo? Haén seõ “ra khoûi nguïc mình ñaëng doã daønh daân ôû boán phöông treân ñaát” (Khaûi-huyeàn 20:8).

Neáu Ñöùc Chuùa Trôøi khoâng muoán Satan löøa doái ngöôøi ta vaøo thôøi ñieåm ñoù, thì taïi sao Ngaøi laïi thaû Satan ra? Ñaëc bieät caên cöù vaøo söï vieäc raèng ban ñaàu Ñöùc Chuùa Trôøi caàm tuø Satan “ñeå haén khoâng coøn duï doã caùc daân nöõa”?

Taát nhieân, Ñöùc Chuùa Trôøi thích Satan khoâng bao giôø löøa doái ñöôïc ai caû hôn. Nhöng Ngaøi bieát chæ nhöõng ngöôøi Satan coù theå löøa doái laø nhöõng ngöôøi khoâng tin nhöõng gì chính Ngaøi ñaõ noùi. Satan chæ coù theå löøa doái nhöõng ngöôøi naøo choái boû leõ thaät, vaø ñoù laø lyù do Ñöùc Chuùa Trôøi cho pheùp haén haønh ñoäng baây giôø vaø seõ coøn haønh ñoäng sau naày. Khi Satan löøa doái ngöôøi ta, thì tình traïng taám loøng cuûa hoï hieån loä ra, vaø Ñöùc Chuùa Trôøi coù theå phaân loaïi “luùa mì vôùi coû luøng” (Ma-thi-ô 13:24-30).

Ñieàu naày chính xaùc vôùi nhöõng gì seõ xaûy ra vaøo cuoái Thieân Hy Nieân khi Satan ñöôïc thaû ra. Haén seõ löøa doái taát caû nhöõng ngöôøi öa thích söï toái taêm, vaø chuùng noù seõ nhoùm hieäp quaân ñoäi cuûa mình laïi bao vaây Gieâ-ru-sa-lem trong söï coá gaéng laät ñoå söï cai trò cuûa Ñaáng Christ. Ñöùc Chuùa Trôøi bieát chính xaùc ai yeâu ai vaø ai gheùt Ngaøi, vaø do ñoù Ngaøi seõ sai “löûa töø trôøi” xuoáng ngay seõ “nuoát soáng chuùng noù” (Khaûi-huyeàn 20:10). Satan seõ phuïc vuï cho muïc ñích cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi nhö haén ñang laøm baây giôø. Vì lyù do naày ôû giöõa nhöõng lyù do khaùc, thaät ngu daïi cho raèng chuùng ta coù theå “ñaïp ñoå caùc linh chuû quyeàn”. Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ cho pheùp chuùng noù haønh ñoäng vì nhöõng lyù do rieâng cuûa Ngaøi.

Truyeàn Giaùo Theo Kinh Thaùnh (Biblical Evangelism)

Chöùng côù roõ raøng laø cuõng khoâng phaûi Chuùa Gieâ-su hoaëc cuõng khoâng moät söù ñoà naøo cuûa Kinh-thaùnh Taân-öôùc ñaõ thöïc haønh kieåu chieán traän thuoäuc linh maø moät soá ngaøy hoâm nay ñang boá laø chìa khoùa ñang ñaùnh maát ñoái vôùi vieäc truyeàn giaùo hieäu quaû. Chuùng ta khoâng bao giôø thaáy Chuùa Gieâ-su, Phi-e-rô, Giaêng, EÂ-tieân, Phi-líp, hoaëc Phao-loâ “ñaïp ñoå caùc ñoàn luõy” hoaëc “coät troùi nhöõng keû maïnh söùc” treân caùc thaønh phoá maø hoï ñaõ rao giaûng. Ñuùng hôn, chuùng ta thaáy raèng hoï ñaõ böôùc theo Ñöùc Thaùnh Linh ñi ñeán nhöõng nôi Ngaøi muoán hoï giaûng; chuùng ta thaáy hoï chæ coâng boá Phuùc AÂm- keâu goïi ngöôøi ta aên naên vaø tin nhaän Ñaáng Christ- vaø chuùng ta thaáy hoï höôûng nhöõng keát quaû kinh ngaïc. vaø trong nhöõng tröøong hôïp nôi hoï giaûng cho nhöõng ngöôøi khoâng môû loøng ñaõ choái boû Phuùc AÂm, thì chuùng ta khoâng thaáy hoï “chieán traän thuoäc linh ñeå Satan seõ khoâng theå tieáp tuïc laøm muø taâm trí cuûa hoï”. Ñuùng hôn, chuùng ta thaáy hoï “phuûi buïi khoûi chaân hoï” theo nhö leänh truyeàn cuûa Chuùa Gieâ-su vaø ñi ñeán thaønh phoá khaùc (Ma-thi-ô 10:14; Coâng-vuï 13:5).

Thaät laï cho ai ñoù ñaõ coù theå coâng boá raèng “ñaïp ñoå caùc ñoàn luõy” vaø coät troùi keû maïnh söùc “laø ñieàu kieän tieân quyeát cho truyeàn giaùo thaønh coâng khi coù nhieàu ngaøn ví duï veà nhöõng cuoäc phaán höng lôùn trong lòch söû Hoäi thaùnh nôi khoâng thaáy” chieán traän thuoäc linh” nhö theá khoâng bao giôø thaáy coù.

“Nhöng kyû thuaät cuûa chuùng toâi coù hieäu quaû! “Moät soá ngöôøi seõ noùi.” Keå töø khi chuùng ta ñaõ baét ñaàu chieán traän thuoäc linh, thì coù nhieàu ngöôøi ñöôïc cöùu hôn tröôùc ñaây”.

Neáy ñieàu ñoù ñuùng, thì toâi seõ noùi cho baïn lyù do taïi sao. Laø vì coù nhieàu lôøi caàu nguyeän vaø truyeàn giaùo theo Kinh-thaùnh cuøng luùc ñoù, hoaëc vì moät nhoùm ngöôøi ñaõ boãng döng môû loøng vôùi Phuùc AÂm.

Baïn seõ noùi gì neáu moät nhaø truyeàn giaûng ñaõ noùi raèng, “Toái nay tröôùc khi giaûng taïi buoåi nhoùm phuïc höng, caùc nhaân ñaõ aên ba quaû chuoái. Vaø khi toâi ñaõ giaûng, thì coù möôøi saùu ngöôøi tin Chuùa! Cuoái cuøng, toâi ñaõ bieát bí quyeát truyeàn giaùo hieäu quaû! Töø ngay trôû ñi, toâi seõ chaéc chaén phaûi aên ba quaû chuoái tröôùc khi toâi ñi giaûng”?

Chaéc chaén baïn seõ noùi nhaø truyeàn giaûng ñoù raèng, “vieäc oâng aên ba quaû chuoái khoâng lieân quan gì ñeán möôøi saùu ngöôøi ñöôïc cöùu ñoù. Chìa khoùa ñoái vôùi söï thaønh coâng cuûa baïn laø rao giaûng Phuùc AÂm, vaø coù möôøi saùu nghe môû loøng tieáp nhaän”.

Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ toân troïng lôøi Ngaøi. Neáu Ñöùc Chuùa Trôøi höùa, vaø moät ai ñoù ñaùp öùng ñuùng ñieàu kieän cuûa lôøi höùa cuï theå ñoù, thì Ñöùc Chuùa Trôøi seõ giöõ lôøi höùa, cho duø ngöôøi ñoù laøm nhöõng ñieàu khaùc khoâng ñuùng vôùi Kinh-thaùnh.

Ñieàu naày ñuùng vôùi nhöõng vieäc thöïc haønh chieán traän thuoäc linh hieän taïi. Neáu baïn baét ñaàu phaùt chöùng ñaïo ñôn vaø “troùi keû maïnh söùc” treân thaønh phoá cuûa baïn, thì moät soá phaàn traêm daân soá naøo ñoù seõ ñöôïc cöùu. Vaø neáu baïn vöøa baét ñaàu phaùt chöùng ñaïo ñôn ra maø khoâng troùi keû maïnh söùc, thì cuõng cuøng phaàn soá ngöôøi ñoù seõ ñöôïc cöùu.

Ñeå Caàu Nguyeän Ñuùng Kinh Thaùnh

Cho Muøa Gaët Thuoäc Linh

(How to Pray Scripturally for a Spiritual Harvest)

Chuùng ta neân caàu nguyeän nhö theá naøo cho nhöõng ngöôøi chöa ñöôïc cöùu? Tröôùc tieân, chuùng ta neân hieåu raèng khoâng coù moät höôùng daãn naøo trong Taân-öôùc baûo chuùng ta caàu nguyeän Ñöùc Chuùa Trôøi seõ cöùu ngöôøi ta, hoaëc cuõng khoâng coù söï ghi cheùp naøo cuûa caùc Cô ñoác nhaân ñaàu tieân caùch ñoù. Lyù do laø vì töø theo quan ñieåm cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi, Ngaøi ñaõ laøm moïi thöù Ngaøi caàn ñeå cho moïi ngöôøi treân theá giôùi naày ñöôïc cöùu. Ngaøi raát muoán hoï ñöôïc cöùu ñeán noãi Ngaøi ñaõ ban Con moät cuûa Ngaøi ñaõ cheát treân thaäp töï giaù. Nhöng taïi sao moïi ngöôøi chöa ñöôïc cöùu roãi? Bôûi vì khoâng phaûi moïi ngöôøi ñaõ tin Phuùc AÂm. Vaø taïi sao hoï khoâng tin Phuùc AÂm? Chæ coù hai lyù do: (1) hoaëc hoï chöa bao giôø nghe Phuùc AÂm, (2) hoaëc hoï ñaõ nghe Phuùc AÂm vaø ñaõ töø choái.

Ñoù laø lyù do taïi sao phöông caùch cuûa Kinh-thaùnh caàu nguyeän cho nhöõng ngöôøi chöa ñöôïc cöùu laø caàu nguyeän ñeå hoï hoï seõ coù cô hoäi nghe Phuùc AÂm Chaúng haïn, Chuùa Gieâ-su ñaõ noùi vôùi chuùng ta “Muøa gaët thì truùng, song con gaët thì ít. Vaäy, haõy xin Chuû muøa gaët sai con gaët ñeán trong muøa cuûa mình” (Luca 10:2). Ñeå cho ngöôøi ta nghe Phuùc AÂm vaø ñöôïc cöùu, moät soá ngöôøi phaûi noùi noùi Phuùc AÂm cho hoï. Ñoù laø lyù do taïi sao chuùng ta neân caàu nguyeän xin Ñöùc Chuùa Trôøi sai ngöôøi ñeán vôùi hoï.

Khi Hoäi thaùnh ñaàu tieân ñaõ caàu nguyeän lieân quan ñeán muøa gaët thuoäc linh, hoï ñaõ caàu nguyeän, “ban cho caùc ñaày tôù Ngaøi rao giaûng ñaïo Ngaøi moät caùch daïn dó, giô tay Ngaøi ra, ñeå nhôø danh ñaày tôù thaùnh cuûa Ngaøi laø Ñöùc Chuùa Gieâ-su, maø laøm nhöõng pheùp chöõa laønh bònh, pheùp laï vaø daáu kyø” (Coâng-vuï 4:29-30).

Hoï ñang caàu xin hoaëc (1) cô hoäi ñeå coâng boá Phuùc AÂm caùc daïn dó hoaëc (2) daïn dó coâng boá Phuùc AÂm trong nhöõng cô hoäi hoï ñaõ bieát hoï seõ coù. Hoï cuõng ñaõ mong ñôïi Ñöùc Chuùa Trôøi xaùc chöùng Phuùc AÂm baèng söï chöõa laønh, daáu kyø vaø pheùp laï. Ñoù laø nhöõng lôøi caàu nguyeän theo Kinh-thaùnh, vaø ñeå yù thaáy muïc tieâu laø ñaõ ban cho ngöôøi ta coù cô hoäi ñeå nghe Phuùc AÂm. Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ traû lôøi lôøi caàu nguyeän cuûa hoï: “Khi ñaõ caàu nguyeän, thì nôi nhoùm laïi ruùng ñoäng; ai naáy ñeàu ñöôïc ñaày daãy Ñöùc Thaùnh Linh, giaûng ñaïo Ñöùc Chuùa Trôøi caùch daïn dó” (Coâng-vuï 4:31).

Phao-loâ ñaõ nghó caùc Cô ñoác nhaân neân caàu nguyeän lieân quan ñeán vieäc saûn sinh ra muøa gaët thuoäc linh nhö theá naøo? OÂng ñaõ höôùng daãn hoï caàu xin Chuùa cöùu theâm nhieàu ngöôøi khoâng? Khoâng, chuùng ta haõy ñoïc nhöõng gì oâng ñaõ noùi:

Vaû laïi, hôõi anh em, haõy caàu nguyeän cho chuùng toâi, haàu cho ñaïo Chuùa ñöôïc ñoàn ra vaø ñöôïc saùng danh, nhö theå ôû trong anh em vaäy (2 Teâ-sa-loâ-ni-ca 3:1).

Cuõng haõy vì toâi maø caàu nguyeän, ñeå khi toâi môû mieäng ra, Chuùa ban cho toâi töï do moïi beà, baøy toû leõ maàu nhieäm cuûa ñaïo Tin laønh, maø toâi vì ñaïo aáy laøm söù giaû ôû trong voøng xieàng xích, haàu cho toâi noùi caùch daïn dó nhö toâi phaûi noùi (EÂph 6:19-20).

Hoaëc baây giôø ngöôøi ta coù ñöôïc cöùu khoâng phuï thuoäc vaøo chính hoï nhieàu hôn la phuï thuoäc Chuùa, vaø vì vaäy lôøi caàu nguyeän cuûa chuùng ta neân daønh cho nhöõng ngöôøi nghe Phuùc AÂm vaø caàu xin Ñöùc Chuùa Trôøi giuùp ñôõ chuùng ta coâng boá Phuùc AÂm, vì Ñöùc Chuùa Trôøi seõ ñaùp lôøi caàu nguyeän cuûa chuùng ta, nhöng ñieàu ñoù vaãn khoâng ñaûm baûo raèng baát cöù ngöôøi cuõng seõ ñeàu ñöôïc cöùu, vì Ñöùc Chuùa Trôøi ban cho ngöôøi quyeàn ñeå quyeát ñònh cho mình. Söï cöùu roãi cuûa hoï phuï thuoäc vaøo söï ñaùp öùng cuûa hoï vôùi Phuùc AÂm.

Chuyeän thaàn thoaïi #7: “Khi moät Cô ñoác nhaân phaïm toäi, thì môû cöûa cho ma quyû vaøo vaø soáng trong ngöôøi ñoù”.

(Myth #7: “When a Christian sins, he opens the door for a demon to come and live in him.”)

Söï thaät ñoù laø khi moät Cô ñoác nhaân phaïm toäi, coù theå vì ngöôøi ñaõ ñaàu haøng söï caùm doã töø moät aùc linh. Tuy nhieân, vieäc ñaàu haøng söï ñeà nghò cuûa aùc linh, khoâng coù nghóa laø chính aùc linh khoâng theå vaøo beân trong tín höõu ñoù. Vôùi tö caùch laø Cô ñoác nhaân, hhi chuùng ta phaïm toäi, thì chuùng ta ñaõ phaù vôõ ñi moái thoâng coâng vôùi Ñöùc Chuùa Trôøi vì chuùng ta ñaõ khoâng vaâng lôøi Ngaøi (1Giaêng 1:5-6). Chuùng ta caûm thaáy maëc caûm. Tuy nhieân, chuùng ta ñaõ khoâng laøm ñoå vôõ moái quan heä cuûa chuùng ta vôùi Ngaøi, vì chuùng ta vaãn laø con caùi cuûa Ngaøi.

Neáu chuùng ta xöng toäi mình, “thì Ngaøi laø thaønh tín coâng bình ñeå tha toäi cho chuùng ta, vaø laøm cho chuùng ta saïch moïi ñieàu gian aùc” (I Giaêng 1:9). vaäy neân moái thoâng coâng cuûa chuùng ta vôùi Ngaøi ñöôïc Phuïc hoài. Chuù yù Giaêng ñaõ khoâng noùi raèng chuùng ta caàn ñöôïc taåy saïch khoûi nhöõng ma quyû ôû trong khi chuùng ta phaïm toäi.

Moãi moät Cô ñoác nhaân bò ñoái dieän vôùi söï caùm doã haèng ngaøy töø theá gian, xaùc thòt vaø ma quyû. Phao-loâ ñaõ vieát raèng thöïc söï chuùng ta coù söï tranh chieán choáng laïi caùc loaïi aùc linh khaùc nhau (EÂ-pheâ-soâ 6:12). Vaäy neân, ôû moät möùc ñoä naøo ñoù, moãi moät tín höõu ñeàu bò caùc taø linh quaáy roái. Ñoù laø chuyeän thöôøng tình, vaø traùch nhieäm cuûa chuùng ta laø choáng traû ma quyû vaø taø linh bôûi ñöùc tin trong Lôøi Chuùa (1Phi-e-rô 5:8-9). Khi chuùng ta tin vaø haønh ñoäng theo nhöõng gì Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ noùi töùc laø ñang choáng traû ma quyû.

Chaúng haïn, neáu Satan ñem nhöõng yù töôûng naûn loøng, thì chuùng ta neân nghó veà Kinh-thaùnh ñeå choáng traû söï naûn loøng, vaø vaâng lôøi theo Lôøi Chuùa “haõy vui möøng luoân luoân” (1Teâ-sa-loâ-ni-ca 5:16) vaø “caûm taï Chuùa trong moïi söï” (1Teâ-sa-loâ-ni-ca 5:18). Traùch nhieäm cuûa chuùng ta laø laøm theo lôøi Chuùa vaø thay theá nhöõng yù töôûng cuûa Satan baèng yù töôûng cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi.

Chuùng ta phaûi coâng nhaän raèng vôùi tö caùch laø nhöõng con ngöôøi coù yù muoán töï do, thì chuùng ta coù theå nghó veà baát cöù nhöõng gì mình muoán nghó. Neáu moät tín höõu tieáp tuïc choïn ñeå laéng nghe vaø ñaàu phuïc nhöõng lôøi ñeà nghò cuûa caùc aùc linh, thì taát nhieân ngöôøi ñoù ñaõ môû taâm trí mình ñeå bò aùp cheá, ñôn giaûn laø moät tình traïng tieáp nhaän theâm nhöõng yù töôûng sai traät vaø bò khoáng cheá bôûi nhöõng yù töôûng sai traùi. Neáu ngöôøi ñoù choïn ñaàu haøng caøng nhieàu hôn nöõa, ngöôøi ñoù ñaõ coù theå bò aùm aûnh bôûi loaïi suy nghó sai traät naøo ñoù, raát hieám thaáy ôû moät Cô ñoác nhaân, nhöng laïi coù theå xaûy ra cho ngöôøi naày. Cho duø vaäy, neáu ngöôøi Cô ñoác nhaân bò aùm aûnh ñoù muoán ñöôïc töï do, taát caû ngöôøi ñoù caàn laøm laø quyeát ñònh nghó veà Lôøi Chuùa, vaâng phuïc Lôøi Chuùa vaø choáng traû ma quyû.

Nhöng ngöôøi ñoù ñaõ coù theå töø bò chieám höõu chöa? Chæ khi naøo ngöôøi ñoù coá yù quyeát ñònh trong loøng, maø khoâng bò söï aùp cheá naøo, choái boû Ñaáng Christ vaø quay löng laïi vôùi Ngaøi hoaøn toaøn. Dó nhieân, laø ngöôøi ñoù ngöôøi ñoù khoâng coøn laø Cô ñoác nhaân.[5] Vaø do vaäy raát coù khaû naêng ñaõ coù theå bò chieám höõu- neáu ngöôøi ñoù ñaõ ñaàu haøng chính mình taát caû theâm nhieàu hôn nöõa vôùi aùc linh ñang aùp cheá ngöôøi ñoù. Nhöng ñoù coøn quaù xa vôùi yù töôøng môû cöûa cho moät aùc linh ôû trong baïn bôûi vieäc phaïm moät toäi.

Söï thaät laø khoâng coù moät ví duï duy nhaát naøo trong Taân-öôùc veà baát cöù Cô ñoác nhaân bò taø linh chieám höõu. Cuõng khoâng coù söï caûnh baùo naøo noùi cho caùc Cô ñoác nhaân veà khaû naêng nguy hieåm veà vieäc hoï bò ma quyû chieám höõu. Cuõng khoâng coù söï höôùng daãn lieân quan ñeán vieäc laøm theá naøo ñeå ñuoåi quyû ra khoûi nhöõng ngöôøi anh chò em tin Chuùa.

Leõ thaät laø vôùi tö caùch nhöõng Cô ñoác nhaân, chuùng ta khoâng caàn ñuoåi ma quyû ra khoûi chuùng ta- nhöõng gì chuùng ta caàn laøm laø laøm cho taâm trí cuûa chuùng ta ñöôïc ñoåi môùi bôûi Lôøi Chuùa. Ñieàu ñoù ñuùng Kinh-thaùnh. Phao-loâ:

Ñöøng laøm theo ñôøi naày, nhöng haõy bieán hoùa bôûi söï ñoåi môùi cuûa taâm thaàn mình, ñeå thöû cho bieát yù muoán toát laønh, ñeïp loøng vaø troïn veïn cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi laø theå naøo (Roâ-ma 12:2).

Ñaõ moät khi taâm trí cuûa chuùng ta ñöôïc taåy saïch khoûi nhöõng loái suy nghó cuû kyû vaø ñöôïc ñoåi môùi baèng leõ thaät cuûa Lôøi Chuùa, thi chuùng ta chieán thaéng nhöõng thoùi quen toäi loãi vaø soáng moät ñôøi soáng gioáng nhö Ñaáng Christ kieân ñònh. Leõ thaät laø nhöõng gì buoâng tha chuùng ta ñöôïc töï do (Giaêng 8:32). Chuùng ta ñöôïc bieán ñoåi khi chuùng ta ñoåi môùi taâm trí cuûa chuùng ta, chöù khoâng phaûi ñuoåi taát caû caùc quyû.

Vaäy thì taïi sao coù quaù nhieàu Cô ñoác nhaân laøm chöùng raèng hoï ñaõ ñuoåi quyû ra khoûi hoï? Moät khaû naêng coù theå xaûy ra laø hoï chæ töôûng töôïng raèng hoï coù quyû ôû trong hoï vaø ñaõ ñöôïc ñuoåi ra khoûi hoï. Nhieàu Cô ñoác nhaân caû tin vaø thieáu söï tri thöùc Lôøi Chuùa, vaø vì vaäy hoï laø nhöõng con moài deã daøng cho nhöõng “muïc sö giaûi cöùu” nhöõng ngöôøi laïm duïng veà maët taâm lyù ngöôøi ta trong vieäc nghó hoï coù quyû. Ñaõ moät khi ngöôøi ta bò thuyeát phuïc hoï coù quyû ôû trong hoï, töï nhieân hoï seõ hôïp taùc vôùi baát cöù ngöôøi naøo ñaùng tin caäy coù khaû naêng ñuoåi quyû.

Moät khaû naêng thaät söï khaùc nöõa laø nhöõng ngöôøi nhö theá ñaõ ñuoåi quyû ra khoûi hoï khoâng phaûi laø nhöõng ngöôøi thaät söï tin Ñaáng Christ vaøo luùc giaûi cöùu, cho duø hoï nghó hoï ñaõ tin Chuùa. Phuùc AÂm hieän ñaïi töông phaûn raát roõ vôùi Phuùc AÂm cuûa Kinh-thaùnh, ñaõ löøa doái nhieàu ngöôøi nghó raèng hoï laø nhöõng ngöôøi tin Chuùa cho duø hoï khoâng coù gì khaùc vôùi nhöõng ngöôøi tin Chuùa vaø Chuùa Gieâ-su laø Chuùa Cuûa hoï. Trong Kinh-thaùnh, chuùng ta thaáy raèng khi ngöôøi tin Phuùc AÂm vaø sanh laïi, thì ma quyû ñaõ soáng trong hoï ñaõ töï ñoäng ra khoûi hoï (Coâng-vuï 8:5-7). Ma quyû khoâng theå naøo chieám höõu nhöõng ngöôøi ñöôïc Ñöùc Thaùnh Linh ôû cuøng, vaø Ñöùc Thaùnh Linh ôû cuøng vôùi taát caû moïi ngöôøi ñöôïc taùi sinh.

Chuyeän thaàn thoaïi #8: “Qua vieäc nghieân cöùu lòch söû cuûa moät thaønh phoá, thì chuùng ta coù theå xaùc ñònh ñöôïc taø linh naøo ñang cai trò ôû ñoù, vaø vì theá seõ hieäu quaû hôn trong cuoäc chieán thuoäc linh vaø cuoái cuøng laø trong vieäc truyeàn giaùo”.

(Myths #8: “Through stuyding the history of a city, we can determine which evil spirits are dominating it, and thus be more effective in spiritual warfare and ultimately in evangelization.”)

Caâu chuyeän hoang ñöôøng naày ñöôïc döïa treân vaøi quan ñieåm khoâng ñöôïc Kinh-thaùnh hoã trôïï. Moät quan ñieåm nhö theá laø caùc linh laõnh thoå ôû ñoù ñaõ laâu roài. Coù nghóa laø, nhöõng linh ñoù ñaõ soáng ôû vuøng ñoù haøng traêm naêm roài vaø chuùng noù vaãn coøn ôû ñoù. Do ñoù, neáu chuùng ta thaáy moät thaønh phoá ñöôïc nhöõng ngöôøi tham lam thaønh laäp, thì chuùng ta coù theå keát luaän raèng coù caùc linh tham lam cheá ngöï treân thaønh phoá ñoù ngaøy hoâm nay. Neáu thaønh phoá tröôùc ñaây ñaõ laø moät laøng ngöôøi da ñoû soáng thì chuùng ta coù theå keát luaän raèng caùc linh Saman vaø phuø pheùp cheá ngöï treân thaønh phoá ñoù ngaøy hoân nay. Vaø cöù theá vaãn tieáp dieãn.

Nhöng coù ñuùng laø cuøng caùc chuû quyeàn vaø theá löïc aùc aùc ñoù ñaõ soáng trong moät khu vöïc ñòa lyù haøng traêm naêm vaãn coøn ôû ñoù ñeán ngaøy hoâm khoâng? Coù leõ, nhöng khoâng caàn thieát.

Haõy xem caâu chuyeän chuùng ta ñaõ xem tröôùc ñaây ôû trong chöông 10 saùch Ñanieân. moät thieân söù cho khoâng cho bieát teân ñaõ ñöôïc thieân söù tröôûng Mi-chen giuùp ñôõ ñeå ñaùnh “vua nöôùc Phe-rô-sô” ñaõ noùi vôùi Ñanieân, “Baây giôø ta trôû veà ñeå ñaùnh traän cuøng vua cuûa Phe-rô-sô, vaø khi ta ñi, kìa, vua cuûa Gôø-reùc seõ ñeán” (Ñanieân 10:20). Lòch söû ñaõ cho chuùng ta bieát raèng Ñeá Quoác Phe-rô-sô ñaõ rôi vaøo tay Hy-laïp bôûi söï chinh phuïc cuûa A-leùc-xan-ñrô Ñaïi Ñeá. Song thieân söù khoâng ñöôïc bieát teân nhaän bieát nhöõng söï thay ñoåi töông öùng saép xaûy ra trong lónh vöïc thuoäc linh- “vua Hy-laïp” ñang ñeán.

Khi vua Hy-laïp ñeán, vua ñoù coù cai trò trong lónh vöïc thuoäc linh treân Ñeá quoác Hy-laïp cuõng nhö vua Phe-rô-sô ñaõ cai trò trong lónh vöïc thuoäc linh cuûa Ñeá Quoác Phe-rô-sô khoâng? Ñoù seõ döôøng nhö laø moät keát luaän hôïp lyù, vaø neáu vaäy, caùc aùc linh ôû caáp baäc cao ñaõ thay ñoåi caùc nôi choán ñòa lyù, gioáng nhö Ñeá Quoác Hy-laïp bao goàm taát caû laõnh thoå cuûa Ñeá Quoác Phe-rô-sô thöïc teá. Khi coù söï thay ñoåi chính trò treân ñaát, thì coù khaû naêng coù söï thay ñoåi trong vöông quoác cuûa söï toái taêm. Tuy nhieân, söï thaät laø chuùng ta khoâng bieát cho ñeán khi Ñöùc Chuùa Trôøi baøy toû cho chuùng ta bieát ñieàu ñoù.

Baát chaáp, vieäc naày khoâng khaùc nhau maáy veà nhöõng aùc linh cuï theå naøo ñang caïi trò treân moät vuøng ñòa lyù ñaõ ñöôïc ban cho, khi khoâng coù gì chuùng ta coù theå laøm ñieàu aáy qua “chieán traän thuoäc linh,” nhö ñaõ chöùng minh tröôùc ñaây.

Quaù Chuù Taâm Ñeán Vieäc Phaân Loaïi Caùc Taø Linh

(Over-Categorizing Evil Spirits)

Hôn theá nöõa, moät giaû ñònh cho raèng phaàn cuûa chuùng ta suy nghó xem coù caùc linh naøo ñang cai trò chuyeân moân veà nhöõng toäi loãi cuï theå naøo ñoù. Khaùi nieäm toaøn boä veà vieäc coù “caùc linh tham lam,” “linh daâm duïc,” “linh toân giaùo,” “linh xung ñoät,” …. khoâng ñöôïc Kinh-thaùnh hoã trôïï, khoâng coù nhieàu quan ñieåm veà caùc loaïi linh khaùc nhau ñoù toàn taïi trong caùc caáp baäc cao hôn cuûa cac aùc linh cai trò trong vöông quoác cuûa söï toái taêm.

Ñieàu ñoù thaät laï ñoái vôùi nhöõng ai chöa nghieân cöùu caån thaän boán saùch Phuùc AÂm, chæ coù ba loaïi quyû cuï theå maø Chuùa Gieâ-su ñuoåi ra: Moät laàn “quyû caâm” trong Luca 11:14), moät laàn chuùng ta ñoïc veà “quyû ñieác vaø caâm” (Maùc 9:25), nhieàu hôn moät laàn chuùng ta ñoïc thaáy ñeà caäp ñeán “caùc quyû oâ ueá,” döôøng nhö ñoù laø taát caû caùc linh maø Chuùa Gieâ-su ñaõ ñuoåi, bao goàm caû quyû caâm ñieác (Maùc 9:25).

Khoâng theå ñöôïc cho “quyû caâm vaø ñieác” ñaõ coù theå laøm gì hôn khaùc ñöôïc vieäc laøm ai ñoù ñieác vaø caâm phaûi khoâng? Khoâng nghi ngôø gì noù ñaõ coù theå, vì noù khieán cho caäu beù trong Maùc ñoaïn 9 cuõng bò ñoäng kinh döõ doäi. Vì vaäy, “quyû caâm ñieác” coù theå khoâng ñöôïc ñeà caäp ñeán nhö laø moät loaïi linh cuï theå nhöng ñuùng hôn laø söï ñeà caäp ñôn giaûn laø noù ñang haønh haïi ngöôøi ñoù ra sao. Moät soá ngöôøi trong ñaõ trôû thaønh nhöõng “chuyeân gia phaân loaïi ñieân khuøng” khi gaëp phaûi ma quyû, ñaõ vöôït ra khoûi söï baøy toû cuûa Kinh-thaùnh.

Trong toaøn boä Kinh-thaùnh cöïu öôùc, chæ coù caùc quyû cuï theå ñöôïc bieát teân coù leõ ñaõ coù theå ñöôïc xem nhö laø nhöõng aùc linh cuï theå nhö laø “linh löøa doái” (I Caùc-vua 22:22-23), “linh laàm laãn” (EÂ-sai 19:14), vaø “linh taø daâm” (OÂ-seâ 4:12; 5:4). Lieân quan ñeán linh thöù nhaát vaø thöù hai, taát nhieân taát caû caùc aùc linh ñöôïc ñeà caäp ñeán nhö “linh löøa doái” vaø “linh laàm laãn”. Lieân quan ñeán linh thöù ba, cuïm töø “linh taø daâm” khoâng caàn thieát phaûi ñeà caäp ñeán nhö aùc linh cuï theå naøo ñoù, nhöng chæ ñôn giaûn laø moät thaùi ñoä vöôït troäi.[6]

Trong toaøn boä saùch Coâng-vuï, chæ moät laàn duy nhaát moät aùc linh cuï theå ñöôïc ñeà caäp ñeán Coâng-vuï 16:16, noùi veà moät coâ gaùi treû ñaõ coù “linh boùi khoa”. Vaø trong taát caû caùc thö tín, chæ coù aùc linh cuï theå duy nhaát ñöôïc ñeà caäp ñeán laø “linh löøa doái” (I Ti-moâ-theâ 4:1), moät laàn nöõa ñaõ coù theå laø söï moâ taû veà baát cöù aùc linh naøo.

Caên cöù theo vaøi söï ñeà caäp ñeán moät soá loaïi ma quyû cuï theå trong Kinh-thaùnh, thaät laø laï khi ñoïc moät soá danh saùch lieät keâ hieän ñaïi coù ñeán haøng traêm loaïi quyû khaùc nhau coù theå ñaõ chieám höõu con ngöôøi hoaëc kieåm soaùt thaønh phoá.

Chuùng ta khoâng neân nghó raèng coù söï phaân loaïi, bôûi toäi loãi cuï theå, caùc caáp baäc cao hôn cuûa caùc aùc linh. söï giaû ñònh noùi raèng, “vì thaønh phoá ñoù ngöôøi ta ñaùnh baøi quaù nhieàu, chaéc haún ñaõ coù linh ñaùnh baøi ôû treân noù”.

Linh Huùt Thuoác (Smoking Spirits)

Haõy nghó moät soá ngöôøi ngu bieát chöøng naøo xuaát hieän treân truyeàn hình noùi raèng, “chaéc haún coù nhieàu linh huùt thuoác treân thaønh phoá ñoù, vì coù quaù nhieàu ngöôøi trong thaønh phoá ñoù huùt thuoác”. nhöõng linh huùt thuoác ñoù laø gì tröôùc khi coù nhöõng thaønh phoá ñoù toàn taïi? Chuùng noù ñaõ ôû ñaâu? Chuùng noù ñaõ laøm gì tröôùc khi thuoác laù ñöôïc duøng ñeå huùt? Lyù do baây giôø ít ngöôøi huùt thuoác laø vì moät soá “caùc quyû huùt thuoác” giaø coãi ñoù ñang cheát hoaëc ñang chuyeån ñeán nhöõng laõnh ñòa môùi phaûi khoâng?

Baïn coù thaáy ngu bieát chöøng naøo khi chuùng ta noùi nhöõng ñieàu gioáng nhö theá naày, “Thaønh phoá ñoù bò linh daâm duïc kieåm soaùt, ñoù laø lyù do taïi sao coù quaù nhieàu nhaø chöùa ôû ñoù”? Söï thaät laø baát cöù ñaâu ngöôøi ta khoâng phuïc vuï Ñaáng Christ, thì ôû ñoù vöông quoác cuûa söï toái taêm coù ôû ñoù. Nhieàu aùc linh haønh ñoäng trong söï toái taêm öa thích toäi loãi vaø tieáp tuïc choáng nghòch Ñöùc Chuùa Trôøi. Nhöõng linh ñoù seõ caùm doã ngöôøi ta trong moïi lónh vöïc toäi loãi, vaø ôû moät soá nôi, ngöôøi ta ñaàu haøng toäi loãi naày hôn toäi loãi khaùc. Hy voïng duy nhaát cuûa hoï laø Phuùc AÂm maø chuùng ta ñöôïc keâu goïi ñeå rao giaûng.

Cho duø coù caùc aùc linh cuï theå khaùc nhau chuyeân moân veà nhöõng toäi loãi naøo ñoù vaø ñaõ cai trò ôû nhöõng khu vöïc ñòa lyù naøo ñoù, ñieàu ñoù seõ khoâng giuùp chuùng ta bieát veà noù, bôûi vì khoâng coù gì chuùng ta coù theå laøm ñeå caát chuùng ñi. Traùch nhieäm cuûa chuùng ta laø caàu nguyeän (theo tinh thaàn cuûa Kinh-thaùnh) cho nhöõng ngöôøi bò löøa doái vaø giaûng Phuùc AÂm cho hoï.

Chæ coù moät ñieáu toát duy nhaát ñaõ coù theå laøm ñeå phaùt hieän toäi loãi naøo noåi troäi nhaát trong moät thaønh phoá naøo ñoù laø chuùng ta coù theå giaûng theâm nhieàu söù ñieäp caùo traùch toäi loãi cho nhöõng ngöôøi chöa ñöôïc cöùu ôû nôi ñoù- baèng caùch keâu teân ñích xaùc nhöõng toäi loãi ñang caàm giöõ hoï phaïm toäi tröôùc maët Ñöùc Chuùa Trôøi. Nhöng khoâng caàn thieát phaûi nghieân cöùu lòch söû cuûa thaønh phoá ñeå quyeát ñònh ñieàu ñoù. Ngöôøi ñoù chæ caàn coù chuyeán vieáng thaêm ngaén vaø giöõ cho tai vaø maét cuûa chuùng ta môû ra. Nhöõng toäi loãi noåi baät seõ sôùm phaùt hieän ra.

Cuoái cuøng, khoâng coù ví duï naøo trong Taân-öôùc noùi veà ngöôøi naøo ñoù “veõ baûn ñoà thuoäc linh” nhö laø phöông tieän chuaån bò cho vieäc chieán traän thuoäc linh hoaëc truyeàn giaùo. Cuõng khoâng coù söï höôùng daãn naøo trong caùi thö tín laøm vaäy. Trong Taân-öôùc, caùc söù ñoà ñaõ cho pheùp Ñöùc Thaùnh Linh lieân quan ñeán nôi naøo hoï neân rao giaûng, trung tín rao giaûng Phuùc AÂm vaø keâu goïi ngöôøi ta aên naên, vaø tin caäy Ñöùc Chuùa Trôøi xaùc chöùng lôøi cuûa hoï baèng nhöõng daáu kyø xaûy ra. Phöông phaùp cuûa hoï khaù hieäu quaû.

Chuyeän Thaàn Thoaïi #9: “Moät soá Cô ñoác nhaân caàn ñöôïc giaûi cöùu khoûi söï ruûa saû cuûa toå phuï vaø Satan”.

(Myths #9: Some Christians need to be set free from generational of satanic curses.”)

Toaøn boä quan ñieåm “söï ruûa saû cuûa toå phuï ñöôïc laáy ra töø boán ñoaïn Kinh-thaùnh ñöôïc tìm thaáy trong Cöïu-öôùc taát caû ñeàu noùi veà cuøng moät ñieàu quan troïng. Caùc ñoaïn Kinh-thaùnh ñoù laø Xuaát 20:5; 34:7; Daân-soá 14:8 vaø Phuïc-truyeàn 5:9. Chuùng ta haõy xem Daân-soá 14:18:

Ñöùc Gieâ-hoâ-va voán chaäm noùng giaän vaø ñaày ôn; hay xaù ñieàu gian aùc vaø toäi loãi; nhöng khoâng keå keû coù toäi laø voâ toäi, vaø nhaân toäi toå phuï phaït con chaùu traûi ba boán ñôøi.

Chuùng ta seõ thích ñoaïn Kinh-thaùnh naày nhö theá naøo? Coù phaûi muoán noùi raèng Ñöùc Chuùa Trôøi seõ ñaët söï ruûa saû hoaëc phaït ai ñoù vì toäi loãi cuûa cha meï ngöôøi ñoù, oâng baø noäi ngöôøi ñoù, oâng baø cao cuûa ngöôøi ñoù hoaëc oâng baø toå cuûa ngöôøi ñoù khoâng? Chuùng ta coù tin raèng Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ tha thöù cho ai ñoù veà toäi loãi cuûa ngöôøi ñoù khi ngöôøi ñoù tin nhaän Chuùa Gieâ-su nhöng laïi phaït cuøng con ngöôøi ñoù vì côù nhöõng toäi loãi cuûa toäi phuï cuûa ngöôøi ñoù khoâng?

Tuyeät ñoái laø khoâng, neáu khoâng thì Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ coù theå bò ñoå loãi moät caùch hôïp phaùp vì söï baát coâng thoâ baïo vaø söï giaû hình sôø sôø cuûa Ngaøi. Chính Ngaøi ñaõ noùi phaït ai ñoù vì toäi loãi cuûa cha meï ngöôøi ñoù seõ khoâng ñuùng veà maët luaân lyù:

Caùc ngöôi [daân Y-sô-ra-eân] coøn noùi raèng: “laøm sao ñöùa con khoâng mang söï gian aùc cuûa cha noù? AÁy laø ñöùa con ñaõ laøm theo luaät phaùp vaø hieäp vôùi leõ thaät; aáy laø noù ñaõ giöõ heát thaûy luaät leä ta vaø laøm theo; chaéc thaät noù seõ soáng. Linh hoàn naøo phaïm toäi thì seõ cheát. Con seõ khoâng mang söï gian aùc cuûa cha, vaø cha khoâng mang söï gian aùc cuûa con. Söï coâng bình cuûa ngöôøi coâng bình seõ ñöôïc keå cho mình, söï döõ cuûa keû döõ seõ chaát treân mình” (EÂ-xeâ-chi-eân 18:19-20).

Hôn theá nöõa, theo luaät Moâi-se, Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ truyeàn daïy raèng cuõng khoâng cha cuõng khoâng phaûi con neân mang hình phaït cho toäi loãi cuûa ngöôøi khaùc:

Chôù vì con maø gieát cha, cuõng ñöøng vì cha maø gieát con. Phaøm ngöôøi naøo phaïm toäi, thì phaûi gieát ngöôøi naáy (Phuïc-truyeàn 24:16).

Khoâng theå cho Ñöùc Chuùa Trôøi yeâu thöông vaø coâng bình laïi ruûa saû vaø phaït moät ai ñoù vì toäi loãi cuûa toå phuï ngöôøi ñoù.[7] Vì vaäy, Kinh-thaùnh muoán noùi gì khi noùi raèng Ñöùc Chuùa Trôøi seõ khoâng keå keû coù toäi laø voâ toäi, vaø nhaân toäi toå phuï phaït con chaùu traûi ba boán ñôøi”?

Ñieàu ñoù chæ coù theå laø Ñöùc Chuùa Trôøi buoäc ngöôøi chòu traùch nhieäm vì toäi loãi hoï ñaõ phaïm ñaët tröôùc maët doøng doõi cuûa hoï, vaø do vaäy Ngaøi buoäc ngöôøi ta chòu phaàn naøo traùch nhieäm toäi loãi maø doøng doõi hoï phaïm vì aûnh höôûng hoï. Ñöùc Chuùa Trôøi baét ngöôøi ta chòu moät phaàn traùch nhieäm, vì söï aûnh höôûng xaáu cuûa hoï, vì côù toäi loãi cuûa toå phuï cuûa hoï! Ñöùc Chuùa Trôøi thaùnh khieát döôøng bao! Vaø khoâng moät ngöôøi naøo coù theå noùi raèng Ngaøi khoâng coâng bình trong vieäc laøm vaäy.

Chuù yù thaát raèng ñoaïn Kinh-thaùnh ñang xem xeùt cho bieát raèng Ñöùc Chuùa Trôøi seõ “phaït con chaùu nhaân vì côù toäi loãi cuûa toå phuï”. Ñoù laø toäi loãi cuûa toå phuï treân con chaùu hoï ñöôïc thaêm vieáng.

Do vaäy, toaøn boä quan ñieåm veà “söï ruûa saû cuûa toå phuï” laø söï meâ tín, vaø laø moät quan ñieåm teä haïi laøm cho Ñöùc Chuùa Trôøi nhö laø Ñaáng khoâng coâng bình.

Ruûa Saû cuûa Satan? (Satanic Curses?)

Nhöng “söï ruûa saû cuûa Satan thì sao”?

Tröôùc tieân, trong toaøn boä Kinh-thaùnh khoâng cho thaáy Satan coù theå “ñaët söï ruûa saû” treân ai ñoù, cuõng khoâng coù ví duï naøo noùi Satan laøm gioáng nhö vaäy. Taát nhieân, chuùng ta thaáy Satan laøm khoå ngöôøi ta trong Kinh-thaùnh, nhöng khoâng bao giôø chuùng ta thaáy haén “ñaët söï ruûa saû” treân moät gia ñình ñem ñeán söï xui xeûo cho hoï vaø nhöõng doøng doõi tieáp theo cuûa hoï.

Satan vaø caùc aùc linh (ôû möùc ñoä cho pheùp) quaáy roái moãi moät Cô ñoác nhaân suoát caû ñôøi, nhöng ñieàu ñoù khoâng coù nghóa laø baát cöù ngöôøi naøo trong chuùng ta caàn ai ñoù ñeå “beû gaõy söï ruûa saû cuûa Satan” treân chuùng ta ñaõ truyeàn töø cha meï cuûa chuùng ta xuoáng cho chuùng ta. Nhöõng gì chuùng ta caàn laøm laø ñöùng treân lôøi cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi vaø choáng traû ma quyû bôûi ñöùc tin, nhö chuùng ta ñaõ ñöôïc daïy trong Kinh-thaùnh (I Phi-e-rô 5:8-9).

Trong Kinh-thaùnh, Ñöùc Chuùa Trôøi laø Ñaáng coù quyeàn ban phöôùc vaø ruûa saû (Saùng 3:17; 4:11; 5:29; 8:21; 12:3; Daân-soá 23:8; Phuïc-truyeàn 11:26; 28:20; 29:27; 30:7; 2 Söû-kyù 34:24; Thi-thieân 37:22; Chaâm-ngoân 3:33; 22:14; Ca-thöông 3:65; Ma-la-chi 2:2; 4:6). Nhöõng ngöôøi khaùc coù leõ ruûa saû chuùng ta baèng mieäng, nhöng söï ruûa saû cuûa hoï khoâng coù quyeàn naêng haõm haïi chuùng ta ñöôïc.

Nhö chim seû bay ñi ñaây ñoù, nhö con eùn lieäng ñi, Lôøi ruûa saû voâ côù cuõng vaäy, noù chaúng heà xaûy ñeán (Chaâm-ngoân 26:2).

Ba-la-am ñaõ ñuùng sau khi ñöôïc Ba-laùc möôùn ñeå ruûa saû daân Y-sô-ra-eân, oâng ñaõ noùi, “Keû maø Ñöùc Chuùa Trôøi khoâng ruûa saû, toâi seõ ruûa saû laøm sao? Keû maø Ñöùc Chuùa Trôøi khoâng giaän maéng toâi seõ giaän maéng laøm sao?” (Daân-soá 23:8).

Moät soá Cô ñoác nhaân ñaõ raát noàng nhieät vôùi quan ñieåm veà vieäc ngöôøi ta ruûa saû nhöõng ngöôøi khaùc döïa theo Lôøi cuûa Chuùa Gieâ-su trong Maùc 11:23: “Quaû thaät, ta noùi cuøng caùc ngöôi, ai seõ bieåu hoøn nuùi naày raèng: Phaûi caát mình leân, vaø quaêng xuoáng bieån, neáu ngöôi chaúng nghi ngaïi trong loøng, nhöng tin chaéc lôøi mình noùi seõ öùng nghieäm, thì ñieàu ñoù seõ thaønh cho”.

Tuy nhieân, chuù yù thaáy raèng khoâng coù quyeàn naêng ôû trong lôøi noùi suoâng, nhöng ñuùng hôn noùi nhöõng lôøi tin töø trong loøng. Khoâng coù caùch naøo cho moät ngöôøi ñaõ coù ñöùc tin maø ngöôøi ñoù ruûa saû choáng nghòch laïi ai ñoù thöïc söï ñaõ coù theå ñem söï toån haïi ñeán cho ngöôøi ñoù, vì ñöùc tin laø söï bieát chaéc (Heâ-bô-rô 11:1), vaø ñöùc tin chæ ñeán töø vieäc nghe Lôøi Chuùa (Roâ-ma 10:17). Moät ngöôøi coù leõ hy voïng söï ruûa saû cuûa ngöôøi ñoù nghòch vôùi ai ñoù seõ ñem ñeán söï baát haïnh, nhöng ngöôøi ñoù ñaõ khoâng bao giôø tin ñieàu ñoù, bôûi vì Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ khoâng ban cho lôøi cung caáp tin ñeå ruûa saû ngöôøi khaùc.

Chæ coù söï ngoaïi tröø duy nhaát ñoái vôùi ñieàu naày laø neáu Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ ban cho ai ñoù “aân töù ñöùc tin” cuøng vôùi “aân töù tieân tri” (hai trong chín aân töù Thaùnh Linh “ñöôïc noùi ñeán trong theo hình thöùc ban phöôùc hoaëc ruûa saû, nhö chuùng ta thaáy Ngaøi thænh thoaûng ñaõ laøm trong ñôøi soáng cuûa moät soá tieân tri trong Cöïu-öôùc (xem Saùng 27:27-29,38-41; 49:1-27; Gioâ-sueâ 6:26; I Caùc-vua 16:34; Caùc-quan-xeùt 9:7-20,57; 2 Caùc-vua 2:23-24). Ngay caû trong nhöõng tröôøng hôïp ñoù, phöôùc haïnh hoaëc söï ruûa saû ñaõ xuaát phaùt töø Ñöùc Chuùa Trôøi, khoâng phaûi ngöôøi. Do vaäy, toaøn boä quan ñieåm veà ai ñoù coù theå” ñaët söï ruûa saû” treân ngöôøi nao ñoù chæ laø söï meâ tín dò ñoan. Ñaây laø lyù do taïi sao Chuùa Gieâ-su ñaõ khoâng höôùng daãn chuùng ta “beû gaõy nhöõng söï ruûa saû ñaõ nghòch cuøng chuùng ta,” nhöng ñuùng hôn chæ ñôn giaûn “chuùc phöôùc cho nhöõng ngöôøi ruûa saû chuùng ta”. Chuùng ta khoâng sôï söï ruûa saû cuûa baát cöù ngöôøi naøo. Sôï söï ruûa saû cuûa ai ñoù la cho thaáy vieäc thieáu ñöùc tin trong Chuùa. Ruûi thay, toâi ñaõ luoân gaëp nhieàu muïc sö döôøng nhö coù ñöùc tin vaøo quyeàn pheùp cuûa Satan nhieàu hôn quyeàn naêng cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi. Maëc duø, haèng thaùng toâi coù ñi nhieàu quoác gia laøm nhöõng ñieàu gaây söï hö hoaïi cho vöông quoác cuûa Satan, nhöng toâi chaúng sôï Satan hoaëc söï ruûa saû naøo ñaët toâi moät chuùt naøo. Khoâng coù lyù do gì ñeå sôï haõi.

Söï Ruûa Saû Huyeàn Bí? (Occult Curses?)

Coù khaû naêng coù moät soá ruûa saû cuûa Satan giaùng treân chuùng ta bôûi vì trong quaù khöù coù tham döï vaøo nhöõng vieäc huyeàn bí khoâng?

Chuùng ta ñöøng queân raèng khi chuùng ta taùi sanh laïi, chuùng ta ñöôïc giaûi cöùu khoûi quyeàn löïc cuûa Satan vaø vöông quoác cuûa söï toái taêm (Coâng-vuï 26:18; Coâ-loâ-se 1:13). Satan khoâng coøn naém giöõ chuùng ta neáu chuùng ta khoâng ñaàu haøng haén. maëc duø trong Kinh-thaùnh cho bieát caùc Cô ñoác nhaân ôû thaønh EÂ-pheâ-soâ ñaõ dính líu naëng ñeán vieäc haønh ngheà taø thuaät tröôùc khi hoï quy ñaïo (Coâng-vuï 19:18-19), khoâng coù söï ghi laïi vieäc Phao-loâ beû gaõy “caùc söï ruûa saû” hoaëc coät troùi quyeàn löïc cuûa Satan treân hoï sau khi hoï ñöôïc taùi sanh. Lyù do laø hoï töï ñoäng ñöôïc töï do khoûi söï cai trò cuûa Satan ngay luùc ñaàu tieân hoï ñaõ tin nhaän Chuùa Gieâ-su.

Ngoaøi ra, khi Phao-loâ ñaõ vieát veà caùc Cô ñoác nhaân EÂ-pheâ-soâ, oâng ñaõ khoâng coù söï höôùng daãn lieân quan ñeán vieäc giaûi cöùu ngöôøi naøo ñoù khoûi söï ruûa saû cuûa toå phuï vaø Satan. Taát caû nhöõng gì oâng ta ñaõ noùi vôùi hoï laø “ñöøng ma quyû coù cô hoäi” (EÂ-pheâ-soâ 4:27), vaø “Haõy mang laáy moïi khí giôùi cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi, ñeå ñöôïc ñöùng vöõng maø ñòch cuøng möu keá cuûa ma quyû” (EÂ-pheâ-soâ 6:11). Ñoù laø nhöõng traùch nhieäm cuûa moãi moät Cô ñoác nhaân.

Nhöng taïi sao, trong moät soá tröôøng hôïp, Caùc Cô ñoác nhaân ñaõ ñöôïc giuùp ñôõ moät caùch roõ raøng khi coù ai ñoù ñaõ beû gaõy “söï ruûa saû cuûa toå phuï” hoaëc “Satan” treân hoï? Coù khaû naêng ngöôøi ñoù ñaõ caàn giuùp ñôõ ñaõ coù ñöùc tin laø ma quyû ñaõ chaïy troán ñaõ moät khi söï “ruûa saû” ñaõ bò beû gaõy. Ñöùc tin laø nhöõng gì laøm cho ma quyû boû chaïy, vaø moïi Cô ñoác nhaân coù theå vaø neân coù ñöùc tin khi ngöôøi ñoù choáng traû ma quyû, thì noù seõ boû chaïy. Tuy nhieân, khoâng caàn phaûi môøi moät “chuyeân gia giaûi cöùu” ñeán ñeå ñuoåi Satan chaïy.

Cuoái cuøng, Kinh-thaùnh daïy cho chuùng ta bieát raèng Ñaáng Christ “ñaõ trôû neân söï ruûa saû cho chuùng ta” vaø Ngaøi laøm vaäy ñeå “chuoäc chuùng ta khoûi söï ruûa saû cuûa luaät phaùp” (Ga-la-ti 3:13). Taát caû chuùng ta tröôùc ñaây ñeàu naèm döôùi söï ruûa saû cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi vì chuùng ta ñaõ phaïm toäi, nhöng vì Chuùa Gieâ-su ñaõ gaùnh laáy söï hình phaït cho chuùng ta, thì chuùng ta ñaõ ñöôïc phoùng thích khoûi söï ruûa saû. Ngôïi khen Ñöùc Chuùa Trôøi! Khoâng coøn bò ruûa saû nöõa, chuùng ta coù theå vui möøng raèng baây giôø chuùng ta ñaõ ñöôïc ban phöôùc vôùi “moïi phöôùc haïnh thuoäc linh ôû caùc nôi treân trôøi trong Ñaáng Christ” (EÂ-pheâ-soâ 1:3).

Chuyeän thaàn thoaïi #10: “Chuùng ta coù theå beû gaõy xieàng xích cuûa ma quyû qua söï kieâng aên.”

(Myths #10: “We cab break demonic bondages through fasting.”

Moät soá Cô ñoác nhaân döôøng nhö xem vieäc kieâng aên caàu nguyeän nhö laø moät trong nhöõng phöông dieän noåi troäi nhaát cuûa ñôøi soáng vaø traùch nhieäm cuûa Cô ñoác nhaân. Ñieàu naày khaù kinh ngaïc caên cöù theo söï thaät laø trong taát caû caùc thö tín cuûa Taân-öôùc, khoâng moät söï höôùng daãn ñaõ ban cho caùc Cô ñoác nhaân lieân quan ñeá vieäc kieâng aên. Ngay caû khoâng coù choã naøo trong caùc thö tín khuyeán khích caùc Cô ñoác nhaân kieâng aên. Thöïc ra, caùc thö tín khoâng noùi gì veà söï kieâng aên, moät laàn khaùc Phao-loâ ñeà caäp ñeán khi oâng phaûi chòu ñoùi, nhöõng ví duï veà söï kieâng aên tình nguyeän:

Ñöông khi moân ñoà thôø phöôïng Chuùa vaø kieâng aên, thì Ñöùc Thaùnh Linh phaùn raèng: Haõy ñeå rieâng Ba-na-ba vaø Sau-lô ñaëng laøm coâng vieäc ta ñaõ goïi laøm. Ñaõ kieâng aên vaø caàu nguyeän xong, moân ñoà beøn ñaët tay treân hai ngöôøi, roài ñeå cho ñi (Coâng-vuï 13:2-3).

Khi hai söù ñoà khieán löïa choïn nhöõng tröôûng laõo trong moãi Hoäi thaùnh, caàu nguyeän vaø kieâng aên xong, thì daâng caùc ngöôøi ñoù cho Chuùa laø Ñaáng mình ñaõ tin ñeán (Coâng-vuï 14:23).

Khi chuùng ta bieát ñöôïc ích lôïi cô baûn cuûa vieäc kieâng aên theo giao-öôùc môùi laø cho chuùng ta coù theâm thôøi gian ñeå taäp trung caàu nguyeän. Ñaây laø quan troïng ñaëc bieät khi chuùng ta ñang tìm kieám Ñöùc Chuùa Trôøi cho söï höôùng daãn ñaëc bieät khi chuùng ta troâng ñôïi söï höôùng daãn cuûa Ngaøi trôû neân roõ raøng trong taâm linh cuûa chuùng ta.

Vì moãi moät Cô ñoác nhaân ñeàu bieát, coù theå ñieàu khoù khaên nhaát veà vieäc daønh theâm thôøi gian trong söï caàu nguyeän laø ñang tìm kieám thôøi gian ñeå laøm vieäc ñoù. Ñoâi luùc, caùch duy nhaát ñeå coù ñöôïc vaøi tieáng ñoáng hoà ñeå caàu nguyeän laø loaïi boû nhöõng ñieàu khaùc. Ñoù coù theå laø lyù do taïi sao Chuùa Gieâ-su ñaõ caàu nguyeän thaâu ñeâm (chuù yù ñoù laø luùc tröôùc khi Chuùa choïn caùc söù ñoà cuûa Ngaøi), vaø thöùc daäy vaøo saùng sôùm ñeå caàu nguyeän. Ñoù laø lyù do taïi sao Phao-loâ ñaõ vieát cho caùc Cô ñoác nhaân ñaõ laäp gia ñình vaø baûo hoï khoâng töôùc ñoaït ñi chuyeän chaên goái giöõa vôï choàng, “tröø ra khi hai beân öng thuaän taïm thôøi, ñeå chuyeân vieäc caàu nguyeän” (I Coâr 7:5). Ñeå coù theâm thôøi gian caàu nguyeän, coù leõ chuùng ta phaûi taïm thôøi kieâng kò moät soá thuù vui hôïp lyù ôû ñôøi, chaúng haïn nhö nguõ, tình duïc hoaëc thöùc aên.

Kieâng AÊn Hay Laø Tuyeät Thöïc? (Fast or Hunger Strike?)

Taát nhieân, kieâng aên khoâng thay ñoåi ñöôïc Ñöùc Chuùa Trôøi. Chuùng ta khoâng neân nghó raèng chuùng ta ñang laøm khoå mình baèng söï kieâng aên, thì Ñöùc Chuùa Trôøi seõ saün saøng nghe lôøi caàu nguyeän chuùng ta hôn. Ñieàu ñoù khoâng khaùc gì hôn tuyeät thöïc.

Kieâng aên khoâng ban cho chuùng ta theâm quyeàn naêng thuoäc linh hoaëc ban cho chuùng ta theâm quyeàn pheùp treân ma quyû. Vôùi tö caùch laø nhöõng thaønh vieân cuûa thaân theå Ñaáng Christ, chuùng ta ñaõ “ngoài ôû caùc nôi treân trôøi, cao hôn heát moïi quyeàn, moïi pheùp, moïi theá löïc, moïi quaân chuû cuøng moïi danh vang ra, khoâng nhöõng trong ñôøi naày, maø cuõng trong ñôøi haàu ñeán nöõa” (EÂ-pheâ-soâ 1:21). Chuùng ta ñaõ coù quyeàn pheùp ñeå tröø taø ma theo nhö lôøi höùa cuûa Chuùa Gieâ-su trong Maùc 16:17: “Vaäy nhöõng keû tin seõ ñöôïc caùc daáu laï naày: Laáy danh ta maø tröø quyû”.

Nhöng lôøi Chuùa Gieâ-su lieân quan ñeán ma quyû ñaõ coù moät laàn Ngaøi ñuoåi: “Nhöng thöù quyû naày neáu khoâng caàu-nguyeän vaø khoâng kieâng aên thì khoâng tröø noù ñöôïc” (Ma-thi-ô 17:21) thì sao?

Tröôùc tieân, Kinh-thaùnh cuûa toâi chæ cho thaáy nhieàu baûn goác cuûa Phuùc AÂm Ma-thi-ô khoâng coù caâu naày, ñieàu naày coù nghóa laø coù theå Chuùa Gieâ-su ñaõ khoâng bao giôø noùi, “Nhöng thöù quyû naày neáu khoâng caàu nguyeän vaø khoâng kieâng aên thì khoâng tröø noù ñöôïc”.

Trong baûn kyù thuaät cuûa Maùc cuøng moät söï kieän, Chuùa Gieâ-su ñaõ noùi, “Neáu khoâng caàu nguyeän, thì chaúng ai ñuoåi thöù quyû aáy ra ñöôïc” (Maùc 9:29), vaø ñöôïc ghi chuù ôû leà laø coù nhieàu baûn theâm “vaø kieâng aên” vaøo cuoái caâu.

Vaäy Chuùa Gieâ-su ñaõ coù noùi raèng kieâng aên laø thaønh phaàn caàn thieát trong vieäc ñuoåi moät loaïi quyû cuï theå naøo ñoù khoâng? Caâu traû lôøi laø chuùng ta khoâng bieát. Tuy vaäy, neáu Chuùa Gieâ-su ñaõ thöïc söï noùi lieân quan ñeán söï kieâng aên, ñoù laø caû moät laàn duy nhaát Ngaøi hoaëc caùc taùc giaû Kinh-thaùnh lieân keát söï kieâng aên vôùi vieäc giaûi cöùu khoûi quyû aùm.

Coù leõ ñieàu ñoù seõ giuùp chuùng ta töï hoûi kieâng aên nhö theá naøo coù theå laø söï giuùp trong vieäc ñuoåi quyû. Taát nhieân, kieâng aên ñaõ khoâng theå laøm gia taêng quyeàn pheùp cuûa chuùng ta treân ma quyû. Neáu Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ ban cho ai ñoù quyeàn pheùp ñeå ñuoåi quyû, thì ngöôøi ñoù coù ñöôïc quyeàn pheùp ñoù. Chæ coù ñieàu duy nhaát maø kieâng aên coù theå laøm laø cho ngöôøi ñoù coù theâm thôøi gian ñeå suy ngaãm lôøi höùa cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi veà quyeàn pheùp cuûa ngöôøi ñoù, do vaäy laøm gia taêng ñöùc tin cuûa ngöôøi ñoù trong nhöõng gì Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ phaùn, vaø ñöùc tin laø yeáu toá chính xaùc trong vieäc ñem ñeán söï giaûi cöùu.

Trong tröôøng hôïp ñang xeùt, tröôùc ñoù caùc moân ñoà ñaõ ñöôïc ban cho quyeàn pheùp ñeå ñuoåi caùc taø ma (Ma-thi-ô 10:1), nhöng ñaõ thaát baïi trong vieäc ñuoåi quyû ra khoûi moät caäu beù trai. Khi Chuùa Gieâ-su nghe söï thaát baïi cuûa hoï, Ngaøi ñaõ than khoùc cho tình traïng voâ tín cuûa hoï (Ma-thi-ô 17:17), vaø khi hoï hoûi Ngaøi taïi sao hoï ñaõ thaát baïi, Ngaøi ñaùp, “bôûi vì ít ñöùc tin” (Mathiô 17:20). Moät vaøi caâu sau ñoù chuùng ta thaáy lôøi traû lôøi ñaùng ngôø lieân quan ñeán ñöùc tin.

Do vaäy chuùng ta coù theå keát luaän lyù do thaát baïi cuûa hoï laø moät trong hai khaû naêng: Hoaëc hoï khoâng coù ñöùc tin trong quyeàn pheùp Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ ban cho hoï coäng vôùi vieäc hoï khoâng caàu nguyeän vaø kieâng aên tröôùc, hoaëc hoï khoâng coù ñöùc tin. Toâi thích lyù do thöù hai hôn, vì noù coù lyù hôn, trong khi lyù do thöù nhaát döôøng nhö Chuùa Gieâ-su ñaõ maâu thuaån vôùi chính Ngaøi. Haõy nhôù raèng caû hai khaû naêng naày ñöôïc noùi ñeán söï giaû ñònh laø Chuùa Gieâ-su ñaõ thöïc söï noùi veà söï kieâng aên.

Baát keå söï giaûi thích coù ñuùng ñi nöõa, chuùng ta ñöøng queân raèng moät phaàn lôùn aùp ñaûo nhöõng caâu Kinh-thaùnh ñeà caäp ñeán chieán traän thuoäc linh vaø giaûi cöùu khoûi quyû khoâng ñeà caäp ñeán vieäc kieâng aên. Khoâng coù söï ñeà caäp kieâng aên naøo lieân quan ñeán traän chieán caù nhaân cuûa chuùng ta choáng laïi Satan vaø caùc taø linh, vaø noùi raèng chuùng ta phaûi kieâng aên ñeå coù söï chieán thaéng caù nhaân treân ma quyû laø hoaøn toaøn khoâng hôïp Kinh-thaùnh.

Söï Kieâng AÊn Maø Ñöùc Chuùa Trôøi Choïn

(The Fast That God Chooses)

Moät ñoaïn Kinh-thaùnh khaùc thöôøng bò giaûi thích sai ñeå chöùng minh raèng söï kieâng aên coù theå beû gaõy nhöõng xieàng xích cuûa ma quyû laø EÂ-sai 58:6:

Söï kieâng aên maø ta choïn löïa, haù chaúng phaûi laø beû nhöõng xieàng hung aùc, môû nhöõng troùi cuûa aùch, thaû cho keû bò öùc hieáp ñöôïc töï do, beû gaõy moïi aùch, hay sao? (EÂ-sai 58:6).

Caâu Kinh-thaùnh naày coù daïy chuùng ta coù theå beû gaõy xieàng xích cuûa ma quyû treân ngöôøi ta baèng söï kieâng aên? Ñieàu ñoù chæ coù theå xaûy ra khi ñem caâu Kinh-thaùnh naày ra khoûi vaên maïch vaø taïo neân söï giaû ñònh. Haõy ñaùnh baïi Satan ngay nhöõng troø (laáy Kinh-thaùnh ra khoûi vaên maïch), haõy ñoïc phaàn lôùn EÂ-sai chöông naêm möôi taùm ñeå hoïc bieát nhöõng gì Ñöùc Chuùa Trôøi thöïc söï ñang noùi ôû ñaây:

Haõy keâu to leân, ñöøng döùt; haõy caát tieáng leân nhö caùi loa; rao baûo toäi loãi daân ta cho noù, vaø rao baûo söï gian aùc nhaø Gia-coáp cho nhaø aáy (EÂ-sai 58:1).

Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ ñang phaùn vôùi EÂ-sai, uyû thaùc cho oâng coâng boá cho Y-sô-ra-eân bieát toái loãi cuûa hoï. Ngaøi ñaõ baét ñaàu keå ra nhöõng toäi loãi cuûa hoï trong caâu tieáp theo:

Ngaøy ngaøy hoï tìm kieám ta vaø muoán bieát ñöôøng loái ta; nhö daân ñaõ theo söï coâng bình vaø chöa töøng boû luaät phaùp cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi mình! Hoï caàu hoûi ta söï ñoaùn xeùt coâng bình; vaø vui loøng gaàn guõi Ñöùc Chuùa Trôøi (EÂ-sai 58:2).

Roõ raøng, daân Y-sô-ra-eân ñaõ coâng boá mình laø coâng bình, nhöng toân giaùo cuûa hoï ñaõ laø caùi maõ beà ngoaøi. Hoï chæ ñang traûi qua nhöõng söï chuyeân taâm beân ngoaøi. Hoï hoûi Chuùa,

“Sao chuùng toâi kieâng aên maø Chuùa chaúng ñoùa i xem? sao chuùng toâi chòu daèn loøng maø Chuùa chaúng bieát ñeán?” (EÂ-sai 58:3a).

Vaø Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ ñaùp lôøi:

Naày, trong ngaøy caùc ngöôi kieâng aên, cuõng cöù tìm söï ñeïp yù mình, vaø laøm khoå cho keû laøm thueâ. Thaät, caùc ngöôi kieâng aên ñeå tìm söï caõi coï tranh caïnh, ñeán noãi naém tay ñaùnh nhau coäc caèn; caùc ngöôi kieâng aên trong ngaøy nhö vaäy, thì tieáng caùc ngöôi chaúng ñöôïc nghe thaáu nôi cao. Ñoù haù phaûi laø söï kieâng aên maø ta choïn löïa, haù phaûi laø ngaøy ngöôøi ta daèn loøng mình ñaâu? Cuùi ñaàu nhö caây saäy, naèm treân bao gai vaø treân tro, ñoù haù phaûi ñieàu ngöôi goïi laø kieâng aên, laø ngaøy ñeïp loøng Ñöùc Gieâ-hoâ-va sao?

Roõ raøng, daân Y-sô-ra-eân ñaõ ñang kieâng aên ñeå ñöôïc Ñöùc Chuùa Trôøi chuù yù hoaëc tìm aân hueä, vaø hoï ñaõ töï hoûi taïi sao hoaøn caûnh cuûa hoï ñaõ khoâng caûi thieän ñöôïc. Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ ñaùp lôøi baèng caùch nhaéc hoï nhôù laïi loái soáng ích kyû cuûa hoï, ñaõ baøy toû suoát trong nhöõng ngay hoï kieâng aên. Thaäm chí nhöõng lyù do kieâng aên cuûa hoï cuõng ích kyû, Ñöùc Chuùa Trôøi khoâng theå naøo chaáp nhaän ñöôïc chuyeän ñoù ñöôïc. Vaäy Ngaøi baûo cho hoï bieát kieåu kieâng aên maø Ngaøi ñang tìm kieám- söï kieâng aên khoâng ích kyû:

Söï kieâng aên maø ta choïn löïa, haù chaúng phaûi laø beû nhöõng xieàng hung aùc, môû nhöõng troùi cuûa aùch, thaû cho keû bò öùc hieáp ñöôïc töï do, beû gaõy moïi aùch, hay sao? Haù chaúng phaûi laø chia baùnh cho keû ñoùi, ñem nhöõng keû ngheøo khoå ñaõ bò ñuoåi ñi veà nhaø mình, khi thaáy keû traàn truoàng thì maëc cho, vaø chôù heà trôù traùnh nhöõng keû coát nhuïc mình, hay sao? (EÂ-sai 58:6-7).

Ñöùc Chuùa Trôøi coù ñang noùi haønh ñoäng kieâng aên ñoù seõ giaûi phoùng ngöôøi ta khoûi xieàng xích cuûa ma quyû khoâng? Khoâng, khoâng chuùt naøo caû. Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ khoâng muoán hoï kieâng thöùc aên, nhöng kieâng söï ích kyû cuûa hoï. Ngaøi muoán hoï yeâu thöông nhöõng ngöôøi laân caän gioáng mình. Ngaøi ñaõ muoán hoï beû aùch, “haõy thaû cho keû öùc hieáp ñöôïc töï do,” chia baùnh cho keû ñoùi, ñem nhöõng keû ngheøo khoå khoâng nhaø veà nhaø mình vaø maëc cho keû traàn truoàng. Vieäc kieâng aên thöùc aên chính noù seõ khoâng ñem ñeán ñieàu gì caû. Ñoù laø nhöõng ñieàu ngöôøi ta phaûi laøm môùi quan troïng.

Baáy giôø söï saùng ngöôi seõ höøng leân nhö söï ban mai, ngöôi seõ ñöôïc chöõa laønh laäp töùc; söï coâng bình ngöôi ñi tröôùc maët ngöôi, söï vinh hieån cuûa Ñöùc Gieâ-hoâ-va seõ gìn giöõ sau ngöôi. Baáy giôø ngöôi caàu, Ñöùc Gieâ-hoâ-va seõ öùng; ngöôi keâu, Ngaøi seõ phaùn raèng: Coù ta ñaây! Neáu ngöôi caát boû caùi aùch khoûi giöõa ngöôi, khoâng chæ tay vaø khoâng noùi baäy; neáu ngöôi môû loøng cho keû ñoùi, vaø laøm no keû khoán khoù, thì söï saùng ngöôi seõ saùng ra trong toái taêm, vaø söï toái taêm ngöôi seõ nhö ban tröa (EÂ-sai 58:8-10).

Caâu 9 noùi raát roõ laø Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ khoâng noùi Chính Ngaøi caát ñi caùc aùch ma quyû ñeå ñaùp laïi söï kieâng aên cuûa hoï. Ñuùng hôn, Ngaøi ñang noùi vôùi hoï raèng hoï laø nhöõng ngöôøi neân caát boû nhöõng aùch cuûa con ngöôøi, chöù khoâng phaûi laø aùch cuûa ma quyû, chaúng haïn söï baát coâng vaø ngheøo ñoùi.

Ñöùc Chuùa Trôøi quan taâm raát nhieàu ñeán vieäc daân Y-sô-ra-eân kieâng söï ích kyû cuûa hoï hôn laø kieâng thöùc aên cuûa hoï. Ñieàu naày khoâng nghi ngôø gì cuõng ñuùng vôùi chuùng ta. Ñieàu raên lôùn nhaát thöù hai khoâng phaûi laø, “bieát chaéc baïn thöôøng xuyeân kieâng aên” nhöng, “baïn seõ yeâu thöôngngöôøi laân caän gioáng nhö baïn” (Maùc 12:31).

Quan ñieåm chuùng ta coù theå beû gaõy aùch ngöôøi ta khoûi söï caàm giöõ cuûa Satan baèng söï kieâng aên laø sai laàm. Phöông caùch cô baûn ñeå giaûi cöùu ngöôøi ta töï do khoûi Satan laø chia seû Phuùc AÂm cho hoï. Neáu hoï ñaùp laïi baèng ñöùc tin, thì hoï seõ ñöôïc töï do. Ñoaïn chuùng ta coù theå daïy hoï bieát caùch laøm theá naøo ñeå choáng traû ma quyû baèng ñöùc tin trong Lôøi Chuùa.

Chieán Traän Thuoäc Linh Theo Kinh-thaùnh

(Scriptural Spiritual Warfare)

Vaäy chuùng ta ñaõ xeùt qua nhieàu caâu chuyeän thaàn thoaïi hieän ñaïi lieân quan ñeán chieán traän thuoäc linh. Nhöng coù moät loaïi chieán traän thuoäc linh ñuùng Kinh-thaùnh khoâng? Ñuùng vaäy, vaø baây giôø seõ laø söï taäp trung cuûa chuùng ta.

Coù leõ ñieàu ñaàu tieân chuùng ta caàn bieát veà chieán traän thuoäc linh maø noù khoâng neân laø söï taäp trung cuûa ñôøi soáng Cô ñoác nhaân. Chuùng ta neân taäp trung vaøo Ñaáng Christ, böôùc theo vaø vaâng lôøi Ngaøi, ñeå chuùng ta tröôûng thaønh gioáng Ngaøi hôn moãi ngaøy. Chæ phaàn löôïng raát nhoû cuûa taân-öôùc vieát veà ñeà taøi chieán traän thuoäc linh, chæ cho chuùng ta thaáy raèng ñeà taøi naày neân laø phaàn taäp trung raát nhoû trong ñôøi soáng Cô ñoác nhaân.

Ñieàu thöù hai chuùng ta caàn bieát veà chieán traän thuoäc linh laø Kinh-thaùnh baûo chuùng ta nhöõng gì chuùng ta caàn bieát. Chuùng ta khoâng caàn ôn phaân bieät caùc linh ñaëc bieät (hoaëc moät ngöôøi giaûng coâng boá coù ôn phaân bieät caùc linh ñaëc bieät) doø xeùt “moïi söï saâu nhieäm cuûa Satan”. Chieán traän thuoäc linh ñôn giaûn. Keá hoaïch cuûa Satan ñöôïc hieån thò roõ raøng trong Kinh-thaùnh. Traùch nhieäm cuûa chuùng ta ñöôïc trình baøy khoâng phöùc taïp. Ñaõ moät khi baïn bieát vaø tin nhöõng gì Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ noùi, baïn ñöôïc baûo ñaûm laø ngöôøi chieán thaéng trong söï xung ñoät thuoäc linh.

Trôû Laïi Buoåi Saùng Theá

(Back to the Beginning)

Haõy trôû laïi vôùi saùch Saùng-theá, ôû ñoù laàn ñaàu tieân chuùng ta ñöôïc giôùi thieäu vôùi ma quyû. Trong nhöõng chöông ñaàu tieân, Satan laáy hình con raén hieän ra. Neáu coù nghi ngôø raèng con raén laø ma quyû, thì Khaûi-huyeàn 20:2 caát noù ñi: “Ngöôøi baét con roàng, töùc laø con raén ñôøi xöa, laø ma quyû, laø Sa-tan, maø xieàng noù laïi ñeán ngaøn naêm”.

Saùng-theá 3:1 baûo chuùng ta, “Vaû, trong caùc loaøi thuù ñoàng maø Gieâ-hoâ-va Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ laøm neân, coù con raén laø gioáng quyû quyeät hôn heát”. Khi baïn nghó veà moät soá taïo vaät cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi quyû quyeät nhö theá naøo khi chuùng noù tranh giaønh nhau ñeå soáng vaø saên moài, thì khieán cho chuùng ta nhaän bieát raèng Satan chaéc phaûi xaûo quyeät döôøng bao. Maët khaùc, Satan khoâng toaøn tri hoaëc toaøn khoân nhö Ñöùc Chuùa Trôøi, vaø chuùng ta khoâng neân cho raèng chuùng ta gaëp baát lôïi veà maët tinh thaàn trong söï tranh chieán cuûa chuùng ta vôùi Satan. Chuùa Gieâ-su ñaõ daïy chuùng ta phaûi “khoân ngoan nhö raén” (Ma-thi-ô 10:6). Phao-loâ ñaõ coâng boá raèng oâng khoâng phaûi ngu daïi maø khoâng bieát möu chöôùc cuûa Satan (2 Cor 2:11) vaø chuùng ta coù “taâm trí cuûa Ñaáng Christ” (I Coâr 2:16).

Satan ñaõ phoùng muõi teân nhoïn döõ doäi laàn ñaàu tieân ñöôïc ghi laïi baèng caùc hoûi EÂ-va veà nhöõng gì Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ noùi. Söï traû lôøi cuûa baø ta ñaõ baøy toû cho haén bieát laø haén coù cô hoäi löøa doái baø ta khoâng vaâng lôøi Ñöùc Chuùa Trôøi hoaëc khoâng. Satan khoâng coù cöûa löøa doái nhöõng ngöôøi naøo tin vaø vaâng theo nhöõng gì Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ noùi, ñoù laø lyù do taïi sao toaøn boä chieán löôïc cuûa haén ñeàu quay quanh caùc quan ñieåm traùi ngöôïc vôùi Lôøi Chuùa.

Satan ñaõ hoûi baø ta, “Maø chi! Ñöùc Chuùa Trôøi haù coù phaùn daën caùc ngöôi khoâng ñöôïc pheùp aên traùi caùc caây trong vöôøn sao?” (Saùng-theá 3:1). Nghe hình nhö laø moät caâu hoûi voâ haïi cuûa moät ngöôøi hoûi caùc ngaãu nhieân, nhöng Satan ñaõ bieát chính xaùc muïc ñích cuûa noù laø gì.

EÂ-va ñaõ ñaùp lôøi, “Chuùng ta ñöôïc aên traùi caùc caây trong vöôøn, song veà phaàn traùi cuûa caây moïc giöõa vöôøn, Ñöùc Chuùa Trôøi coù phaùn raèng: “Hai ngöôi chaúng neân aên ñeán vaø cuõng chaúng neân ñaù ñoäng ñeán, e khi hai ngöôi phaûi cheát chaêng”” (Saùng-theá 3:2-3).

Haàu nhö EÂ-va ñaõ traû lôøi ñuùng. Thöïc söï, Ñöùc Chuùa Trôøi khoâng bao giôø caám hoï ñuïng vaøo traùi caây bieát ñieàu thieän vaø ñieàu aùc, nhöng caám aên noù.

Taát nhieân EÂ-va khoâng bieát ñuû leõ thaät ñeå nhaän ra söï noùi doái cuûa caâu ñaùp lôøi cuûa Satan: “Hai ngöôi chaúng cheát ñaâu!” (Saùng-theá 3:4). Dó nhieân, ñoù laø söï maâu thuaån raønh raønh vôùi nhöõng gì Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ noùi, vaø seõ khoâng chaéc laø EÂ-va tin ngay laäp töùc. Vì vaäy, Satan ñaõ boïc lôøi doái traù cuûa mình baèng moät soá leõ thaät, nhö haén thöôøng laøm, khieán cho ñieàu ñoù deã nuoát hôn. Haén ñaõ noùi tieáp: “nhöng Ñöùc Chuùa Trôøi bieát raèng heã ngaøy naøo hai ngöôi aên traùi caây ñoù, maét mình môû ra, seõ nhö Ñöùc Chuùa Trôøi, bieát ñieàu thieän vaø ñieàu aùc” (Saùng-theá 3:5).

Thöïc söï Satan ñaõ noùi ba ñieàu ñuùng sau khi haén noùi laùo. Chuùng ta bieát raèng ñaõ coù laàn A-ñam vaø EÂ-va ñaõ aên traùi caám, maét cuûa hoï ñaõ môû ra (Saùng-theá 3:7) nhö Satan ñaõ noùi. Ngoaøi ra, Chính Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ noùi raèng: Naày, veà söï phaân bieät ñieàu thieän vaø ñieàu aùc, loaøi ngöôøi ñaõ thaønh moät böïc nhö chuùng ta (Saùng-theá 3:22). Haõy chuù yù: Satan thöôøng xuyeân troän laãn leõ thaät vôùi söï sai traät ñeå löøa doái ngöôøi ta.

Cuõng chuù yù thaáy raèng Satan ñaõ noùi xaáu ñaëc tính cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi. Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ khoâng muoán A-ñam vaø EÂ-va aên traùi caám vì söï khoûe maïnh vaø haïnh phuùc cuûa hoï, nhöng Satan ñaõ khieán cho ñieàu ñoù nghe döôøng nhö Ñöùc Chuùa Trôøi ñang giöõ laïi nhöõng ñieàu toát laønh khoûi hoï. Phaàn lôùn nhöõng lôøi noùi doái cuûa Satan noùi xaáu ñaëc tính cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi ñeàu coá yù vaø coù ñoäng cô.

Ruûi thay, caëp vôï choàng ñaàu tieân treân ñaát ñaõ khöôùc töø leõ thaät tin vaøo lôøi doái traù, vaø hoï ñaõ gaùnh chòu haäu quaû. Nhöng chuù yù ñeán taát caû nhöõng yeáu toá veà chieán traän thuoäc linh hieän ñaïi trong caâu chuyeän cuûa hoï: vuõ khí duy nhaát cuûa Satan laø lôøi noùi doái ñöôïc che ñaäy trong leõ thaät. Loaøi ngöôøi ñaõ ñoái dieän vôùi söï choïn löïa tin nhöõng gì Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ noùi hoaëc nhöõng gì Satan ñaõ noùi. Tin leõ thaät ñaõ coù theå laø “thuaån ñöùc tin” cuûa hoï, nhöng hoï khoâng bao giôø naâng thuaån ñoù leân.

Chieán Traän Thuoäc Linh Cuûa Chuùa Gieâ-su

(Jesus’ Spiritual Warfare)

Khi chuùng ta ñoïc veà söï gaëp gôõ cuûa Chuùa Gieâ-su vôùi Satan trong suoát thôøi gian bò caùm doã trong ñoàng vaéng, chuùng ta ñaõ thaáy ngay laø Satan ñaõ khoâng thay ñoåi phöông phaùp cuûa noù nhieàu ngaøn naêm qua. Con ñöôøng taán coâng cuûa noù laø nghi ngôø nhöõng gì

Khi Chuùa Gieâ-su ñaõ böôùc ñi treân ñaát trong thaân xaùc con ngöôøi, thì Ngaøi ñaõ noùi roõ raøng cho caùc moän ñoà bieát raèng Ngaøi lìa hoï vôùi Cha Ngaøi vaø moät ngaøy kia Ngaøi seõ trôû laïi vôùi hoï. Khi Ngaøi trôû laïi thì Ngaøi ñem hoï veà thieân ñaøng vôùi Ngaøi (Ñoù laø ñieàu caùc Cô ñoác nhaân xem nhö laø “söï Caát Leân”). Chaúng haïn, trong ñeâm tröôùc khi bò ñoùng ñinh, thì Chuùa Gieâ-su ñaõ phaùn vôùi möôøi moät söù ñoà trung tín cuûa Ngaøi raèng:

Loøng caùc ngöôi chôù heà boái roái; haõy tin Ñöùc Chuùa Trôøi, cuõng haõy tin ta nöõa. Trong nhaø Cha ta coù nhieàu choã ôû; baèng chaúng vaäy, ta ñaõ noùi cho caùc ngöôi roài. Ta ñi saém saün cho caùc ngöôi moät choã. Khi ta ñaõ ñi, vaø ñaõ saém saün cho caùc ngöôi moät choã roài, ta seõ trôû laïi ñem caùc ngöôi ñi vôùi ta, haàu cho ta ôû ñaâu thì caùc ngöôi cuõng ôû ñoù (Giaêng 14:1-3).

Ñöôïc haøm yù roõ raøng bôûi lôøi cuûa Chuùa Gieâ-su laø coù söï ñeán cuûa Ngaøi trong thôøi ñieåm cuûa caùc söù ñoà. Thöïc söï, sau khi nghe nhöõng gì Chuùa Gieâ-su ñaõ noùi, thì hoï chæ ñôn giaûn nghó raèng Ngaøi seõ trôû laïi vôùi hoï trong thôøi ñieåm hoï ñang soáng.

Chuùa Gieâ-su caûnh baùo tröôùc caùc moân ñoà nhieàu laàn ñeå saün saøng cho söï ñeán cuûa Ngaøi, laïi moät moät laàn nöõa nguï yù ñeán khaû naêng trôû laïi cuûa Ngaøi trong thôøi ñieåm hoï ñang soáng (Ma-thi-ô 24:42-44).

Söï Taùi Laâm Saép Xaûy Ra

Cuûa Chuùa Gieâ-su Trong Caùc Thö Tín

(Jesus’ Imminemt Return in the Epistles)

Caùc söù ñoà laø nhöõng ngöôøi ñaõ vieát caùc thö tín Taân-öôùc ñaõ khaúng ñònh nieàm tin chaéc chaén cuûa hoï raèng Coù leõ Chuùa Gieâ-su trôû laïi trong thôøi ñieåm maø caùc ñoäc giaû ôû theá kyû ñaàu tieân cuûa hoï ñang soáng. Chaúng haïn, Gia-cô ñaõ vieát:

Hôõi anh em, vaäy haõy nhòn nhuïc cho tôùi kyø Chuùa ñeán. Haõy xem keû laøm ruoäng: hoï beàn loøng chôø ñôïi saûn vaät quí baùu döôùi ñaát cho ñeán chöøng naøo ñaõ ñöôïc möa ñaàu muøa vaø cuoái muøa. Anh em cuõng vaäy haõy nhòn nhuïc vaø beàn loøng; vì kyø Chuùa ñeán gaàn roài (Gia-cô 5:78).

Ñaõ khoâng coù lyù do gì ñeå cho Gia-cô khuyeân caùc ñoäc giaû cuûa oâng haõy kieân nhaãn cho nhöõng ñieàu ñaõ khoâng xaûy ra trong thôøi ñieåm maø hoï ñang soáng. Duø vaäy, oâng ñaõ tin raèng, Vì kyø Chuùa ñeán “gaàn roài”. Theo boái caûnh maø noùi, thì Gia-cô ñaõ vieát thô naøy vaøo thôøi ñieåm Hoäi thaùnh bò baét bôù khoác lieät (Gia-cô 1:2-4), thôøi ñieåm maø caùc tín höõu seõ mong söï taùi laâm cuûa Chuùa moät caùch hieån nhieân.

Töông töï nhö theá, Phao-loâ cuõng ñaõ tin chaéc raèng coù leõ Chuùa Gieâ-su seõ trôû laïi trong thôøi ñieåm maø nhieàu ngöôøi ñöông thôøi cuûa oâng ñang soáng:

Hôõi anh em, chuùng toâi chaúng muoán anh em khoâng bieát veà phaàn ngöôøi ñaõ nguû, haàu cho anh em chôù buoàn raàu nhö ngöôøi khaùc khoâng coù söï troâng caäy. Vì neáu chuùng ta tin Ñöùc Chuùa Gieâ-su ñaõ cheát vaø soáng laïi, thì cuõng vaäy, Ñöùc Chuùa Trôøi seõ ñem nhöõng keû nguû trong Ñöùc Chuùa Gieâ-su cuøng ñeán vôùi Ngaøi. Vaû, naày laø ñieàu chuùng toâi nhôø lôøi Chuùa maø rao baûo cho anh em: chuùng ta laø keû soáng, coøn ôû laïi cho ñeán kyø Chuùa ñeán, thì khoâng leân tröôùc nhöõng ngöôøi ñaõ nguû roài. Vì seõ coù tieáng keâu lôùn vaø tieáng cuûa thieân söù lôùn cuøng tieáng keøn cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi, thì chính mình Chuùa ôû treân trôøi giaùng xuoáng; baáy giôø nhöõng keû cheát trong Ñaáng Christ, seõ soáng laïi tröôùc heát. Keá ñeán chuùng ta laø keû soáng, maø coøn ôû laïi, seõ cuøng nhau ñeàu ñöôïc caát leân vôùi nhöõng ngöôøi aáy giöõa ñaùm maây, taïi nôi khoâng trung maø gaëp Chuùa, nhö vaäy chuùng ta seõ ôû cuøng Chuùa luoân luoân. Theá thì, anh em haõy duøng lôøi ñoù maø yeân uûi nhau (1Teâ-sa-loâ-ni-ca 4:13-18).[1]

Töø ñaây chuùng ta cuõng ñaõ bieát raèng khi Chuùa Gieâ-su töø thieân ñaøng trôû laïi, thì thaân theå cuûa caùc tín höõu ñaõ cheát seõ ñöôïc soáng laïi vaø cuøng vôùi caùc tín höõu ñang soáng trong kyø Chuùa ñeán, seõ cuøng nhau ñeàu ñöôïc caát leân khoâng trung” (söï Caát Leân). Bôûi vì Phao-loâ cuõng ñaõ noùi raèng Chuùa Gieâ-su seõ ñem theo vôùi Ngaøi nhöõng ngöôøi ôû thieân ñaøng laø nhöõng ngöôøi “ñaõ cheát trong Ngaøi,” chuùng ta chæ coù theå keát luaän raèng trong luùc caát leân, linh hoàn cuûa caùc nhöõng ngöôøi tin Chuùa seõ keát hieäp laïi vôùi thaân theå vöøa soáng laïi cuûa hoï.

Phi-e-rô cuõng ñaõ tin raèng söï ñeán cuûa Chuùa Gieâ-su saép xaûy ra mau choùng khi oâng vieát thö tín ñaàu tieân cuûa mình:

Vaäy, anh em haõy beàn chí nhö theå thaét löng, haõy tieát ñoä, laáy söï troâng caäy troïn veïn ñôïi chôø ôn seõ ban cho mình trong khi Ñöùc Chuùa Gieâ-su Christ hieän ra….söï cuoái cuøng cuûa muoân vaät ñaõ gaàn; vaäy haõy khoân ngoan tænh thöùc maø caàu nguyeän….Nhöng anh em coù phaàn trong söï thöông khoù cuûa Ñaáng Christ bao nhieâu, thì haõy vui möøng baáy nhieâu, haàu cho ñeán ngaøy vinh hieån cuûa Ngaøi hieän ra, thì anh em cuõng ñöôïc vui möøng nhaûy nhoùt (1Phi-e-rô 1:13; 4:7,13).[2]

Cuoái cuøng, khi Giaêng ñaõ vieát thö cuûa mình cho caùc Hoäi thaùnh, oâng ta cuõng tin raèng söï cuoái cuøng ñaõ gaàn vaø caùc ñoäng giaû thôøi cuûa oâng ñaõ deã daøng nhìn thaáy söï ñeán cuûa Chuùa Gieâ-su:

Hôõi caùc con caùi ta, giôø cuoái cuøng laø ñaây roài, caùc con ñaõ nghe noùi raèng Keû ñòch laïi Ñaáng Christ phaûi ñeán. Vöøa luùc baây giôø, coù nhieàu keû ñòch laïi Ñaáng Christ; bôûi ñoù, chuùng ta bieát raèng aáy laø giôø cuoái cuøng….Vaäy baây giôø, hôõi caùc con caùi beù moïn ta, haõy ôû trong Ngaøi, haàu cho, neáu Ngaøi hieän ñeán, chuùng ta cuõng ñaày söï vöõng loøng, khoâng bò hoå theïn vaø quaêng xa khoûi Ngaøi trong kyø Ngaøi ngöï ñeán….Hôõi keû raát yeâu daáu, chính luùc baây giôø chuùng ta laø con caùi Ñöùc Chuùa Trôøi, coøn veà söï chuùng ta seõ ra theå naøo, thì ñieàu ñoù chöa ñöôïc baøy toû. Chuùng ta bieát raèng khi Ngaøi hieän ñeán, chuùng ta seõ gioáng nhö Ngaøi, vì seõ thaáy Ngaøi nhö voán coù thaät vaäy. Ai coù söï troâng caäy ñoù trong loøng, thì töï mình laøm neân thanh saïch, cuõng nhö Ngaøi laø thanh saïch (I Giaêng 2:18, 28; 3:2-3).

Söï Chaäm Treã Cuûa Ngaøi (His Delay)

Nhìn laïi hôn hôn 2,000 naêm qua, chuùng ta nhaän bieát raèng Chuùa Gieâ-su ñaõ khoâng trôû laïi sôùm nhö caùc söù ñoà ñaõ mong ñôïi. Ngay caû trong thôøi cuûa hoï, coù nhöõng ngöôøi baét ñaàu nghi ngôø Chuùa ñaõ trôû laïi roài caên cöù raèng vieäc aáy ñaõ xaûy ra laâu laém roài keå töø khi Ngaøi thaêng thieân. Chaúng haïn, nhö khi ñôøi soáng treân ñaát cuûa Phi-e-rô ñaõ ruùt ra keát luaän (2 Phi-e-rô 1:13-14), Chuùa Gieâ-su ñaõ vaãn chöa trôû laïi, vì vaäy Phi-e-rô ñaõ vieát cho nhöõng ngöôøi coù tö töôûng nghi ngôø trong thö tín cuoái cuøng cuûa mình raèng:

Tröôùc heát phaûi bieát raèng, trong nhöõng ngaøy sau roát, seõ coù maáy keû hay gieøm cheâ, duøng lôøi gieãu côït, ôû theo tình duïc rieâng cuûa mình, ñeán maø noùi raèng: Chôù naøo lôøi höùa veà söï Chuùa ñeán ôû ñaâu? Vì töø khi toå phuï chuùng ta qua ñôøi roài, muoân vaät vaãn coøn nguyeân nhö luùc baét ñaàu Saùng-theá. Chuùng noù coù yù queân löûng ñi raèng buoåi xöa bôûi lôøi Ñöùc Chuùa Trôøi coù caùc töøng trôøi vaø traùi ñaát, ñaát ra töø nöôùc vaø laøm neân ôû giöõa nöôùc, theá gian baáy giôø cuõng bò huûy phaù nhö vaäy, laø bò chìm ñaém bôûi nöôùc luït. Nhöng trôøi ñaát thôøi baây giôø cuõng laø bôûi lôøi aáy maø coøn laïi, vaø ñeå daønh cho löûa; löûa seõ ñoát noù ñi trong ngaøy phaùn xeùt vaø huûy phaù keû aùc. Hôõi keû raát yeâu daáu, chôù neân queân raèng ôû tröôùc maët Chuùa moät ngaøy nhö ngaøn naêm, ngaøn naêm nhö moät ngaøy. Chuùa khoâng chaäm treã veà lôøi höùa cuûa Ngaøi nhö maáy ngöôøi kia töôûng ñaâu, nhöng Ngaøi laáy loøng nhòn nhuïc ñoái vôùi anh em, khoâng muoán cho moät ngöôøi naøo cheát maát, song muoán cho moïi ngöôøi ñeàu aên naên. Song le, ngaøy cuûa Chuùa seõ ñeán nhö keû troäm. Baáy giôø caùc töøng trôøi seõ coù tieáng vang raàm maø qua ñi, caùc theå chaát bò ñoát maø tieâu taùn, ñaát cuøng moïi coâng trình treân noù ñeàu seõ bò ñoát chaùy caû (2 Phi-e-rô 3:3-10).

Phi-e-rô ñaõ khaúng ñònh raèng söï chaäm treã cuûa Chuùa Gieâ-su laø vì söï nhaân töø vaø thöông xoùt cuûa Ngaøi- Ngaøi muoán gia haïn theâm thôøi giôø cho ngöôøi ta aên naên. Nhöng oâng cuõng ñaõ khaúng ñònh raèng tuyeät ñoái khoâng nghi ngôø gì söï ñeán cuûa Chuùa Gieâ-su. Khi Ngaøi ñeán, Ngaøi ñeán vôùi côn thaïnh noä lôùn.

Kinh-thaùnh cuõng noùi raát roõ, nhö chuùng ta seõ bieát laø söï taùi laâm cuûa Ñaáng Christ seõ ñöôïc xaûy ra tröôùc nhöõng naêm Ñaïi Naïn toaøn caàu chöa töøng coù vaø tuoân ñoå côn thaïnh noä cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi giaùng treân keû aùc. Phaàn lôùn noäi dung cuûa saùch Khaûi-huyeàn chöùa ñöïng thôøi kyø töông lai trong ñoù. Khi chuùng ta seõ hoïc bieát sau naày, Kinh-thaùnh chæ cho thaáy raèng seõ coù baûy naêm Ñaïi Naïn trong töông lai. Khoâng coù nghi ngôø gì veà Söï Caát Leân cuûa Hoäi thaùnh seõ xaûy ra vaøo thôøi ñieåm naøo ñaáy trong hoaëc gaàn thôøi ñieåm baûy naêm Ñaïi Naïn naày.

Söï Caát Leân Chính Xaùc Xaûy Ra Khi Naøo?

(When Exactly Does the Rapture Occur?)

Caâu hoûi veà thôøi ñieåm chính xaùc cuûa Söï Caát Leân thöôøng gaây cho caùc Cô ñoác nhaân chia reõ. Moät soá ngöôøi noùi raèng Söï Caát Leân seõ xaûy ra ngay tröôùc baûy naêm Ñaïi Naïn vaø vì vaäy coù theå xaûy ra baát cöù luùc naøo. Nhöõng khaùc thì noùi raèng seõ xaûy ra giöõa ngay thôøi ñieåm baûy naêm Ñaïi Naïn. Coøn nhöõng ngöôøi khaùc noùi seõ xaûy ra vaøo thôøi ñieåm naøo ñaáy töø giöõa kyø Ñaïi Naïn ñeán cuoái baûy naêm Ñaïi Naïn. Nhöõng ngöôøi khaùc thì noùi raèng Söï Caát Leân seõ xaûy ra vaøo thôøi kyø hieän ñeán ñaày thaïnh noä cuûa Chuùa Gieâ-su ôû cuoái kyø Ñaïi Naïn.

Dó nhieân vaán ñeà naày khoâng ñaùng ñeå gaây chia reõ, vaø caû boán nhoùm ngöôøi naày neân raèng taát caû hoï ñeàu ñoàng yù raèng Söï Caát Leân seõ xaûy ra ôû thôøi ñieåm trong hay gaàn thôøi kyø baûy naêm Ñaïi Naïn trong töông lai. Ñoù laø caùnh cöûa soå quaù heïp trong haøng ngaøn naêm lòch söû. Vì vaäy, thay vì chia reõ do nhöõng ñieàu baát ñoàng cuûa chuùng ta, thì toát hôn heát chuùng ta neân vui möøng trong nhöõng ñieàu söï ñoàng yù cuûa chuùng ta! Khoâng quan taâm ñeán quan ñieåm naøo moãi moät ngöôøi chuùng ta tin, ñieàu ñoù seõ khoâng thay ñoåi nhöõng gì thöïc söï seõ xaûy ra.

Ñoù laø nhöõng ñieàu ñaõ ñöôïc daïy, toâi phaûi cho baïn bieát raèng ñoái vôùi hai möôi laêm naêm ñaàu ñôøi soáng tin Chuùa cuûa toâi, toâi ñaõ tin raèng Söï Caát Leân seõ xaûy ra tröôùc thôøi kyø baûy naêm Ñaïi Naïn. Toâi tin vaäy bôûi vì toâi ñaõ ñöôïc daïy vaäy, vaø toâi cuõng khoâng muoán hieåu nhöõng gì toâi ñaõ ñoïc trong saùch Khaûi-huyeàn! Tuy nhieân, khi toâi töï hoïc Kinh-thaùnh, toâi baét ñaàu chaáp nhaän vôùi quan ñieåm môùi. Vaäy chuùng ta haõy cuøng nhau xem nhöõng gì Kinh-thaùnh noùi vaø ñi ñeán nhöõng keát luaän naøo caàn ruùt ra taïi ñaây. Duø toâi khoâng thuyeát phuïc baïn gia nhaäp nhoùm cuûa toâi, nhöng chuùng ta cuõng phaûi yeâu thöông laãn nhau.

Baøi Giaûng treân Nuùi OÂ-li-ve

(The Olivet Discourse)

Chuùng ta haõy baét ñaàu baøi caùch xem Phuùc AÂm Ma-thi-ô 24, ñoaïn Kinh-thaùnh neàn taûng coù lieân quan ñeán caùc söï kieän taän theá vaø söï taùi laâm chuûa Chuùa Gieâ-su. ñi keøm vôùi Ma-thi-ô 25, ñöôïc goïi laø Baøi Giaûng treân Nuùi OÂ-li-ve, bôûi vì hai chöông naày ghi laø baøi giaûng maø Chuùa Gieâ-su ñaõ giaûng cho moät soá moân ñoà thaân caän nhaát[3] cuûa Ngaøi treân nuùi OÂ-li-ve. Khi chuùng ta ñoïc baøi giaûng naày thì chuùng ta seõ bieát nhieàu söï kieän taän theá, vaø chuùng ta seõ xem caùc moân ñoà Chuùa Gieâ-su laø nhöõng ngöôøi ñöôïc nghe baøi giaûng cuûa Ngaøi seõ keát luaän ñieàu gì veà thôøi ñieåm Caát Leân:

Khi Ñöùc Chuùa Gieâ-su ra khoûi ñeàn thôø, ñöông ñi, thì moân ñoà ñeán gaàn ñeå chæ cho Ngaøi xem caùc nhaø thuoäc veà ñeàn thôø. Ngaøi phaùn raèng: Caùc ngöôi coù thaáy moïi ñieàu ñoù chaêng? Quaû thaät, ta noùi cuøng caùc ngöôi, ñaây seõ khoâng coøn moät hoøn ñaù naøo choàng treân moät hoøn khaùc maø khoâng bò ñoå xuoáng. Ngaøi ñöông ngoài treân nuùi OÂ-li-ve, moân ñoà tôùi rieâng cuøng Ngaøi, vaø noùi raèng: “Xin Chuùa phaùn cho chuùng toâi bieát luùc naøo nhöõng söï ñoù seõ xaûy ra? Vaø coù ñieàm gì chæ veà söï Chuùa ñeán vaø taän the” (Ma-thi-ô 24:1-3).

Caùc moân ñoà cuûa chuùa Gieâ-su ñaõ muoán bieát veà töông lai. Ñaëc bieät hoï ñaõ muoán bieát khi naøo caùc nhaø thuoäc ñeàn thôø seõ bò huûy phaù (theo nhö lôøi Chuùa Gieâ-su ñaõ vöøa noùi truôùc cuøng hoï), vaø seõ coù daáu hieäu gì cho bieát söï taùi laâm cuûa Chuùa vaø taän theá.

Nhìn laïi ñieàu naày trong quaù khöù, chuùng ta bieát raèng caùc nhaø thuoäc ñeàn thôø hoaøn toaøn bò töôùng Titus vaø quaân ñoäi La-maõ phaù huûy vaøo naêm 70 sau Chuùa. Chuùng ta cuõng ñaõ bieát raèng Chuùa Gieâ-su ñaõ chöa trôû laïi ñeå ñem Hoäi thaùnh veà vôùi Ngaøi, vì vaäy hai söï kieän naày khoù coù theå xaûy ra cuøng moät luùc.

Chuùa Gieâ-su Ñaõ Traû Lôøi Nhöõng Caâu Hoûi Cuûa Hoï

(Jesus Anwers Their Question)

Döôøng nhö Ma-thi-ô ñaõ khoâng kyù thuaät laïi caâu traû lôøi cuûa Chuùa Gieâ-su cho caâu hoûi ñaàu tieân veà vieäc caùc nhaø thuoäc ñeàn thôø bò huûy phaù trong töông lai, nhö Luca ñaõ kyù thuaät laïi trong Phuùc AÂm cuûa mình (Luca 21:12-24). Trong Phuùc AÂm Ma-thi-ô, Chuùa Gieâ-su ñaõ baét ñaàu ngay laäp töùc baèng vieäc noùi ñeán caùc daáu kyø seõ xaûy ra tröôùc söï ñeán cuûa Ngaøi vaø taän theá:

Ñöùc Chuùa Gieâ-su ñaùp raèng: “Haõy giöõ, keûo coù keû doã daønh caùc ngöôi. Vì nhieàu ngöôøi seõ maïo danh ta ñeán maø noùi raèng: ‘Ta laø Ñaáng Christ’; vaø seõ doã daønh nhieàu ngöôøi. Caùc ngöôi seõ nghe noùi veà giaëc vaø tieáng ñoàn veà giaëc: Haõy giöõ mình, ñöøng boái roái, vì nhöõng söï aáy phaûi ñeán; song chöa laø cuoái cuøng ñaâu. Daân naày seõ daáy leân nghòch cuøng daân khaùc, nöôùc noï nghòch cuøng nöôùc kia; nhieàu choã seõ coù ñoùi keùm vaø ñoäng ñaát. Song moïi ñieàu ñoù chæ laø ñaàu söï tai haïi (Ma-thi-ô 24:4-8).

Roõ raøng ngay töø ñaàu söù ñieäp naày, Chuùa Gieâ-su ñaõ bieát chaéc caùc moân ñoà soáng ôû theá kyû ñaàu tieân cuûa Ngaøi ñaõ coù theå nghó raèng hoï seõ soáng qua suoát nhöõng söï kieän naày cho ñeán khi Ngaøi trôû laïi. Haõy chuù yù xem coù bao nhieâu laàn Ngaøi ñaõ duøng ñaïi töø nhaân xöng caùc ngöôøi. Chuùa Gieâ-su ñaõ duøng töø naày ít nhaát laø hai möôi laàn trong chöông thöù hai möôi boán, vì vaäy taát caû thính giaû cuûa Ngaøi chaéc ñaõ tin raèng hoï seõ soáng ñeå chöùng kieán nhöõng gì Ngaøi ñaõ noùi tröôùc.

Taát nhieân, chuùng ta bieát raèng caùc moân ñoà nghe Chuùa Gieâ-su giaûng ngaøy ñoù ñaõ cheát töø laâu roài. Tuy vaäy, chuùng ta khoâng neân nghó raèng Chuùa Gieâ-su ñang löøa doái hoï, nhöng maø Chính Ngaøi khoâng bieát chính xaùc laø luùc naøo thì Ngaøi seõ trôû laïi (Ma-thi-ô 24:36). Thöïc söï ñieàu ñoù hoaøn toaøn coù theå xaûy ra cho nhöõng ngöôøi nghe Baøi Giaûng treân Nuùi OÂ-li-ve vaãn coøn soáng cho ñeán luùc Ngaøi trôû laïi.

Söï quan taâm lôùn nhaát cuûa Chuùa Gieâ-su laø caùc moân ñoà Ngaøi seõ khoâng bò caùc christ giaû löøa doái, vì coù raát nhieàu christ giaû trong caùc thôøi kyø cuoái roát. Chuùng ta bieát raèng chính antichrist seõ laø moät christ giaû, löøa doái nhieàu ngöôøi trong theá giôùi naày, keû seõ coi mình nhö laø moät ñaáng cöùu theá laï luøng.

Chuùa Gieâ-su ñaõ noùi seõ coù chieán tranh, ñoùi keùm vaø ñoäng ñaát, nhöng Ngaøi ñaõ cho bieát nhöõng söï kieän ñoù khoâng phaûi laø nhöõng daáu hieäu chæ cho bieát söï ñeán cuûa Ngaøi, nhöng chæ laø “ñaàu söï tai vaï”. Seõ an toaøn khi noùi raèng nhöõng daáu hieäu naày ñaõ vaø ñang xaûy ra hôn hai nghìn naêm qua. Tuy nhieân, nhöõng ñieàu Chuùa Gieâ-su noùi tieáp theo thì ñaõ chöa xaûy ra.

Ñaïi Naïn Toaøn Caàu Baét Ñaàu

(Worldwide Tribulation Begins)

Baáy giôø, ngöôøi ta seõ noäp caùc ngöôi trong söï hoaïn naïn vaø gieát ñi; caùc ngöôi seõ bò moïi daân ghen gheùt vì danh ta. Khi aáy cuõng coù nhieàu keû seõ sa vaøo chöôùc caùm doã, phaûn nghòch nhau, vaø ghen gheùt nhau. Nhieàu tieân tri giaû seõ noåi leân vaø doã daønh laém keû. Laïi vì côù toäi aùc seõ theâm nhieàu, thì loøng yeâu meán cuûa phaàn nhieàu ngöôøi seõ nguoäi laàn. Nhöng keû naøo beàn chí cho ñeán cuoái cuøng, thì seõ ñöôïc cöùu. Tin laønh naày veà nöôùc Ñöùc Chuùa Trôøi seõ ñöôïc giaûng ra khaép ñaát, ñeå laøm chöùng cho muoân daân. Baáy giôø söï cuoái cuøng seõ ñeán (Ma-thi-ô 24:9-14).

Laïi moät laàn nöõa, Baïn ñaõ hoûi nhöõng thính giaû ban ñaàu ñaõ nghe Chuùa Gieâ-su giaûng vaøo ngaøy ñoù, “quí vò coù mong raèng mình seõ soáng ñeå chöùng kieán nhöõng ñieàu naày öùng nghieäm khoâng?” Taát nhieân hoï ñaõ seõ traû lôøi laø coù. Chuùa Gieâ-su ñaõ cöù duøng ñaïi töø nhaân xöng caùc ngöôi.

Nhö chuùng ta vöøa ñoïc, sau “nhöõng tai vaï khôûi ñaàu” seõ coù söï kieän chöa xaûy ra, moät thôøi ñieåm baét bôù caùc Cô ñoác nhaân toaøn caàu, chöa coù khi naøo xaûy ra gioáng nhö theá. Chuùng ta seõ bò “taát caû caùc nöôùc” gheùt boû, hoaëc theo nghóa ñen laø “moïi nhoùm ngöôøi vaø moïi chi phaùi”. Chuùa Gieâ-su ñang noùi thôøi ñieåm chính xaùc naøo ñoù khi ñieàu naày seõ xaûy ra, khoâng phaûi laø thôøi ñieåm chung chung hôn moät traêm naêm, bôûi vì ngay ôû trong caâu keá tieáp, “Khi aáy cuõng coù nhieàu keû seõ sa vaøo chöôùc caùm doã, phaûn nghòch nhau, vaø ghen gheùt nhau”.

Hieån nhieân, Ngaøi ñang noùi ñeán söï sa chöôùc caùm doã cuûa caùc Cô ñoác nhaân, hoï seõ ghen gheùt laãn nhau, Nhöõng ngöôøi khoâng tin Chuùa khoâng theå naøo “sa vaøo chöôùc caùm doã ñöôïc,” hoï ñaõ ghen gheùt laãn nhau roài. Vì vaäy khi söï baét bôù toaøn caàu baét ñaàu, haäu quaû seõ coù nhieàu ngöôøi töï xöng mình theo Chuùa boäi ñaïo. Cho duø hoï laø nhöõng ngöôøi tin Chuùa thaät hay giaû, chieân hay deâ, thì nhieàu ngöôøi trong soá hoï seõ sa vaøo chöôùc caùm doã, hoï seõ quay löng toá caùo caùc anh em tin Chuùa khaùc ñeå cho cho nhaø caàm quyeàn baét bôù hoï, ghen gheùt nhöõng ngöôøi ñaõ coù laàn yeâu thöông hoï. Keát quaû naày seõ laø söï tinh luyeän Hoäi thaùnh ôû khaép nôi treân theá giôùi.

Nhöõng Ngöôøi Töû Ñaïo Vaø Nhöõng Ngöôøi Soáng Soùt

(Martyrs and Survivors)

Maëc duø Chuù Gieâ-su ñaõ noùi tröôùc nhieàu ngöôøi tin seõ maát maïng soáng hoï (24:9) hieån nhieân khoâng phaûi laø taát caû seõ bò cheát, bôûi vì Ngaøi ñaõ höùa raèng nhöõng ai trung tín ñeán cuoái cuøng seõ ñöôïc roãi (24:13). Ñieàu ñoù coù nghóa laø neáu hoï khoâng cho pheùp mình bò caùc christ giaû hoaëc tieân tri giaû löøa doái vaø choáng traû söï caùm doã töø boû ñöùc tin cuûa hoï vaø sa vaøo chöôùc caùm doã, thì hoï seõ ñöôïc Ñaáng Christ cöùu roãi, hoaëc ñöôïc Ngaøi cöùu thoaùt khi Ngaøi trôû laïi ñem hoï leân trôøi Thôøi kyø Ñaïi Naïn trong töông lai cuõng ñöôïc baøy toû coâ ñoïng trong saùch tieân tri Ñanieân, ngöôøi ñaõ tieân tri tröôùc,

Trong kyø ñoù, Mi-ca-eân, quan tröôûng lôùn, laø ñaáng ñöùng thay maët con caùi daân ngöôi seõ choãi daäy. Luùc ñoù seõ coù tai naïn, ñeán noãi töø khi môùi coù nöôùc ñeán kyø ñoù cuõng chaúng coù nhö vaäy bao giôø. Baáy giôø, trong voøng daân söï ngöôi, keû naøo ñöôïc ghi trong quyeån saùch kia thì seõ ñöôïc cöùu. Nhieàu keû nguû trong buïi ñaát seõ thöùc daäy, keû thì ñeå ñöôïc söï soáng ñôøi ñôøi, keû thì ñeå chòu söï xaáu hoå nhô nhuoác ñôøi ñôøi (Ñanieân 12:1-2).

Söï cöùu roãi seõ vaãn ñöôïc ban cho moät aân suûng ngay caû trong suoát thôøi kyø ñoù, nhö Chuùa Gieâ-su ñaõ höùa raèng Phuùc AÂm seõ ñöôïc rao giaûng coù moïi nöôùc (nghóa ñen “moïi nhoùm ngöôøi vaø moïi chi phaùi”), cho hoï moät cô hoäi cuoái cuøng ñeå aên naên va söï cuoái cuøng seõ ñeán[4] Thaät thích thuù khi ñoïc ñeán saùch khaûi huyeàn noùi veà nhöõng gì raát ñaõ coù theå laø söï öùng nghieäm lôøi höùa cuûa Chuùa Gieâ-su:

Ñieàu aáy ñoaïn, toâi thaáy moät vò thieân söù khaùc bay giöõa trôøi, coù Tin laønh ñôøi ñôøi, ñaëng rao truyeàn cho daân cö treân ñaát, cho moïi nöôùc, moïi chi phaùi, moïi tieáng, vaø moïi daân toäc. Ngöôøi caát tieáng lôùn noùi raèng: Haõy kính sôï Ñöùc Chuùa Trôøi, vaø toân vinh Ngaøi, vì giôø phaùn xeùt cuûa Ngaøi ñaõ ñeán; haõy thôø phöôïng Ñaáng döïng neân trôøi ñaát, bieån vaø caùc suoái nöôùc (Khaûi-huyeàn 14:6-7).

Moät soá ngöôøi nghó raèng lyù do moät thieân söù seõ rao truyeàn Tinh-Laønh laø vì ñoù laø thôøi ñieåm trong baûy naêm Ñaïi Naïn, söï Caát Leân ñaõ xaûy ra roài vaø taát caû nhöõng ngöôøi tin Chuùa ñaõ caát ñi heát roài. Nhöng taát nhieân, laø coù tính chaát suy ñoaùn.

Keû Choáng Chuùa (Antichrist)

Tieân tri Ñanieân ñaõ cho bieát raèng thöïc söï antichrist seõ ngoài trong ñeàn thôø ñaõ ñöôïc xaây döïng laïi taïi Gieâ-ru-sa-lem trong suoát thôøi kyø giöõa baûy naêm Ñaïi Naïn vaø töï xöng mình laø Ñöùc Chuùa Trôøi (Ñanieân 9:27, chuùng ta seõ hoïc sau). Ñaây laø söï kieän Chuùa Gieâ-su ñaõ coù trong taâm trí khi Ngaøi ñang tieáp tuïc Baøi Giaûng treân Nuùi OÂ-li-ve cuûa Ngaøi:

Khi caùc ngöôi seõ thaáy söï gôùm ghieác taøn naùt laäp ra trong nôi thaùnh, maø ñaáng tieân tri Ña-ni-eân ñaõ noùi (ai ñoïc phaûi ñeå yù), thì ai ôû trong xöù Giu-ñeâ haõy troán leân nuùi; ai ôû treân maùi nhaø, ñöøng xuoáng chuyeân cuûa caûi trong nhaø; vaø ai ôû ngoaøi ruoäng, ñöøng trôû veà laáy aùo mình. Ñang luùc ñoù, khoán khoù thay cho ñaøn baø coù mang, vaø ñaøn baø cho con buù! Haõy caàu nguyeän cho caùc ngöôi khoûi troán traùnh nhaèm luùc muøa ñoâng hay laø ngaøy Sa-baùt; vì luùc aáy seõ coù hoaïn naïn lôùn, ñeán noãi töø khi môùi coù trôøi ñaát cho ñeán baây giôø chöa töøng coù nhö vaäy, maø sau naày cuõng khoâng heà coù nöõa.[5] Neáu nhöõng ngaøy aáy khoâng giaûm bôùt, thì chaúng coù moät ngöôøi naøo ñöôïc cöùu; song vì côù caùc ngöôøi ñöôïc choïn, thì nhöõng ngaøy aáy seõ giaûm bôùt (Ma-thi-ô 24:15-22).

Ñoaïn Kinh-thaùnh naày moâ taû tæ mæ chính xaùc hôn lieân quan ñeán Ñaïi Naïn maø Chuùa Gieâ-su ñaõ noùi tröôùc ñaây (xem 24:9). Khi antichrist coâng boâ raèng haén laø Ñöùc Chuùa Trôøi ôû trong ñeàn thôø Gieâ-ru-sa-lem, thì söï baét bôù khoâng theå töôûng töôïng noåi seõ xaûy ra cho nhöõng ngöôøi tin Chuùa Gieâ-su. Trong vieäc töï xöng mình laø Ñöùc Chuùa Trôøi, thì antichrist seõ mong muoán moïi ngöôøi thöøa nhaän thaàn tính cuûa noù. Do ñoù taát caû nhöõng ngöôøi theo Ñaáng Christ thaät ngay laäp töùc seõ trôû thaønh keû thuø chính thöùc cuûa caùc nöôùc, hoï bò saên luøng vaø bò gieát. Ñoù laø lyù do taïi sao Chuùa Gieâ-su ñaõ noùi vôùi caùc tín höõu taïi xöù Giu-ñeâ neân chaïy troán leân nuùi ñöøng coù chaäm treã, caàu nguyeän ñeå khoâng vì moät lyù do naøo ngaên caûn söï troán thoaùt cuûa hoï.

Söï suy ñoaùn cuûa toâi seõ laø yù hay cho caùc tín höõu khaép nôi treân theá giôùi chaïy troán vaøo nhöõng nôi xa xoâi heûo laùnh khi söï kieän naày xaûy ra, khi söï kieän naày chaéc seõ ñöôïc truyeàn hình ñi khaép nôi treân toaøn theá giôùi. Kinh-thaùnh cho chuùng ta bieát caû theá giôùi naày seõ bò antichrist löøa doái, vaø nghó raèng haén laø ñaáng christ cuûa hoï, hoï seõ trung thaønh vôùi haén. Khi haén töï xöng mình laø chuùa, thì hoï seõ tin haén vaø thôø phöôïng haén. Khi haén noùi nhöõng ñieàu boå baùng phaïm thöôïng vôùi Ñöùc Chuù Trôøi Chaân Thaät- Ñöùc Chuùa Trôøi cuûa caùc Cô ñoác nhaân- thì haén seõ aûnh höôûng toaøn boä theá giôùi ñaõ bò löøa doái ñeå ghen gheùt nhöõng ngöôøi töø choái thôø phöôïng haén (Khaûi-huyeàn 13:1-8).

Chuùa Gieâ-su ñaõ höùa söï giaûi cöùu cuoái cuøng seõ ñeán cho nhöõng ngöôøi thuoäc veà Ngaøi baèng caùch “ruùt ngaén nhöõng ngaøy khoå naïn ñoù; neáu khoâng thì khoâng moät ngöôøi naøo ñöôïc cöùu caû” (24:22). “Söï ruùt ngaén” nhöõng ngaøy naày cuûa Ngaøi vì “côù nhöõng ñöôïc choïn” chaéc phaûi coù lieân quan ñeán vieäc Ngaøi giaûi cöùu hoï khi Ngaøi hieän ra vaø nhoùm hoïp hoï laïi ôû treân trôøi. Chuùa Gieâ-su khoâng noùi laø Ngaøi seõ nhoùm chuùng ta laïi ngay taïi treân ñaát naày, tuy nhieân, vieäc giaûi cöùu naày seõ xaûy ra bao laâu sau khi antichrist coâng boá mình laø thaàn.

Trong baát cöù tröôøng hôïp naøo ñi chaêng nöõa, moät khi chuùng ta chuù yù thaáy raèng Chuùa Gieâ-su ñaõ ñeå cho caùc thính giaû cuûa Ngaøi ngaøy ñoù coù aán töôïng raèng hoï seõ soáng vaø chöùng kieán antichrist coâng boá mình laø thaàn vaø chieán tranh nghòch cuøng caùc Cô ñoác nhaân. Ñieàu naày traùi ngöôïc haún vôùi taát caû nhöõng ngöôøi cho raèng nhöõng ngöôøi tin Chuùa seõ ñöôïc caát leân thieân ñaøng tröôùc söï kieän ñoù. Neáu baïn ñaõ hoûi Phi-e-rô, Gia-cô hoaëc Giaêng neáu Chuùa Gieâ-su ñaõ ñang trôû laïi ñeå cöùu hoï tröôùc khi antichrist coâng boá mình laø thaàn, thì hoï ñaõ traû lôøi laø “hieån nhieân laø khoâng”.

Chieán Tranh Nghòch Cuøng Caùc Thaùnh Ñoà

(War Against Saints)

Moät vaøi choã trong Kinh-thaùnh coù noùi tröôùc veà vieäc antichrist baét bôù nhöõng ngöôøi tin Chuùa. Chaúng haïn, vieäc baét bôù nhöõng ngöôøi tin Chuùa ñöôïc baøy toû cho Giaêng khi oâng kyù thuaät laïi vieäc naày trong saùch Khaûi-huyeàn:

Noù [keû choáng Chuùa] ñöôïc ban cho caùi mieäng noùi nhöõng lôøi kieâu ngaïo phaïm thöôïng; vaø noù laïi ñöôïc quyeàn laøm vieäc trong boán möôi hai thaùng. Vaäy, noù môû mieäng ra noùi nhöõng lôøi phaïm ñeán Ñöùc Chuùa Trôøi, phaïm ñeán danh Ngaøi, ñeàn taïm Ngaøi cuøng nhöõng keû ôû treân trôøi. Noù laïi ñöôïc pheùp giao chieán cuøng caùc thaùnh ñoà vaø ñöôïc thaéng. Noù cuõng ñöôïc quyeàn trò moïi chi phaùi, moïi daân toäc, moïi tieáng vaø moïi nöôùc (Khaûi-huyeàn 13:5-7).

Ñeå yù thaáy raèng antichrist seõ ñöôïc ban cho “quyeàn laøm vieäc” trong boán möôi hai thaùng, hoaëc chính xaùc laø ba naêm röôõi. Thaät laø thuù vò noù baèng chính moät nöõa thôøi gian baûy naêm Ñaïi Naïn. Döôøng coù lyù do ñeå nghó raèng ñoù seõ laø boán möôi hai thaùng cuoái cuøng cuûa thôøi kyø Ñaïi Naïn maø antichrist seõ ñöôïc ban cho “quyeàn laøm vieäc,” vì quyeàn cuûa haén taát nhieân seõ hoaøn toaøn bò caát laáy khi Ñaáng Christ trôû chieán traän cuøng haén vaø quaân ñoäi cuûa haén keát thuùc thôøi kyø Ñaïi Naïn.

Hieån nhieân, “quyeàn laøm vieäc” naày trong boán möôi hai thaùng noùi ñeán moät soá quyeàn ñaëc bieät, nhö khi antichrist ñöôïc Ñöùc Chuùa Trôøi ban cho moät soá quyeàn trong suoát thôøi gian noù noåi daäy naém quyeàn. “Quyeàn laøm vieäc” ñaët bieät naày ñaõ coù theå lieân quan ñeán thôøi ñieåm noù ñöôïc ban cho ñeå thaéng ñöôïc caùc thaùnh, bôûi vì chuùng ta ñaõ ñoïc thaáy trong saùch Ñanieân:

Ta nhìn xem, caùi söøng ñoù tranh chieán cuøng caùc thaùnh, vaø thaéng traän, cho tôùi khi Ñaáng Thöôïng coå ñaõ ñeán, söï xeùt ñoaùn ñaõ ban cho caùc thaùnh cuûa Ñaáng Raát Cao vaø thì giôø ñaõ ñeán, laø khi caùc thaùnh ñöôïc nöôùc laøm cuûa mình….Vua ñoù seõ noùi nhöõng lôøi phaïm ñeán Ñaáng Raát Cao, laøm hao moøn caùc thaùnh cuûa Ñaáng Raát Cao, vaø ñònh yù ñoåi nhöõng thôøi kyø vaø luaät phaùp; caùc thaùnh seõ bò phoù trong tay ngöôøi cho ñeán moät kyø, nhöõng kyø, vaø nöûa kyø (Ñanieân 7:21-22; 25).

Ñanieân ñaõ noùi tröôùi raèng caùc thaùnh ñoà seõ bò phoù trong tay antichrist cho ñeán “moät kyø, nöõa kyø vaø nöõa kyø”. Cuïm töø khoù hieåu naày seõ ñöôïc giaûi thích laø ba naêm röôõi, theo nhö söï so saùnh trong Khaûi-huyeàn 12:6,14. Chuùng ta ñöôïc cho bieát trong saùch Khaûi-huyeàn 12:6 noùi raèng moät ngöôøi ñaøn baø töôïng tröng naøo ñoù seõ ñöôïc ban cho moät nôi ñeå chaïy troán trong ñoàng vaéng ñöôïc “nuoâi” trong voøng 1,260 ngaøy, tính theo moät naêm coù 360 cuûa ngöôøi Do-thaùi thì baèng ba naêm röôõi. Taùm caâu sau ñoù, thì ngöôøi ñaøn baø naày ñöôïc nhaéc laïi, noùi raèng ngöôøi ñaøn baø aày ñöôïc ban cho moät choã trong ñoàng vaéng ñeå ñöôïc “nuoâi” trong moät kyø, nhöõng kyø vaø nöõa kyø”. Vaäy “moät kyø, nhöõng kyø vaø nöõa kyø”: töông ñöông vôùi 1,260 ngaøy hoaëc laø ba naêm röôõi.

Vaäy neân töø “kyø” ôû trong ñoaïn naày coù nghóa laø moät naêm, “nhöõng kyø” laø hai naêm vaø “nöõa kyø” laø nöûa naêm. Thaønh ngöõ baát thöôøng naày ñöôïc thaáy trong Khaûi-huyeàn 12:14 chaéc coù nghóa töông töï nhö trong Ñanieân 7:21. do ñoù chuùng ta bieát raèng caùc thaùnh ñoà seõ bò phoù vaøo tay cuûa antichrist trong ba naêm röôõi, baèng y khoaûng thôøi chuùng ta ñaõ ñoïc trong Khaûi-huyeàn 13:5 laø antichrist seõ ñöôïc ban cho “quyeàn laøm vieäc”.

Toâi nghó khoâng caàn phaûi noùi raèng caû hai thôøi kyø boán möôi hai thaùng seõ laø nhöõng thôøi kyø gioáng nhau. Neáu nhöõng thôøi kyø naày baét ñaàu töø luùc antichrist coâng boá mình laø thaàn ôû giöõa baûy naêm Ñaïi Naïn, roài caùc thaùnh ñoà bò phoù vaøo tay cuûa haén trong voøng ba naêm röôõi keá tieáp, vaø Chuùa Gieâ-su seõ giaûi cöùu hoï khi hoï hieän ra treân trôøi vaø nhoùm hoï laïi vôùi Ngaøi vaøo luùc hoaëc gaàn heát baûy naêm Ñaïi Naïn. Tuy nhieân neáu boán möôi hai thaùng ñoù baét ñaàu vaøo moät soá thôøi ñieåm naøo ñoù trong suoát baûy naêm ñaïi naïn, do ñoù chuùng ta coù theå ñi ñeán keát luaän raèng söï Caát Leân seõ xaûy ra vaøo moät soá thôøi ñieåm tröôùc khi baûy chaám döùt baûy naêm Ñaïi Naïn.

Ñieàu khoù khaên cho nhöõng ngöôøi sau naày veà hai khaû naêng coù theå ñoù laø noù ñoøi hoûi raèng caùc thaùnh ñoà seõ bò phoù vaøo tay cuûa antichrist tröôùc khi hoï bò nguy hieåm vaø caàn phaûi chaïy leân nuùi vaøo luùc noù coâng boá haén laø thaàn. Ñieàu ñoù döôøng nhö khoâng hôïp lyù.

Ñieàu khoù khaên cho nhöõng ngöôøi tröôùc kia laø hai khaû naêng coù theå ñoù laø döôøng nhö caùc thaùnh ñoà seõ vaãn coøn ôû treân ñaát trong suoát thôøi gian coù nhieàu söï ñoaùn phaït tai öông vaø toaøn caàu cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi maø chuùng ta seõ ñoïc trong saùch Khaûi-huyeàn. Chuùng ta seõ xem laïi ñieàu khoù khaên naày sau naøy.

Baây giôø chuùng ta haõy trôû laïi Baøi Giaûng treân Nuùi OÂ-li-ve.

Caùc Meâsi Giaû (False Messiahs)

Keá tieáp Chuùa Gieâ-su moâ taû ñaày ñuû hôn cho caùc moân ñoà cuûa Ngaøi taàm quan troïng khoâng bò sai laïc bôûi nhöõng baùo caùo cuûa caùc christ giaû:

Khi aáy, neáu coù ai noùi vôùi caùc ngöôi raèng: Kìa, Ñaáng Christ ôû ñaây, hay laø: ÔÛ ñoù, thì ñöøng tin. Vì nhieàu christ giaû vaø tieân tri giaû seõ daáy leân, laøm nhöõng daáu lôùn, pheùp laï, neáu coù theå ñöôïc thì hoï cuõng ñeán doã daønh chính nhöõng ngöôøi ñöôïc choïn. Naày, ta ñaõ baûo tröôùc cho caùc ngöôi. Vaäy neáu ngöôøi ta noùi vôùi caùc ngöôi raèng: Naày, Ngaøi ôû trong ñoàng vaéng, thì ñöøng ñi ñeán; naày, Ngaøi ôû trong nhaø, thì ñöøng tin. Vì nhö chôùp phaùt ra töø phöông ñoâng, nhaùng ñeán phöông taây, thì söï Con ngöôøi ñeán seõ cuõng theå aáy. Nôi naøo coù xaùc cheát, thì nhöõng chim où seõ nhoùm taïi ñoù (Ma-thi-ô 24:23-28).

Chuùng ta laïi thaáy Chuùa Gieâ-su ñaõ duøng nhieàu ñaïi töø nhaân xöng caùc ngöôi. Thính giaû cuûa Ngaøi treân nuùi OÂ-li-ve chaéc ñaõ mong öôùc soáng ñeå thaáy söï noå daäy cuûa caùc christ giaû vaø caùc tieân tri giaû seõ laøm nhieàu pheùp laï lôùn. Vaø hoï ñaõ mong ñöôïc thaáy Chuùa Gieâ-su trôû laïi trong treân nhö tia chôùp vaäy.

Taát nhieân, söï nguy hieåm veà vieäc sa vaøo chöôùc caùm doã vaøo thôøi ñieåm naày seõ raát lôùn, bôûi vì söï baét bôù nhöõng ngöôøi tin Chuùa seõ raát khuûng khieáp vaø caùc christ giaû vaø tieân tri giaû seõ raát thuyeát phuïc ngöôøi ta vì côù caùc pheùp laï chuùng noù laøm. Ñoù laø lyù do taïi sao Chuùa Gieâ-su caûnh baùo caùc moân ñoà Ngaøi nhieàu laàn veà nhöõng gì seõ xaûy ra ngay tröôùc khi Ngaøi trôû laïi. Ngaøi ñaõ khoâng muoán hoï bò daãn laïc nhö nhieàu ngöôøi khaùc. Nhöõng moân ñoà chaân thaät vaø beàn ñoã seõ ñôïi Chuùa Gieâ-su trôû laïi treân trôøi nhö tia chôùp, trong khi ñoù nhöõng ngöôøi khoâng phaûi laø moân ñoà thaät cuûa Ngaøi seõ bò christ loâi keùo ñi gioáng nhö quaï xeù xaùc cheát trong ñoàng vaéng vaäy.

