Taát nhieân, Ñöùc Chuùa Trôøi laø Ñaáng coù yù töôûng veà gia ñình. Coù lyù do, Ngaøi ban cho chuùng ta söï thoâng saùng veà vieäc caùc gia ñình neân hoaït ñoäng nhö theá naøo vaø coù theå caûnh baùo chuùng ta veà nhöõng caïm baãy huûy dieät caùc gia ñình nhö theá naøo. Thöïc ra, Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ ban cho chuùng ta nhieàu nguyeân taéc trong Lôøi Ngaøi lieân quan ñeán cô caáu toå chöùc cuûa gia ñình vaø traùch nhieäm maø moãi moät thaønh vieân neân thi haønh. Khi nhöõng söï höôùng daãn trong Kinh-thaùnh naày ñöôïc thöïc hieän, thì caùc gia ñình seõ kinh nghieäm taát caû nhöõng phöôùc haïnh maø Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ muoán daønh cho hoï ñeå vui höôûng. Khi nhöõng nguyeân taéc naày ñaõ bò vi phaïm, thì seõ gaët laáy söï taøn phaù vaø ñau loøng.

Vai Troø Cuûa Choàng Vaø Vôï

(The Role of Husband and Wife)

Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ hoaïch ñònh cho gia ñình Cô-ñoác tuaân thuû theo moät cô caáu toå chöùc nhaát ñònh naøo ñoù. Bôûi vì cô caáu naày ban söï beàn vöõng cho ñôøi soáng gia ñình, neân Satan coá söùc phaù hoûng khuoân maãu ñaõ hoaïch ñònh saún cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi.

Thöù nhaát, Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ phong cho ngöôøi Choàng laøm chuû cuûa moät ñôn vò gia ñình. Ñieàu naày khoâng coù nghóa ban cho ngöôøi choàng coù quyeàn cai trò moät caùch ích kyû treân vôï vaø con caùi cuûa mình. Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ keâu goïi ngöôøi choàng yeâu thöông, baûo veä, chu caáp vaø laõnh ñaïo gia ñình mình nhö moät ngöôøi caàm ñaàu. Ñöùc Chuùa Trôøi cuõng ñaõ ñònh raèng vôï phaûi thuaän phuïc uy quyeàn laõnh ñaïo cuûa choàng mình. Kinh-thaùnh noùi roõ ñieàu naày:

Hôõi keû laøm vôï, phaûi vaâng phuïc choàng mình nhö vaâng phuïc Chuùa, vì choàng laø ñaàu vôï, khaùc naøo Ñaáng Christ laø ñaàu Hoäi thaùnh, Hoäi thaùnh laø thaân theå Ngaøi, vaø Ngaøi laø Cöùu Chuùa cuûa Hoäi thaùnh. AÁy vaäy, nhö Hoäi thaùnh phuïc döôùi Ñaáng Christ, thì ñaøn baø cuõng phaûi phuïc döôùi quyeàn choàng mình trong moïi söï (EÂ-pheâ-soâ 5:22-24).

Ngöôøi choàng khoâng phaûi laøm ñaàu thuoäc linh cuûa vôï mình – Chuùa Gieâ-su laø Ñaáng môùi coù theå laøm troïn vai troø ñoù maø thoâi. Chuùa Gieâ-su laøm ñaàu thuoäc linh cuûa Hoäi thaùnh, vaø ngöôøi vôï tin Chuùa cuõng gioáng nhö ngöôøi choàng tin Chuùa cuûa mình ñeàu laø thaønh vieân cuûa Hoäi thaùnh. Tuy nhieân, trong moät gia ñình, ngöôøi choàng tin Chuùa laø ñaàu cuûa vôï vaø con caùi, vaø hoï neân ñaàu phuïc uy quyeàn Chuùa ban cho ngöôøi choàng ngöôøi cha.

Ngöôøi vôï neân ñaàu phuïc choàng ôû möùc ñoä naøo? Vôï neân ñaàu phuïc choàng trong moïi söï, gioáng nhö Phao-loâ ñaõ noùi. Chæ ngoaïi tröø ñoái vôùi tröôøng hôïp söï cai trò laø neáu ngöôøi choàng khoâng muoán vôï vaâng theo Lôøi Chuùa hoaëc laøm ñieàu gì ñoù traùi vôùi löông taâm cuûa vôï. Dó nhieân, khoâng moät ngöôøi choàng tin Chuùa naøo muoán vôï mình khoâng vaâng phuïc Lôøi Chuùa hoaëc laøm ñieàu gì ñoù traùi vôùi löông taâm. Ngöôøi choàng khoâng phaûi laø Chuùa cuûa vôï mình- chæ coù Chuùa Gieâ-su môùi coù ñöôïc vò trí ñoù trong ñôøi soáng cuûa naøng maø thoâi. Neáu ngöôøi vôï rôi vaøo theá phaûi choïn löïa neân vaâng lôøi ai, thì ngöôøi vôï neân choïn Chuùa Gieâ-su.

Ngöôøi choàng neân nhôù raèng Ñöùc Chuùa Trôøi khoâng phaûi nhaát thieát luoân luoân “ñöùng veà phía choàng”. Ñaõ coù laàn Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ baûo AÙp-ra-ham laøm nhöõng gì Sara vôï oâng baûo oâng laøm (Saùng-theá 21:10-12). Kinh-thaùnh cuõng ghi laïi vieäc A-bi-ga khoâng vaâng lôøi ngöôøi choàng ngu muoäi cuûa mình laø Na-banh vaø traùnh ñöôïc thaûm hoïa (I Sa-mu-eân 25:2-38).

Lôøi Chuùa Daønh Cho Ngöôøi Choàng

(God’s Word to Husbands)

Ñoái vôùi ngöôøi choàng, Ñöùc Chuùa Trôøi phaùn:

Hôõi ngöôøi laøm choàng, haõy yeâu vôï mình, nhö Ñaáng Christ ñaõ yeâu Hoäi thaùnh, phoù chính mình vì Hoäi thaùnh….Cuõng moät theå aáy, choàng phaûi yeâu vôï nhö chính thaân mình. Ai yeâu vôï mình thì yeâu chính mình vaäy. Vì chaúng heà coù ngöôøi naøo gheùt chính thaân mình, nhöng nuoâi naáng saên soùc noù nhö Ñaáng Christ ñoái vôùi Hoäi thaùnh, vì chuùng ta laø caùc chi theå cuûa thaân Ngaøi….Theá thì moãi ngöôøi trong anh em phaûi yeâu vôï mình nhö mình, coøn vôï thì phaûi kính choàng (EÂ-pheâ-soâ 5:25, 28-30, 33).

Ngöôøi choàng ñöôïc truyeàn baûo phaûi yeâu vôï mình nhö Ñaáng Christ yeâu Hoäi thaùnh. Ñoù khoâng phaûi laø traùch nhieäm nhoû chuùt naøo! Baát cöù ngöôøi vôï naøo cuõng seõ vui loøng ñaàu phuïc ngöôøi naøo yeâu naøng nhö Chuùa Gieâ-su yeâu – Ñaáng ñaõ phoù chính maïng soáng cuûa Ngaøi trong tình yeâu coù söï hy sinh. Gioáng nhö Ñaáng Christ yeâu chính thaân theå cuûa Ngaøi, laø Hoäi thaùnh, thì ngöôøi choàng cuõng phaûi yeâu vôï gioáng nhö vaäy, ngöôøi choàng seõ chu caáp cho vôï, chaêm soùc vôï, toân troïng vôï, giuùp ñôõ vôï, khích leä vôï, vaø daønh thôøi gian cho vôï. Neáu ngöôøi choàng thieáu traùch nhieäm trong vieäc yeâu thöông vôï, thì ngöôøi choàng ñoù ñang rôi vaøo söï nguy hieåm ngaên trôû caâu traû lôøi cho lôøi caàu nguyeän cuûa mình:

Hôõi ngöôøi laøm choàng, haõy toû ñieàu khoân ngoan ra trong söï aên ôû vôùi vôï mình, nhö laø vôùi gioáng yeáu ñuoái hôn; vì hoï seõ cuøng anh em höôûng phöôùc söï soáng, neân phaûi kính neå hoï, haàu cho khoâng ñieàu gì laøm roái loaïn söï caàu nguyeän cuûa anh em (I Phi-e-rô 3:7).

Dó nhieân, ñaõ chöa bao giôø coù moät hoân nhaân hoaøn toaøn khoâng coù söï xung ñoät vaø baát ñoàng. Tuy nhieân, bôûi söï keát öôùc vaø phaùt trieån boâng traùi cuûa ÑöùcThaùnh Linh trong ñôøi soáng cuûa chuùng ta, caû vôï laãn choàng coù theå hoïc taäp soáng hoøa hôïp vaø kinh nghieäm söï ban phöôùc khoâng ngöøng gia taêng cuûa moät hoân nhaân Cô-ñoác. Bôûi nhöõng nan ñeà khoâng phaûi traùch khoûi noåi leân trong moïi cuoäc hoân nhaân, khieán cho moãi beân coù theå hoïc taäp truôûng thaønh gioáng Ñaáng Christ hôn moãi ngaøy.

Ñeå nghieân cöùu theâm veà boån phaän vôï choàng, haõy caùc caâu Kinh-thaùnh Saùng 2:15-25; Chaâm-ngoân 19:13; 21:9,19; 27:15-16; 31:10-31; I Coâr 11:3; 13:1-8; Coâ-loâ-se 3:18-19; Tít 2:3-5; I Phi-e-rô 3:1-7.

Tình Duïc Trong Hoân Nhaân (Sex in Marriage)

Ñöùc Chuùa Trôøi laø Ñaáng ñaõ phaùt minh ra tình duïc, vaø hieån nhieân Ngaøi ñaõ taïo neân tình duïc cho söï khoùa i laïc cuõng nhö cho söï sinh saûn. Tuy nhieân, Kinh-thaùnh cho bieát roõ raèng quan heä tình duïc chæ ñöôïc daønh cho nhöõng ngöôøi ñaõ keát hôïp vôùi nhau trong giao-öôùc hoân nhaân troïn ñôøi.

Quan heä tình duïc xaûy ra ngoaøi moái quan heä hoân nhaân thì bò lieät vaøo hoaëc laø thoâng daâm (giöõa ngöôøi ñaõ hoaëc chöa laäp gia ñình vôùi ngöôøi chöa laäp gia ñình) hoaëc laø ngoaïi tình (giöõa hai ngöôøi ñaõ coù gia ñình roài). Phao-loâ ñaõ cho bieát roõ raèng nhöõng ngöôøi ñaõ phaïm nhöõng toäi nhö theá seõ khoâng höôûng ñöôïc nöôùc thieân ñaøng (I Coâr 6:9-11). Maëc duø moät Cô ñoác nhaân coù leõ bò caùm doã vaø coù leõ phaïm toäi thoâng daâm hoaëc ngoaïi tình, nhöng ngöôøi ñoù seõ caûm thaáy caùo traùch maïnh meõ trong taâm linh cuûa mình ñieàu ñoù seõ daãn ngöôøi ñoù ñeán choã aên naên.

Phao-loâ cuõng ñaõ cho moät soá höôùng daãn cuï theå lieân quan ñeán traùch nhieäm tình duïc cuûa vôï choàng:

Song, cho ñöôïc traùnh khoûi moïi söï daâm duïc, thì moãi ngöôøi ñaøn oâng phaûi coù vôï, moãi ngöôøi ñaøn baø phaûi coù choàng. Choàng phaûi laøm heát boån phaän ñoái vôùi vôï, vaø vôï ñoái vôùi choàng cuõng vaäy. Vôï khoâng coù quyeàn töï chuû veà thaân mình, beøn laø choàng; choàng cuõng vaäy, khoâng coù quyeàn töï chuû veà thaân mình, beøn laø vôï. Ñöøng töø choái nhau, tröø ra khi hai beân öng thuaän taïm thôøi, ñeå chuyeân vieäc caàu nguyeän; roài trôû laïi hieäp cuøng nhau, keûo quyû Sa-tan thöøa khi anh em khoâng thìn mình maø caùm doã chaêng (1Coâr 7:2-5).

Nhöõng caâu Kinh-thaùnh cho bieát roõ raèng tình duïc khoâng neân ñöôïc duøng nhö nhöng laø “phaàn thöôûng” hoaëc bôûi hoaëc vôï bôûi vì khoâng moät ngöôøi naøo coù quyeàn treân chính thaân theå cuûa mình.

Hôn theá nöõa, tình duïc laø quaø taëng cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi ban cho vaø noù khoâng baát khieát hoaëc toäi loãi heã bao laâu tình duïc naêm trong giôùi haïn hoân nhaân. Phao-loâ khích leä nhöõng caëp vôï choàng Cô-ñoác ñaõ laäp gia ñình neân coù quan heä tình duïc vôùi nhau. Hôn theá nöõa, chuùng ta thaáy lôøi khuyeân naày daønh ngöôøi choàng tin Chuùa trong saùch Chaâm-ngoân:

Nguyeän nguoàn maïch con ñöôïc phöôùc; Con haõy laáy laøm vui thích nôi vôï con cöôùi buoåi ñang thì, Nhö nai caùi ñaùng thöông, vaø hoaøng döông coù duyeân toát, Nguyeän nöông long naøng laøm thoûa loøng con luoân luoân, Vaø aùi tình naøng khieán cho con say meâ maõi maõi (Chaâm-ngoân 5:18-19).[1]

Neáu moät caëp vôï choàng tin Chuùa muoán vui höôûng moät moái quan heä tình duïc thoûa maõn vôùi nhau, thì vôï vaø choàng neân bieát coù söï khaùc nhau raát lôùn giöõa baûn chaát tình duïc cuûa ngöôøi nam vaø ngöôøi nöõ. Theo söï so saùnh, baûn chaát tình duïc cuûa ngöôøi nam coù thieân höôùng veà theå xaùc hôn, ngöôïc laïi thì baûn chaát tình duïc cuûa ngöôøi nöõ gaén lieàn vôùi caûm xuùc cuûa mình. Ngöôøi nam ham muoán tình duïc bôûi söï kích thích baèng maét (Ma-thi-ô 5:28). Ñaøn oâng ham muoán tình duïc vôùi ngöôøi nöõ haáp daãn tröôùc maét hoï; ngöôïc laïi ngöôøi nöõ coù khuynh höôùng ham muoán tình duïc vôùi ngöôøi nam, hoï ngöôõng moä nhieàu lyù do hôn chæ laø söï haáp daãn veà theå xaùc. Vì vaäy nhöõng ngöôøi vôï khoân ngoan nhìn nhöõng maët toát cuûa choàng ñeå laøm vui loøng choàng luoân luoân. Coøn nhöõng ngöôøi choàng khoân ngoan baøy toû tình caûm cho vôï suoát caû ngaøy baèng nhöõng caùi oâm vaø nhöõng cöõ chæ töû teá, hôn laø muoán vôï mình “môû” ngay ra laäp töùc vaøo cuoái ngaøy.

Möùc ñoä öa muoán tình duïc cuûa ngöôøi man coù khuynh höôùng gia taêng theo löôïng tích luõy tinh truøng trong cô theå cuûa ngöôøi ñoù, ngöôïc laïi möùc ñoä öa thích tình duïc cuûa ngöôøi nöõ taêng giaûm tuøy thuoäc vaøo chu kyø kinh nguyeät ngöôøi nöõ. Ñaøn oâng coù khaû naêng kích thích tính duïc vaø ñaït tôùi ñænh ñieåm tình duïc trong voøng vaøi giaây hoaëc vaøi phuùt; phuï nöõ maát thôøi gian laâu hôn. Maëc duø ñaøn oâng thöôøng chuaån bò veà maët theå xaùc ñeå giao hôïp thaät söï trong vaøi giaây, nhöng cô theå cuûa phuï nöõ coù theå chuaån bò veà maët theå xaùc ñeå giao hôïp maát caû gaàn nöõa tieáng ñoàng hoà. Vì vaäy, ngöôøi choàng khoân ngoan neân daønh thôøi gian vuoát ve kích thích tính duïc tröôùc khi giao hôïp baèng caùch vuoát ve, hoân vaø kích thích baèng tay vaøo nhöõng nôi treân cô theå cuûa vôï ñeå cho naøng chuaån bò ñeå giao hôïp. Neáu ngöôøi choàng khoâng bieát nhöõng vuøng naøo gaây kích thích treân cô theå cuûa vôï thì ngöôøi choàng neân hoûi vôï. Ngoaøi ra, Ngöôøi choàng neân bieát raèng cho duø mình coù theå ñaït ñeán chæ moät laàn khoùa i caûm tình duïc, nhöng vôï mình coù theå coù nhieàu laàn hôn. Ngöôøi choàng neân bieát raèng vôï mình nhaän ñöôïc nhöõng gì maø naøng ao öôùc.

Thaät quan troïng ñoái vôùi vôï choàng coù Chuùa baøn thaûo veà nhöõng nhu caàu cuûa hoï vôùi nhau moät caùch thaønh thaät vaø hoï coù theå hoïc bieát nhieàu veà tình duïc khaùc phaùi khaùc nhau nhö theá naøo. Qua nhieàu naêm thaùng trao ñoåi, khaùm phaù vaø thöïc haønh, thì vieäc quan heä tình duïc giöõa vôï vaø choàng coù theå ñem ñeán nhöõng phöôùc haïnh khoâng ngöøng gia taêng.

Con Caùi Cuûa Gia Ñình Cô-ñoác

(Children of a Christian Family)

Neân daïy cho treû em thuaän phuïc vaø vaâng lôøi cha meï trong Chuùa cuûa chuùng moät caùch troïn veïn. Neáu chuùng vaâng theo, thì vieäc ñöôïc soáng laâu treân ñaát vaø nhöõng phöôùc haïnh khaùc ñöôïc höùa ban cho hoï:

Hôõi keû laøm con caùi, haõy vaâng phuïc cha meï mình trong Chuùa, vì ñieàu ñoù laø phaûi laém. Haõy toân kính cha meï ngöôi (aáy laø ñieàu raên thöù nhöùt, coù moät lôøi höùa noái theo), haàu cho ngöôi ñöôïc phöôùc vaø soáng laâu treân ñaát (EÂ-pheâ-soâ 6:1-3).

Nhöõng ngöôøi cha tin Chuùa, vôùi tö caùch laø chuû gia ñình cuûa mình, ñöôïc ban cho traùch nhieäm cô baûn ñeå huaán luyeän cho con caùi mình:

Hôõi caùc ngöôøi laøm cha, chôù choïc cho con caùi mình giaän döõ, haõy duøng söï söûa phaït khuyeân baûo cuûa Chuùa maø nuoâi naáng chuùng noù (EÂ-pheâ-soâ 6:4).

Chuù yù thaáy traùch nhieäm cuûa nöôøi cha goàm hai phöông dieän: nuoâi naáng con caùi mình theo söï kyû luaät vaø daïy doã cuûa Chuùa. Tröôùc heát chuùng ta haõy xem xeùt nhu caàu kyû luaät con caùi.

Kyû Luaät Con Caùi (Child Discipline)

Con caùi khoâng bao giôø bò kyû luaät lôùn leân seõ ích kyû vaø phaûn loaïn choáng cöï laïi uy quyeàn. Con caùi neân ñöôïc kyû luaät vaøo baát cöù thôøi ñieåm naøo neáu chuùng noù thaùch ñoá khoâng vaâng phuïc nhöõng quy luaät thích hôïp maø tröôùc ñaây cha meï ñaõ ñaët ra. Con caùi khoâng neân bò phaït vì côù maéc phaïm sai laàm hoaëc thieáu traùch nhieäm vì coøn nhoû chöa yù thöùc ñöôïc. Tuy nhieân, chuùng neân thöôøng xuyeân ñöôïc yeâu caàu phaûi ñoái dieän vôùi haäu quaû cuûa nhöõng loãi laàm vaø söï thieáu tinh thaàn traùch nhieäm cuûa chuùng, do vaäy vieäc giuùp ñôõ ñeå chuaån bò chuùng ñoái dieän vôùi nhöõng söï thaät cuûa cuoäc soáng sau naày khi tröôûng thaønh.

Treû em coøn nhoû neân phaït chuùng baèng caùch ñaùnh ñoøn vaøo moâng, nhö Lôøi Chuùa höôùng daãn. Taát nhieân, treû em sô sinh khoâng neân bò kyû luaät baèng ñoøn roi. Ñieàu naày khoâng coù nghóa laø caùc treû sô sinh luoân luoân ñeå cho chuùng thích laøm gì thì laøm. Thöïc ra, keå töø ngaøy sinh ra neân cho chuùng bieát roõ laø caû cha laãn meï ñeàu coù traùch nhieäm daïy doã chuùng. Chuùng noù coù theå ñöôïc daïy doã ngay töø tuoåi coøn raát nhoû bieát nghóa cuûa töø “khoâng” baèng caùch chæ ñôn giaûn ngaên caûn khoâng laøm nhöõng gì chuùng ñang laøm hoaëc saép laøm. Moät khi chuùng baét ñaàu hieåu ñöôïc “khoâng” coù nghóa laø, moät caùi phaùt nheï vaøo moâng seõ giuùp chuùng hieåu nhieàu hôn khi chuùng khoâng ngöøng laïi nhöõng haønh ñoäng ñoù laø nhöõng vieäc cha meï muoán chuùng döøng laïi. Neáu vieäc naày ñöôïc aùp duïng thöôøng xuyeân, thì con treû seõ hoïc bieát vaâng phuïc ngay töø tuoåi caøng raát nhoû.

Cha meï cuõng coù theå thieát laäp uy quyeàn cuûa mình baèng caùch khoâng neân uûng hoä loái cö xöû khoâng muoán coù trong con caùi cuûa hoï, chaúng haïn nhö cho con caùi ngay nhöõng gì chuùng muoán moãi luùc chuùng khoùc. Laøm vaäy laø daïy cho con caùi khoùc ñeå coù ñöôïc nhöõng gì chuùng muoán. Hoaëc, neáu cha meï mieãn cöôõng tröôùc nhöõng ñoøi hoûi cuûa con caùi hoï moãi laàn chuùng caáu giaän hoaëc van naøi, nhöõng baäc cha meï nhö theá thöïc söï ñang coå vuõ loái cö xöû khoâng muoán coù nhö theá. Caùc baäc cha meï khoân ngoan chæ ban thöôûng cho loái cö xöû ñaùng muoán coù trong con caùi cuûa hoï.

Ñaùnh ñoøn khoâng neân gaây haïi ñeán theå xaùc nhöng taát nhieân gaây ñuû ñau ñeå khieán cho ñöùa beù khoâng vaâng lôøi khoùc moät luùc. Baèng caùch naày, ñöùa beù seõ hoïc bieát ñöôïc khoâng vaâng lôøi seõ keøm theo söï ñau ñôùn. Kinh-thaùnh khaúng ñònh ñieàu naày:

Ngöôøi naøo kieâng roi voït gheùt con trai mình; Song ai thöông con aét caàn lo söûa trò noù….Söï ngu daïi voán buoäc vaøo loøng con treû; Song roi raên phaït seõ laøm cho söï aáy lìa xa noù….Chôù tha söûa phaït treû thô; Daàu ñaùnh noù baèng roi voït, noù chaúng cheát ñaâu. Khi con ñaùnh noù baèng roi voït, AÉt giaûi cöùu linh hoàn noù khoûi aâm phuû….Roi voït vaø söï quôû traùch ban cho söï khoân ngoan; Coøn con treû phoùng tuùng laøm maéc côõ cho meï mình (Chaâm-ngoân 13:24; 22:15; 23:13-14; 29:15).

Khi cha meï chæ laøm maïnh meõ nhöõng leà luaät cuûa mình, thì hoï khoâng caàn ñe doïa ñeå cho con caùi vaâng lôøi. Neáu moät ñöùa beù thaùch ñoá khoâng vaâng lôøi, thì neân ñaùnh ñoøn noù. Neáu cha meï chæ doïa ñaùnh ñoøn ñöùa con khoâng vaâng lôøi cuûa mình khoâng thoâi, thì ngöôøi ñoù chæ uûng hoä söï khoâng vaâng lôøi tieáp tuïc cuûa chaùu maø thoâi. Keát quaû laø ñöùa beù hoïc bieát khoâng caàn phaûi ñeå yù ñeán vieäc vaâng lôøi cho ñeán khi lôøi ñe doïa cuûa cha meï noù lôùn ñeán moät möùc ñoä naøo ñoù.

Sau khi ñaùnh ñoøn xong, neân oâm ñöùa beù vaø cho chaùu bieát chaéc cha meï chaùu yeâu thöông chaùu.

Daïy Doã Con Treû (Train Up a Child)

Caùc baäc cha meï tin Chuùa phaûi nhaän bieát raèng hoï coù traùch nhieäm daïy doã con caùi cuûa hoï, nhöng chuùng ta ñaõ daïy trong Chaâm-ngoân 22:6, “Haõy daïy cho treû thô con ñöôøng noù phaûi theo; Daàu khi noù trôû veà giaø, cuõng khoâng heà lìa khoûi ñoù”.

Daïy doã khoâng chæ doøi hoûi phaûi phaït treû vì söï khoâng vaâng lôøi maø coøn ban thöôûng cho nhöõng haønh vì toát. Treû em caàn ñöôïc cha me khen taëng luoân ñeå naâng cao haønh vi toát cuûa nhöõng ñaëc ñieåm ñaùng quyù cuûa chuùng. Treû em caàn thöôøng xuyeân ñöôïc bieát chaéc laø chuùng noù ñöôïc yeâu thöông, ñöôïc tieáp nhaän vaø ñöôïc ñaùng giaù cao bôûi caùc baäc laøm cha laøm meï. Cha meï coù theå chuyeån taûi tình thöông cuûa mình baèng nhöõng lôøi khen taëng, oâm hoân khi hoï coù thôøi gian daønh cho con caùi cuûa mình.

“Daïy doã” coù nghóa laø “laøm cho vaâng lôøi”. Vì vaäy, cha meï tin Chuùa khoâng neân ñöa ra yù kieán cho con caùi mình hoaëc chuùng seõ hoaëc chuùng seõ khoâng ñi thôø phöôïng Chuùa hoaëc caàu nguyeän moãi ngaøy vaø nhieàu ñieàu khaùc gioáng vaäy. Con caùi khoâng coù traùch nhieäm ñuû ñeå bieát ñieàu gì toát nhaát cho chuùng- ñoù laø lyù do taïi sao Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ ban con caùi cho cha meï. Ñoái vôùi nhöõng baäc cha meï ñaàu tö söùc löïc vaø naêng löïc ñeå nhìn thaáy raèng con caùi cuûa hoï ñöôïc daïy doã caùch thích hôïp, thì Ñöùc Chuùa Trôøi höùa raèng con caùi cuûa hoï seõ khoâng xa khoûi ñöôøng ñuùng khi chuùng lôùn leân nhö chuùng ta ñoïc trong Chaâm-ngoân 22:6.

Con caùi cuõng khoâng neân choàng chaát traùch nhieäm nhieàu theâm khi chuùng lôùn leân. Muïc tieâu cuûa söï daïy doã con caùi coù keát quaû laø chuaån bò cho con treû daàn daàn nhöõng traùch nhieäm ñaày ñuû cuûa tuoåi tröôûng thaønh. Khi chaùu beù caøng lôùn leân, thì Chaùu neân ñöôïc coù töï do caøng nhieàu hôn ñeå töï mình quyeát ñònh. Ngoaøi ra, treû ôû ñoä tuoåi vò thanh nieân neân hieåu raèng mình phaûi chòu traùch nhieäm cho haäu quaû quyeát ñònh cuûa mình vaø cha meï cuûa em seõ khoâng phaûi luùc naøo cuõng ôû ñoù ñeå “cöùu mình ra khoûi” nan ñeà.

Traùch Nhieäm Cuûa Cha Meï Laø Daïy Doã

(Parent’s Responsibility to Instruct)

Nhö chuùng ta ñaõ ñoïc EÂ-pheâ-soâ 6:4, caùc baäc laøm Cha khoâng chæ coù traùch nhieäm kyû luaät con caùi maø coøn ñöôïc mong muoán daïy doã con caùi trong Chuùa. Daïy doã con caùi theo ñao ñöùc Kinh-thaùnh, phaåm haïnh cuûa ngöôøi tin Chuùa, hoaëc thaàn hoïc khoâng phaûi laø traùch nhieäm cuûa Hoäi thaùnh- maø laø traùch nhieäm cuûa ngöôøi cha. Caùc baäc phuï huynh laø nhöõng ngöôøi giao phoù moïi traùch nhieäm cho giaùo vieân Tröôøng Chuû Nhaät ñeå daïy con caùi hoï veà Chuùa ñang phaïm sai laàm nghieâm troïng. Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ truyeàn daïy cho Y-sô-ra-eân qua Moâi-se:

Caùc lôøi maø ta truyeàn cho ngöôi ngaøy nay seõ ôû taïi trong loøng ngöôi; khaù aân caàn daïy doã ñieàu ñoù cho con caùi ngöôi, vaø phaûi noùi ñeán, hoaëc khi ngöôi ngoài trong nhaø, hoaëc khi ñi ngoaøi ñöôøng, hoaëc luùc ngöôi naèm, hay laø khi choãi daäy (Phuïc-truyeàn 6:6-7).

Nhöõng baäc cha meï tín Chuùa neân giôùi thieäu veà Chuùa cho con caùi mình ngay töø tuoåi coøn raát nhoû, haõy cho chuùng bieát Ngaøi laø ai vaø Ngaøi yeâu chuùng nhö theá naøo. Caùc chaùu beù neân ñöôïc daïy caâu chuyeän giaùng sinh cuûa Chuùa Gieâ-su, ñôøi soáng vaø söï cheát vaø söï phuïc sinh cuûa Ngaøi. Nhieàu chaùu beù coù theå hieåu söù ñieäp Phuùc AÂm ôû ñoä tuoåi thöù naêm hoaëc saùu vaø coù theå coù quyeát ñònh phuïc vuï Chuùa. Ngay sau (tuoåi saùu hoaëc baûy ñoâi luùc nhoû hôn), thì caùc chaùu coù theå nhaän baùp-teâm Thaùnh Linh vôùi baèng chöùng noùi tieáng môùi. Dó nhieân, khoâng coù luaät leà cöùng nhaéc coù theå ñaët ra bôûi vì moãi moät chaùu coù khaùc nhau. Ñieàu thieát yeáu laø nhöõng baäc cha meï tin Chuùa neân ñaët öu tieân lôùn nhaát cuûa mình ôû treân ñaát naày laø huaán luyeän thuoäc linh cho con caùi cuûa mình.

Möôøi Quy Taéc Ñeå Yeâu Thöông Con Caùi Cuûa Baïn

(Ten Rules For Loving Your Children)

1) Ñöøng choïc giaän con caùi mình (EÂ-pheâ-soâ 6:4). Con treû khoâng theå naøo ñöôïc mong muoán haønh xöû gioáng nhö ngöôøi tröôûng thaønh ñöôïc. Neáu baïn mong muoán quaù nhieàu töø nôi chuùng, thì chuùng seõ boû cuoäc khoâng laøm coá gaéng laøm haøi loøng baïn, bieát raèng ñieàu ñoù khoâng theå ñöôïc.

2) Ñöøng so saùnh con baïn vôùi con cuûa ngöôøi khaùc. Haõy cho con caùi baïn bieát baïn quyù troïng nhöõng phaåm chaát ñoäc ñaùo cuûa chuùng vaø caùc aân töù cuûa Chuùa ban cho chuùng quyù döôøng bao.

3) Cho con caùi coù traùch nhieäm trong nhaø cuûa baïn ñeå chuùng noù seõ bieát raèng chuùng noù laø moät phaàn quan troïng cuûa gia ñình. Nhöõng söï thaønh ñaït laø nhöõng chöôùng ngaïi ngaên trôû döïng leân ñoái vôùi loøng töï troïng laønh maïnh.

4) Haõy daønh thôøi gian cho con cuûa baïn. Haõy cho con caùi cuûa baïn bieát chuùng noù quan troïng ñoái vôùi baïn. Cho chuùng noù cuûa caûi vaät chaát khoâng theå thay theá ñöôïc baïn chính baïn cho con caùi cuûa baïn. Hôn nöõa, treû con aûnh höôûng phaàn lôùn bôûi nhöõng ngöôøi daønh nhieàu thôøi gian cho chuùng.

5) Neáu baïn muoán noùi ñieàu gì ñoù tieâu cöïc, thì haõy coá gaéng noùi ñieàu ñoù theo caùch tích cöïc. Toâi khoâng bao giôø noùi con caùi cuûa toâi laø chuùng noù “toài teä” khi chuùng khoâng vaâng lôøi toâi. Thay vaøo ñoù, Toâi seõ noùi vôùi con trai toâi, “Con laø ñöùa con ngoan, vaø nhöõng ñöùa con ngoan khoâng laøm nhöõng gì con vöøa môùi laøm!” (Roài toâi ñaùnh ñoøn vaøo moâng noù).

6) Haõy nhaän bieát töø “Khoâng” coù nghóa laø “Cha quan taâm ñeán con”. Khi con caùi luoân laøm theo yù mình, thì veà maët tröïc giaùc chuùng bieát raèng baïn khoâng quan taâm chuùng ñuû môùi haïn cheá chuùng.

7) Mong muoán con caùi mình baét chöôùc theo mình. Con caùi hoïc ñöôïc göông maãu cuûa cha meï chuùng. Cha meï khoân ngoan seõ khoâng bao giôø noùi vôùi con mình raèng, “Haõy laø nhö cha noùi, nhöng ñöøng laøm theo nhö cha laøm”.

8) Ñöøng giaûi cöùu con caùi cuûa baïn ra khoûi moïi nan ñeà. Chæ dôøi ñi nhöõng hoøn ñaù laøm cho vaáp ngaõ, haõy ñeå nhöõng hoøn ñaù laùt ñöôøng trong con ñöôøng cuûa chuùng.

9) Haõy phuïc vuï Chuùa vôùi caû taám loøng. Toâi ñaõ thaáy con caùi cuûa nhöõng baäc cha meï haâm haåm thuoäc linh hieám khi tieáp tuïc phuïc vuï trong tuoåi tröôûng thaønh cuûa chuùng. Con caùi cuûa nhöõng baäc cha meï chöa ñöôïc cöùu vaø con caùi cuûa nhöõng baäc cha meï ñaõ tin Chuùa vaø keát öôùc troïn veïn vôùi Chuùa thöôøng tieáp tuïc phuïc vuï Chuùa khi chuùng ñaõ “tröôûng thaønh”.

10) Haõy daïy cho con caùi cuûa baïn Lôøi Chuùa. Cha meï thöôøng ñaët öu tieân vaán ñeà hoïc vaán cuûa con caùi hoï nhöng khoâng cho chuùng neàn hoïc vaán quan troïng nhaát maø chuùng theå coù nhaän laáy ñöôïc, ñoù laø Kinh-thaùnh.

Nhöõng Öu Tieân Cuûa Chöùc Vuï, Hoân Nhaân Vaø Gia Ñình

(The Priorities of Ministry, Marriage and Family)

Coù leõ, loãi laàm maø caùc laõnh ñaïo Cô-ñoác thöôøng gaëp phaûi nhaát ñoù laø boû beâ hoân nhaân vaø gia ñình cuûa hoï vì côù chuyeân taâm cho chöùc vuï cuûa hoï. Hoï töï bieän hoä baèng caùch noùi raèng söï hy sinh cuûa hoï laø “vì côù coâng vieäc Chuùa”.

Loãi laàm naày ñöôïc khaéc phuïc khi ngöôøi haàu vieäc Chuùa ñang ôû trong tieán trình ñöôïc moân ñoà hoùa nhaän ra raèng söï vaâng lôøi thaät cuûa mình vaø taän hieán cho Chuùa ñöôïc phaûn chieáu bôûi moái quan heä cuûa ngöôøi phoái ngaãu vaø vôùi con caùi cuûa ngöôøi ñoù. Moät ngöôøi haàu vieäc Chuùa khoâng theå coâng boá mình taän hieán cho Chuùa neáu ngöôøi ñoù khoâng yeâu vôï gioáng nhö Ñaáng Christ yeâu Hoäi thaùnh, hoaëc neáu ngöôøi ñoù boû qua vieäc daønh thôøi gian caàn thieát cho con caùi mình ñeå döôõng duïc con caùi khoân lôùn vaø theo söï khuyeân baûo cuûa Chuùa.

Hôn theá nöõa, boû beâ vôï con vì côù “chöùc vuï ” thöôøng ñöôïc bieát ñeán nhö laø daáu hieäu chaéc chaén cuûa moät chöùc vuï xaùc thòt ñöôïc thöïc hieän theo khaû naêng söùc rieâng cuûa ngöôøi ñoù. Nhieàu vò muïc sö cuûa caùc Hoäi thaùnh coù toå chöùc mang gaùnh naëng coâng vieäc naëng nhoïc mieãn giaûm cho ñieàu naày, vì hoï kieät söùc ñeå giöõ cho taát caû moïi chöông trình hoaït ñoäng.

Chuùa Gieâ-su ñaõ höùa raèng gaùnh cuûa Ngaøi nheï vaø aùch cuûa Ngaøi deã chòu (Ma-thi-ô 11:30). Ngaøi khoâng keâu goïi moät ngöôøi haàu Chuùa naøo ñeå taän taâm cho theá giôùi hoaëc cho Hoäi thaùnh phaûi traû giaù baèng tình yeâu cuûa gia ñình mình. Thöïc ra, yeâu caàu cho moät tröôûng laõo laø ngöôøi ñoù “phaûi laø ngöôøi quaûn trò gia ñình cuûa mình thaät toát” (I Ti-moâ-theâ 3:4). Moái quan heä cuûa ngöôøi ñoù vôùi gia ñình cuûa mình laø baøi thi thöû nghieäm veà söï thích hôïp cuûa ngöôøi ñoù cho chöùc vuï .

Nhöõng ai ñöôïc keâu goïi vaøo nhöõng chöùc vuï löu ñoäng vaø phaûi xa nhaø baát luùc naøo thì neân daønh theâm thôøi gian cho gia ñình taäp trung cho gia ñình khi hoï ôû nhaø. Caùc anh chò em trong thaân theå Hoäi thaùnh neân laøm nhöõng gì coù theå laøm ñöôïc trong khaû naêng cuûa mình ñeå coù theå daøn xeáp gioáng nhö theá. Ngöôøi haàu vieäc Chuùa ñang ôû trong tieán trình ñöôïc moân ñoà hoùa nhaän bieát raèng con caùi cuûa mình laø nhöõng moân ñoà chính yeáu. Neáu ngöôøi ñoù thaát baïi trong coâng taùc naày, thì ngöôøi ñoù khoâng coù quyeàn ñeå coá gaéng ñeå moân ñoà nhöõng ngöôøi ôû ngoaøi nhaø mình.

[1] Coù theâm baèng chöùng veà Ñöùc Chuùa Trôøi khoâng deø daët khi noùi veà tình duïc, xem Nhaõ-ca 7:1-9 vaø Leâ-vi-kyù 18:1-23.

Xuyeân suoát caùc thö tín Taân-öôùc, chuùng ta thaát cuïm töø nhö “trong Ñaáng Christ,” “vôùi Ñaáng Christ,” “bôûi Ñaáng Christ” vaø “trong Ngaøi”. Nhöõng cuïm töø naày thöôøng baøy toû moät soá ích lôïi maø chuùng ta laø nhöõng ngöôøi tin Chuùa coù ñöôïc vì nhöõng gì Chuùa Gieâ-su ñaõ laøm cho chuùng ta. Khi chuùng ta thaáy chính chuùng ta nhö Chuùa thaáy chuùng ta, “trong Ñaáng Christ,” thì seõ giuùp chuùng ta soáng nhö Ñöùc Chuùa Trôøi muoán chuùng ta soáng. Ngöôøi moân ñoà moân ñoà seõ muoán daïy cho caùc moân ñoà cuûa mình bieát hoï laø ai trong Ñaáng Christ ñeå giuùp caùc moân ñoà taêng tröôûng ñeán söï tröôûng thaønh thuoäc linh troïn veïn.

Tröôùc tieân, “trong Ñaáng christ” coù nghó laø gì?

Khi chuùng ta taùi sanh, thì chuùng ta ñöôïc ñaët vaøo thaân theå cuûa Ñaáng Christ vaø chuùng ta trôû thaønh moät vôùi Ngaøi veà maët thuoäc linh. Chuùng ta haõy xem moät vaøi caâu kinh-thaùnh maãu trong caùc thö tín Taân-öôùc ñaõ khaúng ñònh raèng:

Thì cuõng vaäy, chuùng ta laø nhieàu ngöôøi maø hieäp neân moät thaân trong Ñaáng Christ (Roâ-ma 12:5).

Coøn ai keát hieäp vôùi Chuùa thì trôû neân moät taùnh thieâng lieâng cuøng Ngaøi (I Coâr 6:17).

Vaû, anh em laø thaân cuûa Ñaáng Christ, vaø laø chi theå cuûa thaân, ai rieâng phaàn naáy (I Coâr 12:27).

Chuùng ta nhöõng ngöôøi tin nhaän Chuùa Gieâ-su Christ neân nhìn thaáy chính mình chuùng ta nhö ñöôïc keát hieäp vôùi Ngaøi, nhöõng thaønh vieân trong thaân theå Ngaøi vaø cuøng moät taâm linh vôùi Ngaøi.

Ñaây laø moät caâu Kinh-thaùnh noùi cho chuùng ta bieát nhöõng ích lôïi maø chuùng ta coù ñöôïc vì chuùng ta ôû trong Ñaáng Christ:

Vaû, aáy laø nhôø Ngaøi maø anh em ôû trong Ñöùc Chuùa Gieâ-su Christ, laø Ñaáng maø Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ laøm neân söï khoân ngoan, söï coâng bình, söï neân thaùnh, vaø söï cöùu chuoäc cho chuùng ta (I Coâr 1:30).

Trong Ñaáng Christ, chuùng ta ñöôïc xöng coâng bình (ñaõ coâng boá “voâ toäi” vaø baây giôø phaûi laø ñieàu ñuùng), ñöôïc thanh taåy (bieät rieâng cho söï söû duïng thaùnh cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi), vaø ñöôïc chuoäc (ñöôïc mua khoûi söï noâ leä). Chuùng ta khoâng ñôïi ñeå ñöôïc xöng coâng bình, ñöôïc thanh taåy hoaëc cöùu chuoäc vaøo moät thôøi ñieåm trong töông lai. Ñuùng hôn laø, chuùng ta coù taát caû nhöõng phöôùc haïnh ñoù ngay baây giôø vì chuùng ta trong Ñaáng Christ.

Trong Ñaáng Christ, nhöõng toäi loãi cuõ tröôùc ñaây cuûa chuùng ta ñaõ ñöôïc tha thöù:

Ngaøi ñaõ giaûi thoaùt chuùng ta khoûi quyeàn cuûa söï toái taêm, laøm cho chuùng ta dôøi qua nöôùc cuûa Con raát yeâu daáu Ngaøi, trong Con ñoù chuùng ta coù söï cöùu chuoäc, laø söï tha toäi (Coâ-loâ-se 1:13-14).

Chuù yù thaáy raèng ñoaïn Kinh-thaùnh cuõng cho chuùng ta khoâng coøn ôû trong vöông quoác cuûa Satan, quyeàn cuûa söï toái taêm nöõa, nhöng baây giôø ôû trong nöôùc cuûa söï saùng, nöôùc cuûa Chuùa Gieâ-su.

Vaäy, neáu ai ôû trong Ñaáng Christ, thì naáy laø ngöôøi döïng neân môùi; nhöõng söï cuõ ñaõ qua ñi, naày moïi söï ñeàu trôû neân môùi (2Coâr 5:17).

Ngôi khen Ñöùc Chuùa Trôøi laø neáu baïn laø ngöôøi theo Ñaáng Christ, thì baïn laø moät “taïo vaät môùi,” gioáng nhö con saâu bieán thaønh con böôùm! Taâm linh cuûa baïn ñaõ ñöôïc ban moät baûn tính môùi. Tröôùc ñaây baïn ñaõ coù baûn tính ích kyû cuûa Satan trong taâm linh cuûa baïn, nhöng baây giôø taát caû ñôøi soáng cuõ cuûa baïn ñaõ “qua ñi”.

Theâm Phöôùc Haïnh Trong Ñaáng Christ (More Blessings in Chirst)

Vì chöng anh em bôûi tin Ñöùc Chuùa Gieâ-su Christ, neân heát thaûy ñeàu laø con trai cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi (Ga-la-ti 3:26).

Khoâng tuyeät vôøi sao khi chuùng ta bieát mình thöïc söï laø con trai cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi, ñöôïc sanh laïi bôûi Thaùnh Linh Ngaøi? Khi chuùng ta ñeán vôùi Ngaøi trong söï caàu nguyeän, thì chuùng ta tieán gaàn Ngaøi khoâng nhö laø Chuùa cuûa chuùng ta maø coøn laø Cha cuûa Chuùng ta nöõa!

Vì chuùng ta laø vieäc Ngaøi laøm ra, ñaõ ñöôïc döïng neân trong Ñöùc Chuùa Gieâ-su Christ ñeå aøm vieäc laønh maø Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ saém saün tröôùc cho chuùng ta laøm theo (EÂ-pheâ-soâ 2:10).

Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ khoâng nhöõng taïo döïng neân chuùng ta, maø Ngaøi coøn taùi taïo neân chuùng ta trong Ñaáng Christ. Hõn theá nöõa, Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ ñònh tröôùc moät chöùc vuï cho moãi moät chuùng ta ñeå hoaøn taát, “coâng vieäc laønh….ñaõ saém saún cho chuùng ta”. Moãi moät ngöôøi chuùng ta ñeàu coù moät soá phaän thieân thöôïng rieâng bieät.

Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ laøm cho Ñaáng voán chaúng bieát toäi loãi trôû neân toäi loãi vì chuùng ta, haàu cho chuùng ta nhôø Ñaáng ñoù maø ñöôïc trôû neân söï coâng bình cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi (2 Coâr 5:21).

Söï coâng bình maø chuùng ta coù ñöôïc bôûi vì chuùng ta ôû trong Ñaáng Christ thöïc söï laø söï coâng bình cuûa chính Ñöùc Chuùa Trôøi. Ñieàu ñoù laø vì Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ ôû trong chuùng ta vaø bieán ñoåi chuùng ta bôûi Ñöùc Thaùnh Linh. Coâng vieäc laønh cuûa chuùng ta thaät söï laø coâng vieäc laønh cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi laøm qua bôûi chuùng ta.

Traùi laïi, trong moïi söï ñoù, chuùng ta nhôø Ñaáng yeâu thöông mình maø thaéng hôn boäi phaàn (Roâ-ma 8:37).

Phao-loâ ñaõ vieát “moïi söï ñoù” laø nhöõng ñieàu gì? Caùc caâu Kinh-thaùnh trong saùch Roâ-ma noùi tröôùc caâu Kinh-thaùnh naày baøy toû raèng moïi söï ñoù laø thöû thaùch vaø ñau ñôùn maø caùc tín höõu kinh qua. Ngay caû trong vieäc tuaän ñaïo, thì chuùng ta vaãn laø nhöõng ngöôøi chieán thaéng, cho duø theá gian naày coù coi chuùng ta laø naïn nhaân ñi chaêng nöõa. Nhôø Ñaáng Christ chuùng ta thaéng hôn boäi phaàn vì khi chuùng ta cheát, thì chuùng ta seõ ñi thieân ñaøng!

Toâi laøm ñöôïc moïi söï nhôø Ñaáng ban theâm söùc cho toâi (Phi-líp 4:13).

Nhôø Ñaáng Christ, khoâng vieäc chi maø chuùng ta khoâng theå laøm ñöôïc bôûi vì Ñöùc Chuùa Trôøi ban cho chuùng ta khaû naêng vaø söùc maïnh. Chuùng ta coù khaû naêng hoaøn thaønh baát kyø coâng vieäc gì Ngaøi giao phoù cho chuùng ta.

Ñöùc Chuùa Trôøi toâi seõ laøm cho ñaày ñuû moïi söï caàn duøng cuûa anh em y theo söï giaøu coù cuûa Ngaøi ôû nôi vinh hieån trong Ñöùc Chuùa Gieâ-su Christ (Phi-líp 4:19).

Chuùng ta coù theå mong muoán raèng Ñöùc Chuùa Trôøi seõ ñaùp nhöõng nhu caàu thaät söï cuûa chuùng ta neáu chuùng ta tìm kieám nöôùc Ngaøi. Ñöùc Chuùa Trôøi laø Ñaáng Chaên giöõ chuùng ta, vaø Ngaøi chaêm soùc chieân cuûa Ngaøi!

Ñoàng yù Vôùi Nhöõng Gì Chuùa Noùi

(Agreeing With What God Says)

Ruûi thay, moät soá ngöôøi trong chuùng ta khoâng tin nhöõng gì Lôøi Chuùa noùi veà chuùng ta, nhö ñaõ chæ cho thaáy baèng caùch chuùng ta noùi ngöôïc laïi vôùi nhöõng gì Kinh-thaùnh noùi. Thay vì noùi, “Toâi coù theå laøm ñöôïc moïi söï nhôû Ñaáng Christ laø Ñaáng ban theâm söùc cho toâi” thì chuùng ta laïi noùi, “Toâi khoâng nghó laø toâi coù theå laøm ñöôïc chuyeän naày”.

Nhöõng lôøi noùi nhö theá thì Kinh-thaùnh cho bieát ñoù laø nhöõng “lôøi töôøng trình xaáu” bôûi noù khoâng hôïp vôùi nhöõng gì Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ noùi (Daân 13:32). Tuy nhieân khi loøng chuùng ta ñaày daãy Lôøi Chuùa, thì chuùng ta seõ ñaày daãy ñöùc tin, tin vaø noùi nhöõng gì chæ hôïp vôùi Kinh-thaùnh maø thoâi.

Moät Soá Lôøi Coâng Boá Theo Kinh-thaùnh

(Some Biblical Declaration)

Chuùng ta neân tin vaø noùi chuùng ta laø nhöõng ngöôøi theo nhö Chuùa noùi chuùng ta.

Chuùng ta neân tin vaø noùi chuùng ta coù theå laøm ñöôïc nhöõng ñieàu Chuùa noùi chuùng ta coù theå laøm ñöôïc.

Chuùng ta neân tin vaø noùi Ñöùc Chuùa Trôøi laø Ñaáng Ngaøi noùi Ngaøi laø.

Chuùng ta neân tin vaø noùi Ñöùc Chuùa Trôøi seõ laøm nhöõng gì Ngaøi noùi Ngaøi seõ laøm.

Döôùi ñaây laø moät soá caâu noùi theo Kinh-thaùnh maø taát caû moïi ngöôøi tin Chuùa coù theå coâng boá moät caùch maïnh daïn. Khoâng phaûi taát caû caùc caâu noùi caàn phaûi noùi “trong Ñaáng Christ” nhöng taát caû ñeàu ñuùng theo Kinh-thaùnh.

Toâi ñöôïc cöùu chuoäc, ñöôïc thanh taåy vaø ñöôïc xöng coâng bình trong Ñaáng Christ (I Coâr 1:30).

Toâi ñaõ ñöôïc chuyeån töø vöông quoác cuûa söï toái taêm sang nöôùc saùng laùng cuûa con yeâu daáu cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi (Coâ-loâ-se 1:13).

Trong Ñaáng Christ, moïi toäi loãi cuûa toâi ñaõ ñöôïc tha thöù (EÂ-pheâ-soâ 1:7).

Toâi laø taïo vaät môùi trong Ñaáng Christ- ñôøi soáng cuûa cuûa toâi ñaõ qua ñi (2 Coâr 5:17).

Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ saém saún tröôùc moïi coâng vieäc laønh cho toâi ñeå laøm theo (EÂ-pheâ-soâ 2:10).

Toâi ñaõ ñöôïc trôû neân söï coâng bình cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi trong Ñaáng Christ (2 Coâr 5:21).

Trong moïi söï, Toâi nhôø Ñaáng yeâu mình maø thaéng hôn boäi phaàn (Roâ-ma 8:37).

Toâi coù theå laøm ñöôïc moïi söï nhôø Ñaáng Christ ban theâm söùc cho toâi (Phi-líp 4:13).

Ñöùc Chuùa Trôøi chu caáp moïi söï caàn duøng cho toâi y theo söï giaøu coù cuûa Ngaøi ôû nôi vinh hieån trong Ñaáng Christ (Phi-líp 4:19).

Toâi ñöôïc goïi laø thaùnh ñoà (I Coâr 1:2).

Toâi laø con cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi (Giaêng 1:12, I Giaêng 3:1-2).

Thaân theå toâi laø ñeàn thôø cuûa Ñöùc Thaùnh Linh (I Coâr 6:19).

Nay toâi coøn soáng, chaúng phaûi toâi soáng nöõa, nhöng Ñaáng Christ soáng trong toâi (Ga-la-ti 2:20).

Toâi ñaõ ñöôïc giaûi phoùng khoûi quyeàn lôïi cuûa Satan (Coâng-vuï 26:18).

Tình yeâu thöông cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ raõi khaép trong loøng toâi bôûi Ñöùc Thaùnh Linh (Roâ-ma 5:5).

Ñaáng ôû trong toâi lôùn hôn keû (Satan) ôû trong theá gian (I Giaêng 4:4).

Toâi ñöôïc phöôùc bôûi moïi phöôùc haïnh thuoäc linh ôû caùc nôi treân trôøi trong Ñaáng Christ (EÂ-pheâ-soâ 1:3)

Toâi ñöôïc ngoài ñoàng trò vôùi Ñaáng Christ ôû caùc nôi treân trôøi, cao hôn moïi quyeàn löïc linh cuûa Satan (EÂ-pheâ-soâ 2:4-6).

Bôûi vì toâi yeâu Ngaøi vaø ñöïôïc goïi theo muïc ñích cuûa Ngaøi, neân Ngaøi khieán taát caû moïi söï hieäp laïi coù ích (Roâ-ma 8:28).

Neáu Ñöùc Chuùa Trôøi vuøa giuùp toâi, thì ai coù theå nghòch cuøng toâi ñöôïc? (Roâ-ma 8:31).

Khoâng coù ñieàu coù theå phaân reõ toâi khoûi söï yeâu thöông cuûa Ñaáng Christ (Roâ-ma 8:35-39).

Taát caû moïi söï ñieàu coù theå ñöôïc ñoái vôùi toâi vì toâi tin (Maùc 9:23).

Toâi laø thaày teá cuûa cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi (Khaûi-huyeàn 1:6).

Vì toâi laø con cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi, Ñöùc Chuùa Trôøi ñang daãn daét toâi bôûi Thaùnh Linh Ngaøi (Roâ-ma 8:14).

Vì Toâi theo Chuùa, neân con ñöôøng söï soáng cuûa toâi caøng ngaøy caøng saùng hôn (Chaâm-ngoân 4:18).

Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ ban cho toâi nhöõng aân töù ñaëc bieät ñeå phuïc vuï Ngaøi (I Phi-e-rô 4:10-11).

Toâi coù theå ñuoåi quyû vaø ñaët tay keû ñau thì keû ñau seõ ñöôïc laønh (Maùc 16:17-18).

Ñöùc Chuùa Trôøi daãn daét toâi ñaéc thaéng luoân trong Ñaáng Christ (2Coâ 2:14).

Toâi laø ñaïi söù cho Ñaáng Christ (2 Coâr 5:20).

Toâi coù söï soáng ñôøi ñôøi (Giaêng 3:16).

Moïi ñieàu toâi xin trong khi caàu nguyeän, toâi tin vaø toâi nhaän laõnh (Ma-thi-ô 21:22).

Bôûi laèn ñoøn cuûa Chuùa Gieâ-su, toâi ñöôïc chöõa laønh (I Phi-e-rô 2:24).

Toâi muoái cuûa ñaát, laø aùnh saùng cho theá gian (Ma-thi-ô 5:13-14).

Toâi laø keû keá töï Ñöùc Chuùa Trôøi vaø laø keû ñoàng keá töï vôùi Chuùa Gieâ-su Christ (Roâ-ma 8:17).

Toâi laø doøng gioáng ñöôïc choïn löïa, thaày teá leã cuûa nhaø vua, laø daân thaùnh, laø daân thuoäc veà Ñöùc chuùa Trôøi (I Phi-e-rô 2:9).

Toâi laø thaønh vieân cuûa thaân theå cuûa Ñaáng Christ (I Coâr 12:27).

Ñöùc Gieâ-hoâ-va laø Ñaáng chaên giöõ toâi, toâi chaúng thieáu thoán gì (Thi-thieân 23:1).

Ñöùc Gieâ-hoâ-va laø söï baûo veä cuûa toâi – toâi seõ haõi huøng ai? (Thi Thieân 27:1).

Ñöùc Chuùa Trôøi seõ laøm cho toâi thoûa loøng soáng laâu (Thi-thieân 91:16).

Ñaáng Christ ñaõ mang laáy beänh taät vaø söï ñau ñôùn cuûa toâi (EÂ-sai 53:4-5).

Chuùa giuùp ñôõ toâi, Toâi khoâng sôï chi heát (Heâ-bô-rô 13:6).

Toâi giao phoù moïi gaùnh naëng toâi cho Chuùa vì Ngaøi laø Ñaáng chaêm soùc toâi (1 Phi-e-rô 5:7).

Toâi choáng traû ma quyû thì noù seõ laùnh xa toâi (Ma-thi-ô 16:25).

Toâi laøm toâi moïi cho Chuùa (I Coâr 7:22).

Vì Ñaáng Christ laø söï soáng cuûa toâi, vaø söï cheát laø ñieàu ích lôïi cho toâi vaäy (Phi-líp 1:21).

Quyeàn coâng daân cuûa toâi ôû thieân ñaøng (Phi-líp 3:20).

Ñöùc Chuùa Trôøi seõ laøm troïn coâng vieäc laønh Ngaøi ñaõ baét ñaàu trong toâi (Phi-líp 1:6).

Ñöùc Chuùa Trôøi caûm ñoäng loøng toâi laøm theo yù muoán toát laønh Ngaøi ñaõ ñònh (Phi-líp 2:13).

Toâi ñaõ ñöôïc chuoäc khoûi söï ruûa saû cuûa luaät phaùp (Ga-la-ti 3:13).

Ñaây chæ laø nhöõng maãu ví duï nhoû veà nhöõng lôøi coâng boá tích cöïc maø chuùng ta coù theå döïa treân Lôøi Chuùa. Seõ laø moät ñieàu thuù vò neáu chuùng ta coù thoùi quen noùi nhöõng lôøi coâng boá naày cho ñeán khi nhöõng leõ thaät xaùc quyeát naày chaâm reã saâu trong loøng cuûa chuùng ta. Vaø chuùng ta neân laéng nghe xem xeùt töøng töø ra töø mieäng chuùng ta ñeå bieát chaéc raèng mình khoâng nghòch laïi nhöõng gì Ñöùc chuùa Trôøi ñaõ phaùn.

Nhöng ñaõ ban aân suûng cho moãi moät ngöôøi trong chuùng ta theo löôïng söï ban cho cuûa Ñaáng Christ ” AÁy chính Ngaøi ñaõ cho ngöôøi naày laøm söù ñoà, keû kia laøm tieân tri, ngöôøi khaùc laøm thaày giaûng Tin laønh, keû khaùc nöõa laøm muïc sö vaø giaùo sö, ñeå caùc thaùnh ñoà ñöôïc troïn veïn veà coâng vieäc cuûa chöùc dòch vaø söï gaây döïng thaân theå Ñaáng Christ, cho ñeán chöøng chuùng ta thaûy ñeàu hieäp moät trong ñöùc tin vaø trong söï hieåu bieát Con Ñöùc Chuùa Trôøi, maø neân baäc thaønh nhaân, ñöôïc taàm thöôùc voùc giaïc troïn veïn cuûa Ñaáng Christ (EÂ-pheâ-soâ 4:7, 11-13).

Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ laäp trong Hoäi thaùnh, thöù nhöùt laø söù ñoà, thöù nhì laø ñaáng tieân tri, thöù ba laø thaày giaùo, keá ñeán keû laøm pheùp laï, roài keû ñöôïc ôn chöõa bònh, cöùu giuùp, cai quaûn, noùi caùc thöù tieáng (I Coâr 12:28).

Caùc chöùc vuï treân thöôøng goïi laø aân töù chöùc vuï , ñoù laø nhöõng söï keâu goïi vaø caùc khaû naêng khaùc nhau ñöôïc ban cho caùc tín höõu naøo ñaáy khieán cho hoï coù khaû naêng ñöùng trong chöùc vuï söù ñoà, tieân tri, truyeàn giaûng, muïc sö hoaëc giaùo sö. Khoâng moät ngöôøi naøo coù theå töï ñaët chính mình vaøo nhöõng chöùc vuï naày. Ñuùng hôn laø ngöôøi ñoù phaûi ñöôïc Ñöùc Chuùa Trôøi keâu goïi vaø ban ôn.

Moät ngöôøi coù theå coù nhieàu hôn moät trong naêm chöùc vuï naày, nhöng chæ nhöõng söï keát hôïp naøo ñoù thì môùi coù theå thöïc hieän ñöôïc. Ví duï, coù theå laø moät tín höõu coù leõ ñöôïc keâu goïi vaøo chöùc vuï muïc sö vaø giaùo sö hoaëc tieân tri vaø giaùo sö. Tuy nhieân seõ khoâng chaéc laém khi moät ngöôøi coù theå vöøa laø muïc sö vaø laø nhaø truyeàn giaûng ñôn giaûn laø vì chöùc vuï sö ñoøi hoûi ngöôøi ñoù phaûi ôû moät choã ñeå phuïc vuï baày chieân ôû Hoäi thaùnh ñòa phöông, do vaäy ngöôøi ñoù khoâng theå laøm troïn söï keâu goïi laø moät nhaø truyeàn giaûng vì ñoøi hoûi phaûi ñi thöôøng xuyeân.

Cho duø caû naêm chöùc vuï naày ñeàu ñöôïc ban cho khaùc nhau daønh cho nhöõng muïc ñích khaùc nhau, nhöng taát caû ñeàu ñöôïc ban cho Hoäi thaùnh cho moät muïc ñích chung- “trang bò caùc thaùnh cho coâng vieäc chöùc dòch” (EÂ-pheâ-soâ 4:12). [1] Muïc ñích cuûa moãi moät chöùc vuï laø trang bò nhöõng ngöôøi thaùnh (coøn coù nghóa laø “caùc thaùnh”) cho caùc coâng vieäc chöùc dòch. Tuy nhieân, raát thöôøng ngöôøi ôû trong chöùc vuï naày laøm nhö hoï ñöôïc goïi khoâng phaûi ñeå trang bò caùc thaùnh cho chöùc dòch, nhöng ñeå tieáp ñaõi nhöõng ngöôøi xaùc thòt ngoài trong caùc buoåi nhoùm – nhöõng buoåi nhoùm cuûa Hoäi thaùnh. Moãi moät ngöôøi ñaõ ñöôïc goïi ñeán moät trong nhöõng chöùc vuï naày thì neân thöôøng xuyeân ñaùnh giaù söï ñoùng goùp cuûa ngöôøi “trong vieäc trang bò caùc thaùnh cho coâng vieäc chöùc dòch”. Neáu moãi moät ngöôøi phuïc vuï trong caùc chöùc vuï ñoù ñaõ laøm vaäy, thì nhieàu ngöôøi seõ loaïi ra nhieàu hoaït ñoäng maø ñöôïc nhìn nhaän nhö laø “chöùc vuï ” caùch sai laàm.

Moät Soá AÂn Töù chöùc Vuï Chæ Ban Cho

Hoäi Thaùnh Ñaàu Tieân Thoâi Sao?

(Were Some Ministry Gifts Only For the Early Church?)

Caùc aân töù chöùc vuï naày seõ ñöôïc ban cho Hoäi thaùnh trong voøng bao laâu? Chuùa Gieâ-su seõ ban nhöõng aân töù chöùc vuï cho ñeán bao laâu caùc thaùnh cuûa Ngaøi caàn ñöôïc trang bò cho chöùc dòch, toái thieåu cho tôùi luùc Ngaøi ñeán. Hoäi thaùnh luoân luoân caàn nhöõng aân töù naày cho nhöõng ngöôøi môùi tin nhaän Chuùa caàn ñöôïc tröôûng thaønh, vaø taát caû chuùng ta coøn coù choã ñeå taêng tröôûng thuoäc linh.

Nhöng ruûi thay, coù moät soá ngöôøi ñaõ keát luaän raèng ngay hoâm nay chæ coù hai chöùc vuï coøn toàn taïi- ñoù laø chöùc vuï muïc sö vaø truyeàn giaûng- hình nhö Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ thay ñoåi keá hoaïch cuûa Ngaøi. Khoâng, chuùng ta vaãn raát caàn chöùc vuï söù ñoà, tieân tri vaø giaùo sö nhö Hoäi thaùnh ñaàu tieân ñaõ caàn. Lyù do chuùng ta khoâng thaáy söï baøy toû caùc aân töù naày ôû giöõa nhieàu Hoäi thaùnh khaép nôi treân theá giôùi ñôn giaûn laø vì Chuùa Gieâ-su chæ ban nhöõng aân töù naày cho Hoäi thaùnh cuûa Ngaøi, khoâng phaûi cho nhöõng Hoäi thaùnh giaû taïo, baát khieát, rao giaûng Phuùc AÂm giaû doái. Trong Hoäi thaùnh giaû taïo chæ coù theå ñöôïc thaáy nhöõng ngöôøi coá gaéng moät caùch yeáu ñuoái ñeå laøm troïn vai troø cuûa moät soá aân töù chöùc vuï (haàu heát laø chöùc vuï muïc sö vaø coù leõ laø moät ít nhaø truyeàn giaûng), Nhöng nhöõng chöùc vuï naày raát khoù gioáng vôùi nhöõng aân töù chöùc vuï ñöôïc Ñöùc Chuùa Trôøi keâu goïi vaø söï xöùc daàu Chuùa Gieâ-su ñaõ ban cho Hoäi thaùnh cuûa Ngaøi. Nhöõng chöùc vuï naày khoâng thöïc söï trang bò caùc thaùnh ñoà cho coâng vieäc chöùc dòch, bôûi vì chính Phuùc AÂm maø hoï rao giaûng khoâng ñöa ñeán söï neân thaùnh; Phuùc AÂm ñoù chæ löøa doái ngöôøi ta nghó raèng hoï ñöôïc tha thöù. Vaø nhöõng ngöôøi naày khoâng coù söï khao khaùt ñöôïc trang bò cho söï phuïc vuï. Hoï khoâng muoán töø boû chính mình vaùc thaäp töï giaù mình theo Chuùa Gieâ-su.