Caùc Daáu Hieäu Treân Trôøi (Signs in the Sky)

Chuùa Gieâ-su ñaõ noùi tieáp:

Söï tai naïn cuûa nhöõng ngaøy ñoù vöøa môùi qua, thì maët trôøi lieàn toái taêm, maët traêng khoâng saùng, caùc ngoâi sao töø treân trôøi sa xuoáng, vaø theá löïc cuûa caùc töøng trôøi ruùng ñoäng. Khi aáy, ñieàm Con ngöôøi seõ hieän ra ôû treân trôøi, moïi daân toäc döôùi ñaát seõ ñaám ngöïc, vaø thaáy Con ngöôøi laáy ñaïi quyeàn ñaïi vinh ngöï treân maây trôøi maø xuoáng. Ngaøi seõ sai thieân söù mình duøng tieáng keøn raát lôùn maø nhoùm laïi nhöõng keû ñaõ ñöôïc löïa choïn cuûa Ngaøi ôû khaép boán phöông, töø cuoái phöông trôøi naày cho ñeán taän phöông kia (Ma-thi-ô 24:29-31).

Nhöõng hình aûnh trong ñoaïn naày cuûa Baøi Giaûng treân Nuùi OÂ-li-ve cuûa Chuùa Gieâ-su ñaõ quen thuoäc vôùi ngöôøi Do-thaùi trong thôøi cuûa Ngaøi, nhö laø nhöõng hình aûnh ngay töø trong saùch EÂ-sai vaø Gioâ-eân noùi veà söï phaùn xeùt cuoái cuøng cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi trong kyø taän theá, thöôøng ñöôïc ñeà caäp ñeán nhö laø “ngaøy cuûa Chuùa,” khi maët trôøi vaø maët traêng bò toái taêm (EÂ-sai 13:10-11; Gioâ-eân 2:31). Roài caû daân cö treân ñaát seõ thaáy Chuùa Gieâ-su trôû laïi treân trôøi trong söï vinh hieån, vaø hoï seõ than khoùc. Roài thieân söù cuûa Ngaøi seõ “nhoùm laïi ngöôøi Ngaøi ñöôïc choïn töø boán phöông trôøi ñeå gaëp Chuùa trong khoâng trung, vaø taát caû seõ xaûy ra ngay khi “tieáng keøn lôùn” caát leân.

Laïi moät laàn nöõa, baïn ñaõ hoûi Phi-e-rô, Gia-cô hoaëc Giaêng vaøo thôøi ñieåm naày trong Baøi Giaûng treân Nuùi OÂ-li-ve Chuùa Gieâ-su ñaõ trôû laïi vôùi hoï tröôùc hoaëc sau thôøi ñieåm cuûa antichrist vaø Ñaïi Naïn, taát nhieân hoï seõ traû lôøi laø “sau”.

Söï Hieän Ra vaø Caát Leân (The Return and the Rapture)

Taát caû ñoaïn naày cuûa Baøi Giaûng treân Nuùi OÂ-li-ve nghe coù veû raát quen thuoäc vôùi moät söï kieän maø Phao-loâ ñaõ vieát, khoâng nghi ngôø gì nöõa, moät ñoaïn Kinh-thaùnh vieát veà söï Caát Leân cuûa Hoäi thaùnh, xong nhieàu nhaø giaûi kinh noùi vieäc naày xaûy ra tröôùc khi thôøi kyø ñaïi naïn baét ñaàu. Haõy xem ñoaïn kinh-thaùnh sau maø chuùng ta ñaõ coù xem tröôùc ñoù trong chöông naày:

Hôõi anh em, chuùng toâi chaúng muoán anh em khoâng bieát veà phaàn ngöôøi ñaõ nguû, haàu cho anh em chôù buoàn raàu nhö ngöôøi khaùc khoâng coù söï troâng caäy. Vì neáu chuùng ta tin Ñöùc Chuùa Gieâ-su ñaõ cheát vaø soáng laïi, thì cuõng vaäy, Ñöùc Chuùa Trôøi seõ ñem nhöõng keû nguû trong Ñöùc Chuùa Gieâ-su cuøng ñeán vôùi Ngaøi. Vaû, naày laø ñieàu chuùng toâi nhôø lôøi Chuùa maø rao baûo cho anh em: chuùng ta laø keû soáng, coøn ôû laïi cho ñeán kyø Chuùa ñeán, thì khoâng leân tröôùc nhöõng ngöôøi ñaõ nguû roài. Vì seõ coù tieáng keâu lôùn vaø tieáng cuûa thieân söù lôùn cuøng tieáng keøn cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi, thì chính mình Chuùa ôû treân trôøi giaùng xuoáng; baáy giôø nhöõng keû cheát trong Ñaáng Christ, seõ soáng laïi tröôùc heát. Keá ñeán chuùng ta laø keû soáng, maø coøn ôû laïi, seõ cuøng nhau ñeàu ñöôïc caát leân vôùi nhöõng ngöôøi aáy giöõa ñaùm maây, taïi nôi khoâng trung maø gaëp Chuùa, nhö vaäy chuùng ta seõ ôû cuøng Chuùa luoân luoân. Theá thì, anh em haõy duøng lôøi ñoù maø yeân uûi nhau. Hôõi anh em, veà thôøi vaø kyø, thì khoâng caàn vieát cho anh em; vì chính anh em bieát roõ laém raèng ngaøy cuûa Chuùa seõ ñeán nhö keû troäm trong ban ñeâm vaäy. Khi ngöôøi ta seõ noùi raèng: Bình hoøa vaø yeân oån, thì tai hoïa thình lình vuït ñeán, nhö söï ñau ñôùn xaûy ñeán cho ngöôøi ñaøn baø coù ngheùn, vaø ngöôøi ta chaéc khoâng traùnh khoûi ñaâu (I Teâ-sa-loâ-ni-ca 4:13-5:3).

Phao-loâ ñaõ vieát vieäc Chuùa Gieâ-su töø trôøi xuoáng vôùi tieáng keøn cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi vaø nhöõng ngöôøi tin Chuùa ñöôïc caát leân “trong ñaùm maây gaëp Chuùa ôû khoâng trung”. Nghe coù veû gioáng nhö nhöõng gì Chuùa Gieâ-su ñaõ moâ taû trong Ma-thi-ô 24:30-31, roõ raøng nhöõng ñieàu naày xaûy ra sau söï daáy leân cuûa antichrist vaø Ñaïi Naïn.

Hôn theá nöõa, khi Phao-loâ vieát tieáp veà söï ñeán cuûa Ñaáng Christ, thì oâng ñaõ ñeà caäp ñeán chuû ñeà khi naøo thì söï aáy seõ xaûy ra, “thôøi vaø kyø,” vaø oâng ñaõ nhaéc laïi cho ñoäc giaû cuûa oâng nhôù raèng hoï ñaõ bieát roõ raèng “ngaøy cuûa Chuùa [seõ] ñeán nhö keû vaøo ban ñeâm”. Phao-loâ tin raèng söï ñeán cuûa Ñaáng Christ vaø söï Caát Leân cuûa caùc tín höõu seõ xaûy ra trong “ngaøy cuûa Chuùa,” ngaøy khi côn thaïnh noä vaø söï taøn phaù khuûng khieáp seõ giaùng xuoáng nhöõng ngöôøi ñang mong ñôïi söï “bình hoøa vaø yeân oån”. Khi Ñaáng trôû laïi caát Hoäi thaùnh cuûa Ngaøi leân, thì côn thaïnh noä cuûa Ngaøi seõ giaùng xuoáng theá giôùi naày.

Ñieàu naày xöùng hôïp hoaøn haûo vôùi nhöõng gì Phao-loâ ñaõ vieát trong thö tín thöù hai cuûa oâng gôûi cho Hoäi thaùnh Teâ-sa-loâ-ni-ca lieân quan ñeán söï ñeán thaïnh noä cuûa Ñaáng Christ:

Vaû, theo söï coâng bình Ñöùc Chuùa Trôøi, thì aét laø Ngaøi laáy ñieàu khoå baùo nhöõng keû laøm khoå anh em, vaø cho anh em, laø keû chòu khoå, ñöôïc nghæ ngôi vôùi chuùng toâi, trong khi Ñöùc Chuùa Gieâ-su töø trôøi hieän ñeán vôùi caùc thieân söù cuûa quyeàn pheùp Ngaøi, giöõa ngoïn löûa höøng, baùo thuø nhöõng keû chaúng heà nhaän bieát Ñöùc Chuùa Trôøi, vaø khoâng vaâng phuïc Tin laønh cuûa Ñöùc Chuùa Gieâ-su Christ chuùng ta. Hoï seõ bò hình phaït hö maát ñôøi ñôøi, xa caùch maët Chuùa vaø söï vinh hieån cuûa quyeàn pheùp Ngaøi, töùc laø khi Ngaøi seõ ñeán trong ngaøy ñoù, ñeå ñöôïc saùng danh trong caùc thaùnh ñoà, ñöôïc khen ngôïi trong moïi keû tin; vì anh em ñaõ tin lôøi chuùng toâi laøm chöùng tröôùc maët anh em (2 Teâ-sa-loâ-ni-ca 1:6-10).

Phao-loâ noùi raèng khi Chuùa Gieâ-su trôû laïi ngaøi seõ ban söï yeân nghó cho Caùc Cô ñoác nhaân bò baét bôù baùch haïi ôû Teâ-sa-loâ-ni-ca (I Teâ-sa-loâ-ni-ca 1:4-5), Ngaøi seõ hieän ra “vôùi caùc thieân söù maïnh meõ cuûa Ngaøi giöõa ñaùm löûa höøng”. ñeå laøm khoå cho nhöõng keû ñaõ laøm khoå hoï, baùo thuø cho nhöõng keû khoâng nhaän bieát Ngaøi. Ñieàu naày nghe coù veû khoâng gioáng vôùi nhieàu söï kieän xaûy ra nhö söï Caát Leân ôû tieàn Ñaïi Naïn, khi ngöôøi ta cho raèng Hoäi thaùnh ñöôïc Ñaáng Christ caát leân tröôùc thôøi kyø baûy naêm Ñaïi Naïn baét ñaàu, vaø thöôøng ñöôïc moâ taû nhö laø söï hieän ra bí maät cuûa Chuùa Gieâ-su vaø vieäc Caát Hoäi thaùnh Leân moät caùch laëng leõ. Khoâng, ñieàu naày nghe coù veû chính xaùc gioáng nhö nhöõng gì ñaõ ñöôïc moâ taû trong Ma-thi-ô 24:30-31, söï ñeán cuûa Ngaøi vaøo hoaëc gaàn cuoái thôøi kyø Ñaïi Naïn, khi Ngaøi caát caùc tín höõu leân vaø truùt côn thaïnh noä cuûa Ngaøi treân nhöõng ngöôøi voâ tín.

Ngaøy Cuûa Chuùa (The Day of the Lord)

Sau ñoù trong thö tín naày, Phaoloâ ñaõ vieát:

Luaän veà söï ñeán cuûa Ñöùc Chuùa Gieâ-su Christ chuùng ta, vaø veà söï chuùng ta hoäi hieäp cuøng Ngaøi, thì, hôõi anh em, xin chôù voäi boái roái vaø kinh hoûang hoaëc bôûi thaàn caûm giaû maïo, hoaëc bôûi lôøi noùi hay laø bôûi böùc thô naøo töïa nhö chuùng toâi ñaõ gôûi maø noùi raèng ngaøy Chuùa gaàn ñeán (2 Teâsaloânica 2:1-2).

Thöù nhaát, chuù yù thaáy chuû ñeà cuûa Phaoloâ laø söï ñeán vaø söï Caát Leân cuûa Ñaáng Christ. OÂng ñaõ vieát veà “söï hoäi hieäp” cuøng Ngaøi, ñang duøng nhöõng töø gioáng nhau nhö Chuùa Gieâ-su ñaõ duøng trong Ma-thi-ô 24:31, khi oâng noùi veà caùc thieân söù seõ “nhoùm hieäp” nhöõng ngöôøi ñöôïc choïn töø “cuoái phöông trôøi naày cho tôùi taän phöông trôøi kia”.

Thöù hai, ñeå yù thaáy Phaoloâ ñaõ ñaët nhöõng söï kieän ñoù ngang baèng vôùi “ngaøy cuûa Chuùa,” gioáng nhö oâng ñaõ kyù thuaät trong 1Teâ-sa-loâ-ni-ca 4:13-5:2. Ñieàu ñoù khoâng theå roõ raøng hôn ñöôïc nöõa.

Ñoaïn Phaoloâ ñaõ tieáp tuïc:

Maëc ai duøng caùch naøo, cuõng ñöøng ñeå hoï löøa doái mình. Vì phaûi coù söï boû ñaïo ñeán tröôùc, vaø coù ngöôøi toäi aùc, con cuûa söï hö maát hieän ra, töùc laø keû ñoái ñòch, toân mình leân treân moïi söï maø ngöôøi ta xöng laø Ñöùc Chuùa Trôøi hoaëc ngöôøi ta thôø laïy, raát ñoãi ngoài trong ñeàn Ñöùc Chuùa Trôøi, chính mình töï xöng laø Ñöùc Chuùa Trôøi (2 Teâ-sa-loâ-ni-ca 2:3-4).

Bôûi caùch naøo ñoù, caùc Cô ñoác nhaân ôû taïi Teâ-sa-loâ-ni-ca bò löøa doái raèng ngaøy cuûa Chuùa, maø theo Phaoloâ chaéc phaûi baét ñaàu söï Caát Leân vaø trôû laïi cuûa Ñaáng Christ, ñaõ xaûy ra roài. Nhöng Phaoloâ ñaõ noùi roõ raøng khoâng theå xaûy ra maõi cho ñeán sau khi coù söï boäi ñaïo (coù leõ coù nhieàu ngöôøi sa ngaõ nhö Chuùa Gieâ-su ñaõ noùi ñeán trong Ma-thi-ô 24:10) vaø sau khi antichrist xöng mình laø thaàn ôû trong ñeàn thôø Gieâ-ru-sa-lem. Vì vaäy, Phaoloâ ñaõ noùi roõ cho caùc tín höõu ôû Hoäi thaùnh Teâ-sa-loâ-ni-ca bieát raèng hoï khoâng neân mong ñôïi söï ñeán cuûa Ñaáng Christ, söï Caát Leân, hoaëc ngaøy cuûa Chuùa, maõi cho ñeán khi antichrist xöng mình laø thaàn.[6]

Keá tieáp, Phaoloâ moâ taû söï ñeán cuûa Ñaáng Christ vaø tieáp theo laø Ngaøi huûy dieät antichrist:

Anh em haù khoâng nhôù khi toâi coøn ôû vôùi anh em, thì ñaõ noùi veà nhöõng söï ñoù sao? Hieän nay anh em bieát roõ ñieàu laøm ngaên trôû noù, haàu cho noù chæ hieän ra ñuùng kyø noù thoâi. Vì ñaõ coù söï maàu nhieäm cuûa ñieàu boäi nghòch ñöông haønh ñoäng roài; song Ñaáng coøn ngaên trôû caàn phaûi caát ñi. Baáy giôø keû nghòch cuøng luaät phaùp kia seõ hieän ra, Ñöùc Chuùa Gieâ-su seõ duøng hôi mieäng Ngaøi maø huûy dieät noù, vaø tröø boû noù bôûi söï choùi saùng cuûa söï Ngaøi ñeán. Keû ñoù seõ laáy quyeàn cuûa quyû Sa-tan maø hieän ñeán, laøm ñuû moïi thöù pheùp laï, daáu dò vaø vieäc kyø doái giaû; duøng moïi caùch phænh doã khoâng coâng bình maø doã nhöõng keû hö maát, vì chuùng noù ñaõ khoâng nhaän laõnh söï yeâu thöông cuûa leõ thaät ñeå ñöôïc cöùu roãi (2 Teâ-sa-loâ-ni-ca 2:5-10).

Phaoloâ cho bieát raèng antichrist seõ bò huûy dieät “bôûi söï hieän ñeán cuûa Ngaøi”. Neáu “söï hieän ra” naày gioáng nhö söï hieän ra cuûa Ngaøi vaøo luùc Caát Leân ñöôïc ñeà caäp ñeán trong chín caâu tröôùc ñoù (xem 2:1), thì antichrist seõ bò gieát cuøng moät thôøi ñieåm Hoäi thaùnh ñöôïc caát leân gaëp Chuùa ôû choán khoâng trung. Ñeå chöùng thöïc söï kieän naày laø söï kyù thuaät cuûa caùc chöông 19 vaø 20 cuûa saùch Khaûi-huyeàn. Chuùng ta ñoïc thaáy ôû ñoù söï taùi laâm cuûa Ñaáng Christ (xem Khaûi-huyeàn 19:11-16), söï huûy dieät antichrist vaø quaân ñoäi cuûa haén (xem 19:17-21), Satan bò caàm (xem 20:1-3) vaø “söï soáng laïi laàn thöù nhaát” (xem 20:4-6), maø trong ñoù nhöõng ngöôøi bò tuaän ñaïo trong suoát thôøi kyø baûy naêm Ñaïi Naïn soáng laïi. Neáu ñieàu naày thöïc söï ñuùng thì söï soáng laïi laàn thöù nhaát ñöôïc hieåu laø söï soáng laïi laàn ñaàu tieân cuûa heát thaûy nhöõng ngöôøi coâng bình, vaäy thì khoâng nghi ngôø gì nhieàu veà söï Caát Leân vaø söï ñeán ñaày thaïnh noä cuûa Ñaáng Christ xaûy ra cuøng moät luùc vôùi söï huûy dieät antichrist, nhö Kinh-thaùnh noùi roõ cho chuùng ta bieát raèng taát caû nhöõng ngöôøi ñaõ cheát trong Ñaáng Christ thì thaân theå seõ ñöôïc soáng laïi vaøo luùc Caát Leân (xem 1Teâsaloânica 4:15-17).[7]

Haõy Saün Saøng (Being Ready)

Moät laàn nöõa chuùng ta quay trôû laïi Baøi Giaûng treân Nuùi OÂ-li-ve.

Haõy nghe lôøi ví duï veà caây vaû, vöøa luùc nhaønh non, laù môùi ñaâm, thì caùc ngöôi bieát muøa haï gaàn tôùi. Cuõng vaäy, khi caùc ngöôi thaáy moïi ñieàu aáy, khaù bieát raèng Con ngöôøi gaàn ñeán, Ngaøi ñöông ôû tröôùc cöûa. Quaû thaät, ta noùi cuøng caùc ngöôi, doøng doõi naày chaúng qua tröôùc khi moïi ñieàu kia chöa xaûy ñeán[8] Trôøi ñaát seõ qua, nhöng lôøi ta noùi chaúng bao giôø qua ñi (Ma-thi-ô 24:32-35).

Chuùa Gieâ-su ñaõ khoâng muoán moân ñoà cuûa Ngaøi rôi vaøo choã thieáu caûnh giaùc, vaøo thôøi ñieåm quan troïng nhaát cuûa Baøi Giaûng treân Nuùi OÂ-li-ve. Hoï ñaõ bieát raèng Ngaøi “ôû ngay tröôùc cöûa “khi hoï ñaõ baét ñaàu thaáy taát caû nhöõng ñieàu naày” – Ñaïi Naïn toaøn caàu, söï boäi ñaïo, söï daáy leân cuûa nhieàu tieân tri giaû vaø nhieàu christ giaû, antichrist xöng mình laø thaàn, vaø gaàn keà thôøi ñieåm trôû laïi cuûa Ngaøi, thì maët trôøi vaø maët traêng bò toái taêm vaø caùc ngoâi sao rôi xuoáng.

Tuy nhieân, lieàn ngay sau khi noùi cho hoï nhöõng daáu kyø seõ xaûy ra tröôùc söï ñeán cuûa Ngaøi khoaûng vaøi naêm, vaøi thaùng hoaëc vaøi ngaøy, roài Ngaøi baûo vôùi hoï raèng thôøi giôø chính xaùc veà söï ñeán cuûa Ngaøi seõ coøn bí maät:

Veà ngaøy vaø giôø ñoù, chaúng coù ai bieát chi caû, thieân söù treân trôøi hay laø Con cuõng vaäy, song chæ moät mình Cha bieát maø thoâi (Math 24:36).

Caâu Kinh-thaùnh naày thöôøng bò trích naèm ngoaøi vaên maïch cuûa noù! Caâu Kinh-thaùnh thöôøng ñöôïc trích ñeå hoã trôïï cho quan ñieåm chuùng ta khoâng bieát Chuùa Gieâ-su seõ trôû laïi khi naøo, bôûi vì Ngaøi ñaõ coù theå trôû laïi baát cöù luùc naøo vaø caát Hoäi thaùnh leân. Nhöng trong vaên maïch naày, ñoù khoâng phaûi laø taát caû nhöõng gì Chuùa Gieâ-su muoán noùi. Ngaøi vöøa môùi coá gaéng heát söùc cho caùc caùc moân ñoà cuûa Ngaøi bieát chaéc phaûi saün saøng ñoùn söï ñeán vôùi Ngaøi baèng caùch noùi cho hoï bieát veà nhieàu daáu kyø seõ xaûy ra ngay tröôùc khi Ngaøi trôû laïi. Baây giôø, Ngaøi chæ ñôn giaûn noùi cho hoï ngaøy giôø chính xaùc seõ khoâng cho hoï bieát tröôùc. Hôn theá nöõa, hieån nhieân laø Chuùa Gieâ-su khoâng ñeà caäp trong ñoaïn Kinh-thaùnh naày veà söï ñeán ñöôïc cho laø laàn thöù nhaát cuûa Ngaøi tröôùc baûy naêm Ñaïi Naïn baét ñaàu, khi cho raèng Hoäi thaùnh seõ ñöôïc caát leân moät caùch bí maät, nhöng söï ñeán cuûa Ngaøi vaøo luùc hoaëc gaàn cuoái kyø Ñaïi Naïn. Ñoù khoâng coù theå baøn caõi ñöôïc töø söï quan saùt chaân thaät theo vaên maïch.

Söï Ñeán Cuûa Ngaøi – Ngaïc Nhieân Baát Ngôø?

(His Return – A Complete Surprise?)

Lyù leõ thöôøng ñöôïc duøng ñeå phaûn baùc laïi yù kieán cho raèng söï Caát Leân xaûy ra gaàn hoaëc cuoái kyø Ñaïi Naïn laø söï ñeán nhö theá seõ khoâng laø ñieàu ngaïc nhieân vì Chuùa Gieâ-su ñaõ noùi thì noù phaûi xaûy ra, bôûi vì söï ñeán nhö theá ñaõ coù theå ñöôïc baùo tröôùc bôûi nhöõng söï kieän cuûa kyø Ñaïi Naïn. Hoï cho raèng chaéc phaûi coù söï Caát Leân ôû tieàn Ñaïi Naïn, neáu khoâng caùc tín höõu seõ khoâng caàn chuaån bò vaø tænh thöùc nhö Kinh-thaùnh ñaõ khuyeân daïy, haõy bieát raèng thôøi kyø ñoù ñaõ coù theå laø baûy naêm hoaëc hôn tröôùc khi Chuùa Gieâ-su ñeán.

Tuy nhieân ñeå baùc boû söï choáng ñoái naày, thì söï thaät raèng quan ñieåm toaøn boä cuûa Baøi Giaûng treân Nuùi OÂ-li-ve cuûa Chuùa Gieâ-su laø muoán cho moân ñoà cuûa Ngaøi bieát chaéc ñeå saün saøng cho söï ñeán cuûa Ngaøi vaøo luùc hoaëc gaàn cuoái kyø Ñaïi Naïn, vaø Ngaøi ñaõ cho hoï bieát nhieàu daáu kyø seõ xaûy ra tröôùc söï ñeán cuûa Ngaøi. Taïi sao Baøi Giaûng treân Nuùi OÂ-li-ve ñaõ nhaán maïnh baèng quaù nhieàu lôøi caûnh baùo phaûi saün saøng vaø tænh thöùc ngay caû khi Chuùa Gieâ-su ñaõ bieát raèng söï ñeán cuûa Ngaøi phaûi ít nhaát laø coøn vaøi naêm töø thôøi ñieåm Ngaøi ñaõ noùi nhöõng lôøi naày laàn ñaàu tieân? Roõ raøng Chuùa Gieâ-su ñaõ tin raèng caùc Cô ñoác nhaân caàn phaûi saün saøng vaø tænh thöùc maëc duø söï ñeán cuûa vaãn coøn vaøi naêm nöõa. Trong caùc thö tín cuûa caùc söù ñoà hoï ñaõ khuyeán caùo caùc tín höõu phaûi saün saøng vaø tænh thöùc veà söï ñeán cuûa Chuùa Gieâ-su cuõng nhö ñang baét chöôùc chính Chuùa Gieâ-su vaäy.

Ngoaøi ra, nhöõng ngöôøi tin raèng chæ coù söï Caát Leân ôû tieàn Ñaïi Naïn môùi chöùng minh ñöôïc nhöõng lôøi khuyeán caùo phaûi saün saøng gaëp phaûi vaán ñeà khaùc nöõa. Theo hoï, söï ñeán laàn thöù nhaát cuûa Ñaáng Christ xaûy ra tröôùc cuoái kyø Ñaïi Naïn khoaûng baûy naêm. Vì vaäy, lôøi höùa söï ñeán laàn ñaàu tieân cuûa Chuùa thaät söï khoâng theå xaûy ra vaøo baát kyø luùc naøo- Noù phaûi xaûy ra chính xaùc baûy naêm tröôùc cuoái kyø Ñaïi Naïn. Thöïc teá thì khoâng caàn phaûi mong ñôïi laø Chuùa Gieâ-su seõ trôû laïi maõi cho ñeán khi nhöõng söï kieän treân theá giôùi xaûy ra ñaâu vaøo ñoù roài môùi baét ñaàu baûy naêm Ñaïi Naïn, do ñoù nhöõng söï kieän naày coù theå chaéc chaén ñöôïc bieát tröôùc vaø ñöôïc bieát chaéc.

Haàu heát nhöõng ngöôøi taùn ñoàng vôùi quan ñieåm söï Caát Leân ôû tieàn Ñaïi Naïn, neáu hoï thaønh thaät, thì seõ noùi raèng hoï bieát Chuùa Gieâ-su seõ chöa ñeán ngaøy hoâm nay hoaëc ngaøy mai vì tình hình chính trò ôû treân theá giôùi. Vaãn caàn coù nhöõng söï kieän tieân tri phaûi caàn öùng nghieäm tröôùc baûy naêm Ñaïi Naïn môùi coù theå baét ñaàu. Chaúng haïn, nhö chuùng ta seõ hoïc bieát töø saùch Ñanieân, thì antichrist seõ kyù hoøa öôùc baûy naêm vôùi Y-sô-ra-eân vaø seõ ñaùnh daáu baét ñaàu thôøi kyø Ñaïi Naïn. Do ñoù söï Caát Leân, neáu coù xaûy ra baûy naêm tröôùc cuoái kyø Ñaïi Naïn, thì phaûi xaûy ra khi antichrist kyù hoøa öôùc baûy naêm vôùi Y-sô-ra-eân. Tröôùc khi coù ñieàu gì ñoù veà chaân trôøi chính trò thì vieãn caûnh ñoù seõ môùi coù theå xaûy ra, thì khoâng caàn phaûi coù nhöõng ngöôøi theo quan ñieåm Caát Leân ôû tieàn Ñaïi Naïn mong ñôïi Chuùa Gieâ-su seõ trôû laïi.

Hôn theá nöõa, ñoái vôùi nhöõng ngöôøi ñeà xuaát quan ñieåm Caát Leân ôû tieàn Ñaïi Naïn ñoù tin raèng Chuùa Gieâ-su cuõng seõ ñeán vaøo cuoái kyø Ñaïi Naïn, coù nghóa laø ngaøy chính xaùc veà lôøi höùa taùi laâm cuûa Chuùa Gieâ-su ñaõ coù theå tính ñöôïc. ñaõ moät khi söï Caát Leân xaûy ra, thì nhöõng gì Chuùa Gieâ-su noùi chæ coù Cha Ngaøi bieát, ñaõ coù theå tính ñöôïc chæ baèng caùch tính tröôùc baûy naêm.

Laïi moät laàn nöõa, töø nhöõng gì Chuùa Gieâ-su ñaõ thöïc söï noùi, thì roõ raøng Ngaøi khoâng muoán söï ñeán cuûa Ngaøi laø söï ngaïc nhieân baát ngôø. Thöïc ra, Ngaøi ñaõ muoán vieäc naày ñöôïc baùo tröôùc baèng nhöõng söï kieän Ñaïi Naïn. Ñôn giaûn chæ noùi raèng Chuùa Gieâ-su ñaõ khoâng muoán caùc moân ñoà cuûa Ngaøi maát caûnh giaùc, gioáng nhö theá gian. Ngaøi ñaõ tieáp tuïc trong Baøi Giaûng treân Nuùi OÂ-li-ve:

Trong ñôøi Noâ-eâ theå naøo, khi Con ngöôøi ñeán cuõng theå aáy. Vì trong nhöõng ngaøy tröôùc nöôùc luït, ngöôøi ta aên, uoáng, cöôùi, gaû nhö thöôøng cho ñeán ngaøy Noâ-eâ vaøo taøu, vaø ngöôøi ta khoâng ngôø chi heát cho ñeán khi nöôùc luït tôùi maø ñuøa ñem ñi heát thaûy, khi Con ngöôøi ñeán cuõng nhö vaäy. Luùc aáy, seõ coù hai ngöôøi nam ôû trong moät ñoàng ruoäng, moät ngöôøi ñöôïc ñem ñi, coøn moät ngöôøi bò ñeå laïi; vaø coù hai ngöôøi nöõ ñöông xay coái, moät ngöôøi ñöôïc ñem ñi, coøn moät ngöôøi bò ñeå laïi.[9] Vaäy haõy tænh thöùc, vì caùc ngöôi khoâng bieát ngaøy naøo Chuùa mình seõ ñeán. Haõy bieát roõ, neáu ngöôøi chuû nhaø ñaõ hay canh naøo keû troäm seõ ñeán, thì tænh thöùc, khoâng ñeå cho ñaøo ngaïch nhaø mình. Vaäy thì caùc ngöôi cuõng haõy chöïc cho saün, vì Con ngöôøi seõ ñeán trong giôø caùc ngöôi khoâng ngôø. Ai laø ñaày tôù trung tín vaø khoân ngoan, maø ngöôøi chuû ñaët cai trò ñaày tôù mình, ñaëng cho ñoà aên ñuùng giôø? Phöôùc cho ñaày tôù ñoù, khi chuû ñeán thaáy laøm nhö vaäy! Quaû thaät, ta noùi cuøng caùc ngöôi, chuû seõ ñaët keû aáy coi soùc caû gia taøi mình (Ma-thi-ô 24:37-44).

Laïi laàn nöõa, söï quan taâm roõ raøng cuûa Chuùa Gieâ-su laø Moân ñoà cuûa Ngaøi chuaån bò saün saøngcho söï trôû laïi cuûa Ngaøi. Thöïc söï ñoù laø lyù do cô baûn cuûa moïi thöù maø Ngaøi ñaõ noùi tröôùc vaø sau thôøi ñieåm naày trong Baøi Giaûng treân Nuùi OÂ-li-ve. Nhieàu lôøi caûnh baùo cuûa Ngaøi ñoái vôùi hoï phaûi chuaån bò saün saøng vaø tænh thöùc khoâng phaûi laø quaù nhieàu ñoái vôùi chæ daãn söï ñeán cuûa Ngaøi seõ khoâng phaûi laø baát ngôø hoaøn toaøn, nhöng chæ cho thaáy chuaån bò saün saøng vaø tænh thöùc seõ thaät khoù döôøng naøo khi soáng trong thôøi ñieåm choáng ñoái. Chính vì vaäy, nhöõng ngöôøi ñang mong chôø söï Caát Leân ôû Tieàn Ñaïi Naïn, nghó raèng hoï chuaån bò saün saøng hôn caùc Cô ñoác nhaân khaùc, thì thöïc söï coù leõ chöa chuaån bò saün saøng cho nhöõng gì hoï seõ gaëp phaûi. Neáu hoï khoâng mong ñôïi söï Ñaïi Naïn vaø thaáy chính hoï ñang ôû giöõa söï baét bôù baùch haïi toaøn caàu döôùi söï cai trò cuûa antichrist, thì söï caùm doã choái Chuùa coù theå laán aùt hoï. Toát hôn heát thì chuaån bò saün saøng nhöõng gì Kinh-thaùnh thöïc söï daïy seõ xaûy ra.

Laïi laàn nöõa, neáu baïn ñaõ hoûi Phi-e-rô, Gia-cô hoaëc Giaêng, hoï ñaõ coù theå mong ñôïi Chuùa Gieâ-su ñeán khi naøo, thì chaéc hoï ñaõ noùi vôùi baïn veà taát caû nhöõng daáu hieäu maø Chuùa Gieâ-su ñaõ noùi cho hoï bieát seõ xaûy ra tröôùc khi Ngaøi ñeán. Chaéc hoï ñaõ khoâng mong gaëp Ngaøi tröôùc thôøi kyø Ñaïi Naïn hoaëc söï daáy leân cuûa antichrist.

Keû Troäm Trong Ñeâm (A Thief in the Night)

Chuù yù thaáy raèng thaäm chí caâu chuyeän gioáng nhö “keû troäm ban ñeâm” cuûa Chuùa Gieâ-su cuõng ñöôïc naèm goïn trong boái caûnh Ngaøi cho bieát nhieàu daáu hieäu bôûi ñoù caùc moân ñoà cuûa Ngaøi seõ khoâng caûnh giaùc bôûi söï ñeán cuûa Ngaøi. Vì vaäy caâu chuyeän gioáng nhö “keû troäm ban ñeâm “khoâng theå naøo duøng ñuùng ñöôïc ñeå chöùng minh raèng khoâng moät ai neân mong muoán coù baát kyø yù töôûng naøo veà vieäc Chuùa Gieâ-su seõ ñeán khi naøo.

Caû Phao-loâ vaø Phi-e-rô ñaõ duøng caâu chuyeän gioáng nhö “keû troäm ban ñeâm” khi hoï ñang vieát veà “ngaøy cuûa Chuùa” (xem 1Teâsaloânica 5:2-4, 2Phi-e-rô 3:10). Hoï tin raèng caâu chuyeän naày coù aùp duïng ñeán söï hieän ñeán ñaày thaïnh noä cuûa Ngaøi vaøo luùc hoaëc gaàn cuoái thôøi kyø baûy naêm Ñaïi Naïn. Tuy nhieân, thuù vò thay, Phao-loâ ñaõ noùi vôùi ñoäc giaû cuûa oâng, “Nhöng, hôõi anh em, anh em chaúng phaûi ôû nôi toái taêm, neân noãi ngaøy ñoù ñeán thình lình cho anh em nhö keû troäm” (1Teâ-sa-loâ-ni-ca 5:4). OÂng ñaõ giaûi thích ñuùng caâu chuyeän gioáng nhö “keû troäm ban ñeâm” cuûa Chuùa Gieâ-su, bieát raèng nhöõng ngöôøi naøo tænh thöùc vôùi nhöõng daáu hieäu naày vaø vaâng phuïc theo Chuùa Gieâ-su khoâng ôû trong söï toái taêm, ñeå söï hieän ñeán cuûa Ngaøi seõ khoâng xaûy ra thình lình cho hoï. Ñoái vôùi hoï, Chuùa Gieâ-su seõ khoâng ñeán nhö keû troäm ban ñeâm. Chæ nhöõng ai ôû trong söï toái taêm môùi caûm thaáy baát ngôø vôùi nhöõng gì Chuùa Gieâ-su ñaõ daïy moät caùc chính xaùc. (Cuõng xem caùch duøng cuïm töø “keû troäm ban ñeâm cuûa Chuùa Gieâ-su trong Khaûi-huyeàn 3:3 vaø 16:15, choã Ngaøi duøng cuïm töø naày ñeà caäp ñeán söï hieän ñeán cuûa Ngaøi ôû taïi traän chieán Haït-ma-gheâ-ñoân).

Töø thôøi ñieåm naày trôû ñi trong Baøi Giaûng treân Nuùi OÂ-li-ve, Ngaøi khuyeán caùo caùc moân ñoà mình nhieàu laàn chuaån bò saú saøng cho söï ñeán cuûa Ngaøi. Cuøng moät luùc, Ngaøi cuõng ñaõ cho hoï bieát caùch chuaån bò nhö theá naøo khi Ngaøi keå laïi caùc nguï ngoân ngöôøi ñaày tôù baát trung, möôøi ngöôøi nöõ ñoàng trinh, caùc ta laâng, vaø roài noùi tröôùc veà söï ñoaùn xeùt chieân vaø deâ (taât caû ñeàu ñaùng ñoïc). Haàu heát trong moïi tröôøng hôïp, Ngaøi ñaõ caûnh baùo hoï veà ñòa nguïc ñang ñôïi nhöõng ngöôøi khoâng saün saøng cho söï hieän ñeán cuûa Ngaøi (xem Ma-thi-ô 24:50-51; 25:30, 41-46). Caùch ñeå chuaån bò saün saøng laø ñöôïc bieát ñang laøm theo yù muoán cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi khi Ngaøi ñeán.[10]

Söï Choáng Ñoái Khaùc Nöõa (Another Objection)

Moät soá ngöôøi choáng ñoái laïi quan ñieåm cho raèng söï Caát Leân xaûy ra gaàn hoaëc vaøo cuoái kyø Ñaïi Naïn döïa treân cô sôû Kinh-thaùnh, ngöôøi coâng bình seõ khoâng bao giôø chòu ñoaùn phaït chung vôùi nhöõng ngöôøi khoâng coâng bình, ñöôïc chöùng minh baèng caùc ví duï nhö Noâ-eâ, Loùt vaø daân Y-sô-ra-eân trong xöù Ai-caäp.

Thaät vaäy, taát nhieân chuùng ta coù lyù do toát ñeå tin raèng ngöôøi coâng bình seõ khoâng chòu côn thaïnh noä cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi trong suoát baûy naêm Ñaïi Naïn, Haàu nhö noùi maâu thuaån vôùi nhieàu söï kieän vaø nhöõng lôøi höùa tröôùc ñaây trong Kinh-thaùnh (Chaúng haïn nhö xem I Teâ-sa-loâ-ni-ca 1:9-10; 5:8).

Tuy nhieân, Chuùa Gieâ-su ñaõ noùi tröôùc veà côn ñaïi naïn lôùn laø ngöôøi coâng bình seõ chòu khoå trong suoát thôøi ñieåm ñoù. Seõ khoâng phaûi chòu khoå trong tay cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi, nhöng trong tay cuûa nhöõng keû khoâng coâng bình. Caùc Cô ñoác nhaân khoâng mieãn giaûm ñöôïc khoûi söï baét bôù- hoï ñöôïc Chuùa cho bieát tröôùc seõ bò baét bôù. Trong suoát baûy naêm Ñaïi Naïn, nhieàu tín höõu seõ bò boû maïng (Ma-thi-ô 24:9; Khaûi-huyeàn 6:9-11; 13:5-6; 17:6; 18:24; 19:2). Nhieàu ngöôøi seõ bò cheùm ñaàu (Khaûi-huyeàn 20:4).

Do vaäy, neáu moãi moät tín höõu trong moät quoác gia naøo ñoù bò töû ñaïo, thì hoï seõ khoâng coù gì ngaên caûn côn thaïnh noä cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi giaùng treân moïi ngöôøi trong caû nöôùc ñoù. Vaø taát nhieân neáu coù caùc tín höõu trong nöôùc ñoù, thì Ñöùc Chuùa Trôøi coù khaû naêng ñeå baûo veä hoï khoûi söï phaùn xeùt cuûa Ngaøi giaùng treân keû aùc. Trong suoát thôøi gian söï phaùn xeùt cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi giaùng treân Ai-caäp trong thôøi cuûa Moâi-se, Ngaøi ñaõ chöùng minh ñieàu ñoù. Thaäm Chí, Ngaøi khoâng ñeå moät cho choù suûa choáng nghòch laïi daân Y-sô-ra-eân, trong khi heát söï phaùn xeùt naøy ñeán söï phaùn xeùt khaùc giaùng treân nhöõng ngöôøi Ai-caäp haøng xoùm (Xuaát 11:7). Töông töï, chuùng ta ñoïc trong saùch Khaûi-huyeàn noùi veà naïn caøo caøo caén chích seõ ñöôïc thaû ra ñeå laøm khoå nhöõng keû ñoäc aùc ôû treân ñaát naày naêm thaùng, nhöng ñaëc bieät laø khoâng ñöôïc pheùp laøm haïi 144,000 nhöõng ngöôøi toâi tôù Do-thaùi laø nhöõng ngöôøi ñöôïc ñoùng aán caùch ñaëc bieät ôû treân traùn (Khaûi-huyeàn 9:1-11).

Söï Caát Leân Trong Khaûi-huyeàn

(The Rapture in Revelation)

Khoâng coù choã naøo trong saùch Khaûi-huyeàn chuùng ta ñoïc thaáy söï Caát Leân cuûa Hoäi thaùnh, vaø chuùng ta cuõng khoâng ñoïc thaáy söï xuaát hieän naøo khaùc cuûa Ñaáng Christ ngoaïi tröø chæ moät laàn ñöôïc ñeà caäp ñeán trong Khaûi-huyeàn 19, khi Ngaøi ñeán ñeå gieát antichrist cuøng quaân ñoäi cuûa haén taïi traän chieán Haït-ma-ghe-ñoân. Söï Caát Leân khoâng ñöôïc vieát ñeán cho ñeán luùc söï kieän naày xaûy ra. Tuy nhieân söï soáng laïi cuûa caùc nhöõng ngöôøi töû ñaïo trong Ñaïi Naïn ñöôïc ñeà caäp ñeán döôøng nhö xaûy ra cuøng moät thôøi ñieåm ñoù (xem 20:4). Bôûi vì Phao-loâ ñaõ vieát raèng ngöôøi cheát trong Ñaáng Christ seõ soáng laïi khi Ñaáng Christ ñeán, cuøng vôùi thôøi ñieåm Hoäi thaùnh cuõng seõ ñöôïc caát leân, söï kieän naày keát hôïp vôùi nhöõng caâu Kinh-thaùnh chuùng ta ñaõ xem qua, daãn chuùng ta ñeán choã tin raèng söï Caát Leân seõ khoâng xaûy ra maõi cho ñeán cuoái baûy naêm Ñaïi Naïn ñöôïc moâ taû trong Khaûi-huyeàn 19 vaø 20.

Nhöng coù nhöõng quan ñieåm khaùc.

Moät soá ñoïc thaáy söï Caát Leân trong Khaûi-huyeàn 6-7. Trong Khaûi-huyeàn 6:12-13, chuùng ta ñoïc thaáy maët trôøi trôû neân “toái taêm nhöng maëc aùo bao gai” vaø caùc ngoâi sao töø trôøi rôi xuoáng, hai daáu hieäu maø Chuùa Gieâ-su ñaõ noùi ñeán seõ xaûy ra ngay tröôùc khi Ngaøi hieän ra vaø nhoùm nhöõng ngöôøi ñöôïc choïn (Ma-thi-ô 24:29-31). Roài sau ñoù trong chöông baûy, chuùng ta ñoïc thaáy moät ñaùm ñoâng treân trôøi ñeán töø moïi daân, moïi nöôùc vaø moïi thöù tieáng laø nhöõng ngöôøi ra khoûi côn Ñaïi Naïn lôùn.

Taát nhieân laø ñuùng khi cho raèng söï Caát Leân seõ xaûy ra vaøo luùc naøo ñoù ngay sau khi nhöõng bieán coá xaûy ra trong vuõ truï ñöôïc moâ taû trong Khaûi-huyeàn 6:12-13, ñôn giaûn laø vì Chuùa Gieâ-su ñaõ noùi töông töï nhö theá trong Ma-thi-ô 24:29-31. Tuy nhieân, chuùng ta chaúng ñöôïc cho thaáy söï keát luaän gì caû lieân quan ñeán khi nhöõng bieán coá xaûy ra trong vuõ truï cuûa Khaûi-huyeàn 6:12-13 seõ thöïc söï xaûy ra trong suoát baûy naêm Ñaïi Naïn. Neáu nhöõng söï kieän moâ taû trong 6:1-13 xaûy ra lieân tuïc, vaø neáu söï Caát Leân xaûy ra ngay sau khaûi-huyeàn 6:13, thì ñieàu ñoù seõ daãn chuùng ta ñeán choã tin raèng söï Caát Leân seõ khoâng xaûy ra maõi sau söï hieän ra cuûa antichrist (xem 6:1-2), chieán tranh toaøn caàu (6:3-4), naïn ñoùi (6:5-6), moät phaàn tö daân soá treân theá giôùi bò cheát bôûi chieán tranh, ñoùi keùm, dòch beänh vaø thuù döõ (Khaûi-huyeàn 6:7-8), nhieàu ngöôøi seõ bò tuaän ñaïo (6:9-11). Taát nhieân taát caû nhöõng söï kieän ñoù ñaõ xaûy ra tröôùc khi keát thuùc tröôùc baûy naêm Ñaïi Naïn, nhöng cuõng coù theå moâ taû cho suoát thôøi kyø baûy naêm Ñaïi Naïn, ñaët söï Caát Leân vaøo cuoái thôøi kyø ñoù.

Ñeå theâm söùc thuyeát phuïc cho quan ñieåm söï Caát Leân seõ xaûy ra tröôùc cuoái kyø baûy naêm Ñaïi Naïn laø söï kieän ñöôïc saùch Khaûi-huyeàn moâ taû hai boä phaùn xeùt baûy sau chöông 8 laø: “tieáng loa phaùn xeùt” vaø “baùt phaùn xeùt”. Kinh-thaùnh cho bieát hai boä phaùn xeùt cuoái cuøng naøy chaám döùt côn thaïnh noä cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi (xem 15:1). Tuy nhieân, ngay tröôùc khi nhöõng baùt phaùn xeùt baét ñaàu, thì Giaêng thaáy “nhöõng keû ñaõ thaéng con thuù vaø hình töôïng noù cuøng soá cuûa teân noù, ñöùng beân bieån pha leâ ñoù” (15:2). Caùc thaùnh ñoà ñaéc thaéng naày ñaõ coù theå ñöôïc caát leân. Maët khaùc, Hoï ñaõ coù theå bò töû ñaïo. Kinh-thaùnh khoâng cho chuùng ta bieát ñieàu ñoù. Hôn theá nöõa, chuùng ta khoâng bieát 15:2 coù moái lieân quan veà maët lòch söû vôùi nhöõng caûnh ñaõ ñöôïc moâ taû gaàn guõi vôùi caâu Kinh-thaùnh ñoù khoâng.

Moät döõ kieän khaùc nöõa trong Khaûi-huyeàn coù theå taêng theâm söùc thuyeát phuïc cho quan ñieåm cho raèng söï Caát Leân xaûy ra tröôùc khi keát thuùc baûy naêm Ñaïi Naïn laø nhö vaày: Trong tröôøng hôïp “tieáng loa phaùn xeùt” thöù naêm ñöôïc ghi laïi trong Khaûi-huyeàn 9:1-12, chuùng ta ñöôïc bieát laø chaâu chaáu caén chích ñöôïc cho pheùp laøm haïi chæ nhöõng ngöôøi “khoâng coù aán cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi treân traùn hoï maø thoâi” (9:4). Chuùng ta ñöôïc bieát laø chæ coù 144,000 coù aán cuûa Ñöùc Ñöùc Chuùa Trôøi thuoäc doøng gioáng Y-sô-ra-eân (Khaûi-huyeàn 7:3-8). Do vaäy, döôøng nhö taát caû caùc tín höõu khaùc seõ phaûi ñöôïc caát leân tröôùc tieáng loa phaùn xeùt thöù naêm; coøn neáu khoâng thì hoï seõ khoâng ñöôïc mieãn tröø khoûi quyeàn löïc cuûa chaâu chaáu caén chích. Ngoaøi ra, vì chaâu chaáu caén chích seõ laøm haïi ngöôøi ta trong voøng naêm thaùng (9:5,10), Ngöôøi ta cho raèng söï Caát Leân chaéc phaûi xaûy ra ít nhaát trong voøng naêm thaùng tröôùc khi keát thuùc baûy naêm Ñaïi Naïn.

Taát nhieân, coù nhieàu caùch khaùc nhau xoay quanh vaán ñeà naày. Coù leõ coù nhieàu ngöôøi khaùc ñöôïc ñoùng aán vaø khoâng ñöôïc ñeà caäp ñeán trong baûng danh saùch 144,000 ngöôøi töôïng tröng naày. Trong tröôøng hôïp naøo ñi chaêng nöõa, neáu ñieàu naày chöùng minh cho thaáy raèng söï Caát Leân xaûy ra tröôùc tieáng loa phaùn xeùt thöù naêm, thì ñieàu naày cuõng cho thaáy raèng seõ coù moät nhoùm tín höõu seõ khoâng ñöôïc caát leân tröôùc khi chaâu chaáu caén chích ñöôïc thaû ra- 144,000 ngöôøi thuoäc doøng gioáng Y-sô-ra-eân ñöôïc ñoùng aán ñaëc bieät. Song hoï seõ caûm taï vì ñöôïc baûo veä khoûi bò haïi bôûi côn thaïnh noä cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi ñöôïc baøy toû ra bôûi nhöõng loaøi chaâu chaáu caén chích naày.

Keát luaän vôùi nhöõng ñieàu naày sao ñaây? Toâi chæ coù theå keát luaän raèng söï Caát Leân ñaõ xaûy ra hoaëc laø gaàn keát thuùc hoaëc ngay luùc keát thuùc baûy naêm Ñaïi Naïn. Caùc tín höõu khoâng caàn phaûi sôï haõi chòu ñau ñôùn vì côn thaïnh noä cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi, nhöng hoï neân chuaån bò cho söï baét bôù khoác lieät vaø coù theå laø töû vì ñaïo.

Thôøi Kyø Ñaïi Naïn (The Tribulation Period)

Chuùng ta haõy daønh moät ít thôøi gian ñeå xem kyû hôn veà nhöõng gì Kinh-thaùnh daïy veà baûy naêm Ñaïi Naïn. Laøm theá naøo ñeå chuùng ta ñi ñeán keát luaän con soá baûy naêm laø quaûng thôøi gian cuûa Ñaïi Naïn? Chuùng ta phaûi nguyeân cöùu saùch Ña-ni-eân, cuøng vôùi saùch Khaûi-huyeàn, coù theå ñaây laø saùch Kinh-thaùnh coù khaûi thò nhieàu nhaát lieân quan ñeán nhöõng thôøi kyø cuoái cuøng.

Trong chöông thöù chín cuûa saùch Ña-ni-eân, chuùng ta ñöôïc bieát raèng Ña-ni-eân laø moät phu tuø taïi Ba-by-loân cuøng vôùi nhöõng ngöôøi baïn Do-thaùi cuûa mình. Trong luùc nghieân cöùu saùch Gieâ-reâ-mi, thì Ña-ni-eân ñaõ phaùt hieän ra raèng quaõng thôøi gian laøm phu tuø cuûa ngöôøi Do-thaùi ôû Ba-by-loân seõ laø baûy möôi naêm (Ñanieân 9:2, Gieâreâmi 25:11-12). Nhaän bieát raèng thôøi kyø baûy möôi naêm naày ñaõ haàu nhö ñaõ heát, Ña-ni-eân ñaõ baét ñaàu caàu nguyeän, xöng nhaän toäi loãi cuûa daân toäc oâng vaø caàu xin söï thöông xoùt cuûa Chuùa. Ñaùp laïi lôøi caàu nguyeän cuûa oâng, thì thieân söù Gaùp-ri-eân hieän ra vôùi oâng vaø ñaõ cho bieát töông lai cuûa Y-sô-ra-eân ngay töø thôøi ñieåm Ñaïi Naïn ñeán Taùi Laâm cuûa Ñaáng Christ. Lôøi tieân tri ñaõ naèm ôû Ñanieân 9:24-27 laø moät trong nhöõng lôøi tieân tri laï luøng nhaát trong Kinh-thaùnh. Toâi ñaõ trích lôøi tieân tri naày döôùi ñaây cuøng vôùi lôøi chuù giaûi cuûa toâi trong ngoaëc ñôn:

Coù baûy möôi tuaàn leã [hieån nhieân, ñaây laø caùc tuaàn leã cuûa naêm, nhö chuùng ta seõ thaát, hoaëc laø toång coäng 490 naêm] ñònh treân daân ngöôi vaø thaønh thaùnh ngöôi [Y-sô-ra-eân], ñaëng ngaên söï phaïm pheùp [coù theå söï phaïm toäi toät ñænh cuûa Y-sô-ra-eân- ñoùng ñinh chính Ñaáng Meâ-si cuûa hoï], tröø toäi loãi [coù theå ñeà caäp ñeán coâng taùc cöùu chuoäc cuûa Chuùa Gieâ-su treân thaäp töï giaù], laøm saïch söï gian aùc [khoâng coøn nghi ngôø gì khi ñeà caäp ñeán coâng taùc cöùu chuoäc cuûa Chuùa Gieâ-su treân thaäp töï giaù], vaø ñem söï coâng bình ñôøi ñôøi vaøo [baét ñaàu thôøi kyø cai trò treân ñaát cuûa Chuùa Gieâ-su trong vöông quoác cuûa Ngaøi], ñaëng ñaët aán tín nôi söï hieän thaáy vaø lôøi tieân tri [coù leõ ñeà caäp ñeán vieäc keát thuùc vieát Kinh-thaùnh, hoaëc ñoái vôùi vieäc laøm troïn taát caû nhöõng lôøi tieân tri tieàn thieân hy nieân], vaø xöùc daàu cho Ñaáng raát thaùnh [coù theå ñeà caäp ñeán vieäc thieát laäp ñeàn trong thôøi thieân hy nieân]. Ngöôi khaù bieát vaø hieåu raèng töø khi ra leänh tu boå vaø xaây laïi Gieâ-ru-sa-lem [leänh naày do vua AÏt-te-xeùt-xe ban haønh vaøo naêm 445 Tröôùc Chuùa (TC)], cho ñeán Ñaáng chòu xöùc daàu, töùc laø vua [Chuùa Gieâ-su Christ], thì ñöôïc baûy tuaàn leã, vaø saùu möôi hai tuaàn leã [toång coäng laø 69 tuaàn, hoaëc 483 naêm]; thaønh ñoù seõ ñöôïc xaây laïi, coù ñöôøng phoá vaø haøo, trong kyø khoù khaên [ñoù laø vieäc taùi thieát Gieâ-ru-sa-lem, tröôùc ñaây bò ngöôøi Ba-by-loân phaù huûy]. Sau saùu möôi hai tuaàn leã ñoù [ñoù laø 483 naêm sau leänh taùi thieát ñeàn thôø naêm 445 TC], Ñaáng chòu xöùc daàu seõ bò tröø ñi, vaø seõ khoâng coù chi heát [Chuùa Gieâ-su seõ bò ñoùng ñinh vaøo naêm 32 Sau Chuùa (SC)], neáu tính theo lòch Do-thaùi giaùo moät naêm coù 360 ngaøy]. Coù daân [ngöôøi La-maõ] cuûa vua haàu ñeán [antichrist] seõ huûy phaù thaønh vaø nôi thaùnh [ñeà caäp ñeán söï huûy phaù ñeàn thôø Gieâ-ru-sa-lem vaø naêm 70 SC cuûa Töôùng Titus vaø binh ñoaøn La-maõ]; cuoái cuøng noù seõ nhö bò nöôùc luït ngaäp, coù söï tranh chieán cho ñeán cuoái cuøng; nhöõng söï hoang vu ñaõ ñònh. Ngöôøi [“vua seõ ñeán” – antichrist] seõ laäp giao öôùc vöõng beàn vôùi nhieàu ngöôøi [Y-sô-ra-eân] trong moät tuaàn leã [hoaëc baûy naêm- ñaây laø thôøi gian Ñaïi Naïn], vaø ñeán giöõa tuaàn aáy [vaøo khoaûng ba naêm röôõi], ngöôøi seõ khieán cuûa leã vaø cuûa leã chay döùt ñi. Keû huûy phaù seõ ñeán bôûi caùnh gôùm ghieác [khi antichrist ngöôøi trong ñeàn thôø Do-thaùi taïi Gieâ-ru-sa-lem, töï xöng mình laø Ñöùc Chuùa Trôøi, 2 Teâ-sa-loâ-ni-ca 2:1-4], vaø seõ coù söï giaän döõ ñoå treân nôi bò hoang vu [Chuùa Gieâ-su seõ ñeán, Ngaøi huûy dieät antichrist], cho ñeán kyø sau roát, laø kyø ñaõ ñònh Ñanieân 9:24-27).

490 Naêm Ñaëc Bieät (490 Special Years)

Keå töø khi ban linh taùi thieát laïi ñeàn thôø Gieâ-ru-sa-lem cuûa vua AÏt-ta-xeùt-xe vaøo naêm 445 TC, thì Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ ñònh 490 naêm ñaëc bieät cuûa lòch söû töông lai. Nhöng 490 naêm ñoù khoâng ñi lieân tuïc vôùi nhau; ñuùng hôn thì nhöõng naêm ñoù ñöôïc chia thaønh hai phaàn 483 naêm vaø 7 naêm. Khi 483 naêm ñaàu cuûa khoaûng thôøi gian ñaõ ñònh ñöôïc keát thuùc (vaøo luùc Chuùa Gieâ-su bò ñoùng ñinh), ñoàng hoà ñaõ döøng laïi. Coù leõ Ñanieân seõ khoâng bao giôø mô thaáy ñoâng hoà ñaõ döøng laïi maõi baây giôø ñaõ gaàn 2000 naêm roài. Vaøo moät thôøi ñieåm naøo ñoù trong töông lai, ñoàng hoà ñoù seõ baét ñoàng quay trôû laïi vaø theâm baûy naêm nöõa. Baûy naêm cuoái cuøng ñoù khoâng nhöõng ñöôïc coi nhö laø “thôøi kyø Ñaïi Naïn,” maø coøn laø “tuaàn leã thöù baûy möôi”.

Baûy naêm Ñaïi Naïn ñoù ñöôïc chia laøm hai thôøi kyø ba naêm röôõi. Ngay giöõa baûy naêm, nhö chuùng ta ñaõ ñoïc trong lôøi tieân tri cuûa Ñanieân, thì antichrist seõ phaù vôõ hoøa öôùc cuûa haén vôùi Y-sô-ra-eân vaø “ngaên caám khoâng cho daâng cuûa leã vaø cuûa leã chay”. Nhö Phao-loâ ñaõ cho chuùng ta bieát, haén seõ ngoâi trong ñeàn thôø Gieâ-ru-sa-lem vaø xöng mình laø Ñöùc Chuùa Trôøi.[11] Ñoù laø “söï gôùm ghieác taøn naùt” theo nhö Chuùa Gieâ-su ñaõ ñeà caäp ñeán (Ma-thi-ô 24:15). Ñoù laø lyù do taïi sao caùc tín höõu taïi Giu-ñeâ neân troán leân nuùi (Ma-thi-ô 24:16), döôøng nhö ñaùnh daáu baét ñaàu côn Ñaïi Naïn teä haïi nhaát maø theá giôùi naày chöa töøng chöùng kieán (Ma-thi-ô 24:21).

Coù theå söï “troán chaïy cuûa ngöôøi Giu-ña” ñöôïc Giaêng thaáy caùch töôïng tröng trong Khaûi-töôïng cuûa mình, ñöôïc kyù thuaät trong Khaûi-huyeàn 12. Neáu vaäy, thì caùc tín höõu Do-thaùi seõ tìm moät nôi ñaëc bieät an toaøn chuaån bò cho hoï trong ñoàng vaéng nôi maø hoï ñöôïc “nuoâi naáng” ñuùng trong voøng ba naêm röôõi, thôøi kyø coøn laïi cuûa baûy naêm Ñaïi Naïn (Khaûi-huyeàn 12:13-17). Giaêng ñaõ thaáy tröôùc côn giaän cuûa Satan treân nhöõng ngöôøi troán thoaùt, vaø noù chieán tranh lieân tuïc vôùi heát thaûy nhöõng ngöôøi vaâng giöõ maïng lònh cuûa Chuùa vaø lôøi chöùng cuûa Chuùa Gieâ-su Christ” (Khaûi-huyeàn 12:17). Ñoù laø lyù do taïi sao toâi nghó raèng thaät toát cho taát caû moïi tín höõu khaép nôi treân theá giôùi chaïy ñeán moät nôi an toaøn ôû nhöõng nôi xa xoâi heûo laùnh khi antichrist töï xöng mình laø thaàn ôû Gieâ-ru-sa-lem.

Khaûi Thò Cuoái Cuøng Cuûa Ñanieân (Daniel’s Last Revelation)

Moät ñoaïn Kinh-thaùnh thuù vò khaùc cuûa saùch Ñanieân maø chuùng ta ñaõ chöa xem qua ñöôïc tìm thaáy trong möôøi ba caâu cuoái cuûa cuoái saùch laï luøng cuûa oâng. Nhöõng lôøi naày do thieân söù noùi vôùi Ñanieân. Toâi ñaõ trích ñoaïn naày keøm theo söï chuù giaûi cuûa toâi trong ngoaëc ñôn:

Trong kyø ñoù, Mi-ca-eân [thieân söù], quan tröôûng lôùn, laø ñaáng ñöùng thay maët con caùi daân ngöôi seõ choãi daäy. Luùc ñoù seõ coù tai naïn, ñeán noãi töø khi môùi coù nöôùc ñeán kyø ñoù cuõng chaúng coù nhö vaäy bao giôø [ñieàu gioáng nhö hoaïn naïn maø Chuùa Gieâ-su ñaõ noùi trong Ma-thi-ô 24:21]. Baáy giôø, trong voøng daân söï ngöôi, keû naøo ñöôïc ghi trong quyeån saùch kia thì seõ ñöôïc cöùu [ñieàu naày ñaõ coù theå ñeà caäp ñeán söï chaïy troán cuûa ngöôøi Giu-ña hoaëc söï cöùu thoaùt cuûa caùc tín höõu vaøo luùc Caát Leân]. Nhieàu keû nguû trong buïi ñaát seõ thöùc daäy, keû thì ñeå ñöôïc söï soáng ñôøi ñôøi, keû thì ñeå chòu söï xaáu hoå nhô nhuoác ñôøi ñôøi [söï soáng laïi cuûa ngöôøi coâng bình vaø keû aùc]. Nhöõng keû khoân saùng seõ ñöôïc röïc rôõ nhö söï saùng treân voøng khung; vaø nhöõng keû daét ñem nhieàu ngöôøi veà söï coâng bình seõ saùng laùng nhö caùc ngoâi sao ñôøi ñôøi maõi maõi [sau khi soáng laïi, ngöôøi coâng bình seõ nhaän thaân theå môùi seõ chieáu saùng söï vinh hieån cuûa Chuùa]. Coøn nhö ngöôi, hôõi Ña-ni-eân, ngöôi haõy ñoùng laïi nhöõng lôøi naày, vaø haõy ñoùng aán saùch naày cho ñeán kyø cuoái cuøng. Nhieàu keû seõ ñi qua ñi laïi, vaø söï hoïc thöùc seõ ñöôïc theâm leân [nhöõng söï tieán boä kinh ngaïc trong caùc phöông tieän ñi laïi vaø tri thöùc trong theá kyû qua döôøng nhö ñang laøm öùng nghieäm lôøi tieân tri naày].

Baáy giôø, ta, Ña-ni-eân, nhìn xem, vaø naày, coù hai ngöôøi khaùc ñöông ñöùng, moät ngöôøi ôû bôø beân naày soâng, moät ngöôøi ôû bôø beân kia. Moät ngöôøi hoûi ngöôøi maëc vaûi gai ñöông ñöùng ôû treân nöôùc soâng, raèng: Ñeán cuoái cuøng nhöõng söï laï naày ñöôïc bao laâu? Ta nghe ngöôøi maëc vaûi gai ñöùng treân nöôùc soâng, ngöôøi caát tay höõu vaø tay taû leân trôøi, chæ Ñaáng haèng soáng maø theà raèng seõ traûi qua moät kyø, nhöõng kyø, vaø nöûa kyø [ba naêm röôõi theo khaûi thò giaûi maõ trong saùch Khaûi-huyeàn 12:6 vaø 12:14]; vaø khi quyeàn cuûa daân thaùnh ñaõ bò tan taùc heát, thì caùc söï naày ñeàu xong [Cuõng gioáng nhö Ñanieân 7:25 chuùng ta bieát raèng caùc thaùnh seõ bò noäp vaøo tay antichrist trong voøng ba naêm röôõi, hieån nhieân ba naêm röôõi ôû ñaây döôøng nhöng laø ba naêm röôõi cuoái cuûa baûy naêm Ñaïi Naïn. Cuoái cuøng cuûa moïi söï kieän ñöôïc thieân söù noùi ñeán seõ xaûy ra khi “söùc maïnh cuûa nhöõng thaùnh” bò chaø ñaïp” ]. Ta, Ña-ni-eân, nghe nhöõng ñieàu ñoù, nhöng ta khoâng hieåu. Vaø ta noùi raèng: Laïy chuùa toâi, cuoái cuøng caùc söï naày seõ ra theå naøo? Ngöôøi traû lôøi raèng: “Hôõi Ña-ni-eân, haõy ñi; bôûi vì nhöõng lôøi naày ñaõ ñoùng laïi vaø ñoùng aán cho ñeán kyø cuoái cuøng. Seõ coù nhieàu keû töï laøm neân tinh saïch vaø traéng, vaø ñöôïc luyeän loïc [qua Ñaïi Naïn, khoâng coøn nghi ngôø gì]. Nhöng nhöõng keû döõ seõ cöù laøm ñieàu döõ; trong nhöõng keû döõ chaúng ai seõ hieåu; song keû khoân saùng seõ hieåu. Töø kyø tröø boû cuûa leã thieâu haèng daâng vaø söï gôùm ghieác laøm cho hoang vu seõ ñöôïc laäp leân, thì seõ coù moät ngaøn hai traêm chín möôi ngaøy [Ñieàu naày khoâng neân ñöôïc giaûi thích laø thôøi gian giöõa hai söï kieän ñoù, bôûi vì caû hai söï kieän naày xaûy ra giöõa baûy naêm. Ñuùng hôn laø neân giaûi thích raèng töø thôøi ñieåm caû hai söï kieän ñoù xaûy ra, seõ laø 1,290 ngaøy maõi cho ñeán khi coù ñieàu gì ñoù raát quan troïng xaûy ra vaøo luùc cuoái cuøng. 1,290 ngaøy laø nhieàu hôn 30 ngaøy so vôùi ba naêm röôõi cuûa naêm coù 360 ngaøy, moät khoaûng thôøi gian ñöôïc laëp ñi laëp laïi trong nhöõng lôøi tieân tri cuûa saùch Ñanieân vaø Khaûi-huyeàn. Taïi sao coù ba möôi ngaøy ñöôïc theâm vaøo laø vaán ñeà ñang coøn suy ñoaùn. Theâm vaøo ñieàu aån, thieân söù noùi tieáp vôùi Ñnieân]: Phöôùc thay cho keû ñôïi, vaø ñeán moät ngaøn ba traêm ba möôi laêm ngaøy! [Vì vaäy baây giôø chuùng ta thaáy 45 ngaøy bí aån nöõa] Coøn ngöôi, haõy ñi, cho ñeán coù kyø cuoái cuøng. Ngöôi seõ nghæ ngôi; vaø ñeán cuoái cuøng nhöõng ngaøy [söï soáng laïi ñaõ ñöôïc höùa cho Ñanieân, ngöôi seõ ñöùng trong saûn nghieäp mình” (Ñanieân 12:1-13).

Hieån nhieân, coù moät soá ñieàu raát kyø dieäu seõ xaûy ra vaøo cuoái 75 ngaøy dö ra ñoù! Chuùng ta seõ phaûi ñôïi vaø xem thaáy.

Chuùng ta bieát roõ raèng ñoïc töø nhöõng chöông cuoái cuøng cuûa saùch Khaûi-huyeàn trôû ñi coù nhieàu söï kieän xaûy ra ngay sau khi Ñaáng Christ Ñeán, moät trongnhöõng söï kieän ñoù laø tieäc Cöôùi Chieân Con, coù lieân quan ñeán vieäc moät thieân söù ñaõ phaùn vôùi Giaêng, “Phöôùc thay cho nhöõng keû ñöôïc môøi ñeán döï tieäc cöôùi Chieân Con” (Khaûi-huyeàn 19:9). Coù leõ ñaây laø phöôùc haïnh gioáng nhö phöôùc haïnh ñöôïc thieân söù ñaõ noùi vôùi Ñanieân ñeà caäp ñeán. Neáu vaäy, thì buoåi tieäc vinh hieån ñoù seõ xaûy ra khoaûng hai thaùnh röôõi sau khi Chuùa Gieâ-su trôû laïi.

Coù leõ 75 ngaøy naày chöùa ñaày nhöõng söï kieän khaùc maø chuùng ta bieát seû xaûy ra theo nhö nhöõng gì ñöôïc vieát trong nhöõng chöông cuoái cuûa saùch Khaûi-huyeàn, nhö neùm antichrist vaø tieân tri giaû vaøo hoà löûa, Satan bò troùi laïi, vaø thieáp laäp heä thoáng ñieàu haønh vöông quoác toaøn caàu cuûa Ñaáng Christ (Khaûi-huyeàn 19:20-20:4).

Ngaøn Naêm Bình An (The Millenium)

Thieân Hy Nieân laø moät thuaät ngöõ noùi ñeán thôøi gian khi chính Chuùa Gieâ-su seõ cai trò toaøn theá giôùi trong khoaûn thôøi gian moät ngaøn naêm (Khaûi-huyeàn 20:3,5,7), laø vieäc xaûy ra sau baûy naêm Ñaïi Naïn. Tieân tri EÂ-sai ñaõ nhìn thaáy tröôùc quyeàn cai trò cuûa Ñaáng Christ treân ñaát gaàn 3000 ngaøn naêm tröôùc:

Vì coù moät con treû sanh cho chuùng ta, töùc laø moät con trai ban cho chuùng ta; quyeàn cai trò seõ naáy treân vai Ngaøi. Ngaøi seõ ñöôïc xöng laø Ñaáng Laï luøng, laø Ñaáng Möu luaän, laø Ñöùc Chuùa Trôøi Quyeàn naêng, laø Cha Ñôøi ñôøi, laø Chuùa Bình an. Quyeàn cai trò vaø söï bình an cuûa Ngaøi cöù theâm maõi khoâng thoâi, ôû treân ngoâi Ña-vít vaø treân nöôùc Ngaøi, ñaëng laøm cho nöôùc beàn vöõng, vaø laäp leân trong söï chaùnh tröïc coâng bình, töø nay cho ñeán ñôøi ñôøi (EÂ-sai 9:5-6).

Töông töï, thieân söù Gaùp-ri-eân ñaõ thoâng baùo cho Ma-ri bieát raèng Con Trai cuûa baø seõ cai trò moät vöông quoác khoâng heà chaám döùt:

Thieân söù beøn noùi raèng: Hôõi Ma-ri, ñöøng sôï, vì ngöôi ñaõ ñöôïc ôn tröôùc maët Ñöùc Chuùa Trôøi. Naày, ngöôi seõ chòu thai vaø sanh moät con trai maø ñaët teân laø Gieâ-su. Con trai aáy seõ neân toân troïng, ñöôïc xöng laø Con cuûa Ñaáng Raát Cao; vaø Chuùa, laø Ñöùc Chuùa Trôøi, seõ ban cho Ngaøi ngoâi Ña-vít laø toå phuï Ngaøi. Ngaøi seõ trò vì ñôøi ñôøi nhaø Gia-coáp, nöôùc Ngaøi voâ cuøng (Luca 1:30-33a)[12]

Trong suoát thôøi gian Thieân Hy Nieân, Chính Chuùa Gieâ-su seõ cai trò taïi nuùi Si-oân cuûa Gieâ-ru-sa-lem, laø nuùi seõ ñöôïc naâng cao hôn ñoä cao hieän taïi cuûa noù. Söï cai trò cuûa hoï seõ laø moät trong nhöõng theå cheá coâng bình troïn veïn cho moïi nöôùc, vaø seõ coù söï bình an treân caû ñaát:

Seõ xaûy ra trong nhöõng ngaøy sau roát, nuùi cuûa nhaø Ñöùc Gieâ-hoâ-va seõ ñöôïc laäp vöõng treân ñænh caùc nuùi, cao hôn caùc ñoài. Moïi nöôùc seõ ñoå veà ñoù, vaø nhieàu daân toäc seõ ñeán maø noùi raèng: Haõy ñeán; chuùng ta haõy leân nuùi Ñöùc Gieâ-hoâ-va, nôi nhaø Ñöùc Chuùa Trôøi cuûa Gia-coáp: Ngaøi seõ daïy chuùng ta veà ñöôøng loái Ngaøi, chuùng ta seõ ñi trong caùc neûo Ngaøi. Vì luaät phaùp seõ ra töø Si-oân, lôøi Ñöùc Gieâ-hoâ-va seõ ra töø Gieâ-ru-sa-lem. Ngaøi seõ laøm söï phaùn xeùt trong caùc nöôùc, ñoaùn ñònh veà nhieàu daân. Baáy giôø hoï seõ laáy göôm reøn löôõi caøy, laáy giaùo reøn löôõi lieàm. Nöôùc naày chaúng coøn giaù göôm leân nghòch cuøng nöôùc khaùc, ngöôøi ta chaúng coøn taäp söï chieán tranh (EÂ-sai 2:2-4).

Xa-cha-ri cuõng tieân tri gioáng vaäy:

Ñöùc Gieâ-hoâ-va vaïn quaân coù phaùn nhö vaày: “Ta ñaõ noåi ghen vì Si-oân bôûi moät côn ghen lôùn, ta ñaõ noåi ghen vì noù bôûi côn töùc giaän lôùn. Ñöùc Gieâ-hoâ-va phaùn nhö vaày: Ta ñaõ xaây laïi cuøng Si-oân, vaø ta seõ ôû giöõa Gieâ-ru-sa-lem; Gieâ-ru-sa-lem seõ ñöôïc goïi laø thaønh chaân thaät; nuùi cuûa Ñöùc Gieâ-hoâ-va vaïn quaân seõ ñöôïc goïi laø nuùi thaùnh”….Ñöùc Gieâ-hoâ-va vaïn quaân phaùn nhö vaày: Seõ xaûy ra caùc daân vaø daân cö nhieàu thaønh ñeàu ñeán, vaø daân cö thaønh naày ñi ñeán thaønh khaùc maø noùi raèng: Chuùng ta haõy ñi mau, ñaëng naøi xin ôn Ñöùc Gieâ-hoâ-va, vaø tìm kieám Ñöùc Gieâ-hoâ-va vaïn quaân; ta cuõng seõ ñi. Nhö vaäy coù nhieàu daân vaø nhieàu nöôùc maïnh seõ ñeán tìm kieám Ñöùc Gieâ-hoâ-va vaïn quaân taïi Gieâ-ru-sa-lem, vaø ôû ñoù naøi xin ôn Ñöùc Gieâ-hoâ-va. Ñöùc Gieâ-hoâ-va vaïn quaân phaùn nhö vaày: Seõ xaûy ra trong nhöõng ngaøy ñoù, coù möôøi ngöôøi töø moïi thöù tieáng trong caùc nöôùc ra, naém chaët vaït aùo cuûa moät ngöôøi Giu-ña, maø noùi raèng: Chuùng ta seõ ñi cuøng caùc ngöôi, vì chuùng ta coù nghe raèng Ñöùc Gieâ-hoâ-va ôû cuøng caùc ngöôi (Xa-cha-ri 8:2-3, 20-23)

Kinh-thaùnh cho chuùng ta bieát nhöõng ngöôøi tin Ngaøi seõ thöïc söï cuøng cai trò vôùi Ñaáng Christ trong suoát thôøi kyø moät ngaøn naêm ñoù. Möùc ñoä traùch nhieäm cuûa hoï trong vöông quoác Ngaøi seõ döïa treân söï söï trung tín cuûa hoï ngay baây giôø (Ñanieân 7:27; Luca 19:12-27; I Coâr 6:1-3; Khaûi-huyeàn 2:26-27; 5:9-10 vaø 22:3-5).

Chuùng ta seõ ñöôïc maëc laáy thaân theå phuïc sinh cuûa chuùng ta, nhöng hieån nhieân seõ coù nhöõng ngöôøi töï nhieân soáng trong thaân theå hö naùt laø nhöõng ngöôøi seõ sanh ñeû treân ñaát vaøo thôøi ñieåm ñoù. Hôn theá nöõa, döôøng nhö tuoåi thoï cuûa caùc toå phuï seõ ñöôïc phuïc hoài laïi, vaø caùc loaøi thuù döõ seõ maát ñi thuù tính hung döõ cuûa noù:

Ta seõ vui vì Gieâ-ru-sa-lem, ta seõ möøng vì daân ta; taïi ñoù seõ chaúng coøn nghe tieáng khoùc loùc keâu la nöõa. Taïi ñoù seõ khoâng coù treû con cheát non, cuõng chaúng coù oâng giaø naøo chaúng troïn ñôøi mình; vì cheát luùc traêm tuoåi, coøn laø cheát treû, vaø keû coù toäi luùc traêm tuoåi, aáy laø bò ruûa saû….Muoâng soùi vôùi chieân con seõ aên chung, sö töû aên rôm nhö boø, raén aên buïi ñaát. Seõ chaúng coù ai laøm toån haïi, hay laø huûy phaù trong khaép nuùi thaùnh ta, Ñöùc Gieâ-hoâ-va ñaõ phaùn vaäy: “Baáy giôø muoâng soùi seõ ôû vôùi chieân con, beo naèm vôùi deâ con; boø con, sö töû con vôùi boø nuoâi maäp cuøng chung moät choã, moät ñöùa con treû seõ daét chuùng noù ñi. Boø caùi seõ aên vôùi gaáu; caùc con nhoû chuùng noù naèm chung, sö töû aên coû khoâ nhö boø. Treû con ñöông buù seõ chôi keà oå raén hoå mang, treû con thoâi buù seõ thoø tay vaøo hang raén luïc. Noù chaúng laøm haïi, chaúng gieát ai trong caû nuùi thaùnh cuûa ta; vì theá gian seõ ñaày daãy söï hieåu bieát Ñöùc Gieâ-hoâ-va, nhö caùc doøng nöôùc che laáp bieån” (EÂ-sai 65:19-20, 25; 11:6-9).

Coù nhieàu caâu Kinh-thaùnh ñeà caäp ñeán Thieân Hy Nieân trong töông lai trong Kinh-thaùnh, ñaëc bieät trong Cöïu-öôùc. Caùc caâu Kinh-thaùnh ñeå nghieân cöùu theâm EÂ-sai 11:6-16; 25:1-12; 35:1-10; Gieâ-reâ-mi 23:1-5; Gioâ-eân 2:30-3:21; A-moát 9:11-15; Mi-cheâ 4:1-7; Soâ-phoâ-ni 3:14-20; Xa-cha-ri 14:9-21; vaø Khaûi-huyeàn 20:1-6.

Nhieàu Thi-thieân cuõng aùp duïng theo tính chaát tieân tri vaøo Thieân Hy Nieân. Chaúng haïn, nhö ñoaïn Kinh-thaùnh naày cuûa Thi-thieân 48:

Ñöùc Gieâ-hoâ-va laø lôùn, raát ñaùng ñöôïc ngôïi khen trong thaønh cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi chuùng ta, vaø taïi treân nuùi thaùnh Ngaøi. Nuùi Si-oân ñeïp ñeõ noåi leân veà phía baéc, laø kinh ñoâ cuûa Vua cao caû, Vaø laø söï vui veû cuûa caû theá gian. Trong nhöõng ñeàn caùc thaønh aáy, Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ toû mình ra Nhö moät nôi nöông naùu. Vì kìa, caùc vua ñaõ heïn hoø, Cuøng nhau ñi qua. Hoï thaáy ñeán, beøn söõng sôø, Boái roái, roài mau mau chaïy troán. Taïi nôi ñoù söï run raåy aùp haõm hoï. Hoï bò ñau ñôùn khaùc naøo ñaøn baø sanh ñeû (Thi-thieân 48:1-6).

Khi Chuùa Gieâ-su thieát laäp haønh dinh cuûa Ngaøi taïi Gieâ-ru-sa-lem ngay töø ñaàu Thieân Hy Nieân, hieån nhieân laø nhieàu ngöôøi cai trò treân ñaát coøn soáng soùt qua Ñaïi Naïn seõ nghe nhöõng lôøi töôøng thuaät veà söï cai trò cuûa Chuùa Gieâ-su vaø chính hoï seõ ñeán thaêm! Hoï seõ bò soác bôûi nhöõng gì hoï thaáy.[13]

Caùc Thi-thieân khaùc ñeà caäp ñeán thôøi kyø cai trò moät ngaøn naêm cuûa Ñaáng Christ 2:1-12, 24:1-10; 17:1-9; 66:1-7; 68:15-17; 99:1-9; vaø 100:1-5.

Vöông Quoác Ñôøi Ñôøi (Eternal State)

Keát thuùc moät ngaøn naêm ñaùnh daáu cho söï khôûi ñaàu nhöõng gì maø nhöõng hoïc giaû Kinh-thaùnh coi nhö laø “Nöôùc Ñôøi Ñôøi,” baét ñaàu baèng trôøi môùi vaø ñaát môùi. Ñoaïn Chuùa Gieâ-su seõ giao moïi söï laïi cho Ñöùc Chuùa Cha theo I Coâr 15:24-28:

Keá ñoù, cuoái cuøng seõ ñeán, laø luùc Ngaøi [Chuùa Gieâ-su] seõ giao nöôùc laïi cho Ñöùc Chuùa Trôøi laø Cha, sau khi Ngaøi ñaõ phaù dieät moïi ñeá quoác, moïi quyeàn cai trò, vaø moïi theá löïc; vì Ngaøi phaûi caàm quyeàn cho ñeán chöøng ñaët nhöõng keû thuø nghòch döôùi chaân mình [Thi-thieân 8:6]. – Keû thuø bò huûy dieät sau cuøng, töùc laø söï cheát.” “Vaû, Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ ñeå muoân vaät döôùi chaân Ngaøi; maø ñaõ noùi raèng muoân vaät phuïc Ngaøi, thì chaéc phaûi tröø ra Ñaáng laøm cho muoân vaät phuïc Ngaøi. Khi muoân vaät ñaõ phuïc Ngaøi [Ñöùc Chuùa Cha], thì baáy giôø chính mình Con seõ phuïc Ñaáng ñaõ laøm cho muoân vaät phuïc mình, haàu cho Ñöùc Chuùa Trôøi laøm muoân söï trong muoân söï.

Satan ñaõ bò troùi laïi trong suoát moät ngaøn naêm, seõ ñöôïc thaû ra vaøo cuoái Thieân Hy Nieân. roài noù seõ löøa doái nhöõng ngöôøi noåi loaïn choáng Chuùa Gieâ-su trong loøng nhöng ñaõ giaû vôø vaâng phuïc Ngaøi (Thi-thieân 66:3).

Ñöùc Chuùa Trôøi seõ cho pheùp Satan löøa doái hoï ñeå phôi baøy ra tình traïng thöïc cuûa taám loøng hoï ñeå hoï coù theå ñöôïc ñöôïc ñoaùn xeùt moät caùch coâng bình. Theo söï löøa doái cuûa Satan, hoï seõ nhoùm hieäp laïi vôùi nhau ñeå taán coâng thaønh thaùnh, Gieâ-ru-sa-lem, vôùi muïc ñích laät ñoå söï cai trò cuûa Chuùa Gieâ-su. Traän chieán seõ khoâng keùo daøi bôûi vì löûa trôøi töø trôøi xuoáng thieâu ñoát nhöõng quaân ñoäi ñang bao vaây, vaø Satan seõ bò neùm vaøo hoà löûa vaø dieâm sinh ñôøi ñôøi (Khaûi-huyeàn 20:7-10).

Söï nhoùm hieäp ñeå chieán traän trong töông lai ñöôïc noùi tröôùc ôû trong Thi-thieân 2:

Nhaân sao caùc ngoaïi bang naùo loaïn? Vaø nhöõng daân toäc toan möu chöôùc hö khoâng? Caùc vua theá gian noåi daäy, Caùc quan tröôûng baøn nghò cuøng nhau Nghòch Ñöùc Gieâ-hoâ-va, vaø nghòch Ñaáng chòu xöùc daàu cuûa Ngaøi maø raèng: Chuùng ta haõy beû loøi toùi cuûa hai Ngöôøi, Vaø quaêng xa ta xieàng xích cuûa hoï. Ñaáng ngöï treân trôøi seõ cöôøi, Chuùa seõ nhaïo baùng chuùng noù. Baáy giôø Ngaøi seõ noåi thaïnh noä phaùn cuøng chuùng noù, Duøng côn giaän döõ mình khuaáy khoûa chuùng noù, maø raèng: Daàu vaäy, ta ñaõ laäp Vua ta Treân Si-oân laø nuùi thaùnh ta. Ta seõ giaûng ra maïng lònh: Ñöùc Gieâ-hoâ-va phaùn cuøng ta raèng: Ngöôi laø Con ta; Ngaøy nay ta ñaõ sanh Ngöôi. Haõy caàu ta, ta seõ ban cho Con caùc ngoaïi bang laøm cô nghieäp,Vaø caùc ñaàu cuøng ñaát laøm cuûa caûi. Con seõ duøng caây gaäy saét maø ñaäp beå chuùng noù; Con seõ laøm vôõ naùt chuùng noù khaùc naøo bình goám. Vì vaäy, hôõi caùc vua, haõy khoân ngoan; Hôõi caùc quan xeùt theá gian, haõy chòu söï daïy doã. Khaù haàu vieäc Ñöùc Gieâ-hoâ-va caùch kính sôï, Vaø möøng rôõ caùch run raåy. Haõy hoân Con, e Ngöôøi noåi giaän, Vaø caùc ngöôi hö maát trong ñöôøng chaêng; Vì côn thaïnh noä Ngöôøi hoøng noåi leân. Phaøm keû naøo nöông naùu mình nôi Ngöôøi coù phöôùc thay!

Söï Phaùn Xeùt Cuoái Cuøng (A Final Judgement)

Ngay tröôùc Nöôùc Ñôøi Ñôøi, moät söï phaùn xeùt cuoái cuøng seõ xaûy ra. Taát caû nhöõng ngöôøi khoâng coâng bình cuûa moïi thôøi ñaïi thì thaân theå cuûa hoï seõ ñöôïc soáng laïi ñeå ñöùng haàu tröôùc ngai cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi vaø bò ñoaùn xeùt theo nhöõng vieäc cuûa hoï laøm (Khaûi-huyeàn 20:5, 11-15). Baây giôø moïi ngöôøi ôû nôi AÂm Phuû seõ ñöôïc ñem ra tröôùc söï phaùn xeùt ñoù, ñöôïc ñeà caäp ñeán nhö laø “Ngai Phaùn Xeùt Lôùn vaø Traéng,” roài AÂm Phuû seõ bò neùm vaøo Hoûa nguïc, hoà löûa. Söï kieän naày ñöôïc coi nhö laø “söï cheát laàn hai” (Khaûi-huyeàn 20:14).

Nöôùc Ñôøi Ñôøi baét ñaàu baèng caùch trôøi vaø ñaát thöù nhaát qua ñi, ñaõ laøm öùng nghieäm lôøi höùa hai ngaøn naêm tröôùc cuûa Chuùa Gieâ-su: “Trôøi ñaát seõ qua ñi, nhöng lôøi ta noùi seõ khoâng heà qua ñi” (Ma-thi-ô 24:35).

Vaäy neân, Ñöùc Chuùa Trôøi seõ taïo neân trôøi môùi vaø ñaát môùi gioáng nhö Phi-e-rô ñaõ noùi tröôùc trong thö tín thöù hai cuûa oâng:

Song le, ngaøy cuûa Chuùa seõ ñeán nhö keû troäm. Baáy giôø caùc töøng trôøi seõ coù tieáng vang raàm maø qua ñi, caùc theå chaát bò ñoát maø tieâu taùn, ñaát cuøng moïi coâng trình treân noù ñeàu seõ bò ñoát chaùy caû. Vì moïi vaät ñoù phaûi tieâu taùn thì anh em ñaùng neân thaùnh vaø tin kính trong moïi söï aên ôû cuûa mình laø döôøng naøo, trong khi chôø ñôïi troâng mong cho ngaøy Ñöùc Chuùa Trôøi mau ñeán, laø ngaøy caùc töøng trôøi seõ bò ñoát maø tieâu taùn, caùc theå chaát seõ bò thieâu maø tan chaûy ñi! Vaû, theo lôøi höùa cuûa Chuùa, chuùng ta chôø ñôïi trôøi môùi ñaát môùi, laø nôi söï coâng bình aên ôû. Vaäy neân, hôõi keû raát yeâu daáu, vì anh em troâng ñôïi nhöõng söï ñoù, thì phaûi laøm heát söùc mình, haàu cho Chuùa thaáy anh em ôû bình an, khoâng daáu vít, chaúng choã traùch ñöôïc (I Phi-e-rô 3:10-14, cuõng xem EÂ-sai 65:17-18).

Cuoái cuøng, thaønh Gieâ-ru-sa-lem môùi seõ töø treân trôøi xuoáng treân ñaát (Khaûi-huyeàn 21:1-2). Taâm trí cuûa chuùng ta haàu nhö khoù coù theå baét ñaàu hieåu ñöôïc söï vinh hieån cuûa thaønh ñoù, coù dieän tích baèng nöõa nöôùc Myõ (Khaûi-huyeàn 21:16), hoaëc söï kinh ngaïc cuûa thôøi ñaïi ñoù khoâng heà döùt ñi. Chuùng ta seõ soáng trong moät xaõ hoäi hoaøn haûo maõi maõi, döôùi söï cai trò cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi, ngôïi khen Chuùa Gieâ-su Christ!

 

---

[1] Moät vaøi caâu Kinh-thaùnh khaùc cho thaáy ñöùc tin cuûa Phao-loâ raèng Chuùa Gieâ-su ñaõ coù theå taùi laâm trong thôøi ñieåm cuûa nhöõng ngöôøi cuøng thôøi cuûa oâng ñang soáng laø Philíp 3:21, Teâ-sa-loâ-ni-ca 3:13; 5:23; 2 Teâ-sa-loâ-ni-ca 2:1-5; I Timoâtheâ 6:14-15; Tít 2:11-13; Heâbôrô 9:28.

[2] Nhöõng caâu Kinh-thaùnh khaùc chæ cho thaáy nieàm tin cuûa Phierô veà vieäc Chuùa Gieâ-su ñaõ coù theå trôû laïi trong thôøi ñieåm nhöõng ngöôøi cuøng thôøi vôùi oâng ñang soáng laø 2 Phierô 1:15-19; 3:3-15.

[3] Maùc 13:3 keå teân 4 ngöôøi coù maët: Phierô, Gia-cô, Giaêng vaø Anh-reâ. Tieän theå, chuùng ta thaáy baøi giaûng treân nuùi OÂ-li-ve cuõng ghi laïi Maùc 13:1-37 vaø Luca 17:22-37 cuõng coù cuøng thoâng tin töông töï.

[4] Lôøi höùa naày thöôøng bò ñem ra khoûi vaên maïch, vaø thöôøng noùi raèng tröôùc khi Chuùa Gieâ-su trôû laïi, thì chuùng ta phaûi hoaøn taát coâng taùc truyeàn giaùo theá giôùi. Nhöng trong vaên maïch, lôøi höùa naày ñang noùi ñeán söï coâng boá Phuùc-aâm cuoái cuøng cho toaøn theá giôùi ngay tröôùc khi taän theá.

[5] Neáu söï Caát Leân cuûa Hoäi-thaùnh xaûy ra vaøo thôøi ñieåm chính xaùc naày trong baûy naêm Ñaïi Naïn nhöng moät soá ngöôøi noùi, thì seõ khoâng caàn söï höôùng daãn cuûa Chuùa Gieâ-su chaïy thoaùt thaân bôûi taát caû hoï seõ cuøng ñöôïc caát leân.

[6] Ñieàu naày xua ñuoåi ñi thaàn hoïc cho raèng Lôøi cuøa Chuùa Gieâ-su trong Baøi Giaûng treân Nuùi OÂ-li-ve chæ aùp duïng cho taát caû nhöõng tín höõu Do-thaùi laø nhöõng ngöôøi taùi sanh trong suoát thôøi kyø Ñaïi Naïn bôûi vì taát caû nhöõng ngöôøi ñöôïc taùi sanh tröôùc Ñaïi Naïn cho raèng ñaõ ñöôïc caát leân heát roài. Khoâng Phaoloâ ñaõ noùi vôùi nhöõng tín höõu ngöôøi ngoaïi ôû Teâ-sa-loâ-ni-ca laø söï Caát Leân cuûa hoï vaø söï Taùi laâm cuûa Ñaáng Christ seõ khoâng xaûy ra cho ñeán khi Ñaáng Christ töï xöng mình laø thaàn, ñoù laø ñieàu xaûy ra ôû giöõa baûy naêm Ñaïi Naïn.

[7] Moät soá noùi raèng söï soáng laïi ñaõ noùi ñeán trong Khaûi-huyeàn 20:4-6 thöïc söï laø phaàn hai cuûa söï soáng laïi thöù nhaát, söï soáng laïi ñaõ xaûy ra trong suoát laàn trôû laïi thöù nhaát vaøo luùc Caát Leân. Coù söõ baûo ñaûm naøo daønh cho söï giaûi thích naày khoâng? Neáu söï soáng laïi cuûa Khaûi-huyeàn 20:4-6 thöïc söï laø söï soáng laïi laàn hai, thì taïi sao ñaõ khoâng goïi laø “söï soáng laïi laàn hai”?

[8] Maëc duø nhöõng ngöôøi nghe Chuùa Gieâ-su ngaøy ñoù ñaõ coù leõ nghó raèng theá heä cuûa hoï laø theá heä seõ thaáy taát caû nhöõng ñieàu ñoù xaûy ra, nhöng chuùng ta bieát nhöõng ñieàu aáy ñaõ khoâng xaûy ra. Do vaäy chuùng ta phaûi giaûi thích nhöõng lôøi cuûa Chuùa Gieâ-su trong 24:34 coù nghóa laø taát caû nhöõng ñieàu ñoù xaûy ra trong moät theá heä, hoaëc coù leõ laø doøng doõi (vì töø theá heä ñoâi luùc ñöôïc dòch) cuûa caùc Cô-ñoác-nhaân (hoaëc nhöõng ngöôøi Do-thaùi) seõ chöa qua ñi maõi cho ñeán khi taát caû nhöõng ñieàu kia xaûy ñeán.

[9] Roõ raøng khi Chuùa caûnh caùo moân ñoà thaân caän cuûa Ngaøi veà vieäc hoï khoâng saün saøng khi Ngaøi ñeán, ñieàu ñoù coù nghóa laø hoï coù theå khoâng saün saøng. Neáu Ngaøi caûnh caùo hoï seõ bò haønh phaït ñôøi ñôøi neáu vì toäi loãi khieán hoï khoâng saün saøng, thì coù khaû naêng hoï ñaùnh maát söï cöùu roãi vì côù toäi loãi. Ñieàu naøy noùi vôùi chuùng ta söï thaùnh khieát laø quan troïng nhö theá naøo, vaø thaät laø ñieân roà cho ai noùi raèng moät tín ñoà khoâng theå maát söï cöùu roãi.

[10] Roõ raøng, vì Chuùa Gieâ-su ñaõ caûnh baùo cho caùc moân ñoà thaân tín cuûa Ngaøi veà vieäc khoâng saún saøng luùc Ngaøi ñeán,

Haàu heát caùc Cô ñoác nhaân ñeàu bieát raèng khi ngöôøi ta cheát, hoaëc hoï thieân ñaøng hoaëc laø ñòa nguïc. Tuy nhieân, khoâng phaûi taát caû moïi ngöôøi ñeàu nhaän bieát thieân ñaøng khoâng phaûi laø nôi ôû cuoái cuøng cuûa ngöôøi coâng bình, vaø ñòa nguïc (Hades) cuõng khoâng phaûi laø nôi ôû cuoái cuøng cuûa ngöôøi khoâng coâng bình.

Khi nhöõng ngöôøi theo Chuùa Gieâ-su cheát, thì linh/ hoàn cuûa hoï ngay laäp töùc vaøo thieân ñaøng nôi Ñöùc Chuùa Trôøi ôû (xem 2 Coâr 5:6-8; Phi-líp 1:21-23; I Teâ-sa-loâ-ni-ca 4:14). Tuy nhieân vaøo moät thôøi ñieåm naøo trong töông lai, Ñöùc Chuùa Trôøi seõ taïo döïng trôøi môùi ñaát môùi, vaø thaønh Gieâ-ru-sa-lem môùi töø trôøi xuoáng treân ñaát (xem 2 Phi-e-rô 3:13; Khaûi-huyeàn 212:1-2). Ngöôøi coâng bình seõ soáng ôû ñoù maõi maõi.

Khi ngöôøi khoâng coâng bình cheát, thì ngay laäp töùc hoï ñi vaøo ñòa nguïc, nhöng ñòa nguïc chæ laø nôi hoï taïm thôøi chôø cho thaân theå hoï soáng laïi. Khi ngaøy ñoù ñeán, hoï soáng laïi ñöùng tröôùc ngai phaùn xeùt cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi vaø bò neùn vaøo nôi hoà coù löûa vaø dieâm sinh chaùy böøng böøng, ñöôïc noùi ñeán nhö laø hoûa nguïc trong Kinh-thaùnh. Taát caû ñieàu naày chuùng ta seõ xem chi tieát hôn töø Kinh-thaùnh.

Khi Ngöôøi Baát Nghóa Qua Ñôøi

(When the Unrighteous Die)

Ñeå hieåu roõ hôn veà nhöõng gì xaûy ra cho ngöôøi khoâng coâng bình cheát, thì chuùng ta phaûi nghieân cöùu moät töø Hy-baù-lai trong Kinh-thaùnh Cöïu-öôùc vaø ba töø hy-laïp trong Kinh-thaùnh Taân-öôùc. Maëc duø caùc töø Hy-baù-lai vaø hy-laïp naày thöïc söï moâ taû ba nôi khaùc nhau, nhöng taát caû thöôøng ñöôïc dòch chung moät nghóa trong caùc baûn dòch Kinh-thaùnh laø ñòa nguïc, coù theå ñöa ñeán söï hieåu laàm cho ngöôøi ñoïc.

Tröôùc tieân, chuùng ta chuùng ta haõy xem moät Hy-baù-lai trong Cöïu-öôùc laø Sheol.

Töø Sheol ñöôïc ñeà caäp ñeán hôn 60 laàn trong Kinh-thaùnh Cöïu-öôùc. Roõ raøng töø naày ñeà caäp nôi ôû sau khi cheát cuûa ngöôøi khoâng coâng bình. Chaúng haïn, khi Coâ-reâ vaø ñoàng ñaûngcuûa oâng noåi loaïn choáng laïi Moâi-se trong ñoàng vaéng, thì Ñöùc Chuùa Trôøi hình phaït hoï baèng caùch môû ñaát ra, nuoát chöûng hoï vaø taøi saûn cuûa hoï. Kinh-thaùnh noùi raèng hoï rôi xuoáng Sheol:

Caùc ngöôøi ñoù coøn ñöông soáng vaø moïi vaät chi thuoäc veà hoï ñeàu xuoáng aâm phuû (Sheol); ñaát laáp laïi vaø chuùng noù bò dieät khoûi hoäi chuùng (Daân-soâ-kyù 16:33).

Sau naày trong lòch söû cuûa Y-sô-ra-eân, Ñöùc Chuùa Trôøi caûnh baùo cho hoï bieát raèng côn thaïnh noä cuûa Ngaøi chaùy buøng trong aâm-phuû (Sheol):

Vì coù löûa noåi phöøng trong côn giaän ta, Chaùy cho ñeán ñaùy saâu aâm phuû (Sheol), Thieâu-nuoát ñaát vaø thoå saûn, Cuøng chaùy ñoát neàn caùc nuùi (Phuïc-truyeàn 32:22).

Vua Ña-vít ñaõ coâng boá raèng:

Keû aùc seõ bò xoâ xuoáng aâm phuû (Sheol), Vaø caùc daân queân Ñöùc Chuùa Trôøi cuõng vaäy (Thi-thieân 9:17).

Vaø oâng ñaõ caàu nguyeän choáng nghòch laïi nhöõng ngöôøi khoâng coâng bình baèng caùch caàu xin,

Nguyeän söï cheát thình lình xaûy ñeán chuùng noù! Nguyeän chuùng noù coøn soáng phaûi sa xuoáng aâm phuû (Sheol) (Thi-thieân 55:15).

Khi caûnh baùo nhöõng ngöôøi trai treû veà möu chöôùc cuûa daâm phuï, Vua Saloâmoân khoân ngoan vieát raèng,

Nhaø naøng laø con ñöôøng cuûa aâm phuû (Sheol), Daãn xuoáng caùc phoøng cuûa söï cheát “Nhöõng ngöôøi chaúng bieát raèng keû cheát ôû ñoù, Vaø nhöõng ngöôøi khaùch cuûa naøng ñeàu ôû döôùi choán saâu cuûa aâm phuû (Sheol). (Chaâm-ngoân 7:27; 9:18).

Saloâmoân ñaõ vieát trong caùc chaâm-ngoân khaùc ñöa chuùng ta choã tin raèng dó nhieân laø ngöôøi coâng bình seõ khoâng keát thuùc taïi aâm phuû (Sheol):

Con ñöôøng söï soáng cuûa ngöôøi khoân ngoan daãn leân treân, Ñeå traùnh khoûi aâm phuû (Sheol) ôû döôùi thaáp (Chaâm-ngoân 15:24).

Khi con ñaùnh noù [con caùi baïn] baèng roi voït, AÉt giaûi cöùu linh hoàn noù khoûi aâm phuû (Sheol) (Chaâm-ngoân 23:14).

Cuoái cuøng, tieân baùo tröôùc söï moâ taû veà hoûa nguïc cuûa Chuùa Gieâ-su, Tieân-tri EÂsai ñaõ noùi tieân tri veà vua Ba-by-loân ñaõ töï nhaéc mình leân cao ñeå roài bò neùm vaøo aâm phuû:

Nôi aâm phuû (Sheol) saâu thaêm thaúm ñaõ ruùng ñoäng vì côù ngöôi ñaëng röôùc ngöôi ñeán. Noù ñaõ vì ngöôi ñaùnh thöùc caùc aâm hoàn, töùc laø nhöõng keû caû treân ñaát; noù ñaõ laøm cho vua caùc nöôùc ñöùng daäy khoûi ngai mình. Heát thaûy chuùng noù seõ caát tieáng noùi cuøng ngöôi raèng: Kìa ngöôi cuõng yeáu ñuoái nhö chuùng ta ö! Kìa ngöôi cuõng trôû gioáng nhö chuùng ta ö! Söï sang troïng vôùi tieáng ñaøn caàm cuûa ngöôi ñeàu xuoáng nôi aâm phuû (Sheol). Moät lôùp doøi laøm neäm cho ngöôi, saâu boï thì laøm meàn! Hôõi sao mai, con trai cuûa saùng sôùm kia, sao ngöôi töø trôøi sa xuoáng! Hôõi keû giaøy ñaïp caùc nöôùc kia, ngöôi bò chaët xuoáng ñaát laø theå naøo! Ngöôi vaãn buïng baûo daï raèng: Ta seõ leân trôøi, seõ nhaéc ngai ta leân treân caùc ngoâi sao Ñöùc Chuùa Trôøi. Ta seõ ngoài treân nuùi hoäi veà cuoái cuøng phöông baéc. Ta seõ leân treân cao nhöõng ñaùm maây, laøm ra mình baèng Ñaáng Raát Cao. Nhöng ngöôi phaûi xuoáng nôi aâm phuû (Sheol), sa vaøo nôi vöïc thaúm! Nhöõng keû thaáy ngöôi seõ ngoù chaêm ngöôi; vaø nhìn ngöôi caùch yù töù, maø raèng: Coù phaûi ngöôøi naày laø keû ñaõ laøm rung rinh ñaát, day ñoäng caùc nöôùc?” (EÂsai 14:9-17).

Nhöõng caâu Kinh-thaùnh vaø nhöõng caâu Kinh-thaùnh gioáng nhö vaäy ñöa chuùng ta ñeán choã tin raèng AÂm Phuû (Sheol) ñaõ luoân luoân vaø vaãn laø nôi khoå hình maø ngöôøi khoâng coâng bình bò boû tuø sau khi cheát. vaø coù nhieàu baèng chöùng hôn nöõa.

AÂm Phuû (Hades)

Kinh-thaùnh Taân-öôùc cho bieát roõ töø AÂm Phuû (Hades) trong tieáng Hy-laïp, ñeà caäp ñeán cuøng moät nôi maø töø AÂm Phuû (Sheol) trong Kinh-thaùnh tieáng Hy-baù-lai. Ñeå chöùng minh ñöôïc ñieàu naày, taát caû nhöõng gì chuùng ta caàn laøm laø so saùnh Thieân-thieân 16:10 vôùi Coâng-vuï 2:27 choã maø caâu Kinh-thaùnh naày ñöôïc trích laïi:

Vì Chuùa seõ chaúng boû linh hoàn toâi trong aâm phuû (Sheol), Cuõng khoâng ñeå cho ngöôøi thaùnh Chuùa thaáy söï hö naùt (Thi-thieân 16:10).

Vì Chuùa seõ chaúng ñeå linh hoàn toâi nôi aâm phuû (Hades), Vaø chaúng cho Ñaáng Thaùnh cuûa Ngaøi hö naùt ñaâu (Coâng-vuï 2:27).

Vì vaäy, thaät thuù vò laø trong taát caû möôøi choã noùi veà AÂm Phuû (Hades) ñöôïc ñeà caäp trong Kinh-thaùnh Taân-öôùc, thì noù luoân luoân ñöôïc söû duøng ôû nghóa tieâu cöïc vaø thöôøng laø moät nôi khoå hình nôi nhöõng keû aùc bò giam giöõ sau khi cheát (xem Ma-thi-ô 11:23; 16:18; Luca 10:15; 16:23; Coâng-vuï 2:27; 2:27; 2:31; Khaûi-huyeàn 1:18; 6:8; 20:13-14). Laïi moät laàn nöõa, taát caû töø AÂm Phuû cho thaáy raèng AÂm Phuû (Sheol/ Hades) ñaõ nôi vaø ñang laø nôi giam giöõ nhöõng ngöôøi khoâng coâng bình sau khi cheát, laø moät nôi khoå hình.[1]

Chuùa Gieâ-su Ñaõ Ñi Vaøo AÂm Phuû Khoâng?

(Did Jesus Go to Sheol/Hades?)

Chuùng ta haõy nghieân cöùu kyû theâm Thi-thieân 16:10 vaø caâu trích daãn cuûa Phi-e-rô ñöôïc ghi laïi trong Coâng-vuï 2:27, thì hai caâu Kinh-thaùnh naày cho thaáy Sheol vaø Hades laø cuøng moät nôi. Theo baøi giaûng cuûa Phi-e-rô trong ngaøy Leã Nguõ Tuaàn, thì Ña-vít ñaõ khi noùi ñeán chính oâng ôû trong Thi-thieân 16:10, nhöng oâng ñaõ noùi tieân tri veà Ñaáng christ, bôûi vì thaân theå cuûa vua Ña-vít khoâng gioáng nhö thaân theå cuûa Ñaáng Christ, thaân theå oâng bò hö naùt (xem Coâng-vuï 2:29-31). Vì vaäy, chuùng ta nhaän ra raèng thöïc söï laø Chuùa Gieâ-su ñaõ noùi vôùi Cha Ngaøi trong Thi-thieân 16:10, coâng boá ñöùc tin cuûa Ngaøi raèng Cha Ngaøi seõ khoâng boû linh hoàn vaøo AÂm Phuû (Sheol) hoaëc khoâng cho pheùp thaân theå Ngaøi bò hö naùt.

Moät soá ngöôøi giaûi thích lôøi coâng boá naày cuûa Chuùa Gieâ-su laø baèng chöùng linh hoàn Ngaøi ñaõ ñi vaøo AÂm Phuû (Sheol/ Hades) trong suoát ba ngaøy töø luùc Ngaøi ñeán khi Ngaøi soáng laïi. Tuy nhieân, ñieàu ñoù khoâng thöïc söï ñöôïc nguï yù nhö vaäy. Moät laàn nöõa haõy xem caùch chính xaùc nhöõng gì Chuùa Gieâ-su ñaõ noùi vôùi Cha Ngaøi:

Vì Chuùa seõ chaúng boû linh hoàn toâi trong aâm phuû, Cuõng khoâng ñeå cho ngöôøi thaùnh Chuùa thaáy söï hö naùt (Thi-thieân 16:10).

Chuùa Gieâ-su ñaõ khoâng noùi vôùi Cha Ngaøi, “Con bieát raèng Linh hoàn con seõ ôû vaø Ngaøi trong AÂm Phuû (Sheol/ Hades), nhöng con tin raèng Cha seõ khoâng boû con ôû ñoù”. Nhöng Ngaøi ñaõ noùi, “Con tin raèng khi con cheát, con seõ khoâng bò ñoái xöû nhö nhöõng ngöôøi khoâng coâng bình, chaúng boû linh hoàn con trong AÂm Phuû (Sheol/ Hades). Thaäm chí con seõ chaúng ôû ñoù laáy moät phuùt. Khoâng, Con tin laø keá hoaïch cuûa Cha laø ba ngaøy sau Cha seõ khieán con soáng laïi, vaø thaäm chí Cha seõ chaúng cho pheùp thaân theå Con bò hö naùt”.

Dó nhieân söï giaûi thích naày ñöôïc baûo chöùng. Khi Chuùa Gieâ-su noùi, “Cuõng khoâng ñeå cho ngöôøi thaùnh Chuùa thaáy söï hö naùt,” thì chuùng ta khoâng giaûi thích raèng coù nghóa laø thaân theå cuûa Chuùa Gieâ-su daàn daàn bò thoái röõa trong ngaøy maõi cho ñeán khi noù ñöôïc phuïc hoài laïi luùc Ngaøi phuïc sinh. Nhöng chuùng ta neân giaûi thích ñieàu naày coù nghóa laø thaân theå cuûa Ngaøi khoâng bao giôø bò thoái röõa chuùt naøo töø khi Ngaøi cheát ñeán khi Ngaøi soáng laïi.

Vaäy lôøi Ngaøi noùi raèng linh hoàn Ngaøi khoâng bò boû vaøo AÂm Phuû (Sheol/ Hades) thì khoâng caàn phaûi giaûi thích laø Ngaøi bò boû trong AÂm Phuû (Sheol/ Hades) vaøi ngaøy nhöng cuoái cuøng khoâng bò boû ôû ñoù.[2] Nhöng neân dieãn giaûi theo caùch ñeå hieåu raèng linh hoàn Ngaøi khoâng bò ñoái xöû nhö linh hoàn keû baát nghóa vaø bò töø boû nôi aâm phuû. Linh hoàn Ngaøi chöa töøng ôû ñoù moät phuùt naøo. Cuõng löu yù raèng Chuùa Gieâ-su ñaõ noùi “Ngaøi seõ khoâng boû linh hoàn toâi vaøo aâm phuû” chöù khoâng noùi “Ngaøi seõ khoâng boû linh hoàn toâi nôi aâm phuû”.

Linh Hoàn Cuûa Chuùa Gieâ-su Ñaõ ÔÛ Ñaâu Trong Suoát Ba Ngaøy?

(Where Were Jesus’ Soul During the Three Days?)

Haõy nhôù raèng Chuùa Gieâ-su ñaõ baûo vôùi caùc moân ñoà cuûa Ngaøi raèng Ngaøi seõ ôû trong loøng ñaát ba ngaøy ba ñ eâm (xem Ma-thi-ô 12:40). Ñieàu naày döôøng nhö khoâng gioáng vôùi Kinh-thaùnh noùi thaân theå Ngaøi ôû ba ngaøy trong moà maû, vaø moà maû khoù coù theå ñöôïc xem nhö laø ôû “trong loøng ñaát”. Ñuùng hôn thì Chuùa Gieâ-su chaéc Chuùa Gieâ-su ñaõ noùi linh hoàn Ngaøi ôû saâu trong loøng ñaát. Vì vaäy, chuùng ta keát luaän raèng linh hoàn Ngaøi ñaõ khoâng ôû nôi thieân ñaøng giöõa khoaûng thôøi gian Ngaøi cheát vaø soáng laïi. Xaùc nhaän ñieàu naày vaøo luùc Ngaøi soáng laïi khi Ngaøi baûo vôùi Ma-ri raèng Ngaøi chöa leân vôùi Cha Ngaøi (xem Giaêng 20:17).

Haõy nhôù raèng Chuùa Gieâ-su cuõng ñaõ baûo vôùi teân cöôùp aên naên treân thaäp töï giaù laø ngay ngaøy hoâm nay anh ta seõ ôû nôi Ba-ra-ñi vôùi Ngaøi (xem Luca 23:43). Haõy ñaët taát caû nhöõng döõ kieän laïi vôùi nhau, thì chuùng ta bieát raèng, linh hoàn cuûa Ngaøi ñaõ ôû trong loøng ñaát ba ngaøy ba ñeâm, toái thieåu laø phaàn thôøi gian ñoù Ngaøi ôû nôi Ngaøi goïi laø “Ba-ri-ñi,” taát nhieân nghe khoâng gioáng nhö töø ñoàng nghóa coù theå chaáp nhaän ñöôïc cho choán hình khoå goïi laø AÂm Phuû (Sheol/ Hades)!

Taát caû nhöõng ñieàu naày daãn toâi ñeán choã nghó raèng chaéc phaûi coù moät choã trong loøng ñaát beân caïnh Sheol/ Hades, goïi laø Ba-ra-ñi. Taát nhieân yù töôûng naày ñöôïc cuûng coá maïnh meõ theâm bôûi caâu chuyeän maø coù laàn Chuùa Gieâ-su ñaõ keå veà hai ngöôøi cheát, moät ngöôøi khoâng coâng bình vaø moät ngöôøi coâng bình, ngöôøi nhaø giaøu vaø La-xô-rô. Chuùng ta haõy ñoïc caâu chuyeän naày:

Coù moät ngöôøi giaøu maëc aùo tía vaø aùo baèng vaûi gai mòn, haèng ngaøy aên ôû raát laø sung söôùng. Laïi coù moät ngöôøi ngheøo, teân laø La-xa-rô, naèm ngoaøi cöûa ngöôøi giaøu ñoù, mình ñaày nhöõng gheû. Ngöôøi öôùc ao ñöôïc aên nhöõng ñoà ôû treân baøn ngöôøi giaøu rôùt xuoáng; cuõng coù choù ñeán lieám gheû ngöôøi. Vaû, ngöôøi ngheøo cheát, thieân söù ñem ñeå vaøo loøng AÙp-ra-ham; ngöôøi giaøu cuõng cheát, ngöôøi ta ñem choân. Ngöôøi giaøu ôû nôi aâm phuû (Nguyeân-vaên laø Hadeøs, theo yù ngöôøi Gôø-reùc laø nôi ngöôøi cheát ôû) ñang bò ñau ñôùn, ngöôùc maét leân, xa thaáy AÙp-ra-ham, vaø La-xa-rô trong loøng ngöôøi; beøn keâu leân raèng: Hôõi AÙp-ra-ham toå toâi, xin thöông laáy toâi, sai La-xa-rô nhuùng ñaàu ngoùn tay vaøo nöôùc ñaëng laøm cho maùt löôõi toâi; vì toâi bò khoå trong löûa naày quaù ñoãi. Nhöng AÙp-ra-ham traû lôøi raèng: Con ôi, haõy nhôù laïi luùc ngöôi coøn soáng ñaõ ñöôïc höôûng nhöõng söï laønh cuûa mình roài, coøn La-xa-rô phaûi nhöõng söï döõ; baây giôø, noù ôû ñaây ñöôïc yeân uûi, coøn ngöôi phaûi bò khoå hình. Vaû laïi, coù moät vöïc saâu ôû giöõa chuùng ta vôùi ngöôi, ñeán noãi ai muoán töø ñaây qua ñoù khoâng ñöôïc, maø ai muoán töø ñoù qua ñaây cuõng khoâng ñöôïc (Luca 16:19-26).

Dó nhieân, caû La-xô-rô vaø ngöôøi nhaø giaøu khoâng ôû trong thaân theå cuûa hoï moät khi hoï ñaõ cheát roài, nhöng hoï ñaõ ñi ñeán nhöõng nôi rieâng cuûa mình baèng linh/ hoàn.

La-xa-rô Ñaõ ôû Ñaâu? (Where Was Lazarus?)

Chuù yù thaáy raèng ngöôøi nhaø giaøu thaáy chính mình ôû trong AÂm Phuû (Hades), nhöng oâng ñaõ coù theå thaát La-xa-rô ôû moät nôi khaùc nöõa vôùi AÙp-ra-ham. Thöïc ra, La-xa-rô ñöôïc noùi ñeán nhö laø ôû trong “loøng AÙp-ra-ham,” chöù khoâng phaûi moät teân cho nôi ñoù nhöng coù theå ñeà caäp ñeán laø La-xô-rô nhaän ñöôïc söï an uûi cuûa AÙp-ra-ham khi La-xa-rô ñeán nôi ñoù.

Khoaûng caùch giöõa ngöôøi nhaø giaøu vaø La-xa-rô sau khi hoï cheát lôùn bao nhieâu?

Kinh-thaùnh cho bieát ngöôøi nhaø giaøu thaáy La-xô-rô “ôû ñaèng xa,” vaø chuùng ta ñöôïc bieát coù “moät khoaûng caùch lôùn coá ñònh” ôû giöõa hoï. Vì vaäy, khoaûng caùch giöõa hoï laø vaán ñeà suy ñoaùn. Tuy nhieân, döôøng nhö khoâng hôïp lyù khi keát luaän raèng khoaûng caùch ñaõ khoâng quaù lôùn nhö khoaûng caùch giöõa loøng ñaát ñeán thieân ñaøng. Neáu ñaõ xa döôøng aáy, thì chaéc coù leõ khoâng theå naøo ñöôïc cho ngöôøi nhaø giaøu coù theå thaáy ñöôïc La-xa-rô (ngoaøi söï giuùp ñôõ thieân thöôïng), vaø chaúng caàn ñeà caäp khoaûng caùch ôû ñaây laøm gì hoaëc thaäm chí coù moät “khoaûng caùch lôùn coá ñònh” ôû giöõa hai nôi ñaëc bieät ñeå ngaên caùch ngöôøi töø beân naày muoán sai beân kia. Hôn theá nöõa, ngöôøi nhaø giaøu “keâu gaøo” leân AÙp-ra-ham vaø AÙp-ra-ham ñaõ noùi laïi vôùi oâng. Ñieàu ñöa chuùng ta ñí choã nghó raèng hoï raát gaàn nhau khi hoï noùi xuyeân qua “vöïc saâu” naày.

Taát caû nhöõng nhöõng lyù leõ naày khieán toâi tin raèng La-xa-rô ñaõ khoâng ôû nôi chuùng ta goïi laø thieân ñaøng, nhöng ñuùng hôn laø ôû trong moät nôi rieâng bieät trong loøng ñaát.[3] Chaéc haún ñoù laø nôi maø Chuùa Gieâ-su ñaõ ñeà caäp ñeán nhö laø Ba-ra-ñi vôùi teân cöôùp ñaõ aên naên toäi. Ñoù laø Ba-ra-ñi trong loøng ñaát, nôi maø nhöõng ngöôøi coâng bình trong Cöïu-öôùc ñi ñeán sau khi cheát. Ñoù laø nôi La-xa-rô ñaõ ñi ñeán vaø cuõng laø nôi Chuùa Gieâ-su vaø teân cöôùp ñaõ aên naên ñi ñeán.

Taát nhieân ñoù cuõng laø nôi tieân tri Sa-mu-eân ñi ñeán sau khi cheát. Chuùng ta ñoïc 1Sa-mu-eân 28 thaáy raèng Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ cho pheùp linh cuûa tieân tri Sa-mu-eân ñaõ cheát xuaát hieän vaø noùi tieân tri cho Sau-lô, maø baø boùng ôû EÂn-ñoâ-rô ñaõ moâ taû Sa-mu-eân nhö laø “moät vò thaàn töø döôùi ñaát leân” (1Sa-mu-eân 28:15). Chính Sa-mu-eân ñaõ noùi vôùi Sau-lô, “Nhaân sao ngöôi quaáy söï yeân tònh ta maø goïi ta leân?” (1Sa-mu-eân 28:15). Roõ raøng linh/ hoàn cuûa Sa-mu-eân ñaõ ôû trong Ba-ra-ñi trong trong loøng ñaát.

Döôøng nhö Kinh-thaùnh hoã trôïï cho söï kieän soáng laïi cuûa Ñaáng Christ, nôi Ba-ra-ñi ñaõ troáng khoâng, vaø nhöõng ngöôøi coâng bình cheát trong suoát thôøi gian kyø Cöïu-öôùc ñaõ ñöôïc vaøo thieân ñaøng vôùi Chuùa Gieâ-su. Kinh-thaùnh ñaõ cho bieát khi Chuùa Gieâ-su leân thieân ñaøng töø caùc mieàn thaáp ôû döôùi ñaát, “thì Ngaøi ñaõ daãn muoân vaøn caùc phu tuø” (EÂ-pheâ-soâ 4:8-9; Thi-thieân 68:18). Toâi nghó raèng taát caû caùc phu tuø laø nhöõng ngöôøi ñaõ soáng trong nôi Ba-ra-ñi. Taát nhieân, Chuùa Gieâ-su ñaõ khoâng giaûi phoùng ngöôøi ta ra khoûi aâm-phuû (Sheol/ Hades)![4]

Chuùa Gieâ-su Ñaõ Giaûng Cho Nhöõng Linh Hoàn Bò Caàm Tuø

(Jesus Preached to Spirits in Prison)

Kinh-thaùnh ñaõ cho chuùng ta bieát raèng Chuùa Gieâ-su ñaõ rao giaûng cho moät nhoùm ngöôøi, nhöõng linh hoàn khoâng coù thaân xaùc vaøo moät soá thôøi ñieåm töø luùc Ngaøi cheát ñeán khi Ngaøi soáng laïi. Chuùng ta ñoïc trong I Phi-e-rô 3:18-20):

Vaû, Ñaáng Christ cuõng vì toäi loãi chòu cheát moät laàn, laø Ñaáng coâng bình thay cho keû khoâng coâng bình, ñeå daãn chuùng ta ñeán cuøng Ñöùc Chuùa Trôøi; veà phaàn xaùc thòt thì Ngaøi ñaõ chòu cheát, nhöng veà phaàn linh hoàn thì ñöôïc soáng. AÁy bôûi ñoàng moät linh hoàn ñoù, Ngaøi ñi giaûng cho caùc linh hoàn bò tuø, töùc laø keû boäi nghòch thuôû tröôùc, veà thôøi kyø Noâ-eâ, khi Ñöùc Chuùa Trôøi nhòn nhuïc chôø ñôïi, chieác taøu ñoùng neân, trong ñoù coù ít ngöôøi ñöôïc cöùu bôûi nöôùc, laø chæ coù taùm ngöôøi.

Taát nhieân ñoaïn Kinh-thaùnh naày ñaõ noåi leân moät soá caâu hoûi maø toâi khoâng coù caâu traû lôøi. Taïi sao Chuùa Gieâ-su ñaõ rao giaûng chæ cho moät soá ngöôøi khoâng vaâng lôøi ñaõ cheát trong côn nöôùc luït cuûa Noâ-eâ? Ngaøi ñaõ giaûng gì cho hoï?

Trong baát kyø tröôøng hôïp naøo, döôøng nhö ñoaïn Kinh-thaùnh naày khoâng hoã trôïï cho söï kieän Chuùa Gieâ-su ñaõ khoâng ôû troïn heát ba ngaøy ba ñeâm trong Ba-ra-ñi töø luùc Ngaøi cheát ñeán khi Ngaøi soáng laïi.

Ñòa Nguïc (Gehenna)

Ngaøy hoâm nay khi thaân theå cuûa nhöõng ngöôøi coâng bình cheát, thì linh/ hoàn cuûa hoï ñi vaøo thieân ñaøng ngay laäp töùc (2 Coâr 5:6-8; Phi-líp 1:21-23; I Teâ-sa-loâ-ni-ca 4:14).

Nhöõng nguôøi khoâng coâng bình vaãn ñi vaøo AÂm Phuû (Sheol/ Hades) laø nôi hoï bò khoå hình vaø chôø ñôïi söï soáng laïi thaân theå cuûa hoï ñeå ñöùng tröôùc söï phaùn xeùt cuoái cuøng, vaø hoï neùn vaøo “hoà löûa,” moät nôi khaùc taùch rieâng khoûi AÂm Phuû (Sheol/ Hades).

Hoà löûa naày ñöôïc moâ taû bôûi moät töø thöù ba maø thænh thoaûng ñöôïc goïi dòch laø Ñòa nguïc (Hell), tieáng Hy-laïp laø Ñòa nguïc (Gehenna). Töø naày ñöôïc laáy ra töø teân cuûa moät baõi raùc ôû ngoaøi thaønh Gieâ-ru-sa-lem trong thung luõng Hi-noâm, moät ñoáng raùc thoái röõa ñaày nhuùc luùc saâu boï vaø gioøi, vaø ngoaøi ra nôi ñoù boác khoùi vaø löûa chaùy böøng böøng khoâng heà döùt.

Khi Chuùa Gieâ-su noùi ñeán ñòa nguïc (Gehenna), thì Ngaøi noùi ñeán noù nhö laø nôi ngöôøi ta bò neùn caû thaân theå vaøo ñoù. Chaúng haïn, Ngaøi ñaõ noùi trong Phuùc AÂm Ma-thi-ô:

Laïi neáu tay höõu xui cho ngöôi phaïm toäi, thì haõy chaët maø lieäng noù cho xa ngöôi ñi; vì thaø chòu moät phaàn thaân theå ngöôi phaûi hö, coøn hôn laø caû thaân theå vaøo ñòa nguïc [Gehenna] “Ñöøng sôï keû gieát thaân theå maø khoâng gieát ñöôïc linh hoàn; nhöng thaø sôï Ñaáng laøm cho maát ñöôïc linh hoàn vaø thaân theå trong ñòa nguïc [Gehenna] (Ma-thi-ô 5:30; 10:28).

Ñòa nguïc (Gehenna) vaø AÂm Phuû (Hades) khoâng theå naøo cuøng moät nôi ñöôïc bôûi vì ngöôøi khoâng coâng bình bò neùn vaøo AÂm Phuû nhö daïng linh/ hoàn khoâng coù thaân theå. Chæ sau moät ngaøn naêm cai trò cuûa Ñaáng Christ, thì thaân theå cuûa nhöõng ngöôøi khoâng coâng bình seõ ñöôïc soáng laïi ñeå chòu söï phaùn xeùt cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi roài hoï seõ bò neùm vaøo hoà löûa, hoaëc Ñòa nguïc [Gehenna] (Khaûi-huyeàn 20:5; 11-15). Hôn nöõa, moät ngaøy kia chính AÂm Phuû cuõng seõ bò neùm vaøo hoà löûa (Khaûi-huyeàn 20:14), vì vaäy AÂm Phuû chaéc haún phaûi laø moät nôi khaùc vôùi hoà löûa.

Vöïc Saâu (Tartaros)

Töø thöù thöôøng ñöôïc dòch laø Ñòa nguïc ôû trong Kinh-thaùnh laø tieáng Hy-laïp Tartaros. Töø naày chæ ñöôïc thaáy moät laàn trong Kinh-thaùnh Taân-öôùc:

Vaû, neáu Ñöùc Chuùa Trôøi chaúng tieác caùc thieân söù ñaõ phaïm toäi, nhöng quaêng vaøo trong vöïc saâu, taïi ñoù hoï bò troùi buoäc baèng xieàng nôi toái taêm ñeå chôø söï phaùn xeùt (2 Phi-e-rô 2:4).

Tartaros thoâng thöôøng ñöôïc xem nhö laø tuø ñaëc bieät cho nhöõng thieân söù phaïm toäi; vì vaäy noù khoâng phaûi laø AÂm Phuû (Sheol/ Hades) hoaëc ñòa nguïc (Gehenna). Giu ñe cuõng vieát veà caùc thieân söù bò giam giöõ:

Coøn caùc thieân söù khoâng giöõ thöù baäc vaø boû choã rieâng mình, thì Ngaøi ñaõ duøng daây xích hoï trong nôi toái taêm ñôøi ñôøi, caàm giöõ laïi ñeå chôø söï phaùn xeùt ngaøy lôùn (Giu-ñe 6).

Söï Khuûng Khieáp Cuûa Hoûa Nguïc

(The Horrors of Hell)

Ñaõ moät khi ngöôøi khoâng aên naên toäi loãi cheát, thì ngöôøi ñoù khoâng coøn coù cô hoäi aên naên nöõa. Kinh-thaùnh noùi raèng, “Nhö ñaõ ñònh cho loaøi ngöôøi phaûi cheát moät laàn, roài chòu phaùn xeùt” (Heâ-bô-rô 9:27).

Ñòa nguïc laø ñôøi ñôøi, vaø nhöõng ngöôøi bò giam giöõ ôû ñoù khoâng coù hy voïng troán thoaùt. Khi noùi veà söï phaùt xeùt nhöõng ngöôøi khoâng coâng bình trong töông lai, thì Chuùa Gieâ-su ñaõ noùi, “Roài nhöõng keû naày seõ vaøo hình phaït ñôøi ñôøi, coøn nhöõng ngöôøi coâng bình seõ vaøo söï soáng ñôøi ñôøi” (Ma-thi-ô 25:46). Söï hình phaït cuûa ngöôøi khoâng coâng bình trong hoûa nguïc laø ñôøi ñôøi cuõng gioáng nhö söï soáng ñôøi ñôøi cho ngöôøi coâng bình vaäy.

Söù ñoà Phao-loâ ñaõ vieát töông töï gioáng vaäy:

Vaû, theo söï coâng bình Ñöùc Chuùa Trôøi, thì aét laø Ngaøi laáy ñieàu khoå baùo nhöõng keû laøm khoå anh em, vaø cho anh em, laø keû chòu khoå, ñöôïc nghæ ngôi vôùi chuùng toâi, trong khi Ñöùc Chuùa Gieâ-su töø trôøi hieän ñeán vôùi caùc thieân söù cuûa quyeàn pheùp Ngaøi, giöõa ngoïn löûa höøng, baùo thuø nhöõng keû chaúng heà nhaän bieát Ñöùc Chuùa Trôøi, vaø khoâng vaâng phuïc Tin laønh cuûa Ñöùc Chuùa Gieâ-su Christ chuùng ta. Hoï seõ bò hình phaït hö maát ñôøi ñôøi, xa caùch maët Chuùa vaø söï vinh hieån cuûa quyeàn pheùp Ngaøi (2 Teâ-sa-loâ-ni-ca 1:6-9).

Ñòa nguïc laø nôi ñau ñôùn khoâng theå naøo taû ñöôïc bôûi vì noù laø hình phaït khoâng bao giôø thay ñoåi. Bò giam giöõ ôû ñoù maõi maõi, ngöôøi khoâng coâng bình seõ chòu laáy toäi loãi ñôøi ñôøi cuûa hoï vaø chòu ñau ñôùn côn thaïnh noä cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi trong löûa khoâng heà taét.

Chuùa Gieâ-su ñaõ moâ taû ñòa nguïc nhö laø moät nôi “toái taêm beân ngoaøi,” nôi seõ coù khoùc loùc vaø nghieán raêng, “vaø laø nôi” saâu boï cuûa chuùng noù chaúng heà cheát, vaø laø nôi löûa chaúng heà taét” (Ma-thi-ô 22:13; Maùc 9:44). Chao oâi, chuùng ta phaûi caàn thieát caûnh baùo moïi ngöôøi veà choã naày vaø noùi cho hoï bieát veà söï cöùu roãi chæ ñöôïc coù trong Chuùa Gieâ-su döôøng bao!

Moät giaùo phaùi kia daïy veà khaùi nieäm nguïc luyeän toäi, nôi maø nhöõng ngöôøi tin seõ chòu ñau ñôùn trong moät thôøi gian ñeå chòu toäi loãi hoï ñöôïc thanh luyeän vaø vì vaäy môùi ñöôïc xöùng ñaùng maø vaøo thieân ñaøng. Tuy nhieân, yù töôûng naày khoâng tìm thaáy ñöôïc daïy ôû choã naøo trong Kinh-thaùnh caû.

Ngöôøi Coâng Bình Sau Khi Qua Ñôøi

(The Unrighteous After Death)

Khi moät ngöôøi tin Chuùa cheát, thì linh hoàn cuûa ngöôøi ñoù ñi vaøo thieân ñaøng ngay laäp töùc ñeå ôû vôùi Chuùa. Söù ñoà Phao-loâ ñaõ laøm saùng toû söï kieän treân khi oâng vieát veà söï cheát cuûa mình:

Vì Ñaáng Christ laø söï soáng cuûa toâi, vaø söï cheát laø ñieàu ích lôïi cho toâi vaäy. Ví thöû toâi cöù soáng trong xaùc thòt, laø ích lôïi cho coâng khoù toâi, thì toâi chaúng bieát neân löïa ñieàu chi. Toâi bò eùp giöõa hai beà muoán ñi ôû vôùi Ñaáng Christ, laø ñieàu raát toát hôn (Phi-líp 1:21-23).

Chuù yù thaáy Phao-loâ noùi raèng, OÂng ñaõ muoán ñi, vaø neáu oâng ñaõ ñi, thì chaén oâng seõ ôû vôùi Ñaáng Christ. Linh cuûa oâng seõ khoâng böôùc vaøo tình traïng khoâng nhaän bieát, ñeå ñôïi söï soáng laïi (ruûi thay, moät soá ngöôøi nghó gioáng nhö vaäy).

Cuõng chuù yù thaáy Phao-loâ noùi raèng, ñoái vôùi oâng, cheát laø ñieàu ích lôïi. Ñieàu ñoù seõ chæ thaät söï ñuùng neáu oâng ta ñaõ vaøo thieân ñaøng khi oâng cheát.

Phao-loâ cuõng ñaõ coâng boá trong thö tín thöù hai cuûa mình giöû cho Hoäi thaùnh Coâ-rinh-toâ raèng neáu linh hoàn cuûa moät ngöôøi tin Chuùa lìa khoûi thaân theå cuûa mình, thì ngöôøi ñoù “veà nhaø vôùi Chuùa”:

Vaäy, chuùng ta haèng ñaày loøng tin caäy, vaø bieát raèng khi chuùng ta ñang ôû trong thaân theå naày thì caùch xa Chuùa “muoán lìa boû thaân theå naày ñaëng ôû cuøng Chuùa thì hôn (2 Coâ-rinh-toâ 5:6-8).