Laøm Sao Baïn Bieát Mình Ñöôïc Keâu Goïi Hay Khoâng?

(How Do You Know if You Are Called?)

Laøm sao moät ngöôøi bieát mình ñöôïc keâu goïi vaøo moät trong naêm chöùc vuï naày trong Hoäi thaùnh? Tröôùc tieân vaø toái caàn nhaát laø ngöôøi ñoù seõ caûm thaáy söï keâu goïi thaùnh töø Chuùa. Chính ngöôøi ñoù caûm thaáy gaùnh naëng phaûi laøm troïn coâng vieäc naøo ñoù. Ñieàu naày coøn hôn caû vieäc chæ thaáy moät nhu caàu coù theå ñöôïc ñaùp öùng. Ñuùng hôn laø ñoùi khaùt söï ban cho cuûa Chuùa ôû trong loøng thoâi thuùc ngöôøi ñoù böôùc vaøo moät chöùc vuï naøo ñoù. Neáu ngöôøi ñoù thöïc söï ñöôïc Chuùa keâu goïi, thì ngöôøi ñoù khoâng theå naøo thoûa loøng ñöôïc cho ñeán khi ngöôøi ñoù baét ñaàu laøm troïn söï keâu goïi cuûa mình. Ñieàu naày chaúng lieân quan gì ñeán vieäc ñöôïc moät ngöôøi naøo ñoù hay moät ban naøo ñoù cuûa loaøi ngöôøi boå nhieäm. Ñöùc Chuùa Trôøi laø Ñaáng keâu goïi.

Thöù hai laø ngöôøi thaät söï ñöôïc Chuùa keâu goïi seõ thaáy chính Ñöùc Chuùa Trôøi trang bò cho mình ñeå laøm troïn coâng vieäc Ngaøi ñaõ giao phoù. Moãi moät trong naêm chöùc vuï mang theo cho mình söï xöùc daàu sieâu nhieân khieán cho ngöôøi ñoù coù khaû naêng laøm ñöôïc nhöõng gì Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ keâu goïi ngöôøi ñoù laøm. Söï keâu goïi ñi keøm vôùi söï xöùc daàu. Neáu khoâng coù söï xöùc daàu thì khoâng coù söï keâu goïi. Moät ngöôøi coù theå coù nguyeän voïng laøm moät chöùc vuï naøo ñoù, hoïc boán naêm tröôøng Kinh-thaùnh vaø trang bò kieán thöùc Kinh-thaùnh cho chöùc vuï ñoù, nhöng neáu khoâng coù söï xöùc daàu töø nôi Chuùa, thì ngöôøi ñoù khoâng coù söï thaønh coâng thaät söï.

Thöù ba laø ngöôøi ñoù seõ thaáy Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ môû caùnh cöûa cô hoäi cho ngöôøi ñoù ñeå taäp taønh nhöõng aân töù cuï theå cuûa mình. Theo caùch naày, ngöôøi ñoù coù theå chöùng minh chính mình laø trung tín, vaø roài cuoái cuøng, ngöôøi ñoù seõ ñöôïc giao cho nhöõng cô hoäi lôùn hôn, nhöõng traùch nhieäm lôùn hôn vaø caùc aân töù lôùn hôn.

Neáu moät ngöôøi khoâng caûm thaáy söï thoâi thuùc thieâng thöôïng trong loøng vaø söï keâu goïi vaøo moät trong naêm aân töù chöùc vuï , hoaëc ngöôøi ñoù khoâng thaáy söï keâu goïi ñaëc bieät naøo ñeå laøm troïn coâng vieäc Chuùa ñaõ giao phoù, Hoaëc khoâng coù cô hoäi daáy leân ñeå duøng caùc aân töù maø ngöôøi ñoù nghó laø mình coù, thì ngöôøi ñoù khoâng neân raùng söùc ñeå trôû neân ngöôøi maø Ñöùc chuùa trôøi ñaõ khoâng keâu goïi ngöôøi ñoù trôû thaønh. Toát hôn heát laø ngöôøi ñoù neân laøm vieäc nhö laø nguoàn phöôùc ôû giöõa voøng thaân theå Hoäi thaùnh ñòa phöông cuûa mình, haøng xoùm cuûa mình vaø ngay taïi coâng sôû laøm vieäc cuûa mình. Cho duø ngöôøi ñoù khoâng ñöôïc keâu goïi vaøo chöùc vuï “naêm maët,” thì ngöôøi ñoù vaãn ñöôïc keâu goïi ñeå phuïc vuï bôûi caùc aân töù Chuùa ñaõ ban cho mình, vaø ngöôøi ñoù neân coá chöùng toû mình trung tín.

Maëc duø Kinh-thaùnh khoâng ñeà caäp ñeán chöùc vuï naêm maët, nhöng ñieàu naày khoâng coù nghóa laø moãi moät ngöôøi ñöùng vaøo chöùc vuï naøo ñoù seõ coù moät chöùc vuï tö ñoàng. Phao-loâ ñaõ vieát raèng coù “nhieàu chöùc vuï khaùc nhau” (I Coâr 12:5), coù theå taïo ra nhöõng möùc ñoä khaùc nhau giöõa nhöõng ngöôøi ñang ôû cuøng moät chöùc vuï . Hôn theá nöõa, döôøng nhö coù nhöõng möùc ñoä xöùc daàu khaùc nhau ôû treân nhöõng ngöôøi ñoù trong nhöõng chöùc vuï naày, vì vaäy chuùng ta ñaõ coù theå phaân loaïi moãi chöùc vuï baèng möùc ñoä xöùc daàu. Chaúng haïn, coù moät soá giaùo sö döôøng nhö ñöôïc xöùc daàu theo moät caùch naøo ñoù hôn nhöõng giaùo sö khaùc. Cuõng gioáng nhö vaäy ñoái vôùi caùc aân töù chöùc vuï khaùc. Caù nhaân toâi tin raèng baát cöù moät ngöôøi haàu vieäc Chuùa naøo coù theå laøm nhöõng ñieàu gì ñoù maø nhöõng ñieàu ñoù seõ ñem ñeán vieäc gia taêng söï xöùc daàu treân chöùc vuï cuûa mình, nhö theá ngöôøi ñoù chöùng toû mình trung tín qua moät giai ñoaïn vaø thaät söï bieät rieâng mình ra thaùnh cho Ñöùc Chuùa Trôøi.

Xem Kyõ Hôn Veà chöùc Vuï Söù Ñoà

(A Closer Look at the Officement of Aposlte)

Tieáng Hy-laïp dòch töø söù ñoà laø apostolos, coù nghóa ñen laø “ngöôøi ñöôïc sai ñi.” Söù ñoà theo ñuùng nghóa cuûa taân-öôùc laø moät tín höõu ñöôïc Chuùa sai ñi ñeán moät nôi naøo ñoù hay nhöõng nôi naøo ñoù ñeå thieát laäp Hoäi thaùnh. Ngöôøi ñoù ñaët neàn taûng thuoäc linh veà vieäc “xaây döïng Hoäi thaùnh theo ñöôøng loái cuûa Chuùa” vaø moät möùc ñoä naøo ñoù thì so saùnh gioáng nhö moät “nhaø thaàu toång quaùt,” nhö chính söù ñoà Phao-loâ ñaõ vieát:

Vaû, chuùng toâi laø baïn cuøng laøm vieäc vôùi Ñöùc Chuùa Trôøi; anh em laø ruoäng cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi caøy, nhaø cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi xaây. Theo ôn Ñöùc Chuùa Trôøi ban cho toâi, toâi ñaõ laäp neàn nhö moät tay thôï kheùo, maø coù keû khaùc caát leân treân (I Coâr 3:9-10a).

Moät “tay thôï kheùo” hoaëc nhaø thaàu toång quaùt, giaùm saùt toaøn boä tieán trình xaây döïng- ngöôøi naày nhìn thaáy tröôùc coâng trình ñaõ laøm xong. Ngöôøi ñoù khoâng phaûi laø moät chuyeân gia gioáng nhö ngöôøi thôï moäc hoaëc thôï xaây. Chaéc leõ ngöôøi ñoù bieát laøm thôï moäc vaø thôï xaây, nhöng coù theå khoâng laøm moäc gioûi nhö ngöôøi thôï moäc hoaëc xaây gioûi gioáng nhö ngöôøi thôï xaây. Cuõng gioáng nhö vaäy, ngöôøi söù ñoà coù khaû naêng laøm coâng vieäc cuûa moät ngöôøi truyeàn giaûng hoaëc muïc sö, nhöng chæ trong thôøi gian giôùi haïn khi ngöôøi ñoù laäp Hoäi thaùnh (söù ñoà Phao-loâ thöôøng ôû laïi moät nôi töø saùu thaùng ñeán ba naêm).

Ngöôøi söù ñoà raát gioûi trong vieäc thieát laäp caùc Hoäi thaùnh vaø roài giaùm saùt caùc Hoäi thaùnh ñoù ñeå giöõ cho Hoäi thaùnh theo ñuùng ñöôøng loái cuûa Chuùa. Ngöôøi söù ñoà coù traùch nhieäm laäp caùc tröôûng laõo/ caùc giaùm muïc ñeå chaên daét moãi moät hoäi chuùng maø ngöôøi ñoù ñaõ thieát laäp (xem coâng-vuï 14:21-23; Tít 1:5).

Caùc Söù Ñoà Thaät Vaø Giaû (True and False Apostles)

Ngaøy nay, döôøng nhö moät soá ngöôøi haàu vieäc Chuùa muoán coù uy quyeàn treân caùc Hoäi thaùnh, hoï voäi vaøng coâng boá mình ñöôïc keâu goïi laø söù ñoà. Nhöng haàu heát caùc vò ñoù ñeàu coù vaán ñeà lôùn. Bôûi vì hoï chaúng laäp ñöôïc Hoäi thaùnh naøo caû (hoaëc coù leõ chæ moät hoaëc hai) vaø khoâng coù caùc aân töù vaø söï xöùc daàu cuûa moät söù ñoà theo Kinh-thaùnh, chaéc hoï thaáy nhöõng muïc sö deã tin cho pheùp hoï coù uy quyeàn treân Hoäi thaùnh cuûa hoï. Neáu baïn laø moät muïc sö, thì bò maéc löøa bôûi nhöõng ngöôøi söù ñoà töï toân, giaû doái ñoùi khaùt quyeàn löïc naày. Hoï thöôøng laø ñoùi ñoäi loát chieân. Thöôøng khi hoï chaïy theo tieàn baïc. Kinh-thaùnh caûnh baùo choáng laïi caùc söù ñoà giaû (2 Coâr 11:13; Khaûi-huyeàn 2:2). Neáu hoï phaûi noùi vôùi baïn raèng hoï laø söù ñoà, thì ñieàu ñoù coù theå ñaõ chæ cho thaáy raèng hoï khoâng phaûi laø söù ñoà. Chính keát quaû coâng vieäc cuûa hoï noùi leân ñieàu ñoù.

Moät muïc sö thieát laäp Hoäi thaùnh cuûa mình vaø laøm muïc sö Hoäi thaùnh ñoù nhieàu naêm thì khoâng phaûi laø moät söù ñoà. Coù leõ, nhöõng muïc sö nhö theá coù theå ñöôïc xem nhö laø “nhöõng muïc sö coù chöùc vuï söù ñoà” vì hoï ñaõ ñi tieân phong môû Hoäi thaùnh cho mình. Song hoï khoâng ñöùng trong chöùc vuï söù ñoà bôûi vì moät söù ñoà môû caùc Hoäi thaùnh lieân tuïc.

Moät “giaùo só” thöïc söï ñöôïc Chuùa sai ñi vaø ñöôïc xöùc daàu, nhö ngaøy hoâm nay hoï thöôøng ñöôïc goïi, thì söï keâu goïi chính cuûa hoï laø thieáp laäp caùc Hoäi thaùnh, ñaõ coù theå ñöùng trong chöùc vuï cuûa moät söù ñoà. Maët khaùc, caùc giaùo só laøm coâng vieäc thieát laäp caùc tröôøng Kinh-thaùnh hoaëc huaán luyeän caùc muïc sö seõ khoâng goïi laø söù ñoà nhöng laø giaùo sö.

chöùc vuï cuûa söù ñoà thaät ñöôïc noåi baät baèng daáu kyø vaø pheùp laï, laø nhöõng coâng cuï ñeå giuùp ñôõ ngöôøi ñoù thieát laäp caùc Hoäi thaùnh. Phao-loâ ñaõ vieát:

Vì daàu toâi khoâng ra gì, cuõng chaúng keùm caùc söù ñoà raát lôùn kia chuùt naøo. Caùc baèng côù veà chöùc söù ñoà toâi ñaõ toû ra trong anh em bôûi söï nhòn nhuïc moïi ñaøng, bôûi caùc daáu laï, caùc söï khaùc thöôøng, vaø caùc pheùp laï (2 Coâr 12:11b-12).

Neáu moät ngöôøi khoâng coù nhöõng daáu kyø vaø pheùp laï keøm theo chöùc vuï cuûa mình, thì ngöôøi ñoù khoâng phaûi laø söù ñoà. Hieån nhieân nhöõng söù ñoà thaät raát hieám, vaø caùc söù ñoà naày khoâng coù maët nhöõng Hoäi thaùnh giaû taïo, baát khieát vaø rao giaûng Phuùc AÂm moät caùch giaû doái. Toâi ñaõ thaáy caùc Hoäi thaùnh toàn taïi ôû ngay giöõa theá gian maø vaãn chaúng bieát gì veà Phuùc AÂm caû.

Caáp Baäc Cao Cuûa Söù Ñoà

(The High Rank of the Apostle)

Trong caû hai baûng lieät keâ cuûa Taân-öôùc veà aân töù chöùc vuï , thì chöùc vuï söù ñoà ñöôïc lieät keâ ñaàu tieân, cho thaáy raèng ñaây laø söï keâu goïi cao nhaát (EÂ-pheâ-soâ 4:11; I Coâr 12: 28).

Khoâng moät ngöôøi naøo baét ñaàu chöùc vuï cuûa mình nhö laø moät söù ñoà. Cuoái cuøng, ngöôøi ñoù coù theå ñöôïc keâu goïi laø söù ñoà, nhöng ngöôøi ñoù seõ khoâng baét ñaàu trong chöùc vuï ñoù. Tröôùc tieân, ngöôøi ñoù phaûi chöùng toû mình trung tín qua moät giai ñoaïn nhieàu naêm trong vieäc giaûng vaø daïy, roài thì cuoái cuøng, ngöôøi ñoù seõ ñöùng trong chöùc vuï maø Chuùa ñaõ saém saún cho mình. Phao-loâ ñaõ ñöôïc keâu goïi laøm söù ñoà töø trong buïng meï, nhöng oâng ta ñaõ traûi qua nhieàu naêm trong chöùc vuï troïn thôøi gian tröôùc khi oâng ta ñöùng vaøo chöùc vuï söù ñoà sau naày (Ga-la-ti 1:15-2:1). Kyø thöïc, oâng ta baét ñaàu nhö laø moät giaùo sö vaø tieân tri (Coâng-vuï 13:1-2), vaø sau naày oâng ñöôïc thaêng chöùc leân laøm söù ñoà khi oâng ñöôïc Ñöùc Thaùnh Linh sai ñi (Coâng-vuï 14:14).

Chuùng ta thaáy coù ñeà caäp ñeán nhöõng söù ñoà khaùc nöõa ngoaøi Phao-loâ vaø möôøi hai söù ñoà ñaàu tieân trong Coâng-vuï 1:15-26; 14:14; Roâ-ma 16:7; 2 Coâr 8:23; Ga-la-ti 1:17-19; Phi-líp 2:25 vaø I Teâ-sa-loâ-ni-ca 1:1; 2:6 (Töø söù giaû ñöôïc dòch trong 2 Coâr 8:23 vaø Phi-líp 2:25 laø apostolos tieáng Hy-laïp). Ñieàu naày xua tan ñi loaïi thaàn hoïc cho raèng chöùc vuï söù ñoà ñaõ ñöôïc giôùi haïn chæ trong voøng möôøi hai söù ñoà ñaàu tieân thoâi.

Tuy nhieân, chæ coù möôøi hai söù ñoà coù theå ñöôïc phaân loaïi nhö laø “Söù ñoà cuûa Chieân Con,” vaø chæ coù möôøi hai ngöôøi naày seõ coù moät ñòa vò ñaëc bieät trong moät nghìn naêm cai trò cuûa Ñaáng Christ (Ma-thi-ô 19:28; Khaûi-huyeàn 21:14). Chuùng ta khoâng coøn caàn nhöõng söù ñoà gioáng nhö Phi-e-rô, Giacô vaø Giaêng laø nhöõng ngöôøi ñöôïc soi daãn ñaëc bieät nhaát ñeå vieát Kinh-thaùnh, bôûi vì söï khaûi thò Kinh-thaùnh ñöôïc troïn veïn. Tuy nhieân, ngaøy hoâm nay chuùng ta vaãn caàn nhöõng söù ñoà ñi thieát laäp Hoäi thaùnh baèng quyeàn naêng cuûa Ñöùc Thaùnh Linh, gioáng nhö Phao-loâ vaø caùc söù ñoà khaùc ñaõ laøm, nhö ñöôïc moâ taû trong saùch Coâng-vuï.

Chöùc Vuï Tieân Tri (The Office of Prophet)

Tieân tri laø ngöôøi nhaän khaûi thò sieâu nhieân vaø noùi ra bôûi söï soi daãn thieâng thöôïng. Taát nhieân, ngöôøi ñoù thöôøng xuyeân ñöôïc duøng caùc aân töù thuoäc linh noùi tieân tri cuõng nhö caùc aân töù khaûi thò nhö: lôøi noùi khoân ngoan, lôøi tri thöùc, vaø ôn phaân bieät caùc thaàn.

Baát cöù tín höõu naøo ñeàu coù theå ñöôïc Chuùa duøng trong aân töù tieân tri khi Ñöùc Thaùnh Linh muoán, nhöng ñieàu ñoù khoâng phaûi khieán ngöôøi ñoù trôû thaønh moät tieân tri. Tröôùc heát, tieân tri laø ngöôøi haàu vieäc Chuùa coù theå giaûng hoaëc daïy coù söï xöùc daàu. Bôûi vì döôøng nhö tieân tri laø söï keâu goïi cao nhaát ñöùng thöù nhì (Thöù töï ñöôïc lieät keâ ra trong I Coâr 12:28), cho duø laø ngöôøi haàu vieäc Chuùa troïn thôøi gian cuõng khoâng ñöôïc ñaët vaøo chöùc vuï tieân tri cho ñeán khi ngöôøi ñoù coù nhieàu naêm trong chöùc vuï . Neáu ngöôøi ñoù ôû trong chöùc vuï thì ngöôøi ñoù seõ coù söï trang bò sieâu nhieân ñi cuøng vôùi chöùc vuï .

Hai ngöôøi ñöôïc goïi laø tieân tri trong Taân-öôùc ñoù laø Giu-ñe vaø Sila. Chuùng ta ñoïc trong Coâng-vuï 15:31 thaáy hoï noùi tieân tri cho Hoäi thaùnh raát laâu taïi Antioát.

Giu-ñe vaø Si-la chính laø keû tieân tri, cuõng laáy nhieàu lôøi giaûng maø khuyeân baûo, vaø giuïc loøng anh em maïnh meõ.

Moät ví duï khaùc nöõa cuûa Taân-öôùc noùi tieân tri A-ga-buùt. Trong Coâng-vuï 11:27-28, chuùng ta ñoïc thaáy:

Trong nhöõng ngaøy ñoù, coù maáy ngöôøi tieân tri töø thaønh Gieâ-ru-sa-lem xuoáng thaønh An-ti-oát. Trong boïn coù moät ngöôøi teân laø A-ga-buùt ñöùng daäy, bôûi Ñöùc Thaùnh Linh noùi tieân tri raèng seõ coù söï ñoùi keùm treân khaép ñaát; thaät vaäy, söï ñoùi keùm naày xaûy ñeán trong ñôøi Cô-loát trò vì.

Chuù yù thaáy A-ga-buùt ñöôïc ban cho lôøi noùi khoân ngoan – moät ñieàu gì ñoù noùi veà töông lai ñöôïc baøy toû ra cho oâng. Taát nhieân A-ga-buùt ñaõ khoâng bieát moïi thöù seõ xaûy ra trong töông lai, oâng chæ bieát nhöõng gì Chuùa Thaùnh Linh ñaõ muoán baøy toû ra cho oâng.

Trong Coâng-vuï 21:10-11, coù moät ví duï khaùc nöõa veà lôøi noùi khoân ngoan vaän haønh qua chöùc vuï cuûa A-ga-buùt. Laàn naày thì lôøi noùi khoân ngoan naày vì ích lôïi cuûa moät ngöôøi, laø Phao-loâ:

Chuùng ta ôû ñoù ñaõ maáy ngaøy, coù moät ngöôøi tieân tri teân laø A-ga-buùt ôû xöù Giu-ñeâ xuoáng. Ngöôøi ñeán thaêm chuùng ta, roài laáy daây löng cuûa Phao-loâ troùi chaân tay mình, maø noùi raèng: “Naày laø lôøi Ñöùc Thaùnh Linh phaùn: ‘Taïi thaønh Gieâ-ru-sa-lem, daân Giu-ña seõ troùi ngöôøi coù daây löng naày nhö vaäy, maø noäp trong tay ngöôøi ngoaïi ñaïo’”.

Theo giao-öôùc môùi vieäc chaïy ñeán caùc tieân tri ñeå tìm söï höôùng daãn cho caù nhaân mình coù ñuùng vôùi Kinh-thaùnh khoâng? Khoâng, chaúng ñuùng chuùt naøo, lyù do laø vì taát caû caùc tín höõu ñeàu coù Ñöùc Thaùnh Linh ôû trong hoï ñoù ñeå daãn daét hoï. Ngöôøi tieân tri chæ neân xaùc chöùng cho tín höõu ñoù nhöõng gì ngöôøi ñoù ñaõ bieát laø söï chæ daãn cuûa Chuùa trong chính taâm linh ngöôøi ñoù. Chaúng haïn, khi A-ga-buùt noùi tieân tri cho Phao-loâ, thì oâng ñaõ khoâng cho Phao-loâ söï chæ daãn veà nhöõng gì Phao-loâ neân laøm theo; OÂng ta chæ xaùc chöùng veà nhöõng gì Phao-loâ ñaõ bieát tröôùc roài vaøo moät thôøi ñieåm naøo ñoù.

Nhö ñaõ trình baøy tröôùc ñaây, Phao-loâ ñaõ ôû trong chöùc vuï tieân tri (vaø giaùo sö) tröôùc khi oâng ñöôïc keâu goïi vaøo chöùc vuï söù ñoà (Coâng-vuï 13:1). Chuùng ta bieát raèng Phao-loâ ñaõ nhaän maëc khaûi töø Chuùa theo Ga-la-ti 1:11-12, vaø oâng cuõng coù nhieàu khaûi töôïng (Coâng-vuï 9:1-9; 18:9-10; 22:17-21; 23:11; 2 Coâr 12:1-4).

Vôùi tö caùch laø nhöõng söù ñoà thaät, chuùng ta khoâng thaáy nhöõng söù ñoà thaät trong Hoäi thaùnh giaû. Nhöõng Hoäi thaùnh giaû ñaõ (vaø ñang) xa laùnh nhöõng söù ñoà thaät nhö Sila, Giu-ñe hoaëc A-ga-buùt. Lyù do laø vì caùc tieân tri thaät seõ ñem söï maëc khaûi khoâng haøi loøng cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi veà vieäc khoâng vaâng lôøi cuûa caùc Hoäi thaùnh ñoù (gioáng nhö Giaêng ñaõ laøm cho haàu heát caùc Hoäi thaùnh ôû Tieåu-AÙ trong hai chöông ñaàu cuûa saùch Khaûi-huyeàn). Hoäi thaùnh giaû taïo seõ khoâng côûi môû cho ñeàu ñoù.

Chöùc Vuï Giaùo Sö (The Office of Teacher)

Theo thöù töï ñaõ lieät keâ trong saùch I Coâr 12:28, thì chöùc vuï giaùo sö laø söï keâu goïi cao nhaát ñöùng vò trí thöù ba. Ngöôøi giaùo sö laø moät ngöôøi ñöôïc xöùc daàu ñeå daïy Lôøi Ñöùc Chuùa Trôøi. Chæ vì ngöôøi ñoù daïy Kinh-thaùnh khoâng coù nghóa laø ngöôøi ñoù laø giaùo sö Taân-öôùc. Nhieàu ngöôøi daïy chæ vì hoï thích hoaëc caûm thaáy bò eùp daïy, nhöng vì ngöôøi ñoù laø ngöôøi ôû trong chöùc vuï giaùo sö ñöôïc ban ôn moät caùch sieâu nhieân ñeå daïy doã. Ngöôøi ñoù thöôøng ñöôïc ban cho söï maëc khaûi sieâu nhieân lieân quan ñeán Lôøi Chuùa vaø coù theå giaûi thích Kinh-thaùnh theo moät caùch naøo ñoù maø laøm cho Kinh-thaùnh trôû neân deã hieåu vaø deã aùp duïng.

A-boâ-loâ laø moät ví duï cuûa Taân-öôùc veà ngöôøi ñöùng trong chöùc vuï naày. Phao-loâ ñaõ so saùnh chöùc vuï söù ñoà cuûa oâng vaø chöùc vuï giaùo sö cuûa A-boâ-loâ trong I Coâr baèng caùch noùi:

Toâi ñaõ troàng, A-boâ-loâ ñaõ töôùi, nhöng Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ laøm cho lôùn leân…Toâi ñaõ laäp neàn nhö moät tay thôï kheùo, maø coù keû khaùc caát leân treân” (I Coâr 3:6, 10b).

A-boâ-loâ laø giaùo sö ñaõ khoâng môû Hoäi thaùnh goác hoaëc laäp neàn. Thay vaøo ñoù, oâng ñaõ töôùi nöôùc cho nhöõng choài môùi baèng Lôøi Chuùa vaø xaây döïng nhöõng vaùch töôøng treân neàn ñaõ laäp saün.

A-boâ-loâ cuõng ñöôïc nhaéc ñeán trong Coâng-vuï 18:27-28:

Ngöôøi toan sang xöù A-chai, thì anh em giuïc loøng cho vaø vieát thô gôûi daën moân ñoà phaûi tieáp ñaõi ngöôøi töû teá. Khi tôùi roài, ngöôøi ñöôïc nhôø ôn Ñöùc Chuùa Trôøi maø boå ích cho keû ñaõ tin theo. Vì ngöôøi heát söùc beû baùc ngöôøi Giu-ña giöõa thieân haï, laáy Kinh Thaùnh maø baøy toû raèng Ñöùc Chuùa Gieâ-su laø Ñaáng Christ.

Chuù yù thaáy raèng A-boâ-loâ raát giuùp ích cho nhöõng ngöôøi ñaõ tin Chuùa vaø söï daïy doã cuûa oâng ñöôïc bieát laø “quyeàn naêng”. Söï daïy doã ñöôïc xöùc daàu luoân luoân coù quyeàn naêng.

Ñoái vôùi Hoäi thaùnh, chöùc vuï daïy doã quan troïng nhieàu hôn vieäc laøm pheùp laï hoaëc caùc aân töù chöõa laønh. Ñoù laø lyù do taïi sao chöùc vuï ñöôïc lieät keâ tröôùc nhöõng aân töù chöùc vuï ñoù trong I Coâr 12:28:

Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ laäp trong Hoäi thaùnh, thöù nhöùt laø söù ñoà, thöù nhì laø ñaáng tieân tri, thöù ba laø thaày giaùo, keá ñeán keû laøm pheùp laï, roài keû ñöôïc ôn chöõa bònh, cöùu giuùp, cai quaûn, noùi caùc thöù tieáng.

Ruûi thay, ñoâi khi caùc tín höõu bò cuoán huùt muoán thaáy pheùp laï hôn laø muoán nghe söï daïy doã Lôøi Chuùa roõ raøng seõ saûn sinh ra söï tröôûng thaønh thuoäc linh vaø söï thaùnh khieát trong ñôøi soáng cuûa hoï.

Kinh-thaùnh noùi veà caû vieäc giaûng vaø daïy. Daïy coù tính loâ-gíc vaø cung caáp trí thöùc hôn, trong khi ñoù giaûng coù tính truyeàn caûm höùng vaø thuùc giuïc hôn. Nhöõng ngöôøi truyeàn giaûng thöôøng giaûng. Caùc giaùo sö vaø muïc sö thöôøng thöôøng daïy. Caùc söù ñoà thöôøng giaûng vaø daïy. Ñieàu ñaùng tieác laø moät soá tín höõu khoâng coâng nhaän giaù trò cuûa vieäc daïy. Thaäm chí moät soá cho raèng chæ khi caùc dieãn giaû ñöôïc xöùc daàu laø luùc hoï giaûng lôùn vaø nhanh! Khoâng ñuùng nhö vaäy.

Chuùa Gieâ-su laø ví duï toát nhaát veà moät giaùo söï ñöôïc xöùc daàu. Söï daïy doã cuûa Ngaøi ñaõ chieám moät phaàn öu theá noåi troäi cuûa chöùc vuï Ngaøi ñeán noãi nhieàu ngöôøi goïi Ngaøi laø “Thaày” (Ma-thi-ô 8:19; Maùc 5:35; Giaêng 11:28).

Caùc caâu Kinh-thaùnh noùi veà chöùc vuï giaùo sö vaø söï daïy doã, xem Coâng-vuï 2:42; 5:21,25,28,42; 11:22-26; 13:1; 15:35; 18:11; 20:18-20; 28:30-31; Roâ-ma 12:6-7; I Coâr 4:17; Ga-la-ti 6:6; Coâ-loâ-se 1:28; I Ti-moâ-theâ 4:11-16; 5:17; 6:2; 2 Ti-moâ-theâ 1:11; 2:2 vaø Giacô 3:1. Nhöõng caâu Kinh-thaùnh ñaõ lieät keâ ra cho chuùng ta bieát raèng caùc giaùo sö seõ chòu söï ñoaùn xeùt nghieâm ngaët hôn, vì vaäy hoï phaûi raát thaän troïng vôùi nhöõng gì hoï daïy. Hoï chæ neân daïy Lôøi Chuùa thoâi.

Chöùc Vuï Truyeàn Giaùo (The Office of Evangelist)

Ngöôøi truyeàn giaùo laø ngöôøi ñöôïc xöùc daàu ñeå giaûng Phuùc AÂm. Söù ñieäp cuûa ngöôøi ñoù ñöôïc soaïn ñeå ñöa ngöôøi ta ñeán söï aên naên vaø tin nhaän Chuùa Gieâ-su Christ. Nhöõng söù ñieäp ñoù ñöôïc caëp theo bôûi caùc pheùp laï ñeå thu huùt söï chuù yù nhöõng ngöôøi chöa tin vaø caùo traùch hoï bôûi söï chaân thaät söù ñieäp cuûa oâng.

Coù nhieàu nhaø truyeàn giaûng trong Hoäi thaùnh ñaàu tieân laø chuyeän khoâng coøn nghi ngôø gì nöõa, nhöng chæ coù moät ngöôøi duy nhaát ñöôïc keå ra trong saùch Coâng-vuï nhö laø moät nhaø truyeàn giaûng. Teân oâng laø Phi-líp: “Vaøo nhaø Phi-líp, laø ngöôøi giaûng Tin laønh, moät trong baûy thaày phoù teá, roài ôû laïi ñoù” (Coâng-vuï 21:8).

Phi-líp ñaõ baét ñaàu chöùc vuï cuûa mình nhö laø moät thaày phoù teá (hoaëc coù leõ laø “chaáp söï”) ngöôøi phuïc vuï baøn tieäc (Coâng-vuï 6:1-6). OÂng ta ñöôïc thaêng chöùc leân chöùc vuï truyeàn gi£ng trong thôøi ñieåm Hoäi thaùnh bò baét bôù coù lieân quan ñeán söï tuaän ñaïo cuûa EÂ-tieân. Laàn ñaàu tieân oâng giaûng Phuùc AÂm taïi thaønh Sa-ma-ri:

Phi-líp cuõng vaäy, xuoáng trong thaønh Sa-ma-ri maø giaûng veà Ñaáng Christ taïi ñoù. Ñoaøn daân nghe ngöôøi giaûng vaø thaáy caùc pheùp laï ngöôøi laøm, thì ñoàng loøng laéng tai nghe ngöôøi noùi; vì coù nhöõng taø ma keâu lôùn tieáng leân maø ra khoûi nhieàu keû bò aùm, cuøng keû baïi vaø queø ñöôïc chöõa laønh, cuõng nhieàu. Taïi côù ñoù, trong thaønh ñöôïc vui möøng khoân xieát (Coâng-vuï 8:5-8).

Chuù yù thaáy raèng Phi-líp ñaõ coù moät söù ñieäp- Ñaáng christ. Muïc tieâu cuûa oâng ta laø baét ñaàu moân ñoà moân ñeà, nghóa laø nhöõng ngöôøi vaâng phuïc böôùc theo Ñaáng Christ. Vì vaäy, oâng ñaõ rao giaûng Ñaáng Christ nhö laø ngöôøi laøm pheùp laï, Con Ñöùc Chuùa Trôøi, Chuùa, Ñaáng Cöùu Theá vaø laø Quan xeùt saép trôû laïi. OÂng ta ñaõ thuùc giuïc ngöôøi ta aên naên vaø theo Chuùa cuûa mình.

Cuõng chuù yù thaáy raèng Phi-líp ñöôïc trang bò baèng nhöõng daáu kyø vaø pheùp laï sieâu nhieân ñeå xaùc chöùng cho söù ñieäp cuûa mình. Moät ngöôøi ñöùng trong chöùc vuï truyeàn giaûng seõ ñöôïc xöùc daàu baèng nhöõng aân töù chöõa laønh vaø caùc aân töù thuoäc linh khaùc. Hoäi thaùnh giaû taïo chæ coù nhöõng nhaø truyeàn giaûng giaû taïo laø nhöõng ngöôøi coâng boá Phuùc AÂm giaû taïo. Ngaøy nay, theá giôùi ñaày daãy nhöõng nhaø truyeàn giaûng nhö theá, vaø ñieàu hieån nhieân laø Ñöùc Chuùa Trôøi khoâng xaùc chöùng söù ñieäp cuûa hoï baèng nhöõng pheùp laï vaø söï chöõa laønh. Lyù do ñôn giaûn laø hoï khoâng rao giaûng Phuùc AÂm cuûa Ngaøi. Hoï khoâng thöïc söï rao giaûng Ñaáng Christ. Hoï thöôøng rao giaûng veà nhu caàu cuûa con ngöôøi vaø Ñaáng Christ coù theå ban cho hoï ñôøi soáng dö daät ra laøm sao, hoaëc hoï giaûng veà coâng thöùc söï cöùu roãi maø khoâng coù söï aên naên keøm theo. Hoï daãn ngöôøi ta ñeán vôùi söï quy ñaïo giaû taïo xoa dòu toäi loãi cuûa hoï nhöng khoâng cöùu roãi ngöôøi ta ñöôïc. Keát quaû söï rao giaûng cuûa hoï laø khieán cho ngöôøi ta ít coù cô hoäi taùi sanh hôn, bôûi vì baây giôø ngöôøi ta thaáy khoâng caàn thieát nhaän laõnh nhöõng gì hoï nghó hoï ñaõ coù. Nhöõng nhaø truyeàn giaûng nhö theá thöïc söï ñaõ tieáp tay xaây döïng vöông quoác cuûa Satan.

Chöùc vuï truyeàn giaùo khoâng ñöôïc lieät keâ keøm theo caùc aân töù chöùc vuï khaùc trong I Coâr 12:28 cuõng nhö trong saùch EÂ-pheâ-soâ 4:11. Tuy nhieân, toâi nghó raèng söï ñeà caäp ñeán “pheùp laï vaø caùc aân töù chöõa laønh” ôû ñoù aùp duïng cho chöùc vuï cuûa ngöôøi truyeàn giaûng vì nhöõng pheùp laï vaø aân töù chöõa laønh ñoù ñaõ moâ taû trong chöùc vuï truyeàn giaùo cuûa Phi-líp vaø chuùng seõ xaùc chöùng moät caùch hieån nhieân cho chöùc vuï cuûa moät nhaø truyeàn giaûng.

Nhieàu ngöôøi ñaõ ñi töø Hoäi thaùnh naày sang Hoäi thaùnh khaùc vaø töï xöng mình laø nhöõng ngöôøi truyeàn giaùo nhöng thöïc chaát hoï khoâng phaûi laø nhöõng ngöôøi truyeàn giaùo vì hoï chæ giaûng cho caùc Cô ñoác nhaân trong caùc nhaø thôø, hoï khoâng ñöôïc trang bò baèng caùc aân töù chöõa laønh hoaëc laøm pheùp laï. (Moät soá ngöôøi giaû vôø coù nhöõng aân töù nhö vaäy, nhöng hoï chæ coù theå löøa doái nhöõng ngöôøi khôø khaïo. Nhöõng pheùp laï lôùn nhaát cuûa hoï laø laøm cho ngöôøi ta teù ngaõ moät chuùt khi hoï ñaãy cho ngöôøi ta teù ngaõ). Nhöõng ngöôøi laøm chöùc dòch löu ñoäng naày coù theå laø caùc giaùo sö hoaëc nhöõng nhaø truyeàn giaûng hoaëc nhöõng ngöôøi naâng ñôõ (xem Roâ-ma 12:8), nhöng hoï khoâng ñöùng trong chöùc vuï nhaø truyeàn giaûng. Tuy nhieân, coù theå laø Ñöùc Chuùa Trôøi coù theå baét ñaàu chöùc vuï ngöôøi ñoù laø moät ngöôøi naâng ñôõ hoaëc thaày giaûng vaø sau ñoù ñöa ngöôøi ñoù vaøo chöùc vuï truyeàn giaûng.

Caùc caâu Kinh-thaùnh ñeå nghieân cöùu theâm veà chöùc vuï truyeàn giaûng, ñoïc Coâng-vuï 8:4-40, moät baûn kyù thuaät laø chöùc vuï cuûa Phi-líp. Chuù yù thaáy ôû ñaây veà taàm quan troïng cuûa vieäc phuï thuoäc laãn nhau caùc aân töù chöùc vuï (xem kyõ caâu 14-25) vaø caùch Phi-líp khoâng nhöõng rao giaûng Phuùc AÂm cho ñaùm ñoâng maø coøn ñöôïc Ñöùc Chuùa trôøi daãn daét cuõng ñeå laøm chöùng cho töøng ngöôøi (Coâng-vuï 8:25-39).

Döôøng nhö nhöõng ngöôøi truyeàn giaùo ñöôïc uûy thaùc laøm baùp teâm cho nhöõng ngöôøi môùi tin Chuùa cuûa hoï, nhöng hoï khoâng caàn thieát ñöôïc uyû thaùc baùp teâm Thaùnh Linh cho caùc taân tín höõu. Ñoù seõ laø traùch nhieäm cô baûn cuûa caùc söù ñoà hoaëc muïc sö/ caùc tröôûng laõo/ caùc giaùm muïc.

Chöùc Vuï Muïc Sö (The Office of Pastor)

Trong hai chöông ñaàu, Toâi ñaõ so saùnh vai troø cuûa muïc sö trong Kinh-thaùnh vôùi muïc sö hoïc theo chuaån möïc bình thöôøng thuoäc chuûng vieän thaàn hoïc. Tuy nhieân, vaãn coù chuyeän ñeå noùi theâm veà chöùc vuï muïc sö.

Ñeå hieåu moät caùch ñaày ñuû nhöõng gì Kinh-thaùnh noùi veà chöùc vuï muïc sö, chuùng ta caàn bieát ba töø chìa khoùa trong ngoân ngöõ Hy-laïp. Ba töø ñoù trong tieáng Hy-laïp laø (1) poimen, (2) presbuteros vaø (3) episkopos. Nhöõng töø naày ñöôïc dòch theo thöù töï lieân tieáp nhö sau (1) ngöôøi chaên baày (chieân) hoaëc muïc sö, (2) tröôûng laõo, vaø (3) coi soùc hoaëc giaùm muïc.

Töø poimen ñöôïc tìm thaáy 18 laàn trong Taân-öôùc vaø ñöôïc dòch laø ngöôøi chaên baày 17 laàn vaø muïc sö chæ coù moät laàn. Ñoäng töø cuûa noù laø poimaino, ñöôïc thaáy 11 laàn vaø thöôøng ñöôïc dòch nhieàu nhaát laø chaên baày.

Tieáng Hy-laïp cuûa töø presbuteros ñöôïc thaáy 66 laàn trong Taân-öôùc, thì coù ñeán 60 laàn ñöôïc dòch laø tröôûng laõo hoaëc caùc tröôûng laõo.

Töø cuoái cuøng trong tieáng Hy-laïp laø episkopos ñöôïc tìm thaáy 5 laàn trong Taân-öôùc, ñöôïc dòch laø coi soùc 4 trong soá 5 laàn. Baûn King James dòch laø giaùm muïc.

Taát caû ba töø naày ñeàu ñeà caäp ñeán cuøng moät vò trí trong Hoäi thaùnh, nhöõng töø naày ñöôïc duøng thay theá cho nhau. Heã khi naøo Phao-loâ thieát laäp caùc Hoäi thaùnh, thì oâng boå nhieäm caùc tröôûng laõo (presbuteros) ngöôøi maø khi oâng ñi seõ thay theá oâng chaêm soùc caùc hoäi chuùng ñòa phöông (Coâng-vuï 14L:23, Tít 1:5). Traùch nhieäm cuûa nhöõng ngöôøi naày laøm vieäc nhö nhöõng ngöôøi coi soùc (episkopos) vaø chaên baày (poimaino) chieân cuûa hoï. Chaúng haïn, trong Coâng-vuï 20:17 chuùng ta ñoïc thaáy:

Baáy giôø, Phao-loâ sai ngöôøi ôû thaønh Mi-leâ ñi tôùi thaønh EÂ-pheâ-soâ, môøi caùc tröôûng laõo [presbuteros] trong Hoäi thaùnh ñeán.

Vaø Phao-loâ ñaõ noùi gì vôùi caùc tröôûng laõo caùc Hoäi thaùnh ñoù?

Anh em haõy giöõ laáy mình, vaø luoân caû baày maø Ñöùc Thaùnh Linh ñaõ laäp anh em laøm keû coi soùc [episkopos], ñeå chaên [poimaino] Hoäi thaùnh cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi, maø Ngaøi ñaõ mua baèng chính huyeát mình (Coâng-vuï 20:28).

Chuù yù thaáy vieäc duøng thay theá ba töø Hy-laïp naày. nhöõng töø naày khoâng phaûi laø ba chöùc vuï khaùc nhau. Phao-loâ ñaõ noùi vôùi caùc tröôûng laõo raèng hoï laø nhöõng ngöôøi coi soùc phaûi laøm vieäc gioáng nhö nhöõng ngöôøi chaên baày.

Phi-e-rô cuõng vieát trong thö tín ñaàu tieân cuûa mình:

Toâi gôûi lôøi khuyeân nhuû naày cho caùc baäc tröôûng laõo [presbuteros] trong anh em, toâi ñaây cuõng laø tröôûng laõo nhö hoï, laø ngöôøi chöùng kieán söï ñau ñôùn cuûa Ñaáng Christ, vaø cuõng coù phaàn veà söï vinh hieån seõ hieän ra: haõy chaên baày [poimaino] cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ giao phoù cho anh em; laøm vieäc ñoù chaúng phaûi bôûi eùp tình, beøn laø bôûi vui loøng, chaúng phaûi vì lôïi dô baån, beøn laø heát loøng maø laøm, chaúng phaûi quaûn trò phaàn traùch nhieäm chia cho anh em, song ñeå laøm göông toát cho caû baày. Khi Ñaáng laøm ñaàu caùc keû chaên chieân hieän ra, anh em seõ ñöôïc maõo trieàu thieân vinh hieån, chaúng heà taøn heùo (I Phi-e-rô 5:1-4).

Phi-e-rô khuyeân baûo caùc tröôûng laõo chaên baày cuûa mình. Ñoäng töø naày ñöôïc dòch ôû ñaây laø chaên baày (ôû daïng danh töø) ñöôïc dòch nhö laø muïc sö trong EÂ-pheâ-soâ 4:11:

AÁy chính Ngaøi [Chuùa Gieâ-su] ñaõ cho ngöôøi naày laøm söù ñoà, keû kia laøm tieân tri, ngöôøi khaùc laøm thaày giaûng Tin laønh, keû khaùc nöõa laøm muïc sö vaø giaùo sö.

Ñieàu naày cuõng ñöa chuùng ta ñeán choã tin raèng caùc tröôûng laõo vaø muïc sö ñeàu gioáng nhau.

Phao-loâ cuõng ñaõ duøng töø tröôûng laõo (presbuteros) vaø ngöôøi giaùm muïc (episkopos) thay theá cho nhau trong thö tín Tít 1:5-7:

Ta ñaõ ñeå con ôû laïi Cô-reát ñaëng saép ñaët moïi vieäc chöa thu xeáp, vaø theo nhö ta ñaõ raên baûo cho con maø laäp nhöõng tröôûng laõo trong moãi thaønh…Vì ngöôøi giaùm muïc laøm keû quaûn lyù nhaø Ñöùc Chuùa Trôøi thì phaûi cho khoâng choã traùch ñöôïc.

Do ñoù, khoâng theå naøo lyù luaän hôïp lyù ñöôïc raèng chöùc vuï muïc sö, tröôûng laõo vaø giaùm muïc khoâng phaûi taát caû ñeàu coù cuøng moät chöùc vuï ñöôïc. Vì vaäy, baát cöù ñieàu gì ñöôïc vieát veà caùc giaùm muïc vaø caùc tröôûng laõo trong caùc thö tín Taân-öôùc ñieàu aùp duïng cho caùc muïc sö.

Söï Cai Quaûn Hoäi Thaùnh (Church Governance)

Nhöõng caâu Kinh-thaùnh ñaõ trích ôû treân cuõng cho thaáy roõ raøng raèng, khoâng nhöõng caùc tröôûng laõo/ caùc muïc sö/ caùc giaùm muïc ñöôïc ban cho söï coi soùc thuoäc linh cuûa Hoäi thaùnh, maø hoï coøn ñöôïc ban cho uy quyeàn cai quaûn. Khaù ñôn giaûn laø caùc tröôûng laõo/ caùc muïc sö/ caùc giaùm muïc chòu traùch nhieäm coi soùc, vaø caùc thaønh vieân cuûa Hoäi thaùnh neân thuaän phuïc hoï:

Haõy vaâng lôøi keû daét daãn anh em vaø chòu phuïc caùc ngöôøi aáy, – bôûi caùc ngöôøi aáy tænh thöùc veà linh hoàn anh em, döôøng nhö phaûi khai trình (Heâbeârô 13:17).

Taát nhieân, Cô ñoác nhaân khoâng neân thuaän phuïc vò muïc sö khoâng ñaàu phuïc Chuùa, nhöng ngöôøi ñoù cuõng neân nhaän bieát raèng khoâng moät muïc sö naøo hoaøn haûo caû. Caùc muïc sö/ caùc tröôûng laõo/ caùc giaùm muïc coù uy quyeàn treân Hoäi thaùnh cuûa hoï nhö ngöôøi cha coù uy quyeàn treân gia ñình vaäy:

Vaäy, ngöôøi giaùm muïc [muïc sö/ tröôûng laõo] caàn phaûi khoâng choã traùch ñöôïc:phaûi kheùo cai trò nhaø rieâng mình, giöõ con caùi mình cho vaâng phuïc vaø ngay thaät troïn veïn; (vì neáu coù ai khoâng bieát cai trò nhaø rieâng mình, thì laøm sao cai trò ñöôïc Hoäi thaùnh cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi?) (I Ti-moâ-theâ 3:2-5).

Phao-loâ noùi tieáp,

Caùc tröôûng laõo [caùc muïc sö/ caùc giaùm muïc] kheùo cai trò Hoäi thaùnh thì mình phaûi kính troïng boäi phaàn, nhöùt laø nhöõng ngöôøi chòu chöùc rao giaûng vaø daïy doã (I Ti-moâ-theâ 5:17).

Roõ raøng, caùc tröôûng laõo phaûi cai quaûn Hoäi thaùnh.

Caùc Tröôûng Laõo Khoâng Theo Kinh-thaùnh

(Uncriptural Elders)

Nhieàu Hoäi thaùnh tin cô caáu ñieàu haønh cuûa hoï hôïp vôùi Kinh-thaùnh vì hoï coù moät nhoùm caùc tröôûng laõo cai quaûn, nhöng nan ñeà cuûa hoï laø quan ñieåm cuûa hoï veà caùc tröôûng laõo khoâng ñuùng. Caùc tröôûng laõo cuûa hoï ñöôïc baàu cöû thöôøng xuyeân vaø ñöôïc luaân phieân thay theá nhau ôû trong voøng hoäi chuùng cuûa hoï. Nhöõng ngöôøi naày thöôøng ñöôïc noùi ñeán nhö laø “Hoäi Ñoàng Tröôûng Laõo,” Nhöõng ngöôøi nhö theá khoâng phaûi laø tröôûng laõo theo ñònh nghóa cuûa Kinh-thaùnh. Neáu chuùng ta chæ ñôn giaûn xem nhöõng ñoøi hoûi maø Phao-loâ ñaõ lieät ra cho moät ngöôøi muoán laøm tröôûng laõo, thì ñieàu naày ñaõ quaù roõ raøng. Phao-loâ ñaõ vieát raèng moät ngöôøi tröôûng laõo ñoøi hoûi phaûi ôû trong chöùc vuï troïn thôøi gian trong vieäc giaûng/ daïy vaø cai quaûn, do vaäy phaûi ñöôïc traû löông (I Ti-moâ-theâ 3:4-5; 5:17-18; Tít 1:9). Raát ít ngöôøi, neáu coù ñi chaêng nöõa thì nhöõng ngöôøi ngoài treân gheá “caùc ban tröôûng laõo” Hoäi thaùnh thích hôïp vôùi nhöõng ñieàu kieän naày. Hoï khoâng ñöôïc traû löông; hoï khoâng ñöôïc giaûng hoaëc daïy; hoï khoâng laøm vieäc troïn thôøi gian cho Hoäi thaùnh; hoï khoâng bieát tí gì veà caùch quaûn trò moät Hoäi thaùnh.

Söï ñieàu haønh Hoäi thaùnh khoâng theo Kinh-thaùnh ñaõ coù theå laø nguyeân nhaân cuûa nhieàu nan ñeà trong Hoäi thaùnh ñòa phöông hôn baát chuyeän naøo khaùc. Khi nhöõng ngöôøi khoâng ñuùng ñieàu haønh Hoäi thaùnh, thì nan ñeà seõ ñeán. Ñieàu naày seõ môû cöûa cho söï xung ñoät, söï thoûa hieäp vaø laøm teâ lieät Hoäi thaùnh hoaøn toaøn. Cô caáu ñieàu haønh Hoäi thaùnh khoâng theo Kinh-thaùnh gioáng nhö traûi thaûm môøi ma quyû vaøo.

Toâi nhaän bieát raèng mình ñang vieát cho caùc muïc sö thuoäc caùc toå chöùc Hoäi thaùnh cuõng nhö caùc Hoäi thaùnh tö gia. Moät soá muïc sö thuoäc toå chöùc Hoäi thaùnh coù leõ ñang laøm muïc sö cho caùc Hoäi thaùnh maø nhöõng cô caáu ñieàu haønh khoâng theo Kinh-thaùnh ñaõ ñaâu vaøo ñoù roài nôi maø caùc tröôûng laõo ñöôïc hoäi chuùng baàu choïn. Nhöõng cô caáu ñieàu haønh khoâng theo Kinh-thaùnh naày thöôøng thöôøng coù theå thay ñoåi chaéc chaén seõ coù söï xung ñoät xaûy ra.

Lôøi khuyeân cuûa toâi daønh cho nhöõng vò muïc sö naày laø haõy laøm heát söùc mình bôûi söï giuùp ñôõ cuûa Chuùa ñeå thay ñoåi cô caáu ñieàu haønh Hoäi thaùnh vaø chòu ñöïng söï xung ñoät coù theå xaûy ra taïm thôøi khoâng theå traùnh khoûi ñöôïc, coøn hôn laø ñeå xung ñoät trieàn mieân khoâng theå naøo traùnh khoûi xaûy ra trong töông lai neáu ngöôøi ñoù khoâng chòu laøm gì ngay töø baây giôø. Neáu ngöôøi ñoù thaønh coâng baèng caùch chòu ñöïng moät soá xung ñoät taïm thôøi, thì ngöôøi ñoù ñaõ seõ traùnh taát caû nhöõng söï xung ñoät trong töông lai. Neáu ngöôøi ñoù thaát baïi, thì ngöôøi ñoù coù theå luoân luoân môû ñöôïc moät Hoäi thaùnh môùi vaø toå chöùc cô caáu ñieàu haønh theo Kinh-thaùnh ngay töø buoåi ban ñaàu.

Cho duø coù ñau ñôùn, coù theå sau cuøng thì vò muïc sö ñoù seõ coù theå keát quaû nhieàu cho vöông quoác cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi. Neáu nhöõng ngöôøi hieän ñang quaûn trò Hoäi thaùnh laø nhöõng moân ñoà thaät cuûa Ñaáng Christ, thì vò muïc sö ñoù coù cô hoäi thaønh coâng trong vieäc thuyeát phuïc nhöõng ngöôøi ñoù thay ñoåi cô caáu neáu vò muïc sö ñoù coù theå thuyeát phuïc nhöõng ngöôøi ñoù caùch toân troïng theo nguyeân taéc cuûa Kinh-thaùnh ñeå taïo ra nhöõng söï thay ñoåi caàn thieát.

Nhieàu Tröôûng Laõo (The Plurality Elders)?

Moät soá ngöôøi muoán chæ ra raèng caùc tröôûng laõo luoân luoân ñöôïc noùi ñeán soá nhieàu trong Kinh-thaùnh, do vaäy, töï ñieàu naày cho thaáy raèng chæ coù moät tröôûng laõo/ muïc sö/ giaùm muïc duy nhaát ñeå daãn daét baày chieân laø khoâng ñuùng vôùi Kinh-thaùnh. Tuy nhieân, ñaây khoâng phaûi laø baèng chöùng keát luaän theo quan ñieåm cuûa toâi. Thaät ra, kinh-thaùnh coù noùi raèng, trong moät soá thaønh phoá naøo ñoù, coù nhieàu hôn moät tröôûng laõo troâng coi Hoäi thaùnh, nhöng khoâng noùi raèng nhöõng tröôûng laõo ñoù coù chöùc vuï ngang baèng vôùi nhau treân moät trong caùc hoäi chuùng rieâng bieät. Chaúng haïn, khi Phao-loâ nhoùm hoïp caùc tröôûng laõo ôû thaønh EÂ-pheâ-soâ laïi (Coâng-vuï 20:17), thì hieån nhieân laø nhöõng tröôûng laõo ñoù ñeán cuøng moät thaønh phoá maø trong ñoù toaøn boä hoäi ñoàng coù caû ngaøn ngöôøi vaø coù leõ laø möôøi ngaøn ngöôøi (Coâng-vuï 19:19). Do ñoù ñaõ coù nhieàu baày chieân ôû Hoäi thaùnh EÂ-pheâ-soâ, vaø hoaøn toaøn coù theå laø moãi moät caù nhaân tröôûng laõo ñaõ troâng coi moät Hoäi thaùnh tö gia rieâng bieät.

Khoâng thaáy moät choã naøo naøo trong Kinh-thaùnh cho thaáy Ñöùc Chuùa Trôøi keâu goïi moät ban beä ñoù ñeå laøm moät coâng vieäc naøo ñoù. Khi Ngaøi muoán giaûi cöùu Y-sô-ra-eân ra khoûi xöù Ai-caäp, thì Ngaøi keâu goïi moät ngöôøi laø Moâi-se laøm laõnh ñaïo. Nhöõng ngöôøi khaùc ñöôïc keâu goïi ñeå giuùp ñôõ Moâi-se, nhöng taát caû ñeàu ôû döôùi quyeàn cuûa oâng vaø cuõng gioáng nhö oâng, hoï ñeàu coù nhöõng traùch nhieäm rieâng treân moät nhoùm nhoû naøo ñoù. Khuoân maãu naày ñöôïc laïi ñi laëp laïi trong Kinh-thaùnh khi Ñöùc Chuùa Trôøi coù moät coâng vieäc, Ngaøi keâu goïi moät ngöôøi chòu traùch nhieäm, vaø Ngaøi goïi nhöõng ngöôøi khaùc giuùp ñôõ ngöôøi ñoù.

Do vaäy, Hình khoâng ñuùng laém khi cho raèng Ñöùc Chuùa Trôøi keâu goïi moät ban tröôûng laõo coù cuøng uy quyeàn ngang nhau ñeå troâng coi moãi moät Hoäi thaùnh tö gia nhoû khoaûng hai chuïc ngöôøi. Vieäc naày döôøng nhö ñang môøi goïi söï xung ñoät.

Ñieàu naày khoâng coù yù noùi raèng moãi moät Hoäi thaùnh tö gia neân chæ coù moät ngöôøi vaø chæ moät tröôûng laõo duy nhaát troâng coi maø thoâi. Nhöng muoán noùi raèng neáu coù hôn moät tröôûng laõo trong moät Hoäi thaùnh, thì (caùc) tröôûng laõo non treû hôn vaø ít tröôûng thaønh veà maët thuoäc linh hôn neân ñaàu phuïc ngöôøi tröôûng laõo giaø nhaát vaø tröôûng thaønh thuoäc linh nhaát. Theo ñuùng Kinh-thaùnh, thì Caùc Hoäi thaùnh chöù khoâng phaûi laø caùc tröôøng Kinh-thaùnh ñöôïc coi nhö laø nhöõng trung taâm huaán luyeän cho caùc muïc sö/ caùc tröôûng laõo/ caùc giaùm muïc treû, vaäy neân hoaøn toaøn coù theå vaø ñaùng ñöôïc mong muoán coù moät vaøi tröôûng laõo/ muïc sö/ giaùm muïc trong Hoäi thaùnh tö gia, vôùi nhöõng ngöôøi non treû thuoäc linh hôn ñöôïc moân ñoà bôûi ngöôøi tröôûng thaønh thuoäc linh hôn.

Toâi ñaõ quan saùt hieän töôïng naày ngay caû trong caùc Hoäi thaùnh ñöôïc cho raèng giaùm saùt bôûi caùc tröôûng laõo “ngang baèng nhau”. Luoân luoân coù moät ngöôøi ñöôïc nhöõng ngöôøi khaùc toân troïng. Hoaëc coù moät ngöôøi noåi troäi trong khi ñoù nhöõng ngöôøi khaùc thì thuï ñoäng hôn. Neáu khoâng thì cuoái cuøng roài cuõng coù xung ñoät xaûy ra. Ñaây laø söï thaät, ngay caû caùc ban beä luoân luoân choïn moät ngöôøi laøm chuû tòch. Khi moät nhoùm ngöôøi ngang baèng nhau baét ñaàu laøm vieäc gì, thì hoï thöøa nhaän raèng chaéc phaûi coù moät ngöôøi laõnh ñaïo. Thì trong Hoäi thaùnh cuõng vaäy.

Ngoaøi ra, traùch nhieäm cuûa caùc tröôûng laõo ñöôïc Phao-loâ so saùnh vôùi traùch nhieäm cuûa nhöõng ngöôøi cha trong I Ti-moâ-theâ 3:4-5. Caùc tröôûng laõo phaûi kheùo quaûn trò nhaø rieâng mình, neáu khoâng thì ngöôøi ñoù khoâng hoäi ñuû phaåm chaát ñeå quaûn trò Hoäi thaùnh. Nhöng gia ñình ñöôïc hai ngöôøi cha ngang haøng nhau quaûn trò seõ toát nhö theá naøo? Toâi nghi ngôø laø seõ coù vaán ñeà roài ñaáy.

Caùc tröôûng laõo/ caùc muïc sö/ caùc giaùm muïc neân ñöôïc keát noái vôùi maïng löôùi laøm vieäc trong moät hoäi ñoàng ñòa phöông lôùn hôn ñeå coù traùch nhieäm khai trình laãn nhau giöõa caùc tröôûng laõo ñoàng nghieäp ngöôøi coù theå giuùp ñôõ neáu coù vaán ñeà caàn ñeán hoï. Phao-loâ ñaõ vieát veà “hoäi tröôûng laõo” (I

Kinh Thaùnh ñaày nhöõng thí duï nhöõng ngöôøi nam ngöôøi nöõ baát chôït ñöôïc Thaùnh Linh ban cho khaû naêng sieâu nhieân. Trong Taân öôùc, nhöõng khaû naêng sieâu nhieân naøy goïi laø “aân töù Thaùnh linh”. Chuùng laø nhöõng aân töù trong moät nghóa khoâng theå kieám ñöôïc. Tuy nhieân, chuùng ta ñöøng queân Ñöùc Chuùa Trôøi tieán cöû nhöõng ngöôøi Ngaøi coù theå tin caäy. Chuùa Gieâ-su phaùn “Ai trung tín trong vieäc nhoû cuõng trung tín trong vieäc lôùn, ai baát nghóa trong vieäc nhoû cuõng baát nghóa trong vieäc lôùn” (Luca 16:10). Vì vaäy chuùng ta coù theå troâng ñôïi caùc aân töù ñoù cuûa Thaùnh Linh ñöôïc ban cho nhöõng ngöôøi chöùng minh söï ñaùng tin caäy cuûa hoï tröôùc Ñöùc Chuùa Trôøi. Hoaøn toaøn bieät rieâng vaø nhöôïng boä Thaùnh Linh laø ñieàu quan troïng, Ñöùc Chuùa Trôøi döôøng nhö caøng söû duïng caùch sieâu nhieân nhöõng ngöôøi nhö vaäy. Noùi khaùc ñi, Ñöùc Chuùa Trôøi töøng duøng moät con löøa noùi tieân tri, vì vaäy Ngaøi coù theå duøng baát kyø ai Ngaøi haøi loøng. Neáu Ngaøi chôø ñôïi cho ñeán luùc chuùng ta hoaøn thieän môùi duøng chuùng ta, thì Ngaøi seõ khoâng theå duøng ai trong chuùng ta ñöôïc!

Trong Taân öôùc, aân töù Thaùnh Linh ñöôïc lieät keâ trong 1Corinh toâ 12, vaø caû thaûy coù 9 aân töù:

“Vaû, ngöôøi naày nhôø Ñöùc Thaùnh Linh, ñöôïc lôøi noùi khoân ngoan; keû kia nhôø moät Ñöùc Thaùnh Linh aáy, cuõng ñöôïc lôøi noùi coù tri thöùc. Bôûi moät Ñöùc Thaùnh Linh, cho ngöôøi naày ñöôïc ñöùc tin; cuõng bôûi moät Ñöùc Thaùnh Linh aáy, cho keû kia ñöôïc ôn chöõa taät bònh; ngöôøi thì ñöôïc laøm pheùp laï; keû thì ñöôïc noùi tieân tri; ngöôøi thì ñöôïc phaân bieät caùc thaàn; keû thì ñöôïc noùi nhieàu thöù tieáng khaùc nhau, ngöôøi thì ñöôïc thoâng giaûi caùc thöù tieáng aáy.” (1Cor 12:8-10)

Bieát ñònh nghóa töøng aân töù nhö theá naøo khoâng quan troïng hôn vieäc ñöôïc Ñöùc Chuùa Trôøi söû duïng trong caùc aân töù naøy. Caùc tieân tri, thaày teá leã Cöïu öôùc cuõng nhö nhöõng ngöôøi haàu vieäc Chuùa trong Hoäi thaùnh Taân öôùc ñaàu tieân, taát caû ñeàu vaän haønh trong caùc aân töù Thaùnh linh maø khoâng bieát laøm theá naøo phaân loaïi hay ñònh nghóa chuùng. Tuy nhieân, vì aân töù Thaùnh Linh ñöôïc phaân loaïi cho chuùng ta trong Taân öôùc, ñoù chaéc phaûi laø ñieàu Ñöùc Chuùa Trôøi muoán chuùng ta hieåu. Thaät ra, Phao loâ vieát “Hôûi anh em, coøn veà caùc aân töù thuoäc linh, toâi khoâng muoán anh em khoâng thoâng bieát” (1Cor 12:1).

Chín AÂn Töù Ñöôïc Phaân Loaïi

(The Nine Gifts Categorized)

Chín aân töù cuûa Thaùnh Linh ñöôïc phaân loaïi hôn nöõa trong thôøi ñaïi naøy theo ba nhoùm: (1) caùc aân töù phaùt ngoân laø noùi tieáng laï, thoâng giaûi tieáng laï, vaø noùi tieân tri; (2) caùc aân töù maëc khaûi laø lôøi khoân ngoan, lôøi tri thöùc, vaø phaân bieäc caùc linh; (3) caùc aân töù quyeàn naêng laø laøm pheùp laï, ñöùc tin ñaëc bieät, vaø caùc aân töù chöõa laønh. Ba trong nhöõng aân töù naøy noùi ñieàu gì ñoù; ba aân töù baøy toû ñieàu gì ñoù; vaø ba aân töù laøm ñieàu gì ñoù. Taát caû caùc aân töù naøy ñöôïc baøy toû döôùi giao öôùc cuõ ngoaïi tröø aân töù noùi tieáng laï vaø thoâng giaûi tieáng laï. Hai aân töù naøy laø ñaëc tröng cuûa giao öôùc môùi.

Taân öôùc khoâng cung öùng chæ daãn naøo lieân quan ñeán vieäc söû duïng ñuùng ñaén baát kyø “aân töù quyeàn naêng” naøo vaø raát ít söï chæ daãn veà vieäc söû duïng ñuùng “aân töù maëc khaûi”. Tuy nhieân moät löôïng höôùng daãn noåi baät ñöôïc Phao loâ ñöa ra lieân quan ñeán vieäc söû duïng ñuùng “aân töù phaùt ngoân”, vaø lyù do cho ñieàu naøy coù theå goàm hai maët.

Tröôùc heát, caùc aân töù phaùt ngoân laø nhöõng ôn thöôøng ñöôïc baøy toû trong söï nhoùm laïi cuûa Hoäi thaùnh, trong khi caùc aân töù maëc khaûi thöôøng ñöôïc baøy toû ít hôn, vaø caùc aân töù quyeàn naêng ñöôïc baøy toû ít nhaát. Vì vaäy chuùng ta caàn theâm söï höôùng daãn lieân quan ñeán nhöõng aân töù coù khuynh höôùng ñöôïc baøy toû thöôøng xuyeân hôn trong söï nhoùm laïi cuûa Hoäi thaùnh.

Thöù nhì, caùc aân töù phaùt ngoân döôøng nhö ñoøi hoûi möùc ñoä hôïp taùc lôùn nhaát cuûa con ngöôøi, vì vaäy, chuùng döôøng nhö laø nhöõng aân töù thöôøng bò duøng sai. Thaät deã ñeå theâm vaøo hay huûy boû moät lôøi tieân tri hôn aân töù chöõa laønh.

Theo Nhö Thaùnh Linh Muoán (As the Spirit Wills)

Thaät quan troïng caàn nhaän bieát caùc aân töù Thaùnh Linh ñöôïc ban cho khi Thaùnh Linh muoán chöù khoâng phaûi khi con ngöôøi muoán. Kinh Thaùnh laøm roõ laø:

“Moïi ñieàu ñoù laø coâng vieäc cuûa ñoàng moät Ñöùc Thaùnh Linh maø thoâi, theo yù Ngaøi muoán, phaân phaùt söï ban cho rieâng cho moãi ngöôøi.” (1Cor 12:11, phaàn nhaán maïnh ñöôïc theâm vaøo).

“Ñöùc Chuùa Trôøi cuõng duøng nhöõng daáu kyø söï laï vaø ñuû thöù pheùp maàu, laïi duøng söï ban cho cuûa Ñöùc Thaùnh Linh maø Ngaøi ñaõ theo yù muoán mình phaùt ra, ñeå laøm chöùng vôùi caùc keû ñoù”. (Heb 2:4, phaàn nhaán maïnh ñöôïc theâm vaøo).

Moät ngöôøi coù theå ñöôïc söû duïng thöôøng xuyeân trong caùc aân töù naøo ñoù, nhöng khoâng ai sôû höõu baát kyø aân töù naøo. Chæ vì baïn töøng ñöôïc xöùc daàu laøm pheùp laï khoâng chæ ra baïn coù theå laøm pheùp laï baát cöù khi naøo baïn muoán; hay cuõng khoâng baûo ñaûm baïn seõ laïi ñöôïc söû duïng laøm pheùp laï.

Chuùng ta seõ nghieân cöùu qua vaø xem xeùt vaøi thí duï Kinh Thaùnh cho töøng aân töù. Tuy nhieân, xin nhôù laø Ñöùc Chuùa Trôøi coù theå baøy toû aân suûng vaø quyeàn naêng ngaøi trong haøng haø voâ soá caùch, vì vaäy khoâng theå ñònh nghóa chính xaùc laøm theá naøo moãi aân töù moãi luùc moãi vaän haønh nhö theá naøo. Hôn nöõa, khoâng coù ñònh nghóa naøo trong Kinh Thaùnh veà chín aân töù Thaùnh Linh – taát caû ñieàu chuùng ta coù chæ laø nhöõng nhaõn hieäu. Vì vaäy chuùng ta chæ coù theå nhìn vaøo nhöõng thí duï trong Kinh Thaùnh vaø coá xaùc ñònh moãi aân töù ñöôïc lieät vaøo nhaõn hieäu naøo, cuoái cuøng nhôø nhöõng khaùc bieät roõ raøng cuûa chuùng ñeå ñònh nghóa chuùng. Vì coù nhieàu caùch Thaùnh Linh coù theå baøy toû chính Ngaøi qua caùc aân töù sieâu nhieân, thaät khoâng khoân ngoan khi quaù khaéc khe ñònh nghóa chuùng. Moät soá aân töù döôøng nhö laø söï keát hôïp cuûa vaøi aân töù. Veà ñieàu naøy Phao loâ vieát:

“Vaû, coù caùc söï ban cho khaùc nhau, nhöng chæ coù moät Ñöùc Thaùnh Linh. Coù caùc chöùc vuï khaùc nhau, nhöng chæ coù moät Chuùa. Coù caùc vieäc laøm khaùc nhau, nhöng chæ coù moät Ñöùc Chuùa Trôøi, laø Ñaáng laøm moïi vieäc trong moïi ngöôøi. Ñöùc Thaùnh Linh toû ra trong moãi moät ngöôøi, cho ai naáy ñeàu ñöôïc söï ích chung.” (ICor 12:4-7, phaàn nhaán maïnh ñöôïc theâm vaøo)

Caùc aân Töù Quyeàn Naêng (The Power Gifts)

1/ Caùc aân töù chöõa laønh (The gifts of healings) aân töù chöõa laønh roõ raøng coù lieân quan ñeán vieäc ngöôøi bònh ñöôïc laønh. Chuùng thöôøng ñöôïc ñònh nghóa laø moät söï can thieäp sieâu nhieân baát ngôø ñeå chöõa laønh thuoäc theå cho ngöôøi bònh, toâi khoâng theå nhìn thaáy baát kyø lyù do naøo ñeå thaéc maéc veà ñieàu naøy. Trong chöông tröôùc chuùng ta ñaõ xem xeùt moät thí duï veà aân töù chöaõ laønh baøy toû qua Chuùa Gieâ-su khi Ngaøi chöõa laønh ngöôøi queø taïi ao Beâ-teát-ña (Giaêng 5:2-17).

Ñöùc Chuùa Trôøi söû duïng EÂ-li-seâ chöõa laønh ngöôøi phung Naman ngöôøi Siry laø ngöôøi thôø laïy hình töôïng (IVua 5:1-14). Nhö ñöôïc hoïc khi xem xeùt lôøi cuûa Chuùa Gieâ-su trong Luca 4:27 lieân quan ñeán vieäc Naaman ñöôïc chöõa laønh, EÂ-li-seâ khoâng theå chöõa laønh baát kyø ngöôøi phung naøo oâng muoán. OÂng ñöôïc thaàn caûm caùch sieâu nhieân baát chôït ñeå höôùng daãn Naman dìm mình xuoáng soâng Gioâ ñanh baûy laàn vaø cuoái cuøng khi Naman vaâng lôøi, oâng ñöôïc saïch bònh phung.

Ñöùc Chuùa Trôøi söû duïng Phi-e-rô chöõa laønh ngöôøi queø taïi cöûa Ñeïp qua aân töù chöõa laønh (Coâng 3:1-10). Khoâng chæ ngöôøi queø ñöôïc laønh, nhöng daáu laï sieâu nhieân ñoù coøn keùo nhieàu ngöôøi ñeán nghe Phuùc AÂm töø mieäng Phi-e-rô, vaø ngaøy ñoù coù khoaûng 5000 ngöôøi ñöôïc theâm vaøo Hoäi thaùnh. An töù chöõa laønh thöôøng ñöôïc phuïc vuï cho moät ñích keùp laø chöõa laønh ngöôøi bònh vaø keùo ngöôøi chöa ñöôïc cöùu ñeán cuøng Ñaáng Christ.

Khi Phierô rao truyeàn söù ñieäp mình cho nhöõng ngöôøi nhoùm laïi ngaøy hoâm ñoù, oâng noùi:

“Phi-e-rô thaáy vaäy, beøn noùi vôùi daân chuùng raèng: Hôõi ngöôøi Y-sô-ra-eân, sao caùc ngöôi laáy laøm laï veà vieäc vöøa xaûy ñeán? Sao caùc ngöôi ngoù söûng chuùng ta, döôøng nhö chuùng ta ñaõ nhôø quyeàn pheùp hay laø nhaân ñöùc rieâng cuûa mình maø khieán ngöôøi naày ñi ñöôïc vaäy?” (Coâng 3:12)

Phierô nhaän bieát khoâng phaûi chính oâng coù quyeàn naêng gì trong mình, hay vì söï thaùnh khieát lôùn cuûa oâng, maø chính Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ duøng oâng ñeå chöõa laønh ngöôøi queø. Haõy nhôù Phierô, chæ hai thaùng tröôùc pheùp laï naøy, ñaõ choái laø mình chöa heà bieát Chuùa Gieâ-su. Vì Ñöùc Chuùa Trôøi söû duïng Phierô caùch laï luøng trong nhöõng trang ñaàu cuûa Coâng vuï söù ñoà neân khieán chuùng ta tin caäy laø Ñöùc Chuùa Trôøi cuõng seõ duøng chuùng ta khi Ngaøi muoán.

Khi Phierô coá gaéng giaûi thích ngöôøi naøy ñöôïc laønh nhö theá naøo, chaéc laø oâng khoâng phaân loaïi ñoù laø “aân töù chöõa laønh”. Taát caû ñieàu Phierô bieát laø oâng vaø Giaêng ñi ngang qua moät ngöôøi queø vaø baát chôït oâng thaáy chính mình ñöôïc xöùc daàu vôùi ñöùc tin khieán cho ngöôøi bònh ñöôïc laønh. Vì vaäy, oâng truyeàn lònh ngöôøi ñoù böôùc ñi trong Danh Chuùa Gieâ-su, naém laáy tay phaûi cuûa ngöôøi ñoù vaø ñôû ngöôøi daäy. Ngöôøi queø baét ñaàu “böôùc ñi, nhaûy leân vaø ngôïi khen Ñöùc Chuùa Trôøi”. Ñaây laø söï giaûi thích cuûa Phierô:

“AÁy laø bôûi ñöùc tin trong danh Ngaøi, neân danh Ngaøi laøm cho vöõng ngöôøi naày laø ngöôøi caùc ngöôi thaáy vaø bieát; nghóa laø ñöùc tin bôûi Ngaøi maø ra, ñaõ ban cho ngöôøi naày söï maïnh khoûe troïn veïn, taïi tröôùc maët heát thaûy caùc ngöôi.” (Coâng 3:16)

Caàn moät ñöùc tin ñaëc bieät ñeå naém tay ngöôøi queø, ñôû ngöôøi daäy vaø troâng ñôïi ngöôøi böôùc ñi! Keøm theo aân töù chöõa laønh ñaëc bieät naøy söï chuyeån giao ñöùc tin coù theå cuõng caàn ñeå ñieàu ñoù ñöôïc thöïc hieän.

Moät soá gôïi yù lyù do aân töù naøy laø soá nhieàu (caùc aân töù chöõa laønh) vì coù caùc aân töù khaùc nhau chöõa caùc bònh khaùc nhau. Nhöõng ngöôøi thöôøng ñöôïc duøng trong aân töù chöõa laønh ñoâi luùc khaùm phaù raèng coù nhöõng bònh ñaëc bieät ñöôïc chöõa laønh qua chöùc vuï hoï thöôøng xuyeân hôn nhöõng bònh khaùc. Thí duï, nhaø truyeàn giaûng Phuùc AÂm Philíp döôøng nhö coù söï thaønh coâng ñaëc bieät trong vieäc chöõa laønh ngöôøi baïi vaø queø (Coâng 8:7). Coù moät soá nhaø truyeàn giaûng Phuùc AÂm trong theá kyû qua, coù söï thaønh coâng lôùn hôn vôùi ngöôøi muø vaø ñieác hay nhöõng vaán ñeà veà tim v.v… phuï thuoäc vaøo caùc aân töù chöõa laønh thöôøng xuyeân ñöôïc baøy toû qua chöùc vuï hoï.

2/ AÂn töù ñöùc tin vaø aân töù laøm pheùp laï (The gift of faith and the working of miracles): aân töù ñöùc tin vaø aân töù laøm pheùp laï döôøng nhö raát gioáng nhau. Vôùi caû hai aân töù naøy, moät caù nhaân baát chôït ñöôïc xöùc daàu nhaän ñöôïc ñöùc tin cho ñieàu baát naêng. Söï khaùc bieät giöõa hai aân töù thöôøng ñöôïc baøy toû theo caùch naøy: Vôùi aân töù ñöùc tin, caù nhaân ñöôïc xöùc daàu ñöôïc ban cho ñöùc tin ñeå nhaän moät pheùp laï cho chính mình, trong khi aân töù laøm pheùp laï, caù nhaân ñöôïc ban cho ñöùc tin ñeå laøm pheùp laï cho ngöôøi khaùc.

AÂn töù ñöùc tin ñoâi khi ñöôïc xem nhö laø “aân töù ñaëc bieät” vì ñoù laø moät söï chuyeån giao ñöùc tin vöôït quaù ñöùc tin bình thöôøng. Ñöùc tin bình thöôøng ñeán khi nghe lôøi höùa Ñöùc Chuùa Trôøi coøn ñöùc tin ñaëc bieät ñeán qua söï chuyeån giao töùc khaéc cuûa Ñöùc Thaùnh Linh. Nhöõng ai kinh nghieäm aân töùc ñöùc tin ñaëc bieät naøy thì hoï ñeàu noùi raèng gioáng nhö moät ñieàu baát khaû naêng thaønh khaû naêng ñoái vôùi hoï, vaø söï thaät hoï khoâng coù khaû naêng nghi ngôø. Ñieàu naøy cuõng gioáng nhö aân töù laøm pheùp laï.

Caâu chuyeän Ña-ni-eân vaø ba baïn, Sa-ñô-raéc, Meâ-saéc vaø A-beát-neâ-goâ cho moät thí duï roõ raøng veà “ñöùc tin ñaëc bieät” theå naøo khieán khoâng theå nghi ngôø ñöôïc. Khi hoï bò neùm vaøo loø löõa höøng vì khoâng thôø laïy pho töôïng cuûa Vua, hoï thaûy ñeàu ñöôïc ban cho aân töù ñöùc tin ñaëc bieät. Caàn coù ñöùc tin hôn ñöùc tin bình thöôøng ñeå coù theå soáng coøn khi bò neùm vaøo ngoïn löûa höøng! Chuùng ta haõy nhìn vaøo ñöùc tin cuûa ba ngöôøi treû naøy baøy toû tröôùc maët vua:

“Sa-ñô-raéc, Meâ-saùc vaø A-beát-Neâ-goâ taâu laïi cuøng vua raèng: Hôõi Neâ-bu-caùt-neát-sa, veà söï naày, khoâng caàn chi chuùng toâi taâu laïi cho vua. Naày, hôõi vua! Ñöùc Chuùa Trôøi maø chuùng toâi haàu vieäc, coù theå cöùu chuùng toâi thoaùt khoûi loø löûa höïc, vaø chaéc cöùu chuùng toâi khoûi tay vua. Daàu chaúng vaäy, hôõi vua, xin bieát raèng chuùng toâi khoâng haàu vieäc caùc thaàn cuûa vua, vaø khoâng thôø phöôïng pho töôïng vaøng maø vua ñaõ döïng.” (Ña 3:16-18, phaàn nhaán maïnh ñöôïc theâm vaøo)

Löu yù laø aân töù naøy vaän haønh tröôùc khi hoï ñöôïc neùm vaøo loø löûa. Trong trí hoï khoâng coøn nghi ngôø laø Ñöùc Chuùa Trôøi seõ giaûi cöùu hoï.

EÂ-li vaän haønh trong aân töù ñöùc tin ñaëc bieät naøy khi oâng ñöôïc nuoâi moãi ngaøy bôûi chim quaï trong ba naêm röôõi ñoùi keùm döôùi thôøi vua A-haùp gian aùc trò vì. Caàn coù ñöùc tin hôn ñöùc tin bình thöôøng ñeå tin caäy Ñöùc Chuùa Trôøi söû duïng chim ñem thöùc aên saùng vaø toái cho baïn. Maëc daàu Ñöùc Chuùa Trôøi khoâng höùa vôùi chuùng ta baát kyø nôi naøo trong lôøi Ngaøi laø chim quaï seõ ñem thöùc aên moãi ngaøy cho chuùng ta, chuùng ta coù theå duøng ñöùc tin bình thöôøng cuûa mình tin caäy Ñöùc Chuùa Trôøi cung öùng moïi nhu caàu chuùng ta- vì ñoù laø moät lôøi höùa (Math 6:25-34).

Laøm pheùp laï laø ñieàu ñöôïc vaän haønh thöôøng xuyeân trong chöùc vuï cuûa Moâise. Ong vaän haønh trong aân töù naøy khi oâng reõ Bieån Ñoû (Xuaát 14:13-31) vaø khi caùc dòch leä ñeán treân EÂ-díp-toâ.

Chuùa Gieâ-su laøm pheùp laï khi Ngaøi nuoâi cho 5000 ngöôøi baèng caùch nhaân boäi vaøi con caù vaø vaøi oå baùnh (Math 14:15-21).

Khi Phao loâ khieán EÂ-li-ma bò muø vì ngöôøi naøy caûn trôû chöùc vuï Phao loâ taïo ñaûo Chíp- rô, ñoù cuõng laø moät thí duï veà vieäc laøm pheùp laï (Coâng 13:4-12).

Caùc AÂn Töù Khaûi Thò (The Revelation Gifts)

1/ Lôøi tri thöùc vaø lôøi khoân ngoan (The word of knowledge and word of wisdom): aân töù lôøi tri thöùc thöôøng ñöôïc ñònh nghóa laø söï chuyeån giao sieâu nhieân baát chôït thoâng tin naøo ñoù trong quaù khöù hay hieän taïi. Ñöùc Chuùa Trôøi, Ñaáng coù taát caû söï hieåu bieát, seõ töøng hoài töøng luùc chuyeån giao phaàn nhoû cuûa tri thöùc ñoù, coù leõ ñoù laø lyù do taïi sao goïi laø moät lôøi tri thöùc. Moät lôøi laø moät phaàn nhoû cuûa moät caâu, vaø moät lôøi tri thöùc coù leõ laø moät phaàn nhoû cuûa tri thöùc Ñöùc Chuùa Trôøi.

Lôøi khoân ngoan raát gioáng lôøi tri thöùc, nhöng noù thöôøng ñöôïc ñònh nghóa laø söï chuyeån giao sieâu nhieân baát chôït cuûa tri thöùc veà nhöõng söï kieän cuûa töông lai. Quan nieäm khoân ngoan thöôøng lieân quan ñeán nhöõng ñieàu lieân quan ñeán töông lai. Moät laàn nöõa, nhöõng ñònh nghóa naøy coù tính hôi lyù thuyeát.

Chuùng ta cuøng xem xeùt moät thí duï Cöïu Öôùc veà lôøi tri thöùc. Sau khi EÂ-li-seâ chöõa laønh ngöôøi phung Naman ngöôøi Siry, Namna daâng cho EÂ-li-seâ moät soá tieàn lôùn baøy toû loøng bieát ôn vieäc oâng ñöôïc laønh. EÂ-li-seâ töø choái quaø taëng ñoù keûo e coù ngöôøi nghó laø söï chöõa laønh cuûa Naaman ñöôïc mua thay vì laø söï ban ôn cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi. Tuy nhieân, ñaày tôù cuûa EÂ-li-seâ laø Gheâ-ha-xi thaáy coù moät cô hoäi ñeå trôû neân giaøu coù, oâng ñaõ bí maät nhaän moät phaàn soá tieàn Naaman döï ñònh daâng. Sau khi Gheâ-ha-xi ñem choân nhöõng neùn baïc oâng coù ñöôïc töø söï gian doái naøy thì ñeán trình dieän EÂ-li-seâ. Roài chuùng ta ñoïc thaáy:

“Ngöôøi beøn ra maét EÂ-li-seâ, chuû mình; ngöôøi hoûi raèng: ÔÙ Gheâ-ha-xi, ngöôi ôû ñaâu ñeán? Ngöôøi thöa raèng: Toâi tôù thaày khoâng coù ñi ñaâu. Nhöng EÂ-li-seâ tieáp raèng: Khi ngöôøi kia xuoáng khoûi xe ñaëng ñi ñoùn ngöôi, loøng ta haù chaúng ôû cuøng ngöôi sao?” (2Vua 5:25-26a)

Ñöùc Chuùa Trôøi Ñaáng bieát roõ söï tham lam nhô baån cuûa Gheâ-ha-xi, ñaõ baøy toû ñieàu naøy caùch sieâu nhieân cho EÂ-li-seâ. Tuy nhieân caâu chuyeän naøy cho thaáy roõ EÂ-li-seâ khoâng “sôû höûu” aân töù lôøi tri thöùc; vì laø oâng khoâng bieát heát moïi ñieàu veà moïi ngöôøi trong moïi luùc. Neáu ñieàu naøy laø nhö vaäy, Gheâ-ha-xi khoâng heà mô maøng ñeá vieäc oâng coù theå che ñaäy toäi loãi mình. EÂ-li-seâ chæ bieát söï vieäc caùch sieâu nhieân khi Ñöùc Chuùa Trôøi thænh thoaûng baøy toû nhöõng ñieàu naøy cho oâng. An töù ñöôïc vaän haønh khi Thaùnh Linh muoán.

Chuùa Gieâ-su vaän haønh trong aân töù Lôøi tri thöùc khi Ngaøi noùi ngöôøi ñaøn baø beân gieáng nöôùc Samari laø baø coù naêm ñôøi choàng (Giaêng 4:17-18).

Phi-e-rô ñöôïc duøng trong aân töù naøy khi oâng bieát caùch sieâu nhieân laø Anania vaø Saphira ñang noùi doái vôùi hoäi chuùng veà vieäc daâng heát cho Hoäi thaùnh troïn soá tieàn maø hoï môùi baùn ñaát (Coâng 5:1-11).

Veà aân töù lôøi khoân ngoan, chuùng ta thaáy söï baøy toû thöôøng xuyeân cuûa aân töù naøy qua taát caû caùc tieân tri Cöïu öôùc. Baát cöù khi naøo hoï tieân baùo veà moät söï kieän töông lai, lôøi khoân ngoan ñang vaän haønh. Chuùa Gieâ-su ñöôïc ban aân töù naøy cuõng raát thöôøng xuyeân. Ngaøi tieân ñoaùn söï huyû dieät thaønh Jerusalem, söï ñoùng ñinh cuûa Ngaøi, vaø nhöõng söï kieän seõ xaõy ñeán cho theá giôùi tröôùc khi Ngaøi trôû laïi (Luca 17:22-36, 21:6-28).

Söù ñoà Giaêng ñöôïc söû duïng trong aân töù naøy khi nhöõng söï phaùn xeùt veà Kyø Ñaïi naïn ñöôïc baøy toû cho oâng. Nhöõng ñieàu naøy oâng kyù thuaät cho chuùng ta trong suoát saùch Khaûi Huyeàn.

2/ Ôn Phaân bieät caùc linh (The gift of discerning of spirits): Ôn phaân bieät caùc linh thöôøng ñöôïc ñònh nghóa laø khaû naêng sieâu nhieân baát chôït ñeå thaáy hay khaùc ñi ñeå phaân bieät ñieàu xaõy ra trong laõnh vöïc linh.

Moät khaûi töôïng, ñöôïc nhìn thaáy baèng maét hay taâm trí cuûa keû tin coù theå ñöôïc phaân loaïi laø ôn phaân bieät caùc linh. An töù naøy coù theå cho pheùp keû tin nhìn thaáy thieân söù, ma quæ, thaäm chí chính Chuùa Gieâ-su nhö Phao loâ ñaõ thaáy ñoâi laàn (Coâng 18:9-10, 22:17-21; 23:11).

Khi EÂ-li-seâ vaø ñaày tôù oâng bò quaân ñoäi Syri röôït ñuoåi, hoï bò keït taïi thaønh Ñoâ-than. Luùc ñoù, ñaày tôù EÂ-li-seâ nhìn leân nhöõng töôøng thaønh, nhìn thaáy haøng haø sa soá quaân ñoäi, thì raát lo laéng:

“EÂ-li-seâ ñaùp raèng: Chôù sôï, nhöõng ngöôøi ôû vôùi chuùng ta ñoâng hôn nhöõng ngöôøi ôû vôùi chuùng noù. Ñoaïn, EÂ-li-seâ caàu nguyeän maø raèng: Ñöùc Gieâ-hoâ-va oâi, xin môû maét keû toâi tôù toâi, ñeå noù thaáy ñöôïc. Ñöùc Gieâ-hoâ-va môû maét ngöôøi ra, thì ngöôøi thaáy nuùi ñaày nhöõng ngöïa vaø xe baèng löûa ôû xung quanh EÂ-li-seâ.” (2Vua 6:16-17)

Baïn coù bieát laø caùc thieân söù côûi ngöïa vaø xe ngöïa thuoäc linh xung quanh khoâng? Baïn seõ nhìn thaáy ñieàu naøy ngaøy naøo ñoù treân thieân ñaøng, nhöng ñaày tôù EÂ-li-seâ ñöôïc ban cho khaû naêng nhìn thaáy ñieàu naøy treân ñaát.

Qua aân töù naøy, moät ngöôøi tin coù theå phaân bieät moät taø linh chieám chieám höõu moät ngöôøi vaø coù khaû naêng nhaän dieän ñoù laø loaïi linh gì.

AÂn töù naøy goàm khoâng nhöõng chæ nhìn thaáy trong laõnh vöïc linh nhöng coøn thaáy baát kyø loaïi phaân bieät naøo khaùc trong laõnh vöïc linh. Thí duï, noù coù theå bao goàm nghe ñieàu gì ñoù trong laõnh vöïc linh, nhö chính tieáng cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi chaúng haïn.

Cuoái cuøng, aân töù naøy khoâng nhö moät soá ngöôøi nghó laø “aân töù phaân bieät”. Ngöôøi ta tuyeân boá coù aân töù naøy ñoâi khi nghó laø hoï coù theå phaân bieät ñoäng cô cuûa ngöôøi khaùc, nhöng aân töù cuûa hoï coù theå ñöôïc moâ taû ñuùng hôn laø “aân töù chæ trích vaø xeùt ñoaùn ngöôøi khaùc”. Söï thaät laø baïn coù leõ coù “aân töù” ñoù tröôùc khi baïn ñöôïc cöùu vaø giôø ñaây khi ñaõ ñöôïc cöùu, Ñöùc Chuùa Trôøi muoán giaûi cöùu baïn khoûi ñieàu ñoù maõi maõi!

Caùc AÂn Töù Phaùt Ngoân (The Utterance Gift)

1/ AÂn töù noùi tieân tri (The gift of prophecy): aân töù noùi tieân tri laø moät khaû naêng sieâu nhieân baát chôït noùi do söï thaàn caûm thieân thöôïng baèng ngoân ngöõ ñöôïc bieát cuûa ngöôøi noùi. Noù coù theå luoân baét ñaàu laø “Chuùa phaùn nhö vaày”.

An töù naøy khoâng phaûi laø söï giaûng hay daïy. Söï giaûng vaø daïy ñöôïc thaàn caûm chöùa ñöïng yeáu toá tieân tri vì chuùng ñöôïc Thaùnh Linh xöùc daàu, nhöng khoâng laø noùi tieân tri theo nghóa nghieâm tuùc nhaát. Nhieàu laàn moät dieån giaû hoaëc moät giaùo sö ñöôïc xöùc daàu seõ baát chôït noùi nhöõng ñieàu ñöôïc thaàn caûm baát chôït maø ngöôøi ñoù khoâng ñònh noùi, nhöng ñoù thaät khoâng phaûi laø noùi tieân tri, maëc daàu toâi cho ñoù coù theå laø mang tính tieân tri.

An töù noùi tieân tri töï noù laø gaây döïng, khích leä vaø an uûi:

“Coøn nhö keû noùi tieân tri, thì noùi vôùi ngöôøi ta ñeå gaây döïng, khuyeân baûo vaø yeân uûi.” (I Cor 14:3)

Vì vaäy aân töù noùi tieân tri töï noù khoâng coù söï khaûi thò trong ñoù. Nghóa laø noù khoâng baøy toû ñieàu gì veà quaù khöù, hieän taïi hoaëc töông lai nhö laø lôøi khoân ngoan hay lôøi tri thöùc. Tuy nhieân nhö toâi ñaõ noùi tröôùc ñaây, caùc aân töù Thaùnh Linh coù theå vaän haønh noái keát vôùi nhau, vì vaäy, lôøi khoân ngoan vaø lôøi tri thöùc coù theå ñöôïc chuyeån taûi qua vieäc noùi tieân tri.

Khi chuùng ta nghe moät ngöôøi noùi tieân tri trong söï nhoùm laïi noùi tröôùc veà nhöõng söï kieän trong töông lai, chuùng ta thaät ra khoâng chæ nghe moät lôøi tieân tri; chuùng ta nghe moät lôøi khoân ngoan ñöôïc chuyeån taûi qua aân töù noùi tieân tri. An töù tieân tri ñôn thuaàn laø nhö ai ñoù ñang ñoïc nhöõng lôøi khích leä töø Kinh Thaùnh, chaúng haïn nhö “Haõy maïnh meû trong Chuùa vaø trong söùc toaøn naêng cuûa Ngaøi” vaø “Ta chaúng heà lìa ngöôi chaúng boû ngöôi ñaâu”.

Moät soá ngöôøi ñöôïc thuyeát phuïc laø lôøi tieân tri Taân öôùc chaúng bao giôø coù baát cöù ñieàu gì “tieâu cöïc”, baèng khoâng noù khoâng phuø hôïp vôùi tham soá “gaây döïng, khích leä, an uûi”. Tuy nhieân, ñieàu ñoù khoâng ñuùng. Haïn cheá ñieàu Ñöùc Chuùa Trôøi coù theå noùi cuøng daân söï Ngaøi, vaø chæ cho pheùp Ngaøi noùi ñieàu hoï cho laø “tích cöïc” thaäm chí laø hoï ñaùng bò quôû traùch, laø toân moät ngöôøi treân Ñöùc Chuùa Trôøi. Söï quôû traùch coù theå ñöôïc phaân loaïi roõ raøng laø gaây döïng vaø khích leä. Toâi löu yù laø caùc söù ñieäp Chuùa cho baûy Hoäi thaùnh taïi Asi, ñöôïc kyù thuaät trong saùch Khaûi Huyeàn chaéc chaén coù chöùa ñöïng yeáu toá quôû traùch. Chuùng ta seõ boû chuùng ñi sao? Toâi khoâng nghó nhö theá.

2/ AÂn töù noùi tieáng laï vaø thoâng giaûi tieáng laï (The Gift of various kinds of tongues and the interpretation of tongues): aân töù noùi tieáng laï laø khaû naêng sieâu nhieân baát chôït noùi trong moät ngoân ngöõ maø ngöôøi noùi khoâng bieát. An töù naøy thöôøng ñöôïc ñi keøm vôùi aân töù thoâng giaûi tieáng laï, laø khaû naêng sieâu nhieân baát chôït thoâng giaûi ñieàu ñöôïc noùi trong ngoân ngöõ khoâng bieát naøy.

AÂn töù naøy ñöôïc goïi laø thoâng giaûi tieáng laï chöù khoâng phaûi laø dòch tieáng laï. Vì vaäy chuùng ta ñöøng troâng chôø vieäc dòch töøng tieáng moät cuûa söù ñieäp tieáng laï. Vì côù ñoù coù theå coù moät “söù ñieäp tieáng laï” ngaén vaø moät söù ñieäp thoâng giaûi tieáng laï daøi vaø ngöôïc laïi.

An töù thoâng giaûi tieáng laï raát gioáng vieäc noùi tieân tri vì noù cuõng khoâng chöùa ñöïng söï khaûi thò naøo vaø thöôøng laø cho vieäc gaây döïng, khích leä, an uûi. Chuùng ta haàu nhö coù theå noùi, theo I Coârinhoâ 14:5, noùi tieáng laï ñi keøm söï thoâng giaûi tieâng laï töông ñöông vôùi noùi tieân tri:

“Toâi öôùc ao anh em ñeàu noùi tieáng laï caû, song toâi coøn öôùc ao hôn nöõa laø anh em noùi tieân tri. Ngöôøi noùi tieân tri laø troïng hôn keû noùi tieáng laï maø khoâng giaûi nghóa ñeå cho Hoäi thaùnh ñöôïc gaây döïng.” (I Cor 14:5)

Nhö toâi ñaõ noùi tröôùc ñaây, khoâng coù söï höôùng daãn naøo töø Kinh Thaùnh lieân quan ñeán vieäc vaän haønh aân töù quyeàn naêng nhö theá naøo, coù raát ít söï höôùng daãn veà vaän haønh aân töù khaûi thò nhö theá naøo, nhöng coù raát nhieàu söï höôùng daãn veà vieäc vaän haønh aân töù phaùt ngoân nhö theá naøo. Vì coù vaøi söï roái raém trong Hoäi thaùnh Coâ-rinh-toâ veà vieäc vaän haønh aân töù phaùt ngoân, Phao loâ daønh haàu heát ñoaïn 14 trong Coâ-rinh-toâ thöù nhaát cho vaán ñeà naøy.

Nan ñeà ñaàu tieân lieân quan ñeán vieäc duøng ñuùng vieäc noùi tieáng laï, vì nhö ñaõ hoïc trong chöông tröôùc veà Baùp teâm Thaùnh Linh, moãi keû tin ñöôïc baùp teâm Thaùnh Linh coù khaû naêng caàu nguyeän tieáng laï baát cöù khi naøo ngöôøi ñoù muoán. Ngöôøi Coâ-rinh-toâ thöïc hieän vieäc noùi tieáng laï raát nhieàu trong caùc buoåi nhoùm Hoäi thaùnh cuûa hoï, nhöng ña phaàn laø laøm trong söï maát traät töï.

Söï Söû Duïng Khaùc Nhau Cuûa Tieáng Laï

(The Different Uses of Other Tongues)

Thaät voâ cuøng quan troïng khi chuùng ta hieåu ñöôïc söï khaùc bieät giöõa vieäc noùi tieáng laï trong nôi taäp theå vaø nôi rieâng tö. Duø moãi ngöôøi ñöôïc baùp teâm Thaùnh Linh coù theå noùi tieáng laï baát cöù luùc naøo, ñieàu naøy khoâng coù nghóa laø Ñöùc Chuùa Trôøi seõ söû duïng ngöôøi ñoù trong aân töù noùi tieáng laï giöõa nôi taäp theå. Söï söû duïng chính yeáu cuûa vieäc noùi tieáng laï laø trong ñôøi soáng tænh nguyeän caù nhaân cuûa moãi keû tin. Tuy nhieân, ngöôøi Coâ-rinh-toâ khi nhoùm laïi vôùi nhau cuøng moät luùc noùi tieáng laï maø khoâng coù söï thoâng giaûi naøo, vaø dó nhieân, khoâng ai ñöôïc giuùp ñôû hoaëc gaây döïng bôûi ñieàu naøy (1Cor 14:6-12, 16-19,23,26-28).

Moät caùch ñeå phaân bieät giöõa vieäc noùi tieáng laï giöõa nôi taäp theå vaø taïi nôi rieâng tö laø phaân loaïi vieäc duøng nôi rieâng tö laø caàu nguyeän trong tieáng laï vaø nôi taäp theå laø noùi tieáng laï. Phao loâ ñeà caäp caû hai caùch duøng naøy trong ñoaïn 14 cuûa thö Coâ-rinh-toâ thöù nhaát cuûa oâng. Söï khaùc bieät laø gì?

Khi chuùng ta caàu nguyeän tieáng laï, taâm linh chuùng ta caàu nguyeän cuøng Ñöùc Chuùa Trôøi (1Cor 14:2, 14). Tuy nhieân khi moät ngöôøi naøo ñoù baát chôït ñöôïc xöùc daàu vôùi aân töù noùi tieáng laï, ñoù laø moät söù ñieäp töø Ñöùc Chuùa Trôøi cho hoäi chuùng (1Cor 14:5) vaø noù ñöôïc hieåu khi aân töù thoâng giaûi ñöôïc ban cho.

Theo Kinh Thaùnh, chuùng ta coù theå caàu nguyeän tieáng laï khi chuùng ta muoán (1Cor 14:15), nhöng aân töù noùi tieáng laï chæ vaän haønh khi Thaùnh Linh muoán (1Cor 12:11).

An töù noùi tieáng laï thöôøng ñöôïc ñi keøm aân töù thoâng giaûi tieáng laï. Tuy nhieân, vieäc caàu nguyeän tieáng laï rieâng thöôøng khoâng ñöôïc thoâng giaûi. Phao loâ noùi khi oâng caàu nguyeän laï taâm trí oâng khoâng keát quaû (1Cor 14:14).

Khi moät caù nhaân caàu nguyeän tieáng laï chæ ngöôøi ñoù ñöôïc gaây döïng (1Cor 14:4), nhöng toaøn hoäi chuùng ñöôïc gaây döïng khi aân töù noùi tieáng laï baøy toû ñi keøm vôùi aân töù thoâng giaûi tieáng laï (1Cor 14:4b-5).

Moãi keû tin neân caàu nguyeän trong tieáng laï moãi ngaøy nhö moät phaàn söï thoâng coâng haøng ngaøy vôùi Chuùa, Moät trong nhöõng ñieàu tuyeät vôøi cuûa vieäc caàu nguyeän tieáng laï laø khoâng ñoøi hoûi vieäc söû duïng taâm trí cuûa baïn. Ñieàu ñoù coù nghóa laø baïn coù theå caàu nguyeän tieáng laï khi taâm trí baïn baän bòu vôùi coâng vieäc cuûa baïn hay vôùi ñieàu gì ñoù. Phao loâ noùi cuøng ngöôøi Coâ-rinh-toâ “Toâi taï ôn Ñöùc Chuùa Trôøi vì toâi noùi tieáng laï nhieàu hôn heát thaûy anh em” (1Cor 14:18, phaàn nhaán maïnh ñöôïc theâm vaøo). OÂng chaéc phaûi daønh nhieàu thôøi gian noùi tieáng laï hôn haún toaøn theå Hoäi thaùnh Coâ-rinh-toâ!

Phao loâ cuõng vieát laø khi chuùng ta caàu nguyeän tieáng laï, chuùng ta ñoâi khi “chuùc phöôùc Chuùa” (1Cor 14:16-17). Ba laàn söï caàu nguyeän tieáng laï cuûa toâi ñöôïc nhöõng ngöôøi coù maët hieåu ñöôïc ngoân ngöõ maø toâi caàu nguyeän. Caû ba laàn toâi ñeàu noùi tieáng Nhaät. Moät laàn toâi noùi vôùi Chuùa “Ngaøi thaät toát thay” trong tieáng Nhaät. Laàn khaùc toâi noùi “Caùm ôn Ngaøi nhieàu laém”. Vaø laàn khaùc toâi noùi “Xin haõy ñeán mau choùng, xin haõy ñeán mau choùng, con ñang chôø ñôïi”. Thaät ñaùng kinh ngaïc khoâng? Toâi chöa töøng hoïc moät töø tieáng Nhaät naøo nhöng ít nhaát ba laàn toâi ñaõ “chuùc phöôùc Chuùa” baèng tieáng Nhaät!

Söï Höôùng Daãn Cuûa Phao Loâ Veà Vieäc Noùi Tieáng Laï

(Paul’s Instructions for Speaking in Tongues)

Söï höôùng daãn cuûa Phao loâ cho Hoäi thaùnh Coâ-rinh-toâ raát cuï theå. Trong baát kyø söï nhoùm laïi naøo, soá ngöôøi ñöôïc pheùp noùi tieáng laï caùch coâng khai ñöôïc giôùi haïn laø hai hoaëc ba ngöôøi. Hoï khoâng neân noùi tieáng laï cuøng luùc, nhöng neân chôø ñôïi noùi trong löôït mình (1Cor 14:27).

Phao loâ ñaõ khoâng nhaát thieát aùm chæ laø chæ coù ba “söù ñieäp tieáng laï” ñöôïc pheùp, nhöng laø khoâng neân hôn ba ngöôøi noùi tieáng laï trong baát kyø buoåi nhoùm naøo. Moät soá ngöôøi nghó laø neáu coù hôn ba ngöôøi thöôøng ñöôïc söû duïng trong aân töù noùi tieáng laï, baát cöù ngöôøi naøo trong hoï coù theå nhöôïng boä Thaùnh Linh vaø ñöôïc ban cho “söù ñieäp tieáng laï” maø Thaùnh Linh mong muùoân ñöôïc baøy toû trong Hoäi thaùnh. Neáu khoâng phaûi nhö vaäy thì söï höôùng daãn cuûa Phao loâ thaät ñaõ haïn cheá Thaùnh Linh vì giôùi haïn soá söù ñieäp tieáng laï coù theå ñöôïc baøy toû trong moät buoåi nhoùm Hoäi thaùnh. Neáu Thaùnh Linh khoâng töøng cho hôn ba söù ñieäp tieáng laï trong moät buoåi nhoùm, khoâng caàn thieát cho Phao loâ ñöa ra nhöõng höôùng daãn nhö vaäy.

Cuøng ñieàu ñoù cuõng raát roõ raøng vôùi söï thoâng giaûi tieáng laï. Ngöôøi ta nghó raèng coù leõ hôn moät ngöôøi trong buoåi nhoùm coù theå nhöôïng boä Thaùnh Linh vaø thoâng giaûi “söù ñieäp tieáng laï”. Nhöõng ngöôøi nhö vaäy ñöôïc xem laø “nhöõng ngöôøi thoâng giaûi” (1Cor 14:28), khi hoï thöôøng ñöôïc söû duïng trong aân töù thoâng giaûi tieáng laï. Neáu ñoù laø thaät, coù leõ ñaây laø ñieàu Phao loâ aùm chæ khi oâng höôùng daãn “chæ moät ngöôøi thoâng giaûi thoâi” (1Cor 14;27). Coù leõ oâng khoâng noùi laø chæ moät ngöôøi thoâng giaûi toaøn boä söù ñieäp tieáng laï, ñuùng hôn oâng ñang caûnh baùo “söï thoâng giaûi kình” (caïnh tranh) cho cuøng moät söù ñieäp. Neáu moät ngöôøi thoâng giaûi thoâng giaûi söù ñieäp tieáng laï, thì ngöôøi thoâng giaûi khaùc khoâng ñöôïc pheùp thoâng giaûi cuøng söù ñieäp ñoù duø ngöôøi ñoù nghó mình coù theå ñöa ra moät söï thoâng giaûi toát hôn.

Noùi chung, moïi söï neân ñöôïc thöïc hieän “cho phaûi pheùp vaø coù thöù töï” trong söï nhoùm laïi cuûa Hoäi thaùnh – Chuùng khoâng neân laø môù loän xoän cuøng luùc, roái loaïn vaø thaäm chí laø noùi tranh nhau. Theâm vaøo ñoù, nhöõng keû tin caàn nhaïy beùn khi ngöôøi khoâng tin coù maët trong buoåi nhoùm nhö Phao loâ vieát:

“Vaäy, khi caû Hoäi thaùnh nhoùm laïi moät nôi, neáu ai naáy ñeàu noùi tieáng laï, maø coù keû taàm thöôøng hoaëc ngöôøi chaúng tin vaøo nghe, hoï haù chaúng noùi anh em laø ñieân cuoàng sao?” (1Cor 14:23)

Ñoù chính xaùc laø vaán ñeà cuûa Hoäi thaùnh Coâ-rinh-toâ, moïi ngöôøi ñoàng thôøi ñeàu noùi tieáng laï vaø thöôøng laø khoâng coù söï thoâng giaûi.

Vaøi Höôùng Daãn Lieân Quan Ñeán aân Töù Khaûi Thò

(Some Instruction Concerning Revelation Gifrs)

Phao loâ ñöa ra vaøi söï höôùng daãn lieân quan ñeán “caùc aân töù khaûi thò” khi ñöôïc baøy toû qua caùc tieân tri:

Ngöôøi noùi tieân tri cuõng chæ neân coù hai hoaëc ba ngöôøi noùi maø thoâi, coøn nhöõng keû khaùc thì suy xeùt. Song, neáu moät ngöôøi trong boïn ngöôøi ngoài, coù lôøi toû söï kín nhieäm, thì ngöôøi tröôùc nhöùt phaûi nín laëng. Bôûi vì anh em ñeàu cöù laàn löôït maø noùi tieân tri ñöôïc caû, ñeå ai naáy ñeàu ñöôïc daïy baûo, ai naáy ñeàu ñöôïc khuyeân lôn. Taâm thaàn cuûa caùc ñaáng tieân tri suy phuïc caùc ñaáng tieân tri. Vaû, Ñöùc Chuùa Trôøi chaúng phaûi laø Chuùa söï loaïn laïc, beøn laø Chuùa söï hoøa bình. Haõy laøm nhö trong caû Hoäi thaùnh cuûa caùc thaùnh ñoà, (1Cor 14:29-33)

Gioáng nhö coù nhöõng thaønh vieân trong Hoäi thaùnh Coâ-rinh-toâ nhöõng ngöôøi roõ raøng thöôøng ñöôïc söû duïng trong aân töù thoâng giaûi tieáng laï ñöôïc bieát nhö laø “ngöôøi thoâng giaûi”, thì cuõng coù nhöõng ngöôøi thöôøng ñöôïc söû duïng trong aân töù tieân tri vaø khaûi thò ñöôïc bieát nhö laø “nhöõng tieân tri”. Nhöõng ngöôøi naøy khoâng phaûi laø caùc tieân tri cuøng loaïi nhö caùc tieân tri Cöïu Öôùc hay thaäm chí nhö A-ga-buùt trong Taân Öôùc (Coâng 11:28, 21:10). Ñuùng hôn, chöùc vuï cuûa hoï neân ñöôïc giôùi haïn vôùi Hoäi thaùnh ñòa phöông cuûa hoï.

Maëc daàu coù theå coù hôn ba tieân tri nhö vaäy coù maët trong buoåi nhoùm Hoäi thaùnh, Phao loâ laïi ñaët ra nhöõng giôùi haïn, ñaëc bieät giôùi haïn chöùc vuï tieân tri chæ laø “hai hoaëc ba ngöôøi tieân tri”. Ñieàu naøy laïi gôïi yù laø khi Thaùnh Linh ñang ban caùc aân töù trong buoåi nhoùm, hôn moät ngöôøi coù theå nhöôïng boä ñeå nhaän nhöõng aân töù naøy. Neáu khoâng phaûi nhö vaäy, söï höôùng daãn cuûa Phao loâ coù theå khieán vieäc Thaùnh Linh ban aân töù coù theå khoâng bao giôø ñöôïc Hoäi thaùnh vui höôûng, khi oâng giôùi haïn bao nhieâu tieân tri ñöôïc noùi.

Neáu coù hôn ba tieân tri hieän dieän, nhöõng ngöôøi khaùc, maëc daàu kieàm cheá khoâng noùi, cuõng coù theå giuùp baèng caùch xem xeùt ñieàu ñöôïc noùi. Ñieàu naøy cuõng coù theå chæ ra khaû naêng cuûa hoï phaân bieät ñieàu Thaùnh Linh ñang noùi vaø coù theå aùm chæ chính hoï coù theå nhöôïng boä Thaùnh Linh ñeå ñöôïc söû duïng trong chính caùc aân töù ñöôïc baøy toû qua caùc tieân tri khaùc. Noùi khaùc ñi hoï chæ coù theå phaùn xeùt caùc lôøi tieân tri vaø söï khaûi thò caùch toång quaùt bôûi ñoan chaéc laø hoï ñoàng yù vôùi söï khaûi thò Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ ban cho (gioáng nhö trong Kinh Thaùnh), ñoâi ñieàu maø baát kyø ngöôøi tin tröôûng thaønh naøo coù theå laøm.

Phao loâ tuyeân boá laø nhöõng tieân tri naøy coù theå laàn löôït noùi tieân tri ñöôïc caû (I Cor 14:31) vaø raèng “taâm thaàn caùc tieân tri suy phuïc caùc tieân tri” (1Cor 14:32), chæ ra raèng moãi tieân tri moãi tieân tri coù theå keàm cheá chính mình khoâng ngaét lôøi ngöôøi khaùc, ngay caû khi ñöa ra moät lôøi tieân tri hoaëc khaûi thò töø Thaùnh Linh ñeå chia xeû cuøng hoäi chuùng. Ñieàu naøy chæ ra laø Thaùnh Linh coù theå ban cho caùc aân töù cuøng luùc cho vaøi tieân tri coù maët trong buoåi nhoùm, nhöng moãi tieân tri coù theå vaø neân keàm cheá khi söï khaûi thò hay lôøi tieân tri cuûa mình ñöôïc chia xeû cho Hoäi thaùnh.

Ñieàu naøy cuõng ñuùng lieân quan ñeán baát kyø aân töù phaùt ngoân naøo coù theå ñöôïc baøy toû qua baát kyø keû tin naøo. Neáu moät ngöôøi nhaän moät söù ñieäp tieáng laï hay söù ñieäp tieân tri töø Chuùa, ngöôøi ñoù coù theå giöõ ñieàu ñoù laïi cho ñeán ñuùng thôøi ñieåm cuûa buoåi nhoùm. Coù theå sai khi ngaét lôøi tieân tri hay lôøi giaûng cuûa ai ñoù ñeå ñöa ra lôøi tieân tri cuûa mình.

Khi Phao loâ noùi “Anh em laàn löôït thaûy ñeàu noùi tieân tri ñöôïc caû” (1Cor 14:31), nhôù raèng oâng ñang noùi trong boái caûnh caùc tieân tri ñaõ nhaän laõnh nhöõng lôøi tieân tri. Moät soá ngöôøi khoâng may ñaõ laáy lôøi Phao loâ ra khoûi vaên maïch, noùi raèng moïi keû tin coù theå noùi tieân tri taïi moïi buoåi nhoùm cuûa Hoäi thaùnh. An töù tieân tri ñöôïc ban cho khi Thaùnh Linh muoán.

Ngaøy nay, hôn bao giôø heát, Hoäi thaùnh caàn söï giuùp ñôû cuûa Thaùnh Linh, quyeàn naêng, söï hieän dieän vaø aân töù cuûa Ngaøi. Phao loâ höôùng daãn nhöõng tín ñoà Coâ-rinh-toâ “khao khaùt caùc aân töù thuoäc linh, ñaëc bieät laø ôn noùi tieân tri ” (1Cor 14:1). Ñieàu naøy chæ ra möùc ñoä khao khaùt cuûa chuùng ta coù lieân quan ñeán söï baøy toû cuûa aân töù Thaùnh Linh, neáu khoâng Phao loâ ñaõ khoâng ñöa ra moät höôùng daãn nhö vaäy. Ngöôøi ñaøo taïo moân ñoà khao khaùt ñöôïc Chuùa söû duïng cho söï vinh hieån cuûa Ngaøi, seõ thaät söï khao khaùt caùc aân töù thuoäc linh vaø seõ daïy caùc moân ñoà mình cuõng laøm nhö vaäy.

Maëc daàu chuû ñeà chöõa laønh thieân thöôïng coù phaàn naøo gaây tranh luaän, nhöng khoâng laø ñieàu khoù hieåu trong Kinh Thaùnh. Thaät ra, moät phaàn möôøi taát caû ñieàu ñöôïc vieát trong boán saùch Phuùc AÂm lieân quan ñeán chöùc vuï chöõa laønh cuûa Chuùa Gieâ-su. Coù nhöõng lôøi höùa veà söï chöõa laønh thieân thöôïng trong Cöïu Öôùc, trong caùc saùch Phuùc AÂm vaø trong caùc thö tín taân öôùc. Ngöôøi bònh coù theå tìm ñöôïc söï khích leä lôùn trong löôïng lôùn nhöõng caâu Kinh Thaùnh xaây döïng ñöùc tin naøy.

Söï quan saùt toång quaùt cuûa toâi khaép theá giôùi laø nôi caùc Hoäi thaùnh ñaày ngöôøi tin keát öôùc cao (moân ñoà thaät), söï chöõa laønh thieân thöôïng thöôøng xaõy ra hôn. Nôi Hoäi thaùnh haâm haåm vaø theá tuïc, söï chöõa laønh thieân thöôïng thöôøng hieám khi xaõy ra.[1] Ñieàu naøy khoâng neân khieán chuùng ta ngaïc nhieân, nhö Chuùa Gieâ-su baûo chuùng ta moät trong nhöõng daáu hieäu seõ theo sau keû tin laø hoï ñaët tay treân keû ñau vaø keû ñau seõ laønh (Maùc 16:18). Neáu chuùng ta phaûi phaùn xeùt caùc Hoäi thaùnh baèng daáu laï Chuùa Gieâ-su tuyeân boá seõ theo sau keû tin, chuùng ta coù theå phaûi keát luaän laø nhieàu Hoäi thaùnh khoâng coù nhöõng ngöôøi tin:

“Ngaøi phaùn cuøng caùc söù ñoà raèng: Haõy ñi khaép theá gian, giaûng Tin laønh cho moïi ngöôøi. Ai tin vaø chòu pheùp baùp teâm, seõ ñöôïc roãi; nhöng ai chaúng tin seõ bò ñoaùn phaït. Vaäy nhöõng keû tin seõ ñöôïc caùc daáu laï naày: Laáy danh ta maø tröø quæ; duøng tieáng môùi maø noùi; baét raén trong tay; neáu uoáng gioáng chi ñoäc, cuõng chaúng haïi gì; heã ñaët tay treân keû ñau, thì keû ñau seõ laønh.” (Maùc 16:15-18)

Ngöôøi ñaøo taïo moân ñoà noi theo chöùc vuï hoaøn haûo cuûa Ñaáng Christ chaéc seõ söû duïng aân töù cuûa Ngaøi ñeå thuùc ñaåy chöùc vuï chöõa laønh trong taàm aûnh höôûng cuûa mình. Ngöôøi ñoù bieát söï chöõa laønh thieân thöôïng ñaåy maïnh nöôùc Trôøi ít nhaát trong hai caùch. Tröôùc heát, pheùp laï chöõa laønh laø söï quaûng caùo tuyeät vôøi cho Phuùc AÂm, ñieàu maø baát kyø ñöùa treû naøo khi ñoïc caùc saùch Phuùc AÂm hay saùch Coâng vuï Söù ñoà ñeàu hieåu (nhöng nhieàu ngöôøi haàu vieäc Chuùa vôùi nhöõng baèng caáp cao döôøng nhö khoâng hieåu noåi). Thöù nhì, caùc moân ñoà khoûe maïnh khoâng bò ngaên trôû trong chöùc vuï vì nhöõng bònh taät caù nhaân.

Ngöôøi ñaøo taïo moân ñoà cuõng caàn nhaïy beùn vôùi nhöõng thuoäc vieân trong thaân theå Ñaáng Christ mong öôùc ñöôïc chöõa laønh nhöng khoù khaên ñeå nhaän laõnh. Hoï thöôøng caàn söï höôùng daãn meàm moûng vaø khích leä nheï nhaøng, ñaëc bieät laø neáu hoï ñaõ gia taêng söï ñoái nghòch vôùi baát kyø söù ñieäp chöõa laønh naøo. Ngöôøi ñaøo taïo moân ñoà ñoái dieän moät choïn löïa: ngöôøi ñoù coù theå traùnh neù daïy veà ñeà taøi chöõa laønh lieân thöôïng, trong tröôøng hôïp ñoù seõ khoâng ai bò vaáp phaïm vaø seõ khoâng coù ai ñöôïc chöõa laønh. Hoaëc ngöôøi ñoù daïy doã trong söï yeâu thöông veà ñeà taøi naøy, chaáp nhaän söï vaáp phaïm vaø giuùp cho ngöôøi khaùc kinh nghieäm söï chöõa laønh. Veà phöông dieän caù nhaân, toâi choïn choïn löïa thöù hai vaø tin ñieàu ñoù laø theo göông Chuùa Gieâ-su.

Söï Chöõa Laønh Taïi Thaäp Giaù (Healing on the Cross)

Choã toát nhaát baét ñaàu hoïc veà söï chöõa laønh thieân thöôïng laø Esai 53, thöôøng ñöôïc xem laø söï tieân tri veà Ñaáng Meâsi. Qua Thaùnh Linh, Esai noùi caùch sinh ñoäng veà söï cheát hy sinh cuûa Chuùa Gieâ-su vaø coâng taùc Ngaøi Hoaøn thaønh treân thaäp töï giaù:

“Thaät ngöôøi ñaõ mang söï ñau oám cuûa chuùng ta, ñaõ gaùnh söï buoàn böïc cuûa chuùng ta; maø chuùng ta laïi töôûng raèng ngöôøi ñaõ bò Ñöùc Chuùa Trôøi ñaùnh vaø ñaäp, vaø laøm cho khoán khoå. Nhöng ngöôøi ñaõ vì toäi loãi chuùng ta maø bò veát, vì söï gian aùc chuùng ta maø bò thöông, Bôûi söï söûa phaït ngöôøi chòu chuùng ta ñöôïc bình an, bôûi laèn roi ngöôøi chuùng ta ñöôïc laønh bònh. Chuùng ta thaûy ñeàu nhö chieân ñi laïc, ai theo ñöôøng naáy: Ñöùc Gieâ-hoâ-va ñaõ laøm cho toäi loãi cuûa heát thaûy chuùng ta ñeàu chaát treân ngöôøi.” (EÂsai 53:4-6)

Do söï haø hôi cuûa Thaùnh Linh, Esai tuyeân boá Chuùa Gieâ-su mang laáy söï ñau buoàn vaø buoàn raàu cuûa chuùng ta. Moät baûn dòch toát hôn cuûa ngoân ngöõ goác Heâbôrô chæ ra Chuùa Gieâ-su mang laáy bònh taät vaø söï ñau ñôùn cuõa chuùng ta, nhö nhieàu baûn dòch ñaùng tin caäy chæ ra trong ghi chuù thaâm chieáu.

Töø Heâbôrô dòch söï ñau buoàn trong Esai 53:4 laø töø choli cuõng ñöôïc tìm thaáy trong Phuïc truyeàn 7:15, 28:61; I Vua 17:17; II Vua 1:2, 8:8 vaø II Söû 16:12, 21:15. Trong taát caû nhöõng tröôøng hôïp naøy noù ñöôïc dòch laø bònh taät hoaëc bònh.

Töø dòch veà söï buoàn raàu trong tieáng Heâbôrô maø makob cuõng coù theå ñöôïc tìm thaáy trong Gioùp 14:22 vaø 33:19. Trong caû hai tröôøng hôïp naøy noù ñöôïc dòch laø ñau ñôùn.

Vôùi taát caû ñieàu naøy, Esai 53:4 ñöôïc dòch chính xaùc hôn laø “Thaät chính Ngaøi ñaõ mang laáy bònh taät cuûa chuùng ta vaø söï ñau ñôùn cuûa chuùng ta”. Thöïc teá naøy ñöôïc xaùc nhaän bôûi söï trích daãn cuûa Mathiô veà Esai 53:4 trong Phuùc AÂm: “Chính Ngaøi ñaõ laáy ñi söï ñau yeáu cuûa chuùng ta vaø ñem ñi bònh taät cuûa chuùng ta” (Math 8:17).

Khoâng theå troán traùnh nhöõng söï kieän naøy, moät soá coá thuyeát phuïc chuùng ta Esai ñang noùi cho chuùng ta veà nhöõng “bònh taät thuoäc linh”. Tuy nhieân, söï trích daãn cuûa Mathiô veà Esai 53:4 khoâng coøn nghi ngôø laø Esai ñang noùi veà bònh taät thuoäc theå theo nghóa ñen. Chuùng ta haõy ñoïc theo maïch vaên cuûa noù:

“Ñeán chieàu, ngöôøi ta ñem cho Ñöùc Chuùa Gieâ-su nhieàu keû bò quæ aùm, Ngaøi laáy lôøi noùi maø ñuoåi quæ ra; cuõng chöõa ñöôïc heát thaûy nhöõng ngöôøi bònh, vaäy cho ñöôïc öùng nghieäm lôøi cuûa Ñaáng tieân tri EÂ-sai ñaõ noùi raèng: Chính Ngaøi ñaõ laáy taät nguyeàn cuûa chuùng ta, vaø gaùnh bònh hoaïn cuûa chuùng ta.” (Math 8:16-17, phaàn nhaán maïnh ñöôïc theâm vaøo)

Mathiô roõ raøng tuyeân boá raèng söï chöõa laønh thuoäc theå ñöôïc thöïc hieän bôûi Chuùa Gieâ-su laø söï öùng nghieäm cuûa Esai 53:4. Vì vaäy, khoâng nghi ngôø gì laø Esai 53:4 chæ veà Ñaáng Christ mang laáy ñau yeáu vaø bònh taät thuoäc theå cuûa chuùng ta.[2] Y nhö Kinh Thaùnh noùi Chuùa Gieâ-su ñaõ mang laáy toäi loãi chuùng ta (Esai 53:11), Kinh Thaùnh cuõng noùi Ngaøi ñaõ mang laáy bònh taät vaø ñau yeáu cuûa chuùng ta, ñaây laø tin töùc neân khieán moïi ngöôøi bònh vui möøng. Vì teá leã ñeàn toäi cuûa Ngaøi, Chuùa Gieâ-su ñaõ cung öùng cho chuùng ta söï cöùu roãi vaø söï chöõa laønh.

Moät Caâu Hoûi Ñöôïc Ñaët Ra

(A Question Asked)

Nhöng neáu ñoù laø thaät, moät soá ngöôøi hoûi, thì taïi sao khoâng phaûi laø moïi ngöôøi ñöôïc chöõa laønh? Caâu traû lôøi cho caâu hoûi naøy ñöôïc traû lôøi toát nhaát baèng vieäc hoûi moät caâu hoûi khaùc: Taïi sao khoâng phaûi moïi ngöôøi ñöôïc taùi sanh? Taát caû khoâng ñöôïc taùi sanh vì hoaëc hoï chöa ñöôïc nghe Phuùc AÂm hoaëc hoï khoâng tin Phuùc AÂm ñoù. Vì vaäy cuõng vaäy moãi ngöôøi phaûi chieám höõu söï chöõa laønh cho mình qua ñöùc tin cuûa chính mình. Nhieàu ngöôøi chöa töøng ñöôïc nghe leõ thaät tuyeät vôøi laø Chuùa Gieâ-su mang laáy bònh taät cuûa hoï; ngöôøi khaùc ñöôïc nghe nhöng töø khöôùc noù.

Thaùi ñoä cuûa Ñöùc Chuùa Cha vôùi bònh taät baøy toû raát roõ raøng bôûi chöùc vuï cuûa Con yeâu daáu Ngaøi, laø Ñaáng laøm chöùng veà chính mình:

“Vaäy, Ñöùc Chuùa Gieâ-su caát tieáng phaùn cuøng hoï raèng: Quaû thaät, quaû thaät, ta noùi cuøng caùc ngöôi, Con chaúng töï mình laøm vieäc gì ñöôïc; chæ laøm ñieàu chi maø Con thaáy Cha laøm; vì moïi ñieàu Cha laøm, Con cuõng laøm y nhö vaäy.” (Giaêng 5:19)

Chuùng ta ñoïc saùch Heâbôrô thaáy Chuùa Gieâ-su laø “daáu aán cuûa baûn theå Ngaøi” (Heâb 1:3). Khoâng coøn thaéc maéc veà thaùi ñoä cuûa Chuùa Gieâ-su vôùi bònh taät ñöôïc ñoàng nhaát hoùa vôùi thaùi ñoä cuûa Cha Ngaøi vôùi bònh taät.

Thaùi ñoä cuûa Chuùa Gieâ-su laø gì? Chöa laàn naøo Chuùa Gieâ-su quay laïi vôùi moät ai ñeán xin Ngaøi chöõa laønh. Chöa laàn naøo Ngaøi noùi cuøng moät ngöôøi bònh mong öôùc ñöôïc chöõa laønh laø “Khoâng, yù Chuùa khoâng muoán chöõa laønh ngöôi vì vaäy ngöôi cöù chòu bònh ñi”. Chuùa Gieâ-su luoân chöõa laønh ngöôøi bònh ñeán cuøng Ngaøi, vaø moät khi hoï ñöôïc laønh Ngaøi thöôøng baûo hoï laø ñöùc tin hoï ñaõ chöõa laønh hoï. Hôn theá, Kinh Thaùnh tuyeân boá Ñöùc Chuùa Trôøi khoâng heà thay ñoåi (Malachi 3:6) vaø Chuùa Gieâ-su Christ “hoâm qua, hoâm nay cho ñeán ñôøi ñôøi khoâng heà thay ñoåi: (Heâb 13:8).

Söï Chöõa Laønh Ñöôïc Tuyeân Boá

(Healing Proclaimed)

Thaät khoâng may, söï cöùu roãi ngaøy nay ñaõ bò giaûm thieåu coøn ít hôn söï tha toäi. Nhöng töø Hy laïp thöôøng ñöôïc dòch “ñöôïc cöùu roãi” hay “söï cöùu roãi” aùm chæ nhöõng quan nieäm khoâng nhöõng chæ laø ñöôïc tha thöù, nhöng coøn laø söï giaûi cöùu vaø chöõa laønh hoaøn toaøn.[3] Chuùng ta haõy xem xeùt moät ngöôøi trong Kinh Thaùnh kinh nghieäm söï cöùu roãi trong nghóa ñaày troïn cuûa noù. Ong ñöôïc chöõa laønh bôûi ñöùc tin cuûa mình khi nghe Phaoloâ giaûng Phuùc AÂm trong thaønh phoá mình.

“Thì hai söù ñoà ñaõ bieát tröôùc, beøn troán traùnh trong caùc thaønh xöù Ly-cao-ni, laø thaønh Lít-trô, thaønh Ñeït-bô, vaø mieàn chung quanh ñoù,maø giaûng Tin laønh. Phao-loâ vaø Ba-na-ba taïi thaønh Lít-trô. Nôi thaønh Lít-trô coù moät ngöôøi lieät chaân, queø töø luùc môùi sanh ra, chaúng heà ñi ñöôïc. Ngöôøi ngoài vaø nghe Phao-loâ giaûng. Phao-loâ chaêm maét treân ngöôøi, thaáy coù ñöùc tin ñeå chöõa laønh ñöôïc, beøn noùi lôùn tieáng raèng: Ngöôi haõy chôø daäy, ñöùng thaúng chaân leân. Ngöôøi nhaûy moät caùi, roài ñi. (Coâng 14:6-10)

Löu yù laø maëc daàu Phaoloâ ñang giaûng “Phuùc AÂm”, ngöôøi naøy nghe ñieàu gì ñoù saûn sinh ñöùc tin trong loøng oâng ñeå nhaän söï chöõa laønh thuoäc theå. Toái thieåu, oâng phaûi nghe Phaoloâ noùi ñieàu gì ñoù veà chöùc vuï chöõa laønh cuûa Chuùa Gieâ-su vaø theå naøo Chuùa Gieâ-su ñaõ chöõa laønh moãi ngöôøi trong ñöùc tin caàu xin chöõa laønh. Coù leõ Phaoloâ cuõng ñeà caäp lôøi tieân tri cuûa Esai veà Chuùa Gieâ-su mang laáy ñau yeáu vaø bònh taät cuõa chuùng ta. Chuùng ta khoâng bieát, nhöng vì “ñöùc tin ñeán bôûi nghe” (Roâma 10:17), ngöôøi baïi naøy phaûi nghe ñieàu gì ñoù phaùt sinh ñöùc tin trong oâng ñeå ñöôïc laønh. Ñoâi ñieàu Phaoloâ noùi ñaõ thuyeát phuïc oâng laø Ñöùc Chuùa Trôøi khoâng muoán oâng cöù bò baïi maõi.