Phao-loâ cuõng vieát theâm ñeå hoã trôïï:

Hôõi anh em, chuùng toâi chaúng muoán anh em khoâng bieát veà phaàn ngöôøi ñaõ nguû, haàu cho anh em chôù buoàn raàu nhö ngöôøi khaùc khoâng coù söï troâng caäy. Vì neáu chuùng ta tin Ñöùc Chuùa Gieâ-su ñaõ cheát vaø soáng laïi, thì cuõng vaäy, Ñöùc Chuùa Trôøi seõ ñem nhöõng keû nguû trong Ñöùc Chuùa Gieâ-su cuøng ñeán vôùi Ngaøi (I Teâ-sa-loâ-ni-ca 4:13-14).

Neáu Chuùa Gieâ-su saép ñem “nhöõng ngöôøi ñaõ nguû” töø thieân ñaøng vôùi Ngaøi luùc taùi laâm, thì chaéc haún baây giôø hoï ñang ôû thieân ñaøng vôùi Ngaøi.

Thieân Ñaøng Ñöôïc Nhìn Thaáy Tröôùc (Heaven Forseen)

Thieân ñaøng nhö theá naøo? Trong taâm trí haïn heïn cuûa chuùng ta khoâng bao giôø coù theå hieåu ñaày ñuû taát caû nhöõng söï vinh hieån ñang ñôïi chuùng ta ôû ñoù, vaø Kinh-thaùnh cho chuùng ta chæ caùi nhìn thoaùng qua. Söï thích thuù nhaát veà thieân ñaøng ñoái vôùi nhöõng ngöôøi tin nhaän Ngaøi laø chuùng ta seõ thaáy Cöùu Chuùa Gieâ-su cuûa chuùng ta vaø Ñöùc Chuùa Trôøi Cha cuûa chuùng ta maët ñoái maët. Chuùng ta seõ soáng trong “nhaø Cha”:

Trong nhaø Cha ta coù nhieàu choã ôû; baèng chaúng vaäy, ta ñaõ noùi cho caùc ngöôi roài. Ta ñi saém saün cho caùc ngöôi moät choã. Khi ta ñaõ ñi, vaø ñaõ saém saün cho caùc ngöôi moät choã roài, ta seõ trôû laïi ñem caùc ngöôi ñi vôùi ta, haàu cho ta ôû ñaâu thì caùc ngöôi cuõng ôû ñoù (Giaêng 14:2-3)

Khi chuùng ta ñeán thieân ñaøng, nhieàu söï huyeàn nhieäm maø taâm trí cuûa chuùng ta thuôøng khoâng theå hieåu noåi seõ ñöôïc hieåu roõ. Phao-loâ ñaõ vieát:

Ngaøy nay chuùng ta xem nhö trong moät caùi göông, caùch maäp môø: Ñeán baáy giôø chuùng ta seõ thaáy hai maët ñoái nhau; ngaøy nay toâi bieát chöa heát: Ñeán baáy giôø toâi seõ bieát nhö Chuùa ñaõ bieát toâi vaäy (I Coâr 13:12).

Saùch Khaûi-huyeàn cho chuùng ta moät böôùc tranh toát hôn veà thieân ñaøng nhö theá naøo. Ñöôïc moå taû nhö laø moät nôi raát soáng ñoäng, ñeïp tuyeät vôøi, ñi laïi khoâng bò giôùi haïn vaø nieàm vui khoâng theå naøo dieãn taû noåi, thieân ñaøng khoâng phaûi laø nôi ngöôøi ta chæ ngoài treân maây vaø gaõy ñaøn haïc caû ngaøy!

Söù ñoà Giaêng ñaõ moät laàn ñöôïc thaáy khaûi töôïng veà thieân ñaøng, tröôùc heát chuùng ta thaáy Ngaøi cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi laø trung taâm cuûa caû vuõ truï:

Töùc thì toâi bò Thaùnh Linh caûm hoùa; thaáy moät ngoâi ñaët taïi treân trôøi, treân ngoâi coù moät Ñaáng ñöông ngoài ñoù. Ñaáng ngoài ñoù röïc rôõ nhö bích ngoïc vaø maõ naõo; coù caùi moáng daùng nhö luïc böûu thaïch bao chung quanh ngoâi. Chung quanh ngoâi laïi coù hai möôi boán ngoâi; treân nhöõng ngoâi aáy toâi thaáy hai möôi boán tröôûng laõo ngoài, maëc aùo traéng vaø ñaàu ñoäi maõo trieàu thieân vaøng. Töø ngoâi ra nhöõng chôùp nhoaùng, nhöõng tieáng cuøng saám; vaø baûy ngoïn ñeøn saùng röïc thaép tröôùc ngoâi: Ñoù laø baûy vò thaàn cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi. Tröôùc ngoâi coù nhö bieån trong ngaàn gioáng thuûy tinh, coøn chính giöõa vaø chung quanh coù boán con sinh vaät, ñaèng tröôùc ñaèng sau choã naøo cuõng coù maét. Con sinh vaät thöù nhaát gioáng nhö sö töû, con thöù nhì nhö boø ñöïc, con thöù ba maët nhö maët ngöôøi, con thöù tö nhö chim phuïng hoaøng ñang bay. Boán con sinh vaät aáy moãi con coù saùu caùnh, chung quanh mình vaø trong mình ñeàu coù maét; ngaøy ñeâm luùc naøo cuõng noùi luoân khoâng döùt: “Thaùnh thay, thaùnh thay, thaùnh thay laø Chuùa, laø Ñöùc Chuùa Trôøi, Ñaáng Toaøn naêng. Tröôùc ñaõ coù, nay hieän coù, sau coøn ñeán!” Khi caùc sinh vaät laáy nhöõng söï vinh hieån, toân quí, caûm taï maø daâng cho Ñaáng ngöï treân ngoâi laø Ñaáng haèng soáng ñôøi ñôøi, thì hai möôi boán tröôûng laõo saáp mình xuoáng tröôùc maët Ñaáng ngöï treân ngoâi, vaø thôø laïy Ñaáng haèng soáng ñôøi ñôøi; roài quaêng maõo trieàu thieân mình tröôùc ngoâi maø raèng: “Laïy Ñöùc Chuùa Trôøi laø Chuùa chuùng toâi, Chuùa ñaùng ñöôïc vinh hieån, toân quí vaø quyeàn löïc; vì Chuùa ñaõ döïng neân muoân vaät, vaø aáy laø vì yù muoán Chuùa maø muoân vaät môùi coù vaø ñaõ ñöôïc döïng neân” (Khaûi-huyeàn 4:2-11).

Giaêng ñaõ raát coá gaéng moâ taû nhöõng ñieàu maø treân traàn gian khoù coù theå so saùnh ñöôïc baèng nhöõng ngoân ngöõ cuûa loaøi ngöôøi. Hieån nhieân, khoâng coù caùch naøo maø chuùng ta seõ hieåu heát moïi thöù Giaêng ñaõ thaáy cho ñeán chính chuùng ta töï chöùng kieán vieäc naày. Nhöng taát nhieân vieäc naày khôi nguoàn caûm höùng ñeå ñoïc.

Nhöõng ñoaïn Kinhh-thaùnh gaây caûm höùng nhieàu nhaát veà thieân ñaøng ñöôïc tìm thaáy trong saùch Khaûi-huyeàn chöông 21 vaø 22, khi Giaêng ñaõ moâ taû veà thaønh Gieâ-ru-sa-lem môùi, hieän coù ôû thieân ñaøng nhö seõ xuoáng treân ñaát sau moät ngaøn naêm cai trò cuûa Ñaáng Christ:

Roài toâi ñöôïc Thaùnh Linh caûm ñoäng, thieân söù ñoù ñöa toâi ñeán treân moät hoøn nuùi lôùn vaø cao, vaø chæ cho toâi thaáy thaønh thaùnh, laø Gieâ-ru-sa-lem, töø treân trôøi, ôû nôi Ñöùc Chuùa Trôøi maø xuoáng, röïc rôõ vinh hieån cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi. Söï choùi saùng cuûa thaønh aáy gioáng nhö cuûa moät vieân böûu thaïch, nhö bích ngoïc saùng suoát. Thaønh coù moät böùc töôøng cao lôùn, vôùi möôøi hai cöûa, treân nhöõng cöûa coù möôøi hai vò thieân söù”..Ñaáng noùi cuøng ta tay caàm moät caùi thöôùc, töùc laø caây saäy baèng vaøng ñeå ño thaønh, caùc cöûa vaø töôøng cuûa thaønh. Thaønh laøm kieåu vuoâng vaø beà daøi cuøng beà ngang baèng nhau…. Töôøng thì xaây baèng bích ngoïc, thaønh thì xaây baèng vaøng roøng, tôï nhö thuûy tinh trong vaét….Möôøi hai cöûa thì laøm baèng möôøi hai hoät chaâu; moãi cöûa baèng moät hoät chaâu nguyeân khoái laøm thaønh. Ñöôøng trong thaønh baèng vaøng roøng, gioáng nhö thuûy tinh trong suoát. ÔÛ ñoù, toâi khoâng thaáy ñeàn thôø naøo; vì Chuùa laø Ñöùc Chuùa Trôøi toaøn naêng vaø Chieân Con ñeàu laø ñeàn thôø cuûa thaønh. Thaønh cuõng khoâng caàn maët trôøi, maët traêng ñeå soi saùng; vì vinh hieån cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi choùi loùi cho, vaø Chieân Con laø ngoïn ñeøn cuûa thaønh….Thieân söù chæ cho toâi xem soâng nöôùc söï soáng, trong nhö löu ly, töø ngoâi Ñöùc Chuùa Trôøi vaø Chieân Con chaûy ra. ÔÛ giöõa phoá thaønh vaø treân hai bôø soâng coù caây söï soáng troå möôøi hai muøa, moãi thaùng moät laàn ra traùi; vaø nhöõng laù caây ñoù duøng ñeå chöõa laønh cho caùc daân. Chaúng coøn coù söï nguyeàn ruûa nöõa; ngoâi cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi vaø Chieân Con seõ ôû trong thaønh; caùc toâi tôù Ngaøi seõ haàu haï Ngaøi; chuùng seõ ñöôïc thaáy maët Chuùa, vaø danh Chuùa seõ ôû treân traùn mình. Ñeâm khoâng coøn coù nöõa, vaø chuùng seõ khoâng caàn ñeán aùnh saùng ñeøn hay aùnh saùng maët trôøi, vì Chuùa laø Ñöùc Chuùa Trôøi seõ soi saùng cho; vaø chuùng seõ trò vì ñôøi ñôøi (Khaûi-huyeàn 21:10-22:5).

Moãi moät ngöôøi theo Chuùa Gieâ-su coù theå mong chôø taát caû nhöõng ñieàu kyø dieäu naày, heã bao laâu ngöôøi ñoù caøng böôùc ñi trong ñöùc tin. Khoâng nghi ngôø gì, chuùng ta seõ daønh moät vaøi ngaøy ñaàu tieân treân thieân ñaøng ñeå noùi vôùi nhau, “OÀ! Vaäy ñaây laø nhöõng gì maø Söù ñoà Giaêng ñaõ coá gaéng moâ taû trong saùch Khaûi-huyeàn roài!”

 

---

[1] Moät soá ngöôøi coá gaéng ñöa ra nhöõng lyù leõ baèng vaøi caâu Kinh-thaùnh, chaúng haïn Saùng-theá 37:35, Gioùp 14:13, Thi-thieân 89:48, Truyeàn-ñaïo 9:10 vaø EÂ-sai 38:9-10 laø Sheol ñaõ laø moät nôi maø ngöôøi coâng bình ñi ñeán sau khi cheát. Baèng chöùng Kinh-thaùnh cho quan ñieåm naày khoâng ñöôïc thuyeát phuïc cho maáy. Neáu Sheol ñaõ laø nôi maø caû ngöôøi khoâng coâng bình vaø coâng bình ñeàu ñi ñeán ñoù sau khi cheát, thì Sheol chaéc ñaõ coù hai phaàn rieâng bieät, moät beân laø ñòa nguïc vaø moät beân laø ba-ra-ñi, ñaây laø nhöõng gì thöôøng ñöôïc tranh caõi bôûi nhöõng ngöôøi coù quan ñieåm naày.

[2] Nhöõng ngöôøi taùn thaønh söï giaûi thích cuï theå naày chaéc phaûi taùn thaønh moät trong hai quan ñieåm thaàn hoïc. Moät quan ñieåm cho raèng Sheol/ Hades laø teân goïi cho nôi ôû sau khi cheát cuûa ngöôøi khoâng coâng bình vaø coâng bình. Ñoù laø nôi chia ra laøm hai phaàn, moät nôi khoå hình vaø moät nôi Ba-ra-ñi maø Chuùa Gieâ-su ñi ñeán. Quan ñieåm khaùc cho raèng Chuùa Gieâ-su ñaõ chòu söï khoå hình cuûa ngöôøi bò keát toäi ôû ñoù ba ngaøy ba ñeâm trong hoà löûa Sheol/ Hades vì Ngaøi chòu söï ñau ñôùn cuøng cöïc vì gaùnh thay hình phaït toäi loãi cuûa chuùng ta. Caû hai quan ñieåm thaàn hoïc naày raát khoù chöùng minh ñöôïc töø Kinh-thaùnh, vaø cuõng khoâng caàn thieát neáu Chuùa Gieâ-su khoâng bao giôø ôû moät chuùt naøo trong Sheol/ Hades vaø ñoù laø nhöõng gì lôøi coâng boá cuùa Ngaøi thöïc söï muoán noùi. Ñeà caäp ñeán quan ñieåm thaàn hoïc thöù hai, Chuùa Gieâ-su khoâng chòu khoå hình cuûa moät ngöôøi bò keát toäi ba ngaøy ba ñeâm töø luùc Ngaøi cheát ñeán luùc Ngaøi soáng laïi, vì söï cöùu chuoäc cuûa chuùng ta ñöôïc mua chuoäc bôûi söï ñau ñôùn cuûa Ngaøi treân thaäp töï giaù (Coâloâse 1:22), khoâng phaûi qua söï ñau ñôùn ñöôïc vin vaøo cuûa Ngaøi trong Sheol/ Hades. Ñuùng hôn, lôøi coâng boá naày neân ñöôïc giaûi thích coù nghóa laø linh hoàn Ngaøi khoâng bò ñoái xöû gioáng nhö linh hoàn cuûa ngöôøi khoâng coâng bình seõ bò boû vaøo AÂm Phuû (Sheol/ Hades). Linh hoàn cuûa Ngaøi seõ khoâng bao giôø daønh moät phuùt ôû ñoù. Cuõng haõy chuù yù ñieàu Chuùa Gieâ-su ñaõ noùi, Ngaøi khoâng boû linh hoàn con vaøo AÂm Phuû,” chöù khoâng phaûi “Ngaøi seõ khoâng boû linh hoàn con trong AÂm Phuû”.

[3] Chuù yù thaáy caû La-xa-rô vaø ngöôøi nhaø giaøu, daãu thaân theå cuûa hoï phaân caùch, nhöng ñaõ nhaän bieát raát roõ vaø sôû höõu taát caû caùc khaû naêng cuûa hoï nhö khaû naêng thò giaùc, xuùc giaùc vaø thính giaùc. Hoï ñaõ coù theå traûi qua söï ñau ñôùn vaø an uûi vaø nhôù laïi nhöõng kinh nghieäm quaù khöù. Ñieàu naày khoâng chöùng minh quan ñieåm thaàn hoïc veà yù töôûng “linh hoàn nguû,” laø ngöôøi ta ñi vaøo tình traïng khoâng nhaän bieát khi hoï cheát, ñôïi ñeå laáy laïi söï nhaän bieát vaøo luùc thaân theå cuûa hoï soáng laïi.

[4] Ñaây laø ñieàu moät soá ngöôøi nghó raèng, coù leõ ñuùng, nhöõng ngöôøi bò caàm tuø noùi trong 4:8-9 laø taát caû chuùng ta nôi caàm tuø toäi loãi, baây giôø ñaõ ñöôïc töï do bôûi söï soáng laïi cuûa Ñaáng Christ.

Taïi sao Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ taïo neân chuùng ta? Coù phaûi Ngaøi ñaõ coù moät vaøi muïc ñích trong taâm trí ngay töø ban ñaàu? Ngaøi ñaõ khoâng nhìn thaáy tröôùc haäu quaû cuûa söï phaûn loaïn cuûa chuùng ta, taát caû moïi söï ñau ñôùn vaø buoàn phieàn maø nhaân loaïi ñaõ gaëp phaûi keå töø ñoù sao? Vaäy thì taïi sao Ngaøi ñaõ taïo döïng neân baát kyø moät ai ñoù ôû trong nôi naày tröôùc tieân?

Kinh-thaùnh seõ traû lôøi nhöõng caâu hoûi naày cho chuùng ta. Kinh-thaùnh cho bieát tröôùc khi Ñöùc Chuùa Trôøi taïo döïng neân A-ñam vaø EÂ-va, thì Ngaøi ñaõ bieát hoï vaø moïi ngöôøi sau hoï ñieàu seõ phaïm toäi. Laï luøng thay, Ngaøi ñaõ coù saún moät keá hoaïch ñeå cöùu chuoäc nhaân loaïi sa ngaõ qua Chuùa Gieâ-su. Veà keá hoaïch tieàn saùng taïo cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi, Phao-loâ ñaõ vieát,

AÁy chính Chuùa ñaõ cöùu chuùng ta, ñaõ goïi chuùng ta bôûi söï keâu goïi thaùnh, chaúng phaûi theo vieäc laøm chuùng ta, beøn laø theo yù rieâng Ngaøi chæ ñònh, theo aân suûng ñaõ ban cho chuùng ta trong Ñöùc Chuùa Gieâ-su Christ töø tröôùc muoân ñôøi voâ cuøng (2 Ti-moâ-theâ 1:9).

AÂn suûng cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ ban cho ñaõ ban cho chuùng ta trong Ñaáng Christ töø tröôùc muoân ñôøi voâ cuøng, chöù khoâng phaûi ñeán muoân ñôøi voâ cuøng. Ñieàu naày chæ cho thaáy söï cheát hy sinh cuûa Chuùa Gieâ-su laø ñieàu gì ñoù maø Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ hoaïch ñònh töø nhieàu ñôøi tröôùc.

Theo yù ñònh ñôøi ñôøi cuûa Ngaøi ñaõ laøm xong trong Ñöùc Chuùa Gieâ-su Christ, Chuùa chuùng ta (EÂ-pheâ-soâ 3:11).

Söï cheát cuûa Chuùa Gieâ-su treân thaäp töï giaù khoâng phaûi laø giaûi phaùp ñeán sau, moät keá hoaïch ñaõ vaïch ra voäi vaøng ñeå chaép vaù vaøo nhöõng gì maø Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ khoâng nhìn thaáy tröôùc.

Khoâng nhöõng Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ coù yù ñònh ñôøi ñôøi ban cho chuùng ta aân suûng cuûa Ngaøi töø tröôùc muoân ñôøi voâ cuøng, maø Ngaøi caøng bieát tröôùc ngay töø buoåi Saùng-theá ai laø nhöõng ngöôøi seõ choïn löïa vaø nhaän laõnh aân suûng cuûa Ngaøi, thaäm chí Ngaøi ñaõ vieát teân hoï trong moät cuoán saùch:

Heát thaûy nhöõng daân cö treân ñaát ñeàu thôø laïy noù, laø nhöõng keû khoâng coù teân ghi trong saùch söï soáng cuûa Chieân Con [Chuùa Gieâ-su] ñaõ bò gieát töø buoåi Saùng-theá (Khaûi-huyeàn 13:8).

Söï sa ngaõ cuûa A-ñam khoâng laøm cho Ngaøi ngaïc nhieân. Hoaëc laø söï sa ngaõ cuûa toäi hoaëc laø cuûa baïn cuõng vaäy. Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ bieát chuùng ta seõ phaïm toäi, vaø Ngaøi cuõng ñaõ bieát ai seõ aên naên vaø tin nhaän Chuùa Gieâ-su.

Caâu Hoûi Tieáp Theo (The Next Question)

Neáu Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ bieát tröôùc moät soá ngöôøi seõ tin Chuùa Gieâ-su vaø nhöõng ngöôøi khaùc seõ choái boû Ngaøi, thì taïi sao Ngaøi laïi taïo döïng neân nhöõng ngöôøi Ngaøi ñaõ bieát hoï seõ choái boû Ngaøi? Taïi sao khoâng chæ taïo döïng neân nhöõng ngöôøi Ngaøi bieát hoï seõ aên naên vaø tin nhaän Chuùa Gieâ-su?

Caâu traû lôøi cho caâu hoûi ñoù hôi khoù hieåu moät chuùt, nhöng khoâng phaûi laø hieåu ñöôïc.

Tröôùc heát, chuùng ta phaûi hieåu raèng Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ taïo döïng chuùng ta coù yù chí töï do. Coù nghóa laø taát caû chuùng ta ñeàu coù ñaëc quyeàn quyeát ñònh cho chính chuùng ta laø chuùng ta seõ phuïc vuï Ñöùc Chuùa Trôøi hay laø khoâng. Quyeát ñònh cuûa chuùng ta vaâng lôøi hay khoâng vaâng lôøi, aên naên hay laø khoâng aên naên, khoâng phaûi do Chuùa saép ñaët tröôùc. ñoù laø söï choïn löïa cuûa chuùng ta.

Vì vaäy moãi moät ngöôøi trong chuùng ta chaén phaûi bò thöû nghieäm. Dó nhieân, Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ bieát tröôùc nhöõng gì chuùng ta seõ laøm, nhöng chuùng ta ñaõ phaûi laøm ñieàu gì ñoù vaøo moät soá thôøi ñieåm naøo ñoù ñeå hôïp vôùi Ngaøi veà söï bieát tröôùc ñieàu ñoù.

Ví duï cho deã hieåu laø Ñöùc Chuùa Trôøi bieát tröôùc keát quaû cuûa töøng traän boùng ñaù tröôùc khi moãi traän caàu dieãn ra, nhöng chaéc haún coù nhöõng traän boùng ñaù chôi coù keát quaû neáu Ñöùc Chuùa Trôøi saép bieát tröôùc keát quaû. Ñöùc Chuùa Trôøi khoâng (vaø khoâng coù theå) bieát tröôùc keát quaû cuûa caùc traän caàu chöa bao giôø ñaù bôûi vì khoâng coù keát quaû ñeå bieát tröôùc.

Töông töï nhö vaäy, Ñöùc Chuùa trôøi chæ coù theå bieát tröôùc nhöõng quyeát ñònh cuûa caùc höõu theå coù yù chí töï do neáu hoï ñöôïc ban cho cô hoäi ñeå quyeát ñònh vaø thöïc hieän quyeát ñònh ñoù. Chaéc chaén hoï phaûi bò thöû nghieäm. Vaø ñoù laø lyù do taïi sao Ngaøi ñaõ khoâng (ñaõ khoâng theå) taïo neân chæ nhöõng ngöôøi Ngaøi ñaõ bieát tröôùc seõ aên naên vaø tin nhaän Chuùa Gieâ-su.

Caâu Hoûi Khaùc Nöõa (Another Question)

Caâu hoûi cuõng ñöôïc hoûi nhö theá naày, “Neáu taát caû nhöõng gì Ñöùc Chuùa Trôøi muoán ngöôøi laø vaâng lôøi, thì taïi sao Ngaøi laïi taïi döïng neân chuùng ta coù yù chí töï do? Taïi sao Ngaøi ñaõ khoâng taïo neân moät loaøi ngöôøi maùy vaâng lôøi ñôøi ñôøi?”

Caâu traû lôøi laø bôûi vì Ñöùc Chuùa Trôøi laø Cha. Ngaøi muoán coù moái quan heä cha-con vôùi chuùng ta, vaø khoâng theå naøo ñöôïc moái quan heä cha-con vôùi ngöôøi maùy ñöôïc. Öôùc muoán cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi laø muoán coù moät gia ñình con caùi ñôøi ñôøi laø nhöõng ngöôøi ñaõ choïn yeâu Ngaøi theo yù chí töï do rieâng cuûa hoï. Theo Kinh-thaùnh, ñoù laø keá hoaïch ñaõ ñònh tröôùc ñònh cuûa Ngaøi:

Bôûi söï thöông yeâu cuûa Ngaøi ñaõ ñònh tröôùc cho chuùng ta ñöôïc trôû neân con nuoâi cuûa Ngaøi bôûi Ñöùc Chuùa Gieâ-su Christ, theo yù toát cuûa Ngaøi (EÂ-pheâ-soâ 1:5).

Neáu baïn muoán coù vaøi yù töôûng laø Ñöùc Chuùa Trôøi thuù vò bieát bao töø nhöõng ngöôøi maùy, thì haõy cöù ñeå moät buùp-beâ treân tay baïn, vaø laøm cho buùp-beâ noùi vôùi baïn laø noùi yeâu thuông baïn! Haàu nhö baïn seõ khoâng thaáy caûm giaùc aám aùp trong loøng! Con buùp-beâ ñoù chæ ñang noùi nhöõng gì baïn laøm cho noù noùi. Noù khoâng thöïc söï noù yeâu baïn.

Ñieàu khieán cho tình yeâu raát ñaëc bieät ñoù laø vì tình yeâu ñaët cô sôû söï choïn löïa töï nguyeän cuûa ngöôøi ñoù.

Bôûi vì Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ muoán moät gia ñình con caùi laø nhöõng ngöôøi seõ choïn yeâu thöông vaø phuïc vuï Ngaøi töø chính taám loøng cuûa hoï, Ngaøi ñaõ phaûi taïo döïng nhöõng taïo vaät coù yù chí töï do. Quyeát ñònh ñoù ñaõ ñoøi hoûi söï maïo hieåm cuûa Ngaøi laø moät soá taïo vaät seõ khoâng choïn yeâu thöông vaø phuïc vuï Ngaøi. Vaø nhöõng taïo vaät coù yù chí töï do, sau khi caû ñôøi choáng ñoái Ñöùc Chuùa Trôøi, Ñaáng ñaõ baøy toû chính Ngaøi vaø keùo moïi ngöôøi ñeán cuøng Ngaøi qua coâng vieäc saùng taïo cuûa Ngaøi, qua löông taâm cuûa hoï vaø söï keâu goïi cuûa Phuùc AÂm, seõ phaûi ñoái maët vôùi hình phaït ñuùng möùc cuûa hoï, hoï ñaõ cho thaáy chính mình xöùng ñaùng vôùi côn thaïnh noä cuûa Ñuùc Chuùa Trôøi.

Khoâng moät ai trong ñòa nguïc coù theå chæ ngoùn tay caùch hôïp phaùp toá caùo choáng laïi Ñöùc Chuùa Trôøi bôûi vì duø sao ñi nöõa Ngaøi cuõng ñaõ cho ngöôøi ñoù moät con ñöôøng ñeå coù theå thoaùt khoûi söï hình phaït toäi loãi cuûa mình roài. Ñöùc Chuùa Trôøi mong muoán moãi moät ngöôøi ñeàu ñöôïc cöùu (I Ti-moâ-theâ 2:4; 2 Phi-e-rô 3:9), moãi moät ngöôøi phaûi töï quyeát ñònh cho mình.

Söï Tieàn Ñònh Theo Kinh-thaùnh (Biblical Predestination)

Nhöng coøn nhöõng caâu Kinh-thaùnh trong Kinh-thaùnh Taân-öôùc noùi veà vieäc Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ ñònh tröôùc cho chuùng ta, ñaõ choïn chuùng ta tröôùc khi Saùng-theá thì sao?

Ruûi thay, moät soá ngöôøi nghó raèng Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ ñaëc bieät cho löïa moät soá ngöôøi cuï theå naøo ñoù ñeå ñöôïc cöùu vaø ñaõ choïn nhöõng ngöôøi coøn laïi ñeå chòu ñoùn phaït, quyeát ñònh cuûa Ngaøi khoâng caàn döïa treân nhöõng gì nhöõng ngöôøi ñoù ñaõ laøm. Coù nghóa laø Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ choïn löïa coù muïc ñích ai seõ ñöôïc cöùu vaø ai seõ bò ñoaùn phaït roài. Hieån nhieân yù töôûng naày ñaõ loaïi khoûi khaùi nieäm veà yù chí töï do vaø taát nhieân yù töôûng naày khoâng ñöôïc daïy ôû trong Kinh-thaùnh. Chuùng ta haõy xem Kinh-thaùnh daïy gì veà tieàn ñònh.

Quaû thaät, Kinh-thaùnh daïy raèng Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ choïn löïa chuùng ta, nhöng döõ kieän naày chaéc chaén phaûi hoäi ñuû tieâu chuaån. Ngay töø buoåi Saùng-theá Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ choïn ñeå cöùu chuoäc nhöõng ngöôøi Ngaøi ñaõ bieát tröôùc tröôùc hoï seõ aên naên vaø tin Phuùc AÂm cuûa Ngaøi döôùi söï aûnh höôûng thu huùt cuûa Ngaøi nhöng bôûi söï choïn löïa rieâng tö cuûa hoï. nhöõng gì Söù ñoà Phao-loâ noùi veà nhöõng ngöôøi Ñöùc Chuùa Trôøi choïn:

Ñöùc Chuùa Trôøi chaúng töøng boû daân Ngaøi ñaõ bieát tröôùc. Anh em haù chaúng bieát Kinh Thaùnh cheùp veà chuyeän EÂ-li sao? Theå naøo ngöôøi kieän daân Y-sô-ra-eân tröôùc maët Ñöùc Chuùa Trôøi, maø raèng: Laïy Chuùa, hoï ñaõ gieát tieân tri Ngaøi, huûy phaù baøn thôø Ngaøi; toâi coøn laïi moät mình, vaø hoï tìm gieát toâi. Nhöng Ñöùc Chuùa Trôøi ñaùp laïi theå naøo? Ta ñaõ ñeå daønh cho ta baûy ngaøn ngöôøi nam chaúng heà quì goái tröôùc maët Ba-anh. Ngaøy nay cuõng vaäy, coù moät phaàn coøn soùt laïi theo söï löïa choïn cuûa aân suûng Ngaøi (Roâ-ma 11:2-5).

Chuù yù thaáy Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ phaùn vôùi EÂ-li raèng Ngaøi ñaõ “daønh cho Ngaøi baûy ngaøn ngöôøi nam,” nhöng baûy ngaøn ngöôøi naày phaûi coù quyeát ñònh tröôùc laø khoâng “quì goái tröôùc maët Ba-anh”. Phao-loâ ñaõ noùi raèng, cuõng nhö vaäy, cuõng coù moät phaàn soùt laïi nhöõng ngöôøi Do-thaùi tin Chuùa theo söï choïn löïa cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi. Vì vaäy chuùng ta coù theå noùi raèng, “Vaâng, Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ choïn toâi, nhöng Ngaøi ñaõ choïn nhöõng ngöôøi ñaõ choïn löïa ñuùng cho mình tröôùc tieân. Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ choïn cöùu taát caû nhöõng ngöôøi tin Chuùa Gieâ-su, ñoù laø keá hoaïch cuûa Ngaøi tröôùc khi Saùng-theá.

Söï Bieát Tröôùc Cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi (God’s Foreknowledge)

Cuøng vôùi nhöõng yù töôûng naày, Kinh-thaùnh cuõng daïy raèng Ñöùc Chuùa Trôøi cuõng ñaõ bieát tröôùc taát caû nhöõng ngöôøi seõ choïn coù söï choïn löïa ñuùng. Chaúng haïn Phi-e-rô ñaõ vieát:

Phi-e-rô, söù ñoà cuûa Ñöùc Chuùa Gieâ-su Christ, gôûi cho nhöõng ngöôøi kieàu nguï raûi raùc”.laø nhöõng ngöôøi ñöôïc choïn, theo söï bieát tröôùc cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi, laø Ñöùc Chuùa Cha (I Phi-e-rô 1:1-2a).

Chuùng ta ñaõ ñöôïc choïn löïa theo söï bieát tröôùc cuûa Ngaøi. Phao-loâ cuõng ñaõ vieát cho nhöõng ngöôøi tin ñaõ ñöôïc bieát tröôùc:

Vì nhöõng keû Ngaøi ñaõ bieát tröôùc, thì Ngaøi cuõng ñaõ ñònh saün ñeå neân gioáng nhö hình boùng Con Ngaøi, haàu cho Con naày ñöôïc laøm Con caû ôû giöõa nhieàu anh em; coøn nhöõng keû Ngaøi ñaõ ñònh saün, thì Ngaøi cuõng ñaõ goïi, nhöõng keû Ngaøi ñaõ goïi, thì Ngaøi cuõng ñaõ xöng laø coâng bình, vaø nhöõng keû Ngaøi ñaõ xöng laø coâng bình, thì Ngaøi cuõng ñaõ laøm cho vinh hieån (Roâ-ma 8:29-30).

Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ bieát truôùc nhöõng nguôøi naøo trong chuùng ta seõ choïn tin nhaän Chuùa Gieâ-su, vaø Ngaøi ñaõ ñònh truôùc raèng chuùng ta seõ bieán ñoåi theo aûnh töôïng cuûa Con Ngaøi, trôû thaønh con caùi ñöôïc sanh laïi cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi trong ñaïi gia ñình cuûa Ngaøi. Ñeå giöõ trong keá hoaïch ñôøi ñôøi ñoù, Ngaøi ñaõ keâu goïi chuùng ta bôûi Phuùc AÂm, xöng coâng bình chuùng ta (ñaõ khieán chuùng ta neân coâng bình) vaø cuoái cuøng laø seõ laøm vinh hieån chuùng ta trong vöông quoác haàu ñeán ñeán cuûa Ngaøi.

Söù ñoà Phao-loâ ñaõ vieát trong moät thö tín khaùc nöõa:

Ngôïi khen Ñöùc Chuùa Trôøi, Cha Ñöùc Chuùa Gieâ-su Christ chuùng ta, Ngaøi ñaõ xuoáng phöôùc cho chuùng ta trong Ñaáng Christ ñuû moïi thöù phöôùc thieâng lieâng ôû caùc nôi treân trôøi, tröôùc khi Saùng-theá, Ngaøi ñaõ choïn chuùng ta trong Ñaáng Christ, ñaëng laøm neân thaùnh khoâng choã traùch ñöôïc tröôùc maët Ñöùc Chuùa Trôøi, bôûi söï thöông yeâu cuûa Ngaøi ñaõ ñònh tröôùc cho chuùng ta ñöôïc trôû neân con nuoâi cuûa Ngaøi bôûi Ñöùc Chuùa Gieâ-su Christ, theo yù toát cuûa Ngaøi, ñeå khen ngôïi söï vinh hieån cuûa aân suûng Ngaøi ñaõ ban cho chuùng ta caùch nhöng khoâng trong Con yeâu daáu cuûa Ngaøi (EÂ-pheâ-soâ 1:3-6).

Cuøng leõ thaät ñöôïc trình baøy ôû ñaây- Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ ñònh tröôùc cho chuùng ta (Ñaáng ñaõ bieát tröôùc nhöõng ngöôøi seõ aên naên vaø tin nhaän Ngaøi) tröôùc khi Saùng-theá ñeå trôû thaønh nhöõng ngöôøi con thaùnh cuûa Ngaøi qua Chuùa Gieâ-su Christ. Nhö ñaõ ñeà caäp roài, moät soá ngöôøi ñaõ boùp meùo yù nghóa cuûa nhöõng caâu Kinh-thaùnh naày baèng caùch boû qua moïi ñieàu khaùc maø Kinh-thaùnh daïy, coâng boá raèng hoï thöïc söï ñaõ khoâng coù choïn löïa trong söï cöùu roãi cuûa hoï- söï choïn löïa do Ñöùc Chuùa Trôøi taát caû. Ngöôøi ta goïi ñieàu naày laø thuyeát “söï choïn löïa khoâng ñieàu kieän”. Ai ñaõ töøng nghe “söï choïn löïa khoâng ñieàu kieän” nhö theá naày, coù nghóa laø söï choïn löïa khoâng döïa treân nhöõng ñieàu kieän taát nhieân naøo ñöôïc ñaùp öùng chöa? ôû nhöõng quoác gia töï do, chuùng ta choïn nhöõng öùng cöû vieân chính trò döïa treân caùc ñieàu kieän maø hoï ñaùp öùng trong taâm trí cuûa chuùng ta. Chuùng ta choïn ngöôøi phoái ngaãu döïa treân nhöõng ñieàu kieän hoï ñaùp öùng, nhöõng ñaëc ñieåm khieán cho hoï ñaùng ñöôïc öôùc muoán. Song moät soá nhaø thaàn hoïc muoán chuùng ta tin raèng söï choïn löïa coù chuû ñích cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi veà vieäc ai ñöôïc cöùu vaø ai khoâng ñöôïc cöùu laø “söï choïn löïa khoâng ñieàu kieän,” khoâng döïa treân baát cöù ñieàu kieän naøo ngöôøi ñoù ñaõ ñaùp öùng! Vaäy thì söï cöùu roãi cuûa moät ngöôøi naøo ñoù laø bôûi cô may hoaøn toaøn, thì nhöõng yù töôûng cuûa con quaùi vaät ñoäc aùc, baát coâng, ñaïo ñöùc giaû vaø ngu doát ñaõ xöng mình laø Ñöùc Chuùa Trôøi! Cuïm töø, “söï choïn löïa khoâng ñieàu kieän” ñaõ töï maâu thuaãn, ngay caû töø choïn löïa nguï yù laø ñieàu kieän choïn löïa roài. Neáu söï cöùu roãi laø “söï choïn löïa khoâng ñieàu kieän,” thì chaúng coù söï choïn löïa naøo caû; laø cô may hoaøn toaøn.

Böùc Tranh Lôùn (The Big Picture)

Baây giôø chuùng ta xem moät böùc tranh lôùn. Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ bieát chuùng ta phaïm toäi, nhöng Ngaøi ñaõ coù keá hoaïch ñeå cöùu chuoäc chuùng ta tröôùc khi loaøi ngöôøi chuùng ta coù maët treân ñaát. Keá hoaïch ñoù ñaõ baøy toû tình yeâu vaø söï coâng bình laï luøng cuûa Ngaøi, khi keá hoaïch naày ñoøi hoûi Con voâ toäi cuûa Ngaøi phaûi cheát theá cho toäi loãi cuûa chuùng ta. Ñöùc Chuùa Trôøi khoâng nhöõng ñaõ ñònh tröôùc laø chuùng ta aên naên vaø tin nhaän seõ ñöôïc tha thöù, maø coøn chuùng ta seõ trôû neân gioáng nhö Con Ngaøi, Chuùa Gieâ-su, nhö Phao-loâ ñaõ noùi, “Khoâng phaûi laø toâi soáng nöõa, nhöng Ñaáng Christ soáng trong toâi” (Ga-la-ti 2:20).

Chuùng ta nhöõng con caùi taùi sinh cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi, thì moät ngaøy kia seõ ban cho thaân theå khoâng bò hö maát, vaø chuùng ta seõ soáng trong moät xaõ hoäi hoaøn haûo, phuïc vuï, yeâu thöông vaø thoâng coâng vôùi Cha thieân thöôïng tuyeät vôøi! Chuùng ta seõ soáng treân ñaát môùi vaø trong thaønh Gieâ-ru-sa-lem môùi. Taát nhöõng ñieàu naày coù theå ñöôïc bôûi söï cheát hy sinh chuoäc toäi cuûa Chuùa Gieâ-su! Ngôïi khen Chuùa vì keá hoaïch ñaõ ñònh tröôùc cuûa Ngaøi!

Ñôøi Soáng Hieän Taïi Naày (This Present Life)

Ñaõ moät khi chuùng ta hieåu ñöôïc keá hoaïch ñôøi ñôøi cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi, thì chuùng ta coù theå hieåu ñaày ñuû hôn taát caû nhöõng gì veà cuoäc soáng hieän taïi treân ñaát naày. Chuû yeáu, cuoäc soáng nhö laø baøi thi cho moïi ngöôøi. Söï choïn löïa moãi moät ngöôøi quyeát ñònh cho ngöôøi ñoù seõ höôûng ñöôïc ñaëc aân phöôùc haïnh ñöôïc laøm moät trong nhöõng con caùi cuûa chính Ñöùc Chuùa Trôøi, nhöõng ngöôøi seõ soáng vôùi Ngaøi ñôøi ñôøi. Nhöõng ai haï mình, ñaàu phuïc thoâi thuùc cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi, aên naên vaø tin nhaän, seõ ñöôïc toân cao (Luca 18:14). Cuoäc ñôøi naày chuû yeáu laø baøi thi cho ñôøi soáng töông lai.

Ñieàu naày cuõng giuùp ñôõ chuùng ta hieåu ñöôïc moät soá ñieàu huyeàn nhieäm xaûy ra xung quanh cuoäc soáng hieân taïi naày. Chaúng haïn, nhieàu ngöôøi ñaõ töï hoûi, “Taïi sao Satan vaø thuoäc haï cuûa noù ñöôïc pheùp caùm doã ngöôøi ta?” hoaëc “Khi Satan ñaõ bò ñuoåi ra khoûi thieân ñaøng, thì taïi sao noù laïi ñöôïc pheùp coù cöûa vaøo theá gian naày?”

Baây giôø chuùng ta coù theå bieát ñöôïc ngay caû Satan cuõng phuïc vuï muïc ñích thieân thöôïng trong keá hoaïch cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi. Chuû yeáu, Satan phuïc vuï nhö laø choïn löïa thay theá cho con ngöôøi. Neáu choïn löïa duy nhaát laø phuïc vuï Chuùa Gieâ-su, thì chaéc hoï ñaõ phuïc vuï Chuùa Gieâ-su cho duø hoï muoán hay khoâng muoán.

Cuõng gioáng nhö trong vieäc baàu cöû maø moïi ngöôøi ñöôïc yeâu caàu boû phieáu, nhöng chæ coù moät öùng vieân ñöôïc choïn. ÖÙng vieân ñoù seõ ñöôïc baàu cöû moät caùch ñoàng tình, nhöng ngöôøi ñoù khoâng theå naøo an taâm ñöôïc laø oâng ta coù ñöôïc ai trong soá nhöõng ngöôøi boû phieáu naày yeâu meán hoaëc öa thích khoâng! Ngöôøi ta khoâng coù söï löïa choïn naøo khaùc hôn laø boû cho oâng ta! Ñöùc Chuùa Trôøi seõ ôû trong tình theá gioáng nhö vaäy neáu khoâng coù ai caïnh tranh vôùi Ngaøi vì côù taám loøng cuûa ngöôøi ta.

Haõy xem xeùt ñieàu naày ôû moät khía caïnh khaùc: Ñieàu gì seõ xaûy ra neáu Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ ñaët A-ñam vaø EÂ-va trong vöôøn maø khoâng coù ñieàu caám ñoaùn naøo ôû ñoù? Vaäy thì A-ñam vaø EÂ-va ñaõ trôû thaønh nhöõng ngöôøi maùy vì hoaøn caûnh cuûa hoï. Hoï ñaõ khoâng theå naøo noùi raèng, “Chuùng toâi ñaõ choïn vaâng lôøi Ñöùc Chuùa Trôøi,” bôûi vì hoï ñaõ khoâng coù cô hoäi baát tuaân Ngaøi.

Quan troïng hôn nöõa, Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ seõ khoâng theå noùi raèng, “Ta bieát A-ñam vaø EÂ-va yeâu thöông Ta,” bôûi vì A-ñam vaø EÂ-va ñaõ khoâng coù cô hoäi vaâng lôøi vaø chöùng toû tình yeâu cuûa hoï daønh cho Ngaøi. Ñöùc Chuùa Trôøi chaéc phaûi ban cho caùc taïo vaät theo yù chí töï do ñeå baát tuaân vôùi Ngaøi ñeå xem hoï coù muoán vaâng lôøi Ngaøi khoâng. Ñöùc Chuùa Trôøi khoâng caùm doã ngöôøi ta (Gia-cô 1:13), nhöng Ngaøi thöû moïi ngöôøi (Thi-thieân 11:5; Chaâm-ngoân 17:3). Moät caùch nöõa maø Ngaøi thöû hoï laø cho pheùp hoï bò Satan caùm doã, keû phuïc vuï cho muïc ñích thieân thöôïng trong keá hoaïch ñôøi ñôøi cuûa Ngaøi.

Moät Ví Duï Hoaøn Haûo (A Perfect Example)

Chuùng ta ñoïc trong Phuïc-truyeàn 13:1-3:

Neáu giöõa ngöôi coù noåi leân moät tieân tri hay laø moät keû hay chieâm bao laøm cho ngöôi moät daáu kyø hoaëc pheùp laï, neáu daáu kyø hoaëc pheùp laï naày maø ngöôøi ñaõ noùi vôùi ngöôi ñöôïc öùng nghieäm, vaø ngöôøi coù noùi raèng: Ta haõy ñi theo haàu vieäc caùc thaàn khaùc maø ngöôi chaúng heà bieát, thì chôù nghe lôøi cuûa tieân tri hay laø keû hay chieâm bao aáy, vì Gieâ-hoâ-va Ñöùc Chuùa Trôøi caùc ngöôi thöû caùc ngöôi, ñaëng bieát caùc ngöôi coù heát loøng heát yù kính meán Gieâ-hoâ-va Ñöùc Chuùa Trôøi cuûa caùc ngöôi chaêng.

Döôøng nhö coù lyù do ñeå keát luaän raèng khoâng phaûi Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ ban cho caùc tieân tri giaû khaû naêng sieâu nhieân ñeå laøm daáu kyø pheùp laï- Chaéc chaén laø Satan. Tuy nhieân Ñöùc Chuùa Trôøi cho pheùp ñieàu ñoù vaø duøng söï caùm doã cuûa Satan nhö laø söï thöû nghieäm cuûa rieâng Ngaøi ñeå phaùt hieän ñieàu gì ñang ôû trong loøng daân söï cuûa Ngaøi.

Cuøng nguyeân taéc naày cuõng ñöôïc minh hoïa trong Caùc-quan-xeùt 2:21-3:8 khi Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ cho pheùp daân Y-sô-ra-eân bò nhöõng quoác gia xung quanh caùm doã ñeå xaùc ñònh roõ hoï coù vaâng lôøi Ngaøi hay khoâng. Chuùa Gieâ-su cuõng ñöôïc Ñöùc Thaùnh Linh daãn vaøo ñoàng vaéng vôùi muïc ñích chòu ma quyû caùm doã (Ma-thi-ô 4:1) vaø ñöôïc Ñöùc Chuùa Trôøi thöû nghieäm laø theá. Ngaøi ñaõ phaûi ñöôïc chöùng minh laø voâ toäi, vaø caùch duy nhaát ñeå ñöôïc chöùng minh laø voâ toäi laø ñöôïc thöû nghieäm bôû söï caùm doã.

Satan Khoâng Ñaùng Chòu Taát Caû Nhöõng Lôøi Ñoå Loãi

(Satan Does Not Deserve All the Blame)

Satan ñaõ löøa doái raát nhieàu ngöôøi trong theá giôùi naày baèng caùch laøm môø taâm trí cuûa hoï ñoái vôùi leõ thaät Phuùc AÂm, nhöng chuùng ta phaûi nhaän bieát raèng khoâng phaûi Satan coù theå laøm muø loøng ai cuõng ñöôïc. Noù chæ coù theå löøa doái nhöõng ngöôøi cho pheùp chính mình bò löøa doái, nhöõng ngöôøi choái boû leõ thaät.

Phao-loâ ñaõ tuyeân boá raèng nhöõng ngöôøi voâ tín “trí khoân cuûa hoï bò toái taêm” (EÂ-pheâ-soâ 4:18) vaø ngu muoäi, nhöng oâng cuõng ñaõ cho bieát lyù do cô baûn ñoái vôùi taâm trí toái taêm vaø ngu muoäi cuûa hoï laø:

AÁy laø anh em chôù neân aên ôû nhö ngöôøi ngoaïi ñaïo nöõa, hoï theo söï hö khoâng cuûa yù töôûng mình, bôûi söï ngu muoäi ôû trong hoï, vaø vì loøng hoï cöùng coûi neân trí khoân toái taêm, xa caùch söï soáng cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi. Hoï ñaõ maát caû söï caûm bieát, ñaønh boû mình trong moät ñôøi buoâng lung, ñem loøng meâ ñaém khoâng bieát chaùn maø phaïm heát moïi ñieàu oâ ueá (EÂ-pheâ-soâ 4:17b-19).

Nhöõng ngöôøi khoâng ñöôïc cöùu khoâng phaûi hoï laø nhöõng ngöôøi baát haïnh bò Satan löøa doái moät caùch ñaùng buoàn. Nhöng ñuùng hôn hoï laø nhöõng toäi nhaân phaûn loaïn laø nhöõng keû muoán ngu muoäi vaø muoán ôû trong söï löøa doái bôûi vì loøng cuûa hoï quaù cöùng coûi.

Khoâng ngöôøi naøo buoäc phaûi ôû trong söï löøa doái, khi ñôøi soáng cuûa chính baïn xaùc chöùng! Ñaõ moät khi baïn laøm meàm loøng mình ñoái vôùi Chuùa, thì Satan khoâng theå giöõ baïn bò löøa doái.

Cuoái cuøng roài Satan seõ bò troùi trong suoát moät ngaøn naêm cai trò cuûa Ñaáng Christ, vaø noù khoâng coøn aûnh höôûng ñeán ai heát:

Ñoaïn, toâi thaáy moät vò thieân söù treân trôøi xuoáng, tay caàm chìa khoùa vöïc saâu vaø moät caùi xieàng lôùn. Ngöôøi baét con roàng, töùc laø con raén ñôøi xöa, laø ma quyû, laø Sa-tan, maø xieàng noù laïi ñeán ngaøn naêm. Ngöôøi quaêng noù xuoáng vöïc, ñoùng cöûa vöïc vaø nieâm phong laïi, haàu cho noù khoâng ñi löøa doái caùc daân ñöôïc nöõa, cho ñeán chöøng naøo haïn moät ngaøn naêm ñaõ maõn. Söï ñoù ñoaïn (Khaûi-huyeàn 20:1-3a).

Ñeå yù thaáy tröôùc khi Satan bò giam caàm thì noù “ñaõ löøa doái caùc daân,” nhöng khi noù bò giam caàm thì noù khoâng coøn löøa doái hoï nöõa. Tuy nhieân, noù seõ löøa doái caùc daân trôû laïi:

Khi haïn ngaøn naêm maõn roài, quyû Sa-tan seõ ñöôïc thaû, vaø noù ra khoûi nguïc mình ñaëng doã daønh daân ôû boán phöông treân ñaát, daân Goùt vaø daân Ma-goùt; noù nhoùm chuùng laïi ñeå chieán tranh, ñoâng nhö caùt bôø bieån Chuùng noù leân khaép caùc vuøng roäng treân maët ñaát, vaây dinh thaùnh ñoà vaø thaønh yeâu daáu. Nhöng coù löûa töø treân trôøi rôi xuoáng thieâu dieät chuùng noù (Khaûi-huyeàn 20:7-9).

Taïi sao Ñöùc Chuùa Trôøi laïi thaû Satan ra trôû laïi trong thôøi gian ngaén naày? Lyù do laø ñeå nhöõng ngöôøi gheùt Ñaáng Christ trong loøng hoï nhöng ñaõ giaû vôø vaâng phuïc Ngaøi trong thôøi gian cai trò cuûa Ngaøi seõ ñöôïc baøy toû ra. Theá laø hoï coù theå bò ñoaùn phaït moät caùch xöùng ñaùng. Ñoù seõ laø thöû nghieäm cuoái cuøng.

Ñoù cuõng laø lyù do baây giôø Satan ñöôïc pheùp haønh ñoäng treân theá giôùi- ñeå cho nhöõng ngöôøi gheùt Ñaáng Christ trong loøng coù leõ ñöôïc baøy toû ra vaø ñeán cuoái cuøng bò ñoaùn phaït. Ñaõ moät khi Ñöùc Chuùa Trôøi khoâng coøn duøng Satan ñeå hoaøn taát nhöõng muïc ñích thieân thöôïng cuûa Ngaøi nöõa, thì keû löûa doái seõ bò neùm vaøo hoà löûa ñeå chòu khoå hình ôû ñoù maõi maõi (Khaûi-huyeàn 20:10).

Chuaån Bò Cho Theá Giôùi Töông Lai

(Prepare For the Future World)

Neáu baïn ñaõ aên naên vaø tin nhaän Phuùc AÂm, ñaõ vöôït qua nhöõng thöû nghieäm ñaàu tieân vaø quan troïng nhaát cuûa cuoäc soáng. Tuy nhieân ñöøng nghó laø baïn seõ khoâng coøn tieáp tuïc chòu thöû nghieäm ñeå Ñöùc Chuùa Trôøi coù theå xaùc ñònh söï taän tuïy vaø trung tín ñaõ tieáp tuïc cuûa chuùng ta ñoái vôùi Ngaøi. Chæ nhöõng ngöôøi “tieáp tuïc trong ñöùc tin” seõ ñöôïc trình dieän tröôùc maët Ñöùc Chuùa Trôøi nhö laø ngöôøi thaùnh vaø koâng tyø khoâng veát” (Coâ-loâ-se 1:22-23).

Ngoaøi ñieàu naày ra, Kinh-thaùnh cho bieát moät caùch roõ raøng raèng moät ngaøy kia taát caû chuùng ta seõ ñöùng tröôùc ngai phaùn xeùt cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi, vaøo luùc ñoù moãi moät ngöôøi seõ nhaän phaàn thuôûng tuøy theo söï vaâng lôøi cuûa mình khi coøn ôû treân ñaát. Vì vaäy, chuùng ta vaãn coøn ñöôïc thöû nghieäm ñeå xaùc ñònh roõ chính chuùng ta coù xöùng ñaùng vôùi nhöõng phaàn thöôûng ñaëc bieät trong töông lai ôû trong vöông quoác cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi. Phao-loâ ñaõ vieát,

Nhöng ngöôi, sao xeùt ñoaùn anh em mình? Coøn ngöôi, sao khinh deå anh em mình? Vì chuùng ta heát thaûy seõ öùng haàu tröôùc toøa aùn Ñöùc Chuùa Trôøi. Bôûi coù cheùp raèng: Chuùa phaùn: Thaät nhö ta haèng soáng, moïi ñaàu goái seõ quì tröôùc maët ta, Vaø moïi löôõi seõ ngôïi khen Ñöùc Chuùa Trôøi. Nhö vaäy, moãi ngöôøi trong chuùng ta seõ khai trình vieäc mình vôùi Ñöùc Chuùa Trôøi (Roâ-ma 14:10-12).

Bôûi vì chuùng ta thaûy ñeàu phaûi öùng haàu tröôùc toøa aùn Ñaáng Christ, haàu cho moãi ngöôøi nhaän laõnh tuøy theo ñieàu thieän hay ñieàu aùc mình ñaõ laøm luùc coøn trong xaùc thòt (2 Coâr 5:10).

Vaäy, chôù xeùt ñoaùn sôùm quaù, haõy ñôïi Chuùa ñeán; chính Chuùa seõ toû nhöõng söï giaáu trong nôi toái ra nôi saùng, vaø baøy ra nhöõng söï toan ñònh trong loøng ngöôøi; baáy giôø, ai naáy seõ bôûi Ñöùc Chuùa Trôøi maø laõnh söï khen ngôïi mình ñaùng laõnh (I Coâr 4:5).

Phaàn Thöôûng seõ Laø Gì? (What Will Be the Rewards?)

Chính xaùc seõ laø nhöõng phaàn thuôûng gì seõ ñöôïc ban cho nhöõng ngöôøi chöùng toû tình yeâu vaø loøng taän hieán cuûa hoï daønh cho Chuùa Gieâ-su. Ít nhaát thì Kinh-Thaùnh noùi ñeán hai phaàn thöôûng khaùc nhau- söï khen ngôïi töø Chuùa vaø coù theâm cô hoäi ñeå phuïc vuï Ngaøi. Caû hai haàn thöôûng naày ñöôïc baøy toû trong nguï ngoân vò theá töû ñi phuông xa chòu phong chöùc laøm vua roài trôû veà cuûa Chuùa Gieâ-su:

Vaäy, Ngaøi phaùn raèng: Coù moät vò theá töû ñi phöông xa, ñaëng chòu phong chöùc laøm vua roài trôû veà; beøn goïi möôøi ngöôøi trong ñaùm ñaày tôù mình, giao cho möôøi neùn baïc, vaø daïy raèng: Haõy duøng baïc naày sanh lôïi cho ñeán khi ta trôû veà. Song daân xöù aáy gheùt ngöôøi, thì sai söù theo ñaëng noùi raèng: Chuùng toâi khoâng muoán ngöôøi naày cai trò chuùng toâi! Khi ngöôøi ñaõ chòu phong chöùc laøm vua roài, trôû veà, ñoøi caùc ñaày tôù ñaõ laõnh baïc ñeán, ñaëng cho bieát moãi ngöôøi laøm lôïi ñöôïc bao nhieâu. Ñaày tôù thöù nhöùt ñeán trình raèng: Laïy chuùa, neùn baïc cuûa chuùa sanh lôïi ra ñöôïc möôøi neùn. Chuû raèng: Hôõi ñaày tôù ngay laønh kia, ñöôïc laém; vì ngöôi trung tín trong söï nhoû moïn, ngöôi seõ ñöôïc cai trò möôøi thaønh. Ngöôøi thöù hai ñeán thöa raèng: Laïy chuùa, neùn baïc cuûa chuùa sanh lôïi ra ñöôïc naêm neùn. Chuû raèng: Ngöôi ñöôïc cai trò naêm thaønh. Ngöôøi khaùc ñeán thöa raèng: Laïy chuùa, ñaây naày, neùn baïc cuûa chuùa toâi ñaõ goùi giöõ trong khaên; bôûi toâi sôï chuùa, vì chuùa laø ngöôøi nghieâm nhaët, hay laáy trong nôi khoâng ñeå, gaët trong choã khoâng gieo. Chuû raèng: Hôõi ñaày tôù ngoan aùc kia, ta cöù lôøi ngöôi noùi ra maø xeùt ngöôi. Ngöôi ñaõ bieát ta laø ngöôøi nghieâm nhaët, hay laáy trong nôi khoâng ñeå, gaët trong choã khoâng gieo; côù sao ngöôi khoâng giao baïc ta cho haøng baïc? Khi ta veà, seõ laáy laïi voán vaø lôøi. Chuû laïi noùi cuøng caùc ngöôøi ñöùng ñoù raèng: Haõy laáy neùn baïc noù ñi, cho ngöôøi coù möôøi neùn. Hoï beøn thöa raèng: Laïy chuùa, ngöôøi aáy coù möôøi neùn roài. Ta noùi cuøng caùc ngöôi, ai coù, thì seõ cho theâm; song ai khoâng coù, thì seõ caát luoân cuûa hoï ñaõ coù nöõa. Coøn nhö nhöõng keû nghòch cuøng ta, khoâng muoán ta cai trò hoï, haõy keùo hoï ñeán ñaây, vaø cheùm ñi tröôùc maët ta (Luca 19:120-27).

Hieån nhieân, vò theá töû ñi phöông xa chòu phong chöùc laøm vua roài trôû veà ñoù laø Chuùa Gieâ-su. Khi Ngaøi trôû laïi, Chuùng ta seõ phaûi tính soå vôùi Ngaøi nhöõng gì chuùng ta ñaõ laøm nhöõng aân töù, caùc khaû naêng, caùc chöùc vuï , vaø caùc cô hoäi Ngaøi ñaõ ban cho chuùng ta, ñöôïc töôïng tröng bôûi moät neùm baïc ñöôïc ban cho moãi moät toâi tôù ôû trong nguï ngoân. Neáu chuùng ta trung tín, thì chuùng ta seõ ñöôïc Ngaøi khen thöôûng vaø ban cho uy quyeàn giuùp ñôõ Ngaøi cai trò treân theá giôùi (2 Ti-moâ-theâ 2:12; Khaûi-huyeàn 2:26-27; 5:10; 20:6), ñöôïc töôïng tröng bôûi caùc thaønh phoá maø moãi ñaày tôù trung tín ñöôïc ban cho ban quyeàn ñeå cai trò ôû trong nguï ngoân naày.

Söï Phaùn Xeùt Coâng Minh Trong Töông Lai

(The Fairness of Our Future Judgement)

Moät nguï ngoân khaùc nöõa maø Chuùa Gieâ-su ñaõ keå ñeå minh hoïa söï coâng baèng hoaøn haûo veà söï phaùn xeùt trong töông lai cuûa chuùng ta:

Vaû, nöôùc thieân ñaøng gioáng nhö ngöôøi chuû nhaø kia, taûng saùng ñi ra, ñeå möôùn ngöôøi laøm coâng cho vöôøn nho mình. Khi ngöôøi chuû ñaõ ñònh giaù vôùi ngöôøi laøm coâng, moãi ngaøy moät ñô-ni-eâ, thì sai hoï vaøo vöôøn nho mình. Öôùc chöøng giôø thöù ba, ngöôøi chuû laïi ra, thaáy nhöõng keû khaùc raûnh vieäc ñöùng trong chôï, thì noùi cuøng hoï raèng: Caùc ngöôi haõy ñi vaøo vöôøn nho ta, vaø ta seõ traû tieàn coâng phaûi cho. Hoï lieàn ñi. Öôùc chöøng giôø thöù saùu vaø giôø thöù chín, ngöôøi chuû laïi ra, cuõng laøm nhö vaäy. Öôùc chöøng giôø thöù möôøi moät, chuû ra, laïi thaáy nhöõng keû khaùc ñöùng trong chôï, thì hoûi raèng: Sao caùc ngöôi ñöùng ñaây caû ngaøy khoâng laøm gì heát? Hoï traû lôøi raèng: Vì khoâng ai möôùn chuùng toâi. Ngöôøi chuû noùi vôùi hoï raèng: Caùc ngöôi cuõng haõy ñi vaøo vöôøn nho ta. Ñeán toái, chuû vöôøn nho noùi vôùi ngöôøi giöõ vieäc raèng: Haõy goïi nhöõng ngöôøi laøm coâng maø traû tieàn coâng cho hoï, khôûi töø ngöôøi roát cho ñeán ngöôøi ñaàu. Nhöõng ngöôøi laøm coâng möôùn töø giôø thöù möôøi moät ñeán, laõnh moãi ngöôøi ñöôïc moät ñô-ni-eâ. Roài tôùi phieân nhöõng ngöôøi ñaàu ñeán, töôûng laõnh ñöôïc nhieàu hôn; song hoï cuõng laõnh moãi ngöôøi moät ñô-ni-eâ. Khi laõnh roài, laèm baèm cuøng chuû nhaø, maø raèng: Nhöõng ngöôøi roát aáy chæ laøm moät giôø, maø chuû ñaõi cuõng nhö chuùng toâi, laø keû ñaõ chòu meät nhoïc caû ngaøy vaø dan naéng. Song chuû traû lôøi cho moät ngöôøi trong boïn raèng: Baïn ôi, ta khoâng xöû teä vôùi ngöôi ñaâu; ngöôi haù chaúng ñaõ ñònh vôùi ta moät ñô-ni-eâ sao? Haõy laáy cuûa ngöôi maø ñi ñi; ta muoán traû cho keû roát naày baèng nhö ñaõ traû cho ngöôi vaäy. Ta haù khoâng coù pheùp duøng cuûa caûi ta theo yù muoán ta sao? Hay laø ngöôi thaáy ta ôû töû teá maø laáy maét ganh sao? Ñoù, nhöõng keû roát seõ neân ñaàu vaø keû ñaàu seõ neân roát laø nhö vaäy (Ma-thi-ô 20:1-16).

Chuùa Gieâ-su ñaõ khoâng daïy trong nguï ngoân naày raèng cuoái cuøng thì taát caû caùc toâi tôù cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi seõ nhaän phaàn thöôûng baèng nhau, nhö vaäy khoâng nhöõng khoâng coâng bình, maø coøn maâu thuaån vôùi nhieàu ñoaïn Kinh-thaùnh (Luca 19:12-27; I Coâr 3:8).

Chính xaùc laø Chuùa Gieâ-su ñaõ daïy raèng moãi moät toâi tôù cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi seõ ñöôïc ban thöôûng, nhöng khoâng nhöõng döïa treân nhöõng gì ngöôøi ñoù laøm cho Ngaøi, maø coøn döïa treân nhöõng cô hoäi Ngaøi ñaõ cho hoï. Caùc ñaày tôù laøm vieäc moät giôø trong nguï ngoân cuûa Ñaáng Christ chaéc ñaõ laøm vieäc caû ngaøy maø ngöôøi chuû ñaõ ban cho hoï cô hoäi. Vì vaäy, nhöõng ngöôøi ñoù taïo ra ñöôïc phaàn lôùn cô hoäi laøm vieäc moät giôø cuûa hoï ñöôïc ban thöôûng baèng vôùi nhöõng ngöôøi ñöôïc ban cho cô-hoäi laøm vieäc caû ngaøy.

Vì vaäy, Ñöùc Chuùa Trôøi cuõng ban cho nhöõng cô hoäi khaùc nhau cho moãi toâi tôù cuûa Ngaøi. Ñoái vôùi nhöõng ngöôøi Chuùa ban cho hoï nhöõng cô hoäi lôùn lao ñeå phuïc vuï vaø chuùc phöôùc cho haøng ngaøn ngöôøi ñang söû duïng caùc aân töù ñaày kinh ngaïc maø Ngaøi ñaõ ban cho hoï. Ñoái vôùi nhöõng ngöôøi khaùc Ngaøi ban cô hoäi vaø aâ töù ít hôn, song cuoái cuøng thì hoï cuõng coù theå nhaän phaàn thöôûng gioáng nhö vaäy neáu hoï trung tín vôùi taát caû vôùi nhöõng gì Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ ban cho hoï.[1]

Keát Luaän (The Conclusion)

Khoâng coù gì quan troïng hôn laø vaâng lôøi Chuùa, vaø moät ngaøy kia moïi ngöôøi seõ bieát raèng. Baây giôø ngöôøi khoân bieát ñieàu ñoù vaø laøm theo!

Chuùng ta haõy nghe lôøi keát cuûa lyù thuyeát naày: Khaù kính sôï Ñöùc Chuùa Trôøi vaø giöõ caùc ñieàu raên Ngaøi; aáy laø troïn phaän söï cuûa ngöôi. Vì Ñöùc Chuùa Trôøi seõ ñem ñoaùn xeùt caùc coâng vieäc, ñeán noãi vieäc kín nhieäm hôn heát, hoaëc thieän hoaëc aùc cuõng vaäy (Truyeàn-giaùo 12:13-14).

Ngöôøi muïc sö moân ñoà moân ñoà vaâng lôøi Ñöùc chuùa Trôøi vôùi caû taát loøng cuûa mình vaø laøm moïi söï maø ngöôøi ñoù coù theå ñeå thuùc ñaåy moân ñoà laøm gioáng nhö vaäy!

Caùc caâu Kinh-thaùnh tham khaûo chuû ñeà quan troïng naày veà söï phaùn xeùt trong töông lai cuûa chuùng ta, Ma-thi-ô 6:1-6, 16-18; 10:41-42; 12:36-37; 19:28-29; 25:14-30; Luca 12:2-3; 14:12-14; 16:10-13; I Coâr 3:5-15; 2 Ti-moâ-theâ 2:12; I Phi-e-rô 1:17; Khaûi-huyeàn 2:26-27; 5:10; 20:6.

 

---

[1] Nguï ngoân naày cuõng khoâng daïy nhöõng aên naên vaøo luùc coøn treû vaø trung tín laøm vieäc qua nhieàu naêm cuõng seõ ñöôïc phaàn thöôûng gioáng nhö nhöõng ngöôøi môùi aên naên trong suoát nhöõng naêm cuoái cuøng coøn laïi cuûa ñôøi hoï vaø trung tín chæ phuïc vuï Chuùa ñöôïc moät naêm. Ñieàu ñoù seõ khoâng coâng baèng, vaø seõ döïa treân cô hoäi maø Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ ban cho moãi moät ngöôøi, vì Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ ban cô hoäi aên naên trong suoát caû ñôøi cuûa hoï. Do vaäy nhöõng ngöôøi laøm vieäc laâu hôn seõ nhaän laõnh phaàn thöôûng nhieàu hôn nhöõng ngöôøi laø vieäc ít thôøi gian hôn.