Chính Phao loâ phaûi tin Ñöùc Chuùa Trôøi muoán ngöôøi naøy ñöôïc laønh, neáu khoâng lôøi oâng khoâng bao giôø thuyeát phuïc ñöôïc ngöôøi naøy coù ñöùc tin cho söï chöõa laønh hoaëc oâng ñaõ khoâng baûo ngöôøi naøy ñöùng leân. Ñieàu gì xaõy ra neáu Phaoloâ noùi ñieàu maø nhieàu dieãn giaû ngaøy nay noùi? Ñieàu gì xaõy ra neáu oâng giaûng laø “YÙ muoán Ñöùc Chuùa Trôøi khoâng muoán moïi ngöôøi ñöôïc laønh”? Ngöôøi ñaøn oâng coù leõ ñaõ khoâng coù ñöùc tin ñeå ñöôïc laønh. Coù leõ ñieàu naøy giaûi thích taïi sao nhieàu ngöôøi hoâm nay khoâng ñöôïc chöõa laønh. Chính caùc dieãn giaû neân taïo caûm höùng cho ngöôøi ta coù ñöùc tin chöõa laønh hay huyû phaù ñöùc tin cuûa hoï.

Laïi löu yù laø ngöôøi naøy ñöôïc laønh bôûi ñöùc tin cuûa mình. Neáu khoâng tin thì oâng ñaõ cöù bò baïi daàu roõ raøng yù Chuùa cho oâng laø ñöôïc laønh. Hôn theá, coù leõ cuõng coù nhöõng ngöôøi bònh khaùc trong ñaùm ñoâng ngaøy ñoù nhöng chuùng ta khoâng thaáy coù söï kyù thuaät naøo ghi laïi ngöôøi naøo khaùc ñöôïc chöõa laønh. Neáu thaät nhö vaäy thì taïi sao hoï khoâng ñöôïc laønh? Cuøng moät lyù do ñoù cho nhieàu ngöôì chöa tin trong ñaùm ñoâng ngaøy ñoù ñaõ khoâng ñöôïc taùi sanh – vì hoï ñaõ khoâng tin söù ñieäp cuûa Phaoloâ.

Chuùng ta ñöøng bao giôø keát luaän laø yù Chuùa khoâng muoán chöõa laønh moïi ngöôøi döïa treân döõ kieän coù moät soá ngöôøi khoâng ñöôïc laønh. Cuõng y vaäy khi keát luaän yù Chuùa khoâng muoán moïi ngöôøi taùi sanh vì coù moät soá ngöôøi khoâng ñöôïc taùi sanh. Moãi ngöôøi phaûi tin Phuùc AÂm cho chính mình neáu ngöôøi ñoù muoán ñöôïc cöùu, moãi ngöôøi phaûi tin cho chính mình neáu ngöôøi ñoù muoán ñöôïc chöõa laønh.

Nhöõng Baèng Chöùng Hôn Nöõa Veà YÙ Muoán Chöõa Laønh

Cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi

(Further Proof of God “s Will to Heal)

Döôùi giao öôùc cuõ, söï chöõa laønh thuoäc theå ñöôïc bao goàm trong giao öôùc cuûa Israel vôùi Ñöùc Chuùa Trôøi. Chæ vaøi ngaøy sau khi rôøi khoûi Ai caäp, Ñöùc Chuùa Trôøi thöïc hieän lôøi höùa naøy cuøng daân Isarel:

“Ngaøi phaùn raèng: Neáu ngöôi chaêm chæ nghe lôøi Gieâ-hoâ-va Ñöùc Chuùa Trôøi ngöôi, laøm söï ngay thaúng tröôùc maët Ngaøi, laéng tai nghe caùc ñieàu raên vaø giöõ moïi luaät leä Ngaøi, thì ta chaúng giaùng cho ngöôi moät trong caùc bònh naøo maø ta ñaõ giaùng cho xöù EÂ-díp-toâ; vì ta laø Ñöùc Gieâ-hoâ-va, Ñaáng chöõa bònh cho ngöôi.” (Xuaát 15:26)

Baát cöù ngöôøi naøo thaønh thaät seõ phaûi ñoàng yù laø söï chöõa laønh thuoäc theå bao goàm trong giao öôùc cuûa Israel vôùi Ñöùc Chuùa Trôøi coøn tuyø thuoäc vaøo söï vaâng lôøi cuûa daân söï. (Ngaãu nhieân Phaoloâ ñaõ laøm roõ ñieàu naøy trong I Cor 11:27-31 laø söùc khoûe thuoäc theå döôùi thôøi giao öôùc môùi cuõng tuyø thuoäc vaøo söï vaâng lôøi cuûa chuùng ta).

Ñöùc Chuùa Trôøi cuõng höùa ñieàu naøy cho daân Israel:

“Ngöôi haõy haàu vieäc Gieâ-hoâ-va Ñöùc Chuùa Trôøi ngöôi; Ngaøi seõ ban ôn cho vaät aên uoáng cuûa ngöôi, vaø tieâu tröø caùc beänh hoaïn giöõa voøng ngöôi. Trong xöù ngöôi seõ chaúng coù ñaøn baø saûo thai hay laø ñaøn baø son seû. Ta seõ cho ngöôi ñöôïc tröôøng thoï.” (Xuaát 23:25-26, phaàn nhaán maïnh ñöôïc theâm vaøo).

“Ngöôi seõ ñöôïc phöôùc hôn moïi daân: nôi ngöôi seõ chaúng coù ai son seû, hoaëc nam hay nöõ, hoaëc con ñöïc hay con caùi trong baày suùc vaät cuûa ngöôi. Ñöùc Gieâ-hoâ-va seõ khieán caùc taät bònh lìa xa ngöôi; vaø nhöõng bònh laây cuûa xöù EÂ-díp-toâ kia, maø ngöôi ñaõ bieát, thì Ngaøi seõ chaúng giaùng cho ngöôi ñaâu, nhöng giaùng cho nhöõng keû naøo gheùt ngöôi.” (Phuïc 7:14-15, phaàn nhaán maïnh ñöôïc theâm vaøo).

Neáu söï chöõa laønh thuoäc theå coù trong giao öôùc cuõ, moät ngöôøi coù theå töï hoûi laøm theá naøo noù khoâng ñöôïc bao goàm trong giao öôùc môùi, neáu thaät giao öôùc môùi toát hôn giao öôùc cuõ nhö Kinh Thaùnh ñaõ tuyeân boá:

“Nhöng thaày teá leã thöôïng phaåm chuùng ta ñaõ ñöôïc moät chöùc vuï raát toân troïng hôn, vì Ngaøi laø Ñaáng trung baûo cuûa giao öôùc toát hôn, maø giao öôùc aáy laäp leân treân lôøi höùa toát hôn.” (Heâb 8:6, phaàn nhaán maïnh ñöôïc theâm vaøo).

Nhöõng Baèng Chöùng Ñöôïc Theâm Vaøo

(Yet Further Proof)

Kinh Thaùnh coù nhieàu caâu ñöa ra nhöõng baèng chöùng khoâng theå choái caõi laø yù Chuùa muoán chöõa laønh moïi ngöôøi. Toâi xin lieät keâ ra ba caâu roõ nhaát:

“Hôõi linh hoàn ta, khaù ngôïi khen Ñöùc Gieâ-hoâ-va! Moïi ñieàu gì ôû trong ta haõy ca tuïng danh thaùnh cuûa Ngaøi! Hôõi linh hoàn ta, haõy ngôïi khen Ñöùc Gieâ-hoâ-va, Chôù queân caùc aân hueä cuûa Ngaøi. AÁy laø Ngaøi tha thöù caùc toäi aùc ngöôi, Chöõa laønh moïi beänh taät ngöôi” (Thi 103:1-3, phaàn nhaán maïnh ñöôïc theâm vaøo)

Ñieàu Cô ñoác nhaân tranh luaän vôùi lôøi tuyeân boá cuûa Ñavít laø Ñöùc Chuùa Trôøi muoán tha thöù moïi toäi loãi chuùng ta khoâng? Tuy nhieân Ñavít tin laø Ñöùc Chuùa Trôøi cuõng muoán chöõa laønh caøng nhieàu bònh taät cuûa chuùng ta caøng toát -taát caû

“Hôõi con, haõy chaêm chæ veà caùc lôøi ta, Khaù nghieâng tai nghe nhöõng baøi giaûng thuyeát ta. Caùc lôøi aáy chôù ñeå xa khoûi maét con, Haõy giöõ laáy nôi loøng con. Vì lôøi aáy laø söï soáng cho ngöôøi naøo tìm ñöôïc noù, Vaø söï khoûe maïnh cho toaøn thaân theå cuûa hoï.” (Chaâm 4:20-22, phaàn nhaán maïnh ñöôïc theâm vaøo).

“Trong anh em coù ai ñau oám chaêng? Haõy môøi caùc tröôûng laõo Hoäi thaùnh ñeán, sau khi nhaân danh Chuùa xöùc daàu cho ngöôøi bònh ñoaïn, thì caùc tröôûng laõo haõy caàu nguyeän cho ngöôøi. Söï caàu nguyeän bôûi ñöùc tin seõ cöùu keû bònh, Chuùa seõ ñôõ keû aáy daäy; neáu keû bònh coù phaïm toäi, cuõng seõ ñöôïc tha.” (Giacô 5:14-15, phaàn nhaán maïnh ñöôïc theâm vaøo).

Löu yù laø lôøi höùa cuoái cuøng thuoäc veà baát kyø ngöôøi bònh naøo. Cuõng löu yù laø khoâng phaûi caùc tröôûng laõo hay laø daàu ñaõ ñem ñeán söï chöõa laønh nhöng laø “lôøi caàu nguyeän bôûi ñöùc tin”.

ñöùc tin cuûa cuûa caùc tröôûng laõo hay cuûa ngöôøi bònh? Chính laø ñöùc tin cuûa caû hai. Ñöùc tin cuûa ngöôøi bònh ñöôïcbaøy toû, ít nhaát moät phaàn, qua vieäc môøi nhöõng tröôûng laõo cuûa Hoäi thaùnh ñeán. Söï voâ tín cuûa ngöôøi bònh coù theå voâ hieäu hoùa lôøi caàu nguyeän cuûa caùc tröôûng laõo. Loaïi caàu nguyeän Giacô vieát laø moät thí duï toát veà söï “caàu nguyeän hieäp moät” maø Chuùa Gieâ-su ñeà caäp ñeán trong Mathiô 18:19. Caû hai beân lieân quan trong loaïi caàu nguyeän naøy phaûi “ñoàng yù”. Neáu moät ngöôøi tin maø ngöôøi kia khoâng tin thì hoï khoâng hieäp nhaát vôùi nhau.

Chuùng ta cuõng bieát vaøi phaân ñoaïn Kinh Thaùnh cho laø Satan laø nguyeân nhaân cuûa bònh taät (Gioùp 2:7, Luca 13:16, Coâng 10:38, I Cor 5:5). Do ñoù coù theå döïa treân laäp tröôøng ñoù cho laø Ñöùc Chuùa Trôøi seõ choáng traû coâng vieäc cuûa Satan treân thaân theå cuûa con caùi Ngaøi. Cha cuûa chuùng ta yeâu thöông chuùng ta hôn baát kyø ngöôøi cha naøo treân ñaát yeâu thöông con caùi mình (Math 7:11) vaø toâi chöa heà gaëp moät ngöôøi cha naøo laïi muoán con caùi mình bò bònh.

Moãi söï chöõa laønh ñöôïc thöïc hieän qua ChuùaJesus trong chöùc vuï taïi theá cuûa Ngaøi, moãi söï chöõa laønh ñöôïc kyù thuaät trong saùch Coâng vuï söù ñoà neân khích leä chuùng ta tin laø Ñöùc Chuùa Trôøi muoán chuùng ta khoûe maïnh. Chuùa Gieâ-su thöôøng chöõa laønh nhöõng ngöôøi tìm Ngaøi chöõa laønh vaø Ngaøi ban thöôûng cho ñöùc tin cuûa hoï baèng pheùp laï. Ñieàu naøy chöùng toû Chuùa Gieâ-su khoâng löïa ra nhöõng ngöôøi ñaëc bieät naøo Ngaøi muoán chöõa laønh. Baát cöù ngöôøi bònh naøo cuõng coù theå ñeán vôùi Ngaøi trong ñöùc tin vaø ñöôïc chöõa laønh. Ngaøi muoán chöõa laønh hoï caû nhöng Ngaøi ñoøi hoûi phaàn hoï phaûi coù ñöùc tin.

Traû Lôøi Moät Soá Phaûn Ñoái Thöôøng Gaëp

(Answers to Some Common Objections)

Coù leõ söï phaûn ñoái thöôøng gaëp hôn caû veà vaán ñeà naøy laø ñieàu khoâng ñöôïc xaây treân neàn taûng lôøi Ñöùc Chuùa Trôøi nhöng treân kinh nghieäm con ngöôøi. Coù theå laø ñieàu gì ñoù nhö vaày: “Toâi bieát moät nöõ Cô ñoác nhaân raát tuyeän vôøi ñaõ caàu nguyeän ñeå ñöôïc laønh bònh ung thö nhöng baø ñaõ cheát. Ñieàu ñoù chöùng toû laø yù Chuùa khoâng muoán chöõa laønh taát caû”.

Chuùng ta ñöøng bao giôø coá khaúng ñònh yù Chuùa bôûi moät ñieàu gì khaùc hôn laø Lôøi Ngaøi. Thí duï, neáu baïn ngöôïc thôøi gian vaø nhìn daân Israel löu laïc trong ñoàng vaéng boán möôi naêm trong khi xöù ñöôïm söõa vaø maät ñang chôø ñôïi beân kia soâng Gioâ ñanh, baïn coù theå keát luaän laø yù Chuùa khoâng muoán daân Israel vaøo Xöù Höùa. Nhöng neáu baïn bieát Kinh Thaùnh thì khoâng phaûi nhö vaäy. Chính yù Chuùa muoán daân Israel vaøo Xöù Höùa nhöng hoï ñaõ khoâng vaøo ñöôïc vì söï voâ tín cuûa hoï (Heâb 3:19).

Coøn taát caû nhöõng ngöôøi hieän nay trong hoaû nguïc thì sao? Chính yù Chuùa muoán cho hoï ôû thieân ñaøng nhöng hoï ñaõ khoâng thoaû nhöõng ñieàu kieän aên naên vaø ñöùc tin trong Chuùa Gieâ-su. Cuõng vaäy, chuùng ta khoâng theå khaúng ñònh yù Chuùa lieân quan ñeán vieäc chöõa laønh baèng caùnh nhìn vaøo ngöôøi bònh. Chæ vì moät Cô ñoác nhaân caàu nguyeän xin chöõa laønh maø khoâng nhaän ñöôïc, ñieàu ñoù cuõng khoâng chöùng minh laø yù Chuùa khoâng muoán chöõa laønh taát caû. Neáu moät Cô ñoác nhaân ñaùp öùng nhöõng ñieàu kieän cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi thì ngöôøi ñoù leõ ra phaûi ñöôïc chöõa laønh neáu khoâng Ñöùc Chuùa Trôøi laø keû noùi doái. Khi chuùng ta khoâng nhaän ñöôïc söï chöõa laønh vaø ñoå loãi Ñöùc Chuùa Trôøi vôùi lôøi baøo chöõa laø söï chöõa laønh khoâng phaûi laø yù Chuùa, chuùng ta khoâng khaùc gì nhöõng ngöôøi Israel voâ tín cheát trong ñoàng vaéng tuyeân boá yù Chuùa khoâng muoán hoï vaøo Xöù Höùa. Toát hôn chuùng ta neân haï loøng kieâu ngaïo cuûa mình xuoáng vaø thöøa nhaän mình coù loãi.

Nhö toâi ñaõ noùi trong chöông tröôùc veà ñöùc tin, nhieàu Cô ñoác nhaân chaân thaønh ñaõ keát thuùc lôøi caàu nguyeän xin chöõa laønh cuûa hoï baèng moät cuïm töø huyû phaù ñöùc tin laø “Neáu laø yù Chuùa. “Ñieàu naøy chæ ra hoï ñaõ khoâng caàu nguyeän trong ñöùc tin vì hoï khoâng chaéc yù Chuùa laø gì. Qua phaàn chöõa laønh, yù Chuùa thaät roõ raøng nhö chuùng ta ñaõ thaáy. Neáu baïn bieát Ñöùc Chuùa Trôøi muoán chöõa laønh baïn, seõ khoâng coù lyù do gì theâm vaøo caâu “Neáu laø yù Chuùa” vaøo lôøi caàu nguyeän cuûa baïn. Ñieàu ñoù cuõng töông töï khi noùi vôùi Chuùa “Chuùa ôi, con bieát Ngaøi höùa chöõa laønh cho con, nhöng e laø Ngaøi ñang noùi doái veà ñieàu naøy, con caàu xin Ngaøi chöõa laønh cho con neáu ñoù thaät söï laø yù Ngaøi.”

Ngaøi cuõng chaéc seõ kyû luaät nhöõng keû tin khoâng vaâng lôøi baèng caùch cho pheùp bònh taät laøm khoå hoï, thaäm chí ñeán choã cho pheùp hoï phaûi cheát sôùm trong moät soá tröôøng hôïp. Nhöõng keû tin nhö vaäy roõ raøng caàn phaûi aên naên tröôùc khi nhaän ñöôïc söï chöõa laønh (ICor 11:27-32). Coù nhöõng ngöôøi, do xao laõng chaêm soùc thaân theå mình cuõng töï môû cöûa cho bònh taät. Cô ñoác nhaân caàn khoân ngoan duy trì cheá ñoä aên uoáng laønh maïnh, aên ít ñi, taäp theå duïc ñeàu ñaën vaø nghæ ngôi caàn thieát.

Söï Phaûn Ñoái Thöôøng Gaëp Thöù Hai

(A Second Common Objection)

Ngöôøi ta cuõng thöôøng noùi “Phao loâ coù caùi daèm xoùc trong xaùc thòt, Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ khoâng chöõa laønh oâng.”

Tuy nhieân, y töôûng caùi daèm xoùc cuûa Phao loâ laø bònh taät chæ laø moät lyù thuyeát thaàn hoïc teä haïi trong aùnh saùng cuûa söï kieän Phao loâ cho chuùng ta bieát daèm xoùc cuûa oâng chính xaùc laø gì – moät söù giaû cuûa Satan:

“Vaäy neân, e raèng toâi leân mình kieâu ngaïo bôûi söï cao troïng caû theå cuûa nhöõng söï toû ra aáy chaêng, thì ñaõ cho moät caùi giaèm xoùc vaøo thòt toâi, töùc laø quæ söù cuûa Sa-tan, ñeå vaû toâi, vaø laøm cho toâi ñöøng kieâu ngaïo. Ñaõ ba laàn toâi caàu nguyeän Chuùa cho noù lìa xa toâi. Nhöng Chuùa phaùn raèng: aân suûng ta ñuû cho ngöôi roài, vì söùc maïnh cuûa ta neân troïn veïn trong söï yeáu ñuoái. Vaäy toâi seõ raát vui loøng khoe mình veà söï yeáu ñuoái toâi, haàu cho söùc maïnh cuûa Ñaáng Christ ôû trong toâi.” (II Cor 12:7-9, phaàn nhaán maïnh ñöôïc theâm vaøo).

Töø ñöôïc dòch söù giaû ôû ñaây laø töø “angelos” trong tieáng Hy laïp cuõng ñöôïc dòch laø thieân söù hay nhöõng thieân söù trong hôn 160 choã ñöôïc tìm thaáy trong Taân Öôùc. Caùi daèm xoùc trong xaùc thòt Phaoloâ laø moät thieân söù cuûa Satan ñöôïc sai ñeán ñeå choáng choïi oâng; ñoù khoâng laø bònh taät gì caû.

Cuõng löu yù laø khoâng coù söï ñeà caëp veà lôøi caàu nguyeän cuûa Phao loâ xin chöõa laønh hay coù ñieàu naøo chæ ra laø Ñöùc Chuùa Trôøi töø choái chöõa laønh oâng. Ba laàn, Phaoloâ ñôn thuaàn caàu xin Ñöùc Chuùa Trôøi caát ñi thieân söù choáng choïi naøy vaø Ñöùc Chuùa Trôøi phaùn laø aân suûng cuûa Ngaøi ñaõ ñuû cho oâng.

Ai laø ngöôøi cho Phao loâ chieác daèm xoùc naøy? Moät soá ngöôøi tin ñoù laø satan vì chieác daèm ñöôïc goïi laø “söù giaû cuûa Satan”. Ngöôøi khaùc tin chính laø Ñöùc Chuùa Trôøi vì caùi daèm xoùc roõ raøng ñöôïc ban cho ñeå Phaoloâ khoâng kieâu ngaïo. Chính Phaoloâ noùi “Ñeå giöõ toâi khoûi söï toân mình leân”.

Baûn dòch King Jmes dòch nhöõng caâu naøy khaùc bieät ñoâi chuùt. Thay vì noùi “ñeå giöõ toâi khoûi vieäc töï toân mình leân” thì dòch laø “keûo e toâi ñöôïc toân leân quaù möùc”. Ñaây laø moät khaùc bieät quan troïng vì Ñöùc Chuùa Trôøi khoâng choáng cöï vieäc chuùng ta ñöôïc toân leân. Thaät ra, Ngaøi höùa seõ toân chuùng ta leân neáu chuùng ta töï haï mình xuoáng. Vì vaäy raát coù theå Ñöùc Chuùa Trôøi laø Ñaáng toân leân vaø Satan ñang coá ngaên caûn vieäc toân Phaoloâ leân baèng caùch aán ñònh moät thieân söù choáng ñoái cuï theå ñeå khuaáy roái trong nhöõng nôi Phaoloâ ñeán. Tuy nhieân, Ñöùc Chuùa Trôøi phaùn Ngaøi duøng moïi hoaøn caûnh cho söï vinh hieån Ngaøi vì quyeàn naêng Ngaøi coù theå baøy toû caøng hôn trong ñôøi soáng cuûa Phaoloâ laø keát quaû cuûa söï yeáu ñuoái cuûa oâng.

Baát chaáp nhö vaäy, noùi Phaoloâ bò bònh vaø Ñöùc Chuùa Trôøi töø choái chöõa laønh oâng laø moät söï boùp meùo traéng trôïn ñieàu Kinh Thaùnh thaät söï noùi. Trong phaân ñoaïn veà caùi daèm xoùc trong xaùc thòt oâng, Phaoloâ khoâng heà ñeà caäp ñeán bònh tình naøo vaø khoâng coù gì gioáng nhö söï töø choái veà phía Ñöùc Chuùa Trôøi chöõa bònh oâng. Neáu moät ngöôøi chaân thaønh ñoïc qua danh saùch cuûa Phaoloâ veà moïi thöû thaùch cuûa oâng trong 2Cor 11:23-30, ngöôøi ñoù seõ khoâng thaáy bònh taät naøo ñöôïc ñeà caäp ñeán.

Söï Tæ Mæ Veà Cuøng Moät Ñeà Taøi

(An Elaboration on the Same Theme)

Moät soá ngöôøi phaûn ñoái söï giaûi nghóa cuûa toâi veà caùi daèm xoùc cuûa Phaoloâ noùi “Nhöng khoâng phaûi chính Phaoloâ ñaõ noùi trong Galati laø laàn ñaàu khi giaûng Phuùc AÂm cho hoï oâng bò bònh sao? Ong khoâng noùi veà caùi daèm trong xaùc thòt cuûa oâng ñaáy aø?”

Ñaây chính xaùc laø ñieàu oâng vieát trong thö oâng cho ngöôøi Galati:

“Anh em bieát raèng aáy laø ñöông luùc xaùc thòt yeáu ñuoái maø toâi truyeàn Tin laønh cho anh em laàn thöù nhöùt, vì xaùc thòt toâi yeáu ñuoái sanh ra söï reøn thöû cho anh em maëc daàu, anh em cuõng chaúng khinh toâi, chaúng choái toâi, maø laïi tieáp röôùc toâi nhö moät vò thieân söù cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi, thaät nhö chính mình Ñöùc Chuùa Gieâ-su Christ.” (Galati 4:13-14)

Töø Hy laïp ñöôïc dòch laø bònh taät ôû ñaây trong Galati 4:13 laø asthenia, nghóa ñen laø “yeáu ñuoái”. Noù coù theå nghóa laø yeáu ñuoái vì bònh taät nhöng noù khoâng phaûi nhö vaäy.

Thí duï Phaoloâ vieát “Söï yeáu ñuoái cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi thì maïnh hôn ngöôøi ta” (1Cor 1:25, phaàn nhaán maïnh ñöôïc theâm vaøo). Töø ñöôïc dòch laø yeáu ñuoái trong thí duï naøy cuõng laø töø asthenia. Noù khoâng theå taïo baát kyø caûm giaùc naøo cho caùc dòch giaû dòch laø “söï bònh taät cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi maïnh hôn ngöôøi ta” (Math 26:41, I Phie 3:7, nôi töø asthenia ñöôïc dòch laø yeáu ñuoái vaø khoâng theå ñöôïc dòch laø bònh taät).

Khi Phaoloâ laàn ñaàu ñeán thaêm Galati, nhö ñöôïc kyù thuaät trong saùch Coâng vuï söù ñoà, khoâng ñeà caëp ñeán vieäc oâng bò bònh. Tuy nhieân coù ñeà caäp ñeán vieäc oâng bò neùm ñaù vaø boû cho cheát, vaø roài hoaëc oâng soáng laïi töø keû cheát hoaëc oâng hoài sinh ñaày pheùp laï (Coâng 14:5-7,19-20). Thaät ra thaân theå cuûa Phaoloâ sau khi bò neùm ñaù vaø boû cheát coù theå ñaõ trong tình traïng khuûng khieáp vôùi nhöõng veát caét vaø thaâm baàm khaép nôi.

Phaoloâ khoâng bò bònh taïi Galati laø moät thöû thaùch cho nhöõng ngöôøi nghe oâng. Dó nhieân laø, thaân theå oâng yeáu ñuoái sau khi môùi bò neùm ñaù. Raát coù theå oâng vaãn mang daáu veát söï baét bôù cuûa oâng taïi Galati khi vieát thö cho ngöôøi Galati vì oâng keát thuùc thö naøy baèng caâu:

“Öôùc gì töø nay veà sau, chaúng ai laøm khoù cho toâi, vì trong mình toâi coù ñoát daáu veát cuûa Ñöùc Chuùa Gieâ-su vaäy.” (Gal 6:17)

Söï Phaûn Ñoái Khaùc:

“Toâi Chòu Khoå Vì Söï Vinh Hieån Cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi”

(Another Objection: “I’m Suffering for the Glory of God “)

Söï phaûn ñoái naøy ñöôïc söû duïng do nhöõng ngöôøi laáy moät caâu trong chuyeän goïi Laxarô soáng laïi laøm neàn taûng tuyeân boá vieäc hoï ñang chòu khoå vì bònh laø cho söï vinh hieån Ñöùc Chuùa Trôøi. Chuùa Gieâ-su noùi lieân quan ñeán Laxarô:

“Ñöùc Chuùa Gieâ-su vöøa nghe lôøi ñoù, beøn phaùn raèng: Bònh naày khoâng ñeán cheát ñaâu, nhöng vì söï vinh hieån cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi, haàu cho Con Ñöùc Chuùa Trôøi bôûi ñoù ñöôïc saùng danh.” (Giaêng 11:4)

Chuùa Gieâ-su khoâng noùi Ñöùc Chuùa Trôøi ñöôïc vinh hieån laø keát quaû cuûa bònh taät cuûa Laxarô, nhöng Ñöùc Chuùa Trôøi ñöôïc vinh hieån khi Laxarô ñöôïc chöõa laønh vaø soáng laïi töø keû cheát. Noùi khaùc ñi, keát quaû cuoái cuøng cuûa ngöôøi bònh khoâng phaûi laø söï cheát nhöng laø Ñöùc Chuùa Trôøi ñöôïc vinh hieån. Ñöùc Chuùa Trôøi khoâng ñöôïc vinh hieån trong bònh taät; Ngaøi ñöôïc vinh hieån trong söï chöõa laønh (Math 9:8; 15:31; Luca 7:16, 13:3 vaø 17:15 noùi ñeán vieäc chöõa laønh ñem söï vinh hieån cho Ñöùc Chuùa Trôøi)

Söï Phaûn Ñoái Khaùc:

“Phaoloâ Noùi OÂng Ñeå Troâphim Ñang Bònh Laïi Meâlitum”

(Another Objection: “Paul Said He Left Trophimus Sick at Miletum)

Tình côø toâi ñang vieát caâu naøy taïi moät thaønh phoá taïi Ñöùc. Khi toâi rôøi khoûi queâ nhaø mình taïi Myõ tuaàn qua, toâi ñeå moät soá ngöôøi bònh ôû laïi. Toâi ñeå laïi nhöõng bònh vieän ñaày nhöõng ngöôøi bònh. Nhöng ñieàu ñoù khoâng coù nghóa laø yù Chuùa khoâng muoán cho hoï ñöôïc laønh. Chæ vì Phaoloâ ñeå laïi moät ngöôøi bònh taïi moät thaønh phoá oâng ñeán thaêm khoâng theå laø baèng chöùng yù Chuùa khoâng muoán cho ngöôøi ñoù ñöôïc laønh. Coøn veà nhöõng ngöôøi khoâng ñöôïc cöùu Phaoloâ boû laïi ñaøng sau? Ñieàu ñoù coù chöùng minh yù Chuùa khoâng muoán cho hoï ñöôïc cöùu khoâng? Hoaøn toaøn khoâng.

Söï Phaûn Ñoái Khaùc: “Toâi Gioáng Nhö Gioùp!”

(Another Objection: I “m Just Like Job!”)

Ngôïi khen Chuùa! Neáu baïn ñoïc keát thuùc cuûa caâu chuyeän veà Gioùp, baïn bieát laø oâng ñöôïc chöõa laønh. Khoâng phaûi yù Chuùa muoán Gioùp cöù bò bònh, vaø khoâng phaûi yù Chuùa cho baïn laø cöù bò bònh. Caâu chuyeän cuûa Gioùp taùi xaùc nhaän yù Chuùa luoân muoán chöõa laønh.

Söï Phaûn Ñoái Khaùc:

Lôøi Khuyeân Cuûa Phaoloâ Veà Daï Daøy Cuûa Timoâtheâ

(Another Objection: Paul’s Advice to Timothy About His Stomach)

Chuùng ta bieát Phaoloâ baûo Timoâtheâ duøng ít röïôu vì côù daï daøy cuûa oâng vaø oâng thöôøng bò ñau yeáu luoân (I Tim 5:23)

Thaät ra, Phaoloâ baûo Timoâtheâ ngöng duøng nöôùc vaø duøng ít röôïu vì côù daï daøy cuûa oâng vaø söï ñau yeáu thöôøng xuyeân. Ñieàu naøy döôøng nhö chæ ra coù ñieàu gì ñoù truïc traëc vôùi nöôùc. Hieån nhieân, neáu baïn uoáng nöôùc bò oâ nhieãm, baïn neân ngöng duøng noù vaø baét ñaàu ñoåi uoáng thöù khaùc hoaëc khoâng baïn seõ coù vaán ñeà veà daï daøy nhö Timoâtheâ.

Söï Phaûn Ñoái Khaùc: “Chuùa Gieâ-su Chæ Chöõa Laønh

Ñeå Chöùng Minh Thaàn Taùnh Cuûa Ngaøi”

(Another Objection: “Jesus Only Healed to Prove His Deity”)

Moät soá ngöôøi muoán chuùng ta tin lyù do duy nhaát Chuùa Gieâ-su chöõa laønh laø ñeå chöùng minh thaàn taùnh cuûa Ngaøi. Hieän nay thaàn taùnh cuûa Ngaøi ñaõ ñöôïc minh chöùng roõ raøng, Ngaøi khoâng caàn chöõa laønh nöõa.

Ñieàu naøy hoaøn toaøn sai. Quaû thaät laø pheùp laï cuûa Chuùa Gieâ-su ñaõ xaùc nhaän thaàn taùnh cuûa Ngaøi, nhöng ñoù khoâng phaûi laø lyù do duy nhaát Ngaøi chöõa laønh keû bònh trong suoát chöùc vuï taïi theá cuûa Ngaøi. Nhieàu laàn Chuùa Gieâ-su caám nhöõng ngöôøi Ngaøi chöõa laønh noùi cho baát cöù ai ñieàu xaõy ra cho hoï (Math 8:4, 9:6,30; 12:13-16, Maùc 5:43,7:36; 8:26). Neáu Chuùa Gieâ-su chöõa laønh ngöôøi ta cho moät muïc ñích ñôn ñoäc laø chöùng minh thaàn taùnh cuûa Ngaøi, Ngaøi ñaùng leõ phaûi noùi nhöõng ngöôøi naøy noùi cho moïi ngöôøi ñieàu Ngaøi ñaõ laøm cho ho chöù!

Vaäy ñoäng cô naøo ñaèng sau söï chöõa laønh cuûa Chuùa Gieâ-su? Nhieàu laàn Kinh Thaùnh noùi Ngaøi chöõa laønh vì Ngaøi “ñoäng loøng thöông xoùt” (Math 9:35-36, 14:14, 20:34, Maùc 1:41, 5:19; Luca 7:13). Lyù do Chuùa Gieâ-su chöõa laønh laø vì Ngaøi yeâu daân chuùng vaø ñaày loøng traéc aån. Coù phaûi Chuùa Gieâ-su ñaõ keùm ñi loøng traéc aån töø sau khi Ngaøi thi haønh chöùc vuï treân ñaát khoâng? Coù phaûi tình yeâu Ngaøi ñaõ giaûm suùt? Hoaøn toaøn khoâng!

Söï Phaûn Ñoái Khaùc:

“Ñöùc Chuùa Trôøi Muoán Toâi Bònh Vì Moät Lyù Do Naøo Ñoù”.

(Another Objection: “God Wants Me to be Sick for Some Reason.”)

Ñieàu naøy laø khoâng theå trong aùnh saùng cuûa toaøn theå Kinh Thaùnh maø chuùng ta xem xeùt. Neáu baïn cöù khaêng khaêng trong söï khoâng vaâng lôøi, thì thaät Ñöùc Chuùa Trôøi coù theå cho pheùp baïn bònh ñeå ñem baïn ñeán söï aên naên. Nhöng yù Ngaøi khoâng muùoân baïn cöù bònh. Ngaøi muoán baïn aên naên vaø ñöôïc chöõa laønh.

Theâm vaøo ñoù, neáu Ñöùc Chuùa Trôøi muoán baïn bònh thì taïi sao baïn ñi baùc sæ vaø duøng thuoác vôùi hy voïng ñöôïc chöõa laønh? Coù phaûi baïn ñang coá ra khoûi “yù Chuùa” khoâng?

Söï Phaûn Ñoái Sau Cuøng:

“Neáu Toâi Khoâng Bò Bònh Thì Laøm Sao Toâi Cheát Ñöôïc?”

A Final Objection: “If We Never Suffer Disease, How Will We Die?”)

Chuùng ta bieát Kinh Thaùnh daïy thaân theå chuùng ta ñang hö naùt (2 Cor 4:16). Chuùng ta khoâng theå laøm gì ñeå ngöng vieäc toùc ngaøy caøng baïc vaø thaân theå ngaøy caøng giaø. Thaäm chí taàm nhìn vaø nghe cuûa chuùng ta cuõng khoâng toát nhö khi chuùng ta coøn treû. Chuùng ta khoâng theå chaïy nhanh nhö tröôùc. Tim chuùng ta cuõng khoâng khoûe nhö tröôùc. Chuùng ta ngaøy caøng giaø yeáu ñi.

Nhöng ñieàu naøy khoâng coù nghóa laø chuùng ta phaûi cheát vì bònh taät. Thaân theå chuùng ta coù theå ñôn giaûn giaø yeáu ñi vaø khi ñoù, thaàn linh chuùng ta seõ lìa khoûi thaân theå chuùng ta khi Ñöùc Chuùa Trôøi keâu goïi chuùng ta veà nhaø treân trôøi. Nhieàu keû tin ñaõ cheát nhö vaäy. Taïi sao khoâng phaûi laø baïn?

[1] ÔÛ soá hoäi thaùnh vuøng Baéc Myõ, moät muïc sö phaûi lieàu lænh môùi daïy chuû ñeà naøy vì söï choáng ñoái töø nhöõng ngöôøi xöng mình laø tín ñoà. Chuùa Gieâ su cuõng vaäy ñoái dieän vôùi söï choáng ñoái vaø voâ tín laøm caûn trôû chöùc vuï chöõa laønh cuûa Ngaøi (xem Maùc 6:1-6)

[2] Naém giöõ baát cöù ñieàu gì ñeå giöõ hoï voâ tín, moät vaøi ngöôøi coá thuyeát phuïc chuùng ta raèng Chuùa Gieâ su hoaøn toaøn laøm troïn EÂ-sai 53:4 qua vieäc chöõa laønh moïi ngöôøi taïi Ca-beâ-na-um toái hoâm ñoù. Nhöng EÂ-sai noùi raèng Chuùa mang laáy taät bònh chuùng ta nhö oâng noùi raèng Chuùa cuõng chòu vuøi daäp vì söï gian aùc chuùng ta (so saùnh EÂ-sai 53:4 vaø 5). Chuùa Gieâ su mang laáy moïi taät beänh cuûa chính ngöôøi Ngaøi chòu thöông taät cho toäi loãi cuûa hoï. Vì theá, Mathiô chæ toû ra raèng chöùc vuï chöõa laønh cuûa Chuùa Gieâ su taïi Ca-beâ-na-um coâng nhaän raèng Ngaøi laø Ñaáng Meâsi ñöôïc noùi ñeán trong Eâsai 53, chính laø Ñaáng mang söï gian aùc vaø taät beänh cuûa chuùng ta.

[3] Ví duï, Chuùa Gieâ su noùi vôùi ngöôøi ñaøn baø maø Ngaøi ñaõ chöõa khoûi beänh rong huyeát “ Hôõi con gaùi ta, ñöùc tin con ñaõ chöõa laønh con” (Maùc 5:34). Töø Hy laïp ñöôïc dòch “chöõa laønh” trong caâu naøy laø (SOZO) vaø möôøi laàn lkhaùc trong taân öôùc ñöôïc dòch laø “cöùu” vaø hôn 80 laàn ñöôïc dòch laø “ñöôïc cöùu”. Ví duï, töø naøy ñöôïc dòch laø “ñöôïc cöùu” trong EÂ-pheâ-soâ 2:5. Vì theá chuùng ta söï chöõa laønh thaân theå ñöôïc öùng duïng trong yù nghóa cuûa töø Hy laïp thöôøng ñöôïc dòch laø “ñöôïc cöùu”

Ngöôøi ta thöôøng nghó vì Chuùa Gieâ-su laø Con thieân thöôïng cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi, Ngaøi coù theå laøm pheùp laï vaø chöõa laønh baát cöù ai baát cöù khi naøo Ngaøi muoán. Nhöng khi xem xeùt Kinh Thaùnh kyõ löôõng, chuùng ta khaùm phaù duø Chuùa Gieâ-su quaû coù thaàn taùnh, Ngaøi thaät ñaõ töï giôí haïn mình trong suoát chöùc vuï taïi theá. Ngaøi töøng noùi “Con chaúng töï mình laøm ñöôïc ñieàu chi heát, ñieàu chi thaáy Cha laøm thì Con laøm” (Giaêng 5:19). Ñieàu naøy roõ raøng chæ ra Chuùa Gieâ-su bò giôùi haïn vaø leä thuoäc vaøo Cha Ngaøi.

Theo Phaoloâ, khi Chuùa Gieâ-su trôû thaønh ngöôøi Ngaøi ñaõ “töï mình laøm troáng khoâng” moät soá ñieàu tröôùc kia Ngaøi sôû höõu vôùi tö caùch laø Ñöùc Chuùa Trôøi:

“Haõy coù ñoàng moät taâm tình nhö Ñaáng Christ ñaõ coù, Ngaøi voán coù hình Ñöùc Chuùa Trôøi, song chaúng coi söï bình ñaúng mình vôùi Ñöùc Chuùa Trôøi laø söï neân naém giöõ; chính Ngaøi ñaõ töï boû mình ñi, laáy hình toâi tôù vaø trôû neân gioáng nhö loaøi ngöôøi” (Philip 2:5-7, phaàn nhaán maïnh ñöôïc theâm vaøo)

Chuùa Gieâ-su ñaõ “töï mình laøm troáng khoâng” ñieàu gì? Khoâng phaûi laø thaàn taùnh cuûa Ngaøi. Khoâng phaûi laø söï thaùnh khieát cuûa Ngaøi. Khoâng phaûi laø söï yeâu thöông cuûa Ngaøi. Ñoù chính laø quyeàn naêng sieâu nhieân cuûa Ngaøi. Roõ raøng, Ngaøi khoâng coøn toaøn taïi nöõa (coù maët khaép nôi). Cuõng vaäy, Ngaøi khoâng coøn toaøn tri (bieát taát caû) vaø toaøn naêng (coù taát caû naêng löïc). Chuùa Gieâ-su trôû thaønh moät ngöôøi. Trong chöùc vuï Ngaøi, Ngaøi vaän haønh nhö moät ngöôøi ñöôïc Thaùnh Linh xöùc daàu. Ñieàu naøy quaù roõ raøng khi chuùng ta xem kyõ boán saùch Phuùc AÂm.

Thí duï, chuùng ta coù theå hoûi, Neáu Chuùa Gieâ-su laø Con Thieân thöôïng cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi taïi sao Ngaøi caàn ñöôïc baùp teâm Thaùnh Linh khi Ngaøi khôûi ñaàu chöùc vuï ôû tuoåi 30? Taïi sao Ñöùc Chuùa Trôøi caàn ñöôïc baùp teâm baèng Ñöùc Chuùa Trôøi?

Roõ raøng Chuùa Gieâ-su caàn ñöôïc Baùpteâm Thaùnh Linh ñeå ñöôïc xöùc daàu cho chöùc vuï . Ñoù laø lyù do taïi sao ngay sau khi ñöôïc baùp teâm, chuùng ta ñoïc thaáy Ngaøi giaûng nhöõng lôøi naøy “Thaàn Linh cuûa Chuùa ngöï treân ta, vì Ngaøi xöùc daàu cho ta ñeå giaûng… ñeå coâng boá… ñeå giaûi phoùng…” (Luca 4:18, phaàn nhaán maïnh ñöôïc theâm vaøo).

Ñoù cuõng laø lyù do taïi sao Phierô giaûng “Caùc ngöôi bieát theå naøo Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ xöùc daàu Chuùa Gieâ-su ngöôøi Naxareùt baèng Thaùnh Linh vaø quyeàn naêng roài Ngaøi ñi töø nôi naøy qua nôi kia laøm vieäc thieän vaø chöõa laønh nhöõng ngöôøi bò ma quyû öùc hieáp, vì Ñöùc Chuùa Trôøi ôû cuøng ngaøi” (Coâng 10:38; phaàn nhaán maïnh ñöôïc theâm vaøo).

Ñoù cuõng laø lyù do taïi sao Chuùa Gieâ-su khoâng laøm pheùp laï cho ñeán luùc Ngaøi ñöôïc Baùp teâm Thaùnh Linh ôû tuoåi ba möôi. Ngaøi coù phaûi laø Con cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi ôû tuoåi hai möôi laêm khoâng? Chaéc chaén roài. Vaäy taïi sao Ngaøi khoâng laøm pheùp laï maõi ñeán ba möôi tuoåi? Ñôn giaûn vì Chuùa Gieâ-su ñaõ töï mình laøm troáng khoâng veà quyeàn naêng sieâu nhieân maø Ñöùc Chuùa Trôøi coù, vaø Ngaøi phaûi chôø ñôïi cho ñeán luùc Ngaøi ñöôïc maëc laáy quyeàn naêng bôûi Thaùnh Linh.

Theâm Baèng Chöùng Chuùa Gieâ-su Thi Haønh Chöùc Vuï Vôùi

Tö Caùch Laø Moät Ngöôøi Ñöôïc Xöùc Daàu Bôûi Chuùa Thaùnh Linh

(More Proof that Jesus Ministered as a Man Anointed by the Spirit)

Chuùng ta löu yù khi ñoïc caùc Saùch Phuùc AÂm, coù nhöõng laàn Chuùa Gieâ-su coù ñöôïc hieåu bieát sieâu nhieân vaø nhöõng laàn khaùc thì khoâng. Thaät ra, Chuùa Gieâ-su thöôøng ñaët caâu hoûi ñeå coù ñöôïc thoâng tin.

Thí duï Ngaøi baûo ngöôøi ñaøn baø Samari beân gieáng laø baø ñaõ coù naêm ñôøi choàng vaø baø ñang chung soáng vôùi moät ngöôøi khoâng phaûi laø choàng baø(Giaêng 4:17-18). Laøm theá naøo Chuùa Gieâ-su bieát ñöôïc ñieàu naøy? Coù phaûi vì Ngaøi laø Ñöùc Chuùa Trôøi vaø Ñöùc Chuùa Trôøi bieát moïi söï khoâng? Khoâng, neáu nhö vaäy thì Chuùa Gieâ-su coù leõ ñaõ baøy toû khaû naêng naøy thöôøng xuyeân. Maëc daàu Ngaøi laø Ñöùc Chuùa Trôøi vaø Ñöùc Chuùa Trôøi bieát moïi vieäc, Chuùa Gieâ-su ñaõ töï laøm mình troáng khoâng söï toaøn naêng cuûa Ngaøi khi Ngaøi thaønh ngöôøi. Chuùa Gieâ-su bieát lòch söû hoân nhaân cuûa ngöôøi ñaøn baø beân gieáng vì luùc ñoù Ñöùc Thaùnh Linh ban cho Ngaøi aân töù “lôøi tri thöùc” (1Cor 12:8), laø khaû naêng sieâu nhieân ñeå bieát nhöõng ñieàu veà hieän taïi vaø quaù khöù (Chuùng ta seõ hoïc theâm chi tieát veà caùc aân töù Thaùnh Linh trong chöông keá).

Chuùa Gieâ-su coù luoân bieát moïi söï khoâng? Khoâng, khi ngöôøi ñaøn baø maát huyeát ñuïng vaøo troân aùo Chuùa Gieâ-su vaø Ngaøi caûm nhaän quyeàn naêng chöõa laønh ra töø Ngaøi, Ngaøi hoûi “Ai ñuïng ñeán troân aùo cuûa ta?” (Maùc 5:30 b). Khi Chuùa Gieâ-su nhìn thaáy moät caây vaû töø ñaøng xa trong Maùc 11:13, Ngaøi ñeán ñeå xem coù theå thaáy traùi khoâng.

Taïi sao Chuùa Gieâ-su khoâng bieát ai ñuïng ñeán Ngaøi? Taïi sao Ngaøi khoâng bieát caây vaû khoâng coù traùi? Vì Ngaøi haønh xöû laø ngöôøi ñöôïc Thaùnh Linh xöùc daàu vôùi caùc aân töù Thaùnh Linh vaän haønh khi Thaùnh Linh muoán (I Cor 12:11, Heâb 2:4). Chuùa Gieâ-su khoâng bieát moïi ñieàu caùch sieâu nhieân tröø khi Thaùnh Linh saún loøng ban cho Ngaøi aân töù “Lôøi tri thöùc”.

Ñieàu naøy laø thaät vôùi chöùc vuï chöõa laønh cuûa Chuùa Gieâ-su. Kinh Thaùnh baøy toû roõ laø Chuùa Gieâ-su khoâng theå chöõa laønh baát cöù ai vaøo baát cöù luùc naøo. Thí duï, chuùng ta ñoïc trong Phuùc AÂm Maùc khi Chuùa Gieâ-su thaêm vieáng queâ nhaø Naxareùt cuûa Ngaøi, Ngaøi khoâng theå hoaøn taát moïi ñieàu Ngaøi muoán laøm.

“Ñöùc Chuùa Gieâ-su ñi khoûi ñoù, ñeán queâ höông mình, coù caùc moân ñoà cuøng ñi theo. Ñeán ngaøy Sa-baùt, Ngaøi baét ñaàu daïy doã trong nhaø hoäi; thieân haï nghe Ngaøi, laáy laøm laï maø noùi raèng: Ngöôøi bôûi ñaâu ñöôïc nhöõng ñieàu naày? Söï khoân saùng maø ngöôøi ñöôïc ban cho laø gì, vaø theå naøo tay ngöôøi laøm ñöôïc nhöõng pheùp laï döôøng aáy? Coù phaûi ngöôøi laø thôï moäc, con trai Ma-ri, anh em vôùi Gia-cô, Gioâ-seâ, Giu-ñe, vaø Si-moân chaêng? Chò em ngöôøi haù chaúng phaûi ôû giöõa chuùng ta ñaây ö? Chuùng beøn vaáp phaïm vì côù Ngaøi. Song Ñöùc Chuùa Gieâ-su phaùn cuøng hoï raèng: Ñaáng tieân tri chæ bò queâ höông mình, baø con mình vaø trong nhaø mình khinh deå maø thoâi. ÔÛ ñoù, Ngaøi khoâng laøm pheùp laï naøo ñöôïc, chæ ñaët tay chöõa laønh moät vaøi ngöôøi ñau oám; vaø Ngaøi laáy laøm laï vì chuùng chaúng tin. Roài Ngaøi ñi khaép caùc laøng gaàn ñoù maø giaûng daïy.” (Maùc 6:1-6, phaàn nhaán maïnh ñöôïc theâm vaøo)

Löu yù Maùc khoâng noùi laø Chuùa Gieâ-su khoâng muoán laøm pheùp laï taïi ñaây nhöng Ngaøi khoâng theå. Taïi sao? Vì ngöôøi daân Naxareùt khoâng tin. Hoï khoâng nhaän Chuùa Gieâ-su laø Con Ñöùc Chuùa Trôøi ñöôïc xöùc daàu nhöng laø con cuûa ngöôøi thôï moäc ñòa phöông. Nhö Chuùa Gieâ-su nhaän xeùt “Moät tieân tri khoâng ñöôïc toân troïng taïi queâ nhaø mình, trong voøng baø con vaø gia ñình mình” (Maùc 6:4). Keát quaû laø Ngaøi chæ chöõa laønh vaøi ngöôøi bò “yeáu ñau” (nhö moät baûn dòch noùi). Chaéc chaén, neáu coù moät nôi Chuùa Gieâ-su muoán laøm pheùp laï vaø chöõa laønh ngöôøi bònh caùch ñaët bieät, thì ñoù coù leõ laø thaønh phoá Ngaøi ñaõ soáng haàu heát ñôøi soáng Ngaøi. Tuy nhieân, Kinh Thaùnh noùi Ngaøi ñaõ khoâng theå laøm ñöôïc.

Theâm AÙnh Saùng Töø Saùch Luca

(More Insight from Luke)

Chuùa Gieâ-su chöõa laønh chuû yeáu baèng hai phöông phaùp khaùc nhau: (1) baèng caùch daïy lôøi Ñöùc Chuùa Trôøi ñeå khích leä ngöôøi bònh coù ñöùc tin ñeå ñöôïc chöõa laønh vaø (2) vaän haønh “caùc aân töù chöõa laønh” khi Thaùnh Linh muoán. Vì vaäy, Chuùa Gieâ-su bò giôùi haïn bôûi hai nhaân toá trong chöùc vuï chöõa laønh cuûa Ngaøi: (1) vì söï voâ tín cuûa ngöôøi bònh vaø (2) vì yù muoán cuûa Ñöùc Thaùnh Linh baøy toû chính Ngaøi qua “caùc aân töù chöõa laønh”.

Roõ raøng, ña phaàn daân chuùng taïi queâ nhaø Chuùa Gieâ-su khoâng coù ñöùc tin nôi Ngaøi. Daàu hoï nghe nhöõng pheùp laï chöõa laønh cuûa Ngaøi taïi nhöõng thaønh khaùc, hoï khoâng muoán tin Ngaøi coù quyeàn chöõa laønh, keát quaû laø Ngaøi khoâng theå chöõa laønh hoï. Hôn theá, roõ raøng Thaùnh Linh ñaõ khoâng ban Chuùa Gieâ-su “aân töù chöõa laønh” naøo taïi Naxareùt – vì moät lyù do naøo ñoù khoâng ai bieát.

Luca kyù thuaät chi tieát hôn Maùc chính xaùc ñieàu xaõy ra khi Chuùa Gieâ-su vieáng thaêm Naxareùt:

“Ñöùc Chuùa Gieâ-su ñeán thaønh Na-xa-reùt, laø nôi döôõng duïc Ngaøi. Theo thoùi quen, nhaèm ngaøy Sa-baùt, Ngaøi vaøo nhaø hoäi, ñöùng daäy vaø ñoïc. Coù ngöôøi trao saùch tieân tri EÂ-sai cho Ngaøi, Ngaøi dôû ra, gaëp choã coù cheùp raèng: Thaàn cuûa Chuùa ngöï treân ta; Vì Ngaøi ñaõ xöùc daàu cho ta ñaëng truyeàn tin laønh cho keû ngheøo; Ngaøi ñaõ sai ta ñeå rao cho keû bò caàm ñöôïc tha, Keû muø ñöôïc saùng, Keû bò haø hieáp ñöôïc töï do; Vaø ñeå ñoàn ra naêm laønh cuûa Chuùa. Ñoaïn, Ngaøi xeáp saùch, traû laïi cho keû giuùp vieäc, roài ngoài xuoáng; moïi ngöôøi trong nhaø hoäi ñeàu chaêm chæ ngoù Ngaøi. Ngaøi beøn phaùn raèng: Hoâm nay ñaõ ñöôïc öùng nghieäm lôøi Kinh Thaùnh maø caùc ngöôi môùi vöøa nghe ñoù. Ai naáy ñeàu laøm chöùng veà Ngaøi, laáy laøm laï veà caùc lôøi ñaày ôn laønh töø mieäng Ngaøi ra, vaø noùi raèng: Coù phaûi con Gioâ-seùp chaêng?” (Luca 4:16-22)

Chuùa Gieâ-su muoán nhöõng thính giaû cuûa Ngaøi tin Ngaøi laø Ñaáng xöùc daàu ñöôïc höùa trong tieân tri Esai, hy voïng hoï tin vaø nhaän ñöôïc taát caû lôïi ích söï xöùc daàu cuûa Ngaøi, maø theo tieân tri Esai, bao goàm caû söï töï do khoûi söï caàm tuø vaø aùp cheá cuõng nhö ngöôøi muø seõ ñöôïc saùng.[1] Nhöng hoï ñaõ khoâng tin vaø maëc daàu hoï ñöôïc aán töôïng bôûi khaû naêng noùi cuûa Ngaøi, hoï khoâng tin con trai Gioâseùp laø moät ai ñoù ñaëc bieät. Nhaän ra söï nghi ngôø cuûa hoï, Chuùa Gieâ-su ñaùp lôøi:

“Ngaøi phaùn raèng: Chaéc caùc ngöôi laáy lôøi tuïc ngöõ naày maø noùi cuøng ta raèng: Hôõi thaày thuoác, haõy töï chöõa laáy mình; moïi ñieàu chuùng ta nghe ngöôi ñaõ laøm taïi Ca-beâ-na-um, thì cuõng haõy laøm taïi ñaây, laø queâ höông ngöôi. Ngaøi laïi phaùn raèng: Quaû thaät, ta noùi cuøng caùc ngöôi, khoâng coù moät ñaáng tieân tri naøo ñöôïc troïng ñaõi trong queâ höông mình.” (Luca 4:23-24)

Daân chuùng taïi queâ nhaø Chuùa Gieâ-su ñang chôø xem ngaøi coù laøm ñieàu hoï nghe Ngaøi ñaõ laøm taïi Capeânaum khoâng. Thaùi ñoä cuûa hoï khoâng phaûi laø moät ñöùc tin troâng ñôïi nhöng laø söï ngôø vöïc. Do thieáu ñöùc tin hoï ñaõ giôùi haïn Ngaøi thi haønh baát kyø pheùp laï vaø söï chöõa laønh lôùn lao naøo.

Söï Giôùi Haïn Khaùc Cuûa Chuùa Gieâ-su Taïi Naxareùt

(Jesus’ Other Limitation In Nazareth)

Nhöõng lôøi keá cuûa Chuùa Gieâ-su cho ñaùm ñoâng Naxareùt baøy toû Ngaøi cuõng bò giôùi haïn bôûi yù muoán cuûa Thaùnh Linh baøy toû chính Ngaøi qua “caùc aân töù chöõa laønh”:

“Ta noùi thaät cuøng caùc ngöôi, veà ñôøi EÂ-li, khi trôøi ñoùng chaët trong ba naêm saùu thaùng, caû xöù bò ñoùi keùm, trong daân Y-sô-ra-eân coù nhieàu ñaøn baø goùa ; daàu vaäy, EÂ-li chaúng ñöôïc sai ñeán cuøng moät ngöôøi naøo trong ñaùm hoï, nhöng ñöôïc sai ñeán cuøng moät ñaøn baø goùa ôû Sa-reùp-ta, xöù Si-ñoân. Trong ñôøi ñaáng tieân EÂ-li-seâ, daân Y-sô-ra-eân cuõng coù nhieàu keû maéc taät phung; song khoâng coù ai laønh saïch ñöôïc, chæ Na-a-man, ngöôøi xöù Sy-ri maø thoâi.” (Luca 4:25-27)

Chuùa Gieâ-su chæ ra Eli ñaõ khoâng theå hoùa daàu vaø boät ñeå baûo toàn söï soáng cho baát cöù ngöôøi ñaøn baø goùa naøo oâng muoán giöõa voøng Israel trong ba naêm röôõi ñoùi keùm (1Vua 17:9-16). Maëc daàu coù nhieàu ñaøn baø goùa khoå sôû trong Israel thôøi ñoù, Thaùnh Linh ñaõ xöùc daàu Eli giuùp chæ moät ngöôøi ñaøn baø goùa thaäm chí khoâng phaûi laø ngöôøi Isarel. Cuõng vaäy, Eliseâ ñaõ khoâng theå chöõa laønh baát kyø ngöôøi phung naøo oâng muoán. Ñieàu naøy ñöôïc chöùng toû baèng söï kieän laø coù nhieàu ngöôøi phung trong Israel khi Naaman ñöôïc chöõa laønh. Neáu ñoù chæ laø choïn löïa cuûa rieâng oâng, Eliseâ taát nhieân ñaõ chöõa laønh cho nhöõng ngöôøi phung trong Isael tröôùc khi chöõa cho Naaman laø moät keû thôø laïy hình töôïng (2 Vua 5:1-14).

Caû Eli vaø Eliseâ ñeàu laø tieân tri – nhöõng ngöôøi ñöôïc Thaùnh Linh xöùc daàu ñöôïc duøng trong vaøi aân töù Thaùnh Linh khi Thaùnh Linh muoán. Taïi sao Ñöùc Chuùa Trôøi khoâng sai Eli ñeán vôùi nhöõng ngöôøi ñaøn baø goùa khaùc? Toâi khoâng bieát. Taïi sao Ñöùc Chuùa Trôøi khoâng duøng Eliseâ chöõa laønh moät soá ngöôøi phung khaùc? Toâi khoâng bieát. Khoâng ai bieát ngoaøi ra Ñöùc Chuùa Trôøi.

Tuy nhieân, hai caâu chuyeän Cöïu Öôùc töông töï naøy khoâng chöùng minh yù Chuùa khoâng muoán cung öùng nhu caàu cuûa moïi ngöôøi goùa buïa hay chöõa laønh moïi ngöôøi phung. Daân Israel coù theå ñaõ keát thuùc naïn ñoùi cuûa hoï trong thôøi cuûa Eli neáu hoï vaø vò vua gian aùc cuûa hoï (Ahaùp) aên naên toäi. Ñoùi keùm laø moät hình thöùc phaùn xeùt cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi. Vaø moïi ngöôøi phung trong Israel coù theå ñaõ ñöôïc chöõa laønh vì vaâng lôøi vaø tin lôøi giao öôùc Ñöùc Chuùa Trôøi ban cho hoï, laø ñieàu nhö chuùng ta ñaõ thaáy, goàm caû söï chöõa laønh thuoäc theå.

Chuùa Gieâ-su baøy toû cho thính giaû Ngaøi taïi Naxareùt laø Ngaøi cuøng chòu söï giôùi haïn nhö Eli vaø Eliseâ chòu. Vì vaøi lyù do, Ñöùc Thaùnh Linh ñaõ khoâng cho Chuùa Gieâ-su baát kyø “aân töù chöõa laønh” naøo taïi Naxareùt. Söï kieän naøy, keøm vôùi söï voâ tín cuûa daân Naxareùt, keát quaû khoâng coù pheùp laï ñaùng keå naøo ñöôïc Chuùa Gieâ-su thöïc thi taïi queâ nhaø Ngaøi.

Nhìn Vaøo “Moät aân Töù Chöõa Laønh” Qua Chuùa Gieâ-su

(A Look at One “Gift of Healing” Through Jesus)

Neáu hoïc nhöõng kyù thuaät cuûa Phuùc AÂm veà vaøi söï chöõa laønh ñöôïc Chuùa Gieâ-su thöïc hieän, chuùng ta thaáy phaàn ñoâng daân chuùng ñöôïc chöõa laønh khoâng phaûi qua “aân töù chöõa laønh” nhöng qua ñöùc tin cuûa hoï. Chuùng ta haõy xem xeùt söï khaùc bieät giöõa hai loaïi chöõa laønh baèng caùch xem xeùt nhöõng thí duï cuûa caû hai. Tröôùc heát chuùng ta haõy nghieân cöùu caâu chuyeän ngöôøi queø taïi ao Beâteátña, ñöôïc chöõa laønh khoâng do ñöùc tin nhöng do “aân töù chöõa laønh” qua Chuùa Gieâ-su.

“Soá laø, taïi thaønh Gieâ-ru-sa-lem, gaàn cöûa Chieân, coù moät caùi ao, tieáng Heâ-bô-rô goïi laø Beâ-teát-ña, xung quanh ao coù naêm caùi voøm cöûa. Nhöõng keû ñau oám, muø quaùng, taøn taät, baïi xuoäi naèm taïi ñoù raát ñoâng, (chôø khi nöôùc ñoäng; vì moät thieân söù thænh thoaûng giaùng xuoáng trong ao, laøm cho nöôùc ñoäng; luùc nöôùc ñaõ ñoäng roài, ai xuoáng ao tröôùc heát, baát kyø maéc bònh gì, cuõng ñöôïc laønh). Nôi ñoù, coù moät ngöôøi bò bònh ñaõ ñöôïc ba möôi taùm naêm. Ñöùc Chuùa Gieâ-su thaáy ngöôøi naèm, bieát raèng ñau ñaõ laâu ngaøy, thì phaùn: Ngöôi coù muoán laønh chaêng? Ngöôøi bònh thöa raèng: Laïy Chuùa, toâi chaúng coù ai ñeå quaêng toâi xuoáng ao trong khi nöôùc ñoäng; luùc toâi ñi ñeán, thì keû khaùc ñaõ xuoáng ao tröôùc toâi roài. Ñöùc Chuùa Gieâ-su phaùn raèng: Haõy ñöùng daäy, vaùc giöôøng ngöôi vaø ñi. Töùc thì ngöôøi aáy ñöôïc laønh, vaùc giöôøng mình vaø ñi. Vaû, baáy giôø laø ngaøy Sa-baùt.” (Giaêng 5:2-9)

Laøm theá naøo chuùng ta bieát ngöôøi naøy ñöôïc chöõa laønh, khoâng phaûi bôûi ñöùc tin oâng, nhöng qua “aân töù chöõa laønh”? Coù vaøi söï bieåu thò.

Tröôùc heát, löu yù laø ngöôøi naøy khoâng tìm Chuùa Gieâ-su. Ñuùng hôn, Chuùa Gieâ-su tìm thaáy oâng ñang ngoài caïnh ao. Neáu ngöôì naøy tìm Chuùa Gieâ-su, ñoù coù theå laø moät bieåu thò cuûa ñöùc tin veà phaàn oâng.

Thöù hai, Chuùa Gieâ-su khoâng noùi ñöùc tin oâng chöõa laønh oâng, nhö Ngaøi thöôøng noùi khi chöõa laønh nhöõng ngöôøi khaùc.

Thöù ba, khi ngöôøi naøy sau ñoù bò ngöôøi Giuña hoûi xem ai ñaõ baûo oâng “ñöùng daäy vaø böôùc ñi”, oâng traû lôøi laø thaäm chí oâng khoâng bieát Ngöôøi ñoù laø ai. Vì vaäy roõ raøng khoâng phaûi ñöùc tin oâng nôi Chuùa Gieâ-su khieán oâng ñöôïc chöõa laønh. Ñaây laø tröôøng hôïp raát roõ veà ngöôøi ñöôïc chöõa laønh qua “aân töù chöõa laønh” ñöôïc baøy toû khi Ñöùc Thaùnh Linh muoán.

Cuõng löu yù laø maëc daàu coù moät soá ñoâng nhöõng ngöôøi bònh chôø nöôùc ñoäng, Chuùa Gieâ-su chæ chöõa laønh moät caù nhaân vaø ñeå laïi phía sau nhieàu ngöôøi bònh. Taïi sao? Laàn nöõa toâi khoâng bieát. Nhöng laàn nöõa, söï kieän naøy khoâng chöùng minh laø yù Chuùa muoán cho ai ñoù cöù bò bònh. Baát cöù vaø taát caû ngöôøi bònh naøo cuõng coù theå ñöôïc chöõa laønh bôûi ñöùc tin nôi Chuùa Gieâ-su. Thaät ra, ñieàu naøy cuõng coù theå laø lyù do taïi sao chæ ngöôøi naøy ñöôïc chöõa laønh sieâu nhieân – ñeå loâi cuoán söï chuù yù cuûa nhöõng ngöôøi bònh ñeán cuøng Chuùa Gieâ-su, Ñaáng coù theå vaø muoán chöõa laønh hoï neáu hoï chæ tin maø thoâi.

Nhieàu laàn, “aân töù chöõa laønh” rôi vaøo phaïm truø “daáu kyø pheùp laï”, ñoù laø nhöõng pheùp laï ñöôïc chæ ñònh ñeå thu huùt chuù yù vaøo Chuùa Gieâ-su. Ñoù laø lyù do taïi sao nhöõng nhaø truyeàn giaûng Phuùc AÂm Taân öôùc nhö Philíp ñöôïc trang bò vôùi caùc “aân töù chöõa laønh” vì pheùp laï hoï thöïc hieän ñem söï chuù yù ñeán Phuùc AÂm maø hoï giaûng (Coâng 8:5-8).