 

Vaäy, anh em haõy nghó ñeán Ñaáng ñaõ chòu söï ñoái nghòch cuûa keû toäi loãi döôøng aáy, haàu cho khoûi bò moûi meät sôøn loøng. Söï thöû thaùch laø Chuùa söûa phaït tín ñoà cho ñöôïc neân thaùnh. Anh em choáng traû vôùi toäi aùc coøn chöa ñeán noãi ñoå huyeát; laïi ñaõ queân lôøi khuyeân anh em nhö khuyeân con, raèng: Hôõi con, chôù deå ngöôi söï söûa phaït cuûa Chuùa, Vaø khi Chuùa traùch, chôù ngaõ loøng; Vì Chuùa söûa phaït keû Ngaøi yeâu, Heã ai maø Ngaøi nhaän laøm con, thì cho roi cho voït. Ví baèng anh em chòu söûa phaït, aáy laø Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõi anh em nhö con, vì coù ngöôøi naøo laø con maø cha khoâng söûa phaït? Nhöng neáu anh em ñöôïc khoûi söï söûa phaït maø ai naáy cuõng phaûi chòu, thì anh em laø con ngoaïi tình, chôù khoâng phaûi con thaät. Cha veà phaàn xaùc söûa phaït, maø chuùng ta coøn kinh sôï thay, huoáng chi Cha veà phaàn hoàn, chuùng ta haù chaúng caøng neân vaâng phuïc laém ñeå ñöôïc söï soáng sao? Vaû, cha veà phaàn xaùc theo yù mình maø söûa phaït chuùng ta taïm thôøi, nhöng Ñöùc Chuùa Trôøi vì ích cho chuùng ta maø söûa phaït, ñeå khieán chuùng ta ñöôïc döï phaàn trong söï thaùnh khieát Ngaøi. Thaät caùc söï söûa phaït luùc ñaàu coi nhö moät côù buoàn baõ, chôù khoâng phaûi söï vui möøng; nhöng veà sau sanh ra boâng traùi coâng bình vaø bình an cho nhöõng keû ñaõ chòu luyeän taäp nhö vaäy. Khuyeân phaûi thaùnh khieát. Vaäy, haõy dôû baøn tay yeáu ñuoái cuûa anh em leân, luoân caû ñaàu goái loûng leûo nöõa (Heâ-bô-rô 12:3-13).

Theo taùc giaû cuûa saùch Heâ-bô-rô ñöôïc ñöôïc Ñöùc Thaùnh Linh soi daãn, thì Cha thieân thöôïng cuûa chuùng ta söûa phaït taát caû con caùi cuûa Ngaøi. Neáu chuùng ta chöa bao giôø ñöôïc Ngaøi söûa phaït, thì ñieàu naày cho thaáy raèng chuùng ta khoâng phaûi laø con caùi cuûa Ngaøi. Vì vaäy chuùng ta phaûi bieát vaø nhaïy beùn vôùi söï söûa phaït cuûa Ngaøi. Moät soá ngöôøi theo Chuùa, chæ ñeå nhaän ñöôïc phöôùc vaø söï toát laønh cuûa Chuùa, giaûi thích taát caû nhöõng hoaøn caûnh tieâu cöïc nhö laø söï taán coâng cuûa ma quyû chöù khoâng naèm trong muïc ñích thieân thöôïng. Ñaây coù theå laø söï sai traät raát lôùn neáu Ñöùc Chuùa Trôøi ñang coá gaéng ñem hoï söï aên naên baèng söï söûa phaït cuûa Ngaøi.

Nhöõng ngöôøi cha meï toát ôû naày treân ñaát söûa phaït con caùi hoï vôùi hy voïng raèng con caùi cuûa hoï seõ hoïc taäp, tröôûng thaønh, vaø saün saøng chòu traùch nhieäm khi ñaõ tröôûng thaønh. Cuõng nhö vaäy, Ñöùc Chuùa Trôøi söûa phaït chuùng ta ñeå chuùng ta lôùn leân veà maët thuoäc linh, caøng höõu duïng hôn trong söï phuïc vuï, vaø saün saøng ñöùng tröôùc ngoâi phaùn xeùt cuûa Ngaøi. Ngaøi söûa phaït chuùng ta bôûi vì Ngaøi yeâu chuùng ta, vaø vì Ngaøi öôùc muoán chuùng ta chia seû söï thaùnh khieát cuûa Ngaøi. Cha thieân thöôïng töø aùi cuûa chuùng ta raát taän tuïy laøm vieäc ñeå cho chuùng ta tröôûng thaønh veà maët thuoäc linh. Kinh-thaùnh noùi: “Ñaáng ñaõ khôûi laøm vieäc laønh trong anh em, seõ laøm troïn heát cho ñeán ngaøy cuûa Ñöùc Chuùa Gieâ-su Christ” (Phi-líp 1:6).

Khoâng moät ñöùa con naøo vui khi bò cha meï ñaùnh ñoøn, vaø khi chuùng ta bò Chuùa söûa phaït, thì khoâng “vui möøng, nhöng buoàn,” nhö chuùng ta vöøa ñoïc. Tuy nhieân, ñeå ñeán cuoái cuøng, chuùng ta trôû neân toát hôn bôûi vì söï söûa phaït sanh ra “boâng traùi coâng bình bình an”.

Ñöùc Chuùa Trôøi Söûa Phaït Chuùng Ta Khi Naøo Vaø Baèng Caùch Naøo?

(When and How Does God Discipline Us?)

Cuõng gioáng nhö baát kyø ngöôøi cha toát naøo khaùc, Ñöùc Chuùa Trôøi chæ söûa phaït con caùi cuûa Ngaøi khi chuùng khoâng vaâng lôøi. Baát cöù luùc naøo chuùng ta khoâng vaâng lôøi Ngaøi, thì chuùng ta ñang ôû trong söï nguy hieåm chòu ñau ñôùn vì söï söûa phaït cuûa Ngaøi. Tuy nhieân, Chuùa raát nhaân töø, thoâng thöôøng thì Ngaøi cho chuùng ta coù nhieàu thôøi gian ñeå aên naên. Söï söûa phaït cuûa Ngaøi thöôøng thöôøng ñeán sau khi haønh ñoäng khoâng vaâng lôøi cuûa chuùng ta taùi laäp vaø Ngaøi laïi caûnh baùo tieáp.

Ñöùc Chuùa Trôøi söûa phaït chuùng ta baèng caùch naøo? Nhö chuùng ta ñaõ hoïc trong chöông tröôùc, söûa phaït cuûa Chuùa coù theå ñeán döôùi daïng ñau oám, beänh taät hoaëc thaäm chí laø cheát tröôùc kyø haïn:

AÁy vì côù ñoù maø trong anh em coù nhieàu keû taät nguyeàn, ñau oám, vaø coù laém keû nguû. Neáu chuùng ta bieát xeùt ñoaùn laáy mình, thì khoûi bò xeùt ñoaùn. Song khi chuùng ta bò Chuùa xeùt ñoaùn, thì bò Ngaøi söûa phaït, haàu cho khoûi bò aùn laøm moät vôùi ngöôøi theá gian (I Coâr 11:30-32).

Chuùng ta khoâng neân töï ñoäng keát luaän raèng taát caû moïi bònh taät ñeàu laø keát quaû söûa phaït cuûa Chuùa (tröôøng hôïp cuûa Gioùp ñeán trong taâm trí). Tuy nhieân, neáu bò bò taät taán coâng, thì neân khoân ngoan kieåm tra vaán ñeà thuoäc linh xem thöû coù theå chuùng ta ñaõ môû cöûa cho Chuùa söûa phaït vì söï khoâng vaâng lôøi.

Chuùng ta coù theå traùnh ñöôïc söï ñoaùn phaït cuûa Chuùa neáu chuùng ta bieát xeùt ñoaùn chính mình chuùng ta- nghóa laø, nhaän bieát toäi loãi cuûa chuùng ta vaø aên naên. Raát hôïp lyù ñi ñeán keát luaän raèng ñaõ moät khi chuùng ta ñaõ aên naên toäi loãi thì chuùng ta seõ laø öùng cöû vieân cho söï chöõa laønh neáu bònh taät cuûa chuùng ta laø keát quaû söûa phaït cuûa Chuùa.

Bôûi phöông caùch ñoaùn phaït cuûa Chuùa, Phao-loâ ñaõ noùi raèng thöïc söï chuùng ta traùnh khoûi bò aùn laøm moät vôùi ngöôøi theá gian. OÂng ta ñaõ moán noùi ñieàu gì? OÂng ta chæ ñaõ coù theå muoán noùi raèng söï söûa phaït cuûa Chuùa ñöa chuùng ta ñeán söï aên naên ñeå cuoái cuøng roài chuùng ta khoâng bò neùm vaøo hoûa nguïc vôùi ngöôøi theá gian. Ñieàu naày khoù ñöôïc nhöõng ngöôøi cho raèng söï thaùnh khieát laø choïn löïa cho hoï ñöôøng vaøo thieân ñaøng chaáp nhaän. Nhöng ñoái vôùi nhöõng ai ñaõ ñoïc baøi giaûng treân nuùi, hoï bieát raèng chæ nhöõng ngöôøi naøo vaâng lôøi Ñöùc Chuùa Trôøi môùi vaøo ñöôïc nöôùc thieân ñaøng maø thoâi (xem Ma-thi-ô 7:21). Vì vaäy, neáu chuùng ta ghì maøi trong toäi loãi vaø khoâng chòu aên naên, thì chuùng ta coù theå ñaùnh maát söï soáng ñôøi ñôøi. Ngôïi khen Chuùa vì söï söûa phaït cuûa Ngaøi ñöa chuùng ta ñeán choã aên naên vaø cöùu chuùng ta khoûi hoûa nguïc!

Satan Laø Coâng Cuï Phaùn Xeùt Cuûa Chuùa

(Satan as a Tool of God’s Judgement)

Nhieàu ñoaïn Kinh-thaùnh cho bieát moät caùch roõ raèng coù theå Ñöùc Chuùa Trôøi duøng Satan cho vaøo muïc ñích söûa phaït cuûa Ngaøi. Chaúng haïn, trong nguï ngoân ngöôøi ñaày tôù khoâng tha thöù trong Ma-thi-ô 18, Chuùa Gieâ-su keå raèng chuû cuûa ngöôøi ñaày tôù “noåi giaän” khi bieát raèng ñöùa ñaày tôù oâng ñaõ tha toäi cho ñaõ khoâng tha thöù cho ngöôøi baïn cuøng laøm vieäc vôùi noùi. Keát quaû laø ngöôøi chuû giao ñöùa ñaày tôù khoâng tha thöù ñoù “cho keû giöõ nguïc cho ñeán khi naøo traû xong heát nôï” (Ma-thi-ô 18:34). Chuùa Jeâus ñaõ keát thuùc nguï ngoân naøy baèng nhöõng lôøi long troïng:

Neáu moãi ngöôøi trong caùc ngöôi khoâng heát loøng tha loãi cho anh em mình, thì Cha ta ôû treân trôøi cuõng seõ xöû vôùi caùc ngöôi nhö vaäy (Ma-thi-ô 18:35).

Ai laø “nhöõng keû giöõ nguïc”? Döôøng nhö chuùng laø ma quyû vaø thuoäc haï cuûa haén. Ñöùc Chuùa Trôøi coù theå phoù moät trong nhöõng con caùi khoâng vaâng lôøi cuûa Ngaøi vaøo tay ma quyû ñeå ñem ngöôøi ñoù ñeán söï aên naên. Söï khoù khaên vaø ñoùi keùm cuõng laø caùch ñem ngöôøi ta ñeán söï aên naên- gioáng nhö caâu chuyeän ngöôøi con trai hoang ñaøng (xem Luca 15:14-19).

Trong Cöïu-öôùc, chuùng ta thaáy moät vaøi ví duï Chuùa duøng Satan hoaëc caùc aùc linh ñeå ñem söï söûa phaït hoaëc söï ñoaùn phaït cuûa Ngaøi trong ñôøi soáng cuûa nhöõng ngöôøi ñaùng bò phaït. Moät ví duï tìm thaáy trong saùch Caùc-quan-xeùt chöông 9, chuùng ta ñoïc thaáy “Ñoaïn, Ñöùc Chuùa Trôøi sai ñeán moät aùc thaàn sanh söï baát bình giöõa A-bi-meâ-leùc vaø ngöôøi Si-chem; ngöôøi Si-chem beøn phaûn nghòch A-bi-meâ-leùc” (Caùc-quan-xeùt 9:23) ñeå ñem söï phaùn xeùt treân hoï vì nhöõng coâng aùc cuûa hoï ñoái vôùi caùc con trai cuûa Gheâ-ñeâ-oân.

Kinh-thaùnh cuõng cho bieát raèng “moät aùc thaàn ñeán töø Chuùa” laøm khoå sôû Vua Sau-lô ñeå ñem oâng trôû laïi söï aên naên (I Sa-mu-eân 16:14). Nhöng Sau-lô khoâng bao giôø aên naên, vaø cuoái cuøng oâng ñaõ cheát trong chieán traän vì söï noåi loaïn cuûa oâng.

Trong caû hai ví duï naøy cuûa Cöïu-öôùc, Kinh-thaùnh cho bieát raèng caùc aùc thaàn naày “ñeàu ñeán töø Chuùa”. Ñieàu naày khoâng neânm noùi raèng Ñöùc Chuùa Trôøi coù caùc aùc thaàn ôû treân thieân ñaøng ñang ñôïi ôû ñoù ñeå phuïc vuï Ngaøi. Raát coù theå, Ñöùc Chuùa Trôøi chæ cho pheùp caùc aùc thaàn cuûa Satan laøm haïn cheá coâng vieäc aùc cuûa hoï vôùi hy voïng raèng toäi nhaân seõ aên naên khi bò khoå sôû.

Caùc Phöông Tieän Söûa Phaït Khaùc Cuûa Chuùa

(Other Means of God’s Discipline)

Döôùi giao-öôùc cuõ, chuùng ta cuõng nhaän thaáy raèng Ñöùc Chuùa Trôøi thöôøng söûa phaït daân söï cuû Ngaøi baèng caùch cho pheùp nan ñeà ñeán vôùi hoï nhö ñoùi keùm hoaëc keû thuø ngoaïi bang thoáng trò hoï. Cuoái cuøng thì hoï aên naên vaø Ngaøi seõ giaûi cöùu hoï khoûi keû thuø cuûa hoï. Khi hoï khoâng chòu aên naên sau nhieàu naêm bò ñaøn aùp vaø caûnh baùo, thì cuoái cuøng Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ cho pheùp moät theá löïc ngoaïi bang ñeán chinh phuïc hoï hoaøn hoaøn vaø ñuoåi hoï ra khoûi xöù cuûa hoï ñeå bò löu ñaøy.

Döôùi giao-öôùc môùi, dó nhieân laø Ñöùc Chuùa Trôøi cuõng söûa phaït con caùi khoâng vaâng lôøi cuûa Ngaøi baèng caùch cho pheùp nan ñeà taán coâng ñôøi soáng hoï. Hoaëc Ngaøi cho pheùp keû thuø cuûa hoï laøm khoå hoï. Chaúng haïn ngay töø ñaàu chöông naày, Kinh-thaùnh trích daãn veà söï söûa phaït cuûa Chuùa (Heâ-bô-rô 12:3-13), ñöôïc tìm thaáy trong boái caûnh caùc tín höõu ngöôøi Heâ-bô-rô bò ñaõ bò baét bôù vì ñöùc tin cuûa hoï. Tuy nhieân, khoâng phaûi taát caû söï baét bôù ñöôïc pheùp xaûy ra vì côù khoâng vaâng lôøi. Moãi moät tröôøng hôïp phaûi ñöôïc xem xeùt rieâng bieät.

Phaûn ÖÙng Ñuùng Ñoái Vôùi Söï Söûa Phaït Cuûa Chuùa

(Rightly Reaching to God’s Discipline)

Theo söï khieån traùch ñöôïc trích daãn ngay töø ñaàu chöông naày, chuùng ta coù phaûn öùng khoâng ñuùng ñoái vôùi söï söûa phaït cuûa Chuùa theo moät trong hai caùch naày. Hoaëc chuùng ta coù theå “xem nheï söï söûa phaït cuûa Chuùa” hoaëc chuùng ta coù theå “ngaõ loøng khi [chuùng ta] bò Ngaøi söûa païht” (Heâ-bô-rô 12:5). Neáu chuùng ta “xem nheï” söï söûa phaït cuûa Chuùa, ñieàu naày coù nghóa laø chuùng ta khoâng nhaän ra söï söûa traùch cuûa Ngaøi, hoaëc chuùng ta phôùt söï caûnh baùo. Ngaõ loøng vì söï söûa traùch cuûa Chuùa laø khoâng coá gaéng laøm haøi loøng Chuùa bôûi vì chuùng ta nghó söï söûa phaït cuûa Chuùa quaù khaét khe. Hoaëc phaûn öùng sai quaáy. Chuùng ta neân nhaän bieát raèng Chuùa yeâu chuùng ta, Ngaøi söûa traùch chuùng ta ñeå toát cho chuùng ta. Khi chuùng ta nhaän bieát caùnh tay söûa phaït yeâu thöông cuûa Ngaøi, thì chuùng ta neân aên naên ñeå nhaän laõnh söï tha thöù cuûa Ngaøi.

Ñaõ moät khi chuùng ta aên naên, thì chuùng ta neân mong ñöôïc giaûm nheï söï söûa phaït cuûa Chuùa. Tuy nhieân, chuùng ta khoâng neân nhaát thieát mong ñöôïc giaûm nheï ñi nhöõng haäu quaû khoâng theå naøo traùnh neù do toäi loãi maø chuùng ta ñaõ gaây ra, cho duø chuùng ta coù keâu caàu söï thöông xoùt vaø giuùp ñôõ cuûa Chuùa. Ñöùc Chuùa Trôøi ñaùp lôøi ngöôøi coù taâm linh khieâm nhöôøng vaø loøng aên naên ñau ñôùn (xem EÂ-sai 66:2). Kinh-thaùnh höùa, “Vì söï giaän Ngaøi chæ trong moät luùc, Coøn ôn cuûa Ngaøi coù troïn moät ñôøi; Söï khoùc loùc ñeán troï ban ñeâm, Nhöng buoåi saùng beøn coù söï vui möøng (Thi-thieân30:5).

Sau khi söï phaùn xeùt cuûa Ngaøi giaùng xuoáng daân Y-sô-ra-eân, thì Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ höùa:

Ta ñaõ boû ngöôi trong moät laùt; nhöng ta seõ laáy loøng thöông xoùt caû theå maø thaâu ngöôi laïi. Trong côn noùng giaän, ta aån maët vôùi ngöôi moät luùc, nhöng vì loøng nhaân töø voâ cuøng, ta seõ thöông ñeán ngöôi, Ñaáng cöùu chuoäc ngöôi laø Ñöùc Gieâ-hoâ-va phaùn vaäy (EÂ-sai 54:7-8).

Ñöùc Chuùa Trôøi toát laønh vaø ñaày loøng thöôøng xoùt!

Caùc caâu Kinh-thaùnh lieân quan ñeán söï söûa phaït cuûa Chuùa, xem 2 Söû kyù 6:24-31, 36-39; 7:13-14; Thi-thieân 73:14; 94:12-13; 106:40-46; 118:18; 119:67,71; Gieâ-reâ-mi 2:29-30; 54:23-25; 14:12; 30:11; A-gheâ 1:2-13; 2:17; Coâng-vuï 5:1-11; Khaûi-huyeàn 3:19.

 

Kieâng aên laø haønh ñoäng töï nguyeän khoâng aên thöùc aên hoaëc uoáng thöùc uoáng trong moät thôøi gian.

Kinh-thaùnh ghi laïi nhieàu ví duï veà nhöõng ngöôøi kieâng aên. Moät soá ngöôøi kieâng khoâng aên taát caû caùc thöùc aên, nhöõng ngöôøi khaùc kieâng khoâng aên chæ moät soá loaïi thöùc aên trong suoát thôøi gian kieâng aên. Moät ví duï veà ñôït kieâng aên ba tuaàn cuûa Ña-ni-eân, oâng khoâng aên “baùnh ngon….thòt hoaëc röôïi ngon” (Ña-ni-eân 10:3).

Cuõng coù moät vaøi ví duï khaùc nöõa trong Kinh-thaùnh veà nhöõng ngöôøi kieâng caû thöùc aên vaø nöôùc uoáng, nhöng loaïi kieâng aên toaøn phaàn naày raát hieám vaø neân coi ñoù laø vieäc sieâu nhieân neáu kieâng aên toaøn phaàn keùo daøi hôn ba ngaøy. Chaúng haïn, khi Moâi-se ñi 40 ngaøy ñeâm khoâng aên khoâng uoáng gì caû, oâng ôû trong söï hieän dieän cuûa chính Chuùa, ñeán noãi maët oâng röïc saùng (Xuaát 34:28-29). Sau laàn kieâng toaøn phaàn thöù nhaát, ngay sau ñoù oâng laïi kieâng aên toaøn phaàn 40 ngaøy laàn thöù hai (xem Phuïc 9:9,18). Hai laàn kieâng aên toaøn phaàn cuûa Moäi-se laø nhöõng laàn kieâng aên sieâu nhieân, vaø ñöøng moät ngöôøi naøo neân coá gaéng baét chöôùc gioáng Moâi-se. Neáu khoâng coù söï giuùp ñôõ sieâu nhieân cuûa Chuùa, thì khoâng söï giuùp ñôõ sieâu nhieân cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi thì moät ngöôøi coù theå soáng soùt trong voøng vaøi ngaøy maø khoâng coù nöôùc uoáng. Söï khoâ daãn ñeán cheát.

Kieâng uoáng nöôùc khoâng chæ raát nguy hieåm ñeán cho söùc khoûe cuûa moät ngöôøi, kieâng aên thöùc aên trong moät thôøi aên daøi cuõng nguy hieåm ñeán söùc khoûe, ñaëc bieät nhöõng ngöôøi ñaõ suy dinh döôõng saún moät phaàn naøo ñoù roài, thaäm chí nhöõng ngöôøi khoûe maïnh cuõng neân caån thaän neáu hoï ñang döï ñònh kieâng aên hôn moät tuaàn.

Taïi Sao Phaûi Kieâng AÊn? (Why Fast?)

Muïc ñích cô baûn chính cuûa söï kieâng aên laø ñeå cho chính ngöôøi ñoù coù theâm thôøi gian ñeå caàu nguyeän vaø tìm kieám Chuùa. Haàu nhö khoù coù theå tìm thaáy choã naøo ôû trong Kinh-thaùnh noùi ñeán söï kieâng aên maø khoâng ñeà caäp ñeán söï caàu nguyeän, ñieàu naày ñöa chuùng ta ñeán choã tin raèng kieâng aên maø khoâng caàu nguyeän thì thaät voâ ích. Chaúng haïn, trong caû hai ví duï tham khaûo veà vieäc kieâng aên trong saùch Coâng-vuï ñeàu ñeà caàp ñeán söï caàu nguyeän. Trong tröôøng hôïp thöù nhaát (xem Coâng-vuï 13:1-3), nhöõng ngöôøi tieân-tri vaø caùc thaày giaùo sö ôû taïi Hoäi thaùnh An-ti-oát chæ ñôn giaûn ñaõ “thôø phöôïng vaø kieâng aên”. Khi hoï ñaõ laøm vaäy, thì hoï ñaõ nhaän khaûi töôïng tieân tri, vaø keát quaû laø hoï sai Phao-loâ vaø Ba-na-ba ra ñi thöïc hieän haønh trình truyeàn giaûng ñaàu tieân cuûa hoï. Trong tröôøng hôïp thöù hai, Phao-loâ vaø Ba-na-ba boå nhieäm caùc tröôûng laõo cho caùc Hoäi thaùnh môùi taïi Ga-la-ti. Chuùng ta ñoïc thaáy,

Khi hai söù ñoà khieán löïa choïn nhöõng tröôûng laõo trong moãi Hoäi thaùnh, caàu nguyeän vaø kieâng aên xong, thì daâng caùc ngöôøi ñoù cho Chuùa laø Ñaáng mình ñaõ tin ñeán (Coâng-vuï 14:23).

Coù leõ trong tröôøng hôïp thöù hai naày, Phao-loâ vaø Ba-na-ba ñang theo göông Chuùa Gieâ-su, Ngaøi caàu nguyeän suoát caû ñeâm tröôùc khi choïn 12 söù ñoà (xem Luca 6:12). Nhöõng quyeát ñònh quan troïng, chaúng haïn nhö vieäc boå nhieäm caùc laõnh ñaïo thuoäc linh, caàn ñöôïc caàu nguyeän maõi cho ñeán khi coù quyeát ñònh roõ raøng raèng ngöôøi ñoù coù söï daãn daét cuûa Chuùa, vaø vieäc kieâng aên coù theå cho theâm thôøi gian ñeå caàu nguyeän cho ñeán cuøng. Neáu Taân-öôùc ñeà nghò khoâng quan heä tình duïc vôùi ngöôøi phoái ngaãu trong hoân nhaân ñeå chuyeân taâm theâm trong söï caàu nguyeän (xem 1Coâr 7:5), thì chuùng ta coù theå deã hieåu ñöôïc vieäc nhòn khoâng aên cuõng coù cuøng muïc ñích gioáng nhö vaäy.[1]

Vì vaäy khi chuùng ta caàn caàu nguyeän xin söï daãn daét cuûa Chuùa, cho nhöõng quyeát ñònh thuoäc linh quan troïng, thì vieäc kieâng aên coù theå ñi ñeán cuøng. Nhöõng lôøi caàu nguyeän cho caùc nhu caàu khaùc coù theå ñöôïc caàu nguyeän trong thôøi gian töông ñoái ngaén (chuùng ta khoâng caàn phaûi kieâng aên ñeå caàu nguyeän theo Baøi Caàu Nguyeän Chung). Caàu nguyeän xin söï daãn daét cuûa Chuùa phaûi caàn thôøi gian laâu hôn bôûi vì chuùng ta gaëp khoù khaên trong vieäc “laéng nghe tieán Chuùa”. Coù ñöôïc söï chaéc chaén trong söï höôùng daãn coù theå ñoøi hoûi thôøi gian caàu nguyeän nhieàu, vaø ñoù laø luùc kieâng aên ñem laø ích lôïi lôùn.

Nhöõng Lyù Do Kieâng AÊn Sai (Wrong Reasons to Fast)

Baây giôø chuùng ta ñaõ thieát laäp lyù do kieâng aên theo Kinh-thaùnh döôùi giao-öôùc môùi, thì chuùng ta cuõng neân xem xeùt nhöõng lyù do kieâng aên khoâng theo Kinh-thaùnh.

Moät soá ngöôøi kieâng aên vôùi hy voïng raèng kieâng aên seõ taêng theâm cô hoäi cuûa hoï veà vieäc Chuùa ñaùp lôøi caàu nguyeän cuûa hoï. Tuy nhieân, Chuùa Gieâ-su daïy chuùng ta raèng nhöõng phöông tieän cô baûn ñeå lôøi caàu nguyeän ñöôïc traû lôøi laø ñöùc tin, chöù khoâng phaûi kieâng aên (xem Ma-thi-ô 21:22). Haõy nhôù raèng söï kieâng aên khoâng thay ñoåi Ñöùc Chuùa Trôøi. Ngaøi cuõng gioáng nhö vaäy tröôùc khi, trong khi vaø sau khi chuùng ta kieâng aên. Kieâng aên khoâng phaûi laø phöông tieän “baét buoäc Chuùa phaûi laøm ñieàu gì,” hoaëc noùi vôùi Ngaøi raèng, “Toát hôn heát laø Chuùa neân ñaùp lôøi caàu nguyeän hoaëc khoâng thì con seõ kieâng aên cho ñeán cheát!” Ñoù khoâng phaûi laø kieåu kieâng aên theo Kinh-thaùnh- ñoù laø kieåu tuyeät thöïc! Haõy chuyeän vua Ña-vít kieâng aên vaø caàu nguyeän vaøi ngaøy cho ñöùa con cuûa oâng vaø Beát-seâ-ba ñang ñau seõ soáng, nhöng ñöùa beù ñaõ cheát bôûi vì Chuùa ñang söûa phaït Ña-vít. Söï kieâng aên khoâng thay ñoåi ñöôïc hoaøn caûnh cuûa oâng. Ña-vít khoâng caàu nguyeän bôûi ñöùc tin vì oâng khoâng coù lôøi höùa ñeå ñöùng treân ñoù. Thöïc ra, oâng ta ñang caàu nguyeän vaø kieâng aên maâu thuaån vôùi yù muoán cuûa Chuùa, keát quaû cuoái cuøng ñeå chöùng minh ñieàu ñoù.

Kieâng aên khoâng phaûi laø ñieàu kieän tieân quyeát ñeå coù phaán höng nhöng moät soá ngöôøi nghó. Khoâng coù laáy moät ví duï kieâng aên naøo trong Kinh-thaùnh Taân-öôùc ñeå ñöôïc phaán höng. Nhöng thay vaøo ñoù, caùc söù ñoà chæ vaâng theo maïng lònh cuûa Chuùa Gieâ-su baèng caùch rao giaûng Phuùc AÂm. Neáu moät thaønh phoá khoâng ñaùp öùng vôùi Phuùc AÂm, thì hoï laïi vaâng lôøi Chuùa Gieâ-su, phuûi buïi khoûi chaân hoï vaø ñi ñeán thaønh phoá khaùc (Luca 9:5; Coâng-vuï 13:49-51). Hoï khoâng ôû ñoù maø kieâng aên vaø chôø ñôïi phaán höng xaûy ra.

Kieâng aên khoâng phaûi laø phöông tieän ñeå “haï xaùc thòt xuoáng,” khi theøm aên laø öôùc muoán hôïp phaùp vaø khoâng toäi loãi, khoâng gioáng “nhöõng öa muoán xaùc thòt” hieån nhieân nhö ñaõ lieät keâ trong saùch Ga-la-ti 5:19-21. Nhöng kieâng aên laø söï taäp taønh vieäc töï kieåm soaùt (tieát ñoä), vaø cuøng thoùi quen ñöôïc caàn ñeå böôùc theo Thaùnh Linh chöù khoâng theo Xaùc-thòt.

Kieâng aên vôùi muïc ñích chöùng minh mình laø ngöôøi thuoäc linh hoaëc quaûng caùo söï taän hieán cuûa mình cho Chuùa laø laõng phí thôøi gian vaø cho thaáy söï giaû hình. Ñaây laø lyù do maø ngöôøi Pha-ra-si kieâng aên, vaø Chuùa Gieâ-su ñaõ leân aùn hoï vì ñieàu naày (Xem Ma-thi-ô 6:16; 23:5).

Moät soá ngöôøi kieâng aên ñeå thaéng Satan. Nhöng ñieàu ñoù cuõng khoâng ñuùng. Kinh-thaùnh höùa raèng neáu chuùng ta choáng traû Satan bôûi ñöùc tin trong Lôøi Chuùa, thì noùi seõ laùnh xa chuùng ta (Xem Gia-cô 4:7; I Phi-e-rô 5:8-9). Khoâng caàn thieát kieâng aên ñeå chieán thaéng Satan.

Nhöng Chuùa Gieâ-su ñaõ khoâng noùi raèng moät soá quyû chæ coù theå ñuoåi ñöôïc baèng “caàu nguyeän vaø kieâng aên sao”?

Ñoaïn Kinh-thaùnh naày ñaõ ñeà caäp ñeán vieäc moät ai ñoù caàu nguyeän vaø kieâng aên ñeå giaûi cöùu cho moät ngöôøi bò quyû aùm, maø khoâng ñeà caäp ñeán vieäc moät tín höõu caàn phaûi kieâng aên ñeå chieán thaéng söï taán coâng cuûa Satan choáng laïi ngöôøi ñoù.

Nhö ñoaïn Kinh-thaùnh naày cuûa Chuùa Gieâ-su khoâng chæ cho thaáy raèng chuùng ta coù theå coù ñöôïc uy quyeàn lôùn hôn treân ma quyû nhôø söï kieâng aên sao?

Haõy nhôù raèng khi moät soá moân ñoà cuûa Chuùa Gieâ-su hoûi Ngaøi taïi sao hoï ñaõ thaát baïi trong vieäc ñuoåi quyû ra khoûi caäu beù trai, thì tröôùc heát Ngaøi traû lôøi laø bôûi vì vieäc ít ñöùc tin cuûa hoï (xem Ma-thi-ô 17:20). Cuõng coù theå Ngaøi ñaõ theâm vaøo lôøi chuù giaûi ôû cuoái trang “Nhöng thöù quyû naày neáu khoâng caàu-nguyeän vaø khoâng khieâng aên thì khoâng tröø noù ñöôïc” (Ma-thi-ô 17:21), nhöng ñaõ coù theå ñoaïn Kinh vaên naày thöïc söï khoâng coù trong saùch Phuùc AÂm Ma-thi-ô goác.

Ngay caû khi Chuùa Gieâ-su thöïc söï noùi nhöõng lôøi nhö vaäy, thì chuùng ta ñaõ sai khi keát luaän raèng kieâng coù theå laøm taêng theâm uy quyeàn cuûa ngöôøi ñoù treân ma quyû. Neáu Chuùa Gieâ-su ban cho ngöôøi naøo ñoù uy quyeàn treân ma quyû nhö Ngaøi ñaõ ban cho 12 moân ñoà cuûa Ngaøi (xem Ma-thi-ô 10:1), thì ngöôøi aáy coù uy quyeàn ñoù, vaø söï kieâng aên khoâng theå laø gia taêng uy quyeàn ñoù. Tuy nhieân, söï kieâng aên coù theå cho ngöôøi ñoù coù theâm thôøi gian caàu nguyeän vaø suy ngaãm Lôøi Chuùa, nhôø ñoù gia taêng ñöùc tin ngöôøi ñoù trong uy quyeàn Chuùa ñaõ ban cho.

Haõy nhôù raèng Neáu Chuùa Gieâ-su ñaõ thöïc söï noùi nhöõng Lôøi coøn ñang ñöôïc xem xeùt, thì cuõng chæ ñeà caäp ñeán moät loaïi quyû. Cho neân Kieâng aên ñoùng moät vai troø raát nhoû trong toaøn boä chöùc vuï giaûi cöùu, chöù khoâng phaûi laø taát caû trong vieäc giaûi cöùu.

Quaù Nhaán Maïnh Ñeán Vieäc Kieâng AÊn

(Overemphasis Regarding Fasting)

Ruûi thay, moät soá Cô ñoác nhaân ñaõ taïo ra moät toân giaùo kieâng aên, cho söï kieâng aên chieám moät vò trí noåi troäi trong ñôøi Cô-ñoác cuûa hoï. Tuy nhieân, khoâng coù söï ñeà caäp veà vieäc kieâng aên naøo heát trong caùc thö tín Taân-öôùc.[2] Khoâng coù söï höôùng daãn naøo cho caùc tín höõu veà vieäc kieâng aên khi naøo vaø baèng caùch naøo. Khoâng coù söï khích leä naøo daønh cho söï kieâng aên. Ñieàu naày cho chuùng ta thaáy raèng kieâng aên laø moät khía caïnh töông ñoái nhoû trong vieäc böôùc theo Chuùa Gieâ-su.

Theo giao-öôùc cuõ, döôøng nhö kieâng aên giöõ moät vò trí noåi troäi hôn. Thuôøng khi kieâng aên ñöôïc ñi keøm hoaëc vôùi nhöõng thôøi ñieåm than khoùc, chaúng haïn lieân quan ñeán caùc cheát cuûa ai hoaëc laø trong thôøi ñieåm aên naên, hoaëc vôùi luùc caàu nguyeän khaån thieát trong suoát nhöõng thôøi ñieåm ñaát nöôùc hoaëc caù nhaân bò khuûng hoûang (xem Caùc-quan-xeùt 20:24-28; I Sa-mu-eân 1:7-8; 7:1-6; 31:11-13; 2 Sa-mu-eân 1:12; 12:15-23; I Caùc-vua 21:20-29; 2 Caùc-vua 20:1-3; Exôra 8:21-23; 10:1-6; Neâheâmi 1:1-4; 9:1-2; EÂxôteâ 4:1-4,15-17; Thi-thieân 35:13-14; 69:10; EÂsai 58:1-7; Ñanieân 6:16-18; 9:1-3; Gioâeân 1:13-14; 2:12-17; Gioâna 3:4-10; Xachari 7:4-5).

Cöïu-öôùc cuõng daïy raèng chuyeân taâm caàu nguyeän maø boû qua söï vaâng lôøi ñoái vôùi caùc maïng lònh quan troïng hôn, chaúng haïn nhö khoâng chaêm soùc ngöôøi ngheøo laø sai (xem EÂsai 58:1-12; Xachari 7:1-14).

Chuùa Gieâ-su, Ngaøi ñaõ phuïc vuï döôùi giao-öôùc cuõ, taát nhieân Ngaøi khoâng bò toá caùo laø quaù nhaán maïnh ñeán vieäc kieâng aên. Ngaøi bò nhöõng ngöôøi Pha-ra-si toá caùo laø khoâng nhaán maïnh ñeán vieäc kieâng aên (xem Ma-thi-ô 9:14-15). Ngaøi ñaõ quôû traùch hoï vì quaù nhaán maïnh ñeán vieäc kieâng aên (xem Luca 18:9-12).

Maët khaùc Chuùa Gieâ-su ñaõ daïy söï kieâng aên cho caùc moân ñoà Ngaøi trong suoát baøi giaûng cuûa Ngaøi ôû treân nuùi. Ngaøi ñaõ höôùng daãn hoï kieâng aên cho phaûi leõ, cho thaáy raèng Ngaøi ñaõ bieát tröôùc caùc moân ñoà seõ kieâng aên vaøo thôøi ñieåm naøo ñoù. Ngaøi cuõng höùa vôùi hoï raèng Ñöùc Chuùa Cha seõ ban thöôûng cho hoï khi hoï kieâng aên. Chính Ngaøi cuõng thöïc haønh kieâng aên ôû moät möùc ñoä naøo ñaáy (xem Ma-thi-ô 17:21).

Neân Kieâng AÊn Bao Laâu? (How Long Should One Last?)

Taát caû nhöõng kyø kieâng aên 40 ngaøy ñöôïc ghi laïi trong Kinh-thaùnh coù theå ñöôïc xem nhö laø sieâu nhieân. Chuùng ta ñaõ bieát Moâi-se kieâng aên 40 ngaøy 2 laàn trong söï hieän dieän cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi. EÂ-li cuõng ñaõ kieâng aên 40 ngaøy nhöng tröôùc ñoù ñaõ ñöôïc thieân söù nuoâi (xem I Caùc-vua 19:5-8). Cuõng coù moät vaøi yeáu toá raát sieâu nhieân cuûa ñoái vôùi söï kieâng aên 40 ngaøy cuûa Chuùa Gieâ-su. Ngaøi ñöôïc Ñöùc Thaùnh Linh daãn daét caùch sieâu nhieân vaøo trong ñoàng vaéng. Ngaøi ñaõ traûi qua söï caùm doã sieâu nhaân cuûa Satan trong cuoái kyø kieâng aên cuûa Ngaøi. Ngaøi cuõng ñöôïc caùc thieân söù thaêm vieáng trong cuoái kyø kieâng aên cuûa Ngaøi (xem Ma-thi-ô 4:1-11).

Maëc duø coù theå coù moät soá ngöôøi kieâng aên 40 ngaøy maø khoâng coù söï trôï giuùp sieâu nhieân naøo caû, nhöng nhieàu ngöôøi ñaõ coù theå ñaët tình traïng söùc khoûe cuûa mình vaøo söï nguy hieåm. Boán möôi ngaøy khoâng phaûi laø chæ tieâu cuûa Kinh-thaùnh.

Neáu moät ngöôøi tình nguyeän nhòn aên chæ moät böõa vôùi muïc ñích daønh thôøi gian ñeå tìm kieám Chuùa, thì ngöôøi ñoù ñaõ kieâng aên. YÙ töôûng cho raèng kieâng aên chæ coù theå ñöôïc tính baèng thuaät ngöõ caùc ngaøy (thôøi gian) laø sai.

Hai ví duï kieâng aên trong saùch Coâng-vuï maø chuùng ta ñaõ xem qua (xem Coâng-vuï 13:1-3; 14:23) roõ raøng khoâng laø nhöõng kyø kieâng aên daøi. Coù theå hoï ñaõ kieâng aên chæ moät böõa aên.

Bôûi vì muïc ñích chính cuûa vieäc kieâng aên laø ñeå coù nhieàu thôøi gian caàu nguyeän tìm kieám söï höôùng daãn cuûa Chuùa, cho neân toâi ñeà nghò baïn neân kieâng aên laâu chöøng naøo baïn caûm thaáy caàn kieâng aên ñeå cho ñeán khi baïn nhaän ñöôïc söï höôùng daãn roõ raøng maø baïn ñang tìm kieám. Haõy nhôù raèng, kieâng aên khoâng thuùc eùp Chuùa noùi vôùi baïn. Kieâng aên chæ coù theå caûi thieän ñöôïc söï nhaïy beùn cuûa baïn vôùi Ñöùc Thaùnh Linh. Ñöùc Chuùa Trôøi ñang phaùn vôùi baïn cho duø baïn kieâng aên hoaëc khoâng. Khoù khaên cuûa chuùng ta laø phaân bieät ñöôïc söï daãn daét cuûa Chuùa khoûi öôùc muoán rieâng cuûa chuùng ta.

Moät Vaøi Lôøi Khuyeân Thöïc Teá (Some Practical Advice)

Thuôøng thöôøng kieâng aên aûnh höôûng ñeán thaân theå vaät lyù trong nhieàu hình thöùc khaùc nhau. Coù theå ngöôøi ñoù traûi qua söï yeáu söùc, meät moûi, ñau ñaàu, noân möûa, meâ saûng, bao töû coàn caøo…. Neáu moät ngöôøi coù thoùi quen uoáng caø pheâ, traø, hoaëc caùc thöùc uoáng coù caffein, thì moät soá trieäu chöùng naøy coù theå xaûy ra do khoâng coù caffein. Trong nhöõng tröôøng hôïp nhö theá, nhöõng ngöôøi ñoù neân khoân ngoan khoâng duøng nhöõng loaïi thöùc uoáng ñoù vaøi ngaøy tröôùc khi kieâng aên. Neáu moät ngöôøi kieâng aên ñònh kyø hoaëc baùn kyø, thì ngöôøi ñoù seõ thaáy söï kieâng aên cuûa mình töø töø deã chòu hôn, cho duø ngöôøi ñoù seõ thöôøng thaáy yeáu söùc.

Kieâng aên neân döøng laïi töø töø, caøng kieâng aên laâu chöøng naøo, thì ngöôøi ñoù caøng neân caån thaän chöøng ñoù khi ngöøng kieâng aên. Neáu bao töû cuûa moät ngöôøi ñaõ khoâng tieâu hoùa thöùc aên cöùng trong ba ngaøy, thì khoâng khoân ngoan maáy neáu ngöôøi ñoù aên thöùc aên khoù tieâu ngay sau khi chaám döùt kieâng aên. Ngöôøi ñoù neân aên thöùc aên deã tieâu. Caøng kieâng aên laâu chöøng naøo thì caøng ñoøi hoûi nhieàu thôøi gian chöøng ñoù ñeå cho heä tieâu hoùa ñieàu chænh vieäc aên uoáng trôû laïi, nhöng chæ kieâng aên moät hai buoåi thì khoâng caàn thôøi gian ñieàu chænh ñaëc bieät naày.

 

---

[1] Baûn King James dòch I Coâr 7:5 vôï choàng ñoàng yù vôùi nhau khoâng quan heä ñeå hoï chuyeân taâm trong söï “kieâng aên vaø caàu nguyeän”. Phaân lôùn caùc baûng dòch hieän ñaïi dòch caâu naày chæ ñeà caäp ñeán söï caàu nguyeän maø thoâi.

[2] Ngoaïi tröø duy nhaát ñoù laø vieäc Phao-loâ ñeà caäp ñeán söï kieâng aên cuûa nhöõngngöôøi ñaõ laäp gia ñình trong I Coâr 7:5, nhöng söï ñeà caäp naày chæ thaáy trong baûn King James duy nhaát maø thoâi. Kieâng aên ñöôïc ñeà caäp ñeán Coâng-vuï 27:21,33-34; I Coâr 4:11 vaø 2 Coâr 6:5; 11:27. Tuy nhieân, ñaây laø nhöõng laàn kieâng aên khoâng coù muïc ñích thuoäc linh, nhöng chæ vì hoaøn caûnh khoù khaên hoaëc khoâng coù thöùc aên ñeå aên (kieâng aên baét buoäc)

Khi chuùng ta ñaõ nghieân cöùu baøi giaûng treân nuùi cuûa Chuùa Gieâ-su ôû chöông tröôùc, chuùng ta ñaõ hoïc bieát raèng tha thöù cho nhöõng ngöôøi phaïm toäi choáng nghòch laïi mình thaät quan troïng bieát bao. Neáu chuùng ta khoâng tha thöù hoï thì Chuùa Gieâ-su ñaõ phaùn höùa moät caùch trang nghieâm raèng Ñöùc Chuùa Trôøi seõ khoâng tha thöù cho chuùng ta (xem Ma-thi-ô 6:14-15).

Tha thöù cho ngöôøi khaùc coù nghóa laø gì? Chuùng ta haõy xem Kinh-thaùnh ñaõ daïy gì veà söï tha thöù.

Chuùa Gieâ-su ñaõ so saùnh söï tha thöù gioáng nhö vieäc xoùa nôï (xem Ma-thi-ô 18:23-35). Haõy töôûng töôïng ñeán vieäc moät ai ñoù nôï tieàn baïn vaø baïn phoùng thích ngöôøi ñoù khoûi traùch nhieäm traû nôï cho baïn. Baïn seõ huûy giaáy nôï cuûa ngöôøi aáy. Baïn khoâng coøn mong ñôïi ngöôøi aáy traû nôï nöõa, baïn seõ khoâng coøn giaän con nôï cuûa baïn nöõa. Baây giôø baïn nhìn ngöôøi aáy khaùc vôùi caùch tröôùc ñaây baïn khi ngöôøi aáy coøn thieáu nôï baïn.

Chuùng ta cuõng coù theå hieåu roõ hôn tha thöù coù nghóa laø gì neáu chuùng ta xem ñöôïc Chuùa tha thöù coù nghóa laø gì. Khi Ngaøi tha thöù cho chuùng ta moät toäi naøo ñoù, thì Ngaøi khoâng giöõ chuùng ta chòu traùch nhieäm vôùi nhöõng gì chuùng ta ñaõ khoâng laøm khoâng haøi loøng Ngaøi. Ngaøi khoâng coøn giaän chuùng ta vì toäi loãi ñoù nöõa. Ngaøi seõ khoâng söûa phaït hay hình phaït chuùng ta vì nhöõng gì chuùng ta ñaõ laøm. Chuùng ta ñöôïc laøm hoøa vôùi Ngaøi.

Cuõng gioáng nhö vaäy, neáu toâi thöïc söï tha thöù cho ai ñoù, thì toâi ñaõ phoùng thích ngöôøi ñoù trong loøng roài, thaéng hôn öôùc muoán ñoøi hoûi söï coâng baèng hay traû thuø baèng caùch baøy toû loøng thöông xoùt. Toâi khoâng coøn giaän ngöôøi ñaõ phaïm toäi choáng nghòch laïi toâi nöõa. Chuùng toâi ñöôïc phuïc hoøa. Neáu toâi coøn giaän hay cay cuù vôùi ngöôøi naøo ñoù, thì toâi ñaõ chöa tha thöù cho ngöôøi ñoù.

Caùc Cô ñoác nhaân thöôøng löøa gaït chính mình trong vieäc naày. Hoï noùi ñaõ tha thöù cho moät ai ñoù roài, vaø ñaõ bieát nhöõng gì hoï neân laøm, nhöng hoï trong loøng vaãn cay cuù vôùi ngöôøi gaây vaáp phaïm. Hoï traùnh khoâng muoán gaëp maët ngöôøi gaây cho mình vaáp phaïm vì vieäc naày seõ khieán cho côn giaän chòu ñeø neùn ñoù noåi leân trôû laïi. Toâi bieát nhöõng gì mình ñang noùi, bôûi vì toâi ñaõ töøng laøm nhö theá. Ñöøng löøa doái chính mình nöõa. Haõy nhôù raèng Chuùa Gieâ-su khoâng muoán chuùng ta giaän baát cöù anh em naøo cuûa mình (Ma-thi-ô 5:22).

Baây giôø toâi xin hoûi: “Tha thöù cho ngöôøi naøo deã hôn, ngöôøi phaïm loãi xin ñöôïc tha thöù hay ngöôøi phaïm loãi khoâng xin tha thöù?” Dó nhieân laø taát caû chuùng ta ñoàng yù raèng tha thöù cho ngöôøi phaïm loãi bieát nhaän söï sai traät cuûa mình vaø xin chuùng ta tha thöù. Thöïc teá, döôøng nhö tha thöù cho ngöôøi xin ñöôïc tha thöù deã hôn raát nhieàu so vôùi ngöôøi khoâng xin söï tha thöù. Tha thöù cho moät ngöôøi khoâng xin ñöôïc tha thöù döôøng nhö laø chuyeän khoâng theå naøo ñöôïc.

Chuùng ta haõy xem xeùt vieäc naày ôû moät goùc ñoä khaùc nöõa. Neáu töø choái tha thöù cho ngöôøi phaïm loãi aên naên vaø töø choái khoâng tha thöù cho ngöôøi phaïm loäi khoâng aên naên caû hai ñeàu sai, maø toäi naøo lôùn hôn? Toâi nghó taát caû chuùng ta ñeàu ñoàng yù raèng neáu caû hai ñeàu sai, töø choái tha thöù cho moät ngöôøi phaïm loãi bieát aên naên seõ laø toäi lôùn hôn.

Söï Ngaïc Nhieân Töø Kinh Thaùnh (A Surprise from Scripture)

Taát caû ñeàu naày daãn toâi ñeán moät caâu hoûi khaùc nöõa: Ñöùc Chuùa Trôøi coù muoán chuùng ta tha thöù cho moïi ngöôøi phaïm toäi choáng nghòch cuøng chuùng ta khoâng? Ngay caû nhöõng ngöôøi khoâng haï mình, nhaän toäi loãi cuûa hoï, vaø khoâng xin söï tha thöù?

Khi chuùng ta nghieân cöùu kyõ Kinh-thaùnh, chuùng ta phaù hieän ra raèng caâu traû lôøi laø “khoâng”. Thaät ngaïc nhieân cho nhieàu Cô ñoác nhaân, Kinh-thaùnh cho bieát roõ raèng, maëc duø chuùng ta ñöôïc phaùn baûo phaûi yeâu thöông nhau, nhöng chuùng ta khoâng ñöôïc yeâu caàu phaûi tha thöù cho moïi ngöôøi.

Chaúng haïn, Chuùa Gieâ-su muoán chuùng ta chæ tha thöù cho moät anh em phaïm toäi choáng nghòch chuùng ta thoâi? Khoâng, Ngaøi khoâng muoán chæ theá. Neáu vaäy thì Ngaøi ñaõ khoâng daïy chuùng ta ñi theo boán böôùc tieán ñeán söï phuïc hoøa ñöôïc höôùng daãn trong Ma-thi-ô 18:15-17, caùc böôùc ñoù keát thuùc baèng ruùt pheùp thoâng coâng neáu ngöôøi phaïm toäi khoâng chòu aên naên:

Neáu anh em ngöôi phaïm toäi cuøng ngöôøi, thì haõy traùch ngöôøi khi chæ coù ngöôi vôùi moät mình ngöôøi; nhö ngöôøi nghe lôøi, thì ngöôi ñöôïc anh em laïi. Ví baèng khoâng nghe, haõy môøi moät hai ngöôøi ñi vôùi ngöôi, haàu cöù lôøi hai ba ngöôøi laøm chöùng maø moïi vieäc ñöôïc chaéc chaén. Neáu ngöôøi khoâng chòu nghe caùc ngöôøi ñoù, thì haõy caùo cuøng Hoäi thaùnh, laïi neáu ngöôøi khoâng chòu nghe Hoäi thaùnh, thì haõy coi ngöôi nhö keû ngoaïi vaø thaâu thueá vaäy.

Hieån nhieân, neáu ñeán böôùc thöù tö (ruùt pheùp thoâng coâng), thì ngöôøi gaây cho phaïm toäi khoâng nhaän ñöôïc söï tha thöù, vaäy söï tha thöù vaø ruùt pheùp thoâng coâng laø nhöõng haønh ñoäng khoâng theå töông öùng vôùi nhau ñöôïc. Döôøng nhö thaät laï khi nghe ngöôøi naøo ñoù noùi, “Chuùng toâi tha thöù anh, cho neân chuùng toâi ñaõ ruùt pheùp thoâng coâng vôùi anh,” bôûi vì tha thöù ñem ñeán söï phuïc hoøa, khoâng ruùt pheùp thoâng coâng. (Baïn seõ nghó gì neáu Ñöùc chuùa Trôøi noùi, “Ta tha thöù cho con, nhöng keå töø ñaây, Ta seõ chaúng quan heä gì ñeán con nöõa”?) Chuùa Gieâ-su ñaõ daïy chuùng ta ñoái xöû vôùi ngöôøi bò ruùt pheùp thoâng coâng nhö “keû ngoaïi vaø thaâu thueá,” laø hai loaïi ngöôøi maø ngöôøi Do-thaùi khoâng quan heä vaø gheùt cay gheùt ñaéng.

Trong boán böôùc maø Chuùa Gieâ-su ñaõ vaïch ra, sau böôùc thöù nhaát, thöù hai, thöù ba, thì söï tha thöù seõ khoâng ñöôïc daønh cho ngöôøi coù toäi khoâng chòu aên naên. Neáu ngöôøi ñoù khoâng chòu aên naên baát kyø böôùc naøo, thì ngöôøi ñoù phaûi chòu böôùc keá tieáp, vaãn bò ñoái xöû nhö moät ngöôøi phaïm toäi khoâng chòu aên naên. Chæ khi naøo ngöôøi phaïm toäi “nghe theo baïn” (ñoù laø, aên naên), coù theå ñöôïc goïi laø baïn “ñöôïc laïi anh em mình” (ñoù laø, ñöôïc phuïc hoøa).

Muïc ñích cuûa vieäc ñoái ñaàu ñeå xöû lyù toäi loãi cuûa moät ai ñoù laø ñeå ban cho söï tha thöù. Tuy nhieân, söï tha thöù ñöôïc ñaët treân neàn taûng aên naên toäi loãi cuûa ngöôøi phaïm toäi. Vì vaäy, chuùng ta (1) ñoái ñaàu xöû lyù toäi loãi vôùi hy voïng laø ngöôøi phaïm toäi seõ (2) aên naên ñeå chuùng ta coù theå (3) tha thöù cho ngöôøi ñoù.

Hoäi ñuû ba yeáu toá treân, chuùng ta coù theå noùi moät caùc chaéc chaén raèng Ñöùc Chuùa Trôøi khoâng muoán chuùng ta chæ tha thöù cho anh em mình, nhöõng ngöôøi phaïm toäi nghòch cuøng vôùi chuùng ta vaø khoâng aên naên toäi loãi sau khi quôû traùch. Dó nhieân, chuyeän naày khoâng cho chuùng ta coù quyeàn gheùt ngöôøi tín höõu phaïm toäi nghòch ñoù. Traùi laïi, chuùng ta quôû traùch bôûi vì chuùng ta yeâu thöông ngöôøi phaïm toäi nghòch vaø muoán tha thöù cho ngöôøi ñoù vaø phuïc hoøa vôùi ngöôøi ñoù.

Song moãi moät laàn noã löïc coá gaéng phuïc hoøa theo ba böôùc maø Chuùa Gieâ-su ñaõ höôùng daãn khoâng ñöôïc, thì böôùc thöù tö vaâng theo söï daïy baûo cuûa Ñaáng Christ chaám döùt moái quan heä.[1] Gioáng nhö vieäc chuùng ta khoâng laøm baïn vôùi nhöõng ngöôøi töï xöng mình laø Cô ñoác nhaân nhöng hoï laø nhöõng ngöôøi gian daâm, say söa, ñoàng tình luyeán aùi…(xem I Coâr 5:11), chuùng ta khoâng laøm baïn vôùi nhöõng ngöôøi töï xöng mình laø Cô ñoác nhaân nhöng khöôùc töø khoâng chòu aên naên tröôùc söï ñoàng thuaän cuûa toaøn theå thaân theå. Nhöõng ngöôøi nhö theá cho thaáy raèng hoï khoâng phaûi laø nhöõng ngöôøi theo Chuùa thaät vaø hoï ñem söï baïi hoaïi ñeán cho Hoäi thaùnh.

Göông Maãu Cuûa Chuùa (God’s Example)

Khi chuùng ta nghieân cöùu theâm nöõa veà traùch nhieäm cuûa chuùng ta tha thöù cho ngöôøi khaùc, thì chuùng ta cuõng coù leõ töï hoûi taïi sao Ñöùc Chuùa Trôøi laïi muoán laøm nhöõng ñieàu maø chính Ngaøi khoâng muoán. Dó nhieân Ñöùc Chuùa Trôøi yeâu thöông ngöôøi phaïm toäi vaø môû roäng voøng tay thöông xoùt cuûa Ngaøi ñeå ban cô hoäi tha toäi cho hoï. Ngaøi giöõ laïi côn thaïnh noä cuûa Ngaøi vaø gia haïn thôøi giôø cho hoï aên naên. Nhöng söï tha thöù thöïc söï xaûy ra khi hoï aên naên. Ñöùc Chuùa Trôøi khoâng tha thöù cho ngöôøi phaïm toäi neáu hoï khoâng chòu aên naên. Vaäy thì taïi sao chuùng ta nghó Ngaøi laïi muoán nhieàu hôn töø chuùng ta?

Vaäy taát caû ñieàu naày muoán noùi raèng, khoâng theå naøo ñöôïc cho toäi loãi khoâng theå tha thöù laøm ñau buoàn trong maét Chuùa maø ñaëc bieät laø toäi khoâng tha thöù cho nhöõng ngöôøi xin tha thöù cuûa chuùng ta sao? Thaät thuù vò ngay sau khi Chuùa Gieâ-su höôùng daãn boán böôùc söûa phaït Hoäi thaùnh, thì Phi-e-rô laïi hoûi,

Thöa Chuùa, neáu anh em toâi phaïm toäi cuøng toâi, thì haõy tha thöù cho hoï bao maáy laàn? Coù phaûi ñeán baûy laàn chaêng? Ngaøi ñaùp raèng: “Ta khoâng noùi cuøng ngöôøi raèng ñeán baûy laàn ñaâu, nhöng ñeán baûy möôi laàn baûy” (Ma-thi-ô 18:21-22).

Phi-e-rô coù nghó raèng Chuùa Gieâ-su muoán oâng tha thöù cho ngöôøi anh em khoâng aên naên moät traêm laàn cho moät traêm toäi khi Chuùa Gieâ-su vöøa môùi daïy oâng vaøi phuùt tröôùc ñoù phaûi ñoái xöû ngöôøi anh em khoâng aên naên gioáng nhö ngöôøi ngoaïi hoaëc keû thaâu thueá bôûi vì moät toäi khoâng? Döôøng nhö cuõng gioáng nhau thoâi. Xin nhaéc laïi, baïn khoâng neân coi ngöôøi baïn ñaõ tha thöù roài nhö moät ngöôøi xa laï khoâng quen bieát.

Moät caâu hoûi nöõa seõ kích thích söï suy nghó cuûa chuùng ta laø: neáu Chuùa Gieâ-su muoán chuùng ta tha thöù moät tín höõu haøng traêm laàn cho haøng traêm toäi toãi maø ngöôøi ñoù ñaõ aên naên, phaûi duy trì moái quan heä cuûa chuùng ta, vaäy thì taïi sao Ngaøi laø cho pheùp chuùng ta chaám döùt moái quan heä hoân nhaân chæ vì moät toäi duy nhaát phaïm nghòch vôùi chuùng ta, phaïm toäi ngoaïi tình, neáu ngöôøi phoái ngaãu chuùng ta khoâng chòu aên naên (xem Ma-thi-ô 5:32)?[2] Ñieàu naày döôøng nhö khaù maâu thuaån.

Minh Hoïa Chi Tieát (An Elaboration)

Ngay sau ñoù, Chuùa baûo Phi-e-rô tha thöù cho anh em mình boán traêm boán möôi chín laàn, Ngaøi keå moät nguï ngoân ñeå giuùp Phi-e-rô hieåu Ngaøi muoán noùi gì:

Vaäy neân, nöôùc thieân ñaøng gioáng nhö vua kia, muoán tính soå vôùi caùc ñaày tôù mình. Khi vua khôûi soaùt soå, thì coù ngöôøi ñem noäp moät teân kia maéc nôï vua moät vaïn ta-laâng. Bôûi vì ngöôøi chaúng coù gì maø traû, thì chuû daïy baùn ngöôøi, vôï con vaø gia taøi ngöôøi, ñaëng traû nôï. Keû ñaày tôù naày beøn saáp mình xuoáng nôi chaân chuû maø xin raèng: Thöa chuû, xin giaõn cho toâi, thì toâi seõ traû heát! Chuû beøn ñoäng loøng thöông xoùt, thaû ngöôøi veà, vaø tha nôï cho. Nhöng khi ñaày tôù ñoù ra veà, gaëp moät ngöôøi trong baïn laøm vieäc, coù thieáu mình moät traêm ñô-ni-eâ, thì naém boùp coå baïn maø noùi raèng: Haõy traû nôï cho ta! Ngöôøi baïn saáp mình xuoáng maø naøi xin raèng: Xin giaõn cho toâi, thì toâi seõ traû cho anh. Song ngöôøi chaúng khöùng, cöù vieäc baét boû tuø cho ñeán khi traû heát nôï. Caùc baïn thaáy vaäy, buoàn laém, ñeán thuaät laïi cuøng chuû mình moïi ñieàu ñaõ xaûy ra. Chuû beøn ñoøi ñaày tôù aáy ñeán maø noùi raèng: Hôõi ñaày tôù ñoäc aùc kia, ta ñaõ tha heát nôï cho ngöôi, vì ngöôi caàu xin ta; ngöôi haù laïi chaúng neân thöông xoùt baïn laøm vieäc ngöôi nhö ta ñaõ thöông xoùt ngöôi sao? Chuû noåi giaän, phuù noù cho keû giöõ nguïc cho ñeán khi naøo traû xong heát nôï. Neáu moãi ngöôøi trong caùc ngöôi khoâng heát loøng tha loãi cho anh em mình, thì Cha ta ôû treân trôøi cuõng seõ xöû vôùi caùc ngöôi nhö vaäy (Ma-thi-ô 18:23-35).

Chuù yù thaáy raèng ngöôøi ñaày tôù thöù nhaát ñaõ ñöôïc tha thöù bôûi vì ngöôøi naày xin chuû mình tha thöù. Nhöng chuùng ta ñeå yù thaáy ngöôøi ñaày tôù thöù hai cuõng haï mình xin ngöôøi ñaày tôù thöù nhaát tha thöù cho mình. Ngöôøi ñaày tôù thöù nhaát ñaõ khoâng cho ngöôøi ñaày tôù thöù hai nhöõng gì maø ngöôøi aáy ñaõ ñöôïc ban cho, vaø ñoù laø ñieàu khieán cho ngöôøi chuû noåi giaän. Vaäy Phi-e-rô coù nghó raèng Chuùa Gieâ-su coù muoán oâng tha thöù cho ngöôøi anh em khoâng aên naên khoâng bao giôø xin söï tha thöù, nhöõng ñieàu khoâng ñöôïc minh hoïa ñeán trong nguï ngoân cuûa Chuùa Gieâ-su khoâng? döôøng nhö khoâng phaûi vaäy, thaäm chí laø hôn theá nöõa vì Chuùa Gieâ-su ñaõ vöøa môùi baûo oâng haõy coi ngöôøi anh em khoâng chòu aên naên nhö laø ngöôøi ngoaïi vaø keû thaâu thueá sau khi ñaõ quôû traùch ngöôøi moät caùch thích hôïp theo Kinh-thaùnh.

Döôøng nhö thaät khoù coù theå cho Phi-e-rô ñaõ nghó raèng Chuùa muoán oâng tha thöù cho moät ngöôøi anh em phaïm toäi khoâng aên naên caên cöù vaøo söï ñoaùn phaït maø Chuùa Gieâ-su ñaõ höùa vôùi chuùng ta neáu chuùng ta heát loøng tha thöù cho anh em mình. Chuùa Gieâ-su ñaõ höùa laäp laïi taát caû nôï cuõ ñaõ ñöôïc tha cuûa chuùng ta vaø noäp chuùng ta cho nhöõng giöõ nguïc cho ñeán khi naøo chuùng ta traû xong nhöõng gì chuùng ta khoâng bao giôø traû noåi. Lieäu ñoù coù phaûi chæ laø söï ñoaùn phaït cho Cô ñoác nhaân khoâng chòu tha thöù cho anh em mình, hoaëc cuõng cho caû ngöôøi anh em maø Chuùa khoâng tha thöù? Neáu ngöôøi anh em phaïm toäi cuøng toâi, thì ngöôøi ñoù phaïm toäi cuøng Chuùa, vaø Chuùa khoâng tha thöù cho ngöôøi ñoù neáu ngöôøi ñoù khoâng chòu aên naên. Lieäu Ñöùc Chuùa Trôøi coù theå ñoaùn phaït moät caùch coâng bình vì côù khoâng tha thöù cho nhöõng ngöôøi Ngaøi khoâng tha thöù?

Baûng Toùm Löôïc (A Synopsis)

Chuùa Gieâ-su muoán chuùng ta tha thöù cho caùc anh phaïm toäi vôùi chuùng ta ñöôïc trình baøy moät caùch suùc tích bôûi lôøi Ngaøi trong saùch Luca 17:3-4:

Caùc ngöôi haõy giöõ laáy mình, neáu anh em ngöôi ñaõ phaïm toäi haõy quôû-traùch hoï; vaø neáu hoï aên naên, thì haõy tha thöù. Daàu trong moät ngaøy, hoï phaïm toäi cuøng ngöôi baûy laàn, vaø baûy laàn trôû laïi cuøng ngöôi maø noùi raèng: Toâi aên naên, thì haõy tha toäi cho hoï.

Caùc caâu Kinh-thaùnh naày coù theå laøm saùng toû hôn nhieàu khoâng? Chuùa Gieâ-su muoán chuùng ta tha thöù cho anh em mình khi hoï aên naên. Khi chuùng ta caàu nguyeän, “Xin tha thöù toäi cuûa chuùng toâi cuõng nhö chuùng con tha thöù cho keû phaïm toäi nghòch cuøng chuùng con,” chuùng ta ñang caàu xin Ñöùc Chuùa Trôøi laøm cho chuùng ta nhöõng gì maø chuùng ta ñaõ laøm cho ngöôøi khaùc. Chuùng ta seõ khoâng bao giôø mong ñôïi Ngaøi tha thöù cho chuùng ta neáu chuùng ta khoâng caàu xin. Vì vaäy, taïi sao chuùng ta laïi nghó Ngaøi muoán chuùng ta tha thöù cho nhöõng ngöôøi khoâng xin söï tha thöù?