Nhöõng Cô ñoác nhaân bònh khoâng neân ñi tìm ngöôøi coù “aân töù chöõa laønh” ñeán vaø chöõa laønh mình vì ngöôøi ñoù vaø aân töù ñoù coù theå khoâng heà ñeán. Söï chöõa laønh ñöôïc saún coù bôûi ñöùc tin nôi Chuùa Gieâ-su vaø maëc daàu khoâng phaûi moïi ngöôøi seõ ñöôïc chöõa laønh qua aân töù chöõa laønh, nhöng moãi ngöôøi coù theå ñöôïc laønh qua ñöùc tin cuûa mình. An töù chöõa laønh ñöôïc ñaët ñeå trong Hoäi thaùnh chuû yeáu ñeå nhöõng ngöôøi khoâng tin coù theå ñöôïc chöõa laønh vaø roài seõ ñem chuù yù cho Phuùc AÂm. Ñieàu naøy khoâng noùi laø Cô ñoác nhaân seõ khoâng heà ñöôïc laønh bôûi aân töù chöõa laønh. Tuy nhieân, Ñöùc Chuùa Trôøi troâng ñôïi con caùi Ngaøi ñöôïc chöõa laønh bôûi ñöùc tin.

Thí Duï Moät Ngöôøi Ñöôïc Chöõa Laønh Bôûi Ñöùc Tin

(One Example of a Person Healed By His Faith)

Batimeâ laø ngöôøi muø ñöôïc chöõa laønh bôûi ñöùc tin oâng nôi Chuùa Gieâ-su. Chuùng ta haõy ñoïc caâu chuyeän oâng trong Phuùc AÂm Maùc.

“Keá ñoù, Ñöùc Chuùa Gieâ-su vaø moân ñoà ñeán thaønh Gieâ-ri-coâ. Ngaøi vaø moân ñoà cuøng moät ñoaøn daân ñoâng ñang töø ñoù laïi ñi, thì coù moät ngöôøi aên maøy muø teân laø Ba-ti-meâ, con trai cuûa Ti-meâ, ngoài beân ñöôøng. Vì ñaõ nghe noùi aáy laø Ñöùc Chuùa Gieâ-su, ngöôøi Na-xa-reùt, ngöôøi vuøng la leân maø raèng: Hôõi Ñöùc Chuùa Gieâ-su, con vua Ña-vít, xin thöông toâi cuøng! Coù nhieàu keû raày ngöôøi, bieåu nín ñi; song ngöôøi laïi keâu lôùn hôn nöõa raèng: Hôõi con vua Ña-vít, xin thöông toâi cuøng! Ñöùc Chuùa Gieâ-su döøng laïi phaùn raèng: Haõy keâu ngöôøi ñeán. Chuùng keâu ngöôøi muø ñeán, maø noùi raèng: Haõy vöõng loøng, ñöùng daäy, Ngaøi goïi ngöôi. Ngöôøi muø boû aùo ngoaøi, böôùc tôùi ñeán cuøng Ñöùc Chuùa Gieâ-su. Ñöùc Chuùa Gieâ-su beøn caát tieáng phaùn raèng: Ngöôi muoán ta laøm chi cho ngöôi? Ngöôøi muø thöa raèng: Laïy thaày, xin cho toâi ñöôïc saùng maét. Ñöùc Chuùa Gieâ-su phaùn: Ñi ñi, ñöùc tin ngöôi ñaõ chöõa laønh ngöôi roài.” (Maùc 10:46-52)

Tröôùc heát löu yù laø Chuùa Gieâ-su khoâng tìm Batimeâ. (Ñieàu naøy traùi ngöôøi hoaøn toaøn vôùi ñieàu xaõy ra cho ngöôøi ñaøn oâng taïi ao Beâteátña). Thaät ra, Chuùa Gieâ-su ñi ngang qua oâng vaø neáu Batimeâ khoâng la leân thì Chuùa Gieâ-su vaãn cöù ñi tieáp. Ñieàu naøy nghóa laø Batimeâ coù theå ñaõ khoâng ñöôïc chöõa laønh.

Baây giôø haõy nghó veà ñieàu naøy. Ñieàu gì xaõy ra neáu Batimeâ ngoài ñoù vaø töï nhuû “AØ, neáu yù Chuùa Gieâ-su muoán toâi ñöôïc laønh, thì Ngaøi seõ ñeán vaø chöõa laønh toâi. “Ñieàu gì seõ xaõy ra? Batimeâ coù theå ñaõ khoâng bao giôø ñöôïc laønh maëc daàu caâu chuyeän naøy cho thaáy laø chính yù Chuùa Gieâ-su muoán oâng ñöôïc laønh. Daáu hieäu ñaàu tieân cuûa ñöùc tin oâng laø oâng keâu leân cuøng Chuùa Gieâ-su.

Thöù hai, löu yù laø Batimeâ ñaõ khoâng naûn loøng vì nhöõng ngöôøi ñang coá baét oâng im laëng. Khi ngöôøi ta coá baét oâng im laëng, oâng laïi keâu leân “caøng hôn” (Maùc 10:48). Ñieàu naøy chæ ra ñöùc tin cuûa oâng.

Thöù ba, löu yù laø Chuùa Gieâ-su ñaõ khoâng ñaùp laïi tieáng keâu ñaàu tieân cuûa oâng. Dó nhieân, coù theå Ngaøi khoâng nghe khi oâng keâu laàn ñaàu, nhöng neáu nghe, Ngaøi ñaõ khoâng ñaùp laïi. Noùi khaùc ñi, Chuaù Jesus ñeå ñöùc tin oâng bò thöû thaùch.

Neáu Batimeâ boû cuoäc sau khi keâu la chæ moät laàn, oâng chaéc ñaõ khoâng ñöôïc chöõa laønh. Chuùng ta cuõng vaäy, ñoâi khi phaûi kieân nhaãn trong ñöùc tin vì nhieàu laàn döôøng nhö ñöùc tin chuùng ta seõ khoâng ñöôïc ñaùp lôøi. Ñoù laø luùc ñöùc tin chuùng ta bò thöû thaùch, vì vaäy chuùng ta caàn tieáp tuïc ñöùng vöõng, töø choái bò naûn loøng vì nghòch caûnh.

Söï Bieåu Thò Hôn Nöõa Veà Ñöùc Tin Cuûa Batimeâ

(Further Indications of Bartimaeus’ Faith)

Khi Chuùa Gieâ-su cuoái cuøng goïi oâng ñeán, Kinh Thaùnh noùi Batimeâ “neùm aùo khoaùc cuûa mình”. Söï hieåu bieát cuûa toâi laø ngöôøi muø trong thôøi Chuùa Gieâ-su khoaùc moät loaïi aùo ñeå nhaän dieän hoï giöõa ñaùm ñoâng laø bò muø. Neáu ñaây laø thaät, coù leõ Batimeâ neùm ñi chieác aùo khoaùc khi Chuùa Gieâ-su goïi oâng vì tin oâng seõ khoâng caàn ñöôïc nhaän dieän laø ngöôøi muø nöõa. Neáu vaäy, ñöùc tin oâng laïi thaät roõ raøng.

Hôn theá, khi Batimeâ neùm aùo khoaùc mình, Kinh Thaùnh noùi oâng “nhaûy leân”, chæ ra söï tham döï tích cöïc cuûa oâng laø ñieàu gì ñoù toát ñeïp seõ xaõy ra cho oâng. Ngöôøi coù ñöùc tin chöõa laønh thaät phaán khích khi caàu nguyeän Ñöùc Chuùa Trôøi chöõa laønh hoï vì hoï ñang troâng ñôïi nhaän laõnh.

Löu yù laø Chuùa Gieâ-su thöû thaùch ñöùc tin Batimeâ laàn nöõa khi oâng ñöùng tröôùc Ngaøi. Ngaøi hoûi Batimeâ muoán ñieàu gì, vaø töø söï traû lôøi cuûa Batimeâ, roõ raøng laø oâng tin Chuùa Gieâ-su coù theå vaø muoán chöõa laønh oâng khoûi muø loaø.

Cuoái cuøng, Chuùa Gieâ-su baûo oâng chính ñöùc tin oâng khieán oâng ñöôïc laønh. Neáu Batimeâ coù theå ñöôïc chöõa laønh bôûi ñöùc tin thì baát cöù ai khaùc cuõng ñöôïc vaäy vì Ñöùc Chuùa Trôøi “khoâng taây vò ai heát”.

Ñeå Nghieân Cöùu Theâm (For Further Study)

Döôùi ñaây toâi lieät keâ hai möôi moát tröôøng hôïp chöõa laønh ñaëc bieät Chuùa Gieâ-su thöïc hieän ñöôïc kyù thuaät trong boán saùch Phuùc AÂm. Dó nhieân, Chuùa Gieâ-su chöõa laønh hôn 21 ngöôøi, nhöng trong taát caû nhöõng tröôøng hôïp naøy chuùng ta bieát vaøi chi tieát veà caù nhaân ngöôøi bònh vaø ngöôøi ñoù ñöôïc laønh theå naøo.

Toâi phaân danh saùch döôùi ñaây thaønh hai laõnh vöïc chính – nhöõng ngöôøi ñöôïc chöõa laønh bôûi ñöùc tin vaø nhöõng ngöôøi ñöôïc chöõa laønh qua aân töù chöõa laønh. Toâi löu yù laø trong moät soá tröôøng hôïp khi ngöôøi ta ñöôïc chöõa laønh bôûi ñöùc tin, Chuùa Gieâ-su baûo hoï im laëng veà vieäc hoï ñöôïc laønh. Ñieàu naøy chæ theâm ra nhöõng tröôøng hôïp naøy khoâng phaûi laø “aân töù chöõa laønh” vì ngöôøi bònh khoâng ñöôïc chöõa laønh ñeå quaûng caùo cho Chuùa Gieâ-su hay Phuùc AÂm.

Nhöõng Tröôøng Hôïp Ñöùc Tin Ñöôïc Ñeà Caäp Ñeán

Laø Lyù Do Cuûa Söï Chöõa Laønh:

(Cases Where Faith or Believing as the Cause of Healing:)

1. Ñaày tôù cuûa thaày ñoäi (hoaëc “caäu beù”): Math 8:5-13; Luca 7:2-10″Haõy xaõy ra cho ngöôi nhö ñieàu ngöôi tin”.

2. Ngöôøi baïi ñöôïc doøng xuoáng töø maùi nhaø: Mathi 9:2-8, Maùc 2:3-11, Luca 5:18-26″Thaáy ñöùc tin hoï… Ngaøi phaùn… ‘Haõy veà nhaø” ’.

3. Con gaùi cuûa Giairu: Math 9:18-26, Maùc 5:22-43, Luca 8:41-56″Ñöøng sôï, chæ tin maø thoâi” … Vaø Ngaøi nghieâm caám hoï khoâng cho ai bieát veà vieäc naøy”.

4. Ngöôøi ñaøn baø bò maát huyeát: Math 9:20-22, Maùc 5:25-34, Luca 8:42-48″ñöùc tin ngöôi khieán ngöôi ñöôïc laønh”.

5. Hai ngöôøi muø: Math 9:27-31″Theo nhö ñieàu ngöôi tin thì ñöôïc thaønh vaäy… Vaø ñöøng ñeå ai bieát veà vieäc naøy”.

6. Ngöôøi muø Ba ti meâ: Maùc 10:46-52, Luca 18:35-43″ñöùc tin ngöôi khieán ngöôi ñöôïc laønh”.

7. Möôøi ngöôøi phung: Luca 17:12-19″ñöùc tin ngöôi khieán ngöôi ñöôïc laønh”.

8. Con trai cuûa vieân quan: Giaêng 4:46-53″Ngöôøi tin lôøi Chuùa Gieâ-su phaùn cuøng mình”.

Trong boán tröôøng hôïp tieáp theo, ñöùc tin cuûa ngöôøi bònh khoâng ñöôïc ñaëc bieät ñeà caäp nhöng ñöôïc aùm chæ trong lôøi noùi vaø haønh ñoäng cuûa ngöôøi ñoù. Thí duï, hai trong soá möôøi ngöôøi muø ôû treân keâu leân cuøng Chuùa Gieâ-su khi Ngaøi ñi ngang qua nhö trong tröôøng hôïp ngöôøi muø Bati meâ. Taát caû ngöôøi bònh trong 4 tröôøng hôïp tieáp theo tìm kieám Chuùa Gieâ-su, moät bieåu thò roõ raøng veà ñöùc tin cuûa hoï. Ba trong boán tröôøng hôïp tieáp theo, Chuùa Gieâ-su noùi vôùi ngöôøi ñöôïc laønh laø khoâng ñöôïc cho ai bieát ñieàu xaõy ra, chæ ra theâm nhöõng tröôøng hôïp naøy khoâng phaûi laø “aân töù chöõa laønh”.

9. Ngöôøi phung khoâng bieát roõ yù Chuùa: Math 8:2-4, Maùc 1:40-45, Luca 5:12-14″Khoâng ñöôïc noùi cho ai”.

10. Hai ngöôøi muø (coù leõ moät ngöôøi laø Bati meâ): Math 20:30-40″Hoï keâu leân ‘Laïy Chuùa, xin thöông xoùt toâi cuøng!’

11. Ngöôøi caâm vaø ñieác: Maùc 7:32-36″Ngaøi truyeàn hoï khoâng ñöôïc noùi cho ai bieát”.

12. Ngöôøi muø: Maùc 8:22-26″Khoâng ñöôïc vaøo laøng”.

Ngöôøi trong hai tröôøng hôïp cuoái sau ñaây ñöôïc chöõa laønh qua ñöùc tin khoâng phaûi laø ñöôïc chöõa laønh – hoï ñöôïc giaûi cöùu khoûi ma quyõ. Chuùa Gieâ-su ban thöôûng cho ñöùc tin hoï baèng vieäc giaûi cöùu.

13. Caâu beù bò ñoäng kinh: Math 17:14-18, Maùc 9:17-27, luca 9:38-42″Chuùa Gieâ-su phaùn cuøng ngöôøi ‘Moïi söï ñeàu ñöôïc cho ngöôøi tin’. Töùc thì cha cuûa ñöùa treû keâu leân ‘Toâi tin, xin haõy giuùp cho söï khoâng tin cuûa toâi’.

14. Con gaùi cuûa ngöôøi ñaøn baø Sy-roâ-phoâ-ni-ci: Math 15:22-28, Maùc 7:25-30″Hôûi baø kia, ñöùc tin baø thaät lôùn, moïi söï ngöôi mong seõ ñöôïc thaønh vaäy”.

Nhöõng Tröôøng Hôïp Ñöôïc Chöõa Laønh Qua “AÂn Töù Chöõa Laønh”:

(Cases of People Healed Through “Gifts of Healings”:)

Baûy tröôøng hôïp sau cuøng laø nhöõng ngöôøi roõ raøng ñöôïc laønh qua aân töù chöõa laønh. Tuy nhieân, trong ba tröôøng hôïp ñaàu, vaâng lôøi laø moät maïng lònh cuï theå Chuùa Gieâ-su ñoøi hoûi tröôùc khi ngöôøi bònh coù theå ñöôïc laønh. Khoâng tröôøng hôïp naøo trong nhöõng tröôøng hôïp naøy Chuùa Gieâ-su baûo ngöôøi bònh khoâng ñöôïc noùi cho ai bieát veà söï chöõa laønh cuûa Ngaøi. Vaø khoâng tröôøng hôïp naøo trong nhöõng tröôøng hôïp naøy ngöôøi bònh tìm kieám Chuùa Gieâ-su.

15. Ngöôøi nam bò teo tay: Math 12:9-13, Maùc 3″1-5, Luca 6:6-10″Haõy choãi daäy, böôùc tôùi…. Haõy ñöa tay ngöôi ra”.

16. Ngöôøi ñaøn oâng taïi ao Beâ-teát-ña: Giaêng 5:2-9″Haõy choãi daäy, vaùc giöôøng ngöôi maø ñi”.

17. Ngöôøi muø luùc sinh ra: Giaêng 9:1-38″Haõy ñi röûa taïi ao Si loâ eâ”.

18. Baø gia Phi-e-rô: Math 8:14-15, Maùc 1:30-31, Luca 4:38-39.

19. Ngöôøi ñaøn baø coøng löng 18 naêm: Luca 13:11-16

20. Ngöôøi nam bò phuø thuûng: Luca 14:2-4

21. Ñaày tôù cuûa thaày teá leã caû: Luca 22:50-51

Löu yù laø trong 21 tröôøng hôïp treân, khoâng coù tröôøng hôïp naøo moät ngöôøi lôùn ñöôïc chöõa laønh do ñöùc tin moät ngöôøi lôùn khaùc. Trong moãi tröôøng hôïp khi moät ngöôøi ñöôïc chöõa laønh bôûi ñöùc tin cuûa ngöôøi khaùc, thì luoân laø moät ñöùa treû ñöôïc laønh qua ñöùc tin cha meï mình (Thí duï 1.3,8,13 vaø 14).

Ngoaïi leä duy nhaát coù theå laø thí duï soá 1, ñaày tôù cuûa thaày ñoäi. Tuy nhieân töø Hy laïp dòch ñaày tôù laø töø pais, cuõng coù theå ñöôïc dòch laø caäu beù nhö trong Math 17:18 “ Caäu lieàn ñöôïc chöõa laønh” (phaàn nhaán maïnh ñöôïc theâm vaøo).

Neáu ñoù thaät söï laø ñaày tôù cuûa thaày ñoäi chöù khoâng phaûi laø con trai oâng, ñöùa ñaày tôù naøy chaéc phaûi laø moät caäu trai treû. Vì vaäy, ngöôøi thaày ñoäi coù traùch nhieäm cho caäu laø ngöôøi canh giöõ hôïp phaùp vaø coù theå thöïc haønh ñöùc tin ñaïi dieän cuûa oâng nhö baát kyø ngöôøi baäc cha meï naøo cho con mình.

Ñieàu naøy daïy khoâng chaéc chaén ñöùc tin moät ngöôøi lôùn coù theå ñem söï chöõa laønh cho moät ngöôøi lôùn khaùc. Vaâng, moät ngöôøi lôùn coù theå caàu nguyeän hieäp nhaát cuøng ngöôøi lôùn khaùc caàn ñöôïc chöõa laønh, nhöng söï voâ tín cuûa ngöôøi bònh coù theå voâ hieäu hoùahoaøn toaøn ñöùc tin cuûa ngöôøi kia.

Tuy nhieân, con caùi chuùng ta coù theå ñöôïc laønh qua ñöùc tin cuûa chuùng ta cho ñeán moät ñoä tuoåi naøo ñoù. Tuy nhieân, chuùng cuoái cuøng seõ ñaït ñeán ñoä tuoåi Ñöùc Chuùa Trôøi troâng ñôïi chuùng nhaän laõnh töø Ngaøi treân neàn taûng ñöùc tin cuûa chính chuùng.

Toâi khích leä baïn nghieân cöùu kyõ töøng thí duï treân trong chính Kinh thaùnh baïn ñeå laøm maïnh meõ ñöùc tin baïn trong söï cung öùng chöõa laønh cuûa Chuùa chuùng ta.

Söï Xöùc Daàu Chöõa Laønh (The Healing Anointing)

Cuoái cuøng, thaät quan troïng ñeå bieát Chuùa Gieâ-su ñöôïc xöùc daàu baèng naêng quyeàn chöõa laønh roõ raøng trong suoát chöùc vuï taïi theá cuûa Ngaøi. Ñoù laø, ngaøi coù theå thaät söï caûm thaáy söï xöùc daàu ñoù ra khoûi thaân theå Ngaøi, trong moät soá tröôøng hôïp, ngöôøi bònh ñöôïc chöõa laønh coù theå caûm nhaän söï xöùc daàu ñoù khi noù ñi vaøo cô theå hoï. Thí duï, Luca 6:19 noùi “Moïi ngöôøi ñeàu coá chaïm ñeán Ngaøi, vì quyeàn naêng ra töø Ngaøi chöõa laønh hoï caû”.

Roõ raøng söï xöùc daàu chöõa laønh thaäm chí thaám ñaãm aùo ngaøi, neáu ngöôøi bònh ñuïng ñeán aùo Ngaøi trong ñöùc tin, söï xöùc daàu chöõa laønh ñoù seõ traøn vaøo cô theå ngöôøi bònh. Chuùng ta ñoïc trong Maùc 6:56:

“Ngaøi ñeán nôi naøo, hoaëc laøng, thaønh, hay laø choán nhaø queâ, ngöôøi ta ñem ngöôøi ñau ñeå taïi caùc chôï, vaø xin Ngaøi cho pheùp mình ít nöõa ñöôïc rôø ñeán troân aùo Ngaøi; nhöõng keû ñaõ rôø ñeàu ñöôïc laønh bònh caû.”

Ngöôøi ñaøn baø bò maát huyeát (Maùc 5:25-34) ñöôïc laønh chæ vì ñuïng vaøo troân aùo Chuùa Gieâ-su vaø troâng ñôïi trong ñöùc tin ñöôïc laønh.

Khoâng chæ Chuùa Gieâ-su ñöôïc xöùc daàu vôùi söï xöùc daàu chöõa laønh hieån nhieân, nhöng söù ñoà Phao loâ cuõng vaäy trong nhöõng naêm sau cuûa chöùc vuï oâng:

“Ñöùc Chuùa Trôøi laïi duøng tay Phao-loâ laøm caùc pheùp laï khaùc thöôøng, ñeán noãi ngöôøi ta laáy khaên vaø aùo ñaõ baän vaøo mình ngöôøi maø ñeå treân caùc keû ñau yeáu; thì hoï ñöôïc laønh beänh, vaø ñöôïc cöùu khoûi quæ döõ.” (Coâng 19:11-12)

Söï xöùc daàu chöõa laønh hieån nhieân naøy thaám ñaãm baát kyø chieác aùo naøo chaïm ñeán thaân theå Phao loâ, roõ raøng chæ ra quaàn aùo laø moät vaät daãn toát cho quyeàn naêng chöõa laønh!

Ñöùc Chuùa Trôøi vaãn khoâng ñoåi töø thôøi cuûa Chuùa Gieâ-su hay Phao loâ, vì vaäy chuùng ta ñöøng ngaïc nhieân neáu Ñöùc Chuùa Trôøi xöùc daàu moät soá toâi tôù ngaøi ngaøy nay baèng söï xöùc daàu chöõa laønh nhö vaäy, nhö Ngaøi ñaõ laøm vôùi Chuùa Gieâ-su hay Phao loâ. Tuy nhieân nhöõng aân töù naøy khoâng ñöôïc ban cho nhöõng ngöôøi taäp vieäc, nhöng chæ cho nhöõng ngöôøi töï chöùng minh mình laø trung tín vaø ñöôïc thuùc ñaåy caùch khoâng ích kyû qua moät khoaûng thôøi gian.

[1] Moïi ñieàu naøy chæ veà söï chöõa laønh thuoäc theå. Beänh taät coù theå keå nhö söï aùp cheá, khi kinh thaùnh noùi raèng “ Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ xöùc cho Chuùa Gieâ su Christ baèng Ñöùc Thaùnh Linh vaø quyeàn pheùp, ñeå Ngaøi ñi töø nôi noï ñeán choå kia laøm phöôùc vaø chöõa laønh heát thaûy nhöõng ngöôøi bò ma quyõ aùp cheá” (Coâng vuï 10:38)

“Vaû, khoâng coù ñöùc tin, thì chaúng heà coù theá naøo ôû cho ñeïp yù Ngaøi; vì keû ñeán gaàn Ñöùc Chuùa Trôøi phaûi tin raèng coù Ñöùc Chuùa Trôøi, vaø Ngaøi laø Ñaáng hay thöôûng cho keû tìm kieám Ngaøi.” (Heâb 11:6)

Vôùi tö caùch laø nhöõng keû tin, ñöùc tin cuûa chuùng ta ñöôïc xaây treân neàn taûng Ñöùc Chuùa Trôøi thöïc höõu vaø Ngaøi ñoái xöû vôùi nhöõng ngöôøi tìm kieám Ngaøi khaùc bieät vôùi ngöôøi khoâng tìm kieám Ngaøi. Ngay khi thaät söï tin nhöõng ñieàu naøy, chuùng ta baét ñaàu laøm ñeïp loøng Ñöùc Chuùa Trôøi vì chuùng ta laäp töùc tìm kieám Ñöùc Chuùa Trôøi bao goàm vieäc (1) Hoïc bieát yù muoán cuûa Ngaøi, (2) vaâng theo Ngaøi vaø (3) tin caäy lôøi höùa cuûa Ngaøi. Caû ba ñieàu naøy neân laø nhöõng phaàn böôùc ñi haøng ngaøy cuûa chuùng ta.

Chöông naøy chuù yù vaøo böôùc ñi ñöùc tin cuûa chuùng ta. Khoâng may laø nhieàu ngöôøi ñaõ nhaán maïnh vaøo ñöùc tin ñeán choã quaù phi Kinh Thaùnh, quaù nhaán maïnh ñeán laõnh vöïc thaïnh vöôïng vaät chaát. Vì lyù do ñoù, moät soá ngöôøi ngaàn ngaïi tieáp caän vaán ñeà naøy. Nhöng chæ vì coù moät soá ngöôøi bò chìm trong beå bôi hoï khoâng theå laø lyù do khieán chuùng ta khoâng coøn daùm uoáng nöôùc. Chuùng ta coù theå duy trì söï quaân bình vaø hôïp Kinh Thaùnh. Kinh Thaùnh daïy nhieàu veà ñeà taøi naøy vaø Ñöùc Chuùa Trôøi muoán chuùng ta thöïc haønh ñöùc tin chuùng ta vôùi voâ soá lôøi höùa cuûa Ngaøi.

Chuùa Gieâ-su ñaët göông maãu veà moät ngöôøi coù ñöùc tin cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi, vaø Ngaøi mong ñôïi moân ñoà Ngaøi noi göông Ngaøi. Cuõng vaäy, ngöôøi ñaøo taïo moân ñoà coá gaéng ñaët moät taám göông tin caäy Ñöùc Chuùa Trôøi vaø ngöôøi ñoù daïy moân ñoà mình tin caäy lôøi höùa Ñöùc Chuaù Trôøi. Ñieàu naøy raát quan troïng. Khoâng nhöõng khoâng theå laøm ñeïp loøng Ñöùc Chuùa Trôøi neáu khoâng coù ñöùc tin maø coøn khoâng theå nhaän ñöôïc söï ñaùp lôøi caàu nguyeän neáu khoâng coù ñöùc tin (Math 21:22, Gia 1:5-8). Kinh Thaùnh daïy roõ raøng laø ngöôøi nghi ngôø bò töôùc ñi nhöõng phöôùc haïnh maø keû tin nhaän laõnh, Chuùa Gieâ-su noùi “Moïi söï ñeàu ñöôïc cho ngöôøi tin” (Maùc 9:23)

Ñònh Nghóa Ñöùc Tin (Faith Defined)

Ñònh nghóa cuûa Kinh Thaùnh veà ñöùc tin ñöôïc tìm thaáy trong Heâbôrô 11:1:

“Vaû, ñöùc tin laø söï bieát chaéc vöõng vaøng cuûa nhöõng ñieàu mình ñöông troâng mong, laø baèng côù cuûa nhöõng ñieàu mình chaúng xem thaáy.” (Heâbôrô 11:1)

Töø ñònh nghóa naøy chuùng ta hoïc ñöôïc vaøi ñaëc tröng cuûa ñöùc tin. Tröôùc heát moät ngöôøi coù ñöùc tin coù moät söï baûo ñaûm hay söï tin caäy. Ñieàu naøy khaùc vôùi hy voïng vì ñöùc tin laø “söï baûo ñaûm cuûa ñieàu hy voïng“. Hy voïng luoân coù choã cho söï nghi ngôø. Hy voïng luoân noùi “coù theå laø”. Thí duï toâi coù theå noùi “Toâi hy voïng ngaøy hoâm nay trôøi möa ñeå vöôøn toâi ñöôïc töôùi”. Toâi mong öôùc trôøi möa nhöng toâi khoâng chaéc trôøi möa hay khoâng. Ñöùc tin ngöôïc laïi luoân chaéc chaén, laø “söï baûo ñaûm cuûa nhöõng ñieàu chuùng ta hy voïng”.

Ñieàu ngöôøi ta goïi laø ñöùc tin hay nieàm tin, thöôøng thì khoâng laø ñöùc tin theo ñònh nghóa Kinh Thaùnh. Thí duï coù theå nhìn vaøo ñaùm maây ñen treân baàu trôøi vaø noùi “Toâi tin raèng trôøi seõ möa”. Tuy nhieân hoï khoâng chaéc chaén trôøi seõ möa- Hoï chæ nghó raèng coù moät khaû naêng chaéc laø trôøi coù theå möa. Ñoù khoâng phaûi laø ñöùc tin cuûa Kinh Thaùnh. Ñöùc tin Kinh Thaùnh khoâng heà coù yeáu toá nghi ngôø. Noù khoâng chöøa choã cho baát kyø ñieàu gì xuaát hieän khaùc hôn ñieàu Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ höùa.

Ñöùc Tin Laø Söï Tin Chaéc Ñieàu Khoâng Thaáy

(Faith is the Conviction of Things Not Seen)

Ñònh nghóa ñöôïc thaáy trong Heâbôrô 11:1 cuõng tuyeân boá ñöùc tin laø “söï tin chaéc nhöõng ñieàu khoâng thaáy”. Vì vaäy, chuùng ta coù theå thaáy ñieàu gì ñoù hoaëc caûm thaáy khoâng baèng nhöõng giaùc quan thuoäc theå. Ñöùc tin thì khoâng ñoøi hoûi.

Giaû söû ngay giôø naøy ai ñoù noùi vôùi baïn “Coù ñieàu gì ñoù toâi khoâng giaûi thích ñöôïc, toâi tin raèng coù moät cuoán saùch trong tay cuûa baïn”. Dó nhieân baïn nghó chaéc coù gì ñoù truïc traëc vôùi ngöôøi naøy roài. Baïn seõ noùi “Taïi sao, baïn khoâng caàn tin toâi coù moät cuoán saùch trong tay, vì baïn coù theå thaáy roõ raøng toâi ñang caàm moät cuoán saùch”.

Ñöùc tin thuoäc veà laõnh vöïc khoâng nhìn thaáy. Thí duï khi toâi ñang vieát nhöõng lôøi naøy, toâi tin raèng coù moät thieân söù ôû gaàn toâi. Thaät ra toâi chaéc chaén veà ñieàu naøy. Taïi sao toâi tin chaéc nhö vaäy? Coù phaûi toâi ñaõ töøng nhìn thaáy thieân söù? Khoâng. Coù phaûi toâi ñang caûm thaáy hoaëc ñang nghe moät thieân söù ñang bay khoâng? Khoâng. Neáu toâi nhìn thaáy hoaëc nghe hoaëc caûm thaáy moät thieân söù thì toâi ñaõ khoâng phaûi tin moät thieân söù ôû gaàn toâi nhöng toâi bieát ñieàu ñoù.

Vaäy ñieàu gì khieán toâi tin chaéc söï coù maët cuûa thieân söù? Söï chaéc chaén cuûa toâi xuaát phaùt töø nhöõng lôøi höùa cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi. Trong Thi Thieân 34:7 Ngaøi höùa “Thieân söù cuûa Chuùa ñoùng traïi xung quanh nhöõng keû kính sôï Ngaøi ñeå giaûi cöùu hoï”. Toâi khoâng coù baèng chöùng naøo cho ñieàu toâi tin ngoaøi ra lôøi cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi. Ñoù laø ñöùc tin thaät cuûa Kinh Thaùnh – “söï bieát chaéc cuûa nhöõng ñieàu khoâng xem thaáy”. Ngöôøi trong theá gian thöôøng duøng caâu “Thaáy thì tin”. Nhöng trong nöôùc Ñöùc Chuùa Trôøi ñieàu ngöôïc laïi laø söï thaät: “Tin thì thaáy”.

Khi thöïc haønh ñöùc tin cuûa chuùng ta treân moät trong nhöõng lôøi höùa cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi, chuùng ta thöôøng ñoái dieän vôùi nhöõng hoaøn caûnh caùm doã chuùng ta nghi ngôø, hoaëc chuùng ta traûi qua moät khoaûng thôøi gian döôøng nhö Ñöùc Chuùa Trôøi khoâng giöõ lôøi höùa cuûa Ngaøi vì nhöõng hoaøn caûnh chuùng ta khoâng thay ñoåi. Trong nhöõng tröôøng hôïp naøy chuùng ta ñôn giaûn chæ caàn choáng laïi söï nghi ngôø, kieân trì trong ñöùc tin, cöù tin chaéc trong loøng chuùng ta laø Ñöùc Chuùa Trôøi luoân giöõ lôøi Ngaøi. Ngaøi khoâng theå noùi doái (Tít 1:2)

Laøm Theá Naøo Chuùng Ta Coù Ñöôïc Ñöùc Tin?

(How Do We Acquire Faith?)

Vì ñöùc tin chæ ñöôïc döïa treân neàn taûng lôøi höùa cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi, moät nguoàn duy nhaát cho ñöùc tin Kinh Thaùnh laø lôøi cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi. Roâma 10:17 noùi “ñöùc tin ñeán bôûi söï nghe vaø nghe bôûi lôøi Ñaáng Christ” (Roma 10:17, phaàn nhaán maïnh ñöôïc theâm vaøo). Lôøi cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi baøy toû yù chæ cuûa Ngaøi. Chæ khi chuùng ta bieát yù chæ cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi chuùng ta môùi coù theå tin.

Vì vaäy neáu muoán coù ñöùc tin, baïn phaûi nghe (hay ñoïc) lôøi höùa cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi. Ñöùc tin khoâng ñeán khi chuùng ta caàu nguyeän xin ñöùc tin, kieâng aên cho coù ñöùc tin hay laø do ai ñoù ñaët tay treân chuùng ta ñeå ban cho ñöùc tin. Ñöùc tin chæ ñeán do nghe lôøi cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi. Vaø moät khi nghe lôøi ñoù, baïn vaãn phaûi quyeát ñònh tin.

Xa hôn vieäc coù ñöùc tin, ñöùc tin chuùng ta cuõng coù theå taêng tröôûng hôn. Kinh Thaùnh ñeà caäp vaøi möùc ñoä ñöùc tin – töø ñöùc tin nhoû ñeán ñöùc tin dôøi nuùi. Ñöùc tin taêng tröôûng hôn neáu ñöôïc nuoâi döôõng vaø thöïc haønh cuõng nhö cô baép cuûa con ngöôøi. Chuùng ta neân tieáp tuïc nuoâi döôõng ñöùc tin cuûa chuùng ta baèng vieäc suy gaãm lôøi Ñöùc Chuùa Trôøi. Chuùng ta neân thöïc haønh ñöùc tin baèng vieäc haønh ñoäng vaø phaûn öùng laïi moïi ñieàu moïi söï döïa treân lôøi cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi. Ñieàu naøy bao goàm nhöõng luùc chuùng ta ñoái dieän nan ñeà, lo laéng vaø nhöõng moái quan taâm. Ñöùc Chuùa Trôøi khoâng muoán con caùi Ngaøi lo laéng veà baát cöù ñieàu gì nhöng tin caäy ngaøi trong moïi tình huoáng (Math 6:25-34, Phil 4:6-8, I Phi 5:7). Töø choái lo laéng laø moät caùch chuùng ta coù theå thöïc haønh ñöùc tin chuùng ta.

Neáu chuùng ta thöïc söï tin ñieàu Ñöùc Chuùa Trôøi phaùn, chuùng ta seõ haønh xöû vaø noùi nhö ñoù laø thaät. Neáu baïn tin Chuùa Gieâ-su laø Con Ñöùc Chuùa Trôøi baïn seõ noùi vaø haønh xöû nhö ngöôøi tin ñieàu naøy. Neáu baïn tin Ñöùc Chuùa Trôøi cung öùng moïi nhu caàu cuûa baïn, baïn seõ noùi vaø haønh xöû nhö vaäy. Neáu baïn tin Ñöùc Chuùa Trôøi muoán baïn maïnh khoûe, baïn seõ noùi vaø haønh xöû nhö vaäy. Kinh Thaùnh ñaày nhöõng thí duï veà nhöõng ngöôøi trong nghòch caûnh ñaõ haønh xöû theo ñöùc tin nôi Ñöùc Chuùa Trôøi vaø nhaän laáy keát quaû laø pheùp laï. Chuùng ta xem xeùt sau vaøi tröôøng hôïp trong chöông naøy vaø chöông keá veà söï chöõa laønh thieân thöôïng (Cho moät soá thí duï toát khaùc trong IIVua 4:1-7, Maùc 5:25-34, Luca 19:1-10 vaø Coâng 14:7-10).

Ñöùc Tin Laø Cuûa Taám Loøng (Faith is of the Heart)

ñöùc tin Kinh Thaùnh khoâng vaän haønh trong taâm trí nhöng trong taám loøng. Phaoloâ vieát “Neáu loøng ngöôi tin” (Roâma 10:10a). Chuùa Gieâ-su phaùn:

“Quaû thaät, ta noùi cuøng caùc ngöôi, ai seõ bieåu hoøn nuùi naày raèng: Phaûi caát mình leân, vaø quaêng xuoáng bieån, neáu ngöôi chaúng nghi ngaïi trong loøng, nhöng tin chaéc lôøi mình noùi seõ öùng nghieäm, thì ñieàu ñoù seõ thaønh cho”. (Maùc 11:23, phaàn nhaán maïnh ñöôïc theâm vaøo).

Hoaøn toaøn coù theå coù söï nghi ngôø trong trí nhöng vaãn coù ñöùc tin trong loøng baïn vaø nhaän ñieàu Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ höùa. Thöïc ra, ña phaàn khi coá gaéng tin lôøi höùa cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi, taâm trí chuùng ta bò nguõ quan vaø söï löøa doái cuûa Satan aûnh höôõng seõ bò söï nghi ngôø taán coâng. Trong nhöõng luùc nhö theá chuùng ta caàn thay theá nhöõng tö töôûng nghi ngôø baèng lôøi höùa cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi vaø caàm giöõ ñöùc tin khoâng heà lay ñoäng.

Nhöõng Loãi Ñöùc Tin Thöôøng Gaëp

(Common Faith Mistakes)

Ñoâi laàn khi coá gaéng thöïc haønh ñöùc tin nôi Ñöùc Chuùa Trôøi, chuùng ta khoâng nhaän ñöôïc ñieàu chuùng ta muoán vì chuùng ta khoâng vaän haønh theo lôøi Ñöùc Chuùa Trôøi. Moät trong nhöõng loãi thöôøng gaëp nhaát xaõy ra khi chuùng ta coá gaéng tin nhöõng ñieàu maø Ñöùc Chuùa Trôøi khoâng höùa.

Thí du, thaät ñuùng Kinh Thaùnh khi moät caëp vôï choàng tin caäy Ñöùc Chuùa Trôøi coù con vì lôøi Ñöùc Chuùa Trôøi coù moät lôøi höùa maø hoï coù theå laáy laøm neàn taûng. Toâi bieát nhöõng caëp vôï choàng ñöôïc caùc baùc sæ baûo hoï seõ khoâng bao giôø coù con. Tuy nhieân, hoï choïn tin Ñöùc Chuùa Trôøi, ñöùng treân hai lôøi höùa döôùi ñaây vaø ngaøy nay hoï laø cha meï cuûa nhöõng ñöùa con khoûe maïnh:

“Ngöôi haõy haàu vieäc Gieâ-hoâ-va Ñöùc Chuùa Trôøi ngöôi; Ngaøi seõ ban ôn cho vaät aên uoáng cuûa ngöôi, vaø tieâu tröø caùc bònh hoaïn giöõa voøng ngöôi. Trong xöù ngöôi seõ chaúng coù ñaøn baø saûo thai hay laø ñaøn baø son seû. Ta seõ cho ngöôi ñöôïc tröôøng thoï.” (Xuaát 23:25-26)

“Ngöôi seõ ñöôïc phöôùc hôn moïi daân: nôi ngöôi seõ chaúng coù ai son seû, hoaëc nam hay nöõ, hoaëc con ñöïc hay con caùi trong baày suùc vaät cuûa ngöôi.” (Phuïc 7:14)

Nhöõng lôøi höùa naøy neân khích leä nhöõng caëp vôï choàng khoâng coù con. Tuy nhieân, coá tin cuï theå laø con trai hay con gaùi laø moät chuyeän khaùc. Trong Kinh Thaùnh khoâng coù lôøi höùa cuï theå naøo khieán chuùng ta coù theå choïn giôùi tính cho con caùi töông lai cuûa chuùng ta. Chuùng ta phaûi ôû trong giôùi haïn Kinh Thaùnh neáu ñöùc tin cuûa chuùng ta laø giaù trò. Chuùng ta chæ coù theå tin caäy Ñöùc Chuùa Trôøi veà ñieàu Ngaøi ñaõ höùa.

Chuùng ta haõy xem xeùt lôøi höùa cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi vaø roài quyeát ñònh tin döïa vaøo lôøi höùa naøy:

“Vì seõ coù tieáng keâu lôùn vaø tieáng cuûa thieân söù lôùn cuøng tieáng keøn cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi, thì chính mình Chuùa ôû treân trôøi giaùng xuoáng; baáy giôø nhöõng keû cheát trong Ñaáng Christ, seõ soáng laïi tröôùc heát.” (I Teâsa 4:16)

Döïa vaøo caâu Kinh Thaùnh naøy chuùng ta coù theå tin chaéc Chuùa Gieâ-su seõ trôû laïi.

Tuy nhieân, chuùng ta coù theå caàu nguyeän vaø tin raèng ngaøy mai Chuùa Gieâ-su seõ trôû laïi khoâng? Khoâng, vì caâu Kinh Thaùnh naøy vaø khoâng moät caâu Kinh Thaùnh naøo höùa ñieàu naøy. Thaät ra, Chuùa Gieâ-su ñaõ höùa laø khoâng moät ai coù theå bieát ngaøy giôø trôû laïi cuûa Ngaøi.

Dó nhieân chuùng ta coù theå caàu nguyeän hy voïng laø Chuùa seõ trôû laïi ngaøy mai nhöng chuùng ta khoâng neân chaéc chaén nhö vaäy. Khi chuùng ta caàu nguyeän trong ñöùc tin, chuùng ta chaéc raèng ñieàu chuùng ta ñang caàu nguyeän seõ xaõy ra vì Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ höùa.

Döïa treân cuøng caâu Kinh Thaùnh naøy chuùng ta coù theå tin laø thaân theå qua ñôøi seõ soáng laïi khi Chuùa Gieâ-su taùi laâm. Nhöng chuùng ta coù theå coù ñöùc tin laø nhöõng ngöôøi trong chuùng ta ñang soáng khi Ñaáng Christ trôû laïi seõ nhaän ñöôïc thaân theå phuïc sinh cuøng luùc khi “keû cheát trong Christ’” nhaän ñöôïc thaân theå cuûa hoï hoaëc thaäm chí coù theå nhaän ñöôïc thaân theå phuïc sinh tröôùc khoâng? Khoâng, vì caâu Kinh Thaùnh naøy chæ höùa chuùng ta ñieàu ngöôïc laïi: “Keû cheát trong Christ seõ soáng laïi tröôùc heát”. Thaät ra chính caâu keá noùi tieáp “Thì chuùng ta nhöõng ngöôøi soáng seõ ñöôïc caát leân cuøng gaëp nhau treân khoâng trung” (I Tesa 4:17). Vì vaäy, khoâng coù khaû naêng laø “nhöõng keû cheát trong Christ” seõ khoâng nhaän laáy thaân theå phuïc sinh tröôùc tieân khi Chuùa Gieâ-su trôû laïi. Lôøi Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ höùa nhö vaäy.

Neáu chuùng ta tin caäy Ñöùc Chuùa Trôøi ñieàu gì ñoù, chuùng ta phaûi chaéc ñoù chính yù Chuùa cho chuùng ta nhaän ñöôïc ñieàu chuùng ta muoán. YÙ Chuùa chæ coù theå ñöôïc xaùc ñònh caùch an toaøn baèng caùch xem xeùt lôøi höùa cuûa Chuùa ghi laïi trong Kinh Thaùnh.

Ñöùc tin haønh ñoäng gioáng nhö trong laõnh vöïc töï nhieân. Thaät ngu daïi ñeå baïn tin laø toâi seõ thaêm nhaø baïn chieàu mai tröø khi tröôùc heát toâi coù höùa vôùi baïn laø toâi seõ ñeán.

Ñöùc tin maø khoâng coù lôøi höùa laøm caên baûn thì khoâng phaûi laø ñöùc tin gì caû – thaät laø ngu daïi. Vì vaäy tröôùc khi baïn caàu xin Ñöùc Chuùa Trôøi ñieàu gì, tröôùc heát baïn phaûi töï hoûi – caâu naøo trong Kinh Thaùnh höùa veà ñieàu toâi ñang mong öôùc? Tröø khi baïn coù moät lôøi höùa baèng khoâng baïn khoâng coù neàn taûng cho ñöùc tin cuûa baïn.

Loãi Thöôøng Gaëp Thöù Hai (A Second Common Mistake)

Nhieàu laàn Cô ñoác nhaân coá tin moät trong nhöõng lôøi höùa cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi öùng nghieäm trong ñôøi soáng cuûa hoï maø khoâng chòu thoaû nhöõng ñieàu kieän caëp theo. Thí duï toâi nghe moät Cô ñoác nhaân trích daãn töø Thi thieân 37 vaø noùi “Kinh Thaùnh noùi Ñöùc Chuùa Trôøi seõ ban cho toâi ñieàu loøng toâi ao öôùc. Ñoù laø ñieàu toâi tin”.

Tuy nhieân, Kinh Thaùnh khoâng chæ noùi Ñöùc Chuùa Trôøi seõ ban cho chuùng ta ñieàu loøng chuùng ta ao öôùc. Ñaây laø ñieàu thaät söï ñöôïc noùi:

“Chôù phieàn loøng vì côù keû laøm döõ,Cuõng ñöøng ghen tò keû taäp taønh söï gian aùc. Vì chaúng bao laâu chuùng noù seõ bò phaùt nhö coû, Vaø phaûi heùo nhö coû töôi xanh. Haõy tin caäy Ñöùc Gieâ-hoâ-va, vaø laøm ñieàu laønh; Khaù ôû trong xöù, vaø nuoâi mình baèng söï thaønh tín cuûa Ngaøi. Cuõng haõy khoùa i laïc nôi Ñöùc Gieâ-hoâ-va, Thì Ngaøi seõ ban cho ngöôi ñieàu loøng mình ao öôùc. Haõy phoù thaùc ñöôøng loái mình cho Ñöùc Gieâ-hoâ-va, Vaø nhôø caäy nôi Ngaøi, thì Ngaøi seõ laøm thaønh vieäc aáy.” (Thi 37:1-5)

Vaøi ñieàu kieän phaûi ñöôïc thoaû neáu chuùng ta tin Ñöùc Chuùa Trôøi seõ ban cho ñieàu loøng chuùng ta ao öôùc. Thaät ra, toâi ñeám ít nhaát coù taùm ñieàu kieän trong lôøi höùa treân. Tröø khi ñaùp öùng nhöõng ñieàu kieän naøy, chuùng ta khoâng coù quyeàn nhaän laõnh phöôùc haïnh ñaõ ñöôïc höùa. Ñöùc tin chuùng ta khoâng coù neàn taûng.

Cô ñoác nhaân cuõng thích tröng daãn lôøi höùa trong Philíp 4:19″Ñöùc Chuùa Trôøi toâi seõ cung öùng moïi nhu caàu toâi theo söï giaøu coù cuûa Ngaøi trong nôi vinh hieån”. Tuy nhieân, coù nhöõng ñieàu kieän naøo trong lôøi höùa ñoù khoâng? Roõ raøng laø coù.

Neáu baïn xem xeùt vaên maïch cuûa lôøi höùa trong Philip 4:19 baïn seõ khaùm phaù ñoù khoâng phaûi laø lôøi höùa ban cho moïi Cô ñoác nhaân. Ñuùng hôn, ñoù laø moät lôøi höùa ñöôïc ban cho nhöõng Cô ñoác nhaân maø chính hoï laø nhöõng ngöôøi ban cho. Phao loâ bieát Ñöùc Chuùa Trôøi seõ cung öùng moïi nhu caàu cuûa ngöôøi Philíp vì hoï ñaõ gôûi cuûa daâng cho oâng. Vì hoï tröôùc heát ñaõ tìm kieám nöôùc Ñöùc Chuùa Trôøi nhö Chuùa Gieâ-su truyeàn baûo, Ñöùc Chuùa Trôøi seõ cung öùng moïi nhu caàu cuûa hoï nhö Chuùa Gieâ-su ñaõ höùa (Math 6:33). Nhieàu lôøi höùa trong Kinh Thaùnh lieân quan vieäc Ñöùc Chuùa Trôøi cung öùng nhöõng nhu caàu vaät chaát cuûa chuùng ta keøm theo nhöõng ñieàu kieän tröôùc heát chuùng ta phaûi laø ngöôøi ban cho.

Chuùng ta khoâng coù quyeàn tin Ñöùc Chuùa Trôøi ñaùp öùng nhu caàu cuûa chuùng ta neáu chuùng ta khoâng vaâng theo ñieàu raên Ngaøi lieân quan ñeán tieàn baïc. Döôùi thôøi giao öôùc cuõ, Ñöùc Chuùa Trôøi baûo daân söï Ngaøi raèng hoï bò ruûa saû vì hoï ñaõ giöõ laïi moät phaàn möôøi, nhöng Ngaøi höùa seõ ban phöôùc cho hoï neáu hoï vaâng lôøi daâng hieán moät phaàn möôøi vaø caùc cuûa daâng (Malachi 3:8-12).

Nhieàu phöôùc haïnh ñöôïc höùa cho chuùng ta trong Kinh Thaùnh tuyø thuoäc vieäc chuùng ta vaâng lôøi Ñöùc Chuùa Trôøi. Vì vaäy, tröôùc khi coá tin Ñöùc Chuùa Trôøi ñieàu gì ñoù, chuùng ta tröôùc heát phaûi töï hoûi: “Toâi ñaõ ñaùp öùng taát caû nhöõng ñieàu kieän ñi keøm lôøi höùa naøy chöa?”

Loãi Thöôøng Gaëp Thöù Ba (A Third Common Mistake)

Trong Taân Öôùc, Chuùa Gieâ-su tuyeân boá moät ñieàu kieän aùp duïng moãi khi chuùng ta caàu nguyeän vaø caàu xin ñieàu gì ñoù:

“Ñöùc Chuùa Gieâ-su caát tieáng phaùn raèng: Haõy coù ñöùc tin ñeán Ñöùc Chuùa Trôøi. Quaû thaät, ta noùi cuøng caùc ngöôi, ai seõ bieåu hoøn nuùi naày raèng: Phaûi caát mình leân, vaø quaêng xuoáng bieån, neáu ngöôi chaúng nghi ngaïi trong loøng, nhöng tin chaéc lôøi mình noùi seõ öùng nghieäm, thì ñieàu ñoù seõ thaønh cho. Bôûi vaäy ta noùi cuøng caùc ngöôi: Moïi ñieàu caùc ngöôi xin trong luùc caàu nguyeän, haõy tin ñaõ ñöôïc, taát ñieàu ñoù seõ ban cho caùc ngöôi.” (Maùc 11:22-24, phaàn nhaán maïnh ñöôïc theâm vaøo)

Ñieàu kieân Chuùa Gieâ-su tuyeân boá laø tin chuùng ta ñaõ nhaän laõnh khi chuùng ta caàu nguyeän. Nhieàu Cô ñoác nhaân coá gaéng caùch sai laàm thöïc haønh ñöùc tin mình baèng caùch tin hoï ñaõ nhaän laõnh khi hoï thaáy söï ñaùp lôøi caàu nguyeän. Hoï tin hoï seõ nhaän laõnh chöù khoâng phaûi hoï ñaõ nhaän laõnh.

Khi caàu xin Ñöùc Chuùa Trôøi ñieàu Ngaøi höùa, chuùng ta neân tin chuùng ta nhaän ñöôïc söï ñaùp lôøi khi chuùng ta caàu nguyeän vaø baét ñaàu taï ôn Ñöùc Chuùa Trôøi cho söï ñaùp lôøi ngay luùc ñoù. Chuùng ta phaûi tin chuùng ta coù söï ñaùp lôøi tröôùc khi nhìn thaáy noù chöù khoâng phaûi laø sau ñoù. Chuùng ta neân thöïc hieän lôøi thænh caàu cuøng Ñöùc Chuùa Trôøi vôùi söï taï ôn, nhö Phao loâ ñaõ vieát:

“Chôù lo phieàn chi heát, nhöng trong moïi söï haõy duøng lôøi caàu nguyeän, naøi xin, vaø söï taï ôn maø trình caùc söï caàu xin cuûa mình cho Ñöùc Chuùa Trôøi.” (Philíp 4:6)

Nhö toâi ñaõ noùi tröôùc ñaây, neáu coù ñöùc tin trong loøng, lôøi noùi vaø haønh ñoäng cuûa chuùng ta töï nhieân ñuùng vôùi ñieàu chuùng ta tin. Chuùa Gieâ-su phaùn “Do loøng ñaày daãy neân mieäng noùi ra” (Math 12:34).

Moät soá Cô ñoác nhaân sai laàm khi cöù xin laäp ñi laäp laïi veà cuøng moät ñieàu, cho thaáy hoï khoâng tin laø hoï ñaõ nhaän laõnh. Neáu tin chuùng ta ñaõ nhaän laõnh khi caàu nguyeän thì khoâng caàn phaûi laäp laïi cuøng moät lôøi thænh caàu. Cöù laäp ñi laäp laïi cuøng moät ñieàu laø nghi ngôø Ñöùc Chuùa Trôøi khoâng nghe khi chuùng ta caàu nguyeän laàn ñaàu.

Chuùa Gieâ-su Coù Caàu Xin Cuøng Moät Ñieàu Hôn Moät Laàn Khoâng?

(Didn’t Jesus Make the Same Request More Than Once?)

Dó nhieân, Chuùa Gieâ-su caàu nguyeän cuøng moät thænh caàu ba laàn trong moät laàn caàu nguyeän khi ôû trong vöôøn Gheátseâmaneâ (Math 26:39-44). Nhöng xin nhôù laø Ngaøi khoâng ñang caàu nguyeän trong ñöùc tin theo yù chæ ñaõ ñöôïc baøy toû cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi. Thaät ra, khi caàu nguyeän ba laàn cho vieäc traùnh khoûi thaäp töï giaù, Ngaøi bieát lôøi thænh caàu mình nghòch vôùi yù chæ cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi. Ñoù laø lyù do taïi sao Ngaøi ba laàn thuaän phuïc yù chæ cuûa Cha trong cuøng lôøi caàu nguyeän.

Cuøng lôøi caàu nguyeän ñoù cuûa Chuùa Gieâ-su thöôøng ñöôïc duøng sai traät nhö kieåu maåu cho moïi lôøi caàu nguyeän nhö moät soá ngöôøi daïy chuùng ta neân luoân keát thuùc moïi lôøi caàu nguyeän baèng caâu “Nguyeän yù Cha ñöôïc neân” hoaëc “Daàu vaäy khoâng theo yù con nhöng yù Cha ñöôïc neân” theo göông Chuùa Gieâ-su.

Moät laàn nöõa, chuùng ta phaûi nhôù Chuùa Gieâ-su thöïc hieän söï thænh caàu maø Ngaøi bieát ñoù khoâng laø yù chæ cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi. Theo göông Ngaøi khi chuùng ta ñang caàu nguyeän theo yù Ñöùc Chuùa Trôøi seõ laø moät loãi laàm vaø phoâ baøy moät söï thieáu ñöùc tin. Thí duï caàu nguyeän “Laïy Chuùa, con xöng nhaän toäi con cuøng Ngaøi vaø con caàu xin neáu laø yù Ngaøi xin haõy tha thöù cho con” toû ra coù theå yù Ñöùc Chuùa Trôøi laø khoâng tha thöù cho toäi cuûa toâi. Dó nhieân chuùng ta bieát Kinh Thaùnh höùa Ñöùc Chuùa Trôøi seõ tha thöù khi chuùng ta xöng toäi mình (IGiaêng 1:9). Do ñoù, lôøi caàu nguyeän nhö vaäy baøy toû söï thieáu ñöùc tin cuûa moät ngöôøi theo yù chæ ñaõ ñöôïc baøy toû cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi.

Chuùa Gieâ-su ñaõ khoâng keát thuùc moïi lôøi caàu nguyeän baèng caâu “Daàu vaäy khoâng theo yù con nhöng yù Cha ñöôïc neân”. Chæ moät thí duï duy nhaát Ngaøi caàu nguyeän theo caùch ñoù, ñoù laø luùc Ngaøi phoù thaùc chính mình thöïc thi yù chæ cuûa Cha, bieát raèng söï khoå naïn Ngaøi chòu laø yù Cha.

Noùi khaùc ñi, neáu chuùng ta khoâng bieát yù chæ Ñöùc Chuùa Trôøi trong moät hoaøn caûnh vì Ngaøi khoâng baøy toû, thaät thích hôïp keát thuùc lôøi caàu nguyeän chuùng ta baèng caâu “Nguyeän yù Cha ñöôïc neân”. Gia cô vieát:

“Hôõi anh em, laø keû noùi raèng: Hoâm nay hoaëc ngaøy mai, ta seõ ñi ñeán thaønh kia, ôû ñoù moät naêm, buoân baùn vaø phaùt taøi, song ngaøy mai seõ ra theá naøo, anh em chaúng bieát! Vì, söï soáng cuûa anh em laø chi? Chaúng qua nhö hôi nöôùc, hieän ra moät laùt roài laïi tan ngay. Anh em phaûi noùi traùi laïi: Ví baèng Chuùa muoán, vaø ta coøn soáng, thì ta seõ laøm vieäc noï vieäc kia. Kìa anh em laáy nhöõng lôøi kieâu ngaïo maø khoe mình! Phaøm khoe khoang nhö vaäy laø xaáu”. (Giacô 4:13-16)

Chuùng ta neân laøm gì khi ñaõ caàu xin döïa treân lôøi höùa cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi vaø ñaùp öùng moïi ñieàu kieän? Chuùng ta neân lieân tuïc taï ôn Ñöùc Chuùa Trôøi veà söï ñaùp lôøi chuùng ta tin mình ñaõ nhaän ñöôïc cho ñeán khi ñieàu ñoù thöïc söï xaõy ra. Chính qua ñöùc tin vaø loøng nhòn nhuïc maø chuùng ta höôûng ñöôïc lôøi höùa cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi (Heâb 6:12). Satan chaéc chaén seõ coá ñaùnh baïi chuùng ta baèng caùch ñem ñeán söï nghi ngôø vaø chuùng ta phaûi nhaän bieát taâm trí mình laø baõi chieán tröôøng. Khi tö töôûng nghi ngôø taán coâng, chuùng ta ñôn giaûn chæ caàn thay theá nhöõng tö töôûng naøy baèng nhöõng tö töôûng döïa treân lôøi höùa cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi vaø noùi ra lôøi cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi trong ñöùc tin. Khi laøm vaäy, Satan phaûi chaïy troán (Gia 4:7, I Phie 5:8-9).

Moät Thí Duï Cuûa Ñöùc Tin Haønh Ñoäng

(An Example of Faith in Action)

Moät trong nhöõng thí duï Kinh Thaùnh coå ñieån veà ñöùc tin haønh ñoäng laø caâu chuyeän Phierô ñi treân maët nöôùc. Chuùng ta haõy ñoïc laïi caâu chuyeän cuûa oâng vaø xem chuùng ta coù theå hoïc ñöôïc ñieàu gì.

“Keá ñoù, Ngaøi lieàn hoái moân ñoà xuoáng thuyeàn, qua tröôùc bôø beân kia, trong khi Ngaøi ñang truyeàn cho daân chuùng tan ñi. Xong roài, Ngaøi leân nuùi ñeå caàu nguyeän rieâng; ñeán chieàu toái, Ngaøi ôû ñoù moät mình. Baáy giôø, thuyeàn ñaõ ra giöõa bieån roài, vì gioù ngöôïc, neân bò soùng voã. Song ñeán canh tö ñeâm aáy, Ñöùc Chuùa Gieâ-su ñi boä treân maët bieån maø ñeán cuøng moân ñoà. Khi thaáy Ngaøi ñi boä treân maët bieån, thì moân ñoà boái roái maø noùi raèng: AÁy laø moät con ma; roài sôï haõi maø la leân. Nhöng Ñöùc Chuùa Gieâ-su lieàn phaùn raèng: Caùc ngöôi haõy yeân loøng; aáy laø ta ñaây, ñöøng sôï! Phi-e-rô beøn thöa raèng: Laïy Chuùa, neáu phaûi Chuùa, xin khieán toâi ñi treân maët nöôùc maø ñeán cuøng Chuùa. Ngaøi phaùn raèng: Haõy laïi ñaây! Phi-e-rô ôû treân thuyeàn böôùc xuoáng, ñi boä treân maët nöôùc maø ñeán cuøng Ñöùc Chuùa Gieâ-su. Song khi thaáy gioù thoåi, thì Phi-e-rô sôï haõi, hoøng suïp xuoáng nöôùc, beøn la leân raèng: Chuùa ôi, xin cöùu laáy toâi! Töùc thì Ñöùc Chuùa Gieâ-su giô tay ra naém laáy ngöôøi, maø noùi raèng: Hôõi ngöôøi ít ñöùc tin, sao ngöôi hoà nghi laøm vaäy? Ngaøi cuøng Phi-e-rô leân thuyeàn roài, thì gioù yeân laëng. Caùc ngöôøi trong thuyeàn beøn ñeán quì laïy Ngaøi maø noùi raèng: Thaày thaät laø Con Ñöùc Chuùa Trôøi!” (Math 14:22-33)

Ñaùng chuù yù laø caùc moân ñoà Chuùa Gieâ-su bò vöôùng moät côn baûo döõ doäi khaùc tröôùc ñoù trong con taøu treân bieån Galileâ (Math 8:23-27). Trong suoát söï kieän naøy Chuùa Gieâ-su ôû cuøng hoï vaø sau khi deïp yeân côn baûo baèng lôøi quôû traùch, Ngaøi cuõng quôû traùch caùc moân ñoà Ngaøi veà vieäc thieáu ñöùc tin cuûa hoï. Tröôùc khi vaøo haønh trình naøy, Ngaøi ñaõ noùi cho hoï yù muoán cuûa Ngaøi laø qua bôø beân kia (Maùc 4:35). Tuy nhieân, khi côn baûo noåi leân, hoï bò hoaøn caûnh thuyeát phuïc ñeán noåi tin laø hoï seõ phaûi cheát. Chuùa troâng ñôïi ít nöõa hoï cuõng khoâng sôï.

Tuy nhieân, laàn naøy Chuùa Gieâ-su baûo hoï töï vöôït bieån Galileâ. Ngaøi chaéc ñöôïc Ñöùc Thaùnh Linh daãn daét nhö vaäy vaø chaéc Ñöùc Chuùa Trôøi bieát moät côn gioù ngöôïc seõ noåi leân trong ñeâm ñoù. Vì vaäy, Chuùa cho pheùp hoï ñoái dieän moät thöû thaùch nhoû vôùi ñöùc tin hoï. Vì nhöõng côn gioù ngöôïc, thay vì chæ ñi vaøi giôø thì laïi maát caû ñeâm. Chuùng ta phaûi nhìn nhaän söï chòu ñöïng cuûa caùc moân ñoà nhöng khoâng theå khieán chuùng ta khoâng thaàm hoûi coù ai trong hoï coá vaän duïng ñöùc tin ñeå laøm yeân côn baûo khoâng, ñieàu hoï ñaõ thaáy Chuùa Gieâ-su thöïc hieän chæ tröôùc ñoù vaøi ngaøy. Thaät thích thuù, Phuùc AÂm Maùc baùo caùo laø khi Chuùa Gieâ-su ñi treân maët nöôùc ñeán cuøng hoï “Ngaøi ñònh vöôït qua hoï” (Maùc 6:48). Ngaøi ñònh ñeå hoï ñoái dieän nan ñeà moät mình khi Ngaøi vöôït qua hoï ñaày pheùp laï! Ñieàu naøy döôøng nhö chæ ra hoï ñaõ khoâng caàu nguyeän hoaëc nhìn vaøo Ñöùc Chuùa Trôøi. Toâi töï hoûi bao nhieâu laàn Ngöôøi- Laøm- Pheùp – Laï ñi ngang qua chuùng ta khi chuùng ta caêng thaúng vôùi maùi cheøo cuûa cuoäc ñôøi choáng laïi nhöõng soùng gioù nan ñeà.

Nguyeân Taéc Ñöùc Tin (Principles of Faith)

Chuùa Gieâ-su traû lôøi ñeå thaùch thöùc Phierô chæ baèng moät töø: “Ñeán”. Neáu Phierô coá gaéng ñi treân maët nöôùc tröôùc lôøi ñoù, coù leõ oâng ñaõ chìm ngay vì khoâng coù lôøi höùa naøo laøm neàn taûng cho ñöùc tin oâng. Coù leõ oâng ñaõ böôùc ra trong söï töï phuï hôn laø bôûi ñöùc tin. Töông töï, ngay caû sau khi Chuùa Gieâ-su phaùn lôøi cuûa Ngaøi, neáu coù moät moân ñoà khaùc coá ñi treân maët nöôùc, hoï cuõng coù theå chìm laäp töùc vì Chuùa Gieâ-su chæ ban lôøi höùa cuûa Ngaøi cho Phierô. Khoâng moät ngöôøi naøo trong hoï ñaùp öùng ñieàu kieän cuûa lôøi höùa vì khoâng coù ngöôøi naøo trong hoï laø Phierô. Cuõng vaäy, tröôùc khi baát cöù ai trong chuùng ta coá tin moät lôøi höùa cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi chuùng ta phaûi chaéc raèng lôøi höùa ñoù aùp duïng cho chuùng ta vaø chuùng ta ñang ñaùp öùng nhöõng ñieàu kieän cuûa lôøi höùa.