Laïi moät laàn nöõa, taát caû ñieàu naày khoâng cho chuùng ta quyeàn giöõ laïi söï cay cuù vôùi caùc anh chò em trong Ñaáng Christ ñaõ phaïm toäi choáng nghòch chuùng ta. Chuùng ñöôïc truyeàn baûo phaûi yeâu thöông nhau. Ñoù laø lyù do taïi sao chuùng ta ñöôïc daïy baûo phaûi quôû traùch ngöôøi anh em phaïm toäi choáng nghòch cuøng chuùng ta, ñeå coù theå phuïc hoøa laïi vôùi ngöôøi ñoù, vaø ngöôøi ñoù coù theå ñöôïc hoøa thuaän laïi vôùi Ñöùc Chuùa Trôøi laø Ñaáng ngöôøi ñoù cuõng ñaõ phaïm toäi choáng nghòch laïi. Ñoù laø nhöõng gì tình yeâu ñaõ laøm, Song nhieàu khi, Caùc Cô ñoác nhaân noùi hoï tha thöù cho moät anh em phaïm toäi nghòch, nhöng ñoù chæ laø caùi côù ñeå traùnh söï quôû traùch toäi loãi. Roõ raøng bôûi haønh ñoäng cuûa hoï, hoï chöa thöïc söï tha thöù. Baèng moïi caùch hoï traùnh gaëp maët ngöôøi phaïm toäi nghòch vaø thöôøng hay noùi ñeán söï toån thöông cuûa hoï. Khoâng coù söï phuïc hoøa xaûy ra.

Khi chuùng ta phaïm toäi, Ñöùc Chuùa Trôøi quôû traùch chuùng ta bôûi Ñöùc Thaùnh Linh Ngaøi ôû trong chuùng ta bôûi vì Ngaøi yeâu thöông chuùng ta vaø muoán tha thöù chuùng ta. Chuùng ta neân baét chöôùc Ngaøi, quôû traùch caùc anh em ñaõ phaïm toäi choáng nghòch trong tình yeâu thöông ñeå seõ coù söï aên naên, tha thöù vaø phuïc hoøa xaûy ra.

Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ luoân muoán daân söï Ngaøi yeâu thöông nhau baèng tình yeâu chaân thaät, loaïi tình yeâu maø cho pheùp söï quôû traùch, nhöng khoâng phaûi laø loaïi tình yeâu cho pheùp chaát chöùa söï cay cuù. Trong Luaät phaùp Moâi-se chöùa ñöïng ñieàu raên naày:

Chôù coù loøng ghen gheùt anh em mình; haõy söûa daïy keû laân caän mình, ñöøng vì côù hoï maø phaûi maéc toäi. chôù toan baùo thuø, chôù giöõ söï baùo thuø cuøng con chaùu daân söï mình, nhöng haõy yeâu thöông daân söï ngöôi nhö mình: “Ta laø Ñöùc Gieâ-hoâ-va” (Leâ-vi-kyù 19:17-18).

YÙ Kieán Phaûn Ñoái (An Objection)

Nhöng coøn söï daïy doã cuûa Chuùa Gieâ-su trong saùch Maùc 11:25-26 thì sao? Nhöõng lôøi naày khoâng chæ cho thaáy raèng chuùng ta phaûi tha thöù cho moïi ngöôøi veà moïi ñieàu maø khoâng caàn quan taâm ñeán vieäc ngöôøi ta coù xin mình tha thöù hay khoâng?

Khi caùc ngöôi ñöùng caàu nguyeän, neáu coù söï gì baát bình cuøng ai, thì haõy tha thöù, ñeå Cha caùc ngöôi ôû treân trôøi cuõng tha loãi cho caùc ngöôi. Song neáu khoâng tha loãi cho ngöôøi ta, thì Cha caùc ngöôi ôû treân trôøi cuõng seõ khoâng tha loãi cho caùc ngöôi.

Chuùng ta ñaõ xem chuû ñeà naày roài, moät caâu Kinh-thaùnh naày khoâng thay theá ñöôïc cho taát caû caùc caâu Kinh-thaùnh khaùc. Chuùng ta cuõng ñaõ bieát raèng ñieàu laøm buoàn loøng Chuùa ñoù laø chuùng ta khoâng tha thöù cho nhöõng ngöôøi ñaõ xin chuùng ta tha thöù cho hoï. Vì vaäy, chuùng ta giaûi thích caâu Kinh-thaùnh naày caên cöù vaøo döõ kieän ñaõ ñöôïc vöõng laäp. Ñieàu maø Chuùa Gieâ-su muoán nhaán maïnh ôû ñaây laø chuùng ta phaûi tha thöù cho ngöôøi khaùc neáu chuùng ta muoán söï tha thöù cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi. Ngaøi khoâng muoán noùi vôùi chuùng ta coù theâm nhöõng caùch thöùc tha thöù caùch maùy moùc vaø nhöõng gì ngöôøi ñoù phaûi laøm ñeå nhaän laõnh söï tha thöù töø moät ngöôøi khaùc nöõa.

Chuù yù thaáy raèng ôû ñaây Chuùa Gieâ-su khoâng noùi chuùng ta phaûi caàu xin Chuùa tha thöù ñeå nhaän söï tha thöù töø Ngaøi. Neáu vaäy thì chuùng ta seõ boû qua moïi ñieàu khaùc maø Kinh-thaùnh daïy veà söï tha thöù cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ ñeà caäp ñeán vieäc chuùng ta phaûi caàu xin söï tha thöù (xem Ma-thi-ô 6:12; I giaêng 1:9) thì sao? Chuùng ta khoâng cho raèng chuùng ta khoâng caàn caàu xin Chuùa tha thöù khi chuùng ta phaïm toäi vì Chuùa Gieâ-su khoâng ñeà caäp söï tha thöù ôû ñaây sao? Ñoù seõ laø söï giaû ñònh khoâng khoân ngoan theo nhö nhöõng gì Kinh-thaùnh daïy chuùng ta. Cuõng chaúng khoân ngoan gì neáu boû qua moïi ñieàu khaùc maø Kinh-thaùnh daïy veà vieäc chuùng ta tha thöù cho ngöôøi khaùc khi hoï caàu xin söï tha thöù.

Moät YÙ Kieán Phaûn Ñoái Nöõa (Another Objection)

Chuùa Gieâ-su Ñaõ caàu nguyeän cho nhöõng treân lính ñang boác thaêm chia aùo xoáng cuûa Ngaøi, “Laïy Cha, xin tha toäi cho hoï, vì hoï khoâng bieát ñieàu hoï ñang laøm” (Luca 23:34) khoâng? Ñieàu naày khoâng cho thaáy raèng Ñöùc Chuùa Trôøi tha thöù cho ngöôøi ta maø khoâng caàn hoï caàu xin söï tha thöù phaûi khoâng?

Coù chöù, nhöng chæ ôû moät möùc ñoä naøo ñoù. Ñieàu naày cho thaáy raèng Ñöùc Chuùa Trôøi baøy toû loøng thöông xoùt cho nhöõng ngöôøi ngu muoäi ôû moät möùc ñoä tha thöù naøo ñaáy. Bôûi vì Ñöùc Chuùa Trôøi coâng chính troïn veïn, Ngaøi baét ngöôøi ta chòu traùch nhieäm chæ khi hoï bieát hoï ñang phaïm toäi.

Lôøi caàu nguyeän cuûa Chuùa Gieâ-su cho caùc teân lính khoâng ñaûm baûo cho hoï moät choã ôû thieân ñaøng- ñieàu naày chæ baûo ñaûm raèng hoï seõ khoâng bò buoäc traùch nhieäm trong vieäc boác thaêm chia aùo xoáng cuûa Con Ñöùc Chuùa Trôøi, vaø chæ vì söï ngu muoäi cuûa hoï khoâng bieát Ngaøi laø ai. Hoï coi Ngaøi chæ theâm moät töû phaûi bò haønh quyeát nöõa maø thoâi. Vì vaäy Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ gia theâm söï thöông xoùt cho vieäc laøm ñaõ ñaùng chòu söï ñoaùn phaït naøo ñoù maø hoï ñaõ khoâng bieát thöïc söï hoï ñang laøm gì?

Chuùng ta cuõng neân baøy toû söï thöông xoùt gioáng nhö vaäy cho nhöõng ngöôøi khoâng bieát nhöõng gì hoï ñaõ laøm ñoái vôùi chuùng ta, chaúng haïn trong tröôøng hôïp cuûa nhöõng ngöôøi chöa tin Chuùa gioáng nhö nhöõng ngöôøi lính ngu muoäi boác thaêm chia nhau aùo xoáng cuûa Chuùa Gieâ-su. Chuùa Gieâ-su muoán chuùng ta baøy toû loøng thöông xoùt voâ bieân cho nhöõng ngöôøi chöa tin Ngaøi, yeâu thöông keû thuø nghòch, laøm ñieàu laønh cho nhöõng ai gheùt chuùng ta, chuùc phöôùc cho nhöõng keû ruûa saû chuùng ta vaø caàu nguyeän cho nhöõng baïc ñaõi chuùng ta (luca 6:27-28). Chuùng ta neân coá gaéng laøm tan chaûy loøng thuø haän cuûa hoï baèng tình yeâu cuûa chuùng ta, laáy ñieàu thieän thaéng ñieàu aùc. Khaùi nieäm naày thaäm chí ñaõ ñöôïc baøy toû döôùi luaät phaùp Moâi-se:

Nhöôïc baèng ngöôi gaëp boø hay löøa cuûa keû thuø-nghòch mình ñi laïc thì buoäc phaûi ñem veà cho hoï. Neáu ngöôi thaáy löøa cuûa keû gheùt mình bò chôû naëng phaûi quïy, chôù khaù boû ngô, phaûi cöùu noù cho ñöôïc nheï (Xuaát 23:4-5).

Neáu keû thuø-nghòch con coù ñoùi, haõy cho noù aên; Neáu coù khaùt haõy cho noù uoáng; Vì nhö vaäy con chaát than chaùy ñoû treân ñaàu noù, vaø Ñöùc Gieâ-hoâ-va seõ baùo laïi cho con (Chaâm-ngoân 25:21-22).

Thaät laø lyù thuù daãu raèng Chuùa Gieâ-su truyeàn baûo chuùng ta phaûi yeâu keû thuø mình, laøm ôn cho keû gheùt mình, chuùc phöôùc cho keû ruûa mình, vaø caàu nguyeän cho keû sæ nhuïc mình (Luca 6:27-28), nhöng Ngaøi khoâng bao giôø daïy chuùng ta tha thöù cho baát kyø ai trong soá hoï. Chuùng ta coù theå thöïc söï yeâu thöông ngöôøi ta maø khoâng tha thöù cho hoï cuõng nhö Ñöùc Chuùa Trôøi yeâu thöông hoï maø khoâng tha thöù cho hoï. Khoâng nhöõng chuùng ta coù theå yeâu hoï, maø caøng neân yeâu thöông hoï, vì Ñöùc Chuùa Trôøi truyeàn daïy chuùng ta phaûi laøm nhö vaäy. Vaø tình yeâu cuûa chuùng ta daønh cho hoï neân ñöôïc baøy toû baèng haønh ñoäng cuûa chuùng ta.

Bôûi vì vieäc Chuùa Gieâ-su ñaõ caàu nguyeän xin Cha Ngaøi tha thöù cho nhöõng teân lính boác thaêm chia aùo xoáng cuûa Ngaøi khoâng chöùng minh ñöôïc raèng Ñöùc Chuùa Trôøi muoán chuùng ta boû qua moïi ñieàu khaùc maø chuùng ta ñaõ hoïc bieát töø Kinh-thaùnh veà chuû ñeà naày vaø tha thöù cho moïi ngöôøi phaïm toäi choáng nghòch cuøng chuùng ta. Ñieàu naày chæ daïy cho chuùng raèng chuùng ta neân töï ñoäng tha thöù cho nhöõng ai khoâng bieát toäi loãi cuûa hoï choáng nghòch laïi chuùng ta vaø baøy toû loøng thöông xoùt voâ bieân ñoái vôùi nhöõng ngöôøi chöa tin Chuùa.

Thöïc Haønh Ma-thi-ô 18:15-17 (The Pratice of Mathew 18:15-17)

Maëc duø boán böôùc phuïc hoøa ñöôïc Chuùa Gieâ-su lieät keâ ra raát deã hieåu, nhöng aùp duïng nhöõng böôùc naøy vaøo thöïc teá raát phöùc taïp. Khi Chuùa Gieâ-su chæ ra böôùc naøy, thì Ngaøi ñaõ laøm ñieàu naày töø quan ñieåm khi anh A ñöôïc thuyeát phuïc, ñuùng vaäy, anh B ñaõ phaïm toäi nghòch cuøng mình. Tuy nhieân, trong thöïc teá, anh A coù theå ñaõ sai. Vì vaäy chuùng ta haõy töôûng töôïng tình huoáng trong ñoù maø moãi caûnh coù theå ñöôïc xeùt ñeán.

Neáu anh A ñöôïc thuyeát phuïc raèng anh B ñaõ phaïm toäi nghòch cuøng mình, thì tröôùc tieân ngöôøi ñoù neân bieát chaéc mình khoâng chæ trích quaù thaùi, ñeán moãi tìm töøng caùi raùc trong maét anh B. Neân boû qua nhieàu loãi nhoû vaø môû roäng voøng tay thöông xoùt (xem Ma-thi-ô 7:3-5). Tuy nhieân, neáu anh A caûm thaáy mình phaån noä vôùi anh B vì loãi quaù nghieâm troïng, thì anh ta neân quôû traùch anh B.

Vaâng theo maïng lònh cuûa Chuùa Gieâ-su, anh ta neân quôû traùch khi chæ coù rieâng ngöôøi vôùi ngöôøi ñoù, baøy toû tình yeâu thöông mình vôùi anh B. Ñoäng cô cuûa anh ta phaûi laø tình yeâu vaø muïc ñích cuûa mình laø phuïc hoøa anh em mình laïi. Anh ta khoâng neân noùi cho ngöôøi naøo khaùc bieát loãi laàm cuûa anh B. “Tình yeâu thöông che ñaäy voâ soá toäi loãi” (I Phi-e-rô 4:8). neáu chuùng ta yeâu thöông ai, thì chuùng ta seõ khoâng phôi baøy loãi laàm cuûa ngöôøi ñoù; chuùng ta seõ che daáu nhöõng loãi laàm ñoù.

Neân quôû traùch anh ta nheï nhaøng, baøy toû tình yeâu thöông. Ngöôøi ñoù neân noùi vaøi ñieàu nhö theá naày, “Anh B aï! Toâi thöïc söï coi troïng moái quan heä cuûa chuùng ta. Nhöng coù moät vaøi ñieàu xaûy ra taïo ñaõ taïo ra böùc töôøng ngaên caùch trong loøng toâi vôùi anh. Toâi khoâng muoán böùc töôøng ngaên caùch coù maët ôû ñoù, vì vaäy toâi phaûi noùi vôùi anh taïi sao toâi caûm thaáy anh ñaõ phaïm toäi nghòch vôùi toâi ñeå chuùng ta coù theå giaûi quyeát maø phuïc hoøa laïi vôùi nhau. Vaø neáu toâi ñaõ laøm ñieàu goùp phaàn taïo ra nan ñeà naày, thì toâi muoán anh noùi cho toâi bieát”. Vaø roài sau ñoù anh ta neân noùi naêng caùch nheï nhaøng vôùi anh B nhöõng loãi laàm ñoù laø gì.

Trong haàu heát tröôøng hôïp, thaäm chí anh B seõ khoâng nhaän ra raèng mình ñaõ phaïm toäi nghòch vôùi anh A, vaø ngay khi anh ta nhaän ra ñieàu mình ñaõ laøm, thì anh ta seõ xin söï tha thöù. Neáu ñoù laø nhöõng gì xaûy ra, thì anh A neân tha thöù cho anh B ngay laäp töùc. Söï phuïc hoøa ñaõ xaûy ra.

Moät caûnh khaùc nöõa laø anh B seõ coá gaéng xöng coâng bình toäi loãi cuûa mình choáng nghòch laïi anh A baèng caùch noùi raèng anh ta chæ phaûn öùng laïi loãi laàm do anh A ñaõ gaây ra ñoái vôùi anh ta. Neáu trong tröôøng hôïp naày, ñaùng leõ ra anh B phaûi quôû traùch anh A. Nhöng baây giôø, cuoái cuøng ít ra cuõng ñaõ noùi chuyeän vôùi nhau ñöôïc vaø coù hy voïng phuïc hoøa.

Trong caùc tröôøng hôïp nhö theá, caùc beân ñaõ phaïm toäi nghòch neân thaûo luaän ñieàu gì ñaõ xaûy ra, nhaän söï ñoå loãi cuûa hoï theo möùc ñoä toäi loãi cuûa moãi ngöôøi, vaø tha thöù laãn nhau. Söï phuïc hoøa ñaõ ñöôïc hoaøn thaønh.

Caûnh thöù ba laø caû A vaø B ñaõ khoâng theå phuïc hoøa vôùi nhau. Vì vaäy hoï caàn söï giuùp ñôõ, vaø ñoù laø thôøi ñieåm böôùc sang böôùc hai.

Böôùc Hai (Step Two)

Seõ laø ñieàu toát nhaát neáu caû anh A vaø anh B ñaõ ñoàng yù vôùi nhöõng ngöôøi baây giôø tham gia cuøng hoï ñeå giuùp ñôõ cho vieäc phuïc hoøa. Thaät lyù töôûng, caû anh C vaø anh D neân bieát vaø yeâu thöông caû anh A vaø anh B, traùnh ñöôïc söï thieân vò cuûa hoï. Vieäc xung ñoät naày chæ ñöôïc noùi cho anh C vaø anh D vì côù tình yeâu vaø söï toân troïng daønh cho anh A vaø anh B.

Neáu taïi ñieåm naày anh B khoâng muoán hôïp taùc, thì vieäc tìm moät hoaëc hai khaùc nöõa coù theå giuùp ñôõ ñöôïc tuøy thuoäc ôû anh A.

Neáu caû anh C vaø D khoân ngoan, thì seõ khoâng ñöa ra söï phaùn quyeát maõi cho ñeán khi hoï ñaõ nghe quan ñieåm cuûa caû A vaø B. Ñaõ moät khi caû C vaø D ñaõ ñöa ra söï phaùn quyeát, A vaø B neân ñaàu phuïc quyeát ñònh cuûa hoï, xin loãi vaø boài thöôøng ñöôïc ñeà nghò cho ngöôøi naày hoaëc ngöôøi kia hoaëc caû hai.

Caùc anh C vaø D khoâng neân coá toû thaùi ñoä khoâng thieân vò hôn vaø chòu söï ruûi ro caù nhaân ít baèng caùch ñeà nghò caû hai anh A vaø B caàn phaûi aên naên khi thöïc söï chæ coù moät ngöôøi aên naên maø thoâi. Hoï neân bieát raèng neáu A hoaëc B baùc boû söï phaùn quyeát cuûa hoï, thì seõ ñöa söï vieäc ra tröôùc toaøn theå Hoäi thaùnh vaø phaùn quyeát heøn nhaùt suûa hoï seõ trôû thaønh baèng chöùng cho moät ngöôøi. C vaø D ñoái dieán vôùi söï caùm doã coá noã löïc gìn giöõ tình baïn cuûa hoï vôùi caû A laãn B baèng caùch thoûa hieäp chaân lyù laø lyù do hôïp lyù taïi sao hai quan toøa toát hôn moät, vì hoï coù theå laøm maïnh meõ trong chaân lyù. Ngoaøi ra, quyeát ñònh cuûa hoï döôøng nhö coù troïng löôïng hôn tröôùc maët A vaø B.

Böôùc Ba (Step Three)

Neáu hoaëc A hoaëc B baùc boû söï phaùn quyeát cuûa C vaø D, thì ñem vaàn ñeà naày ra tröôùc toaøn theå Hoäi thaùnh. Böôùc ba naày ñöøng bao giôø thöïc hieän trong caùc Hoäi thaùnh coù toå chöùc – vì lyù do toát- böôùc naày cuoái cuøng seõ ra söï chia reõ trong Hoäi thaùnh khi daân söï choïn phe ñeå ñöùng. Chuùa Gieâ-su ñaõ khoâng bao giôø muoán Hoäi thaùnh ñòa phöông lôùn hôn nhöõng gì coù theå thích hôïp trong moät nhaø, vaø vaø gia ñình hoäi chuùng nhoû hôn naày nôi maø moïi ngöôøi bieát vaø quan taâm ñeán A vaø B chính laø moâi tröôøng Kinh-thaùnh muoán noùi ñeán vieäc aùp duïng böôùc thöù ba. Trong moät Hoäi thaùnh coù toå chöùc, thì böôùc thöù ba neân ñöôïc thöïc hieän trong phaïm vi cuûa moät nhoùm nhoû goàm nhöõng ngöôøi bieát vaø yeâu thöông caû A vaø B. Neáu A vaø B laø thaønh vieân cuûa caùc nhoùm ñòa phöông khaùc nhau, thì vaøi thaønh vieân thích hôïp nhaát cuûa hai nhoùm coù theå cuøng nhau ñöa ra quyeát ñònh.

Ñaõ moät khi Hoäi thaùnh ñöa ra phaùn quyeát, thì caû A vaø B neân ñaàu phuïc phaùn quyeát ñoù, bieát ñöôïc haäu quaû cuûa söï choáng ñoái. Nhöõng loãi xin neân coù, tha thöù cho nhau vaø söï phuïc hoøa xaûy ra.

Neáu A hoaëc B töø choái xin loãi nhö ñaõ ñeà nghò, ngöôøi ñoù neân bò boû ra ngoaøi Hoäi thaùnh vaø khoâng moät trong Hoäi thaùnh neân thoâng coâng vôùi ngöôøi ñoù nöõa. thöôøng thì vaøo thôøi ñieåm naày, ngöôøi khoâng aên naên seõ ñaõ töï ñoäng boû Hoäi thaùnh roài, vaø ñaõ coù theå anh ta ñaõ laøm vieäc naày quaù laâu roài tröôùc ñoù roài neáu khoâng thì ngöôøi ñoù ñaõ aên naên ôû moät böôùc naøo ñoù cuûa tieán trình naày. Ñieàu naày cho thaáy söï thieáu keát öôùc chaân thaät cuûa ngöôøi naày ñoái vôùi gia ñình thuoäc linh cuûa mình.

Nan Ñeà Thoâng Thöôøng (A Common Problem)

Trong caùc Hoäi thaùnh coù toå chöùc, thì ngöôøi ta thuôøng giaûi quyeát söï tranh caõi cuûa hoï baèng caùch ñôn giaûn boû Hoäi thaùnh naày ñi ñeán Hoäi thaùnh khaùc, nôi vò muïc sö muoán xaây döïng vöông quoác rieâng cuûa mình baèng moïi giaù vaø oâng ta chaúng coù moái quan heä thaät vôùi caùc muïc sö khaùc, chaøo môøi vaø uûng hoä nhöõng ngöôøi nhö theá khi hoï nghe keå nhöõng caâu chuyeän ñau buoàn cuûa hoï. Khuoân maãu naày trung laäp caùch höõu hieäu ñoái vôùi nhöõng böôùc phuïc hoøa maø Ñaáng Christ ñaõ truyeàn daïy. Bình thöôøng, ñoù chæ laø vaán ñeà cuûa nhieàu thaùng hoaëc nhieàu naêm tröôùc ñoù ngöôøi ñaõ phaïm toäi nghòch maø caùc muïc sö nhö theá chaøo môøi vaøo Hoäi thaùnh cuûa hoï ñaõ boû ra ñi tìm Hoäi thaùnh khaùc nöõa, roài ngöôøi naày laïi tieáp tuïc laøm laïi nhö vaäy.

Chuùa Gieâ-su muoán caùc Hoäi thaùnh seõ ñuû nhoû vöøa trong caùc nhaø, ñeå caùc muïc söï/ tröôûng laõo/ caùc giaùm muïc ñòa phöông seõ laøm vieäc vôùi nhau trong moät thaân theå. Vì vaäy, vieäc ruùt pheùp thoâng coâng moät thaønh vieân cuûa moät Hoäi thaùnh cuõng höõu hieäu nhö laø vieäc ruùt pheùp thoâng coâng cuûa caùc Hoäi thaùnh. Ñaây laø traùch nhieäm cuûa moãi muïc sö/ tröôûng laõo/ giaùm muïc hoûi caùc Cô ñoác nhaân ñeán Hoäi thaùnh veà lai lòch Hoäi thaùnh tröôùc ñaây cuûa hoï vaø lieân heä caùc laõnh ñaïo Hoäi thaùnh tröôùc ñaây cuûa hoï ñeå quyeát ñònh coù neân tieáp nhaän nhöõng ngöôøi nhö theá khoâng.

YÙ Ñònh Cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi Daønh Cho Hoäi Thaùnh Thaùnh Khieát

(God’s Intention For a Holy Church)

Moät nan ñeà thoâng thöôøng khaùc nöõa trong caùc Hoäi thaùnh lôùn ñoù laø cô baûn hoï coù nhieàu ngöôøi ñeán tham döï, nhöng coù quaù ít chòu traùch nhieäm vôùi nhau bôûi vì moái quan heä cuûa hoï chæ thuaàn khieát mang tính chaát xaõ giao. Vì vaäy, khoâng moät ai, ñaëc bieät caùc muïc sö chaúng nghó ñeán vieäc hoï soáng nhö theá naøo, vaø nhöõng ngöôøi baát khieát cöù tieáp tuïc ñem nhöõng ñieàu dô baån vaøo trong Hoäi thaùnh maø hoï ñang tham döï. Theá laø nhöõng ngöôøi ngoaøi xeùt thaáy nhöõng ngöôøi tin Chuùa cuõng chaúng khaùc gì so vôùi nhöõng ngöôøi khoâng tin Chuùa.

Töï chính ñieàu naày seõ laø baèng chöùng thuyeát phuïc cho moïi ngöôøi bieát raèng cô caáu caùc Hoäi thaùnh lôùn khoâng phaûi laø yù ñònh cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi daønh cho Hoäi thaùnh thaùnh khieát cuûa Ngaøi. Nhöõng ngöôøi baát khieát vaø giaû hình luoân luoân aån mình trong caùc Hoäi thaùnh coù cô caáu toå chöùc lôùn, ñem söï xaáu hoå ñeán cho Ñaáng Christ. Vaäy töø nhöõng gì chuùng ta ñaõ ñoïc trong Ma-thi-ô 18:15-17, thì Chuùa Gieâ-su coù yù ñònh roõ raøng raèng Hoäi thaùnh cuûa Ngaøi seõ bao goàm nhöõng thaønh vieân keát öôùc cuûa moät thaân theå töï thanh taåy. Theá gian seõ nhìn vaøo Hoäi thaùnh cuûa Ngaøi vaø thaáy coâ daâu thaùnh khieát cuûa Ngaøi. Tuy nhieân ngaøy hoâm nay, hoï thaáy con ñaïi daâm phuï lôùn, Hoäi thaùnh khoâng chung thuûy vôùi choàng cuûa mình.

Phöông dieän töï thanh taåy theo yù muoán cuûa Chuùa ñoái vôùi Hoäi thaùnh laø baèng chöùng hieån hieân khi ñaõ giaûi quyeát moät tình huoáng nguy kòch trong Hoäi thaùnh Coâ-rinh-toâ. Moät thaønh vieân ñaõ ñöôïc tieáp nhaän vaøo Hoäi thaùnh thöïc söï ñang soáng trong moái quan heä ngoaïi tình cuøng vôùi vôï keá cuûa cha mình:

Coù tin ñoàn ra khaép nôi raèng trong anh em coù söï daâm loaïn, daâm loaïn ñeán theá, daãu ngöôøi ngoaïi ñaïo cuõng chaúng coù gioáng nhö vaäy: laø ñeán noãi trong anh em coù keû laáy vôï cuûa cha mình. Anh em coøn leân mình kieâu ngaïo! Anh em chaúng töøng buoàn raàu, haàu cho keû phaïm toäi ñoù bò tröø boû khoûi voøng anh em thì hôn! Veà phaàn toâi, thaân daàu xa caùch maø loøng ôû taïi ñoù, (vì anh em vaø loøng toâi ñöôïc hoäi hieäp vôùi quyeàn pheùp cuûa Ñöùc Chuùa Gieâ-su, laø Chuùa chuùng ta), neân toâi ñaõ döôøng nhö coù maët ôû ñoù, nhaân danh Ñöùc Chuùa Gieâ-su laø Chuùa chuùng ta, tuyeân aùn keû phaïm toäi ñoù raèng, moät ngöôøi nhö theá phaûi phoù cho quyû Sa-tan, ñeå huûy hoaïi phaàn xaùc thòt, haàu cho linh hoàn ñöôïc cöùu trong ngaøy Ñöùc Chuùa Gieâ-su”.Trong thô toâi vieát cho anh em, coù daën ñöøng laøm baïn vôùi keû gian daâm, ñoù toâi chaúng coù yù noùi chung veà keû gian daâm ñôøi naày, hay laø keû tham lam, keû chaét boùp, keû thôø hình töôïng, vì neáu vaäy thì anh em phaûi lìa khoûi theá gian. Nhöng toâi vieát khuyeân anh em ñöøng laøm baïn vôùi keû naøo töï xöng laø anh em, maø laø gian daâm, hoaëc tham lam, hoaëc thôø hình töôïng, hoaëc chöôûi ruûa, hoaëc say söa, hoaëc chaét boùp, cuõng khoâng neân aên chung vôùi ngöôøi theå aáy. Vì chöng coù phaûi toâi neân ñoaùn xeùt keû ôû ngoaøi sao? Haù chaúng phaûi anh em neân ñoaùn xeùt nhöõng ngöôøi ôû trong sao? Coøn nhö keû ôû ngoaøi, thì Ñöùc Chuùa Trôøi seõ ñoaùn xeùt hoï. Haõy tröø boû keû gian aùc khoûi anh em (I Coâr 5:1-5, 9-13).

Khoâng caàn ñöa ngöôøi ñaëc bieät naày ñi qua nhöõng böôùc phuïc hoøa bôûi vì ngöôøi naày roõ raøng khoâng phaûi laø ngöôøi tin Chuùa thaät. Phao-loâ xem ngöôøi naày nhö laø ngöôøi “töï xöng laø anh em” vaø laø “keû ñoäc aùc”. Hôn theá nöõa, vaøi caâu sau, Phao-loâ vieát:

Anh em haù chaúng bieát nhöõng keû khoâng coâng bình chaúng bao giôø höôûng ñöôïc nöôùc Ñöùc Chuùa Trôøi sao? Chôù töï doái mình: Phaøm nhöõng keû taø daâm, keû thôø hình töôïng, keû ngoaïi tình, keû laøm daùng yeåu ñieäu, keû ñaém nam saéc, keû troäm cöôùp, keû haø tieän, keû say söa, keû chöôûi ruûa, keû chaét boùp, ñeàu chaúng höôûng ñöôïc nöôùc Ñöùc Chuùa Trôøi ñaâu (I Coâr 6:9-10).

Roõ raøng, Phao-loâ ñaõ tin moät caùch ñuùng ñaén raèng nhöõng ngöôøi naày khoâng coù ñaïo ñöùc, gioáng nhö ngöôøi ñaøn oâng ôû Hoäi thaùnh Coâ-rinh-toâ, phaûn boäi ñöùc tin giaû doái cuûa hoï. Nhöõng ngöôøi nhö theá khoâng neân ñöôïc coi nhö laø anh em vaø khoâng caàn phaûi qua 4 böôùc ñeå ñi ñeán söï phuïc hoøa. nhöõng keû ñoù phaûi bò ruùt pheùp thoâng coâng, “phoù mình cho Satan,” ñeå Hoäi thaùnh khoâng cuûng coá theâm söï töï löøa doái cuûa hoï, vaäy thì hoï coøn coù hy voïng nhìn bieát ñöôïc nhu caàu aên naên cuûa hoï ñeå ñöôïc cöùu trong ngaøy Ñöùc Chuùa Gieâ-su” (I Coâ-rinh-toâ 5:5).

Trong caùc Hoäi thaùnh lôùn khaép nôi treân theá giôùi ngaøy hoâm nay, thænh thoaûng coù haøng traêm ngöôøi cho mình laø Cô ñoác nhaân, nhöng theo quan ñieåm Kinh-thaùnh thì hoï khoâng phaûi laø ngöôøi tin Chuùa vaø neân ruùt pheùp thoâng coâng nhöõng ngöôøi nhö theá. Roõ raøng Kinh-thaùnh cho chuùng ta thaáy raèng Hoäi thaùnh coù traùch nhieäm loaïi nhöõng keû thoâng daâm, ngoaïi tình, ñoàng tính luyeán aùi, say söa ra khoûi Hoäi thaùnh. Song nhöõng ngöôøi nhö theá, döôùi nhaõn hieäu “aân suûng,” ngaøy hoâm nay thöôøng ñöôïc chaáp nhaän nhö laø “nhöõng Cô ñoác nhaân ñang vaät loän,” vaø ñöa vaøo caùc nhoùm hoã trôïï nôi hoï coù theå ñöôïc kích leä bôûi “nhöõng tín höõu doûm” khaùc coù cuøng nhöõng nan ñeà gioáng nhau. Ñaây laø haønh ñoäng laêng maï ñeán quyeàn naêng thay ñoåi ñôøi soáng cuûa Phuùc AÂm Chuùa Gieâ-su.

Nhöõng Laõnh Ñaïo Sa Ngaõ

(Fallen Leaders)

Cuoái cuøng, coù neân phuïc hoài ngay laäp töùc vò trí cuûa ngöôøi laõnh ñaïo sa ngaõ bieát aên naên neáu ngöôøi ñoù ñaõ phaïm toäi nghieâm troïng (chaúng haïn nhö ngoaïi tình)? Maëc daàu Chuùa tha thöù ngay cho ngöôøi laõnh ñaïo bieát aên naên (vaø Hoäi thaùnh cuõng theá), ngöôøi laõnh ñaïo seõ ñaõ ñaùnh maát söï tin caäy cuûa nhöõng ngöôøi maø oâng ñang phuïc vuï. Söï tin caäy laø ñieàu gì ñoù phaûi ñöôïc tìm kieám môùi coù. Vì theá nhöõng ngöôøi laõnh ñaïo neân tình nguyeän ruùt lui khoûi vò trí laõnh ñaïo cuûa hoï vaø ñaàu phuïc söï giaùm saùt thuoäc linh cho ñeán khi naøo hoï coù theå chöùng minh ñöôïc söï ñaùng tin caäy cuûa hoï. Hoï phaûi baét ñaàu trôû laïi. Nhöõng ngöôøi khoâng muoán haï mình phuïc vuï trong nhöõng vieäc thaáp heø hôn ñeå laáy laïi söï tin caäy thì cuõng chaúng coi ai laø laõnh ñaïo cuûa mình trong Hoäi thaùnh.

Toùm Laïi (In Summary)

Vôùi tö caùch laø nhöõng muïc söï ñang moân ñoà nhöõng ngöôøi khaùc laø nhöõng ngöôøi ñöôïc keâu goïi ñeå “laáy loøng raát nhòn nhuïc maø beû traùch, naøi khuyeân, söûa trò, cöù daïy doã chaúng thoâi” (2 Ti-moâ-theâ 4:2), thì chuùng ta ñöøng nhaùt sôï maø quay boû khoûi söï keâu goïi cuûa mình. Chuùng ta phaûi daïy cho caùc moân ñoà cuûa mình phaûi yeâu thöông nhau moät caùch thaønh thaät baèng caùch laáy loøng thöông xoùt maø chìu nhau luoân, laáy loøng meàn maïi maø quôû traùch khi caàn thieát, quôû traùch theâm nöõa cuøng vôùi söï giuùp ñôõ cuûa nhöõng ngöôøi khaùc khi caàn thieát, tha thöù khi ñöôïc yeâu caàu. Ñieàu naày toát hôn nhieàu so vôùi söï that thöù giaû taïo khoâng ñem laïi söï chöõa laønh thaät söï cho nhöõng moái quan heä ñaõ bò ñoå vôõ. Chuùng ta haõy coá gaéng vaâng lôøi Chuùa trong moïi lónh vöïc ñeå giöõ cho Hoäi thaùnh trong saïch vaø thaùnh khieát, ñeå ngôïi khen danh Ngaøi.

Ñeå nguyeân cöùu theâm veà söï quôû traùch vaø söï söûa phaït Hoäi thaùnh, xem Roâ-ma 16:17-18; 2 Coâr 13:1-3; Ga-la-ti 2:11-14; 2 Teâ-sa-loâ-ni-ca 3:6, 14-15; I Ti-moâ-theâ 1:19-20, 5:19-20; Tít 3:10-11; Gia-cô 5:19-20; 2 Giaêng 10-11.

 

---

[1] Seõ hôïp lyù neáu ngöôøi bò döùt pheùp thoâng coâng sau ñoù aên naên, Chuùa Gieâ-su vaãn mong muoán tha thöù seõ ñöôïc ban cho ngöôøi ñoù.

[2] Neáu phoái ngaãu ngoaïi tình laø moät Cô-ñoác-nhaân, thì chuùng ta neân ñöa ngöôøi ñoù qua ba böôùc nhöng Chuùa Gieâ-su ñaõ phaùt hoïa ñeå hoøa giaûi tröôùc khi ly dò. Neáu ngöôøi phoái ngaãu ngoaïi tình ñoù bieát aên naên, thì chuùng ta coù hy voïng tha thöù theo nhö maïng lònh cuûa Chuùa Gieâ-su.

Phuùc AÂm Giaêng ghi laïi nhieàu lôøi höùa cuûa Chuùa Gieâ-su lieân quan ñeán vai troø cuûa Ñöùc Thaùnh Linh trong ñôøi soáng cuûa caùc tín höõu. Chuùng ta haõy ñoïc moät vaøi lôøi höùa ñoù:

Ta laïi seõ naøi xin Cha, Ngaøi seõ ban cho caùc ngöôi moät Ñaáng Yeân-uûi khaùc, ñeå ôû vôùi caùc ngöôi ñôøi ñôøi, töùc laø Thaàn leõ thaät, maø theá gian khoâng theå nhaän laõnh ñöôïc, vì chaúng thaáy vaø chaúng bieát Ngaøi; nhöng caùc ngöôi bieát Ngaøi, vì Ngaøi vaãn ôû vôùi caùc ngöôi vaø seõ ôû trong caùc ngöôi (Giaêng 14:16-17).

Nhöng Ñaáng Yeân-uûi, töùc laø Ñöùc Thaùnh Linh maø Cha seõ nhaân danh ta sai xuoáng, Ñaáng aáy seõ daïy doã caùc ngöôi moïi söï, nhaéc laïi cho caùc ngöôi nhôù moïi ñieàu ta ñaõ phaùn cuøng caùc ngöôi (Giaêng 14:26).

Daàu vaäy, ta noùi thaät cuøng caùc ngöôi: Ta ñi laø ích lôïi cho caùc ngöôi; vì neáu ta khoâng ñi, Ñaáng Yeân-uûi seõ khoâng ñeán cuøng caùc ngöôi ñaâu; song neáu ta ñi, thì ta seõ sai Ngaøi ñeán…. Ta coøn coù nhieàu chuyeän noùi vôùi caùc ngöôi nöõa; nhöng baây giôø nhöõng ñieàu ñoù cao quaù söùc caùc ngöôi. Luùc naøo Thaàn leõ thaät seõ ñeán, thì Ngaøi daãn caùc ngöôi vaøo moïi leõ thaät; vì Ngaøi khoâng noùi töï mình, nhöng noùi moïi ñieàu mình ñaõ nghe, vaø toû baøy cho caùc ngöôi nhöõng söï seõ ñeán. AÁy chính Ngaøi seõ laøm saùng danh ta, vì Ngaøi seõ laáy ñieàu thuoäc veà ta maø rao baûo cho caùc ngöôi. Moïi söï Cha coù, ñeàu laø cuûa ta; neân ta noùi raèng Ngaøi seõ laáy ñieàu thuoäc veà ta maø rao baûo cho caùc ngöôi vaäy (Giaêng 16:7, 12-15).

Chuùa Gieâ-su ñaõ höùa vôùi caùc moân ñoà cuûa Ngaøi raèng Ñöùc Thaùnh Linh seõ ôû trong hoï. Ñöùc Thaùnh Linh cuõng seõ giuùp hoï, daïy doã hoï, daãn daét hoï vaø toû cho hoï bieát nhöõng ñieàu seõ xaûy ñeán. Laø moân ñoà cuûa Ñaáng Christ ngaøy hoâm nay, chuùng ta khoâng coù lyù do gì cho raèng Ñöùc Thaùnh Linh seõ laøm ít hôn cho chuùng ta.

Ngaïc nhieân thay, Chuùa Gieâ-su ñaõ baûo vôùi caùc moân ñoà raèng Ngaøi ñi laø ích lôïi cho hoï hoaëc neáu khoâng thì Ñöùc Thaùnh Linh seõ khoâng ñeán! Ñieàu ñoù chæ cho hoï thaáy raèng moái thoâng coâng cuûa hoï vôùi Ñöùc Thaùnh Linh cuõng luoân luoân thaân maät gioáng nhö moái thoâng coâng cuûa hoï vôùi Chuùa Gieâ-su khi Ngaøi coøn ôû treân ñaát. Neáu khoâng thì vieäc coù Ñöùc Thaùnh Linh ôû cuøng hoï khoâng khaùc gì hôn Chuùa Gieâ-su cuõng chaúng coù ích lôïi gì cho hoï. Nhôø Ñöùc Thaùnh Linh, thì Chuùa Gieâ-su luoân ôû cuøng vôùi chuùng ta vaø ôû trong chuùng ta.

Nhö vaäy chuùng ta neân muoán Ñöùc Thaùnh Linh daãn daét chuùng ta baèng caùch naøo?

Chính Teân Ngaøi, Thaùnh Linh, chæ cho thaáy raèng vai troø cô baûn cuûa Ngaøi trong söï daãn daét cuûa chuùng ta laø seõ daãn chuùng ta neân thaùnh vaø vaâng phuïc Chuùa. Vì vaäy, moïi ñieàu lieân quan ñeán söï thaùnh khieát vaø hoaøn thaønh yù muoán cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi treân ñaát trong söï höôùng daãn cuûa Ñöùc Thaùnh Linh. Ngaøi seõ daãn daét chuùng ta vaâng phuïc theo moïi maïng lònh chung cuõng nhö nhöõng maïng lònh cuï theå cuûa Ñaáng Christ lieân quan ñeán chöùc vuï ñaëc bieät maø Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ keâu goïi chuùng ta. Vì vaäy, neáu chuùng ta muoán ñöôïc Ñöùc Thaùnh Linh daãn daét lieân quan ñeán chöùc vuï ñaët bieät cuûa baïn, thì baïn cuõng phaûi ñöôïc daãn daét theo söï thaùnh khieát chung. Baïn khoâng theå coù ñöôïc söï daãn daét ñaët bieät maø khoâng coù söï daãn daét chung. Raát nhieàu ngöôøi haàu vieäc Chuùa muoán Ñöùc Thaùnh Linh daãn daét hoï vaøo chöùc vuï lôùn lao vó ñaïi vaø pheùp laï, nhöng khoâng muoán baän taâm ñeán nhöõng lónh vöïc neân thaùnh chung “nhoû hôn”. Ñoù laø moät loãi lôùn. Chuùa Gieâ-su ñaõ daãn daét caùc moân ñoà Ngaøi nhö theá naøo? Cô baûn baèng caùch ban cho hoï nhöõng chæ daãn chung trong söï thaùnh khieát. Söï daãn daét ñaëc bieät cuûa Ngaøi daønh cho nhöõng traùch nhieäm chöùc vuï cuûa hoï khoù coù theå so saùnh ñöôïc. Vì vaäy, Ñieàu ñoù ñi cuøng vôùi Ñöùc Thaùnh Linh daáng ngöï trong chuùng ta. Vì vaäy, neáu baïn muoán ñöôïc Thaùnh Linh daãn daét, thì tröôùc heát trong taát caû moïi ñieàu, baïn phaûi ñi theo söï daãn daét cuûa Ngaøi ñeå neân thaùnh.

Söù ñoà Phao-loâ ñaõ vieát, “Vì heát thaûy keû naøo ñöôïc Thaùnh Linh cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi daét daãn, ñeàu laø con cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi” (Roâ-ma 8:14). Vieäc chuùng ta ñöôïc Thaùnh Linh daãn daét, cho bieát chuùng ta ôû trong soá cuûa nhöõng ngöôøi con caùi cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi. Vì vaäy, heát thaûy con caùi Ñöùc Chuùa Trôøi ñeåu ñöôïc Ñöùc Thaùnh-Linjh daãn daét. Dó nhieân, ñieàu naày coøn phuï thuoäc vaøo chuùng ta laø nhöõng ngöôøi coù quyeàn töï do ñeå choïn löïa ñeå vaâng phuïc theo söï chæ daãn cuûa Ñöùc Thaùnh Linh.

Vaäy coù theå keát luaän raèng, Khoâng moät Cô ñoác nhaân naøo caàn phaûi ñöôïc daïy doã laøm theá naøo ñeå ñöôïc Ñöùc Thaùnh Linh, bôûi vì Ñöùc Thaùnh Linh ñang daãn daét moãi moät Cô ñoác nhaân. Maët khaùc, Satan ñang coá gaéng daãn laïc caùc con caùi Chuùa, vì chuùng ta vaãn coøn baûn tính xaùc thòt cuûa con ngöôøi cuõ trong chuùng ta daãn daét chuùng ta laøm ngöôïc laïi yù muoán cuûa Chuùa. Vì vaäy, caùc tín höõu caàn hoïc bieát ñeå phaân bieät söï daãn daét cuûa Ñöùc Thaùnh Linh khoûi nhöõng söï daãn daét ñoù. Ñoù laø tieán trình ñang treân ñöôøng tröôûng thaønh. Nhöng söï thaät laøm neàn taûng ôû ñaây laø: Ñöùc Thaùnh Linh seõ luoân luoân daãn daét chuùng ta xöùng hôïp vôùi Lôøi thaønh vaên cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi, vaø Ngaøi luoân daãn chuùng ta laøm nhöõng gì ñuùng vaø haøi loøng Ñöùc Chuùa Trôøi, nhöõng gì seõ ñem laïi söï vinh hieån cho Ngaøi (Giaêng 16:14).

Tieáng Phaùn Cuûa Ñöùc Thaùnh Linh

(The Voice of the Holy Spirit)

Maëc daàu Kinh-thaùnh cho chuùng ta bieát raèng ñoâi luùc Ñöùc Thaùnh Linh coù theå daãn daét chuùng ta theo nhöõng caùch kyø laï, nhö qua nhöõng khaûi töôïng, lôøi tieân tri hoaëc tieáng phaùn roõ raøng coù theå nghe ñöôïc cuûa Chuùa, caùch thöôøng thöôøng nhaát maø Ñöùc Thaùnh Linh truyeàn thoâng cho chuùng ta laø trong taâm linh cuûa chuùng ta baèng nhöõng “aán töôïng”. Coù nghóa laø khi Ñöùc Thaùnh Linh muoán chuùng ta laøm ñieàu gì ñoù, thì Ngaøi seõ “gaây söï chuù yù cho chuùng ta” – trong taâm linh cuûa chuùng ta- vaø chuùng ta seõ caûm nhaän “söï daãn daét” ñeå ñi theo moät höôùng naøo ñoù.

Chuùng ta coù theå goïi tieáng noùi cuûa taâm linh cuûa chuùng ta laø “löông taâm” cuûa chuùng ta. Taát caû caùc Cô ñoác nhaân ñeàu bieát löông taâm cuûa hoï ñang noùi gì. Neáu chuùng ta bò caùm doã phaïm toäi, thì chuùng ta khoâng nghe moät tieáng noùi coù theå nghe ñöôïc beân trong chuùng ta noùi raèng, “Ñöøng ñaàu haøng söï caùm doã ñoù”. Ñuùng hôn thì chuùng ta chæ caûm thaáy ôû trong loøng chuùng ta khaùng cöï laïi söï caùm doã ñoù. Vaø neáu chuùng ta ñaàu haøng söï caùm doã, sau khi chuùng ta bò phaïm toäi, chuùng ta khoâng nghe moät tieáng noùi naøo coù theå nghe ñöôïc noùi, “Ngöôi ñaõ phaïm toäi! Ngöôi ñaõ phaïm toäi!” Chuùng ta chæ ñôn giaûn caûm nhaän söï caùo traùch beân trong chuùng ta, baây giôø ñöa chuùng ta ñeán choã aên naên vaø xöng toäi.

Cuøng moät caùch nhö vaäy, Ñöùc Thaùnh Linh seõ daïy doã vaø daãn daét chuùng ta vaøo leõ thaät vaø söï hieåu bieát chung. Ngaøi seõ daïy chuùng ta baèng caùch chuyeån taûi moät söï hieän thaáy baát ngôø (luoân öùng hôïp theo Kinh-thaùnh) trong chuùng ta. Nhöõng khaûi töôïng naày coù theå maát möôøi phuùt ñeå moâ taû laïi cho moät ngöôøi khaùc nöõa, nhöng nhöõng khaûi töôïng naày coù theå ñeán bôûi Ñöùc Thaùnh Linh trong vaøo chæ moät giaây.

Cuøng moät caùch nhö vaäy, Ñöùc Thaùnh Linh seõ daãn chuùng ta vaøo caùc coâng vieäc cuûa chöùc vuï . Chuùng ta chæ phaûi ñôn giaûn coá gaéng nhaän bieát nhaïy beùn vôùi nhöõng söï daãn daét vaø nhöõng ñieàu ñaët ñeå ôû trong loøng, roài töø töø chuùng seõ hoïc bieát (bôûi söï thöù thaùch vaø loãi laàm) theo Ñöùc Thaùnh Linh lieân quan ñeán nhöõng ñieàu gaén lieàn vôùi chöùc vuï . Ñoù laø luùc chuùng ta cho pheùp taâm trí cuûa chuùng ta (yù töôûng hôïp ñuùng sai cuûa chuùng ta) vaøo loøng cuûa chuùng ta (nôi Ñöùc Thaùnh Linh ñang daãn daét chuùng ta) laø chuùng ta thaáy chính mình phaïm phaûi loãi laàm lieân quan ñeán yù muoán cuûa Chuùa.

Ñöùc Thaùnh Linh Ñaõ Daãn Daét Chuùa Gieâ-su Nhö Theá Naøo?

(How the Spirit Led Jesus)

Chuùa Gieâ-su ñöôïc Ñöùc Thaùnh Linh daãn daét baèng nhöõng aán töôïng beân trong. Chaúng haïn, Phuùc AÂm Maùc moâ taû nhöõng gì ñaõ xaûy ra ngay sau khi Chuùa Gieâ-su ñöôïc baùp-teâm Ñöùc Thaùnh Linh sau khi chòu pheùp baùp-tem baèng nöôùc cuûa Giaêng:

Töùc thì Ñöùc Thaùnh Linh giuïc Ngaøi ñeán nôi ñoàng vaéng (Maùc 1:12).

Chuùa Gieâ-su ñaõ khoâng nghe tieáng noùi coù theå nghe ñöôïc hoaëc thaáy khaûi töôïng maø daãn Ngaøi vaøo ñoàng vaéng – Ngaøi chæ ñôn giaûn thuùc giuïc phaûi ñi. Ñoù laø caùch Ñöùc Thaùnh Linh thöôøng daãn daét chuùng ta. Chuùng ta seõ caûm nhaän söï thu huùt, söï daãn daét, söï caùo traùch, trong loøng chuùng ta ñeå laøm ñieàu gì ñoù.

Khi Chuùa Gieâ-su phaùn vôùi ngöôøi ñang oâng bò baïi ñaõ ñöôïc haï xuoáng töø maùi nhaø raèng toäi loãi cuûa oâng ñöôïc tha, thì Chuùa Gieâ-su bieát nhöõng thaày thoâng giaùo coù maët ôû ñoù nghó Ngaøi phaïm thöôïng. Nhöng laøm sao Chuùa Gieâ-su bieát nhöõng gì hoï ñang nghó? Chuùng ta ñoïc Phuùc AÂm Maùc:

Ñöùc Chuùa Gieâ-su trong trí (linh) ñaõ hieåu hoï töï nghó nhö vaäy, töùc thì phaùn raèng: “Sao caùc ngöôi baøn luaän trong loøng theå aáy?” (Maùc 2:8).

Trong linh cuûa Ngaøi ñaõ hieåu nhöõng gì hoï ñang suy nghó. Neáu chuùng ta nhaïy beùn trong taâm linh cuûa chuùng ta, thì chuùng ta cuõng coù theå bieát caùch traû lôøi nhö theá naøo vôùi nhöõng keû choáng ñoái coâng vieäc cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi.

Söï Daãn Daét Cuûa Ñöùc Thaùnh Linh Trong chöùc Vuï Cuûa Phao-loâ

(The Spirit’s Leading in the Mimistry of Paul)

Ít nhaát sau hai naêm phuïc vuï trong chöùc vuï , söù ñoà Phao-loâ ñaõ hoïc bieát nhieàu veà caùch laøm theå naøo ñeå böôùc theo söï daãn daét cuûa Ñöùc Thaùnh Linh. ÔÛ moät möùc ñoä naøo ñoù, thì Ñöùc Thaùnh Linh ñaõ cho oâng thaáy “nhöõng ñieàu seõ ñeán” coù lieân quan ñeán chöùc vuï töông lai cuûa oâng. Chaúng haïn, khi Phao-loâ ñang höôùng daãn chöùc vuï cuûa mình ôû taïi Hoäi thaùnh EÂ-pheâ-soâ, thì OÂng ñaõ coù moät vaøi khaùi nieäm veà haønh trình maø cuoäc ñôøi vaø chöùc vuï cuûa oâng seõ ñi theo trong ba naêm tieáp theo.

Caùc vieäc ñoù roài, Phao-loâ toan ñi ngang qua xöù Ma-xeâ-ñoan vaø xöù A-chai ñaëng ñeán thaønh Gieâ-ru-sa-lem. Ngöôøi noùi raèng: “Khi ta ñaõ thaêm thaønh ñoù roài, cuõng phaûi thaêm thaønh Roâ-ma nöõa” (Coâng-vuï 19:21).

Chuù yù thaáy raèng Phao-loâ khoâng coù yù ñònh ñònh tröôùc haønh trình naày trong taâm trí cuûa mình nhöng trong taâm linh cuûa oâng. Ñieàu ñoù cho bieát raèng Ñöùc Thaùnh Linh ñang daãn oâng trong taâm linh ñi ñeán xöù Ma-xeâ-ñoan vaø A-chai tröôùc (caû hai ñòa danh naày thuoäc nöôùc Hy-laïp ngaøy nay), roài ñeán Gieâ-ru-sa-lem, vaø cuoái cuøng thì ñeán Roâ-ma. Vaø ñoù laø ñoaïn ñöôøng chính xaùc maø oâng phaûi ñi. Neáu baïn coù baûn ñoà trong Kinh-thaùnh seõ chæ cho baïn thaáy haønh trình truyeàn giaùo laàn thöù ba cuûa Phao-loâ vaø haønh trình cuûa oâng ñeán Roâ-ma, baïn coù theå theo doõi con ñöôøng cuûa oâng töø Hoäi thaùnh EÂ-pheâ-soâ (nôi oâng hoaïch ñònh haønh trình cuûa mình trong taâm linh) qua Ma-xeâ-ñoan vaø A-chai, ñeán Gieâ-ru-sa-lem, vaø vaøi naêm sau ñoù, thì ñeán Roâ-ma.

Chính xaùc hôn, Phao-loâ ñaõ ñi qua ma-xeâ-ñoan vaø A-chai, roài trôû laïi Ma-xeâ-ñoan moät laàn nöõa, voøng quanh bôø bieån Aegean, roài oâng ñaõ ñi xuoáng vuøng bôø bieån Aegean cuûa Tieåu- AÙ. Trong suoát cuoäc haønh trình ñoù, oâng ñaõ döøng taïi thaønh phoá Mi-leâ, ñaõ môøi caùc tröôûng laõo cuûa Hoäi thaùnh ôû gaàn thaønh EÂ-pheâ-soâ, vaø giaûng baøi gaûing chia tay vôùi hoï trong ñoù oâng coù noùi:

Kìa, nay bò Ñöùc Thaùnh Linh raøng buoäc, toâi ñi ñeán thaønh Gieâ-ru-sa-lem, chaúng bieát ñieàu chi seõ xaûy ñeán cho toâi ôû ñoù; duy Ñöùc Thaùnh Linh ñaõ baûo tröôùc cho toâi raèng töø thaønh naày sang thaønh khaùc daây xích vaø hoaïn naïn ñöông ñôïi toâi ñoù (Coâng-vuï 20:22-23).

Phao-loâ ñaõ cho bieát oâng “bò Thaùnh Linh raøng buoäc,” coù nghóa laø oâng ñaõ coù söï xaùc quyeát trong taâm linh cuûa oâng ñang daãn daét oâng ñeán Gieâ-ru-sa-lem. OÂng khoâng coù moät böùc tranh troïn veïn lieân quan ñeán nhöõng gì seõ xaûy ra khi oâng ñeán Gieâ-ru-sa-lem, nhöng oâng ñaõ cho bieát raèng moãi moät thaønh phoá oâng döøng laïi trong haønh trình cuûa oâng, thì Ñöùc Thaùnh Linh ñaõ baùo tröôùc cho oâng bieát laø daây xích vaø hoaïn naïn ñöông ñôïi oâng ôû ñoù. Ñöùc Thaùnh Linh ñaõ baùo tröôùc nhöõng daây xích vaø hoaïn naïn ñang ñôïi oâng ôû thaønh Gieâ-ru-sa-lem nhö theá naøo?

Hai Ví Duï (Two Examples)

Trong Coâng-vuï chöông hai moát, chuùng ta thaáy hai söï vieäc ñöôïc laïi ôû ñaây traû lôøi cho caâu hoûi ñoù. Ví duï thöù nhaát laø khi Phao-loâ caäp beán caûng Ñòa Trung Haûi cuûa thaønh phoá Ty-rô:

Chuùng ta ñi tìm ñöôïc caùc moân ñoà roài, beøn ôû laïi vôùi hoï baûy ngaøy. Caùc moân ñoà chòu Ñöùc Thaùnh Linh caûm ñoäng, daën Phao-loâ chôù leân thaønh Gieâ-ru-sa-lem (Coâng-vuï 21:4).

Vì caâu Kinh-thaùnh naày, moät soá nhaø giaûi-kinh ñaõ keát luaän raèng Phao-loâ ñaõ khoâng vaâng lôøi Chuùa baèng vieäc cöù tieáp tuïc ñi theo yù rieâng cuûa mình leân Gieâ-ru-sa-lem. Tuy nhieân, caên cöù vaøo phaàn thoâng tin coøn laïi ñaõ cung caáp cho chuùng ta trong saùch Coäng-vuï, chuùng ta khoâng theå coù keát luaän ñuùng ñöôïc. Ñieàu naày seõ roõ raøng hôn khi chuùng ta ñi töøng böôùc trong caâu chuyeän naày.

Hieån nhieân caùc moân ñoà ôû thaønh Ty-rô nhaïy beùn vôùi Thaùnh Linh vaø nhaän bieát raèng nan ñeà ñöông ñôïi Phao-loâ taïi thaønh Gieâ-ru-sa-lem. Roài thì hoï coá gaéng thuyeát phuïc Phao-loâ ñöøng ñi. Baûn dòch taân-öôùc cuûa William xaùc nhaän ñieàu naày, khi dòch cuøng moät caâu Kinh-thaùnh: “Vì nhöõng ñieàu aán töôïng cuûa Ñöùc Thaùnh Linh tieáp tuïc caûnh baùo Phao-loâ ñöøng ñi Gieâ-ru-sa-lem”.

Tuy nhieân, caùc moân ñoà thaønh Ty-rô thuyeát phuïc ñöôïc bôûi vì Phao-loâ tieáp tuïc haønh trình cuûa mình höôùng veà Gieâ-ru-sa-lem cho duø caùc moân ñoà ñaõ caûnh baùo oâng.

Ñieàu naày daïy chuùng ta raèng chuùng ta phaûi thaän troïng ñöøng theâm vaøo nhöõng lôøi giaûi thích rieâng cuûa chuùng ta vaøo nhöõng vaøo nhöõng khaûi töôïng maø chuùng ta nhaän laõnh trong taâm linh cuûa chuùng ta. Phao-loâ bieát raát roõ khoù khaên ñöông ñôïi oâng ôû Gieâ-ru-sa-lem, nhöng oâng cuõng bieát ñoù laø yù muoán cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi cho oâng ñeå ñi haønh trình ñoù duø cho coù nhö theá naøo ñi chaêng nöõa. Neáu Ñöùc Chuùa Trôøi baøy toû cho chuùng ta ñieàu gì bôûi Ñöùc Thaùnh Linh Ngaøi, thì ñieàu khoâng coù nghóa nhaát thieát chuùng ta phaûi ñi hoaëc noùi ñieàu ñoù, vaø chuùng ta cuõng phaûi caån thaän ñöøng theâm söï giaûi thích theo yù rieâng cuûa mình vaøo nhöõng gì Kinh-thaùnh ñaõ baøy toû.

Döøng laïi Taïi Seâ-sa-reâ (Caesarea Stop Over)

Chaëng döøng chaân tieáp theo trong haønh trình cuûa Phao-loâ la taïi caûng Seâ-ra-reâ:

Chuùng ta ôû ñoù ñaõ maáy ngaøy, coù moät ngöôøi tieân tri teân laø A-ga-buùt ôû xöù Giu-ñeâ xuoáng. Ngöôøi ñeán thaêm chuùng ta, roài laáy daây löng cuûa Phao-loâ troùi chaân tay mình, maø noùi raèng: “Naày laø lôøi Ñöùc Thaùnh Linh phaùn: Taïi thaønh Gieâ-ru-sa-lem, daân Giu-ña seõ troùi ngöôøi coù daây löng naày nhö vaäy, maø noäp trong tay ngöôøi ngoaïi ñaïo” (Coâng-vuï 21:10-11).

Taïi ñaây moät ví duï nöõa veà Ñöùc Thaùnh Linh ñaõ noùi tröôùc cho Phao-loâ laø “daây xích vaø haïon naïn” ñöông ñôïi oâng taïi thaønh Gieâ-ru-sa-lem. Nhöng chuù yù thaáy raèng A-ga-buùt ñaõ khoâng noùi: ‘Vì vaäy, Chuùa phaùn, “Ñöøng ñi Gieâ-ru-sa-lem!’” Khoâng, Ñöùc Chuùa Trôøi ñang daãn daét Phao-loâ ñeán Gieâ-ru-sa-lem vaø Ngaøi ñaõ chæ ñôn giaûn chuaån bò Phao-loâ baèng lôøi tieân tri cuûa A-ga-buùt noùi veà söï hoaïn naïn ñöông ñôïi oâng ôû ñoù. Cuõng chuù yù thaáy lôøi tieân tri cuûa A-ga-buùt chæ xaùc chöùng laïi nhöõng gì Phao-loâ ñaõ bieát trong taâm linh cuûa mình nhieàu thaùng tröôùc ñoù. Chuùng ta ñöøng neân bao giôø ñeå nhöõng lôøi tieân tri daãn daét chuùng ta. Neáu nhöõng lôøi tieân tri khoâng xaùc chöùng ñöôïc nhöõng gì chuùng ta ñaõ bieát, thì chuùng ta khoâng neân böôùc theo lôøi tieân tri ñoù.

Lôøi tieân tri cuûa A-ga-buùt laø nhöõng gì chuùng ta coù theå coi nhö laø “söï höôùng daãn ñaëc bieät,” bôûi vì lôøi ñoù vöôït quaù söï caûm thuùc beân trong vaøo taän taâm linh cuûa Phao-loâ. Khi Ñöùc Chuùa Trôøi ban cho chuùng ta “söï höôùng daãn ñaëc bieät,” nhö khaûi töôïng hoaëc nghe tieáng phaùn coù theå nghe ñöôïc, thöôøng laø vì Ñöùc Chuùa Trôøi cho chuùng ta bieát con ñöôøng hieän taïi cuûa chuùng ta seõ khoâng deã chòu cho laém. Chuùng ta seõ caàn söï ñaûm baûo chaén chaén maø söï höôùng daãn ñaëc bieät naày ñem ñeán cho chuùng ta. Trong tröôøng hôïp cuûa Phao-loâ, oâng saép söûa bò ñaùm ñoâng gieát gaàn cheát vaø ôû tuø vaøi naêm tröôùc khi haønh trình ñeán Roâ-ma nhö laø moät phaïm nhaân. Tuy nhieân, vì nhöõng söï höôùng daãn ñaëc bieät maø oâng nhaän ñöôïc, oâng coù theå giöõ ñöôïc söï bình an troïn veïn vöôït qua taát caû nhöõng hoaøn caûnh ñoù, bieát raèng keát thuùc seõ toát ñeïp.

Neáu baïn khoâng nhaän ñöôïc söï höôùng daãn ñaëc bieät thì baïn khoâng neân baän taâm vì ñieàu ñoù. Neáu baïn caàn söï höôùng daãn naày, thì Ñöùc Chuùa Trôøi chaéc seõ ban cho baïn. Tuy nhieân, chuùng ta neân luoân nhaïy beùn vaø ñöôïc daãn daét bôûi nhaân chöùng beân trong loøng.

Trong Xieàng Xích Vaø Trong YÙ Muoán Cuûa Chuùa

(In Chains and in God’s Will)

Khi Phao-loâ ñeán Gieâ-ru-sa-lem, thì oâng bò baét giöõ vaø toáng giam. Moät laàn nöõa oâng ta laïi nhaän ñöôïc moät soá höôùng daãn ñaëc bieät trong khaûi töôïng cuûa Chuùa Gieâ-su:

Qua ñeâm sau, Chuùa hieän ñeán cuøng ngöôøi maø phaùn raèng: “Haõy giuïc loøng maïnh meõ, ngöôi ñaõ laøm chöùng cho ta taïi thaønh Gieâ-ru-sa-lem theå naøo, thì cuõng phaûi laøm chöùng cho ta taïi thaønh Roâ-ma theå aáy” (Coâng-vuï 23:11).

Chuù yù Chuùa Gieâ-su ñaõ khoâng noùi, “Naày Phao-loâ, ngöôi ñöông laøm gì ôû ñaây? Ta ñaõ caûnh baùo ngöôi ñöøng ñeán Gieâ-ru-sa-lem cô maø!” Khoâng Chuùa Gieâ-su thöïc söï ñaõ xaùc chöùng söï daãn daét maø Phao-loâ ñaõ nhaän trong taâm linh cuûa oâng töø nhieàu thaùng tröôùc ñoù. Phao-loâ ñang ôû ngay giöõa muïc ñích cuûa Ñöùc chuùa Trôøi ôû taïi Gieâ-ru-sa-lem ñeå laøm chöùng cho Chuùa Gieâ-su. Cuoái cuøng thì oâng cuõng ñaõ rao giaûng Chuùa Gieâ-su laïi Roâ-ma.

Chuùng ta phaûi nhôù raèng moät phaàn keâu goïi cuûa Chuùa ban ñaàu cuûa Phao-loâ laø khoâng nhöõng laøm chöùng tröôùc ngöôøi Do-thaùi vaø daân ngoaïi maø coøn tröôùc maët caùc vua (Coâng-vuï 9:15). Trong haønh trình ôû tuø cuûa Phao-loâ ôû Gieâ-ru-sa-lem vaø sau naày ôû Seâ-sa-reâ, thì oâng ta ñaõ ñöôïc ban cho caùc cô hoäi ñeå laøm chöùng cho Toång ñoác Pheâ-lít, Toång Ñoác Boát-tiu Pheâ-tu vaø vua AÏt-ríp-ba, ngöôøi “thieáu chuùt nöõa” (Coâng-vuï 26:28) ñaõ tin Chuùa Gieâ-su. Cuoái cuøng thì Phao-loâ ñöôïc ñöa ñeán Roâ-ma ñeå laøm chöùng tröôùc chính Hoaøng Ñeá Neâ-roâ.