Phierô böôùc ra treân maët nöôùc. Ñoù chính laø thôøi ñieåm oâng tin, maëc daàu khoâng nghi ngôø gì oâng laø ngöôøi ñaõ keâu lôùn vì sôï ma vaøi giaây tröôùc cuõng nghi ngôø khi oâng thöïc hieän böôùc ñaàu tieân. Nhöng ñeå nhaän ñöôïc pheùp laï, oâng phaûi haønh ñoäng trong ñöùc tin. Ong ñaõ phaûi baùm vaøo coät buoàm vaø nhuùng ngoùn caùi mình ra ngoaøi bong taøu xem thöû nöôùc coù theå naâng ñôû troïng löôïng oâng hay khoâng, oâng coù leõ chöa töøng kinh nghieäm pheùp laï. Cuõng vaäy, tröôùc khi nhaän ñöôïc baát kyø pheùp laï naøo, chuùng ta phaûi töï keát öôùc tin caäy lôøi höùa Ñöùc Chuùa Trôøi ñuùng luùc vaø haønh ñoäng treân ñieàu chuùng ta tin. Luoân coù luùc ñöùc tin chuùng ta bò thöû thaùch. Ñoâi khi luùc ñoù chæ ngaén thoâi, ñoâi khi laâu hôn. Nhöng seõ coù nhöõng khoaûng thôøi gian chuùng ta phaûi baát chaáp lôøi chöùng cuûa giaùc quan vaø haønh ñoäng treân lôøi Ñöùc Chuùa Trôøi.

Ban ñaàu Phierô ñi tôùi raát toát. Nhöng khi oâng xem xeùt tính baát naêng ñieàu mình ñang laøm, ñeå yù ñeán gioù vaø soùng thì oâng sôï. Coù leõ oâng ngöøng böôùc vaø sôï böôùc böôùc keá tieáp. Vaø oâng, ngöôøi töøng kinh nghieäm pheùp laï, thaáy mình ñang chìm. Chuùng ta caàn tieáp tuïc trong ñöùc tin moät khi chuùng ta ñaõ baét ñaàu, tieáp tuïc haønh ñoäng theo ñöùc tin cuûa chuùng ta. Haõy cöù ñi tôùi.

Phierô chìm vì oâng nghi ngôø. Ngöôøi ta thöôøng khoâng thích nhaän loãi veà mình vì vieäc thieáu ñöùc tin cuûa mình. Hoï thaø ñoå loãi cho Ñöùc Chuùa Trôøi. Nhöng baïn nghó Chuùa Gieâ-su seõ phaûn öùng theá naøo neáu Ngaøi nghe Phierô khi quay laïi taøu an toaøn noùi cuøng caùc moân ñoà khaùc “YÙ Chuùa chæ cho toâi ñi nöõa ñöôøng ñeán cuøng Chuùa Gieâ-su”?

Phierô thaát baïi vì oâng sôï haõi vaø maát ñöùc tin. Ñoù laø nhöõng söï kieän roõ raøng. Chuùa Gieâ-su khoâng ñònh toäi oâng, nhöng laäp töùc ñöa tay Ngaøi cho Phierô coù caùi chaéc chaén ñeå baùm vaøo. Vaø Ngaøi laäp töùc hoûi oâng taïi sao oâng nghi ngôø. Phierô khoâng coù lyù do chaùnh ñaùng naøo ñeå nghi ngôø vì lôøi cuûa Con Ñöùc Chuùa Trôøi thì chaéc chaén hôn baát cöù ñieàu gì. Khoâng moät ai trong chuùng ta coù moät lyù do chaùnh ñaùng naøo ñeå nghi ngôø lôøi cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi, sôï haõi hay lo laéng.

Kinh Thaùnh ñaày nhöõng chieán thaéng laø keát quaû cuûa ñöùc tin vaø thaát baïi laø keát quaû cuûa söï nghi ngôø. Gioâsueâ vaø Caleùp chieám ñöôïc Xöù Höùa vì ñöùc tin hoï trong khi ña phaàn ngöôøi ñoàng thôøi hoï cheát trong ñoàng vaéng vì söï nghi ngôø (Daân 14:26-30). Moân ñoà cuûa Chuùa Gieâ-su ñöôïc cung öùng nhu caàu khi ñi ra töøng ñoâi giaûng Phuùc Am (Luca 22:35) nhöng töøng ñuoåi quæ thaát baïi vì söï voâ tín cuûa hoï (Math 17:19-20). Nhieàu ngöôøi nhaän laáy pheùp laï chöõa laønh trong chöùc vuï cuûa Ñaáng Christ trong khi ña phaàn ngöôøi bònh taïi queâ höông Ngaøi vaãn tieáp tuïc ñau bònh vì söï voâ tín cuûa hoï (Maùc 6:5-6).

Gioáng hoï, caù nhaân toâi töøng kinh nghieäm thaønh coâng vaø thaát baïi tuyø theo ñöùc tin hay söï nghi ngôø cuûa toâi. Toâi seõ khoâng cay ñaéng vì söï thaát baïi mình vaø ñoå loãi cho Ñöùc Chuùa Trôøi. Toâi seõ khoâng ñöôïc xöng coâng bình baèng vieäc ñoå loãi cho Chuùa. Toâi seõ khoâng tìm nhöõng söï giaûi thích thaàn hoïc phöùc taïp hö caáu cho yù chæ ñaõ ñöôïc baøy toû roõ cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi. Toâi bieát Ñöùc Chuùa Trôøi khoâng theå noùi doái. Vì vaäy khi thaát baïi toâi chæ aên naên söï voâ tín cuûa mình vaø baét ñaàu böôùc ñi laïi treân nöôùc. Toâi ñeå yù Chuùa Gieâ-su luoân tha thöù toâi vaø cöùu toâi khoûi söï chìm ñaém!

Söï quyeát ñònh ñaõ ñöôïc xaùc ñònh: Tin thì ñöôïc phöôùc; nghi ngôø thì khoâng ñöôïc! Ngöôøi Ñaøo taïo moân ñoà böôùc theo göông cuûa Chuùa Gieâ-su. Chính Ngaøi ñaày ñöùc tin vaø quôû traùch caùc moân ñoà Ngaøi” Haõy coù ñöùc tin nôi Ñöùc Chuùa Trôøi” (Maùc 11:22).

Vaán ñeà ly dò vaø taùi hoân laø ñeà taøi thöôøng ñöôïc baøn luaän giöõa nhöõng Cô ñoác nhaân chaân thaønh. Hai caâu hoûi neàn taûng cuûa söï baøn luaän naøy laø: (1) Khi naøo, coù bao giôø, söï ly dò ñöïôc cho pheùp trong maét Ñöùc Chuùa Trôøi? Vaø (2) Khi naøo, coù bao giôø, söï taùi hoân ñöôïc cho pheùp trong maét Ñöùc Chuùa Trôøi? Haàu heát caùc giaùo phaùi vaø caùc Hoäi thaùnh ñoäc laäp coù moät laäp tröôøng giaùo lyù chính thöùc veà ñieàu gì ñöôïc cho pheùp vaø ñieàu gì khoâng, döïa treân söï giaûi kinh kyõ löôõng cuûa hoï. Chuùng ta neân toân troïng heát thaûy nhöõng ñieàu naøy ñeå coù söï thuyeát phuïc vaø soáng theo – neáu söï thuyeát phuïc cuûa hoï ñöôïc thuùc ñaåy bôûi tình yeâu cho Ñöùc Chuùa Trôøi. Tuy nhieân, ñieàu toát nhaát laø taát caû ñieàu chuùng ta ñöôïc thuyeát phuïc ñoù coù laø 100% ñuùng Kinh Thaùnh khoâng. Ngöôøi Ñaøo taïo moân ñoà khoâng muoán daïy nhöõng ñieàu huït vôùi yù ñònh cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi. Ngöôøi ñoù cuõng khoâng muoán ñaët gaùnh naëng leân ngöôøi Ñöùc Chuùa Trôøi khoâng heà döï ñònh phaûi gaùnh mang. Vôi muïc tieâu naøy, toâi seõ gaéng heát söùc giaûi nghóa Kinh Thaùnh veà ñeà taøi gaây tranh luaän naøy vaø baïn haõy quyeát ñònh baïn ñoàng yù hay khoâng.

Haõy ñeå toâi baét ñaàu baèng vieäc noùi cho baïn laø toâi cuõng nhö baïn raát ñau buoàn vì söï ly dò traøn lan treân theá giôùi hoâm nay. Thaäm chí ñau buoàn hôn khi coù nhieàu Cô ñoác nhaân thöïc söï cuõng ñang ly dò goàm caû nhöõng ngöôøi trong chöùc vuï . Ñaây laø moät bi kòch lôùn. Chuùng ta caàn laøm taát caû nhöõng gì coù theå ñeå ngaên ch·n ñieàu naøy tieáp tuïc xaõy ra vaø giaûi phaùp toát nhaát cho vaán ñeà ly dò laø giaûng Phuùc AÂm vaø keâu goïi ngöôøi ta ñeán söï aên naên. Khi hai ngöôøi coù gia ñình thaät söï taùi sanh vaø cuøng böôùc theo Ñaáng Christ, hoï seõ khoâng bao giôø ly dò. Ngöôøi ñaøo taïo moân ñoà seõ laøm taát caû nhöõng gì coù theå laøm cho hoân nhaân mình vöõng maïnh vì bieát göông cuûa mình laø phöông tieän giaûng daïy aûnh höôûng nhaát.

Toâi xin noùi theâm laø toâi ñaõ coù moät gia ñình haïnh phuùc hôn 25 naêm qua vaø chöa töøng keát hoân tröôùc ñoù. Toâi khoâng heà tô töôûng vieäc ly dò. Vì vaäy toâi khoâng coù ñoäng cô caù nhaân naøo laøm nheï ñi nhöõng caâu Kinh Thaùnh khoù veà ly dò. Tuy nhieân, toâi coù loøng traéc aån saâu xa cho nhöõng ngöôøi ñaõ ly dò vì bieát mình coù theå deã maéc sai laàm khi laø moät ngöôøi treû, laäp gia ñình vôùi moät ngöôøi roài sau ñoù quaù bò caùm doã ñeå ly hoân, hoaëc ai ñoù khoâng dung chòu toâi ñöôïc nhö ngöôøi nöõ tuyeät vôøi toâi ñaõ keát hoân. Noùi khaùc ñi, toâi coù theå ñaõ keát thuùc trong söï ly dË, nhöng nhôø ôn ñieån Ñöùc Chuùa Trôøi toâi ñaõ khoâng nhö vaäy. Toâi nghó raèng ña phaàn nhöõng ngöôøi ñaõ laäp gia ñình coù theå lieân töôûng ñeán ñieàu toâi ñang noùi vaø vì vaäy chuùng ta caàn töï keàm cheá ñeå khoâng neùm ñaù nhöõng ngöôøi ñaõ ly dò. Chuùng ta laø ai, nhöõng ngöôøi coù öôïc moät hoân nhaân deã daøng, maø ñònh toäi nhöõng ngöôøi ly dò vaø khoâng heà bieát ñieàu hoï ñaõ chòu? Ñöùc Chuùa Trôøi coù theå xem hoï laø coâng bình hôn chuùng ta vì Ngaøi bieát chuùng ta khi ôû trong cuøng caûnh ngoä ñoù, thì ñaõ ly dò sôùm hôn roài.

Khoâng ai laäp gia ñình laïi troâng ñôïi cuoái cuøng seõ bò ly dò vaø toâi khoâng nghó ai gheùt söï ly dò hôn laø nhöõng ngöôøi ñaõ bò khoå vì noù. Vì vaäy chuùng ta neân coá giuùp nhöõng ngöôøi ñaõ laäp gia ñình giöõ vöõng hoân nhaân, vaø giuùp nhöõng ngöôøi ly dò tìm thaáy ñieàu aân suûng Ñöùc Chuùa Trôøi coù theå ban cho. Toâi vieát ñeà taøi naøy treân tinh thaàn ñoù.

Toâi seõ gaéng heát söùc duøng Kinh Thaùnh giaûi nghóa Kinh Thaùnh. Toâi töøng löu yù nhöõng caâu Kinh Thaùnh veà ñeà taøi naøy thöôøng ñöôïc giaûi nghóa traùi ngöôïc vôùi nhöõng caâu Kinh Thaùnh khaùc, chæ roõ raèng nhöõng caâu naøy ñaõ bò hieåu laàm hay ít nhaát cuõng bò hieåu laàm moät phaàn.

Neàn Taûng (A Foundation)

Chuùng ta haõy baét ñaàu baèng neàn taûng leõ thaät maø taát caû chuùng ta ñeàu ñoàng yù. Raát cô baûn, Kinh Thaùnh xaùc nhaän Ñöùc Chuùa Trôøi choáng laïi vieäc ly dò noùi chung. Trong suoát thôøi kyø moät soá ngöôøi nam Israel ly dò vôï, Ngaøi ñaõ tuyeân boá qua tieân tri cuûa Ngaøi laø Malachi:

“Vì Gieâ-hoâ-va Ñöùc Chuùa Trôøi cuûa Y-sô-ra-eân coù phaùn raèng ta gheùt ngöôøi naøo boû vôï, vaø ngöôøi naøo laáy söï hung döõ che aùo mình, Ñöùc Gieâ-hoâ-va vaïn quaân phaùn vaäy. Vaäy haõy giöõ trong taâm thaàn caùc ngöôi, chôù ñaõi caùch phænh doái.” (Malachi 2:16)

Ñieàu naøy khoâng neân gaây ngaïc nhieân cho baát kyø ai bieát ñoâi ñieàu veà tình yeâu vaø baûn taùnh coâng bình cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi, hoaëc ngöôøi bieát ñoâi ñieàu vieäc ly dò laøm toån haïi theå naøo cho ngöôøi choàng, ngöôøi vôï vaø con caùi. Chuùng ta leõ ra phaûi thaéc maéc veà phaåm haïnh ñaïo ñöùc cuûa ngöôøi uûng hoä ly dò trong moät caùch chung chung. Ñöùc Chuùa Trôøi laø tình yeâu (I Giaêng 4:8) vaø vì vaäy Ngaøi gheùt söï ly dò.

Moät soá ngöôøi Pharisi töøng hoûi Chuùa Gieâ-su moät caâu lieân quan ñeán vieäc hôïp phaùp ly dò “vì baát cöù lyù do gì”. Söï traû lôøi cuûa Ngaøi baøy toû söï khoâng taùn thaønh cô baûn cuûa Ngaøi veà vieäc ly dò. Thaät ra, ly dò chöa töøng laø döï ñònh cuûa Ngaøi cho baát kyø ai:

“Ngöôøi Pha-ri-si beøn ñeán gaàn ñeå thöû Ngaøi, maø raèng: Khoâng cöù vì côù gì ngöôøi ta coù pheùp ñeå vôï mình chaêng? Ngaøi traû lôøi raèng: Caùc ngöôi haù chöa ñoïc lôøi cheùp veà Ñaáng Taïo Hoùa, hoài ban ñaàu, döïng neân moät ngöôøi nam, moät ngöôøi nöõ, vaø coù phaùn raèng: Vì côù ñoù ngöôøi nam seõ lìa cha meï, maø dính díu vôùi vôï mình; hai ngöôøi seõ cuøng neân moät thòt hay sao? Theá thì, vôï choàng khoâng phaûi laø hai nöõa, nhöng moät thòt maø thoâi. Vaäy, loaøi ngöôøi khoâng neân phaân reõ nhöõng keû maø Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ phoái hieäp!” (Math 19:3-6)

Veà lòch söû, chuùng ta bieát coù hai tröôøng phaùi tö töôûng giöõa voøng caùc laõnh ñaïo toân giaùo Giuña trong thôøi Chuùa Gieâ-su. Chuùng ta seõ tìm hieåu hai tröôøng phaùi tö töôûng naøy kyõ hôn sau, nhöng hieän nay ñuû ñeå noùi moät tröôøng phaùi thì baûo thuû vaø moät tröôøng phaùi thì töï do. Phe baûo thuû tin moät ngöôøi chæ ñöôïc pheùp ly dò vôï vì nhöõng lyù do ñaïo ñöùc thaät nghieâm troïng. Phe töï do tin moät ngöôøi coù theå ly dò vôï vì baát kyø lyù do naøo, thaäm chí goàm vieäc gaëp ñöôïc moät ngöôøi nöõ khaùc loâi cuoán hôn. Nhöõng nieàm tin traùi ngöôïc naøy laø cô sôû cho caâu hoûi cuûa ngöôøi Pharisi vôùi Chuùa Gieâ-su.

Chuùa Gieâ-su duøng nhöõng caâu Kinh Thaùnh töø nhöõng trang ñaàu cuûa Saùng-theá-kyù chæ ra keá hoaïch nguyeân thuûy cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi laø theå naøo keát noái ngöôøi nam vaø ngöôøi nöõ maõi maõi chöù khoâng phaûi chæ laø taïm thôøi. Moâise tuyeân boá Ñöùc Chuùa Trôøi taïo neân hai giôùi tính vôùi yù töôûng hoân nhaân trong ñaàu vaø hoân nhaân laø moái quan heä noåi baät ñaõ trôû neân moái quan heä chính yeáu. Khi hoân nhaân ñöôïc thieát laäp, noù ñöôïc phaân loaïi cao hôn moái quan heä cuûa moät ngöôøi vôùi cha meï ngöôøi ñoù. Ngöôøi nam phaûi lìa cha meï mình ñeå dính díu cuøng vôï.

Hôn theá, moái quan heä tính duïc giöõa ngöôøi nam vaø vôï chæ ra söï neân moät Ñöùc Chuùa Trôøi chæ ñònh cuûa hoï. Roõ raøng, moái quan heä nhö vaäy, vaø keát quaû laø söï duy trì noøi gioáng, khoâng bao giôø Ñöùc Chuùa Trôøi nguï yù laø taïm thôøi nhöng laø beàn vöõng maõi maõi. Toâi ñoaùn laø aâm gioïng traû lôøi cuûa Chuùa Gieâ-su cho ngöôøi Pharisi chæ ra söï tuyeät voïng voâ cuøng cuûa Ngaøi veà vieäc moät caâu nhö vaäy cuõng ñem ra hoûi. Ñöùc Chuùa Trôøi chaéc chaén khoâng bao giôø döï ñònh ngöôøi nam seõ ly dò vôï vì “baát kyø lyù do naøo”.

Dó nhieân, Ñöùc Chuùa Trôøi khoâng ñònh baát kyø ngöôøi naøo phaïm toäi baèng baát kyø caùch naøo, nhöng taát caû chuùng ta ñeàu phaïm toäi. Ñaày loøng thöông xoùt, Ñöùc Chuùa Trôøi ban söï cung öùng ñeå cöùu chuùng ta khoûi söï noâ leä toäi loãi. Hôn theá, Ngaøi coù ñoâi ñieàu noùi cuøng chuùng ta sau khi chuùng ta laøm nhöõng ñieàu Ngaøi khoâng muoán. Cuõng vaäy, Ñöùc Chuùa Trôøi khoâng heà ñònh ngöôøi naøo ly dò, nhöng ly dò laø ñieàu khoâng traùnh khoûi giöõa nhaân loaïi khoâng thuaän phuïc Ñöùc Chuùa Trôøi. Ñöùc Chuùa Trôøi khoâng ngaïc nhieân trong söï ly dò ñaàu tieân hay haøng trieäu laàn ly dò keá tieáp. Vaø vì vaäy Ngaøi khoâng chæ tuyeân boá Ngaøi gheùt söï ly dò, Ngaøi coøn coù ñoâi ñieàu ñeå noùi cuøng nhöõng ngöôøi sau khi ly dò.

Töø Luùc Ban Ñaàu (In the Beginning)

Vôùi neàn taûng ñaõ ñöôïc thieát laäp, chuùng ta coù theå baét ñaàu nghieân cöùu kyõ löôõng ñieàu Ñöùc Chuùa Trôøi tuyeân boá veà söï ly dò vaø taùi hoân. Töø nhöõng caâu noùi deã gaây tranh caõi nhaát veà ly hoân vaø taùi hoân ñöôïc Chuùa Gieâ-su noùi vôùi ngöôøi Israel, tröôùc heát seõ giuùp chuùng ta nghieân cöùu ñieàu Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ noùi haøng traêm naêm tröôùc veà cuøng ñeà taøi naøy cho ngöôøi Israel ban ñaàu. Neáu chuùng ta thaáy ñieàu Ñöùc Chuùa Trôøi noùi qua Moâise vaø qua Chuùa Gieâ-su laø maâu thuaãn, chuùng ta coù theå ñoan chaéc hoaëc Luaät phaùp Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ thay ñoåi hoaëc chuùng ta ñaõ giaûi nghóa sai ñieàu Chuùa Gieâ-su hay Moâise noùi. Vì vaäy, chuùng ta haõy baét ñaàu vôùi ñieàu Ñöùc Chuùa Trôøi tröôùc heát ñaõ baøy toû veà vieäc ly dò vaø taùi hoân.

Toâi ñaõ ñeà caäp ñeán phaân ñoaïn trong Saùng theá kyù ñoaïn 2 laø, theo Chuùa Gieâ-su, coù vaøi söï thích hôïp vôùi ñeà taøi ly dò. Laàn naøy, chuùng ta haõy ñoïc noù ngay töø söï kyù thuaät Saùng theá kyù:

“Gieâ-hoâ-va Ñöùc Chuùa Trôøi duøng xöông söôøn ñaõ laáy nôi A-ñam laøm neân moät ngöôøi nöõ, ñöa ñeán cuøng A-ñam. A-ñam noùi raèng: Ngöôøi naày laø xöông bôûi xöông toâi, thòt bôûi thòt toâi maø ra. Ngöôøi naày seõ ñöôïc goïi laø ngöôøi nöõ, vì noù do nôi ngöôøi nam maø coù. Bôûi vaäy cho neân ngöôøi nam seõ lìa cha meï maø dính díu cuøng vôï mình, vaø caû hai seõ neân moät thòt.” (Saùng 2:22-24)

Vaäy ñaây laø hoân nhaân nguyeân thuûy. Ñöùc Chuùa Trôøi taïo neân ngöôøi nöõ ñaàu tieân töø ngöôøi nam ñaàu tieân vaø cho ngöôøi nam ñaàu tieân, vaø ñích thaân ñem coâ ñeán cho ngöôøi nam. Trong lôøi cuûa Chuùa Gieâ-su “Ñöùc Chuùa Trôøi… keát hieäp (hoï)” (Math 19:6, phaàn nhaán maïnh ñöôïc theâm vaøo). Ñaây laø hoân nhaân ñaàu tieân Ñöùc Chuùa Trôøi chæ ñònh ñaët khuoân maãu cho taát caû hoân nhaân sau ñoù. Ñöùc Chuùa Trôøi taïo neân khoaûng cuøng soá löôïng ngöôøi nöõ cuõng nhö nam, Ngaøi taïo ra hoï ñeå hoï ñöôïc thu huùt bôûi giôùi tính khaùc. Vì vaäy coù theå noùi Ñöùc Chuùa Trôøi vaãn coøn ñang saép xeáp hoân nhaân ôû moät möùc ñoä quan troïng (daàu raèng coù nhieàu ngöôøi ñeå choïn löïa hôn laø trong thôøi Adam vaø Eva). Vì vaäy, nhö Chuùa Gieâ-su chæ ra, khoâng moät ai ñöôïc phaân reõ ñieàu Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ phoái hieäp. Ñöùc Chuùa Trôøi khoâng döï ñònh cho caëp vôï choàng ban ñaàu naøy soáng rieâng reõ nhöng hoï seõ tìm ñöôïc phöôùc khi soáng vôùi nhau trong söï leä thuoäc laãn nhau. Vieäc vi phaïm yù muoán ñaõ baøy toû roõ cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi seõ gaây neân toäi loãi. Vì vaäy, töø chöông hai cuûa Kinh Thaùnh, vaán ñeà ñöôïc thieát laäp laø ly dò khoâng laø döï ñònh cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi cho baát kyø hoân nhaân naøo.

Luaät Cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi Ñöôïc Vieát Trong Loøng

(God’s Law Written in Hearts)

Toâi cuõng xin gôïi yù laø ngay caû ngöôøi chöa töøng ñoïc Saùng theá kyù ñoaïn hai töï nhieân cuõng bieát laø ly dò laø sai traät, cuõng nhö giao öôùc hoân nhaân troïn ñôøi ñöôïc thöïc haønh trong nhieàu neàn vaên hoùa daân ngoaïi nôi khoâng coù söï hieåu bieát Kinh Thaùnh. Nhö Phaoloâ vieát trong thö tín cuûa oâng cho ngöôøi Roâma:

“Vaû, daân ngoaïi voán khoâng coù luaät phaùp, khi hoï töï nhieân laøm nhöõng vieäc luaät phaùp daïy bieåu, thì nhöõng ngöôøi aáy daàu khoâng coù luaät phaùp, cuõng töï neân luaät phaùp cho mình. Hoï toû ra raèng vieäc maø luaät phaùp daïy bieåu ñaõ ghi trong loøng hoï: Chính löông taâm mình laøm chöùng cho luaät phaùp, coøn yù töôûng mình khi thì caùo giaùc mình, khi thì binh vöïc mình.” (Roâma 2:14-15)

Boä luaät ñaïo ñöùc Ñöùc Chuùa Trôøi ñöôïc vieát trong loøng moãi ngöôøi. Thaät ra, boä luaät ñaïo ñöùc naøy noùi qua löông taâm naøy laø toaøn boä luaät phaùp maø Ñöùc Chuùa Trôøi töøng ban cho baát cöù ai, tröø ra daân Israel, töø Añam cho ñeán thôøi Chuùa Gieâ-su. Baát kyø ai ngay caû chæ suy töôûng ñeán vieäc ly dò seõ thaáy mình phaûi xöû lyù vôùi löông taâm mình. Vaø caùch duy nhaát ñeå coù theå thaéng löông taâm mình laø tìm ra moät soá lôøi bieän hoä toát ñeïp cho vieäc ly dò. Neáu ngöôøi ñoù xuùc tieán vieäc ly dò maø khoâng coù moät lyù do bieän hoä hay ho naøo thì löông taâm ngöôøi ñoù seõ ñònh toäi ngöôøi maëc duø ngöôøi ñaõ coá heát söùc traán aùp noù.

Nhö ñöôïc bieát, trong 27 ñôøi töø Añam ñeán thôøi ban luaät phaùp Moâise cho Israel khoaûng chöøng naêm 1449 BC, luaät cuûa löông taâm laø toaøn boä söï khaûi thò cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi cho baát cöù ai, goàm caû ngöôøi Israel, lieân quan ñeán vaán ñeà ly dò vaø taùi hoân, vaø Ñöùc Chuùa Trôøi xem ñoù laø ñuû roài. (Haõy nhôù raèng Moâise ñaõ khoâng vieát söï kyù thuaät veà söï saùng taïo Saùng theá kyù ñoaïn 2 cho ñeán thôøi Xuaát Edíptoâ). Thaät hôïp lyù khi nghó trong suoát 27 ñôøi tröôùc thôøi Luaät phaùp cuûa Moâise naøy, goàm caû thôøi kyø nöôùc luït cuûa Noâ-eâ, moät soá trong haøng trieäu cuoäc hoân nhaân trong haøng traêm naêm naøy ñaõ keát thuùc baèng söï ly dò. Döôøng nhö cuõng hôïp lyù keát luaän laø Ñöùc Chuùa Trôøi, Ñaáng khoâng heà thay ñoåi, saün saøng tha thöù nhöõng ngöôøi phaïm toäi ly dò neáu hoï xöng nhaän vaø aên naên toäi loãi mình. Chuùng ta chaéc raèng ngöôøi ta coù theå ñöôïc cöùu, hoaëc ñöôïc Ñöùc Chuùa Trôøi xöng coâng bình bôûi ñöùc tin mình, tröôùc khi ban luaät phaùp Moâise, nhö vôùi Apraham (Roâma 4:1-12). Neáu ngöôøi ta coù theå ñöôïc xöng coâng bình bôûi ñöùc tin mình töø Añam ñeán Moâise, coù nghóa laø hoï coù theå ñöôïc tha thöù baát kyø ñieàu gì goàm caû vieäc phaïm toäi ly dò. Do vaäy, khi chuùng ta thaêm doø veà ñeà taøi ly dò vaø taùi hoân, toâi töï hoûi ‘Khoâng bieát nhöõng ngöôøi phaïm toäi ly dò tröôùc thôøi Luaät phaùp Moâise vaø nhaän ñöôïc söï tha thöù töø Ñöùc Chuùa Trôøi roài bò löông taâm caùo traùch (vì chöa coù luaät ñöôïc vieát) coù phaïm toäi khoâng neáu hoï taùi hoân?’ Toâi chæ ñöa ra caâu hoûi thoâi.

Coøn naïn nhaân söï ly hoân laø ngöôøi khoâng phaïm toäi naøy, laø ngöôøi bò ly dò khoâng do loãi hoï, nhöng chæ do ngöôøi phoái ngaãu ích kyû thì sao? Löông taâm hoï coù bò caám caûn khoâng taùi hoân khoâng? Ñoái vôùi toâi döôøng nhö khoâng phaûi vaäy. Neáu ngöôøi ñaøn oâng boû vôï vì moät phuï nöõ khaùc, coù bao giôø khieán coâ keát luaän laø coâ khoâng coù quyeàn laäp gia ñình laïi khoâng? Coâ bò ly hoân duø coâ khoâng coù loãi laàm naøo maø.

Luaät Moâise (The Law of Moses)

Khoâng phaûi maõi ñeán saùch thöù ba cuûa Kinh Thaùnh chuùng ta môùi thaáy vaán ñeà ly dò vaø taùi hoân ñöôïc ñeà caäp ñeán cuï theå. Chöùa ñöïng trong luaät Moâise laø vieäc caám nhöõng thaày teá leã laäp gia ñình vôùi nhöõng ngöôøi nöõ bò ly dò:

“Thaày teá leã chôù neân cöôùi moät ngöôøi kî nöõ hay laø keû daâm oâ; cuõng chaúng neân cöôùi ngöôøi bò choàng ñeå, vì thaày teá leã ñaõ bieät rieâng ra thaùnh cho Ñöùc Chuùa Trôøi mình.” (Leâvi kyù 21:7)

Khoâng choã naøo trong Luaät Moâise coù moät söï caám caûn nhö vaäy ñöôïc noùi ñeán chung cho ngöôøi nam Israel. Hôn theá, caâu Kinh Thaùnh vöøa môùi trích ñoù nguï yù raèng (1) Coù nhöõng ngöôøi nöõ Israel bò ly dò vaø (2) Seõ khoâng gì sai traät khi ngöôøi nam Israel khoâng laø thaày teá leã laäp gia ñình vôùi moät ngöôøi nöõ tröôùc ñoù töøng laäp gia ñình. Luaät ñöôïc trích daãn ôû treân chæ öùng duïng cho nhöõng thaày teá leã vaø cho nhöõng ngöôøi nöõ ñaõ ly dò muoán laäp gia ñình vôùi ngöôøi laø thaày teá leã. Khoâng coù gì sai traät theo luaät Moâise veà vieäc taùi gaùi cuûa moät ngöôøi nöõ ñaõ ly dò, chæ khi ngöôøi ñoù khoâng taùi giaù cuøng moät thaày teá leã. Vaø khoâng coù gì sai traät cho moät ngöôøi nam naøo, ngoaïi tröø thaày teá leã, laäp gia ñình cuøng moät ngöôøi nöõ ñaõ bò ly dò.

Thaày teá leã caû (coù theå laø moät ñieån hình toái cao cuûa Ñaáng Christ) ñöôïc ñoøi hoûi soáng vôùi nhöõng tieâu chuaån cao hôn nhöõng thaày teá leã bình thöôøng. OÂng ngay caû khoâng ñöôïc pheùp laäp gia ñình vôùi moät ngöôøi ñaøn baø goùa. Chuùng ta ñoïc chæ moät vaøi caâu sau trong Leâvi kyù:

“Ngöôøi chaúng neân cöôùi ñaøn baø goùa, bò ñeå, daâm oâ hay laø kî nöõ, nhöng phaûi cöôùi moät ngöôøi ñoàng trinh trong voøng daân söï mình”. (Leâvi 21:14)

Coù phaûi caâu Kinh Thaùnh naøy chöùng toû laø baát kyø hay taát caû goùa buïa ngöôøi Israel naøo taùi giaù hay baát kyø hay taát caû ngöôøi nam Israel naøo laäp gia ñình vôùi ngöôøi goùa buïa ñoù laø toäi? Khoâng, chaéc chaén laø khoâng. Thaät ra caâu Kinh Thaùnh naøy nguï yù maïnh meõ laø baát kyø phuï nöõ goùa naøo laáy baát kyø ngöôøi nam naøo khoâng phaûi laø thaày teá leã thì khoâng toäi loãi gì. Noù cuõng nguï yù maïnh meõ laø baát kyø ngöôøi naøo ngoaïi tröø thaày teá leã caû ñeàu ñöôïc pheùp laäp gia ñình cuøng moät ngöôøi goùa buïa. Nhöõng caâu Kinh Thaùnh khaùc xaùc nhaän tính hôïp phaùp hoaøn toaøn cho moät ngöôøi goùa buïa taùi hoân (Roma 7:2-3, I Tim 5:14)

Caâu Kinh Thaùnh naøy cuõng aùm chæ, cuøng nhöõng caâu chuùng ta ñaõ xem xeùt tröôùc ñaây (Leâvi 21:7) laø khoâng coù gì sai traät cho baát kyø ngöôøi nam Israel naøo (ngoaïi tröø laø moät thaày teá leã hay thaày teá leã caû) laäp gia ñình vôùi ngöôøi nöõ bò ly dò hoaëc thaäm chí ngay caû vôùi ngöôøi nöõ khoâng coøn laø trinh nöõ nhöng ñaõ “bò oâ ueá vì maõi daâm”. Hôn nöõa noù cuõng aùm chæ döôùi luaät phaùp Moâise, khoâng gì sai traät khi ngöôøi nöõ ñaõ ly dò taùi hoân hay ngöôøi nöõ “ñaõ bò oâ ueá bôûi maõi daâm” laäp gia ñình, mieãn laø khoâng laäp gia ñình vôùi thaày teá leã. Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ nhaân töø ban cho caû nhöõng ngöôøi gian daâm laãn nhöõng ngöôøi ly dò moät cô hoäi nöõa daãu Ngaøi raát choáng traû vieäc gian daâm laãn ly dò.

Söï Ngaên Caám Ñaëc Bieät Thöù Hai Vôùi Vieäc Taùi Hoân

(A Second Specific Prohibition Against Remarriage)

Ñöùc Chuùa Trôøi ban “cô hoäi thöù nhì” cho nhöõng ngöôøi nöõ ly dò bao nhieâu laàn? Chuùng ta coù neân keát luaän Ñöùc Chuùa Trôøi ban cho nhöõng ngöôøi nöõ ly dò chæ theâm moät cô hoäi nöõa döôùi luaät Moâise, chæ cho pheùp theâm moät laàn taùi hoân khoâng? Ñaây coù theå laø moät keát luaän sai laàm. Chuùng ta ñoïc Luaät cuûa Moâise sau ñaây:

“Khi moät ngöôøi nam cöôùi vôï, neáu naøng chaúng ñöôïc ôn tröôùc maët ngöôøi, bôûi ngöôi thaáy nôi naøng moät söï xaáu hoå naøo, thì ngöôøi ñöôïc vieát moät tôø ñeå, trao vaøo tay naøng, ñuoåi khoûi nhaø mình. Khi naøng ñaõ ra khoûi nhaø ngöôøi, ñi laøm vôï moät ngöôøi khaùc, neáu ngöôøi choàng thöù nhì laïi gheùt naøng, vieát cho moät tôø ñeå, trao vaøo tay naøng vaø ñuoåi khoûi nhaø mình, hay laø ngöôøi choàng thöù nhì naøy cheát ñi, – thì ngöôøi choàng thöù nhöùt laø ngöôøi ñaõ ñuoåi naøng ñi, khoâng ñöôïc pheùp laáy naøng laïi laøm vôï, sau khi naøng bò oâ ueá. Vì aáy laø moät vieäc gôùm ghieác tröôùc maët Ñöùc Gieâ-hoâ-va; ngöôi chôù ñoå toäi cho xöù maø Gieâ-hoâ-va Ñöùc Chuùa Trôøi ngöôi ban cho ngöôi laøm saûn nghieäp.” (Phuïc 24:1-4)

Löu yù trong nhöõng caâu naøy, söï ngaên caám duy nhaát laø ngöôøi nöõ hai laàn ly dò khoâng ñöôïc taùi hoân vôùi ngöôøi choàng ñaàu tieân. Vieäc taùi hoân thöù hai khoâng thaáy noùi laø coù toäi. Vaø khi coâ ly dò laàn thöù hai (hay cheát choàng thöù hai), coâ chæ bò ngaên caûn quay laïi vôùi ngöôøi choàng ñaàu tieân. Söï nguï yù roõ raøng laø coâ ñöôïc töï do taùi hoân vôùi baát cöù ngöôøi nam naøo (laø ngöôøi töï nguyeän chòu traùch nhieäm veà coâ). Khi coâ taùi hoân vôùi moät ngöôøi khaùc laø toäi, thì coù theå Chuùa ñaõ khoâng caàn ñöa ra söï chæ daãn ñaëc bieät naøy. Taát caû ñieàu Ngaøi neân noùi laø “Nhöõng ngöôøi ly dò bò caám taùi hoân”.

Hôn theá, neáu Ñöùc Chuùa Trôøi cho pheùp ngöôøi nöõ naøy laäp gia ñình laàn thöù hai, thì ngöôøi nam laäp gia ñình vôùi coâ sau laàn ly hoân thöù nhaát cuõng khoâng maéc toäi gì. Vaø neáu coâ ñöôïc pheùp taùi hoân laàn thöù ba, thì baát cöù ngöôøi nam naøo laäp gia ñình vôùi coâ sau söï ly dò thöù hai cuõng khoâng phaïm toäi (ngoaïi tröø ñoù laø ngöôøi choàng ñaàu tieân cuûa coâ). Vì vaäy Ñöùc Chuùa Trôøi gheùt söï ly dò nhöng yeâu ngöôøi bò ly dò, vaø Ngaøi ñaõ ñaày loøng thuông xoùt ban cho hoï moät cô hoäi khaùc.

Toùm Laïi (A Summary)

Xin ñeå toâi toùm löôïc laïi ñieàu chuùng ta khaùm phaù ñeán ñaây: Daàu Ñöùc Chuùa Trôøi tuyeân boá Ngaøi gheùt söï ly dò, Ngaøi khoâng ñöa ra söï chæ daãn naøo tröôùc ñoù hay suoát thôøi Cöïu Öôùc laø vieäc taùi hoân laø moät toäi, vôùi hai ngoaïi leä sau: (1) Ngöôøi nöõ ly dò hai laàn taùi hoân vôùi ngöôøi choàng ñaàu tieân cuûa mình vaø (2) Ngöôøi nöõ ly dò taùi hoân cuøng moät thaày teá leã. Hôn nöõa, Ñöùc Chuùa Trôøi khoâng ñöa ra chæ daãn veà vieäc taùi hoân vôùi moät ngöôøi ly dò laø toäi cho baát cöù ai ngoaïi tröø thaày teá leã.

Ñieàu naøy raát traùi ngöôïc ñieàu Chuùa Gieâ-su noùi veà ngöôøi ly dò vaø ngöôøi cöôùi ngöôøi ly dò. Chuùa Gieâ-su noùi nhöõng ngöôøi nhö theá phaïm toäi ngoaïi tình (Mathiô 5:32). Vì vaäy chuùng ta ñang hieåu laàm caû Chuùa Gieâ-su laãn Moâise, hoaëc giaû Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ thay ñoåi luaät cuûa Ngaøi. Söï nghi ngôø cuûa toâi laø chuùng ta coù theå ñaõ giaûi nghóa sai ñieàu Chuùa Gieâ-su daïy, vì thaät kyø laï neáu Ñöùc Chuùa Trôøi baát ngôø tuyeân boá ñieàu gì ñoù laø phaïm toäi veà luaân lyù, laø ñieàu ñöôïc chaáp thuaän veà luaân lyù tröôùc ñaây 1500 döôùi thôøi luaät phaùp ñaõ ban cho Israel.

Tröôùc khi giaûi quyeát söï töông phaûn naøy ñaày ñuû hôn, toâi xin chæ ra vieäc cho pheùp taùi hoân cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi döôùi giao öôùc cuû khoâng chöùa ñöïng baát cöù quy ñònh naøo laøm neàn taûng cho nhöõng lyù do ly dò cuûa moät ngöôøi hay möùc ñoä phaïm toäi moät ngöôøi maéc vì ly dò. Ñöùc Chuùa Trôøi khoâng bao giôø noùi ngöôøi ly dò naøo ñoù khoâng ñuû tieâu chuaån taùi hoân vì söï ly dò cuûa hoï khoâng coù nhöõng lyù do hôïp phaùp. Ngaøi khoâng bao giôø noùi moät soá ngöôøi naøo ñoù môùi ñaùng ñöôïc taùi hoân vì tính hôïp phaùp trong vieäc hoï ly hoân. Tuy nhieân nhöõng phaùn xeùt nhö vaäy thöôøng ñöôïc ngöôøi haàu vieäc Chuùa hieän ñaïi noã löïc thöïc hieän döïa treân lôøi chöùng töø moät phía. Thí duï, moät ngöôøi nöõ ly dò coá thuyeát phuïc muïc sö coâ laø coâ ñaùng ñöôïc pheùp taùi hoân vì coâ chæ laø naïn nhaân cuûa vieäc ly dò ñoù. Ngöôøi choàng ñaõ ly dò coâ – coâ khoâng ly dò anh. Nhöng neáu vò muïc sö naøy ñöôïc cô hoäi nghe töø ngöôøi choàng tröôùc ñaây cuûa coâ veà caâu chuyeän, oâng coù theå seõ coù chuùt thöông haïi anh ta. Coù leõ coâ laø moät ngöôøi thoâ baïo vaø cuõng coù phaàn loãi trong ñoù.

Toâi ñöôïc bieát moät caëp vôï choàng caû hai ñaõ coá khieâu khích ngöôøi kia xöôùng leân vieäc ly hoân ñeå hoï traùnh toäi laø ngöôøi gaây ra ly hoân. Caû hai ñeàu muoán sau ly dò coù theå noùi laø ngöôøi phoái ngaãu cuûa hoï chöù khoâng phaûi hoï laø ngöôøi gaây ra ly dò, vì vaäy khieán cho hoân nhaân thöù hai sau ñoù cuûa hoï laø hôïp phaùp. Chuùng ta coù theå qua maët con ngöôøi nhöng khoâng theå qua maët Ñöùc Chuùa Trôøi. Thí duï, Ngaøi seõ ñaùnh giaù theá naøo moät ngöôøi nöõ ñaõ khoâng vaâng lôøi Ngaøi, tieáp tuïc töø choái quan heä tình duïc vôùi choàng vaø roài ly dò anh vì anh khoâng chung thuûy cuøng mình? Khoâng phaûi coâ ta ít ra cuõng coù traùch nhieäm trong vieäc ly dò ñoù sao?

Tröôøng hôïp ngöôøi nöõ ly dò hai laàn chuùng ta vöøa ñoïc trong Phuïc Truyeàn 24 ñaõ khoâng noùi gì veà quyeàn hôïp phaùp cuûa hai laàn ly dò cuûa coâ. Ngöôøi choàng ñaàu tieân ñaõ thaáy “söï khoâng xöùng ñaùng” trong coâ. Neáu söï “khoâng xöùng ñaùng” naøy laø ngoaïi tình thì coâ ñaùng ra bò cheát theo luaät Moâise moâ taû ngöôøi ngoaïi tình bò neùm ñaù cheát (Leâvi 20:10). Vaäy, neáu phaïm toäi ngoaïi tình laø lyù do hôïp phaùp duy nhaát cho ly dò thì ngöôøi choàng ñaàu ñaõ khoâng coù lyù do thích ñaùng ñeå ly dò coâ. Noùi khaùc ñi, coù leõ coâ ñaõ phaïm toäi ngoaïi tình vaø anh ta laø ngöôøi coâng bình nhö Gioâseùp choàng Mary, “muoán töø hoân coâ caùch kín nhieäm” (Mathiô 1:19). Coù nhieàu khaû naêng taïi ñaây.

Ngöôøi choàng thöù hai cuûa coâ chæ ñôn giaûn ñöôïc noùi ñeán laø “khoâng öa coâ”. Moät laàn nöõa, chuùng ta khoâng bieát ai laø ngöôøi coù loãi hoaëc laø caû hai ñeàu coù loãi. Nhöng ñieàu ñoù cuõng khoâng khaùc bieät gì. An ñieån Ñöùc Chuùa Trôøi môû roäng cho coâ taùi hoân vôùi baát cöù ngöôøi naøo muoán ñaûm ñöông moät ngöôøi nöõ ly dò hai laàn, ngoaïi tröø laø ngöôøi choàng ñaàu tieân cuûa coâ.

Söï Phaûn Ñoái (An Objection)

“Nhöng neáu ngöôøi ta ñöôïc pheùp hôïp phaùp taùi hoân sau ly dò vì baát cöù lyù do naøo, seõ khích leä hoï ly dò vì nhöõng lyù do khoâng hôïp phaùp” laø ñieàu thöôøng ñöôïc noùi. Toâi giaû söû ñieàu naøy coù theå laø thaät trong moät soá tröôøng hôïp nhöõng ngöôøi theo toân giaùo nhöng khoâng thaät söï laøm ñeïp loøng Ñöùc Chuùa Trôøi. Nhöng coá caûn trôû ngöôøi khoâng vaâng phuïc Ñöùc Chuùa Trôøi phaïm toäi laø moät vieäc khaù voâ ích. Tuy nhieân, nhöõng ngöôøi thaät loøng vaâng phuïc Ñöùc Chuùa Trôøi khoâng tìm caùch phaïm toäi. Hoï coá laøm ñeïp loøng Ñöùc Chuùa Trôøi. Vaø nhöõng ngöôøi naøy thöôøng coù moät hoân nhaân vöõng maïnh. Hôn nöõa, roõ raøng Ñöùc Chuùa Trôøi khoâng quaù quan taâm ñeán nhöõng ngöôøi döôùi giao öôùc cuõ ly dò vì nhöõng lyù do khoâng hôïp phaùp do coù moät luaät töï do taùi hoân, vì Ngaøi ñaõ ban cho daân Isarel moät luaät töï do taùi hoân.

Chuùng ta coù neân traùnh noùi laø Ñöùc Chuùa Trôøi saün saøng tha thöù hoï baát cöù toäi naøo, keûo e hoï ñöôïc khích leä phaïm toäi vì bieát söï tha thöù luoân saún coù khoâng? Neáu vaäy, chuùng ta phaûi ngöng giaûng Phuùc Am. Vaû, moïi söï ñeàu xuaát phaùt töø tình traïng taám loøng con ngöôøi. Ngöôøi yeâu meán Ñöùc Chuùa Trôøi muoán vaâng lôøi Ngaøi. Toâi bieát roõ söï tha thöù cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi saún coù cho toâi neáu toâi caàu xin, baát chaáp laø toâi phaïm toäi gì. Nhöng ñieàu ñoù khoâng thuùc ñaåy toâi phaïm toäi gì caû vì toâi yeâu Ñöùc Chuùa Trôøi vaø ñaõ ñöôïc taùi sanh. Toâi ñaõ ñöôïc bieán ñoåi bôûi aân suûng Ñöùc Chuùa Trôøi. Toâi muoán laøm ñeïp loøng Ngaøi.

Ñöùc Chuùa Trôøi bieát khoâng caàn theâm moät haäu quaû tieâu cöïc nöõa vaøo nhieàu haäu quaû tieâu cöïc khoâng theå traùnh khoûi do ly dò vôùi hy voïng thuùc ñaåy con ngöôøi cöù giöõ vöõng hoân nhaân. Noùi veà nhöõng hoân nhaân raéc roái ñeå ngöôøi ta toát hôn khoâng ly dò vì hoï seõ khoâng bao giôø ñöôïc pheùp taùi hoân khoâng cung öùng nhieàu thuùc ñaåy cho vieäc giöõ vöõng hoân nhaân. Ngay caû neáu ngöôøi ñoù tin baïn, vieån caûnh moät ñôøi soáng coâ ñoäc so vôùi ñôøi soáng cöù ñau khoå vì hoân nhaân döôøng nhö laø thieân ñaøng cho ngöôøi coù moät hoân nhaân theâ thaûm.

Phao Loâ Noùi Veà Taùi Hoân (Paul on Remarriage)

Tröôùc khi chuùng ta giaûi quyeát vaán ñeà haøi hoøa lôøi Chuùa Gieâ-su vôùi lôøi Moâise veà taùi hoân, chuùng ta caàn bieát laø coøn coù moät taùc giaû Kinh Thaùnh ñoàng yù vôùi Moâise, teân oâng laø Söù ñoà Phaoloâ. Phaoloâ vieát roõ vieäc taùi hoân cho ngöôøi ñaõ ly hoân khoâng laø toäi vaø ñoàng yù vôùi ñieàu Cöïu öôùc ñaõ noùi:

“Veà nhöõng keû ñoàng thaân, toâi chaúng coù lôøi Chuùa truyeàn; song nhôø ôn thöông xoùt cuûa Chuùa, toâi ñöôïc laøm ngöôøi ñaùng tin, neân toâi ban lôøi khuyeân baûo. Vaäy toâi töôûng vì côù tai vaï haàu ñeán, moät ngöôøi nam cöù ôû vaäy laø neân. Coù phaûi ngöôi ñaõ bò vaán vöông vôùi vôï chaêng? Chôù tìm caùch maø lìa mình ra. Coù phaûi ngöôi chöa bò vaán vöông vôùi vôï chaêng? Ñöøng kieám vôï. Nhöng neáu ngöôi laáy vôï, thì chaúng phaïm toäi gì; vaø neáu ngöôøi nöõ ñoàng trinh laáy choàng, thì cuõng chaúng phaïm toäi gì. Song nhöõng ngöôøi cöôùi gaû seõ coù söï khoù khaên veà xaùc thòt, vaø toâi muoán cho anh em khoûi söï ñoù.” (I Cor 7:25-28, phaàn nhaán maïnh ñöôïc theâm vaøo)

Khoâng nghi ngôø laø Phaoloâ ñang chæ veà nhöõng ngöôøi ly dò trong phaân ñoaïn naøy. OÂng khuyeân ngöôøi ñaõ laäp gia ñình, ngöôøi chöa laäp gia ñình vaø ngöôøi ñaõ ly dò cöù duy trì tình traïng hieän taïi cuûa hoï vì söï baét bôù Cô ñoác nhaân phaûi chòu thôøi ñoù. Tuy nhieân, Phaoloâ tuyeân boá roõ raøng ngöôøi ñaõ ly dò vaø trinh nöõ khoâng phaïm toäi neáu hoï laäp gia ñình.

Löu yù Phaoloâ khoâng cho nhöõng ngöôøi ly dò taùi hoân laø sai luaät. OÂng khoâng noùi vieäc taùi hoân chæ ñöôïc pheùp neáu ngöôøi ly dò cho bieát söï voâ toäi cuûa mình trong söï ly dò tröôùc ñoù. (Vaø ngöôøi naøo ñuû thaåm quyeàn ñeå phaùn xeùt moät vieäc nhö vaäy hôn laø chính Ñöùc Chuùa Trôøi?). OÂng khoâng noùi vieäc taùi hoân chæ cho pheùp nhöõng ngöôøi ñaõ ly dò tröôùc khi ñöôïc cöùu. Khoâng, oâng chæ noùi vieäc taùi hoân khoâng laø toäi vôùi nhöõng ngöôøi ñaõ töøng ly dò.

Phaoloâ Coù Deã Daõi Veà Vaán Ñeà Ly Dò Khoâng?

(Was Paul Soft on Divorce?)

Vì Phaoloâ taùn thaønh chính saùch ñaày aân suûng veà vieäc taùi hoân, nhö vaäy nghóa laø oâng deã daõi veà vaán ñeà ly dò khoâng? Khoâng, Phaoloâ choáng ñoái roõ raøng vieäc ly dò noùi chung. Tröôùc ñoù cuõng trong cuøng phaân ñoaïn cuûa thö thöù nhaát cho ngöôøi Coârinhtoâ, oâng ñaët moät luaät ly dò phuø hôïp vôùi vieäc gheùt ly dò cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi:

“Veà nhöõng keû ñaõ cöôùi gaû roài, thì toâi, nhöng chaúng phaûi toâi, beøn laø Chuùa, truyeàn raèng vôï khoâng neân lìa boû choàng, (ví baèng ñaõ phaân reõ nhau, thì neân ôû vaäy ñöøng laáy choàng khaùc; hay laø phaûi laïi hoøa thuaän vôùi choàng mình), coøn choàng cuõng khoâng neân ñeå vôï. Ñeán nhö nhöõng keû khaùc, chaúng phaûi Chuùa, song laø chính toâi baûo hoï raèng: Neáu ngöôøi anh em naøo coù vôï ngoaïi ñaïo baèng loøng ôû ñôøi vôùi mình, thì khoâng neân ñeå boû. Laïi neáu moät ngöôøi ñaøn baø coù choàng ngoaïi ñaïo baèng loøng ôû ñôøi vôùi mình, thì vôï cuõng khoâng neân lìa choàng. Bôûi vì, choàng khoâng tin Chuùa, nhaân vôï mình ñöôïc neân thaùnh, vôï khoâng tin Chuùa, nhaân choàng mình tin Chuùa ñöôïc neân thaùnh; baèng chaúng vaäy, con caùi anh em neân chaúng saïch, song nay ñeàu laø thaùnh. Neáu keû khoâng tin Chuùa muoán phaân reõ, thì cho phaân reõ: Trong côn ñoù, ngöôøi anh em hay laø ngöôøi chò em chaúng phaûi caàm buoäc gì. Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ goïi anh em aên ôû trong söï bình an. Hôõi keû laøm vôï kia, bieát ñaâu ngöôi seõ cöùu ñöôïc choàng mình? Hôõi keû laøm choàng kia, bieát ñaâu ngöôi seõ cöùu ñöôïc vôï mình?

Roát laïi, ai naáy phaûi aên ôû theo ôn Chuùa ñaõ ban cho mình, vaø theo nhö Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ goïi. AÁy ñoù laø ñieàu toâi daïy trong heát thaûy caùc Hoäi thaùnh. Coù ngöôøi naøo ñaõ chòu pheùp caét bì roài ñöôïc goïi chaêng? Neân cöù giöõ caét bì vaäy. Coù ngöôøi naøo chöa chòu pheùp caét bì maø ñöôïc goïi chaêng? thì chôù chòu pheùp caét bì. (I Cor 7:10-17)

Löu yù tröôùc heát Phaoloâ noùi veà nhöõng ngöôøi tin ñaõ laäp gia ñình vôùi ngöôøi tin. Dó nhieân hoï khoâng neân ly dò vaø Phaoloâ xaùc nhaän ñaây khoâng phaûi laø söï daïy doã cuûa oâng nhöng cuûa Chuùa. Ñieàu naøy chaéc thoáng nhaát vôùi moïi ñieàu chuùng ta ñaõ xem xeùt theâm trong Kinh Thaùnh.

Ñaây laø choã taïo neân söï thuù vò. Phaoloâ raát thöïc teá nhaän bieát ngay caû tín ñoà coù theå ly dò trong moät soá tröôøng hôïp. Neáu ñieàu naøy xaõy ra, Phaoloâ xaùc nhaän ngöôøi ly dò ngöôøi phoái ngaãu mình cöù neân ôû vaäy hoaëc giaûi hoøa vôùi choàng hoaëc vôï mình. (Maëc daàu Phaoloâ ñöa ra nhöõng höôùng daãn cuï theå naøy cho caùc baø vôï, toâi cho laø cuøng luaät naøy neân ñöôïc aùp duïng cho caùc oâng choàng).

Laïi, ñieàu Phaoloâ vieát khoâng laøm chuùng ta ngaïc nhieân. Tröôùc heát oâng ñöa ra luaät cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi lieân quan ñeán vieäc ly dò, nhöng thoâng minh ñuû ñeå bieát luaät cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi khoâng luoân ñöôïc vaâng lôøi. Vì vaäy khi toäi ly dò xaõy ra giöõa hai keû tin, oâng ñöa ra nhöõng höôùng daãn theâm. Ngöôøi ñaõ ly dò ngöôøi phoái ngaãu mình neân cöù ôû vaäy hoaëc laøm hoøa cuøng choàng hoaëc vôï mình. Ñieàu naøy chaéc laø ñieàu toát nhaát trong tröôøng hôïp ly dò giöõa hai tín nhaân. Cho ñeán chöøng caû hai vaãn cöù ôû trong tình traïng ôû vaäy, vaãn coøn coù hy voïng laøm hoaø, vaø ñieàu naøy coù theå laø ñieàu toát nhaát. Tuy nhieân neáu moät trong hai ñaõ taùi hoân thì chaám döùt hy voïng vaø khaû naêng laøm hoøa ñoù (Vaø roõ raøng, neáu hoï ñaõ phaïm toäi khoâng theå tha bôûi vieäc ly dò, thì khoâng lyù do gì khieán Phaoloâ noùi hoï cöù ôû vaäy hoaëc laøm hoøa).

Baïn coù nghó Phaoloâ ñuû thoâng minh ñeå bieát söï chæ thò thöù hai cuûa oâng cho nhöõng tín nhaân ly dò khoâng luoân ñöôïc vaâng lôøi khoâng? Toâi nghó nhö vaäy. Coù theå oâng khoâng theâm chæ thò naøo cho nhöõng tín nhaân ly dò vì oâng troâng ñôïi nhöõng tín nhaân thaät seõ vaâng theo chæ thò ñaàu vaø khoâng ly dò, nhö vaäy chæ trong vaøi tröôøng hôïp hieám hoi thì chæ thò thöù hai cuûa oâng môùi caàn thieát. Chaéc chaén nhöõng ngöôøi thaät söï böôùc theo Christ, neáu coù nan ñeà hoân nhaân, ñaõ laøm taát caû moïi ñieàu coù theå ñeå baûo veä hoân nhaân hoï. Vaø chaéc chaén moät tín nhaân, sau moïi noã löïc baûo veä hoân nhaân mình thaáy khoâng coù söï thay theá naøo khaùc ngoaøi vieäc ly dò, tín nhaân ñoù chaéc khoâng phaûi hoå theïn vaø öôùc muoán toân kính Ñaáng Christ seõ khieán khoâng maøng ñeán vieäc taùi hoân ai khaùc vaø vaãn hy voïng laøm hoaø. Ñoái vôùi toâi döôøng nhö nan ñeà thaät trong Hoäi thaùnh hieän ñaïi lieân quan ñeán vieäc ly dò laø vì coù moät tæ leä cao nhöõng tín nhaân giaû laø nhöõng keû khoâng tin thaät vaø thuaän phuïc Chuùa Gieâ-su.

Roõ raøng vôùi ñieàu Phaoloâ vieát trong I Coârinhtoâ 7 laø Ñöùc Chuùa Trôøi coù söï troâng ñôïi ôû nhöõng keû tin coù Thaùnh Linh cö truù trong mình hôn laø troâng ñôïi töø moät ngöôøi khoâng tin. Nhö ñaõ ñoïc, Phaoloâ vieát keû tin khoâng neân ly dò ngöôøi phoái ngaãu khoâng tin cuûa mình chöøng naøo ngöôøi ñoù coøn saún loøng soáng cuøng mình. Laïi moät laàn nöõa, söï chæ thò naøy khoâng laøm chuùng ta ngaïc nhieân, khi noù hoaøn toaøn phuø hôïp moïi ñieàu chuùng ta ñaõ ñoïc trong Kinh Thaùnh veà vaán ñeà naøy. Ñöùc Chuùa Trôøi choáng laïi vieäc ly dò. Tuy nhieân, Phaoloâ noùi tieáp laø neáu ngöôøi khoâng tin ñoù muoán ly dò, thì ngöôøi tin ñöôïc pheùp ñoàng yù. Phaoloâ bieát laø ngöôøi khoâng tin khoâng thuaän phuïc Ñöùc Chuùa Trôøi, vì vaäy oâng khoâng troâng ñôïi ngöôøi khoâng tin haønh xöû nhö moät ngöôøi tin. Toân xin pheùp theâm vaøo laø khi ngöôøi khoâng tin baèng loøng soáng vôùi ngöôøi tin, ñoù coù theå laø daáu hieäu chæ ra ngöôøi khoâng tin ñoù coù khaû naêng môû loøng vôùi Phuùc Am hoaëc ngöôøi tin ñoù seõ sa ngaõ hay laø moät Cô ñoác nhaân giaû maïo.

Giôø ñaây, ai coù theå noùi moät ngöôøi tin bò moät ngöôøi khoâng tin ly dò khoâng ñöôïc töï do taùi hoân? Phaoloâ khoâng heà noùi ñieàu naøo nhö vaäy, nhö oâng ñaõ noùi trong tröôøng hôïp hai ngöôøi tin ñaõ ly dò. Chuùng ta coù leõ thaéc maéc taïi sao Ñöùc Chuùa Trôøi choáng laïi vieäc taùi hoân cuûa moät tín nhaân ñaõ bò moät ngöôøi khoâng tin ly dò. Caâu Kinh Thaùnh naøy coù muïc ñích gì? Tuy nhieân söï cho pheùp nhö vaäy roõ raøng nghòch vôùi ñieàu Chuùa Gieâ-su noùi veà söï taùi hoân” Ai laáy moät ngöôøi ñaøn baø bò ly dò laø phaïm toäi ngoaïi tình” (Mathiô 5:32). Ñieàu naøy laïi khieán toâi ngôø laø chuùng ta ñaõ giaûi nghóa sai ñieàu Chuùa Gieâ-su coá truyeàn thoâng.

Nan Ñeà (The Problem)

Chuùa Gieâ-su, Moâise vaø Phaoloâ roõ raøng ñeàu ñoàng yù ly dò laø moät daáu hieäu toäi loãi veà phía moät phía hoaëc caû hai phía. Taát caû ñeàu nhaát quyeát choáng laïi vieäc ly dò noùi chung. Nhöng ñaây laø nan ñeà cuûa chuùng ta: laøm theá naøo chuùng ta noái keát ñieàu Moâise vaø Phaoloâ noùi veà vieäc taùi hoân vôùi ñieàu Chuùa Gieâ-su noùi veà ñieàu naøy? Chuùng ta neân troâng ñôïi hoï neân haøi hoøa nhau vì taát caû ñieàu ñöôïc Ñöùc Chuùa Trôøi thaàn caûm ñeå noùi nhöõng ñieàu ñoù.

Chuùng ta haõy xem xeùt kyõ ñieàu Chuùa Gieâ-su ñaõ noùi vaø xem Ngaøi ñang noùi vôùi ai. Hai laàn trong Phuùc Am Mathiô chuùng ta thaáy Chuùa Gieâ-su noùi veà vaán ñeà ly dò vaø taùi hoân. Moät laàn trong Baøi giaûng treân nuùi vaø moät laàn khi Ngaøi bò moät soá ngöôøi Pharisi ñaët caâu hoûi. Chuùng ta haõy baét ñaàu baèng cuoäc ñoái thoaïi cuûa Chuùa Gieâ-su vôùi nhöõng ngöôøi Pharisi naøy:

“Ngöôøi Pha-ri-si beøn ñeán gaàn ñeå thöû Ngaøi, maø raèng: Khoâng cöù vì côù gì ngöôøi ta coù pheùp ñeå vôï mình chaêng? Ngaøi traû lôøi raèng: Caùc ngöôi haù chöa ñoïc lôøi cheùp veà Ñaáng Taïo Hoùa, hoài ban ñaàu, döïng neân moät ngöôøi nam, moät ngöôøi nöõ, vaø coù phaùn raèng: Vì côù ñoù ngöôøi nam seõ lìa cha meï, maø dính díu vôùi vôï mình; hai ngöôøi seõ cuøng neân moät thòt hay sao? Theá thì, vôï choàng khoâng phaûi laø hai nöõa, nhöng moät thòt maø thoâi. Vaäy, loaøi ngöôøi khoâng neân phaân reõ nhöõng keû maø Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ phoái hieäp! Hoï laïi hoûi Ngaøi raèng: Vaäy chôù sao Moâi-se ñaõ daïy laäp tôø ñeå ñaëng ñeå vôï ñi? Ngaøi phaùn raèng: Vì côù loøng caùc ngöôi cöùng coûi, neân Moâi-se cho pheùp ñeå vôï; nhöng, luùc ban ñaàu, khoâng coù nhö vaäy ñaâu. Vaû, ta phaùn cuøng caùc ngöôi, neáu ai ñeå vôï mình khoâng phaûi vì côù ngoaïi tình, vaø cöôùi vôï khaùc, thì ngöôøi aáy phaïm toäi taø daâm; vaø heã ai cöôùi ngöôøi bò ñeå, thì phaïm toäi ngoaïi tình.” (Mathiô 19:3-9)

Trong suoát cuoäc ñoái thoaïi vôùi Chuùa Gieâ-su, ngöôøi Pharisi ñeà caäp ñeán moät phaàn luaät Moâise maø toâi ñaõ ñeà caäp tröôùc ñaây laø Phuïc 24:1-4 ñöôïc vieát:

“Neáu moät ngöôøi ñaøn oâng cöôùi vôï roài khoâng thoaû loøng vì thaáy vôï coù ñieàu gì khoâng vöøa yù mình, ngöôøi aáy coù theå vieát moät tôø ly dò ñöa cho vôï roài baûo vôï ra khoûi nhaø mình…” (Phuïc 24:1, phaàn nhaán maïnh ñöôïc theâm vaøo)

Trong thôøi Chuùa Gieâ-su, coù hai tröôøng phaùi tö töôûng lieân quan ñeán ñieàu goïi laø “khoâng vöøa yù mình”. Khoaûng 20 naêm tröôùc ñoù, moät rabi teân laø Hillel daïy söï khoâng vöøa yù laø söï khaùc bieät khoâng theå hoøa hôïp. Ñeán thôøi Chuùa Gieâ-su tranh luaän vôùi ngöôøi Pharisi, söï giaûi nghóa cuûa “Hillel” trôû thaønh qua töï do, cho pheùp ly dò vì “baát cöù lyù do naøo” nhö caâu hoûi cuûa ngöôøi Pharisi vôùi Chuùa Gieâ-su cho thaáy. Moät ngöôøi coù theå ly dò vôï neáu coâ naáu chaùy buoåi aên toái cuûa anh, neâm thöùc aên hôi maën, xoeø vaùy ôû nôi coâng coäng khoûi ñaàu goái, xoaõ toùc, noùi chuyeän vôùi ngöôøi nam khaùc, noùi ñoâi ñieàu khoâng töû teá vôùi meï choàng, hoaëc laø khoâng coøn treû ñeïp nöõa. Ngöôøi nam thaäm chí coù theå ly dò vôï neáu anh thaáy coù ai ñoù loâi cuoán hôn, vì vaäy khieán cho vôï anh thaønh “khoâng vöøa yù”.

Moät rabi noåi tieáng khaùc laø Shammai, ngöôøi soáng tröôùc thôøi Hillel daïy raèng söï “khoâng vöøa yù” chæ laø nhöõng ñieàu raát phi ñaïo ñöùc, chaúng haïn nhö ngoaïi tình. Baïn coù theå ñoaùn laø, giöõavoøng nhöõng ngöôøi Pharisi trong thôøi Chuùa Gieâ-su, söï giaûi nghóa töï do cuûa Hillel thoâng duïng hôn. Ngöôøi Pharisi soáng vaø daïy ly dò laø hôïp phaùp vì baát cöù lyù do naøo, vì vaäy ly dò traøn lan. Vaø nhöõng ngöôøi Pharisi, theo caùch pharisi ñieån hình cuûa hoï, nhaán maïnh taàm quan troïng cuûa vieäc cho vôï tôø ly hoân khi ly dò coâ, vaø nhö vaäy thì “khoâng phaïm luaät Moâise”.

Ñöøng Queân Chuùa Gieâ-su Ñang Noùi Cho Nhöõng Ngöôøi Pharisi

(Don’t Forget that Jesus was Speaking to Pharisees)

Vôùi boái caûnh naøy trong ñaàu, chuùng ta coù theå hieåu roõ ñieàu Chuùa Gieâ-su choáng ñoái. Tröôùc maët Ngaøi laø moät nhoùm giaùo sö toân giaùo giaû hình, neáu khoâng phaûi laø taát caû thì nhieàu ngöôøi trong hoï ñaõ ly dò vôï moät hoaëc nhieàu laàn vaø chaéc haún vaäy vì hoï tìm ñöôïc nhöõng ngöôøi baïn haáp daãn hôn. (Toâi nghó khoâng ngaãu nhieân khi lôøi Chuùa Gieâ-su veà ly dò trong Baøi giaûng treân nuùi tieáp theo ngay sau lôøi khuyeán caùo cuûa Ngaøi veà töï duïc, cuõng ñöôïc goïi ñoù laø moät hình thöùc ngoaïi tình). Tuy nhieân, hoï ñang töï bieän hoä, xaùc nhaän laø ñaõ giöõ luaät Moâise.

Caâu hoûi cuûa hoï töï phoâ baøy xu höôùng cuûa hoï. Hoï roõ raøng tin moät ngöôøi coù theå ly dò vôï vì baát cöù lyù do naøo. Chuùa Gieâ-su ñaõ phoâ ra hieåu bieát khieám khuyeát cuûa hoï vôùi yù ñònh cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi cho hoân nhaân baèng caùch duøng lôøi Moâise noùi veà hoân nhaân trong Saùng theá kyù ñoaïn 2. Ñöùc Chuùa Trôøi khoâng heà ñònh seõ coù baát cöù söï ly dò naøo ñöøng noùi chi laø ly dò “vì baát cöù lyù do naøo”, tuy nhieân nhöõng laõnh ñaïo Israel ñang ly dò vôï nhö nhöõng thieáu nieân “ñoåi boà” vaäy!

Toâi ngôø nhöõng ngöôøi Pharisi ñaõ bieát laäp tröôøng cuûa Chuùa Gieâ-su veà vieäc ly dò khi Ngaøi noùi coâng khai tröôùc ñoù. Vì vaäy hoï saün saøng vôùi lôøi baùc boû “Hoï laïi hoûi Ngaøi raèng: Vaäy chôù sao Moâi-se ñaõ daïy laäp tôø ñeå ñaëng ñeå vôï ñi?” (Mathiô 19:7)

Caâu hoûi naøy laïi baøy toû khuynh höôùng cuûa hoï. Noù ñöôïc dieãn ñaït theo caùch nhö laø Moâise ñang truyeàn leänh ngöôøi nam ly dò vôï khi phaùt hieän moät “ñieàu khoâng vöøa yù” vaø ñoøi moät tôø ly hoân hôïp phaùp. Nhöng nhö chuùng ta bieát khi ñoïc Phuïc Truyeàn 24:1-4, ñoù khoâng phaûi laø ñieàu Moâise noùi. OÂng chæ ñang saép xeáp vieäc taùi hoân laàn ba cuûa moät ngöôøi nöõ, ngaên caám coâ khoâng ñöôïc taùi hoân vôùi ngöôøi choàng ñaàu tieân.

Vì Moâise ñeà caäp ñeán vieäc ly dò, ly dò phaûi ñöôïc pheùp vì moät soá lyù doù. Nhöng löu yù ñoäng töø Chuùa Gieâ-su duøng ra sao trong söï ñaùp lôøi cuûa Ngaøi, ñöôïc pheùp, ngöôïc vôùi söï choïn ñoäng töø cuûa ngöôøi Pharisi laø truyeàn leänh. Moâise cho pheùp ly dò, oâng khoâng heà truyeàn leänh laøm ñieàu naøy. Lyù do Moâise cho pheùp ly dò laø vì loøng cöùng coûi cuûa ngöôøi Israel. Ñoù laø, Ñöùc Chuùa Trôøi cho pheùp ly dò nhö moät söï nhöôïng boä ñaày thöông xoùt vôùi toäi loãi con ngöôøi. Ngaøi bieát con ngöôøi seõ khoâng chung thuûy vôùi ngöôøi phoái ngaãu mình. Ngaøi bieát seõ coù nhöõng söï voâ luaân. Ngaøi bieát loøng ngöôøi ta seõ bò tan naùt. Vaø vì vaäy Ngaøi cho pheùp ly dò. Ñoù khoâng phaûi laø ñieàu ngaøi döï ñònh töø ban ñaàu, nhöng toäi loãi khieán noù trôû neân caàn thieát.

Keá ñeán, Chuùa Gieâ-su thieát laäp luaät cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi cho ngöôøi Pharisi, ñònh nghóa ñieàu “khoâng vöøa yù” cuûa Moâise caùch roõ raøng laø “Baát cöù ngöôøi naøo ly dò vôï, neáu khoâng bôûi phaïm toäi taø daâm, vaø cöôùi moät ngöôøi ñaøn baø khaùc thì phaïm toäi ngoaïi tình” (Math 19:9, phaàn nhaán maïnh ñöôïc theâm vaøo). Trong maét Ñöùc Chuùa Trôøi, phaïm toäi taø daâm laø moät lyù do chính ñaùng cho ngöôøi nam ly dò vôï. Toâi coù theå hieåu ñieàu naøy. Ngöôøi nam hay ngöôøi nöõ seõ laøm gì sæ nhuïc hôn cho ngöôøi phoái ngaãu cuûa mình? Khi moät ngöôøi phaïm toäi ngoaïi tình hay yeâu ñöông traêng gioù, ngöôøi ñoù truyeàn thoâng moät söù ñieäp khuûng khieáp. Vaø chaéc chaén Chuùa Gieâ-su khoâng chæ noùi veà phaïm toäi ngoaïi tình khi Ngaøi duøng töø “phaïm toäi taø daâm”. Chaéc chaén nuï hoân noàng naøn hoaëc aâu yeám moät ngöôøi naøo ñoù coù theå laø moät söï phaïm toäi taø daâm nhuïc nhaõ, cuõng nhö vieäc xem nhöõng hình aûnh khieâu daâm, nhöõng moái quan heä tính duïc ñoàng giôùi cuõng vaäy. Haõy nhôù Chuùa Gieâ-su ñaët töï duïc ngang baèng toäi ngoaïi tình trong Baøi giaûng treân nuùi cuûa Ngaøi.

Chuùng ta ñöøng queân Chuùa Gieâ-su ñang noùi vôùi ai – vôùi nhöõng ngöôøi Pharisi ñang ly dò vôï vì baát cöù lyù do naøo vaø mau choùng taùi hoân, chöù khoâng phaûi vôùi ngöôøi chöa töøng phaïm toäi ngoaïi tình, Ñöùc Chuùa Trôøi caám, keûo e hoï phaïm vaøo ñieàu raên thöù baûy cuûa Ngaøi. Chuùa Gieâ-su ñang noùi cuøng hoï laø hoï ñang löøa gaït chính mình. Ñieàu hoï ñang laøm chaúng khaùc gì phaïm toäi ngoaïi tình. Vaø ñieàu naøy taïo neân moät caûm giaùc hoaøn haûo. Baát cöù ai thaønh thaät ñeàu coù theå thaáy moät ngöôøi nam ly dò vôï ñeå coù theå laáy ngöôøi nöõ khaùc ñang laøm ñieàu ngöôøi phaïm toäi ngoaïi tình laøm nhöng vôùi veû beà ngoaøi coù veû hôïp phaùp hôn.

Giaûi Phaùp (The Solution)

Ñaây laø chìa khoùa ñeå haøi hoøa giöõa Chuùa Gieâ-su, Moâise vaø Phaoloâ. Chuùa Gieâ-su ñôn giaûn ñang phoâ baøy söï giaû hình cuûa ngöôøi Pharisi. Ngaøi khoâng ra moät luaät caám baát cöù söï taùi hoân naøo. Neáu vaäy, Ngaøi ñang maâu thuaån vôùi Moâise vaø Phaoloâ, laø ñang taïo ra moät tình traïng roái raém cho haøng trieäu ngöôøi ly dò vaø taùi hoân. Neáu Chuùa Gieâ-su ñaët ra luaät cho söï taùi hoân thì chuùng ta neân noùi gì cho nhöõng ngöôøi ñaõ ly dò vaø taùi hoân tröôùc khi hoï nghe luaät cuûa Chuùa Gieâ-su? Chuùng ta seõ noùi hoï ñang soáng trong moái quan heä ngoaïi tình vaø bieát laø Kinh Thaùnh khuyeán caùo khoâng coù moät keû ngoaïi tình naøo ñöôïc thöøa höôûng nöôùc Ñöùc Chuùa Trôøi (ICor 6:9-10), vaø höôùng daãn hoï laïi ly dò sao? Nhöng khoâng phaûi Ñöùc Chuùa Trôøi gheùt söï ly dò sao?

Chuùng ta seõ noùi hoï phaûi chaám döùt quan heä tình duïc vôùi ngöôøi phoái ngaãu hoï cho ñeán khi ngöôøi phoái ngaãu tröôùc ñoù qua ñôøi ñeå traùnh vieäc ñeàu ñaën phaïm toäi ngoaïi tình sao? Nhöng khoâng phaûi Phaoloâ caám nhöõng caëp vôï choàng khoâng ñöôïc pheùp töø choái söï quan heä tình duïc sao? Vaø khoâng phaûi söï khuyeân nhuû nhö vaäy daãn ñeán nhöõng caùm doå tình duïc vaø thaäm chí aáp uû öôùc muoán cho ngöôøi phoái ngaãu tröùôc ñoù qua ñôøi sao?

Chuùng ta phaûi noùi nhöõng ngöôøi nhö vaäy ly dò vôï choàng hieän taïi cuûa hoï vaø taùi hoân vôùi ngöôøi phoái ngaãu tröôùc ñoù (nhö moät soá ngöôøi thöôøng baøo chöõa) laø ñieàu bò caám döôùi luaät cuûa Moâise trong Phuïc Truyeàn 24:1-4 sao?

Coøn nhöõng ngöôøi ly dò khoâng ñöôïc taùi hoân thì sao? Neáu hoï chæ ñöôïc pheùp taùi hoân khi ngöôøi phoái ngaãu tröôùc ñoù cuûa hoï phaïm toäi taø daâm, ai seõ laø ngöôøi chòu traùch nhieäm quyeát ñònh xem ñoù coù thaät laø phaïm toäi taø daâm khoâng? Ñeå ñöôïc taùi hoân, moät soá ngöôøi seõ bò yeâu caàu chöùng minh laø ngöôøi phoái ngaãu tröôùc ñoù cuûa hoï chæ ñoäng loøng duïc, trong khi nhöõng ngöôøi khaùc caàn ñöa ra nhöõng chöùng cöù veà vieäc traêng gioù cuûa ngöôøi phoái ngaãu tröôùc ñoù cuûa mình phaûi khoâng?

Nhö toâi ñaõ hoûi tröôùc ñaây, coøn tröôøng hôïp ngöôøi phoái ngaãu tröôùc ñoù phaïm toäi ngoaïi tình vì laäp gia ñình cuøng moät ngöôøi khoâng chòu quan heä tính duïc thì sao? Coù coâng baèng khoâng neáu ngöôøi khoâng chòu quan heä tính duïc trong hoân nhaân naøy ñöôïc pheùp taùi hoân trong khi ngöôøi phaïm toäi ngoaïi tình thì khoâng ñöôïc pheùp?

Coøn veà ngöôøi phaïm toäi thoâng daâm tröôùc hoân nhaân thì theá naøo? Khoâng phaûi laø söï thoâng

Theo nhö thöôøng bieát phuï nöõ chieám hôn moät nöõa trong Hoäi thaùnh cuûa Chuùa Gieâ-su Christ, neân thaät quan troïng? Ñeå hieåu vai troø Ñöùc Chuùa Trôøi chæ ñònh hoï trong thaân theå cuûa Chuùa. Trong haàu heát Hoäi thaùnh vaø caùc chöùc vuï , phuï nöõ ñöôïc xem laø nhöõng nhaân söï quyù baùu vì hoï thöïc thi phaàn lôùn trong chöùc vuï toaøn boä.

Tuy nhieân, khoâng phaûi taát caû ñeàu ñoàng yù vai troø cuûa ngöôøi nöõ. Phuï nöõ thöôøng bò giôùi haïn trong moät soá laõnh vöïc chöùc vuï trong Hoäi thaùnh lieân quan ñeán söï giaûng daïy vaø chöùc vuï laõnh ñaïo. Moät soá Hoäi thaùnh cho pheùp ngöôøi nöõ laøm muïc sö, nhöng ña phaàn caùc Hoäi thaùnh thì khoâng. Moät soá cho pheùp ngöôøi nöõ giaûng daïy trong khi caùc Hoäi thaùnh khaùc thì khoâng. Moät soá Hoäi thaùnh haïn cheá ngöôøi nöõ khoâng ñöôïc pheùp noùi gì caû trong suoát buoåi nhoùm.

Taát caû nhöõng söï khoâng ñoàng yù naøy xoay quanh moät soá giaûi nghóa lôøi cuûa Phaoloâ lieân quan ñeán vai troø ngöôøi nöõ trong ICor 14:34-35 vaø I Tim 2:11 – 3:7. Nhöõng caâu Kinh Thaùnh naøy seõ ñöôïc taäp chuù trong phaàn nghieân cöùu cuûa chuùng ta ñaëc bieät laø trong phaàn cuoái cuûa chöông naøy.

Töø Buoåi Ban Ñaàu

(From the Beginning)

Ñeå baét ñaàu, chuùng ta cuøng xem xeùt ñieàu Kinh Thaùnh baøy toû veà ngöôøi nöõ töø nhöõng trang ñaàu cuûa Kinh Thaùnh. Ngöôøi nöõ, cuõng nhö ngöôøi nam, ñöôïc taïo döïng theo hình aûnh cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi:

“Ñöùc Chuùa Trôøi döïng neân loaøi ngöôøi nhö hình Ngaøi; Ngaøi döïng neân loaøi ngöôøi gioáng nhö hình Ñöùc Chuùa Trôøi; Ngaøi döïng neân ngöôøi nam cuøng ngöôøi nöõ.” (Saùng 1:27)

Dó nhieân chuùng ta bieát Ñöùc Chuùa Trôøi taïo neân Añam tröôùc Eva vaø ñieàu naøy laø moät söï kieän thuoäc linh noåi baät theo Phaoloâ (xem 1Tim 2:3). Veà sau chuùng ta seõ xem xeùt yù nghóa cuûa traät töï saùng taïo naøy nhö ñieàu Phaoloâ giaûi thích, nhöng hieän nay cuõng ñuû ñeå noùi ñieàu ñoù khoâng chöùng minh söï öu vieät cuûa ngöôøi nam hôn ngöôøi nöõ, nhö chuùng ta bieát Ñöùc Chuùa Trôøi taïo neân loaøi vaät tröôùc loaøi ngöôøi (Saùng 1:24-28) vaø khoâng ai tranh caûi laø loaøi thuù thì öu vieät hôn loaøi ngöôøi.[1]

Ngöôøi nöõ ñöôïc taïo neân laø ngöôøi giuùp ñôõ cho choàng (Saùng 2:18). Moät laàn nöõa ñieàu naøy khoâng chöùng minh coâ thaáp keùm hôn nhöng chæ toû ra vai troø cuûa coâ trong hoân nhaân. Ñöùc Thaùn Linh ñöôïc ban cho laø Ñaáng giuùp ñôõ chuùng ta, vaø Ngaøi chaéc chaén khoâng thaáp keùm hôn chuùng ta. Hôn theá, Ñöùc Thaùnh Linh thaät öu vieät hôn chuùng ta! Vaø cuõng ñuùng khi noùi Ñöùc Chuùa Trôøi taïo döïng ngöôøi nöõ laøm ngöôøi giuùp ñôõ cho choàng chöùng toû ngöôøi nam caàn ñöôïc giuùp ñôõ! Chính Ñöùc Chuùa Trôøi laø Ñaáng phaùn thaät khoâng toát cho ngöôøi nam ôû moät mình (Saùng 2:18). Söï thaät naøy ñaõ ñöôïc chöùng minh voâ soá laàn trong lòch söû khi ngöôøi nam bò boû maëc maø khoâng coù söï giuùp ñôõ cuûa vôï.

Cuoái cuøng, chuùng ta löu yù töø nhöõng trang ñaàu cuûa Saùng theá kyù laø ngöôøi nöõ ñaàu tieân ñöôïc taïo neân töø xöông thòt cuûa ngöôøi nam ñaàu tieân. Coâ ñöôïc laáy töø anh ta cho thaáy anh ta thieáu ñi ñieàu gì ñaáy neáu khoâng coù coâ vaø raèng caû hai nguyeân thuûy laø moät. Theâm vaøo ñoù, ñieàu Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ phaân reõ ñöôïc Ngaøi ñònh ñeå hieäp laïi qua söï hieäp nhaát veà tính duïc, moät coâng cuï khoâng chæ cho vieäc duy trì noøi gioáng nhöng coøn ñeå baøy toû tình yeâu vaø söï vui höôûng nieàm vui töông quan maø caû hai phuï thuoäc nôi nhau.

Moïi ñieàu töø baøi hoïc saùng taïo naøy nghòch laïi vôùi tö töôûng giôùi tính naøy thì öu vieät hôn giôùi tính kia hay coù quyeàn cai trò treân giôùi tính kia. Chæ vì Ñöùc Chuùa Trôøi thieát keá nhöõng vai troø khaùc nhau cho ngöôøi nöõ trong hoân nhaân vaø trong chöùc vuï khoâng coù lieân quan ñeán söï bình ñaúng vôùi ngöôøi nam trong Christ, trong Ngaøi “khoâng coù söï phaân bieät nam hay nöõ” (Galati 3:28)

Ngöôøi Nöõ Trong chöùc Vuï Thôøi Cöïu Öôùc

(Women in Ministry in the Old Testament)

Vôùi neàn taûng ñöôïc thieát laäp, giôø ñaây chuùng ta cuøng xem xeùt moät soá ngöôøi nöõ Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ duøng hoï hoaøn taát muïc ñích thieân thöôïng cuûa Ngaøi trong thôøi Cöïu Öôùc. Dó nhieân, roõ raøng laø Ñöùc Chuùa Trôøi tröôùc heát ñaõ keâu goïi ngöôøi nam vaøo chöùc vuï troïn ñôøi trong suoát thôøi Cöïu Öôùc cuõng nhö Ngaøi ñaõ laøm trong thôøi kyø Taân Öôùc. Caâu chuyeän nhöõng ngöôøi nam nhö Moâise, Aroân, Gioâsueâ, Gioâseùp, Samueân vaø Ñavít ñaày heát nhöõng trang Kinh Thaùnh cöïu öôùc.

Tuy nhieân, nhieàu ngöôøi nöõ noåi baät nhö baèng côù Ñöùc Chuùa Trôøi coù theå keâu goïi vaø söû duïng baát cöù ai Ngaøi muoán, vaø ngöôøi nöõ ñöôïc Ñöùc Chuùa Trôøi trang bò coù ñuû khaû naêng cho baát kyø coâng taùc naøo Ngaøi keâu goïi hoï.

Tröôùc khi xem xeùt baát kyø ngöôøi nöõ naøo trong soá naøy kyû löôõng, neân löu yù moãi ngöôøi nam vó ñaïi cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi trong Cöïu Öôùc ñöôïc sanh vaø ñöôïc nuoâi döôõng bôûi moät ngöôøi nöõ. Coù leõ seõ khoâng coù Moâise neáu khoâng coù ngöôøi nöõ teân laø Gioâkeâbeát (Xuaát 6:20). Hoaëc coù leõ khoâng coù ngöôøi nam vó ñaïi naøo cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi neáu khoâng coù nhöõng ngöôøi meï cuûa hoï. Ngöôøi nöõ ñöôïc Ñöùc Chuùa Trôøi ban cho traùch nhieäm naëng neà vaø chöùc vuï ñaùng troïng trong vieäc nuoâi daïy con caùi trong Chuùa (2Tim 1:5).

Gioâkeâbeát khoâng chæ laø meï cuûa hai ngöôøi nam ñöôïc Ñöùc Chuùa Trôøi keâu goïi laø Moâise vaø Aroân, nhöng coøn laø meï cuûa ngöôøi nöõ ñöôïc Ñöùc Chuùa Trôøi keâu goïi, chò em cuûa hoï, moät nöõ tieân tri vaø moät ngöôøi laõnh ñaïo thôø phöôïng teân laø Miriam (Xuaát 15:20). Trong Micheâ 6:4 Ñöùc Chuùa Trôøi phaân loaïi Miriam beân caïnh Moâise vaø Aroân vôùi tö caùch laø moät trong nhöõng laõnh ñaïo Israel:

“Ta ñaõ ñem ngöôi leân khoûi ñaát EÂ-díp-toâ, ñaõ chuoäc ngöôi ra khoûi nhaø toâi moïi, vaø ñaõ sai Moâi-se, A-roân, Mi-ri-am ñeán tröôùc maët ngöôi.” (phaàn nhaán maïnh ñöôïc theâm vaøo)

Dó nhieân, vai troø laõnh ñaïo cuûa Miriam trong Israel roõ raøng laø khoâng noåi baät nhö cuûa Moâise vaø Aroân. Tuy nhieân, vôùi tö caùch laø moät nöõ tieân tri, Miriam ñaõ noùi thay cho Ñöùc Chuùa Trôøi, vaø toâi nghó cuõng ñuùng khi noùi söù ñieäp Ñöùc Chuùa Trôøi qua baø ñöôïc noùi khoâng chæ cho phuï nöõ nhöng coøn cho nhöõng ngöôøi nam trong Israel.

Moät Nöõ Quan Xeùt Treân Israel

(A Female Judge Over Israel)

Moät ngöôøi nöõ khaùc ñöôïc Ñöùc Chuùa Trôøi daáy leân vôùi tö caùch laõnh ñaïo Israel laø Ñeâboâra, ngöôøi soáng trong thôøi caùc quan xeùt cuûa Israel. Baø cuõng laø moät nöõ tieân tri vaø moät quan xeùt cuûa Israel nhö Gheâñeâoân, Gieùptheâ vaø Samsoâm. Chuùng ta ñöôïc cho bieát laø “caùc con trai Israel ñeán cuøng baø ñeå baø xeùt xöû” (Quan xeùt 4:5). Vì vaäy, baø ñöa ra nhöõng quyeát ñònh cho caû nhöõng ngöôøi nam chöù khoâng phaûi chæ cho ngöôøi nöõ. Khoâng coù söï laàm laãn naøo laø: Moät ngöôøi nöõ noùi cho ngöôøi nam bieát laøm ñieàu gì vaø Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ xöùc daàu cho baø laøm ñieàu naøy.

Gioáng nhö haàu heát nhöõng ngöôøi nöõ Ñöùc Chuùa Trôøi keâu goïi vaøo chöùc laõnh ñaïo, Ñeâboâra ñoái dieän ít nhaát moät ngöôøi nam thaáy khoù nhaän laõnh lôøi Ñöùc Chuùa Trôøi qua coâng cuï laø ngöôøi nöõ. Teân cuûa oâng laø Baraéc, vaø vì oâng hoaøi nghi söï chæ daãn tieân tri cuûa Ñeâboâra cho oâng ñaùnh traän cuøng vò töôùng ngöôøi Canaan teân laø Siseâra, baø baùo cho oâng bieát vinh döï gieát Siseâra seõ thuoäc veà moät ngöôøi nöõ. Baø ñaõ ñuùng, moät phuï nöõ teân laø Giaeân ñöôïc ghi laïi trong Kinh Thaùnh laø ngöôøi ñaõ ñoùng caây noïc vaøo ñaàu Siseâra khi oâng nguû (Quan xeùt 4). Caâu chuyeän keát thuùc baèng moät baøi ca cuûa Baraéc vôùi Ñeâboâra! Vaøi phaàn trong baûn thi ca naøy ñaày nhöõng lôøi ca ngôïi Ñeâboâra vaø Giaeân (Quan xeùt 5) vaø coù leõ cuoái cuøng Baraéc ñaõ thaønh moät ngöôøi tin vaøo “chöùc vuï cuûa ngöôøi nöõ”.

Vò Nöõ Tieân Tri Thöù Ba (A Third Prophetess)

Ngöôøi nöõ thöù ba ñöôïc ñeà caäp ñeán trong Cöïu Öôùc laø moät nöõ tieân tri raát ñöôïc toân troïng teân laø Haân-ña. Ñöùc Chuùa Trôøi duøng baø ñöa ra caùi nhìn tieân tri ñaùng tin caäy vaø söï chæ daãn cho moät ngöôøi nam, moät vò vua gaây roái cuûa Giuña laø Gioâ-sia (2Caùc vua 22). Chuùng ta laïi thaáy moät thí duï Ñöùc Chuùa Trôøi duøng ngöôøi nöõ chæ daãn ngöôøi nam. Döôøng nhö Haân-ña ñöôïc Ñöùc Chuùa Trôøi söû duïng trong chöùc vuï nhö vaäy ôû möùc ñoä thöôøng xuyeân, neáu khoâng Gioâsia ñaõ khoâng coù ñöùc tin nhö vaäy vaøo ñieàu baø noùi cho oâng.

Taïi sao Ñöùc Chuùa Trôøi keâu goïi Miriam, Ñeâboâra vaø Haânña vôùi tö caùch laø nhöõng nöõ tieân tri? Ngaøi khoâng theå keâu goïi nhöõng ngöôøi nam thay vì hoï sao?

Taát nhieân Ñöùc Chuùa Trôøi coù theå keâu goïi ngöôøi nam laøm ñieàu ba ngöôøi nöõ naøy ñaõ laøm. Nhöng Ngaøi khoâng laøm vaäy. Khoâng ai bieát taïi sao. Ñieàu chuùng ta neân hoïc töø ñaây laø chuùng ta neân caån thaän hôn veà vieäc ñaët Ñöùc Chuùa Trôøi trong caùi hoäp khi noùi ñeán vieäc Ngaøi keâu goïi ai vaøo chöùc vuï . Maëc daàu Ñöùc Chuùa Trôøi thöôøng goïi ngöôøi nam cho coâng taùc laõnh ñaïo trong Cöïu Öôùc, ñoâi khi Ngaøi vaãn choïn ngöôøi nöõ.

Cuoái cuøng, cuõng löu yù laø caû ba thí duï noåi baät veà nhöõng ngöôøi nöõ haàu vieäc Chuùa trong cöïu öôùc naøy laø nhöõng nöõ tieân tri. Coù moät vaøi chöùc vuï trong cöïu öôùc ngöôøi nöõ khoâng ñöôïc keâu goïi. Thí duï khoâng coù moät ngöôøi nöõ naøo ñöôïc goïi laøm thaày teá leã. Nhö vaäy Ñöùc Chuùa Trôøi coù leõ daønh saún vaøi chöùc vuï chæ rieâng cho ngöôøi nam.

Ngöôøi Nöõ Trong Chöùc Vuï Thôøi Taân Öôùc

(Women in Ministry in the New Testament)

Thaät thích thuù khi cuõng thaáy moät ngöôøi nöõ ñöôïc Ñöùc Chuùa Trôøi keâu goïi laø nöõ tieân tri trong Taân Öôùc. Khi Chuùa Gieâ-su vaøi ngaøy tuoåi, Anne ñaõ nhaän bieát Ngaøi vaø tuyeân boá Ngaøi laø Ñaáng Meâsi:

“Laïi coù baø tieân tri An-ne, con gaùi cuûa Pha-nu-eân, veà chi phaùi A-se, ñaõ cao tuoåi laém. Töø luùc coøn ñoàng trinh ñaõ ôû vôùi choàng ñöôïc baûy naêm; roài thì ôû goùa. Baáy giôø ñaõ taùm möôi boán tuoåi, chaúng heà ra khoûi ñeàn thôø, cöù ñeâm ngaøy haàu vieäc Ñöùc Chuùa Trôøi, kieâng aên vaø caàu nguyeän. Moät luùc aáy, ngöôøi cuõng thình lình ñeán ñoù, ngôïi khen Ñöùc Chuùa Trôøi, vaø noùi chuyeän veà con treû vôùi moïi ngöôøi troâng ñôïi söï giaûi cöùu cuûa thaønh Gieâ-ru-sa-lem”.(Luca 2:36-38, phaàn nhaán maïnh ñöôïc theâm vaøo)

Löu yù raèng Anne noùi veà Chuùa Gieâ-su cho taát caû nhöõng ngöôøi “ñang troâng ñôïi söï giaûi cöùu Jerusalem”. Ñieàu naøy dó nhieân laø bao goàm caû ngöôøi nam. Nhö vaäy, Anne coù theå ñöôïc noùi laø ñang giaûng cho nhöõng ngöôøi nam veà Ñaáng Christ.

Cuõng coù nhöõng ngöôøi nöõ khaùc trong Taân Öôùc ñöôïc Ñöùc Chuùa Trôøi söû duïng trong aân töù tieân tri, Mary meï Chuùa Gieâ-su chaéc cuõng thuoäcveà nhoùm ngöôøi naøy (Luca 1:46-55). Moãi khi nhöõng lôøi tieân tri cuûa Mary ñöôïc ñoïc trong buoåi nhoùm Hoäi thaùnh thì coù theå noùi moät ngöôøi nöõ ñang daïy trong Hoäi thaùnh. (Vaø khoâng nghi ngôø gì nöõa Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ toân troïng chöùc vuï ngöôøi nöõ bôûi ñaõ sai Con Ngaøi vaøo theá gian bôûi moät ngöôøi nöõ, ñieàu Ngaøi coù theå thöïc hieän baèng nhieàu phöông tieän khaùc).

Danh saùch naøy tieáp tuïc. Ñöùc Chuùa Trôøi noùi tröôùc qua mieäng tieân tri Gioâ-eân raèng khi Ñöùc Chuùa Trôøi ñoå Thaàn Ngaøi, caû con trai vaø con gaùi Israel seõ noùi tieân tri (Gioâeân 2:28). Phierô xaùc nhaän laø lôøi tieân tri cuûa Gioâ-eân chaéc chaén coù theå ñöôïc öùng duïng trong thôøi ñaïi giao öôùc môùi (Coâng 2:17).

Chuùng ta bieát trong Coâng vuï 21:8-9 nhaø truyeàn giaûng Phuùc AÂm Phil-íp coù boán coâ con gaùi laø nhöõng nöõ tieân tri. Phao-loâ vieát veà ngöôøi nöõ noùi tieân tri trong buoåi nhoùm Hoäi thaùnh (1Cor 11:5). Raát roõ trong maïch vaên laø nhöõng ngöôøi nam cuõng coù maët.

Vôùi taát caû nhöõng thí duï Kinh Thaùnh veà nhöõng ngöôøi nöõ ñöôïc Ñöùc Chuùa Trôøi söû duïng laø nhöõng nöõ tieân tri vaø noùi tieân tri, chuùng ta chaéc khoâng coù lyù do chính ñaùng naøo kheùp kín vôùi yù töôûng Ñöùc Chuùa Trôøi coù theå duøng ngöôøi nöõ trong nhöõng chöùc vuï nhö vaäy! Hôn theá, khoâng coù ñieàu gì khieán chuùng ta nghó ngöôøi nöõ khoâng theå ñaïi dieän Ñöùc Chuùa Trôøi noùi tieân tri cho ngöôøi nam.

Ngöôøi Nöõ Laøm Muïc Sö? (Women as Pastors?)

Coøn ngöôøi nöõ laøm muïc sö thì sao? Thaät roõ raøng chöùc vuï muïc sö/ tröôûng laõo/ giaùm muïc ñöôïc Ñöùc Chuùa Trôøi döï ñònh cho ngöôøi nam ñaûm nhaän:

“Ví baèng coù keû mong ñöôïc laøm giaùm muïc, aáy laø öa muoán moät vieäc toát laønh; lôøi ñoù laø phaûi laém. Vaäy, ngöôøi giaùm muïc caàn phaûi khoâng choã traùch ñöôïc, laø choàng chæ moät vôï maø thoâi, coù tieát ñoä, coù taøi trí, xöùng ñaùng, hay tieáp khaùch vaø kheùo daïy doã”. (1Tim 3:1-2, phaàn nhaán maïnh ñöôïc theâm vaøo)

“Ta ñaõ ñeå con ôû laïi Cô-reát ñaëng saép ñaët moïi vieäc chöa thu xeáp, vaø theo nhö ta ñaõ raên baûo cho con maø laäp nhöõng tröôûng laõo trong moãi thaønh. Moãi ngöôøi trong voøng tröôûng laõo ñoù phaûi cho khoâng choã traùch ñöôïc, chæ choàng cuûa moät vôï; con caùi phaûi tin Chuùa, khoâng ñöôïc bò caùo laø buoâng tuoàng hoaëc ngoã nghòch.” (Tít 1:5-6, phaàn nhaán maïnh ñöôïc theâm vaøo)

Phaoloâ khoâng noùi roõ ngöôøi nöõ bò caám ñaûm nhaän chöùc vuï naøy, vì vaäy chuùng ta coù theå khaù thaän troïng trong vieäc ñöa ra keát luaän chung tuyeät ñoái. Döôøng nhö coù moät soá nöõ muïc sö/ truôûng laõo/ giaùm muïc raát hieäu quaû treân theá giôùi hieän nay, ñaëc bieät laø trong caùc nöôùc ñang phaùt trieån, tuy hoï vaãn coøn laø moät thieåu soá ít oûi. Coù leõ Ñöùc Chuùa Trôøi thænh thoaûng keâu goïi ngöôøi nöõ vaøo vai troø naøy khi ñieàu ñoù phuïc vuï cho muïc ñích khoân ngoan trong nöôùc Ngaøi hay khi thieáu nhöõng chöùc vuï laõnh ñaïo nam chaát löôïng. Cuõng coù theå nhieàu nöõ muïc sö trong thaân theå Ñaáng Christ ngaøy nay thöïc teá ñöôïc keâu goïi cho caùc chöùc vuï khaùc coù giaù trò Kinh Thaùnh cho ngöôøi nöõ, chaúng haïn nhö chöùc vuï nöõ tieân tri, nhöng caáu truùc Hoäi thaùnh hieän taïi chæ cho pheùp hoï haønh xöû trong vai troø muïc sö.

Taïi sao chöùc vuï muïc sö/ tröôûng laõo/ giaùm muïc ñöôïc daønh cho ngöôøi nam? Hieåu bieát vieäc thi haønh chöùc vuï naøy coù theå giuùp chuùng ta hieåu. Moät trong nhöõng ñoøi hoûi cuûa Kinh Thaùnh cho muïc sö/ tröôûng laõo/ giaùm muïc laø

“Phaûi kheùo cai trò nhaø rieâng mình, giöõ con caùi mình cho vaâng phuïc vaø ngay thaät troïn veïn; vì neáu coù ai khoâng bieát cai trò nhaø rieâng mình, thì laøm sao cai trò ñöôïc Hoäi thaùnh cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi?” (1Tim 3:4-5)

Söï ñoøi hoûi naøy cho caûm nhaän ñaày ñuû khi chuùng ta nhaän bieát caùc tröôûng laõo Taân Öôùc troâng nom moät Hoäi thaùnh taïi gia nho nhoû. Vai troø cuûa ngöôøi töông töï vai troø ngöôøi cha quaûn coi nhaø mình. Ñieàu naøy giuùp chuùng ta hieåu taïi sao chöùc vuï muïc sö neân ñöôïc ngöôøi nam ñaûm nhaän – vì noù raát töông ñoàng vôùi caáu truùc gia ñình maø neáu theo caáu truùc Ñöùc Chuùa Trôøi neân ñöôïc ñöùng ñaàu bôûi moät ngöôøi choàng chöù khoâng phaûi ngöôøi vôï. Chuùng ta seõ noùi theâm ñieàu naøy sau.

Phuï Nöõ Laøm Söù Ñoà?

(Women as Apostles?)

Chuùng ta ñaõ chöùng minh mang tính keát luaän laø ngöôøi nöõ coù theå phuïc vuï trong chöùc vuï nöõ tieân tri (neáu ñöôïc Ñöùc Chuùa Trôøi keâu goïi). Coøn nhöõng chöùc vuï khaùc thì sao? Chính söï soi saùng khi ñoïc lôøi chaøo thaêm cuûa Phaoloâ trong Roâma 16 trong ñoù oâng ca ngôïi moät soá ngöôøi nöõ phuïc vuï vì côù nöôùc Ñöùc Chuùa Trôøi. Thaäm chí moät ngöôøi coøn ñöôïc keå laø moät söù ñoà. Trong ba söï trích daãn lieân tieáp sau, toâi seõ in nghieâng teân taát caû nhöõng ngöôøi nöõ:

“Toâi gôûi gaém Pheâ-beâ, ngöôøi chò em chuùng ta cho anh em, ngöôøi laøm nöõ chaáp söï cuûa Hoäi thaùnh Xen-cô-reâ. Haõy aân caàn tieáp röôùc ngöôøi trong Chuùa chuùng ta, moät caùch xöùng ñaùng vôùi thaùnh ñoà, vaø haõy giuùp ñôõ ngöôøi trong moïi dòp maø ngöôøi seõ caàn ñeán anh em; vì chính ngöôøi ñaõ giuùp nhieàu keû, vaø cuõng giuùp toâi nöõa.” (Roâ-ma 16:1-2, phaàn nhaán maïnh ñöôïc theâm vaøo)

Thaät laø moät xaùc nhaän! Chuùng ta khoâng bieát chính xaùc Pheâ-beâ ñaõ hoaøn thaønh chöùc vuï naøo, nhöng Phao-loâ goïi baø laø “moät toâi tôù cuûa Hoäi thaùnh taïi Sôn-cô-reâ” vaø moät ngöôøi “giuùp ñôõ nhieàu ngöôøi” goàm coù caû chính oâng. Baát cöù ñieàu gì baø laøm cho Chuùa, chaéc chaén phaûi thaät noåi baät ñeå baûo ñaûm lôøi xaùc nhaän cuûa Phaoloâ veà baø cho toaøn Hoäi thaùnh taïi Roâ-ma.

Keá ñeán chuùng ta seõ ñoïc veà Beâ-rít-sin, ngöôøi ñaõ cuøng choàng coù moät chöùc vuï noåi baät khieán toaøn Hoäi thaùnh Daân ngoaïi phaûi traân troïng:

“Haõy chaøo Beâ-rít-sin vaø A-qui-la, keû cuøng laøm vieäc vôùi toâi trong Ñöùc Chuùa Gieâ-su Christ, laø hai ngöôøi lieàu cheát ñeå cöùu söï soáng toâi; aáy chaúng nhöõng moät mình toâi taï ôn hai ngöôøi, nhöng caû caùc Hoäi thaùnh cuûa daân ngoaïi nöõa. Cuõng haõy chaøo Hoäi thaùnh nhoùm taïi nhaø hai ngöôøi. Haõy chaøo EÂ-bai-neát, laø ngöôøi raát thieát vôùi toâi, vaø ñaõ neân traùi ñaàu muøa trong xöù A-si cho Ñaáng Christ. Haõy chaøo Ma-ri, laø ngöôøi coù nhieàu coâng khoù vì anh em. Haõy chaøo An-troâ-ni-cô vaø Giu-ni-a, töùc laø baø con vaø baïn ñoàng tuø vôùi toâi, laø hai ngöôøi coù danh voïng trong caùc söù ñoà vaø thuoäc veà Ñaáng Christ tröôùc toâi vaäy.” (Roâma 16:3-7, phaàn nhaán maïnh ñöôïc theâm vaøo).

Veà Giu-nia, thaät hôïp lyù khi nghó moät ngöôøi “noåi baät giöõa voøng caùc söù ñoà” coù theå laø moät söù ñoà. Neáu söï dòch thuaät ñuùng laø Junia, thì baø laø moät nöõ söù ñoà. Beâ-rít-sin vaø Ma-ry laø nhöõng nhaân söï cho Chuùa.

“Haõy chaøo Am-li-a, ngöôøi raát yeâu daáu cuûa toâi trong Chuùa. Haõy chaøo U-rô-banh, baïn cuøng laøm vieäc vôùi toâi trong Ñaáng Christ, vaø EÂch-ta-chy, laø keû raát thieát vôùi toâi. Haõy chaøo A-be-lô, ngöôøi ñöôïc tieáp naïp trong Ñaáng Christ. Haõy chaøo caùc ngöôøi ôû nhaø A-rích-toâ-bu. Haõy chaøo Heâ-roâ-ñi-oân, laø baø con toâi. Haõy chaøo caùc ngöôøi ôû nhaø Naït-xít, laø nhöõng keû ôû trong Chuùa. Haõy chaøo Try-phe-nô vaø Try-phoâ-sô, laø hai ngöôøi laøm vieäc cho Chuùa. Haõy chaøo Beït-si-ñô, ngöôøi raát thaân vôùi toâi, vaø ñaõ laøm vieäc nhieàu cho Chuùa. Haõy chaøo Ru-phu, ngöôøi ñöôïc choïn cuûa Chuùa, vaø chaøo meï ngöôøi, cuõng laø meï toâi. Haõy chaøo A-sin-cô-rích, Phô-leâ-goân, Heït-me, Ba-troâ-ba, Heït-ma, vaø caùc anh em ôû vôùi hoï. Haõy chaøo Phi-loâ-loâ-gô vaø Giu-li, Neâ-reâ vaø chò ngöôøi, OÂ lim, vaø heát thaûy caùc thaùnh ñoà ôû vôùi hoï.” (Roâma 16:8-15, phaàn nhaán maïnh ñöôïc theâm vaøo)

Roõ raøng, ngöôøi nöõ coù theå laø “caùc nhaân söï” trong chöùc vuï .

Phuï Nöõ Laøm Giaùo Sö? (Women as Teachers?)

Coøn ngöôøi nöõ laøm giaùo sö thì sao? Taân Öôùc khoâng ñeà caäp ñeán ngöôøi naøo nhö vaäy. Dó nhieân, Kinh Thaùnh cuõng khoâng ñeà caäp ñeán ngöôøi nam naøo ñöôïc keâu goïi laø giaùo sö. Beârítsin (nhö ñöôïc ñeà caäp ôû treân vaø ñöôïc bieát ñeán laø Beârítca), vôï cuûaAquila, ñöôïc döï phaàn trong söï giaûng daïy ít nhaát trong phaïm vi nhoû. Thí duï, khi baø vaø Aquila nghe Aboâloâ giaûng Phuùc Am khoâng ñaày ñuû taïi Epheâsoâ “Hoï môøi veà nhaø giaûi thích Ñaïo Chuùa cho oâng chính xaùc hôn nöõa” (Coâng 18:26). Khoâng theå tranh caûi laø Beârítsin ñaõ giuùp choàng daïy ñaïo cho Aboâloâ laø moät ngöôøi nam. Theâm vaøo ñoù, hai laàn Kinh Thaùnh ñeà caäp caû Beârítsin vaø Aquila khi oâng vieát veà “Hoäi thaùnh nhoùm taïi nhaø hoï” (Roâ-ma 16:3-5, I Coâr 16:19), oâng goïi caû hai laø “nhöõng ngöôøi ñoàng lao trong Christ” trong Roâma 16:3. Khoâng nghi ngôø gì veà vieäc Beârítsin coù moät soá vai troø naêng ñoäng trong chöùc vuï beân caïnh choàng.

Khi Chuùa Gieâ-su Truyeàn Leänh Phuï Nöõ Daïy Doã Ngöôøi Nam

(When Jesus Commanded Women to Teach Men)

Tröôùc khi tham khaûo lôøi Phao loâ veà vieäc phuï nöõ phaûi yeân laëng trong Hoäi thaùnh vaø vieäc oâng caám ngöôøi nöõ daïy doã ngöôøi nam, chuùng ta haõy cuøng xem xeùt moät caâu Kinh Thaùnh khaùc giuùp chuùng ta quaân bình veà ñieàu naøy.

Khi Chuùa Gieâ-su phuïc sinh, moät thieân söù ñaõ truyeàn leänh cho ít nhaát ba ngöôøi nöõ daïy doã cho nhöõng moân ñoà nam cuûa Chuùa Gieâ-su. Nhöõng ngöôøi nöõ naøy ñöôïc höôùng daãn noùi vôùi caùc moân ñoà laø Chuùa Gieâ-su ñaõ soáng laïi vaø ngaøi seõ hieän ra cho hoï taïi Galileâ. Nhöng chöa phaûi laø taát caû. Khoâng bao laâu, chính Chuùa Gieâ-su hieän ra vôùi nhöõng ngöøoi nöõ naøy vaø truyeàn leänh hoï chæ daãn cho caùc moân ñoà ñi ñeán Galileâ (Math 28:1-10, Maùc 16:1-7).

Ñaàu tieân, toâi nghó thaät yù nghóa khi Chuùa Gieâ-su tröôùc heát choïn hieän ra vôùi ngöôøi nöõ roài môùi ñeán ngöôøi nam. Thöù nhì, neáu coù ñieàu gì sai veà caên baûn hoaëc ñaïo ñöùc khi ngöôøi nöõ daïy doã ngöôøi nam thì neân nghó Chuùa Gieâ-su khoâng neân noùi phuï nöõ daïy doã ngöôøi nam veà söï phuïc sinh cuûa Ngaøi, ngay duø moät maãu tin taàm thöôøng, vaø moät lôøi maø Ngaøi coù theå töï mình truyeàn ñaït (vaø thöïc teá sau ñoù Ngaøi ñaõ laøm). Khoâng ai coù theå baøn caûi vôùi söï kieän naøy: Chuùa Gieâ-su chæ daãn ngöôøi nöõ daïy doã ngöôøi nam moät leõ thaät quan troïng vaø ñöa ra moät soá chæ daãn thuoäc linh cho moät soá ngöôøi nam.

Nhöõng Phaân Ñoaïn Gaây Khoù Khaên

(The Problem Passages)

Giôø ñaây vieäc chuùng ta coù moät soá hieåu bieát nhieàu ñieàu Kinh Thaùnh noùi veà vai troø ngöôøi nöõ trong chöùc vuï , chuùng ta coù theå giaûi nghóa toát hôn nhöõng “phaân ñoaïn gaây khoù khaên” Phao loâ vieát. Tröôùc heát chuùng ta haõy xem xeùt lôøi oâng veà vieäc ngöôøi nöõ phaûi yeân laëng trong Hoäi thaùnh:

“Ñaøn baø phaûi nín laëng trong ñaùm hoäi cuûa anh em: Hoï khoâng coù pheùp noùi taïi nôi ñoù, nhöng phaûi phuïc tuøng cuõng nhö luaät phaùp daïy. Nhöôïc baèng hoï muoán hoïc khoân ñieàu gì, thì moãi ngöôøi trong ñaùm hoï phaûi hoûi choàng mình ôû nhaø; bôûi vì ñaøn baø noùi leân trong Hoäi thaùnh laø khoâng hieäp leõ.” (1Coâr 14:34-35)

Tröôùc heát, moät soá ngöôøi thaéc maéc, vì moät soá lyù do keát hôïp, xem ñaây coù phaûi laø nhöõng höôùng daãn cuûa Phaoloâ hay laø söï trích daãn cuûa oâng veà ñieàu ngöôøi Coârinhtoâ vieát cho oâng. Tröôùc heát, roõ raøng laø trong nöõa sau thö mình, Phaoloâ ñang traû lôøi laïi nhöõng caâu hoûi ngöôøi Coârinhtoâ ñaõ hoûi oâng trong moät böùc thö (1Cor 7:1,25; 8:1; 12:1; 16:1,12)

Thöù hai, trong chính caâu keá, Phaoloâ vieát veà ñieàu coù theå ñöôïc xem laø traû lôøi cuûa oâng cho chính saùch chung cho vieäc ngöôøi nöõ yeân laëng trong Hoäi thaùnh cuûa ngöôøi Coârinh toâ:

Coù phaûi laø ñaïo Ñöùc Chuùa Trôøi ra töø nôi anh em, hoaëc chæ ñeán cuøng anh em maø thoâi chaêng?” (1Cor 14:36)

Baûn dòch Kinh Thaùnh King James dòch caâu naøy theo caùch cho thaáy döôøng nhö Phaoloâ raát kinh ngaïc veà thaùi ñoä cuûa ngöôøi Coârinhtoâ:

“Ñieàu gì vaäy? Lôøi Ñöùc Chuùa Trôøi ra töø anh chò em sao? Hay laø lôøi Chuùa chæ ra töø anh chò em?” (1Cor 14:36)

Trong moãi tröôøng hôïp, Phao loâ roõ raøng ñaõ hoûi hai caâu hoûi hoa myõ. Caâu traû lôøi cho caû hai laø Khoâng. Ngöôøi Coârinhtoâ khoâng phaûi laø ngöôøi khôûi xöôùng lôøi Ñöùc Chuùa Trôøi, lôøi Ñöùc Chuùa Trôøi cuõng khoâng chæ ban cho hoï. Caâu hoûi cuûa Phaoloâ laø söï quôû traùch toû töôøng nhaém vaøo söï kieâu ngaïo cuûa hoï. Neáu ñaây laø phaûn öùng cuûa oâng vôùi hai caâu ngay tröôùc ñoù, chuùng döôøng nhö coù nghóa “Anh em nghó mình laø ai? Anh em ra qui ñònh töø khi naøo veà vieäc Ñöùc Chuùa Trôøi coù theå duøng ai noùi lôøi Ngaøi? Ñöùc Chuùa Trôøi coù theå duøng ngöôøi nöõ neáu Ngaøi muoán, vaø anh em thaät ngu daïi khi baét hoï im laëng”.

Söï thoâng giaûi naøy döôøng nhö hôïp lyù khi chuùng ta xuy xeùt ñieàu Phaoloâ vieát trong cuøng thö tín ñoù veà caùch ngöôøi nöõ noùi tieân tri ñuùng ñaén trong Hoäi thaùnh (1Cor 11:5), laø ñieàu ñoøi hoûi hoï khoâng ñöôïc yeân laëng. Hôn theá nöõa, chæ ngay vaøi caâu sau nhöõng caâu ñang xem xeùt, Phaoloâ khích leä taát caû nhöõng ngöôøi Coârinhtoâ,[2] bao goàm caû ngöôøi nöõ, “haõy öôùc ao noùi tieân tri” (1Cor 14:39). Vì vaäy oâng döôøng nhö hoaøn toaøn maâu thuaån neáu oâng ñang thaät söï ñöa ra moät leänh chung veà vieäc ngöôøi nöõ phaûi giöõ yeân laëng trong buoåi nhoùm Hoäi thaùnh trong ñoaïn 14:34-35.

Nhöõng Khaû Naêng Khaùc (Other Possibilities)

Nhöng chuùng ta haõy taïm cho nhöõng lôøi trong I Coâr 14:34-35 laø lôøi nguyeân thuûy cuûa Phaoloâ, vaø raèng oâng ñang höôùng daãn phuï nöõ giöõ im laëng. Vaäy thì chuùng ta neân giaûi nghóa ñieàu oâng noùi theå naøo?

Laàn nöõa, chuùng ta neân töï hoûi taïi sao Phaoloâ ñöa ra moät leänh chung laø phuï nöõ phaûi giöõ yeân laëng hoaøn toaøn trong buoåi Hoäi thaùnh trong khi oâng vieát trong cuøng thö tín ñoù laø hoï coù theå caàu nguyeän vaø noùi tieân tri trong söï nhoùm laïi Hoäi thaùnh.

Ngoaøi ra, Phaoloâ chaéc coù bieát nhieàu thí duï Kinh Thaùnh chuùng ta ñaõ xem xeùt vieäc Ñöùc Chuùa Trôøi duøng ngöôøi nöõ ñeå coâng khai noùi ra lôøi Ngaøi, ngay caû cho ngöôøi nam. Taïi sao oâng baét nhöõng ngöôøi Ñöùc Chuùa Trôøi thöôøng xöùc daàu noùi phaûi im laëng hoaøn toaøn?

Thöôøng thì cho thaáy laø Phao loâ ñaõ khoâng theå ngaàm yù ngöôøi nöõ hoaøn toaøn yeân laëng khi Hoäi thaùnh nhoùm laïi. Haõy nhôù laø Hoäi thaùnh ñaàu tieân nhoùm laïi taïi gia vaø thöôøng duøng böõa cuøng nhau. Chuùng ta coù nghó laø phuï nöõ seõ khoâng noùi gì khi hoï böôùc vaøo nhaø cho ñeán khi hoï veà khoâng? Hoï khoâng noùi gì khi hoï chuaån bò doïn böõa hay khi aên taïi böõa aên chung naøy khoâng? Hoï seõ khoâng noùi gì vôùi con caùi hoï suoát luùc ñoù khoâng? Caùch nghó nhö vaäy döôøng nhö khoâng hôïp lyù.

Neáu nôi naøo coù “hai ba ngöôøi nhoùm laïi” trong Danh Chuùa Gieâ-su thì Ngaøi ôû giöõa hoï (Math 18:20), vì vaäy chaéc chaén khi coù söï nhoùm laïi, khi coù hai ngöôøi nöõ ñeán cuøng nhau trong Danh Chuùa Gieâ-su, hoï chaéc ñaõ khoâng noùi gì cuøng nhau khoâng?

Khoâng, neáu 1Coârinhtoâ 14:34-35 thaät laø chæ daãn cuûa Phaoloâ, oâng chæ ñôn giaûn noùi ñeán moät nan ñeà nhoû veà traät töï trong Hoäi thaùnh. Moät soá phuï nöõ ñaõ khoâng traät töï trong caùch naøo ñoù khi hoûi. Phaoloâ khoâng coù yù noùi phuï nöõ phaûi hoaøn toaøn im laëng trong toaøn buoåi nhoùm hôn laø oâng, trong vaøi caâu tröôùc ñoù ñöa ra höôùng daãn töông töï cho caùc tieân tri, ñaõ döï ñònh cho hoï phaûi giöõ im laëng trong toaøn buoåi nhoùm:

“Song, neáu moät ngöôøi trong boïn ngöôøi ngoài, coù lôøi toû söï kín nhieäm, thì ngöôøi tröôùc nhöùt phaûi nín laëng“. (1Coâr 14:30, phaàn nhaán maïnh ñöôïc theâm vaøo)

Trong tröôøng hôïp naøy, nhöõng töø “giöõ im laëng” coù nghóa laø “taïm thôøi keàm cheá vieäc noùi”.

Phaoloâ cuõng höôùng daãn nhöõng ngöôøi noùi tieáng laï giöõ im laëng neáu khoâng coù söï thoâng giaûi trong buoåi nhoùm:

“Neáu khoâng coù ai thoâng giaûi, thì ngöôøi ñoù phaûi laøm thinh ôû trong Hoäi thaùnh, mình noùi vôùi mình vaø vôùi Ñöùc Chuùa Trôøi.” (1Coâr 14:28, phaàn nhaán maïnh ñöôïc theâm vaøo)

Coù phaûi Phaoloâ ñang höôùng daãn nhöõng ngöôøi naøy hoaøn toaøn im laëng trong suoát buoåi nhoùm khoâng? Khoâng. OÂng chæ noùi hoï im laëng lieân quan ñeán vieäc noùi tieáng laï khoâng coù söï thoâng giaûi maø thoâi. Löu yù Phaoloâ baûo hoï “giöõ im laëng trong Hoäi thaùnh” laø cuøng söï höôùng daãn cho phuï nöõ trong I Cor 14:34-35. Vaäy taïi sao chuùng ta giaûi nghóa nhöõng lôøi cuûa Phaoloâ cho vieäc ngöôøi nöõ im laëng trong Hoäi thaùnh thaønh laø “giöõ im laëng trong suoát buoåi nhoùm”, roài giaûi nghóa lôøi cuûa oâng cho nhöõng ngöôøi noùi tieáng laï khoâng traät töï laø “keàm cheá vieäc noùi trong nhöõng giaây phuùt ñaëc bieät trong buoåi nhoùm”?

Cuoái cuøng, löu yù Phaoloâ khoâng aùm chæ taát caû phuï nöõ trong phaân ñoaïn ñang xem xeùt. Lôøi oâng öùng duïng chæ cho nhöõng ngöôøi nöõ ñaõ laäp gia ñình, vì hoï ñöôïc höôùng daãn “hoûi choàng mình ôû nhaø” neáu coù thaéc maéc.[3] Coù leõ moät phaàn cuûa taát caû nhöõng nan ñeà cuûa nhöõng phuï nöõ coù choàng laø hoûi nhöõng ngöôøi ñaøn oâng khaùc thay vì chính choàng hoï. Moät caûnh nhö vaäy coù theå ñöôïc xem laø khoâng thích ñaùng, vaø coù theå toû ra ñoâi chuùt khoâng toân troïng vaø thieáu thuaän phuïc choàng. Neáu ñoù laø nan ñeà Phaoloâ noùi ñeán, thì coù theå laø lyù do taïi sao oâng ñaët tranh caûi mình treân söï kieän ngöôøi nöõ neân thuaän phuïc (ñöông nhieân laø vôùi choàng hoï), nhö Kinh luaät ñaõ baøy toû trong nhieàu caùch töø nhöõng trang ñaàu cuûa Saùng theá Kyù (1Cor 14:34)

Toùm laïi, neáu Phaoloâ thaät ñöa höôùng daãn vieäc ngöôøi nöõ giöõ im laëng trong ICoârinhtoâ 14:34-35, oâng chæ noùi veà nhöõng ngöôøi nöõ coù gia ñình neân giöõ im laëng khi hoûi vaøo nhöõng luùc khoâng thích hôïp hay hoûi caùch thieáu toân troïng choàng. Noùi khaùc ñi, hoï coù theå noùi tieân tri, caàu nguyeän vaø noùi.

Phaân Ñoaïn Gaây Khoù Khaên Khaùc

(The Other Problem Passage)

Cuoái cuøng, chuùng ta ñeán “phaân ñoaïn gaây khoù khaên” thöù hai ñöôïc thaáy trong thö tín Timoâtheâ thöù nhaát cuûa Phaoloâ:

“Ñaøn baø phaûi yeân laëng maø nghe daïy, laïi phaûi vaâng phuïc moïi ñaøng. Ta khoâng cho pheùp ñaøn baø daïy doã, cuõng khoâng ñöôïc caàm quyeàn treân ñaøn oâng; nhöng phaûi ôû yeân laëng. Vì A-ñam ñöôïc döïng neân tröôùc nhöùt, roài môùi tôùi EÂ-va. Laïi khoâng phaûi A-ñam bò doã daønh, beøn laø ngöôøi ñaøn baø bò doã daønh maø sa vaøo toäi loãi.” (1Tim 2:11-14)

Chaéc chaén Phaoloâ bieát Miriam, Ñeâboâra, Huña vaø Anne, boán ngöôøi nöõ tieân tri noùi lôøi Ñöùc Chuùa Trôøi cho nhöõng ngöôøi nam vaø ngöôøi nöõ, daïy doã hoï yù muoán cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi caùch hieäu quaû. OÂng chaéc bieát Ñeâboâra, moät quan xeùt cuûa Israel, thöïc thi möùc ñoä uy quyeàn treân ngöôøi nam vaø ngöôøi nöõ. OÂng chaéc bieát Ñöùc Chuùa Trôøi ñoå Thaàn Ngaøi vaøo ngaøy Leã Nguõ tuaàn, öùng nghieäm cuïc boä lôøi tieân tri cuûa Gioâeân veà ngaøy sau roát khi Chuùa ñoå Thaàn Ngaøi treân moïi xaùc thòt ñeå con trai con gaùi coù theå noùi tieân tri lôøi Ñöùc Chuùa Trôøi. OÂng chaéc bieát Chuùa Gieâ-su giao söù maïng cho moät soá ngöôøi nöõ mang söù ñieäp töø Ngaøi ñeán caùc nam söù ñoà cuûa Ngaøi. OÂng chaéc bieát lôøi ñöôïc taùn ñoàng cuûa chính oâng, ñöôïc vieát cho Hoäi thaùnh Coârinhtoâ lieân quan ñeán vieäc ngöôøi nöõ caàu nguyeän vaø noùi tieân tri trong buoåi nhoùm Hoäi thaùnh. OÂng chaéc nhôù oâng ñaõ baûo nhöõng ngöôøi Coârinhtoâ neáu ai trong hoï nhaän ñöôïc söï daïy doã thì chia xeû cho thaân theå Chuùa töø Thaùnh Linh (1Cor 14:26). Vaäy oâng ñònh chuyeån taûi ñieàu gì khi oâng vieát nhöõng lôøi naøy cho Timoâtheâ?

Chuù yù laø Phaoloâ duøng hai söï kieän lieân quan töø Saùng Theá kyù laøm neàn taûng cho chæ daãn cuûa oâng: (1) Añam ñöôïc taïo neân tröôùc Eva vaø (2) Eva chöù khoâng phaûi Añam bò löøa doái vaø phaïm toäi. Söï kieän ñaàu tieân thieát laäp moái quan heä ñuùng ñaén giöõa choàng vaø vôï. Nhö traät töï saùng taïo ñaõ daïy, ngöôøi choàng laø ñaàu, ñieàu Phaoloâ ñaõ daïy trong nhöõng choã khaùc (1Cor 11:3, Eph 5:23-24).

Söï kieän thöù hai Phaoloâ ñeà caäp khoâng chuyeån taûi yù nghóa phuï nöõ deã bò löøa doái hôn ngöôøi nam, vì ngöôøi nöõ khoâng phaûi nhö vaäy. Thaät ra, vì coù nhieàu phuï nöõ hôn ngöôøi nam trong thaân theå Ñaáng Christ, coù theå cho laø ngöôøi nam deã bò löøa doái hôn ngöôøi nöõ. Hôn theá, söï kieän thöù hai chæ ra khi traät töï döï ñònh cuûa ÑöùcChuùa Trôøi trong gia ñình bò boû queân thì Satan coù choã böôùc vaøo. Toaøn boä nan ñeà cuûa nhaân loaïi baét ñaàu trong Khu Vöôøn khi moái quan heä giöõa ngöôøi nam vaø vôï mình khoâng ñuùng traät töï – vôï Añam ñaõ khoâng thuaän phuïc oâng. Añam chaéc ñaõ noùi vôùi vôï chæ daãn cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi lieân quan ñeán traùi caám (Saùng 2:16-17; 3:2-3). Tuy nhieân, baø ñaõ khoâng theo chæ daãn cuûa oâng. Trong moät nghóa naøo ñoù baø thaäm chí ñaõ thöïc thi uy quyeàn treân oâng khi ñöa cho oâng aên traùi caám (Saùng 3:6). Khoâng coøn laø Añam laõnh ñaïo Eva luùc ñoù, nhöng chính laø EÂva ñang laõnh ñaïo Añam. Keát quaû thaät thaûm haïi.

Hoäi Thaùnh – Moät Kieåu Maãu Cuûa Gia Ñình

(The Church “A Model of the Family)

Traät töï döï ñònh cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi cho gia ñình neân ñöôïc Hoäi thaùnh phoâ dieãn. Nhö ñaõ noùi tröôùc ñaây, quan troïng caàn löu yù laø trong 300 naêm ñaàu lòch söû Hoäi thaùnh, hoäi chuùng thì nhoû thoâi. Hoï gaëp nhau taïi gia. Muïc sö/ tröôûng laõo/ giaùm muïc cuõng gioáng nhö ngöôøi cha trong gia ñình. Caáu truùc Hoäi thaùnh ñöôïc Ñöùc Chuùa Trôøi chæ ñònh naøy raát gioáng gia ñình, thaät ra ñoù laø moät gia ñình thuoäc linh, vaø cöông vò chuû gia ñình laø nöõ coù theå truyeàn moät thoâng ñieäp sai laàm cho caùc gia ñình trong vaø ngoaøi Hoäi thaùnh. Haõy töôûng töôïng moät nöõ muïc sö/ tröôûng laõo/ giaùm muïc thöôøng xuyeân giaûng daïy trong Hoäi thaùnh taïi gia, vaø ngöôøi choàng vaâng phuïc ngoài ñoù nghe vôï giaûng daïy vaø thuaän phuïc döôùi uy quyeàn cuûa coâ. Ñieàu naøy coù theå nghòch vôùi traät töï cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi trong gia ñình, vaø coù theå ñaët ra moät göông maãu sai traät.

Ñaây laø ñieàu Phaoloâ muoán noùi. Löu yù laø chuùng ñöôïc thaáy trong vaên caûnh raát gaàn vôùi yeâu caàu cuûa oâng cho caùc tröôûng laõo (1Tim 3:1-7), moät trong nhöõng yeâu caàu naøy laø ñoù phaûi laø ngöôøi nam. Cuõng löu yù laø caùc tröôûng laõo ñöôïc ñònh cho vieäc giaûng daïy thöôøng xuyeân trong Hoäi thaùnh (1Tim 5:17). Lôøi Phaoloâ lieân quan ñeán vieäc phuï nöõ yeân laëng nghe daïy doã vaø khoâng ñöôïc pheùp daïy doã hay thöïc thi uy quyeàn treân ngöôøi nam roõ raøng lieân quan ñeán traät töï ñuùng ñaén trong Hoäi thaùnh. Ñieàu oâng moâ taû khoâng thích hôïp laø moät phuï nöõ, moät phaàn hay toaøn theå, hoaøn thaønh vai troø cuûa moät tröôûng laõo/ muïc sö/ giaùm muïc.