Treân Ñöôøng Ñi Gaëp Neâ-roâ (On the Way to See Nero)

Ñang treân taøu ñöa oâng ta ñeán I-ta-ly, thì moät laàn nöõa, Phao-loâ ñaõ nhaän söï höôùng daãn cuûa Chuùa baèng söï nhaïy beùn vôùi taâm linh cuûa mình. Khi thuyeàn tröôûng vaø chuû taøu ñang coá gaéng ñònh ñaäu ôû caûng maø hoï neân truù ñoâng taïi ñaûo Cô-reát, Phao-loâ ñaõ nhaän khaûi töôïng:

Traûi laâu ngaøy, taøu chaïy phaûi nguy hieåm (vì kyø Kieâng aên ñaõ qua roài), Phao-loâ baûo tröôùc cho nhöõng ngöôøi trong taøu, raèng: Toâi thaáy söï vöôït bieån naày chaéc seõ phaûi nguy hieåm vaø hö haïi, chaúng nhöõng cho haøng hoùa vaø chieác taøu maø thoâi, laïi ñeán thaân chuùng ta nöõa (Coâng-vuï 27:9-10).

Phao-loâ ñaõ nhaän thaáy nhöõng gì saép xaûy ra. Hieån nhieân söï nhaän bieát cuûa oâng laø söï caûm nhaän ñöôïc Ñöùc Thaùnh Linh ban cho.

Ruûi thay, thuyeàn tröôûng khoâng nghe theo Phao-loâ vaø ñaõ raùng söùc ñeán moät beán caûng khaùc. Keât quaû laø con taøu gaëp baõo lôùn trong hai tuaàn. Tình theá quaù nguy hieåm ñeán noãi thuûy thuû ñoaøn phaûi vöùt taát caû haøng hoùa xuoáng bieån vaøo ngaøy thöù hai, vaø thaäm chí vaøo ngaøy thöù ba hoï vöùt heát haønh lyù cuûa hoï xuoáng bieån. Sau ñoù, Phao-loâ ñaõ nhaän theâm söï höôùng daãn:

Trong maáy ngaøy, maët trôøi chaúng coù, ngoâi sao cuõng khoâng, maø baõo thì vaãn thoåi aøo aøo luoân, ñeán noãi chuùng ta chaúng coøn troâng caäy ñöôïc cöùu nöõa. Vì hoï khoâng aên ñaõ laâu, neân Phao-loâ ñöùng daäy giöõa ñaùm hoï, maø noùi raèng: “Hôõi baïn höõu ta, chôù chi böõa tröôùc tin lôøi ta maø chaúng dôøi khoûi ñaûo Cô-reát, thì chuùng ta ñaõ chaúng maéc côn nguy hieåm vaø toån haïi naày. Nhöng baây giôø, ta khuyeân caùc ngöôi haõy vöõng loøng; trong caùc ngöôi chaúng maát ai heát, chæ maát chieác taøu maø thoâi. Vì ñeâm nay, moät thieân söù cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi, laø Ñaáng ta thuoäc veà vaø haàu vieäc, coù hieän ñeán cuøng ta maø phaùn raèng: ‘Hôõi Phao-loâ, ñöøng sôï chi heát; ngöôi phaûi öùng haàu tröôùc maët Seâ-sa; vaø naày, Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ ban cho ngöôi heát thaûy nhöõng keû cuøng ñi bieån vôùi ngöôi’. Vaäy, hôõi caùc oâng, haõy vöõng loøng, vì ta coù loøng tin caäy Ñöùc Chuùa Trôøi raèng seõ xaûy ra nhö lôøi Ngaøi ñaõ phaùn vaäy; nhöng chuùng ta chaéc seõ bò taáp leân moät hoøn ñaûo naøo. Ñaõ ñeán ñeâm thöù möôøi boán maø chuùng ta cöù troâi noåi treân bieån A-ñôø-ria-tích, luùc nöûa ñeâm, caùc baïn taøu ngôø ñang ñeán gaàn moät ñaát naøo” (Coâng-vuï 27:20-26).

Toâi nghó ñaây laø ñieàu hieån nhieân taïi sao Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ ban cho Phao-loâ nhieàu “söï höôùng daãn ñaëc bieät” vì côù hoaøn caûnh hieän taïi cuûa oâng thaät cam go. Ngoaøi söï thöû thaùch ñoù, Phao-loâ sôùm gaëp phaûi tai naïn chìm taøu. Khoâng laâu sau ñoù, oâng seõ bò raén caén (Coâng-vuï 27:41-28:5). Thaät toát khi coù moät thieân söù cho baïn bieát tröôùc moïi chuyeän seõ oån thoâi!

Moät Vaøi Lôøi Khuyeân Thöïc Teá (Some Pratical Advice)

Haõy baét ñaàu xem xeùt caån thaän trong trong taâm linh cuûa baïn veà nhöõng söï nhaän bieát vaø caûm thuùc maø ñoù laø nhöõng söï daãn daét cuûa Ñöùc Thaùnh Linh. Coù theå baïn seõ phaïm moät soá loãi laàm luùc ban ñaàu cho raèng Ñöùc Thaùnh Linh ñang daãn daét baïn trong khi Ngaøi khoâng daãn daét baïn, nhöng ñoù laø chuyeän thöôøng tình. Ñöøng quaù naûn loøng; Chæ haõy kieân nhaãn vôùi ñieàu aáy.

Ñieàu naày cuõng giuùp chuùng ta daønh thôøi gian ôû moät nôi yeân laëng, caàu nguyeän baèng tieáng laï vaø ñoïc Kinh-thaùnh. Khi chuùng ta caàu nguyeän trong tieáng môùi, thì taâm linh cuûa chuùng ta caàu nguyeän, vaø khi chuùng ta coù khuynh höôùng töï nhieân nhaïy beùn hôn vôùi taâm linh cuûa chuùng ta. Baèng caùch ñoïc vaø suy ngaãm Lôøi Chuùa, thì chuùng ta cuõng trôû neân nhaïy beùn hôn vôùi thaâm linh cuûa chuùng ta vì Lôøi Chuùa laø thöùc aên thuoäc linh.

Khi Ñöùc chuùa Trôøi daãn daét baïn theo moät höôùng naøo ñaáy, thì söï daãn daét cuûa Ngaøi seõ khoâng giaûm bôùt ñi. Ñieàu ñoù coù nghóa laø baïn neân tieáp tuïc caàu nguyeän cho nhöõng quyeát ñònh quan troïng vaøo moät soá thôøi ñieåm naøo ñoù ñeå bieát chaéc laø Chuùa ñang daãn daét baïn chöù khoâng phaûi yù rieâng hoaëc caûm xuùc cuûa baïn daãn daét baïn. Neáu baïn khoâng coù söï bình an trong loøng khi baïn caàu nguyeän xin höôùng daãn naøo ñoù, thì ñöøng bao giôø ñi theo söï höôùng daãn ñoù cho ñeán khi baïn thöïc söï coù söï bình an.

Neáu baïn nhaän laõnh söï höôùng daãn ñaëc bieät, thì ñieàu ñoù toát thoâi, nhöng ñöøng coá “tin” ñeå thaáy ñöôïc khaûi töôïng hoaëc nghe tieáng phaùn coù theå nghe ñöôïc. Ñöùc Chuùa Trôøi khoâng höùa daãn daét chuùng ta baèng nhöõng caùch naày (Maëc daàu vaøo nhöõng thôøi ñieåm naøo ñoù Ngaøi laøm ñieàu naày theo yù muoán toái cao cuûa Ngaøi). Tuy nhieân, chuùng ta coù theå luoân tin caäy raèng Ngaøi daãn daét chuùng ta baèng nhaân chöùng beân trong loøng.

Cuoái cuøng, ñöøng theâm thaét vaøo nhöõng gì Chuùa ñaõ phaùn vôùi baïn. Ñöùc Chuùa Trôøi coù theå baøy toû cho baïn moät soá chöùc vuï maø Ngaøi ñaõ chuaån bò cho baïn trong töông lai, nhöng coù theå baïn nghó thôøi gian öùng nghieäm ñieàu ñoù chæ vaøi tuaàn maø thoâi nhöng coiù khi coù leõ laø maáy naêm. Toâi beát ñieàu naày töø kinh nghieäm cuûa rieâng mình. Ñöøng coù giaû ñònh. Phao-loâ bieát moät ít veà töông lai cuûa oâng ra sao nhöng oâng khoâng bieát heát moïi chuyeän, bôûi vì Ñöùc Chuùa Trôøi khoâng baøy toû cho oâng moïi ñieàu. Ngaøi muoán chuùng ta tieáp tuïc böô ùc ñi bôûi ñöùc tin luoân luoân.

Chuùa Gieâ-su chæ ban cho Hoäi thaùnh hai Thaùnh-Leã (xem Ma-thi-ô 28:19) vaø Tieäc Thaùnh (Xem I Coâr 11:23-26). Tröôùc heát chuùng ta seõ nghieân cöùu veà Leã Baùp-teâm.

Theo giao-öôùc môùi, thì moãi moät tín höõu ñeàu phaûi traûi qua ba pheùp baùp-teâm khaùc nhau. Ñoù laø baùp-teâm vaøo thaân theå cuûa Ñaáng Christ, baùp-teâm baèng nöôùc vaø baùp-teâm Thaùnh Linh.

Khi moät ngöôøi ñöôïc sinh laïi, thì ngöôøi ñoù hieån nhieân ñaõ ñöôïc baùp-teâm vaøo thaân theå cuûa Ñaáng Christ. Ñieàu naøy coù nghóa laø ngöôøi ñoù trôû thaønh thaønh vieân cuûa thaân theå Ñaáng Christ, laø Hoäi thaùnh:

Ñeàu ñaõ chòu pheùp baùp-teâm chung moät Thaùnh Linh ñeå hieäp laøm moät thaân (I Coâr 12:13; cuõng xem Roâ-ma 6:3; EÂ-pheâ-soâ 1:22-23; Coâ-loâ-se 1:18,24).

Baùp-teâm Thaùnh Linh laø moät kinh nghieäm theo sau söï cöùu roãi, vaø moïi tín höõu ñeàu coù theå vaø neân nhaän laõnh pheùp baùp-teâm naày.

Cuoái cuøng, moïi tín höõu neân chòu pheùp baùp-teâm baèng nöôùc sau khi tin ngöôøi ñoù aên naên vaø tin nhaän Chuùa Gieâ-su Christ laøm Cöùu Chuùa cuûa mình caøng sôùm caøng toát. Pheùp baùp-teâm naày seõ baày toû haønh ñoäng vaâng lôøi ñaàu tieân cuûa caùc taân tín höõu.

Chuùa Gieâ-su phaùn cuøng caùc söù ñoà raèng: “Haõy ñi khaép theá gian, giaûng Tin-laønh cho moïi ngöôøi. Ai tin vaø chòu pheùp baùp-teâm, seõ ñöôïc roãi; nhöng ai chaúng tin seõ bò ñoaùn phaït” (Maùc 16:15-16).

Hoäi thaùnh ñaàu tieân xem maïng lònh cuûa Chuùa Gieâ-su laøm baùp-teâm raát quan troïng. Haàu nhö khoâng coù tröôøng hôïp ngoaïi leä, nhöõng ngöôøi tin môùi Chuùa chòu baùp-teâm laäp töùc ngay sau khi tin Chuùa (xem Coâng-vuï 2:37-41; 8:12-16, 36-39; 9:17-19; 10:44-48; 16:31-33; 18:5-8; 19:1-5).

Moät Vaøi Quan Ñieåm Veà Baùp-teâm Khoâng Theo Kinh-thaùnh

(Some Uncriptural Ideas About Baptism)

Moät soá ngöôøi laøm baùp-teâm baèng caùch vaåy vaøi gioït nöôùc leân ngöôøi môùi quy ñaïo. Ñieàu ñoù coù ñuùng khoâng? Ñoäng töø ñöôïc dòch baùp-teâm (baptize) trong Kinh-thaùnhTaân-öôùc laø töø baptizo trong tieáng Hy-laïp, coù nghóa ñen laø “nhaän chìm”. Vì vaäy, nhöõng ngöôøi naøo chòu baùp-teâm baèng nöôùc cuõng seõ bò nhaän chìm trong nöôùc chöù khoâng phaûi chæ vaåy vaøi gioït nöôùc leân ngöôøi maø thoâi. Bieåu töôïng veà baùp-teâm cuûa Cô-ñoác-giaùo maø chuùng ta saép nghieân cöùu cuõng seõ hoã trôïï cho quan ñieåm nhaän chìm.

Ngöôøi ta laøm baùp-tem cho treû con, song vaãn khoâng thaáy choã naøo trong Kinh-thaùnh ñeà caäp ñeán vieäc laøm baùp-teâm cho con treû. Loaïi baùp-teâm nhö theá naày xuaát phaùt töø trong giaùo lyù sai traät veà “pheùp baùp-teâm phuïc hoäi naêng löïc” – quan ñieåm cho raèng ngöôøi moät ñöôïc taùi sanh laïi ngay luùc ngöôøi ñoù chòu baùp-teâm. Kinh-thaùnh daïy moät caùch roõ raøng raèng ngöôøi ta phaûi tin Chuùa Gieâ-su tröôùc, roài môùi chòu Baùp-teâm sau. Thaät vaäy, treû em chöa tröôûng thaønh ñuû ñeå yù thöùc veà vieäc aên naên toäi loãi vaø theo Chuùa Gieâ-su. Cho neân khoâng laøm baùp-teâm cho treû con vaø caùc em nhoû.

Moät soá ngöôøi daïy raèng, cho duø ngöôøi ñoù coù theå tin Chuùa Gieâ-su nhöng ngöôøi ñoù vaãn chöa ñöôïc cöùu roãi cho ñeán khi ngöôøi ñoù chòu pheùp baùp-teâm baèng nöôùc. Ñieàu ñoù cuõng khoâng ñuùng Kinh-thaùnh. Trong Coâng-vuï 10:44-48 vaø 11:17, chuùng ta ñoïc bieát raèng caû nhaø Coït-naây ñöôïc cöùu vaø nhaän laõnh baùp-teâm Thaùnh Linh tröôùc khi baát cöù ngöôøi naøo trong soá hoï chòu baùp-teâm baèng nöôùc. Khoâng moät ai coù theå nhaän laõnh ñöôïc baùp-teâm Thaùnh Linh neáu nhö ngöôøi ñoù chöa ñöôïc cöùu tröôùc (xem Giaêng 14:17).

Moät soá ngöôøi daïy raèng neáu moät ai ñoù khoâng chòu baùp-teâm theo theå thöùc cuï theå cuûa hoï, thì ngöôøi ñoù khoâng thöïc söï ñöôïc cöùu roãi. Kinh-thaùnh khoâng cho bieát nghi thöùc roõ raøng cuï theå naøo ñeå tuaân thuû theo ñeå laøm baùp-teâm cho ñuùng. Chaúng haïn nhö moät soá ngöôøi noùi raèng ngöôøi tín höõu seõ khoâng nhaân ñöôïc söï cöùu roãi neáu ngöôøi ñoù ñaõ chòu baùp-teâm “trong danh Ñöùc Cha, Ñöùc Chuùa Con vaø Ñöùc Thaùnh Linh” (Ma-thi-ô 28:19) thay vì phaûi laøm “trong Danh Chuùa Gieâ-su” (Coâng-vuï 8:16). Nhöõng ngöôøi naày cho thaáy raèng cuøng moät linh khoáng cheá ngöôøi Pha-ra-si, cuõng ñang duoãi caêng con ruoài nhueá ra ñeå nuoát chöûng con laïc ñaø. Thaät laø bi kòch bieát bao khi caùc Cô ñoác nhaân cöù ngoài ñoù tranh caõi nhau maõi veà chuyeän duøng töø cho ñuùng trong luùc baùp-teâm trong khi ñoù caû theá giôùi ñang chôø ñôïi nghe Phuùc AÂm.

Hình Boùng Kinh Thaùnh Veà Pheùp Baùp-teâm

(The Scriptural Sysbolism of Baptism)

Baùp-teâm baèng nöôùc töôïng tröng cho moät vaøi ñieàu ñaõ xaûy ra trong ñôøi soáng cuûa taân tín höõu roài. Caùch ñôn giaûn nhaát, baùp-teâm baèng nöôùc töôïng tröng cho toäi loãi cuûa chuùng ta ñaõ ñöïôïc röûa saïch, ñeå baây giôø chuùng ta thanh saïch ra maét tröôùc Chuùa. Khi A-na-nia ñöôïc sai ñeán vôùi Sau-lô (Phao-loâ) ngay sau khi oâng quy ñaïo, thì oâng ñaõ noùi vôùi Phao-loâ:

Baây giôø, anh coøn treã naûi laøm chi? Haõy chôø daäy, caàu-khaån danh Chuùa maø chòu pheùp baùp-teâm vaø laøm saïch toäi-loãi mình ñi (Coâng-vuï 22:16).

Thöù hai laø, baùp-teâm baèng nöôùc töôïng tröng cho vieäc chuùng ta ñoàng cheát, ñoàng choân vaø ñoàng soáng laïi vôùi Ñaáng Christ. Ñaõ moät khi chuùng ta ñöôïc taùi sinh laïi vaø ñöôïc ñaët trong thaân theå cuûa Ñaáng Christ, thì chuùng ta ñaõ ñöôïc Ñöùc Chuùa Trôøi coi nhö “trong Christ” töø thôøi ñieåm ñoù trôû ñi roài. Bôûi vì Chuùa Gieâ-su ñaõ laø söï thay theá cuûa chuùng ta, cho neân Ñöùc Chuùa trôøi chæ keå ñeán ñoù laø taát caû nhöõng gì Chuùa Gieâ-su ñaõ laøm vì côù chuùng ta. Vaäy “trong Ñaáng Christ,” chuùng ta ñaõ chòu cheát, chòu choân vaø ñöôïc soáng laø töø keû cheát ñeå soáng nhö nhöõng ngöôøi môùi:

Hay laø, anh em chaúng bieát raèng chuùng ta thaûy ñeàu ñaõ chòu pheùp baùp-teâm trong Ñöùc Chuùa Gieâ-su Christ, töùc laø chòu pheùp baùp-teâm trong söï cheát Ngaøi sao? vaäy chuùng ta ñaõ bò choân vôùi Ngaøi bôûi pheùp baùp-teâm trong söï cheát Ngaøi, haàu cho Ñaáng Christ nhôø vinh-hieån cuûa Cha ñöôïc töø keû cheát soáng laïi theå naøo, thì chuùng ta cuõng soáng trong ñôøi môùi theå aáy (Roâ-ma 6:3-4).

Anh em ñaõ bôûi pheùp baùp-teâm ñöôïc choân vôùi Ngaøi, thì cuõng ñöôïc soáng laïi vôùi Ngaøi bôûi ñöùc tin trong quyeàn pheùp Ñöùc Chuùa Trôøi, laø Ñaáng ñaõ khieán Ngaøi töø keû cheát soáng laïi (Coâ-loâ-se 2:12).

Neân daïy moãi moät taân tín höõu nhöõng leõ thaät quan troïng naày khi ngöôøi ñoù chòu baùp-teâm baèng nöôùc, vaø neân laøm baùp-teâm baèng nöôùc cho ngöôøi ñoù sôùm ngay sau khi tin Chuùa Gieâ-su.

Tieäc Thaùnh (The Lord’s Super)

Tieäc Thaùnh coù nguoàn goác töø trong Leã Vöôït Qua. Trong Ñeâm Ñöùc Chuùa Trôøi giaûi cöùu daân Y-sô-ra-eân khoûi xöù noâ leä EÂ-díp-toâ, Ngaøi ñaõ phaùn daïy moãi moät nhaø gieát moät con chieân moät tuoåi, laáy vaåy huyeát treân thanh ngang vaø hai thanh doïc cuûa khung cöûa vaøo nhaø. Khi “thieân söù huûy dieät” ñi qua xöù EÂ-díp-toâ toái ñoù, gieát taát caû con ñaàu loøng trong xöù EÂ-díp-toâ, thì ñaáng aáy seõ thaáy huyeát treân nhaø Y-sô-ra-eân seõ “vöôït qua”.

Hôn nöõa, ngöôøi Y-sô-ra-eân phaûi aên Leã naày ban ñeâm baèng caùch aên con chieân Leã Vöôït Qua vaø cuõng aên baùnh khoâng men trong voøng baûy ngaøy. Ñaây cuõng laø maïng lònh ñôøi ñôøi cho daân Y-sô-ra-eân giöõ Leã Vöôït qua cuøng thôøi ñieåm naày haèng naêm (xem Xuaát 12:1-28). Dó nhieân con chieân trong Leã Vöôït Qua laø hình aûnh töôïng tröng cuûa Ñaáng Christ Ñaáng ñöôïc goïi laø “con sinh Leã Vöôït Qua cuûa chuùng ta” trong I Coâr 5:7.

Khi Chuùa Gieâ-su thieát laäp Leã tieäc Thaùnh, Ngaøi cuøng caùc moân ñoà mình ñang aên Leã Vöôït Qua. Chuùa Gieâ-su bò ñoùng ñinh trong suoát thôøi gian Leã Vöôït Qua, ñang thöïc söï laøm öùng nghieäm söï keâu goïi cuûa Ngaøi laø “Chieân Con cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi caát ñi toäi loãi cuûa theá gian” (Giaêng 1:29).

Baùnh maø chuùng ta aên vaø nöôùc nho maø chuùng ta uoáng töôïng tröng cho thaân theå cuûa Chuùa Gieâ-su ñaõ tan vôõ vì côù chuùng ta vaø huyeát Ngaøi ñaõ ñoå ra ñeå tha thöù moïi toäi loãi cuûa chuùng ta:

Khi ñöông aên, Chuùa Gieâ-su laáy baùnh, taï ôn roài, beû ra ñöa cho moân ñoà maø raèng: Haõy laáy maø aên ñi, naày laø thaân theå Ta, Ngaøi laïi laáy cheùn taï ôn roài, ñöa cho moân ñoà maø raèng: “Heát thaûy haõy uoáng ñi; vì naày laø Huyeát Ta, huyeát cuûa söï giao-öôùc ñaõ ñoå ra cho nhieàu ngöôøi ñöôïc tha toäi. Ta phaùn cuøng caùc ngöôi töø raøy veà sau, Ta khoâng uoáng traùi nho naày nöõa, cho ñeán ngaøy maø Ta seõ uoáng traùi nho môùi cuøng caùc ngöôi ôû trong nöôùc cuûa Cha Ta” (Ma-thi-ô 26:26-29).

Söù ñoà Phao-loâ keå caâu chuyeän naày theo caùch naày:

Vaû, toâi coù nhaän nôi Chuùa ñieàu toâi ñaõ daïy cho anh em: AÁy laø Ñöùc Chuùa Gieâ-su, trong ñeâm Ngaøi bò noäp, laáy baùnh, taï ôn, roài beû ra maø phaùn raèng: Naày laø thaân theå Ta, vì caùc ngöôi maø phoù cho; haõy laøm ñieàu naày ñeå nhôù Ta. Cuõng moät theå aáy, sau khi aên böõa toái roài, Ngaøi laáy cheùn ma phaùn raèng: Cheùn naày laø söï giao-öôùc môùi trong Ta; heã khi naøo caùc ngöôi uoáng, haõy laøm ñieàu naày ñeå nhôù Ta. AÁy vaäy, moãi laàn anh em aên baùnh naày, uoáng cheùn naày, thì rao söï cheát cuûa Chuùa cho tôùi luùc Ngaøi ñeán (I Coâr 11:23-26).

Khi Naøo Vaø Baèng Caùch Naøo (When and How)

Kinh-thaùnh khoâng baûo chuùng ta bao laâu môùi döï Tieäc Thaùnh moät laàn, nhöng Kinh-thaùnh cho bieát raèng, trong Hoäi thaùnh ñaàu tieân, Tieäc Thaùnh ñöôïc thöïc hieän thöôøng xuyeân trong caùc buoåi nhoùm tö gia nhö laø böõa tieäc nhieàu thöùc aên (I Coâr 11:20-34). Vì Tieäc Thaùnh coù nguoàn goác töø böõa aên Leã Vöôït Qua, moät phaàn böõa aên coù nhieàu thöùc aên khi Chuùa Gieâ-su thieát laäp Leã Tieäc Thaùnh, cuõng ñöôïc aên nhö laø böõa tieäc nhieàu thöùc aên trong Hoäi thaùnh ñaàu tieân, ñoù cuõng laø caùch Hoäi thaùnh ñang laøm ngaøy nay. Tuy nhieân vaãn coù nhieàu Hoäi thaùnh theo “truyeàn thoáng cuûa con ngöôøi”.

Chuùng ta neân döï Tieäc Thaùnh vôùi thaùi ñoä toân kính. Söù ñoà Phao-loâ daïy raèng döï Tieäc Thaùnh vôùi thaùi ñoä khoâng xöùng-ñaùng laø söï xuùc phaïm nghieâm troïng ñoái vôùi Chuùa:

Bôûi ñoù, ai aên baùnh hoaëc uoáng cheùn cuûa Chuùa caùch khoâng xöùng-ñaùng, thì seõ maéc toäi vôùi thaân vaø huyeát cuûa Chuùa. Vaäy moãi ngöôøi phaûi töï xeùt laáy mình, vaø nhö theá môùi aên baùnh uoáng cheùn aáy; vì ngöôøi naøo khoâng phaân bieät thaân Chuùa maø aên baùnh uoáng cheùn ñoù, töùc laø aên uoáng söï xeùt-ñoaùn cho mình (I Coâr 11:27-32).

Chuùng ta ñöôïc khuyeân caùo phaûi xeùt mình tröôùc khi döï Tieäc Thaùnh, vaø neáu phaùt hieän baát cöù toäi loãi naøo, thì chuùng ta phaûi aên naên vaø xöng nhaän toäi ñoù ra. Neáu khoâng chuùng ta coù theå “maéc toäi vôùi thaân vaø huyeát cuûa Chuùa”.

Bôûi vì Chuùa Gieâ-su ñaõ cheát vaø ñoå huyeát ra ñeå giaûi phoùng chuùng ta khoûi toäi loãi, dó nhieân chuùng ta khoâng muoán döï baùnh vaø cheùn tuôïng tröng cho thaân vaø huyeát cuûa Ngaøi maø khoâng aên naên vaø xöng nhaän toäi loãi maø mình ñaõ bieát ñoù ra. Neáu chuùng ta khoâng toäi loãi mình ñeå ñöôïc tha thöù roài môùi döï Tieäc Thaùnh, thì chuùng ta coù theå aên uoáng söï xeùt ñoaùn cho mình bò taät nguyeàn, ñau oám vaø cheát ieåu nhö caùc tín höõu cuûa Hoäi thaùnh Coâ-rinh-toâ ñaõ chòu. Caùch ñeå traùnh söï söûa phaït cuûa Chuùa laø “xeùt mình,” nghóa laø nhaän bieát vaø aên naên nhöõng toäi loãi cuûa mình.

Toäi loãi chính cuûa caùc Cô ñoác nhaân ôû Hoäi thaùnh Coâ-rinh-toâ laø thieáu tình yeâu thöông; Hoï tranh caõi vaø xung ñoät vôùi nhau. Thöïc ra, ngay caû söï thieáu quan taâm cuûa hoï töï baøy toû ra trong suoát thôøi gian döï Tieäc Thaùnh khi moät soá ngöôøi thì aên no neâ trong khi nhöõng ngöôøi khaùc thì ñoùi, thaäm chí coù moät soá ngöôøi say xæn nöõa (xem I Coâr 11:20-22).

Baùnh maø chuùng ta aên töôïng tröng cho thaân theå cuûa Ñaáng Christ, maø baây giôø laø Hoäi thaùnh. Chuùng ta aên moät oå baùnh bieåu töôïng cho söï hieäp nhaát cuûa chuùng ta nhö moät thaân (xem I Coâr 10:17). Thaät toäi loãi döôøng bao khi döï Tieäc Thaùnh töôïng tröng cho moät thaân theå cuûa Ñaáng Christ trong khi ñoù laïi döï phaàn vaøo vieäc xung ñoät vaø gaây baát hoøa vôùi caùc thaønh vieân khaùc trong thaân theå ñoù! Tröôùc khi chuùng ta döï Tieäc Thaùnh, chuùng ta caàn phaûi chaéc chaén laø mình ñang coù moái quan heä ñuùng ñaén vôùi caùc anh chò em trong Ñaáng Christ.

Taát nhieân, Ñöùc Chuùa Trôøi laø Ñaáng coù yù töôûng veà gia ñình. Coù lyù do, Ngaøi ban cho chuùng ta söï thoâng saùng veà vieäc caùc gia ñình neân hoaït ñoäng nhö theá naøo vaø coù theå caûnh baùo chuùng ta veà nhöõng caïm baãy huûy dieät caùc gia ñình nhö theá naøo. Thöïc ra, Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ ban cho chuùng ta nhieàu nguyeân taéc trong Lôøi Ngaøi lieân quan ñeán cô caáu toå chöùc cuûa gia ñình vaø traùch nhieäm maø moãi moät thaønh vieân neân thi haønh. Khi nhöõng söï höôùng daãn trong Kinh-thaùnh naày ñöôïc thöïc hieän, thì caùc gia ñình seõ kinh nghieäm taát caû nhöõng phöôùc haïnh maø Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ muoán daønh cho hoï ñeå vui höôûng. Khi nhöõng nguyeân taéc naày ñaõ bò vi phaïm, thì seõ gaët laáy söï taøn phaù vaø ñau loøng.

Vai Troø Cuûa Choàng Vaø Vôï

(The Role of Husband and Wife)

Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ hoaïch ñònh cho gia ñình Cô-ñoác tuaân thuû theo moät cô caáu toå chöùc nhaát ñònh naøo ñoù. Bôûi vì cô caáu naày ban söï beàn vöõng cho ñôøi soáng gia ñình, neân Satan coá söùc phaù hoûng khuoân maãu ñaõ hoaïch ñònh saún cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi.

Thöù nhaát, Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ phong cho ngöôøi Choàng laøm chuû cuûa moät ñôn vò gia ñình. Ñieàu naày khoâng coù nghóa ban cho ngöôøi choàng coù quyeàn cai trò moät caùch ích kyû treân vôï vaø con caùi cuûa mình. Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ keâu goïi ngöôøi choàng yeâu thöông, baûo veä, chu caáp vaø laõnh ñaïo gia ñình mình nhö moät ngöôøi caàm ñaàu. Ñöùc Chuùa Trôøi cuõng ñaõ ñònh raèng vôï phaûi thuaän phuïc uy quyeàn laõnh ñaïo cuûa choàng mình. Kinh-thaùnh noùi roõ ñieàu naày:

Hôõi keû laøm vôï, phaûi vaâng phuïc choàng mình nhö vaâng phuïc Chuùa, vì choàng laø ñaàu vôï, khaùc naøo Ñaáng Christ laø ñaàu Hoäi thaùnh, Hoäi thaùnh laø thaân theå Ngaøi, vaø Ngaøi laø Cöùu Chuùa cuûa Hoäi thaùnh. AÁy vaäy, nhö Hoäi thaùnh phuïc döôùi Ñaáng Christ, thì ñaøn baø cuõng phaûi phuïc döôùi quyeàn choàng mình trong moïi söï (EÂ-pheâ-soâ 5:22-24).

Ngöôøi choàng khoâng phaûi laøm ñaàu thuoäc linh cuûa vôï mình – Chuùa Gieâ-su laø Ñaáng môùi coù theå laøm troïn vai troø ñoù maø thoâi. Chuùa Gieâ-su laøm ñaàu thuoäc linh cuûa Hoäi thaùnh, vaø ngöôøi vôï tin Chuùa cuõng gioáng nhö ngöôøi choàng tin Chuùa cuûa mình ñeàu laø thaønh vieân cuûa Hoäi thaùnh. Tuy nhieân, trong moät gia ñình, ngöôøi choàng tin Chuùa laø ñaàu cuûa vôï vaø con caùi, vaø hoï neân ñaàu phuïc uy quyeàn Chuùa ban cho ngöôøi choàng ngöôøi cha.

Ngöôøi vôï neân ñaàu phuïc choàng ôû möùc ñoä naøo? Vôï neân ñaàu phuïc choàng trong moïi söï, gioáng nhö Phao-loâ ñaõ noùi. Chæ ngoaïi tröø ñoái vôùi tröôøng hôïp söï cai trò laø neáu ngöôøi choàng khoâng muoán vôï vaâng theo Lôøi Chuùa hoaëc laøm ñieàu gì ñoù traùi vôùi löông taâm cuûa vôï. Dó nhieân, khoâng moät ngöôøi choàng tin Chuùa naøo muoán vôï mình khoâng vaâng phuïc Lôøi Chuùa hoaëc laøm ñieàu gì ñoù traùi vôùi löông taâm. Ngöôøi choàng khoâng phaûi laø Chuùa cuûa vôï mình- chæ coù Chuùa Gieâ-su môùi coù ñöôïc vò trí ñoù trong ñôøi soáng cuûa naøng maø thoâi. Neáu ngöôøi vôï rôi vaøo theá phaûi choïn löïa neân vaâng lôøi ai, thì ngöôøi vôï neân choïn Chuùa Gieâ-su.

Ngöôøi choàng neân nhôù raèng Ñöùc Chuùa Trôøi khoâng phaûi nhaát thieát luoân luoân “ñöùng veà phía choàng”. Ñaõ coù laàn Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ baûo AÙp-ra-ham laøm nhöõng gì Sara vôï oâng baûo oâng laøm (Saùng-theá 21:10-12). Kinh-thaùnh cuõng ghi laïi vieäc A-bi-ga khoâng vaâng lôøi ngöôøi choàng ngu muoäi cuûa mình laø Na-banh vaø traùnh ñöôïc thaûm hoïa (I Sa-mu-eân 25:2-38).

Lôøi Chuùa Daønh Cho Ngöôøi Choàng

(God’s Word to Husbands)

Ñoái vôùi ngöôøi choàng, Ñöùc Chuùa Trôøi phaùn:

Hôõi ngöôøi laøm choàng, haõy yeâu vôï mình, nhö Ñaáng Christ ñaõ yeâu Hoäi thaùnh, phoù chính mình vì Hoäi thaùnh….Cuõng moät theå aáy, choàng phaûi yeâu vôï nhö chính thaân mình. Ai yeâu vôï mình thì yeâu chính mình vaäy. Vì chaúng heà coù ngöôøi naøo gheùt chính thaân mình, nhöng nuoâi naáng saên soùc noù nhö Ñaáng Christ ñoái vôùi Hoäi thaùnh, vì chuùng ta laø caùc chi theå cuûa thaân Ngaøi….Theá thì moãi ngöôøi trong anh em phaûi yeâu vôï mình nhö mình, coøn vôï thì phaûi kính choàng (EÂ-pheâ-soâ 5:25, 28-30, 33).

Ngöôøi choàng ñöôïc truyeàn baûo phaûi yeâu vôï mình nhö Ñaáng Christ yeâu Hoäi thaùnh. Ñoù khoâng phaûi laø traùch nhieäm nhoû chuùt naøo! Baát cöù ngöôøi vôï naøo cuõng seõ vui loøng ñaàu phuïc ngöôøi naøo yeâu naøng nhö Chuùa Gieâ-su yeâu – Ñaáng ñaõ phoù chính maïng soáng cuûa Ngaøi trong tình yeâu coù söï hy sinh. Gioáng nhö Ñaáng Christ yeâu chính thaân theå cuûa Ngaøi, laø Hoäi thaùnh, thì ngöôøi choàng cuõng phaûi yeâu vôï gioáng nhö vaäy, ngöôøi choàng seõ chu caáp cho vôï, chaêm soùc vôï, toân troïng vôï, giuùp ñôõ vôï, khích leä vôï, vaø daønh thôøi gian cho vôï. Neáu ngöôøi choàng thieáu traùch nhieäm trong vieäc yeâu thöông vôï, thì ngöôøi choàng ñoù ñang rôi vaøo söï nguy hieåm ngaên trôû caâu traû lôøi cho lôøi caàu nguyeän cuûa mình:

Hôõi ngöôøi laøm choàng, haõy toû ñieàu khoân ngoan ra trong söï aên ôû vôùi vôï mình, nhö laø vôùi gioáng yeáu ñuoái hôn; vì hoï seõ cuøng anh em höôûng phöôùc söï soáng, neân phaûi kính neå hoï, haàu cho khoâng ñieàu gì laøm roái loaïn söï caàu nguyeän cuûa anh em (I Phi-e-rô 3:7).

Dó nhieân, ñaõ chöa bao giôø coù moät hoân nhaân hoaøn toaøn khoâng coù söï xung ñoät vaø baát ñoàng. Tuy nhieân, bôûi söï keát öôùc vaø phaùt trieån boâng traùi cuûa ÑöùcThaùnh Linh trong ñôøi soáng cuûa chuùng ta, caû vôï laãn choàng coù theå hoïc taäp soáng hoøa hôïp vaø kinh nghieäm söï ban phöôùc khoâng ngöøng gia taêng cuûa moät hoân nhaân Cô-ñoác. Bôûi nhöõng nan ñeà khoâng phaûi traùch khoûi noåi leân trong moïi cuoäc hoân nhaân, khieán cho moãi beân coù theå hoïc taäp truôûng thaønh gioáng Ñaáng Christ hôn moãi ngaøy.

Ñeå nghieân cöùu theâm veà boån phaän vôï choàng, haõy caùc caâu Kinh-thaùnh Saùng 2:15-25; Chaâm-ngoân 19:13; 21:9,19; 27:15-16; 31:10-31; I Coâr 11:3; 13:1-8; Coâ-loâ-se 3:18-19; Tít 2:3-5; I Phi-e-rô 3:1-7.

Tình Duïc Trong Hoân Nhaân (Sex in Marriage)

Ñöùc Chuùa Trôøi laø Ñaáng ñaõ phaùt minh ra tình duïc, vaø hieån nhieân Ngaøi ñaõ taïo neân tình duïc cho söï khoùa i laïc cuõng nhö cho söï sinh saûn. Tuy nhieân, Kinh-thaùnh cho bieát roõ raèng quan heä tình duïc chæ ñöôïc daønh cho nhöõng ngöôøi ñaõ keát hôïp vôùi nhau trong giao-öôùc hoân nhaân troïn ñôøi.

Quan heä tình duïc xaûy ra ngoaøi moái quan heä hoân nhaân thì bò lieät vaøo hoaëc laø thoâng daâm (giöõa ngöôøi ñaõ hoaëc chöa laäp gia ñình vôùi ngöôøi chöa laäp gia ñình) hoaëc laø ngoaïi tình (giöõa hai ngöôøi ñaõ coù gia ñình roài). Phao-loâ ñaõ cho bieát roõ raèng nhöõng ngöôøi ñaõ phaïm nhöõng toäi nhö theá seõ khoâng höôûng ñöôïc nöôùc thieân ñaøng (I Coâr 6:9-11). Maëc duø moät Cô ñoác nhaân coù leõ bò caùm doã vaø coù leõ phaïm toäi thoâng daâm hoaëc ngoaïi tình, nhöng ngöôøi ñoù seõ caûm thaáy caùo traùch maïnh meõ trong taâm linh cuûa mình ñieàu ñoù seõ daãn ngöôøi ñoù ñeán choã aên naên.

Phao-loâ cuõng ñaõ cho moät soá höôùng daãn cuï theå lieân quan ñeán traùch nhieäm tình duïc cuûa vôï choàng:

Song, cho ñöôïc traùnh khoûi moïi söï daâm duïc, thì moãi ngöôøi ñaøn oâng phaûi coù vôï, moãi ngöôøi ñaøn baø phaûi coù choàng. Choàng phaûi laøm heát boån phaän ñoái vôùi vôï, vaø vôï ñoái vôùi choàng cuõng vaäy. Vôï khoâng coù quyeàn töï chuû veà thaân mình, beøn laø choàng; choàng cuõng vaäy, khoâng coù quyeàn töï chuû veà thaân mình, beøn laø vôï. Ñöøng töø choái nhau, tröø ra khi hai beân öng thuaän taïm thôøi, ñeå chuyeân vieäc caàu nguyeän; roài trôû laïi hieäp cuøng nhau, keûo quyû Sa-tan thöøa khi anh em khoâng thìn mình maø caùm doã chaêng (1Coâr 7:2-5).

Nhöõng caâu Kinh-thaùnh cho bieát roõ raèng tình duïc khoâng neân ñöôïc duøng nhö nhöng laø “phaàn thöôûng” hoaëc bôûi hoaëc vôï bôûi vì khoâng moät ngöôøi naøo coù quyeàn treân chính thaân theå cuûa mình.

Hôn theá nöõa, tình duïc laø quaø taëng cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi ban cho vaø noù khoâng baát khieát hoaëc toäi loãi heã bao laâu tình duïc naêm trong giôùi haïn hoân nhaân. Phao-loâ khích leä nhöõng caëp vôï choàng Cô-ñoác ñaõ laäp gia ñình neân coù quan heä tình duïc vôùi nhau. Hôn theá nöõa, chuùng ta thaáy lôøi khuyeân naày daønh ngöôøi choàng tin Chuùa trong saùch Chaâm-ngoân:

Nguyeän nguoàn maïch con ñöôïc phöôùc; Con haõy laáy laøm vui thích nôi vôï con cöôùi buoåi ñang thì, Nhö nai caùi ñaùng thöông, vaø hoaøng döông coù duyeân toát, Nguyeän nöông long naøng laøm thoûa loøng con luoân luoân, Vaø aùi tình naøng khieán cho con say meâ maõi maõi (Chaâm-ngoân 5:18-19).[1]

Neáu moät caëp vôï choàng tin Chuùa muoán vui höôûng moät moái quan heä tình duïc thoûa maõn vôùi nhau, thì vôï vaø choàng neân bieát coù söï khaùc nhau raát lôùn giöõa baûn chaát tình duïc cuûa ngöôøi nam vaø ngöôøi nöõ. Theo söï so saùnh, baûn chaát tình duïc cuûa ngöôøi nam coù thieân höôùng veà theå xaùc hôn, ngöôïc laïi thì baûn chaát tình duïc cuûa ngöôøi nöõ gaén lieàn vôùi caûm xuùc cuûa mình. Ngöôøi nam ham muoán tình duïc bôûi söï kích thích baèng maét (Ma-thi-ô 5:28). Ñaøn oâng ham muoán tình duïc vôùi ngöôøi nöõ haáp daãn tröôùc maét hoï; ngöôïc laïi ngöôøi nöõ coù khuynh höôùng ham muoán tình duïc vôùi ngöôøi nam, hoï ngöôõng moä nhieàu lyù do hôn chæ laø söï haáp daãn veà theå xaùc. Vì vaäy nhöõng ngöôøi vôï khoân ngoan nhìn nhöõng maët toát cuûa choàng ñeå laøm vui loøng choàng luoân luoân. Coøn nhöõng ngöôøi choàng khoân ngoan baøy toû tình caûm cho vôï suoát caû ngaøy baèng nhöõng caùi oâm vaø nhöõng cöõ chæ töû teá, hôn laø muoán vôï mình “môû” ngay ra laäp töùc vaøo cuoái ngaøy.

Möùc ñoä öa muoán tình duïc cuûa ngöôøi man coù khuynh höôùng gia taêng theo löôïng tích luõy tinh truøng trong cô theå cuûa ngöôøi ñoù, ngöôïc laïi möùc ñoä öa thích tình duïc cuûa ngöôøi nöõ taêng giaûm tuøy thuoäc vaøo chu kyø kinh nguyeät ngöôøi nöõ. Ñaøn oâng coù khaû naêng kích thích tính duïc vaø ñaït tôùi ñænh ñieåm tình duïc trong voøng vaøi giaây hoaëc vaøi phuùt; phuï nöõ maát thôøi gian laâu hôn. Maëc duø ñaøn oâng thöôøng chuaån bò veà maët theå xaùc ñeå giao hôïp thaät söï trong vaøi giaây, nhöng cô theå cuûa phuï nöõ coù theå chuaån bò veà maët theå xaùc ñeå giao hôïp maát caû gaàn nöõa tieáng ñoàng hoà. Vì vaäy, ngöôøi choàng khoân ngoan neân daønh thôøi gian vuoát ve kích thích tính duïc tröôùc khi giao hôïp baèng caùch vuoát ve, hoân vaø kích thích baèng tay vaøo nhöõng nôi treân cô theå cuûa vôï ñeå cho naøng chuaån bò ñeå giao hôïp. Neáu ngöôøi choàng khoâng bieát nhöõng vuøng naøo gaây kích thích treân cô theå cuûa vôï thì ngöôøi choàng neân hoûi vôï. Ngoaøi ra, Ngöôøi choàng neân bieát raèng cho duø mình coù theå ñaït ñeán chæ moät laàn khoùa i caûm tình duïc, nhöng vôï mình coù theå coù nhieàu laàn hôn. Ngöôøi choàng neân bieát raèng vôï mình nhaän ñöôïc nhöõng gì maø naøng ao öôùc.

Thaät quan troïng ñoái vôùi vôï choàng coù Chuùa baøn thaûo veà nhöõng nhu caàu cuûa hoï vôùi nhau moät caùch thaønh thaät vaø hoï coù theå hoïc bieát nhieàu veà tình duïc khaùc phaùi khaùc nhau nhö theá naøo. Qua nhieàu naêm thaùng trao ñoåi, khaùm phaù vaø thöïc haønh, thì vieäc quan heä tình duïc giöõa vôï vaø choàng coù theå ñem ñeán nhöõng phöôùc haïnh khoâng ngöøng gia taêng.

Con Caùi Cuûa Gia Ñình Cô-ñoác

(Children of a Christian Family)

Neân daïy cho treû em thuaän phuïc vaø vaâng lôøi cha meï trong Chuùa cuûa chuùng moät caùch troïn veïn. Neáu chuùng vaâng theo, thì vieäc ñöôïc soáng laâu treân ñaát vaø nhöõng phöôùc haïnh khaùc ñöôïc höùa ban cho hoï:

Hôõi keû laøm con caùi, haõy vaâng phuïc cha meï mình trong Chuùa, vì ñieàu ñoù laø phaûi laém. Haõy toân kính cha meï ngöôi (aáy laø ñieàu raên thöù nhöùt, coù moät lôøi höùa noái theo), haàu cho ngöôi ñöôïc phöôùc vaø soáng laâu treân ñaát (EÂ-pheâ-soâ 6:1-3).

Nhöõng ngöôøi cha tin Chuùa, vôùi tö caùch laø chuû gia ñình cuûa mình, ñöôïc ban cho traùch nhieäm cô baûn ñeå huaán luyeän cho con caùi mình:

Hôõi caùc ngöôøi laøm cha, chôù choïc cho con caùi mình giaän döõ, haõy duøng söï söûa phaït khuyeân baûo cuûa Chuùa maø nuoâi naáng chuùng noù (EÂ-pheâ-soâ 6:4).

Chuù yù thaáy traùch nhieäm cuûa nöôøi cha goàm hai phöông dieän: nuoâi naáng con caùi mình theo söï kyû luaät vaø daïy doã cuûa Chuùa. Tröôùc heát chuùng ta haõy xem xeùt nhu caàu kyû luaät con caùi.

Kyû Luaät Con Caùi (Child Discipline)

Con caùi khoâng bao giôø bò kyû luaät lôùn leân seõ ích kyû vaø phaûn loaïn choáng cöï laïi uy quyeàn. Con caùi neân ñöôïc kyû luaät vaøo baát cöù thôøi ñieåm naøo neáu chuùng noù thaùch ñoá khoâng vaâng phuïc nhöõng quy luaät thích hôïp maø tröôùc ñaây cha meï ñaõ ñaët ra. Con caùi khoâng neân bò phaït vì côù maéc phaïm sai laàm hoaëc thieáu traùch nhieäm vì coøn nhoû chöa yù thöùc ñöôïc. Tuy nhieân, chuùng neân thöôøng xuyeân ñöôïc yeâu caàu phaûi ñoái dieän vôùi haäu quaû cuûa nhöõng loãi laàm vaø söï thieáu tinh thaàn traùch nhieäm cuûa chuùng, do vaäy vieäc giuùp ñôõ ñeå chuaån bò chuùng ñoái dieän vôùi nhöõng söï thaät cuûa cuoäc soáng sau naày khi tröôûng thaønh.

Treû em coøn nhoû neân phaït chuùng baèng caùch ñaùnh ñoøn vaøo moâng, nhö Lôøi Chuùa höôùng daãn. Taát nhieân, treû em sô sinh khoâng neân bò kyû luaät baèng ñoøn roi. Ñieàu naày khoâng coù nghóa laø caùc treû sô sinh luoân luoân ñeå cho chuùng thích laøm gì thì laøm. Thöïc ra, keå töø ngaøy sinh ra neân cho chuùng bieát roõ laø caû cha laãn meï ñeàu coù traùch nhieäm daïy doã chuùng. Chuùng noù coù theå ñöôïc daïy doã ngay töø tuoåi coøn raát nhoû bieát nghóa cuûa töø “khoâng” baèng caùch chæ ñôn giaûn ngaên caûn khoâng laøm nhöõng gì chuùng ñang laøm hoaëc saép laøm. Moät khi chuùng baét ñaàu hieåu ñöôïc “khoâng” coù nghóa laø, moät caùi phaùt nheï vaøo moâng seõ giuùp chuùng hieåu nhieàu hôn khi chuùng khoâng ngöøng laïi nhöõng haønh ñoäng ñoù laø nhöõng vieäc cha meï muoán chuùng döøng laïi. Neáu vieäc naày ñöôïc aùp duïng thöôøng xuyeân, thì con treû seõ hoïc bieát vaâng phuïc ngay töø tuoåi caøng raát nhoû.

Cha meï cuõng coù theå thieát laäp uy quyeàn cuûa mình baèng caùch khoâng neân uûng hoä loái cö xöû khoâng muoán coù trong con caùi cuûa hoï, chaúng haïn nhö cho con caùi ngay nhöõng gì chuùng muoán moãi luùc chuùng khoùc. Laøm vaäy laø daïy cho con caùi khoùc ñeå coù ñöôïc nhöõng gì chuùng muoán. Hoaëc, neáu cha meï mieãn cöôõng tröôùc nhöõng ñoøi hoûi cuûa con caùi hoï moãi laàn chuùng caáu giaän hoaëc van naøi, nhöõng baäc cha meï nhö theá thöïc söï ñang coå vuõ loái cö xöû khoâng muoán coù nhö theá. Caùc baäc cha meï khoân ngoan chæ ban thöôûng cho loái cö xöû ñaùng muoán coù trong con caùi cuûa hoï.

Ñaùnh ñoøn khoâng neân gaây haïi ñeán theå xaùc nhöng taát nhieân gaây ñuû ñau ñeå khieán cho ñöùa beù khoâng vaâng lôøi khoùc moät luùc. Baèng caùch naày, ñöùa beù seõ hoïc bieát ñöôïc khoâng vaâng lôøi seõ keøm theo söï ñau ñôùn. Kinh-thaùnh khaúng ñònh ñieàu naày:

Ngöôøi naøo kieâng roi voït gheùt con trai mình; Song ai thöông con aét caàn lo söûa trò noù….Söï ngu daïi voán buoäc vaøo loøng con treû; Song roi raên phaït seõ laøm cho söï aáy lìa xa noù….Chôù tha söûa phaït treû thô; Daàu ñaùnh noù baèng roi voït, noù chaúng cheát ñaâu. Khi con ñaùnh noù baèng roi voït, AÉt giaûi cöùu linh hoàn noù khoûi aâm phuû….Roi voït vaø söï quôû traùch ban cho söï khoân ngoan; Coøn con treû phoùng tuùng laøm maéc côõ cho meï mình (Chaâm-ngoân 13:24; 22:15; 23:13-14; 29:15).

Khi cha meï chæ laøm maïnh meõ nhöõng leà luaät cuûa mình, thì hoï khoâng caàn ñe doïa ñeå cho con caùi vaâng lôøi. Neáu moät ñöùa beù thaùch ñoá khoâng vaâng lôøi, thì neân ñaùnh ñoøn noù. Neáu cha meï chæ doïa ñaùnh ñoøn ñöùa con khoâng vaâng lôøi cuûa mình khoâng thoâi, thì ngöôøi ñoù chæ uûng hoä söï khoâng vaâng lôøi tieáp tuïc cuûa chaùu maø thoâi. Keát quaû laø ñöùa beù hoïc bieát khoâng caàn phaûi ñeå yù ñeán vieäc vaâng lôøi cho ñeán khi lôøi ñe doïa cuûa cha meï noù lôùn ñeán moät möùc ñoä naøo ñoù.

Sau khi ñaùnh ñoøn xong, neân oâm ñöùa beù vaø cho chaùu bieát chaéc cha meï chaùu yeâu thöông chaùu.

Daïy Doã Con Treû (Train Up a Child)

Caùc baäc cha meï tin Chuùa phaûi nhaän bieát raèng hoï coù traùch nhieäm daïy doã con caùi cuûa hoï, nhöng chuùng ta ñaõ daïy trong Chaâm-ngoân 22:6, “Haõy daïy cho treû thô con ñöôøng noù phaûi theo; Daàu khi noù trôû veà giaø, cuõng khoâng heà lìa khoûi ñoù”.

Daïy doã khoâng chæ doøi hoûi phaûi phaït treû vì söï khoâng vaâng lôøi maø coøn ban thöôûng cho nhöõng haønh vì toát. Treû em caàn ñöôïc cha me khen taëng luoân ñeå naâng cao haønh vi toát cuûa nhöõng ñaëc ñieåm ñaùng quyù cuûa chuùng. Treû em caàn thöôøng xuyeân ñöôïc bieát chaéc laø chuùng noù ñöôïc yeâu thöông, ñöôïc tieáp nhaän vaø ñöôïc ñaùng giaù cao bôûi caùc baäc laøm cha laøm meï. Cha meï coù theå chuyeån taûi tình thöông cuûa mình baèng nhöõng lôøi khen taëng, oâm hoân khi hoï coù thôøi gian daønh cho con caùi cuûa mình.

“Daïy doã” coù nghóa laø “laøm cho vaâng lôøi”. Vì vaäy, cha meï tin Chuùa khoâng neân ñöa ra yù kieán cho con caùi mình hoaëc chuùng seõ hoaëc chuùng seõ khoâng ñi thôø phöôïng Chuùa hoaëc caàu nguyeän moãi ngaøy vaø nhieàu ñieàu khaùc gioáng vaäy. Con caùi khoâng coù traùch nhieäm ñuû ñeå bieát ñieàu gì toát nhaát cho chuùng- ñoù laø lyù do taïi sao Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ ban con caùi cho cha meï. Ñoái vôùi nhöõng baäc cha meï ñaàu tö söùc löïc vaø naêng löïc ñeå nhìn thaáy raèng con caùi cuûa hoï ñöôïc daïy doã caùch thích hôïp, thì Ñöùc Chuùa Trôøi höùa raèng con caùi cuûa hoï seõ khoâng xa khoûi ñöôøng ñuùng khi chuùng lôùn leân nhö chuùng ta ñoïc trong Chaâm-ngoân 22:6.

Con caùi cuõng khoâng neân choàng chaát traùch nhieäm nhieàu theâm khi chuùng lôùn leân. Muïc tieâu cuûa söï daïy doã con caùi coù keát quaû laø chuaån bò cho con treû daàn daàn nhöõng traùch nhieäm ñaày ñuû cuûa tuoåi tröôûng thaønh. Khi chaùu beù caøng lôùn leân, thì Chaùu neân ñöôïc coù töï do caøng nhieàu hôn ñeå töï mình quyeát ñònh. Ngoaøi ra, treû ôû ñoä tuoåi vò thanh nieân neân hieåu raèng mình phaûi chòu traùch nhieäm cho haäu quaû quyeát ñònh cuûa mình vaø cha meï cuûa em seõ khoâng phaûi luùc naøo cuõng ôû ñoù ñeå “cöùu mình ra khoûi” nan ñeà.

Traùch Nhieäm Cuûa Cha Meï Laø Daïy Doã

(Parent’s Responsibility to Instruct)

Nhö chuùng ta ñaõ ñoïc EÂ-pheâ-soâ 6:4, caùc baäc laøm Cha khoâng chæ coù traùch nhieäm kyû luaät con caùi maø coøn ñöôïc mong muoán daïy doã con caùi trong Chuùa. Daïy doã con caùi theo ñao ñöùc Kinh-thaùnh, phaåm haïnh cuûa ngöôøi tin Chuùa, hoaëc thaàn hoïc khoâng phaûi laø traùch nhieäm cuûa Hoäi thaùnh- maø laø traùch nhieäm cuûa ngöôøi cha. Caùc baäc phuï huynh laø nhöõng ngöôøi giao phoù moïi traùch nhieäm cho giaùo vieân Tröôøng Chuû Nhaät ñeå daïy con caùi hoï veà Chuùa ñang phaïm sai laàm nghieâm troïng. Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ truyeàn daïy cho Y-sô-ra-eân qua Moâi-se:

Caùc lôøi maø ta truyeàn cho ngöôi ngaøy nay seõ ôû taïi trong loøng ngöôi; khaù aân caàn daïy doã ñieàu ñoù cho con caùi ngöôi, vaø phaûi noùi ñeán, hoaëc khi ngöôi ngoài trong nhaø, hoaëc khi ñi ngoaøi ñöôøng, hoaëc luùc ngöôi naèm, hay laø khi choãi daäy (Phuïc-truyeàn 6:6-7).

Nhöõng baäc cha meï tín Chuùa neân giôùi thieäu veà Chuùa cho con caùi mình ngay töø tuoåi coøn raát nhoû, haõy cho chuùng bieát Ngaøi laø ai vaø Ngaøi yeâu chuùng nhö theá naøo. Caùc chaùu beù neân ñöôïc daïy caâu chuyeän giaùng sinh cuûa Chuùa Gieâ-su, ñôøi soáng vaø söï cheát vaø söï phuïc sinh cuûa Ngaøi. Nhieàu chaùu beù coù theå hieåu söù ñieäp Phuùc AÂm ôû ñoä tuoåi thöù naêm hoaëc saùu vaø coù theå coù quyeát ñònh phuïc vuï Chuùa. Ngay sau (tuoåi saùu hoaëc baûy ñoâi luùc nhoû hôn), thì caùc chaùu coù theå nhaän baùp-teâm Thaùnh Linh vôùi baèng chöùng noùi tieáng môùi. Dó nhieân, khoâng coù luaät leà cöùng nhaéc coù theå ñaët ra bôûi vì moãi moät chaùu coù khaùc nhau. Ñieàu thieát yeáu laø nhöõng baäc cha meï tin Chuùa neân ñaët öu tieân lôùn nhaát cuûa mình ôû treân ñaát naày laø huaán luyeän thuoäc linh cho con caùi cuûa mình.

Möôøi Quy Taéc Ñeå Yeâu Thöông Con Caùi Cuûa Baïn

(Ten Rules For Loving Your Children)

1) Ñöøng choïc giaän con caùi mình (EÂ-pheâ-soâ 6:4). Con treû khoâng theå naøo ñöôïc mong muoán haønh xöû gioáng nhö ngöôøi tröôûng thaønh ñöôïc. Neáu baïn mong muoán quaù nhieàu töø nôi chuùng, thì chuùng seõ boû cuoäc khoâng laøm coá gaéng laøm haøi loøng baïn, bieát raèng ñieàu ñoù khoâng theå ñöôïc.

2) Ñöøng so saùnh con baïn vôùi con cuûa ngöôøi khaùc. Haõy cho con caùi baïn bieát baïn quyù troïng nhöõng phaåm chaát ñoäc ñaùo cuûa chuùng vaø caùc aân töù cuûa Chuùa ban cho chuùng quyù döôøng bao.

3) Cho con caùi coù traùch nhieäm trong nhaø cuûa baïn ñeå chuùng noù seõ bieát raèng chuùng noù laø moät phaàn quan troïng cuûa gia ñình. Nhöõng söï thaønh ñaït laø nhöõng chöôùng ngaïi ngaên trôû döïng leân ñoái vôùi loøng töï troïng laønh maïnh.

4) Haõy daønh thôøi gian cho con cuûa baïn. Haõy cho con caùi cuûa baïn bieát chuùng noù quan troïng ñoái vôùi baïn. Cho chuùng noù cuûa caûi vaät chaát khoâng theå thay theá ñöôïc baïn chính baïn cho con caùi cuûa baïn. Hôn nöõa, treû con aûnh höôûng phaàn lôùn bôûi nhöõng ngöôøi daønh nhieàu thôøi gian cho chuùng.

5) Neáu baïn muoán noùi ñieàu gì ñoù tieâu cöïc, thì haõy coá gaéng noùi ñieàu ñoù theo caùch tích cöïc. Toâi khoâng bao giôø noùi con caùi cuûa toâi laø chuùng noù “toài teä” khi chuùng khoâng vaâng lôøi toâi. Thay vaøo ñoù, Toâi seõ noùi vôùi con trai toâi, “Con laø ñöùa con ngoan, vaø nhöõng ñöùa con ngoan khoâng laøm nhöõng gì con vöøa môùi laøm!” (Roài toâi ñaùnh ñoøn vaøo moâng noù).

6) Haõy nhaän bieát töø “Khoâng” coù nghóa laø “Cha quan taâm ñeán con”. Khi con caùi luoân laøm theo yù mình, thì veà maët tröïc giaùc chuùng bieát raèng baïn khoâng quan taâm chuùng ñuû môùi haïn cheá chuùng.

7) Mong muoán con caùi mình baét chöôùc theo mình. Con caùi hoïc ñöôïc göông maãu cuûa cha meï chuùng. Cha meï khoân ngoan seõ khoâng bao giôø noùi vôùi con mình raèng, “Haõy laø nhö cha noùi, nhöng ñöøng laøm theo nhö cha laøm”.

8) Ñöøng giaûi cöùu con caùi cuûa baïn ra khoûi moïi nan ñeà. Chæ dôøi ñi nhöõng hoøn ñaù laøm cho vaáp ngaõ, haõy ñeå nhöõng hoøn ñaù laùt ñöôøng trong con ñöôøng cuûa chuùng.

9) Haõy phuïc vuï Chuùa vôùi caû taám loøng. Toâi ñaõ thaáy con caùi cuûa nhöõng baäc cha meï haâm haåm thuoäc linh hieám khi tieáp tuïc phuïc vuï trong tuoåi tröôûng thaønh cuûa chuùng. Con caùi cuûa nhöõng baäc cha meï chöa ñöôïc cöùu vaø con caùi cuûa nhöõng baäc cha meï ñaõ tin Chuùa vaø keát öôùc troïn veïn vôùi Chuùa thöôøng tieáp tuïc phuïc vuï Chuùa khi chuùng ñaõ “tröôûng thaønh”.

10) Haõy daïy cho con caùi cuûa baïn Lôøi Chuùa. Cha meï thöôøng ñaët öu tieân vaán ñeà hoïc vaán cuûa con caùi hoï nhöng khoâng cho chuùng neàn hoïc vaán quan troïng nhaát maø chuùng theå coù nhaän laáy ñöôïc, ñoù laø Kinh-thaùnh.

Nhöõng Öu Tieân Cuûa Chöùc Vuï, Hoân Nhaân Vaø Gia Ñình

(The Priorities of Ministry, Marriage and Family)

Coù leõ, loãi laàm maø caùc laõnh ñaïo Cô-ñoác thöôøng gaëp phaûi nhaát ñoù laø boû beâ hoân nhaân vaø gia ñình cuûa hoï vì côù chuyeân taâm cho chöùc vuï cuûa hoï. Hoï töï bieän hoä baèng caùch noùi raèng söï hy sinh cuûa hoï laø “vì côù coâng vieäc Chuùa”.

Loãi laàm naày ñöôïc khaéc phuïc khi ngöôøi haàu vieäc Chuùa ñang ôû trong tieán trình ñöôïc moân ñoà hoùa nhaän ra raèng söï vaâng lôøi thaät cuûa mình vaø taän hieán cho Chuùa ñöôïc phaûn chieáu bôûi moái quan heä cuûa ngöôøi phoái ngaãu vaø vôùi con caùi cuûa ngöôøi ñoù. Moät ngöôøi haàu vieäc Chuùa khoâng theå coâng boá mình taän hieán cho Chuùa neáu ngöôøi ñoù khoâng yeâu vôï gioáng nhö Ñaáng Christ yeâu Hoäi thaùnh, hoaëc neáu ngöôøi ñoù boû qua vieäc daønh thôøi gian caàn thieát cho con caùi mình ñeå döôõng duïc con caùi khoân lôùn vaø theo söï khuyeân baûo cuûa Chuùa.

Hôn theá nöõa, boû beâ vôï con vì côù “chöùc vuï ” thöôøng ñöôïc bieát ñeán nhö laø daáu hieäu chaéc chaén cuûa moät chöùc vuï xaùc thòt ñöôïc thöïc hieän theo khaû naêng söùc rieâng cuûa ngöôøi ñoù. Nhieàu vò muïc sö cuûa caùc Hoäi thaùnh coù toå chöùc mang gaùnh naëng coâng vieäc naëng nhoïc mieãn giaûm cho ñieàu naày, vì hoï kieät söùc ñeå giöõ cho taát caû moïi chöông trình hoaït ñoäng.

Chuùa Gieâ-su ñaõ höùa raèng gaùnh cuûa Ngaøi nheï vaø aùch cuûa Ngaøi deã chòu (Ma-thi-ô 11:30). Ngaøi khoâng keâu goïi moät ngöôøi haàu Chuùa naøo ñeå taän taâm cho theá giôùi hoaëc cho Hoäi thaùnh phaûi traû giaù baèng tình yeâu cuûa gia ñình mình. Thöïc ra, yeâu caàu cho moät tröôûng laõo laø ngöôøi ñoù “phaûi laø ngöôøi quaûn trò gia ñình cuûa mình thaät toát” (I Ti-moâ-theâ 3:4). Moái quan heä cuûa ngöôøi ñoù vôùi gia ñình cuûa mình laø baøi thi thöû nghieäm veà söï thích hôïp cuûa ngöôøi ñoù cho chöùc vuï .

Nhöõng ai ñöôïc keâu goïi vaøo nhöõng chöùc vuï löu ñoäng vaø phaûi xa nhaø baát luùc naøo thì neân daønh theâm thôøi gian cho gia ñình taäp trung cho gia ñình khi hoï ôû nhaø. Caùc anh chò em trong thaân theå Hoäi thaùnh neân laøm nhöõng gì coù theå laøm ñöôïc trong khaû naêng cuûa mình ñeå coù theå daøn xeáp gioáng nhö theá. Ngöôøi haàu vieäc Chuùa ñang ôû trong tieán trình ñöôïc moân ñoà hoùa nhaän bieát raèng con caùi cuûa mình laø nhöõng moân ñoà chính yeáu. Neáu ngöôøi ñoù thaát baïi trong coâng taùc naày, thì ngöôøi ñoù khoâng coù quyeàn ñeå coá gaéng ñeå moân ñoà nhöõng ngöôøi ôû ngoaøi nhaø mình.

 

---

[1] Coù theâm baèng chöùng veà Ñöùc Chuùa Trôøi khoâng deø daët khi noùi veà tình duïc, xem Nhaõ-ca 7:1-9 vaø Leâ-vi-kyù 18:1-23.