Ñieàu naøy khoâng noùi laø moät ngöôøi nöõ laø ngöôøi vôï, döôùi söï thuaän phuïc choàng mình, khoâng theå caàu nguyeän, noùi tieân tri, nhaän chia xeû ngaén cho thaân theå Chuùa, hay noùi tröôùc söï nhoùm laïi cuûa Hoäi thaùnh. Taát caû nhöõng ñieàu naøy coâ coù theå laøm trong Hoäi thaùnh maø khoâng vi phaïm traät töï thieân thöôïng cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi, cuõng nhö coâ coù theå laøm taát caû nhöõng ñieàu naøy taïi nhaø maø khoâng vi phaïm traät töï cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi. Ñieàu coâ bò caám laøm trong Hoäi thaùnh khoâng hôn khoâng keùm ñieàu coâ bò caám laøm taïi nhaø ñoù laø thöïc thi uy quyeàn treân choàng mình.

Chuùng ta cuõng löu yù töø nhöõng caâu sau phuï nöõ coù theå phuïc vuï trong chöùc vuï chaáp söï nhö ngöôøi nam (1Tim 3:12). Phuïc vuï trong Hoäi thaùnh vôùi tö caùch laø moät chaáp söï, hay moät toâi tôù nhö nghóa thaät cuûa töø naøy, ñoøi hoûi khoâng vi phaïm traät töï thieân thöôïng cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi giöõa choàng vaø vôï.

Ñaây laø caùch duy nhaát ñeå haøi hoøa lôøi cuûa Phao loâ trong I Timoâtheâ 2:11-14 vôùi phaàn coøn laïi Kinh Thaùnh daïy doã. Trong moãi thí duï Kinh Thaùnh khaùc chuùng ta xem xeùt vieäc Ñöùc Chuùa Trôøi söû duïng ngöôøi nöõ, khoâng thí duï naøo duøng nhö kieåu maãu cho gia ñình cuõng nhö cho Hoäi thaùnh, vì vaäy khoâng vi phaïm traät töï ñöôïc chæ ñònh cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi. Khoâng moät thí duï naøo chuùng ta thaáy moät kieåu maãu khoâng thích hôïp veà vieäc ngöôøi vôï thöïc thi uy quyeàn treân choàng mình trong boái caûnh gia ñình. Vaû laïi, böùc tranh cuûa söï nhoùm laïi ít oûi cuûa vaøi gia ñình trong moät Hoäi thaùnh taïi gia vaø ngöôøi vôï chòu traùch nhieäm, giaûng daïy, vaø quaûn coi trong khi ngöôøi choàng thuï ñoäng ngoài vaø thuaän phuïc uy quyeàn laõnh ñaïo cuûa coâ. Ñaây khoâng laø ñieàu Ñöùc Chuùa Trôøi mong muoán, vì noù nghòch laïi traät töï cuûa Ngaøi cho gia ñình.

Tuy nhieân vôùi Ñeâboâra laø moät quan xeùt cuûa Israel, vôùi Anne noùi veà Christ cho nhöõng ngöôøi nam, vôùi Mary vaø caùc baïn cuûa baø noùi cho caùc söù ñoà veà vieäc Phuïc sinh cuûa Ñaáng Christ, khoâng coù moät ñieàu naøo trong nhöõng ñieàu naøy truyeàn moät thoâng ñieäp sai traät hay baát kyø kieåu maãu khoâng ñuùng naøo vôùi traät töï cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi trong ñôn vò gia ñình. Söï nhoùm laïi bình thöôøng cuûa Hoäi thaùnh laø moät boái caûnh ñoäc ñaùo nôi söï nguy hieåm hieän höõu thoâng ñieäp sai traät ñöôïc truyeàn thÑng neáu nhöõng phuï nöõ laø nhöõng ngöôøi vôï thöïc thi uy quyeàn vaø ñeàu ñaën giaûng daïy cho nhöõng ngöôøi nam laø nhöõng oâng choàng.

Keát Luaän (In Conclusion)

Neáu chuùng ta töï hoûi “Ñieàu gì laø söï sai traät cô baûn veà vieäc ngöôøi nöõ thöïc thi trong chöùc vuï , phuïc vuï nhöõng ngöôøi khaùc töø moät loøng traéc aån vaø söû duïng aân töù Ñöùc Chuùa Trôøi ban cho hoï? Nguyeân taéc luaân lyù ñaïo ñöùc naøo coù theå bò vi phaïm?”. Thì chuùng ta coù theå vaén taét nhaän bieát vi phaïm nguyeân taéc duy nhaát coù khaû naêng laø neáu chöùc vuï moät ngöôøi nöõ baèng caùch naøy hay caùch khaùc vi phaïm traät töï cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi cho moái quan heä giöõa choàng vaø vôï. Trong caû hai “phaân ñoaïn Kinh Thaùnh gaây khoù khaên” ñöôïc xem xeùt, Phaoloâ keâu goïi moät traät töï thieân thöôïng trong hoân nhaân laø ñieàu caên baûn oâng quan taâm.

Vì vaäy chuùng ta nhaän bieát phuï nöõ chæ bò giôùi haïn trong chöùc vuï trong moät nghóa raát nhoû. Trong nhieàu caùch, Ñöùc Chuùa Trôøi muoán söû duïng ngöôøi nöõ cho vinh hieån Ngaøi vaø Ngaøi vaãn ñang laøm ñieàu ñoù töø ngaøn naêm qua. Kinh Thaùnh noùi nhieàu veà nhöõng ñoùng goùp tích cöïc phuï nöõ ñaõ laøm cho nöôùc Ñöùc Chuùa Trôøi, moät soá ñieàu naøy chuùng ta ñaõ xem xeùt qua. Chuùng ta ñöøng queân laø nhöõng ngöôøi baïn thaân nhaát cuûa Chuùa Gieâ-su laø phuï nöõ (Giaêng 11:5), vaø ngöôøi nöõ ñaõ hoã trôïï taøi chaùnh cho chöùc vuï Ngaøi (Luca 8:1-3) ñieàu khoâng ñöôïc noùi ñeán veà ngöôøi nam naøo. Ngöôøi phuï nöõ beân gieáng Samari chia xeû Ñaáng Christ cho nhöõng ngöôøi nam trong laøng baø vaø nhieàu ngöôøi ñaõ tin Ngaøi (Giaêng 4:28-30,39). Moät nöõ moân ñoà teân laø Tabitha ñaõ ñöôïc noùi ñeán laø “thöôøng laøm vieäc thieän vaø cöùu giuùp ngöôøi ngheøo khoå” (Coâng 9:36). Chính moät phuï nöõ ñaõ xöùc daàu cho söï choân Chuùa Gieâ-su, vaø Ngaøi ñaõ ñeà cao baø veà ñieàu naøy trong khi moät soá ngöôøi nam thì than phieàn baø (Maùc 14:3-9). Cuoái cuøng, Kinh Thaùnh kyù thuaät laïi chính nhöõng ngöôøi nöõ ñaõ khoùc Chuùa khi Ngaøi vaùc thaäp giaù mình qua nhöõng ñöôøng phoá Jerusalem, ñieàu khoâng moät ngöôøi nam naøo ñöôïc noùi ñeán. Nhöõng thí duï naøy vaø nhieàu ñieàu gioáng nhö vaäy neân khích leä nhöõng ngöôøi nöõ choãi daäy vaø hoaøn taát caùc chöùc vuï Ñöùc Chuùa Trôøi chæ ñònh cho hoï. Chuùng ta thaûy ñeàu caàn hoï!

[1] Cuõng neân löu yù raèng moïi ngöôøi nam tröø Añam ñöôïc Chuùa döïng neân, sau khi Ñöùc Chuùa Trôøi taïo döïng ngöôøi nöõ ñeå sanh ra. Moïi ngöôøi nam töø Añam ñeàu do ngöôøi nöõ maø ra, nhö Phao loâ nhaéc nhôû chuùng ta trong 1Coâ11:11-12. Chaéc chaén khoâng ai caûi laïi raèng traät töï thieân thöôïng naøy laøm cho ngöôøi nam thua keùm meï mình.

[2] Söï khích leä cuûa Phao loâ xöng laø “anh em”, töø naøy ñöôïc söû duïng hôn 27 laàn trong thö tín naøy, vaø roõ raøng chæ veà caû thaân theå tín höõu taïi Coâ-rinh-toâ, chöù khoâng chæ noùi veà ngöôøi nam maø thoâi.

[3] Neân löu yù raèng, trong nguyeân vaên Hy-laïp, khoâng coù töø rieâng bieät daønh cho phuï nöõ hay ngöôøi vôï hoaëc ñaøn oâng hay ngöôøi choàng. Vì theá chuùng ta phaûi xaùc nhaän trong maïch vaên laø taùc giaû noùi ñeán ñaøn oâng vaø ñaøn baø, hoaëc choàng vaø vôï. Suy xeùt trong ñoaïn naøy Phao loâ ñang noùi ñeán nhöõng ngöôøi vôï, nhö chæ hoï coù theå veà nhaø hoûi choàng

Khi moät ngöôøi ñoïc saùch Coâng vuï Söù ñoà seõ thaáy coâng taùc cuûa Ñöùc Thaùnh Linh trong Hoäi thaùnh ñaàu tieân thaät roõ raøng trong töøng trang giaáy. Neáu baïn ñem coâng taùc cuûa Ñöùc Thaùnh Linh ra khoûi saùch Coâng vuï Söù ñoà baïn haàu nhö khoâng coøn gì caû. Thaät ra, Ngaøi ñaõ maëc laáy naêng quyeàn cho caùc moân ñoà ñaàu tieân ñeå “ñaûo loän theá giôùi” (Xem Coâng vuï 17:6 KJV).

Nhöõng nôi treân theá giôùi hieän nay Hoäi thaùnh ñang phaùt trieån nhanh nhaát laø nôi nhöõng ngöôøi theo Chuaù Gieâ-su ñöôïc chuyeån giao vaø maëc laáy naêng quyeàn bôûi Ñöùc Thaùnh Linh. Ñieàu naøy khoâng neân khieán chuùng ta ngaïc nhieân. Ñöùc Thaùnh Linh coù theå hoaøn taát trong möôøi giaây nhieàu hôn chuùng ta coù theå hoaøn taát möôøi ngaøn naêm noã löïc rieâng. Vì theá cöïc kyø quan troïng ñeå Ngöôøi ñaøo taïo moân ñoà hieåu ñieàu Kinh Thaùnh daïy veà coâng taùc cuûa Ñöùc Thaùnh Linh trong ñôøi soáng vaø chöùc vuï cuûa keû tin.

Trong saùch Coâng vuï Söù ñoà chuùng ta thöôøng thaáy göông cuûa keû tin ñöôïc baùp-tem trong Thaùnh Linh vaø maëc laáy quyeàn naêng cho chöùc vuï . Chuùng ta neân khoân ngoan hoïc veà ñeà taøi naøy ñeå neáu coù theå chuùng ta seõ kinh nghieäm ñieàu hoï kinh nghieäm vaø vui höôûng söï giuùp ñôõ laï luøng cuûa Thaùnh linh hoï ñaõ vui höôûng. Maëc duø moät soá ngöôøi xaùc nhaän nhöõng coâng taùc laï luøng nhö vaäy cuûa Ñöùc Thaùnh Linh haïn cheá trong thôøi ñaïi caùc söù ñoà ban ñaàu, toâi khoâng coù moät söï haäu thuaån Kinh Thaùnh, lòch söû hoaëc loâ-gíc naøo cho moät yù kieán nhö vaäy. Ñoù laø moät lyù thuyeát saûn sinh töø söï voâ tín. Nhöõng ngöôøi tin vaøo ñieàu Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ höùa seõ kinh nghieäm nhöõng phöôùc haïnh ñöôïc höùa. Gioáng nhö ngöôøi Israel voâ tín khoâng ñöôïc vaøo Ñaát Höùa, nhöõng ngöôøi khoâng tin vaøo lôøi höùa cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi ngaøy nay seõ khoâng ñöôïc böôùc vaøo moïi ñieàu Ñöùc Chuùa Trôøi daønh saún cho hoï. Baïn ôû trong nhoùm ngöôøi naøo? Veà phöông dieän caù nhaân, toâi ôû trong voøng nhöõng ngöôøi tin.

Hai Coâng Taùc Bôûi Ñöùc Thaùnh Linh

(Two Works by the Holy Spirit)

Moãi moät ngöôøi thaät söï tin Chuùa Gieâ-su kinh nghieäm moät coâng taùc cuûa Ñöùc Thaùnh Linh trong ñôøi soáng mình. Con ngöôøi beân trong hoaëc taâm linh cuûa ngöôøi aáy ñöôïc taùi sinh bôûi Thaùnh Linh (xem Tít 3:5) vaø Thaùnh Linh hieän ñang soáng trong ngöôøi aáy (xem Roâma 8:9; 1Cor 6:19). Ngöôøi aáy ñöôïc “sinh bôûi Ñöùc Thaùnh Linh” (Giaêng 3:5).

Do khoâng hieåu ñieàu naøy, nhieàu Cô ñoác nhaân aân töù vaø Nguõ tuaàn maéc sai laàm khi noùi cho nhöõng tín nhaân khaùc laø hoï khoâng coù Thaùnh Linh neáu hoï ñöôïc baùp-tem trong Thaùnh Linh vaø noùi tieáng môùi. Nhöng söï sai laàm naøy raát roõ raøng töø Kinh Thaùnh vaø töø kinh nghieäm. Nhieàu keû tin khoâng thuoäc nhoùm An töù hoaëc Nguõ tuaàn coù nhieàu baèng chöùng veà söï cö truù cuûa Thaùnh Linh hôn soá ngöôøi An töù vaø Nguõ tuaàn! Hoï baøy toû boâng traùi cuûa Thaùnh Linh ñöôïc Phao-loâ lieät keâ trong Galati 5:22-23 ôû moät möùc ñoä cao hôn, laø ñieàu khoâng theå taùch rôøi vôùi vieäc coù söï cö truù cuûa Ñöùc Thaùnh Linh.

Tuy nhieân, chæ vì moät ngöôøi ñöôïc sinh bôûi Thaùnh Linh khoâng ñaûm baûo raèng ngöôøi naøy cuõng ñöôïc baùp-tem trong Ñöùc Thaùnh Linh. Theo Kinh Thaùnh, ñöôïc sinh bôûi Thaùnh Linh vaø ñöôïc baùp-tem trong Ñöùc Thaùnh Linh thöôøng laø 2 kinh nghieäm khaùc bieät nhau.

Khi baét ñaàu khaùm phaù chuû ñeà naøy, chuùng ta tröôùc heát haõy suy nghó ñieàu Chuùa Gieâ-su töøng noùi veà Ñöùc Thaùnh Linh cho ngöôøi ñaøn baø chöa ñöôïc cöùu beân gieáng nöôùc ôû Samari:

“Ñöùc Chuùa Gieâ-su ñaùp raèng: Ví baèng ngöôi bieát söï ban cho cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi, vaø bieát ngöôøi noùi: “Haõy cho ta uoáng” laø ai, thì chaéc ngöôi seõ xin ngöôøi cho uoáng, vaø ngöôøi seõ cho ngöôi nöôùc soáng. Ñöùc Chuùa Gieâ-su ñaùp raèng: Phaøm ai uoáng nöôùc naày vaãn coøn khaùt maõi; nhöng uoáng nöôùc ta seõ cho, thì chaúng heà khaùt nöõa. Nöôùc ta cho seõ thaønh moät maïch nöôùc trong ngöôøi ñoù, vaêng ra cho ñeán söï soáng ñôøi ñôøi.” (Giaêng 4:10,13-14)

Döôøng nhö hôïp lyù ñeå keát luaän nguoàn nöôùc soáng cö truù beân trong maø Chuùa Gieâ-su noùi töôïng tröng cho Thaùnh Linh laø Ñaáng cö nguï trong keû tin. Veà sau trong saùch Phuùc AÂm Giaêng, Chuùa Gieâ-su laïi söû duïng cuøng moät nhoùm töø “nöôùc soáng” vaø khoâng nghi ngôø gì nöõa Ngaøi ñang noùi veà Ñöùc Thaùnh Linh:

“Ngaøy sau cuøng, laø ngaøy troïng theå trong kyø leã, Ñöùc Chuùa Gieâ-su ôû ñoù, ñöùng keâu leân raèng: Neáu ngöôøi naøo khaùt, haõy ñeán cuøng ta maø uoáng. Keû naøo tin ta thì soâng nöôùc haèng soáng seõ chaûy töø trong loøng mình, y nhö Kinh Thaùnh ñaõ cheùp vaäy. Ngaøi phaùn ñieàu ñoù chæ veà Ñöùc Thaùnh Linh maø ngöôøi naøo tin Ngaøi seõ nhaän laáy; bôûi baáy giôø Ñöùc Thaùnh Linh chöa ban xuoáng, vì Ñöùc Chuùa Gieâ-su chöa ñöôïc vinh hieån.” (Giaêng 7:37-39, phaàn nhaán maïnh ñöôïc theâm vaøo)

Trong thí duï naøy Chuùa Gieâ-su khoâng noùi veà nöôùc soáng trôû neân “maïch nöôùc vaêng ra cho ñeán söï soáng ñôøi ñôøi”. Hôn theá, thôøi ñieåm naøy nguoàn nöôùc soáng trôû neân nhöõng soâng nöôùc tuoân chaûy saâu thaåm töø beân trong ngöôøi nhaän.

Hai ñoaïn töông töï naøy trong Phuùc Am Giaêng minh hoaï sinh ñoäng söï khaùc bieät giöõa vieäc ñöôïc sanh bôûi Thaùnh Linh vaø ñöôïc baùp teâm trong Ñöùc Thaùnh Linh. Ñöôïc sinh bôûi Thaùnh Linh chuû yeáu laø ñem ích lôïi cho ngöôøi ñöôïc taùi sinh ñeå ngöôøi ñoù coù theå vui höôûng ñöôïc söï soáng ñôøi ñôøi. Khi moät ngöôøi ñöôïc sinh bôûi Ñöùc Thaùnh Linh, ngöôøi ñoù coù nguoàn soáng cuûa Thaùnh linh trong mình ñem cho ngöôøi söï soáng ñôøi ñôøi.

Tuy nhieân, ñöôïc baùp-tem trong Ñöùc Thaùnh Linh chuû yeáu ñem ích lôïi cho ngöôøi khaùc vì noù trang bò cho keû tin phuïc vuï ngöôøi khaùc baèng naêng quyeàn cuûa Thaùnh Linh. “Doøng soâng söï soáng” seõ tuoân traøn töø trong loøng hoï mang phöôùc haïnh cuûa Ñöùc Thaùnh Linh ñeán cho ngöôøi khaùc bôûi naêng quyeàn cuûa Thaùnh Linh.

Taïi Sao Baùp-tem Thaùnh Linh Laø Caàn Thieát

(Why the Baptism in the Holy Spirit is Needed)

Thaät chuùng ta raát caàn söï giuùp ñôõ cuûa Ñöùc Thaùnh Linh ñeå phuïc vuï ngöôøi khaùc! Khoâng coù söï giuùp ñôû cuûa Ngaøi, chuùng ta khoâng heà coù hy voïng moân ñoà hoùa muoân daân. Thaät ra ñoù chính laø lyù do Chuùa Gieâ-su höùa baùp-tem Thaùnh Linh cho keû tin – ñeå theá giôùi coù theå nghe Phuùc Am. Ngaøi phaùn cuøng moân ñoà Ngaøi:

“Coøn veà phaàn caùc ngöôi, haõy ñôïi trong thaønh cho ñeán khi ñöôïc maëc laáy quyeàn pheùp töø treân cao.” (Luca 24:49, phaàn nhaán maïnh ñöôïc theâm vaøo)

Luca cuõng kyù thuaät ñieàu Chuùa Gieâ-su noùi:

“Ngaøi ñaùp raèng: Kyø haïn vaø ngaøy giôø maø Cha ñaõ töï quyeàn ñònh laáy, aáy laø vieäc caùc ngöôi chaúng neân bieát. Nhöng khi Ñöùc Thaùnh Linh giaùng treân caùc ngöôi, thì caùc ngöôi seõ nhaän laáy quyeàn pheùp, vaø laøm chöùng veà ta taïi thaønh Gieâ-ru-sa-lem, caû xöù Giu-ñeâ, xöù Sa-ma-ri, cho ñeán cuøng traùi ñaát”. (Coâng 1:7-8, phaàn nhaán maïnh ñöôïc theâm vaøo).

Chuùa Gieâ-su baûo caùc moân ñoà Ngaøi thaäm chí ñöøng rôøi khoûi Jerusalem cho ñeán khi hoï “ñöôïc maëc laáy quyeàn pheùp töø treân cao”. Ngaøi bieát hoï veà cô baûn voâ quyeàn voâ naêng chaéc seõ thaát baïi vôùi söù maïng Ngaøi giao phoù cho. Tuy nhieân, chuùng ta ñeå yù thaáy khi hoï ñöôïc baùp teâm trong Thaùnh Linh, Ñöùc Chuùa Trôøi baét ñaàu söû duïng hoï caùch sieâu nhieân ñeå truyeàn baù Phuùc AÂm.

Nhieàu trieäu Cô ñoác nhaân khaép theá giôùi, sau khi ñöôïc baùp teâm trong Thaùnh Linh ñaõ kinh nghieäm moät chieàu kích môùi meû cuûa quyeàn naêng, ñaëc bieät laø khi hoï laøm chöùng cho ngöôøi chöa ñöôïc cöùu. Hoï nhaän thaáy lôøi noùi cuûa hoï theâm phaàn thuyeát phuïc, roài ñoâi khi hoï tröng daãn Kinh Thaùnh maø hoï khoâng nhaän bieát laø mình ñaõ bieát. Moät soá ngöôøi thaáy mình ñöôïc keâu goïi vaø ñöôïc ban aân töù caùch ñaëc bieät cho moät chöùc vuï naøo ñoù chaúng haïn nhö truyeàn giaûng Phuùc Am. Nhöõng ngöôøi khaùc khaùm phaù Ñöùc Chuùa Trôøi söû duïng hoï khi Ngaøi muoán trong vaøi aân töù sieâu nhieân cuûa Thaùnh Linh. Kinh nghieäm cuûa hoï hoaøn toaøn phuø hôïp Kinh Thaùnh. Nhöõng keû choáng ñoái kinh nghieäm cuûa hoï khoâng coù neàn taûng Kinh Thaùnh cho söï choáng ñoái ñoù. Thaät ra, nhöõng ngöôøi ñoù ñang choáng nghòch laïi Ñöùc Chuùa Trôøi.

Thaät khoâng neân ngaïc nhieân khi chuùng ta nhöõng ngöôøi ñöôïc keâu goïi baét chöôùc Ñaáng Christ ñöôïc keâu goïi baét chöôùc kinh nghieäm cuûa Ngaøi vôùi Ñöùc Thaùnh Linh. Dó nhieân Ngaøi ñöôïc sanh bôûi Thaùnh Linh khi ñöôïc hoaøi thai trong loøng Mary (xem Mathiô 1:20). Ñaáng ñöôïc sanh bôûi Thaùnh Linh roài ñöôïc baùp teâm trong Thaùnh Linh tröôùc khi ñöôïc taán phong trong chöùc vuï mình (xem Mathiô 3:16). Neáu Chuùa Gieâ-su caàn ñöôïc baùp teâm trong Thaùnh Linh ñeå trang bò cho chöùc vuï Ngaøi thì chuùng ta laø ai maø hôn ñöôïc?

Baèng Chöùng Ban Ñaàu Cuûa Baùp-teâm Thaùnh Linh

(The Initial Evidence of the Baptism in the Spirit)

Khi moät keû tin ñöôïc baùp teâm trong Thaùnh Linh, baèng chöùng ñaàu tieân ngöôøi ñoù kinh nghieäm laø noùi moät ngoân ngöõ môùi, ñieàu Kinh Thaùnh noùi ñeán laø “tieáng môùi” hay “tieáng khaùc”. Nhieàu caâu Kinh Thaùnh haäu thuaån cho söï kieän naøy. Chuùng ta haõy cuøng xem xeùt.

Tröôùc heát, trong nhöõng giaây phuùt cuoái cuøng tröôùc Thaêng thieân, Chuùa Gieâ-su noùi ñeán moät daáu laï seõ caëp theo keû tin laø hoï seõ duøng tieáng môùi maø noùi:

“Ngaøi baûo hoï: “Haõy ñi khaép theá giôùi truyeàn giaûng Phuùc AÂm cho moïi ngöôøi. Ai tin vaø chòu pheùp baùp-tem seõ ñöôïc cöùu roãi, ai khoâng tin seõ bò ñoaùn phaït. Nhöõng ngöôøi tin seõ ñöôïc caùc daáu laï naày keøm theo: Hoï seõ nhaân danh Ta ñuoåi quyû, noùi caùc ngoân ngöõ môùi.” (Maùc 16:15-17, phaàn nhaán maïnh ñöôïc theâm vaøo).

Moät soá nhaø giaûi kinh xaùc nhaän nhöõng lôøi naøy khoâng neân coù trong Kinh Thaùnh chuùng ta vì khoâng coù moät soá coå baûn cuûa Taân Öôùc. Tuy nhieân, nhieàu Kinh Thaùnh coå vaãn coù nhöõng lôøi naøy vaø chöa coù baûn dòch naøo trong nhieàu baûn dòch Anh ngöõ toâi ñoïc boû phaàn ñoù. Hôn theá, ñieàu Chuùa Gieâ-su noùi trong nhöõng caâu naøy coù töông quan hoaøn haûo vôùi kinh nghieäm cuûa Hoäi thaùnh ñaàu tieân ñöôïc kyù thuaät trong saùch Coâng vuï Söù ñoà.

Coù naêm thí duï trong saùch Coâng vuï söù ñoà veà nhöõng keû tin tröôùc heát ñöôïc baùp teâm Thaùnh Linh. Chuùng ta haõy cuøng xem xeùt caû naêm, vaø khi laøm nhö vaäy chuùng ta seõ tieáp tuïc hoûi hai caâu hoûi: (1) Coù phaûi baùp teâm Thaùnh Linh laø moät kinh nghieäm ñeán sau söï cöùu roãi? Vaø (2) Coù phaûi nhöõng ngöôøi nhaän ñieàu naøy ñeàu noùi tieáng môùi? Ñieàu naøy seõ giuùp chuùng ta hieåu yù muoán cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi cho keû tin ngaøy nay.

Jerusalem

Thí duï ñaàu tieân ñöôïc tìm thaáy trong Coâng vuï ñoaïn 2 khi 120 moân ñoà ñöôïc baùp teâm Thaùnh Linh trong ngaøy Leã Nguõ Tuaàn:

“Ñeán ngaøy leã Nguõ tuaàn, moân ñoà nhoùm hoïp taïi moät choã. Thình lình, coù tieáng töø trôøi ñeán nhö tieáng gioù thoåi aøo aøo, ñaày khaép nhaø moân ñoà ngoài. Caùc moân ñoà thaáy löôõi rôøi raïc töøng caùi moät, nhö löôõi baèng löûa hieän ra, ñaäu treân moãi ngöôøi trong boïn mình. Heát thaûy ñeàu ñöôïc ñaày daãy Ñöùc Thaùnh Linh, khôûi söï noùi caùc thöù tieáng khaùc, theo nhö Ñöùc Thaùnh Linh cho mình noùi.” (Coâng 2:1-4 phaàn nhaán maïnh ñöôïc theâm vaøo).

Khoâng coøn nghi ngôø gì nöõa laø 120 moân ñoà naøy ñaõ ñöôïc cöùu vaø ñöôïc taùi sanh tröôùc thôøi ñieåm naøy, vì vaäy hoï hoaøn toaøn kinh nghieäm vieäc baùp teâm Thaùnh Linh sau söï cöùu roãi. Tuy nhieân, khoâng theå naøo hoï nhaän ñöôïc baùp teâm Thaùnh Linh tröôùc thôøi ñieåm naøy vì Thaùnh Linh chöa ñöôïc ban cho Hoäi thaùnh maõi ñeán luùc ñoù.

Thaät hieån nhieân laø daáu laï caëp theo laø noùi caùc tieáng môùi.

Samari

Thí duï thöù hai cuûa keû tin ñöôïc baùp teâm ThaùnhLinh ñöôïc tìm thaáy trong Coâng vuï ñoaïn 8 khi Philíp xuoáng thaønh Sa-ma-ri vaø giaûng Phuùc AÂm taïi ñoù:

“Nhöng khi chuùng ñaõ tin Phi-líp, laø ngöôøi rao giaûng Tin laønh cuûa nöôùc Ñöùc Chuùa Trôøi vaø danh Ñöùc Chuùa Gieâ-su Christ cho mình, thì caû ñaøn oâng ñaøn baø ñeàu chòu pheùp baùp-teâm. Chính Si-moân cuõng tin, vaø khi ñaõ chòu pheùp baùp-teâm, thì ôû luoân vôùi Phi-líp; ngöôøi thaáy nhöõng daáu laï pheùp kyø ñaõ laøm ra, thì laáy laøm laï laém. Caùc söù ñoà vaãn ôû taïi thaønh Gieâ-ru-sa-lem, nghe tin xöù Sa-ma-ri ñaõ nhaän laáy ñaïo Ñöùc Chuùa Trôøi, beøn sai Phi-e-rô vaø Giaêng ñeán ñoù. Hai ngöôøi tôùi nôi, caàu nguyeän cho caùc moân ñoà môùi, ñeå cho ñöôïc nhaän laáy Ñöùc Thaùnh Linh. Vì Ñöùc Thaùnh Linh chöa giaùng xuoáng treân moät ai trong boïn ñoù; hoï chæ nhaân danh Ñöùc Chuùa Gieâ-su maø chòu pheùp baùp-teâm thoâi.” (Coâng 8:12-16)

Cô ñoác nhaân Sa-ma-ri roõ raøng ñaõ kinh nghieäm baùp teâm Thaùnh Linh laø kinh nghieäm thöù hai sau söï cöùu roãi. Kinh Thaùnh roõ raøng tuyeân boá tröôùc khi Phierô vaø Gaêing ñeán, ngöôøi Samari ñaõ nhaän laáy “lôøi cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi”, ñaõ tin Phuùc AÂm, vaø ñaõ ñöôïc baùp teâm nöôùc. Tuy nhieân khi Phierô vaø Giaêng xuoáng caàu nguyeän cho hoï, Kinh Thaùnh noùi ñeå hoï “nhaän ñöôïc Ñöùc Thaùnh Linh”. Coøn coù theå roõ hôn nhö vaäy khoâng?

Nhöõng keû tin ngöôøi Samari coù noùi tieáng laï khi hoï ñöôïc baùp teâm Thaùnh Linh khoâng? Kinh Thaùnh khoâng noùi nhöng coù noùi ñieàu gì ñoù ñaùng kinh ngaïc ñaõ xaõy ra cho hoï. Khi moät ngöôøi teân laø Simoân chöùng kieán ñieàu xaõy ra khi Phierô vaø Giaêng ñaët tay leân caùc Cô ñoác nhaân Samari, oâng ñaõ coá mua khaû naêng ñeå chuyeån giao Thaùnh Linh töø hoï:

“Phi-e-rô vaø Giaêng beøn ñaët tay treân caùc moân ñoà, thì ñeàu ñöôïc nhaän laáy Ñöùc Thaùnh Linh. Si-moân thaáy bôûi caùc söù ñoà ñaët tay leân thì coù ban Ñöùc Thaùnh Linh xuoáng, beøn laáy baïc daâng cho, maø noùi raèng: Cuõng haõy cho toâi quyeàn pheùp aáy, ñeå toâi ñaët tay treân ai thì naáy ñöôïc nhaän laáy Ñöùc Thaùnh Linh.” (Coâng 8:17-19)

Simoân ñaõ nhìn thaáy ñieàu gì quaù aán töôïng vôùi oâng? OÂng cuõng ñaõ nhìn thaáy moät soá pheùp laï khaùc, chaúng haïn nhö ngöôøi ta ñöôïc giaûi cöùu khoûi ma quyû, ngöôøi baïi vaø ngöôøi queø ñöôïc chöõa laønh caùch laï luøng (xem Coâng 8:6-7). Chính oâng tröôùc ñaây cuõng ñaõ dính líu trong taø thuaät laøm kinh ngaïc ngöôøi daân Samari (xem Coâng 8:9-10). Daàu nhö vaäy, ñieàu oâng chöùng kieán khi Phierô vaø Giaêng caàu nguyeän chaéc phaûi raát ngoaïn muïc. Daàu chuùng ta khoâng theå noùi chaéc, nhöng thaät hôïp lyù khi nghó raèng oâng chöùng kieán cuøng hieän töôïng xaõy ra cho moãi Cô ñoác nhaân trong nhöõng laàn khaùc nhaän laõnh Thaùnh Linh trong saùch Coâng vuï – oâng nhìn thaáy vaø nghe hoï noùi tieáng laï.

Saulô Treân Ñöôøng Ñamaùch (Saul in Damascus)

Laàn ñeà caäp thöù ba trong saùch Coâng vuï söù ñoà veà ngöôøi nhaän laõnh Thaùnh Linh laø tröôøng hôïp cuûa Saulô ngöôøi Taïtsô veà sau ñöôïc bieát ñeán laø söù ñoà Phaoloâ. OÂng ñaõ ñöôïc cöùu treân ñöôøng Ñamaùch vaø bò muø trong ít laâu. Ba ngaøy sau söï hoaùn caûi cuûa oâng, moät ngöôøi teân laø Anania ñaõ ñöôïc sai ñeán vôùi oâng caùch thaàn höïu:

“A-na-nia beøn ñi, vaøo nhaø, roài ñaët tay treân mình Sau-lô maø noùi raèng: Hôõi anh Sau-lô, Chuùa laø Gieâ-su naày, ñaõ hieän ra cuøng anh treân con ñöôøng anh ñi tôùi ñaây, ñaõ sai toâi ñeán, haàu cho anh ñöôïc saùng maét laïi vaø ñaày Ñöùc Thaùnh Linh. Töùc thì coù caùi chi nhö caùi vaûy töø maét ngöôøi rôùt xuoáng, thì ngöôøi ñöôïc saùng maét; roài chôø daäy vaø chòu pheùp baùp-teâm.” (Coâng 9:17-18)

Khoâng coøn nghi ngôø gì nöõa Saulô ñöôïc taùi sanh tröôùc khi Anania ñeán caàu nguyeän cho oâng. OÂng tin vaøo Chuùa Gieâ-su khi oâng coøn treân ñöôøng Ñamaùch vaø oâng ñaõ töùc thì vaâng theo söï höôùng daãn cuûa Chuùa. Theâm vaøo ñoù, khi Anania laàn ñaàu gaëp Saulô ñaõ goïi oâng laø “Anh Saulô”. Löu yù laø Anania baûo Saulô laø oâng ñeán ñeå Saulô ñöôïc saùng maét vaø ñaày daãy Thaùnh Linh. Vì vaäy vôùi Saulô, ñöôïc ñaày daãy hay ñöôïc baùp teâm Thaùnh Linh xaõy ra ba ngaøy sau khi oâng ñöôïc cöùu.

Kinh Thaùnh khoâng kyù thuaät laïi söï kieän thöïc teá vieäc Sau lô ñöôïc baùp teâm Thaùnh Linh, nhöng chaéc ñieàu naøy xaõy ra khoâng laâu sau khi Anania ñeán nôi Saulô ñang ôû. Khoâng coøn nghi ngôø gì laø Saulô ñaõ noùi tieáng laï cuøng thôøi ñieåm ñoù vì veà sau oâng noùi trong ICoârinhtoâ 14:18″Taï ôn Ñöùc Chuùa Trôøi vì toâi ñaõ noùi tieáng laï nhieàu hôn anh em heát thaûy”.

Seâsareâ (Caesarea)

Söï ñeà caäp thöù tö veà nhöõng keû tin ñöôïc baùp teâm Thaùnh Linh ñöôïc thaáy trong Coâng vuï ñoaïn 10. Söù ñoà Phierô ñaõ ñöôïc sai phaùi caùch thaàn höïu ñeå giaûng Phuùc AÂm taïi thaønh Seâsareâ cho gia ñình Coït-naây. Ngay sau khi Phierô baøy toû söï cöùu roãi naøy ñöôïc nhaän laõnh qua ñöùc tin nôi Chuùa Gieâ-su thì toaøn theå thính giaû ngöôøi ngoaïi cuûa oâng laäp töùc ñaùp öùng trong ñöùc tin, vaø Ñöùc Thaùnh Linh ñaõ giaùng xuoáng treân hoï:

“Khi Phi-e-rô ñöông noùi, thì Ñöùc Thaùnh Linh giaùng treân moïi ngöôøi nghe ñaïo. Caùc tín ñoà ñaõ chòu pheùp caét bì, laø nhöõng keû ñoàng ñeán vôùi Phi-e-rô, ñeàu laáy laøm laï, vì thaáy söï ban cho Ñöùc Thaùnh Linh cuõng ñoå ra treân ngöôøi ngoaïi nöõa. Vì caùc tín ñoà ñoù nghe hoï noùi tieáng ngoaïi quoác vaø khen ngôïi Ñöùc Chuùa Trôøi. Baáy giôø Phi-e-rô laïi caát tieáng noùi raèng: Ngöôøi ta coù theå töø choái nöôùc veà pheùp baùp-teâm cho nhöõng keû ñaõ nhaän laáy Ñöùc Thaùnh Linh cuõng nhö chuùng ta chaêng? Ngöôøi laïi truyeàn laøm pheùp baùp teâm cho hoï nhaân danh Ñöùc Gieâ-su Christ.” (Coâng 10:44-48a).

Trong tröôøng hôïp naøy, döôøng nhö caùc thaønh vieân trong gia ñình Coït- naây, laø nhöõng ngöôøi ngoaïi ñaàu tieân tin nhaän Chuùa Gieâ-su ñöôïc taùi sanh vaø ñöôïc baùp teâm Thaùnh Linh cuøng luùc.

Neáu nghieân cöùu nhöõng caâu Kinh Thaùnh caän keà vaø boái caûnh lòch söû, thaät roõ raøng taïi sao Ñöùc Chuùa Trôøi khoâng chôø Phierô vaø nhöõng keû tin thaùp tuøng oâng ñaët tay leân nhöõng ngöôøi ngoaïi môùi tin naøy ñeå nhaän laõnh Thaùnh Linh. Phierô vaø nhöõng tín nhaân Do Thaùi khaùc thaät khoù khaên ñeå tin laø nhöõng Ngöôøi Ngoaïi ñoù coù theå ñöôïc cöùu ñöøng noùi chi laø nhaän laõnh Thaùnh Linh! Hoï döôøng nhö chöa heà caàu nguyeän cho ngöôøi nhaø Coïtnaây nhaän laõnh baùp teâm Thaùnh Linh, vì vaäy Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ teå trò haønh ñoäng. Ñöùc Chuùa Trôøi ñang daïy Phierô vaø nhöõng ñoàng baïn cuûa oâng ñoâi ñieàu veà aân suûng laï luøng cuûa Ngaøi cho daân Ngoaïi.

Ñieàu gì thuyeát phuïc Phierô vaø nhöõng tín nhaân Do Thaùi khaùc laø ngöôøi nhaø Coït-naây thaät ñaõ ñöôïc nhaän laõnh Thaùnh Linh? Lu-ca vieát “Vì caùc tín ñoà ñoù nghe hoï noùi tieáng ngoaïi quoác vaø khen ngôïi Ñöùc Chuùa Trôøi”. (Coâng 10:46). Phierô tuyeân boá raèng daân Ngoaïi ñaõ nhaän laõnh Thaùnh Linh cuõng nhö 120 moân ñoà ñaõ nhaän trong ngaøy Leã Nguõ Tuaàn (xem 10:47)

EÂpheâsoâ (Ephesus)

Söï ñeà caäp laàn thöù naêm veà vieäc nhöõng keû tin nhaän laõnh baùp teâm Thaùnh Linh ñöôïc thaáy trong Coâng vuï ñoaïn 19. Khi ñi khaép thaønh Epheâsoâ, söù ñoà Phao loâ gaëp moät soá moân ñoà vaø hoûi hoï caâu hoûi sau: “Ngöôøi hoûi raèng: Töø khi anh em tin, coù laõnh ñöôïc Ñöùc Thaùnh Linh chaêng!” (Coâng 19:2)

Phaoloâ, ngöôøi vieát ña phaàn caùc thö tín TaânÖôùc, roõ raøng tin raèng coù theå moät ngöôøi tin Chuùa Gieâ-su nhöng khoâng nhaän ñöôïc baùp teâm Thaùnh Linh trong moät nghóa naøo ñoù. Neáu khoâng oâng ñaõ khoâng hoûi moät caâu nhö vaäy.

Nhöõng ngöôøi ñoù traû lôøi raèng hoï chöa töøng ñöôïc nghe veà Thaùnh Linh naøo. Thaät ra, hoï chæ ñöôïc nghe veà Ñaáng Meâsi seõ ñeán qua Giaêng Baùptít laø ngöôøi ñaõ laøm baùp teâm cho hoï. Phao loâ lieàn baùp teâm nöôùc laïi cho hoï vaø laàn naøy hoï kinh nghieäm pheùp baùp teâm Cô ñoác thaät söï. Sau cuøng Phaoloâ ñaët tay leân hoï ñeå hoï coù theå nhaän laõnh Thaùnh Linh:

Chuùng nghe baáy nhieâu lôøi, beøn chòu pheùp baùp-teâm nhaân danh Ñöùc Chuùa Gieâ-su. Sau khi Phao-loâ ñaõ ñaët tay leân, thì coù Ñöùc Thaùnh Linh giaùng treân chuùng, cho noùi tieáng ngoaïi quoác vaø lôøi tieân tri. Coäng heát thaûy ñoä möôøi hai ngöôøi.(Coâng 19:5-7)

Laïi moät laàn nöõa thaät roõ raøng laø baùp teâm Thaùnh Linh ñeán sau söï cöùu roãi, baát chaáp 12 ngöôøi naøy ñöôïc taùi sanh hay chöa tröôùc khi gaëp Phaoloâ. Laïi moät laàn nöõa, daáu hieäu ñi keøm theo vieäc baùp teâm Thaùnh Linh cuûa hoï laø noùi tieáng laï (trong tröôøng hôïp naøy goàm caû noùi tieân tri).

Quyeát Ñònh (The Verdict)

Chuùng ta haõy cuøng oân laïi naêm tröôøng hôïp. Trong ít nhaát 4 trong 5 tröôøng hôïp naøy, baùp teâm Thaùnh Linh laø moät kinh nghieäm xaõy ra sau söï cöùu roãi.

Ba trong nhöõng tröôøng hôïp naøy, Kinh Thaùnh tuyeân boá roõ raèng ngöôøi nhaän baùp teâm ñaõ noùi tieáng laï. Hôn theá, trong laàn gaëp gôõ cuûa Phaoloâ vôùi Anania, vieäc oâng kinh nghieäm ñöôïc baùp teâm trong Thaùnh Linh ñaõ khoâng thaät söï ñöôïc moâ taû nhöng chuùng ta bieát laø cuoái cuøng oâng cuõng ñaõ noùi tieáng laï. Ñieàu naøy ñöôïc chæ ra trong tröôøng hôïp thöù tö.

Trong tröôøng hôïp coøn laïi, ñieàu gì ñoù sieâu nhieân ñaõ xaõy ra khi nhöõng keû tin taïi Samari nhaän laõnh Thaùnh Linh vì Simoân ñaõ coá mua naêng quyeàn ñeå chuyeån giao Thaùnh Linh.

Vì vaäy, baèng chöùng quaù roõ raøng. Trong Hoäi thaùnh ñaàu tieân, nhöõng tín ñoà taùi sanh nhaän ñöôïc kinh nghieäm thöù hai vôùi Ñöùc Thaùnh Linh, vaø khi ñoù, hoï noùi tieáng môùi. Ñieàu naøy khoâng neân khieán chuùng ta ngaïc nhieân vì Chuùa Gieâ-su ñaõ noùi raèng nhöõng keû tin Ngaøi seõ duøng tieáng môùi maø noùi.

Vì vaäy chuùng ta coù moät baèng chöùng keát luaän laø moät ngöôøi ñöôïc taùi sanh cuõng neân kinh nghieäm moät coâng taùc khaùc cuûa Ñöùc Thaùnh Linh ñoù laø ñöôïc baùp teâm Thaùnh Linh. Hôn theá nöõa, moãi moät keû tin neân troâng ñôïi vieäc noùi tieáng laï khi mình ñöôïc baùp teâm Thaùnh Linh.

Laøm Theá Naøo Ñeå Nhaän Laõnh Baùp Teâm Thaùnh Linh

(How to Receive the Baptism in the Holy Spirit)

Gioáng nhö taát caû caùc aân töù cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi, Ñöùc Thaùnh Linh ñöôïc nhaän laõnh bôûi ñöùc tin (xem Galati 3:5). Ñeå coù ñöùc tin nhaän laõnh, moät keû tin tröôùc heát phaûi ñöôïc thuyeát phuïc veà yù muoán cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi cho mình laø phaûi nhaän ñöôïc baùp teâm Thaùnh Linh. Neáu ngöôøi ñoù coøn buaâng khuaâng nghi ngôø thì seõ khoâng nhaän ñöôïc (xem Gia cô 1:6-7)

Khoâng moät keû tin naøo coù moät lyù do thích hôïp ñeå tin Ñöùc Chuùa Trôøi khoâng muoán ngöôøi ñoù nhaän laõnh baùp teâm Thaùnh Linh vì Chuùa Gieâ-su ñaõ noùi roõ yù muoán cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi veà vaán ñeà naøy:

“Vaäy neáu caùc ngöôi laø ngöôøi xaáu, coøn bieát cho con caùi mình vaät toát thay, huoáng chi Cha caùc ngöôi ôû treân trôøi laïi chaúng ban Ñöùc Thaùnh Linh cho ngöôøi xin Ngaøi!” (Luca 11:13).

Lôøi höùa naøy töø moâi mieäng Chuùa Gieâ-su ñaùng thuyeát phuïc moãi con caùi Ñöùc Chuùa Trôøi yù muoán Ngaøi laø ngöôøi nam, ngöôøi nöõ ñoù coù theå nhaän ñöôïc Thaùnh Linh.

Cuøng caâu Kinh Thaùnh naøy cuõng haäu thuaån leõ thaät vieäc ñöôïc baùp teâm Thaùnh Linh xaõy ra sau söï cöùu roãi, vì taïi ñaây Chuùa Gieâ-su höùa con caùi cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi (chæ laø nhöõng ngöôøi coù Ñöùc Chuùa Trôøi laø Cha Thieân Thöôïng cuûa hoï) laø Ñöùc Chuùa Trôøi seõ ban ThaùnhLinh cho hoï neáu hoï caàu xin. Roû raøng, neáu kinh nghieäm duy nhaát moät ngöôøi coù theå coù vôùi Thaùnh Linh laø ñöôïc taùi sanh vaøo thôøi ñieåm ñöôïc cöùu, thì lôøi höùa cuûa Chuùa Gieâ-su chaúng coù yù nghóa gì. Khoâng gioáng nhö söï saûn sinh cheát choùc naøo ñoù cuûa caùc nhaø thaàn hoïc hieän ñaïi, Chuùa Gieâ-su tin thaät xöùng hôïp cho ngöôøi ñöôïc taùi sanh caàu xin Ñöùc Chuùa Trôøi ñeå nhaän Thaùnh Linh.

Theo Chuùa Gieâ-su, chæ coù hai ñieàu kieän caàn ñaùp öùng cho moät ngöôøi nhaän Thaùnh Linh. Tröôùc tieân, Ñöùc Chuùa Trôøi phaûi laø Cha cuûa ngöôøi ñoù, laø ñieàu seõ ñöôïc neáu ngöôøi ñoù ñöôïc taùi sanh. Thöù nhì, baïn phaûi caàu xin Ngaøi cho Thaùnh Linh.

Maëc daàu nhaän laõnh Thaùnh Linh qua vieäc ñaët tay laø ñieàu cuûa Kinh Thaùnh (xem Coâng 8:17, 19:6), ñoù khoâng phaûi laø ñieàu caàn thieát tuyeät ñoái. Baát kyø Cô ñoác nhaân naøo cuõng coù theå töï mình nhaän laõnh Thaùnh Linh trong choã caàu nguyeän cuûa mình. Ngöôøi ñoù ñôn giaûn chæ caàu xin, nhaän laõnh bôûi ñöùc tin, vaø baét ñaàu noùi tieáng laï ñöôïc ban cho mình noùi.

Nhöõng Söï Sôï Haõi Thoâng Thöôøng (Common Fears)

Vaøi ngöôøi lo laéng laø neáu hoï caàu nguyeän xin Thaùnh Linh, hoï seõ töï môû ra cho taø linh thay vì Thaùnh Linh. Tuy nhieân, taïi ñaây khoâng coù moät neàn taûng naøo cho lo laéng nhö vaäy. Chuùa Gieâ-su ñaõ höùa:

“Vaäy neáu caùc ngöôi laø ngöôøi xaáu, coøn bieát cho con caùi mình vaät toát thay, huoáng chi Cha caùc ngöôi ôû treân trôøi laïi chaúng ban Ñöùc Thaùnh Linh cho ngöôøi xin Ngaøi!” (Luca 11:13).

Neáu chuùng ta caàu xin Thaùnh Linh, Ñöùc Chuùa Trôøi seõ ban cho chuùng ta Thaùnh Linh, chuùng ta khoâng neân lo sôï seõ nhaän ñöôïc ñieàu gì khaùc.

Moät soá ngöôùi quan taâm laø khi hoï noùi tieáng laï chæ laø töï hoï töï noùi ra nhöõng tieáng voâ nghóa hôn laø ngoân ngöõ sieâu nhieân ñöôïc Thaùnh Linh ban cho. Tuy nhieân neáu baïn coá gaéng cheá ra moät ngoân ngöõ ñaùng tin tröôùc khi ñöôïc baùp teâm Thaùnh Linh, baïn seõ thaáy ñieàu naøy laø khoâng theå ñöôïc. Noùi khaùc ñi, baïn phaûi hieåu neáu baïn noùi tieáng laï baïn seõ phaûi söû duïng moâi, löôõi vaø daây thanh aâm cuûa baïn caùch coù yù thöùc. Ñöùc Thaùnh Linh khoâng noùi cho baïn – Ngaøi chæ cho baïn söï noùi ra (utterance). Ngaøi laø Ñaáng Giuùp ñôû cuûa chuùng ta chöù khoâng phaûi laø ngöôøi laøm thay cuûa chuùng ta. Baïn phaûi thöïc hieän haønh ñoäng noùi ra gioáng nhö Kinh Thaùnh daïy:

“Heát thaûy ñeàu ñöôïc ñaày daãy Ñöùc Thaùnh Linh, khôûi söï noùi caùc thöù tieáng khaùc, theo nhö Ñöùc Thaùnh Linh cho mình noùi” (Coâng 2:4, phaàn nhaán maïnh ñöôïc theâm vaøo).

“Sau khi Phao-loâ ñaõ ñaët tay leân, thì coù Ñöùc Thaùnh Linh giaùng treân chuùng, cho noùi tieáng ngoaïi quoác vaø lôøi tieân tri.” (Coâng 19:6, phaàn nhaán maïnh ñöôïc theâm vaøo).

Sau khi moät keû tin caàu xin aân töù Thaùnh Linh, ngöôøi ñoù neân tin vaø troâng ñôïi noùi tieáng laï. Vì Ñöùc Thaùnh Linh ñöôïc nhaän laõnh bôûi ñöùc tin, ngöôøi nhaän khoâng neân troâng chôø kinh nghieäm nhöõng caûm nhaän ñaëc bieät hay nhöõng caûm giaùc thuoäc theå lyù. Ngöôøi ñoù chæ neân ñôn giaûn môû mieäng vaø baét ñaàu noùi nhöõng aâm töø môùi seõ taïo neân ngoân ngöõ maø Thaùnh Linh ban cho mình. Tröø khi keû tin ñoù baét ñaàu noùi bôûi ñöùc tin neáu khoâng seõ chaúng coù söï noùi ra naøo ra töø mieäng ngöôøi ñoù. Ngöôøi ñoù phaûi noùi vaø Ñöùc Thaùnh Linh seõ ban cho söï noùi ra.

Nguoàn Cuûa Söï Noùi Ra (The Source Of The Uterance)

Theo Phaoloâ, khi moät keû tin caàu nguyeän tieáng laï, khoâng phaûi taâm trí maø chính laø taâm linh ngöôøi ñoù caàu nguyeän:

“Vì neáu toâi caàu nguyeän baèng tieáng laï, thì taâm thaàn toâi caàu nguyeän, nhöng trí khoân toâi lô löûng. Vaäy thì toâi seõ laøm theá naøo? Toâi seõ caàu nguyeän theo taâm thaàn, nhöng cuõng caàu nguyeän baèng trí khoân. Toâi seõ haùt theo taâm thaàn, nhöng cuõng haùt baèng trí khoân” (1Cor 14:14-15).

Phaoloâ noùi khi oâng caàu nguyeän trong tieáng môùi, taâm trí oâng khoâng coù keát quaû. Nghóa laø taâm trí oâng khoâng coù phaàn trong ñoù, oâng khoâng hieåu ñieàu oâng ñang caàu nguyeän trong tieáng laï. Vì vaäy, thay vì luùc naøo cuõng caàu nguyeän trong tieáng laï maø khoâng hieåu ñieàu mình caàu nguyeän, Phaoloâ cuõng daønh thì giôø caàu nguyeän baèng taâm trí trong chính ngoân ngöõ cuûa mình. OÂng daønh thôøi gian haùt trong tieáng môùi cuõng nhö cuõng nhö haùt baèng ngoân ngöõ meï ñeû. Coù choã cho caû hai loaïi caàu nguyeän vaø ca haùt vaø chuùng ta neân khoân ngoan theo thí duï quaân bình cuûa Phaoloâ.

Cuõng löu yù laø vôùi Phaoloâ vieäc noùi tieáng laï laø tuyø theo yù muoán cuûa oâng cuõng nhö noùi trong ngoân ngöõ meõ ñeû. OÂng noùi: “Toâi seõ caàu nguyeän baèng taâm linh vaø toâi cuõng caàu nguyeän baèng taâm trí”. Nhöõng nhaø pheâ bình thöôøng xaùc nhaän neáu noùi tieáng laï hieän ñaïi thaät laø aân töù cuûa Thaùnh Linh thì ngöôøi ñoù seõ khoâng coù khaû naêng ñieàu khieån noù ñeå ngöôøi ñoù khoâng phaïm toäi ñieàu khieån Ñöùc Chuùa Trôøi. Nhöng moät yù töôûng nhö vaäy khoâng coù neàn taûng. Noùi tieáng laï hieän ñaïi hay coå xöa laø ôû ñöôùi quyeàn kieåm soaùt cuûa caù nhaân ngöôøi ñoù nhö Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ hoaïch ñònh nhö vaäy. Nhöõng nhaø pheâ bình cuõng noùi laø ngöôøi coù tay thaät söï do Ñöùc Chuùa Trôøi taïo ra khoâng ñöôïc ñieàu khieån tay cuûa hoï, vaø nhöõng ngöôøi quyeát ñònh söû duïng tay mình caùch coù yù thöùc ñang noã löïc ñieàu khieån Ñöùc Chuùa Trôøi.

Moät khi baïn ñöôïc baùp teâm Thaùnh Linh, baïn coù theå deã daøng töï chöùng minh laø vieäc noùi tieáng môùi cuûa baïn xuaát phaùt töø taâm linh thay vì taâm trí cuûa baïn. Tröôùc tieân, haõy thöû tieáp tuïc noùi chuyeän vôùi ai ñoù cuøng luùc baïn ñang ñoïc cuoán saùch naøy. Baïn seõ thaáy baïn khoâng theå laøm caû hai vieäc trong cuøng moät luùc. Tuy nhieân, baïn seõ khaùm phaù baïn coù theå tieáp tuïc noùi tieáng laï ñang khi baïn tieáp tuïc ñoïc cuoán saùch naøy. Lyù do laø vì baïn khoâng söû duïng taâm trí cuûa baïn khi noùi tieáng laï – söï noùi ñoù xuaát phaùt töø taâm linh baïn. Vì vaäy khi duøng taâm linh ñeå caàu nguyeän, baïn coù theå duøng taâm trí cuûa mình ñoïc vaø hieåu.

Baây Giôø Baïn Ñöôïc Baùp Teâm Thaùnh Linh

(Now That you Are Baptized in the Holy Spirit)

Haõy ghi nhôù lyù do Ñöùc Chuùa Trôøi ban baùp teâm Thaùnh Linh cho baïn chuû yeáu laø maëc laáy naêng quyeàn cho baïn ñeå laøm chöùng nhaân cho Ngaøi qua vieäc toû baøy boâng traùi vaø aân töù cuûa Thaùnh Linh (xem I Cor 12:4-11, Gal 5:22-23). Vì vieäc soáng ñôøi soáng gioáng Ñaáng Christ vaø baøy toû tình yeâu, vui möøng vaø bình an cuûa Ngaøi cho theá gian, cuõng nhö vieäc baøy toû nhöõng aân töù sieâu nhieân cuûa Thaùnh Linh, Ñöùc Chuùa Trôøi seõ duøng baïn keùo ngöôøi khaùc ñeán vôùi chính Ngaøi. Khaû naêng noùi tieáng laï chæ laø moät trong nhöõng “doøng soâng nöôùc soáng” tuoân traøn töø trong loøng baïn.

Cuøng haõy nhôù Ñöùc Chuùa Trôøi ban cho chuùng ta khaû naêng vöôn tôùi moïi ngöôøi treân ñaát baèng Phuùc AÂm (xem Coâng 1:8). Khi noùi tieáng laï, chuùng ta neân nhaän bieát ngoân ngöõ chuùng ta ñang noùi coù theå roõ raøng laø ngoân ngöõ baûn xöù cuûa vaøi boä toäc xa xoâi hay ngoân ngöõ ngoaïi quoác. Moãi khi caàu nguyeän tieáng laï, chuùng ta neân löu taâm laø Ñöùc Chuùa Trôøi muoán muoân daân muoân tieáng nghe veà Chuùa Gieâ-su. Chuùng ta neân caàu xin Ñöùc Chuùa Trôøi xem muoán chuùng ta döï phaàn theå naøo trong vieäc hoaøn taát Ñaïi maïng Leänh cuûa Ngaøi.

Noùi tieáng laï laø ñieàu chuùng ta neân laøm caøng nhieàu caøng toát. Phaoloâ, moät nhaø maùy ñieän thuoäc linh, vieát “Taï ôn Ñöùc Chuùa Trôøi toâi noùi tieáng môùi nhieàu hôn heát thaûy anh em” (1Cor 14:18). OÂng vieát nhöõng lôøi naøy cho moät Hoäi thaùnh caàu nguyeän tieáng laï raát nhieàu (maëc duø thöôøng laø duøng khoâng ñuùng luùc). Vì vaäy, Phaoloâ chaéc haún ñaõ noùi tieáng laï nhieàu hôn hoï. Caàu nguyeän tieáng laï giuùp chuùng ta luoân trong söï yù thöùc veà Thaùnh Linh laø Ñaáng soáng vôùi chuùng ta, vaø seõ giuùp chuùng ta “caàu nguyeän khoâng thoâi” nhö Phao loâ daïy trong 1Teâsaloânica 5:17.

Phao loâ cuõng daïy noùi tieáng laï gaây döïng ñöôïc keû tin (xem 1Cor 14:4). Ñieàu naøy nghóa laø noùi tieáng laï seõ gaây döïng thuoäc linh chuùng ta. Vì vieäc caàu nguyeän tieáng laï, trong caùch chuùng ta khoâng theå hieåu heát, coù theå laøm maïnh meõ ngöôøi beà trong chuùng ta. Noùi tieáng laï neân ñöôïc söû duïng moãi ngaøy ñeå laøm phong phuù ñôøi soáng thuoäc linh keû tin chöù khoâng chæ laø kinh nghieäm moät laàn luùc ñöôïc ñoå ñaày Thaùnh Linh.

Moät khi baïn ñaõ ñöôïc baùp teâm Thaùnh Linh, toâi khích leä baïn neân daønh thôøi gian moãi ngaøy ñeå caàu nguyeän cuøng Ñöùc Chuùa Trôøi baèng ngoân ngöõ môùi cuûa baïn. Ñieàu naøy seõ giuùp naâng cao ñôøi soáng vaø söï taêng tröôûng thuoäc linh cuûa baïn.

Traû Lôøi Moät Soá Caâu Hoûi Thöôøng Gaëp

(Answers to a Few Common Questions)

Chuùng ta coù theå noùi chaéc laø taát caû nhöõng ngöôøi chöa ñöôïc noùi tieáng laï laø nhöõng ngöôøi chöa ñöôïc baùp teâm Thaùnh Linh khoâng? Caù nhaân toâi khoâng nghó nhö vaäy.

Toâi luoân khích leä ngöôøi ta troâng ñôïi vieäc noùi tieáng laï khi toâi caàu nguyeän cho hoï nhaän baùp teâm Thaùnh Linh, coù leõ 95% soá hoï nhaän ñöôïc trong voøng vaøi giaây khi toâi caàu nguyeän cho hoï. Coù theå ñeán haøng ngaøn ngöôøi trong nhöõng naêm qua.

Tuy nhieân toâi chöa töøng noùi moät Cô ñoác nhaân caàu nguyeän nhaän baùp teâm Thaùnh Linh maø khoâng noùi ñöôïc tieáng laï laø ngöôøi chöa ñöôïc baùp teâm Thaùnh Linh, vì baùp teâm Thaùnh Linh ñöôïc nhaän bôûi ñöùc tin vaø noùi tieáng laï laø söï töï nguyeän. Tuy nhieân neáu coù cô hoäi chia xeû cho moät tín höõu ñaõ caàu nguyeän nhaän baùp teâm Thaùnh Linh nhöng chöa noùi tieáng laï, toâi tröôùc heát seõ chæ cho ngöôøi ñoù nhöõng caâu Kinh Thaùnh trong Coâng vuï söù ñoà veà ñeà taøi naøy. Roài toâi cuõng seõ chæ cho tín höõu ñoù theå naøo Phaoloâ vieát oâng kieåm soaùt vieäc oâng noùi tieáng laï hay khoâng. Gioáng nhö Phaoloâ, toâi coù theå noùi tieáng laï baát cöù khi naøo toâi muoán, vì vaäy toâi coù theå quyeát ñònh neáu toâi muoán toâi seõ khoâng bao giôø noùi tieáng laï laïi. Vì vaäy toâi coù theå nghó tôùi vieäc ñöôïc baùp teâm caùch coù yù thöùc vaø khoâng noùi tieáng laï laàn ñaàu vì khoâng coäng taùc vôùi Thaùnh Linh trong vieäc noùi ra.

Vì vaäy laàn nöõa, khi coù cô hoäi chia xeû vôùi moät Cô ñoác nhaân caàu nguyeän trong ñöùc tin ñeå nhaän baùp teâm Thaùnh Linh nhöng khoâng noùi tieáng laï, toâi seõ khoâng noùi (vaø cuõng khoâng tin) laø ngöôøi ñoù khoâng ñöôïc baùp teâm Thaùnh Linh. Toâi ñôn giaûn chæ giaûi thích cho ngöôøi ñoù theå naøo vieäc noùi tieáng laï khoâng phaûi laø ñieàu Ñöùc Thaùnh Linh haønh ñoäng khoâng caàn ñeán chuùng ta. Toâi giaûi thích laø Thaùnh Linh ban cho söï noùi ra nhöng chuùng ta phaûi noùi cuõng nhö khi moät ngöôøi noùi ra ngoân ngöõ meï ñeû cuûa mình. Roài toâi seõ khích leä ngöôøi ñoù coäng taùc cuøng Thaùnh Linh vaø baét ñaàu noùi tieáng laï. Döôøng nhö ña phaàn khoâng moät ngoaïi leä naøo, moïi ngöôøi ñeàu nhanh choùng nhaän ñöôïc.

Phao Loâ Khoâng Töøng Vieát Laø

Caû Thaûy Ñeàu Noùi Tieáng Laï Hay Sao?

(Didn “t Paul Write that Not All Speak With Tongues?)

Caâu hoûi hoa myõ cuûa Phaoloâ laø “Coù phaûi caû thaûy ñeàu noùi tieáng laï sao?” (1Cor 12:30) cho caâu traû lôøi roõ raøng laø “Khoâng”, phaûi ñöôïc laøm caân ñoái trong phaàn coøn laïi cuûa Taân Öôùc. Caâu hoûi cuûa oâng ñöôïc tìm thaáy trong vaên maïch söï höôùng daãn cuûa oâng veà caùc aân töù Thaùnh Linh laø ñieàu chæ ñöôïc baøy toû khi Thaùnh Linh muoán (xem 1Cor 12:11). Phaoloâ ñang ñaëc bieät vieát veà aân töù “Noùi tieáng laï” (1Cor 12:10) maø theo Phaoloâ phaûi luoân ñöôïc ñi keøm vôùi aân töù thoâng giaûi tieáng laï. AÂn töù ñaëc bieät naøy coù theå khoâng phaûi laø ñieàu ngöôøi Coârinhtoâ luoân baøy toû trong Hoäi thaùnh khi hoï noùi tieáng laï coâng khai maø khoâng coù söï thoâng giaûi naøo. Chuùng ta neân hoûi: “Taïi sao Thaùnh Linh laïi ban cho aân töù Noùi tieáng laï cho ai ñoù coâng khai trong buoåi nhoùm maø laïi khoâng ban cho aân töù thoâng giaûi?”. Caâu traû lôøi laø Ngaøi khoâng muoán nhö vaäy. Neáu khoâng thì Ñöùc Thaùnh Linh coù theå khôûi xöôùng nhöõng ñieàu khoâng phaûi laø yù muoán cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi.

Ngöôøi Coârinhtoâ chaéc phaûi ñang caàu nguyeän tieáng laï lôùn tieáng trong caùc buoåi nhoùm cuûa hoï maø khoâng coù söï thoâng giaûi naøo luùc ñoù. Vì vaäy, chuùng ta hoïc bieát noùi tieáng laï coù hai caùch söû duïng khaùc nhau. Moät laø caàu nguyeän tieáng laï laø ñieàu Phaoloâ noùi neân ñöôïc thöïc hieän caùch rieâng tö. Caùch noùi tieáng laï khoâng ñi keøm theo söï thoâng giaûi khi Phaoloâ vieát “Taâm linh toâi caàu nguyeän coøn trí khoân toâi baát ñoäng” (1Cor 14:14). Roõ raøng, Phaoloâ khoâng luoân bieát ñieàu oâng noùi khi caàu nguyeän tieáng laï. Phaàn oâng khoâng coù söï hieåu bieát, phaàn hoï cuõng khoâng coù söï thoâng giaûi.

Tuy nhieân cuõng coù moät söï söû duïng tieáng laï cho söï nhoùm laïi cuûa Hoäi thaùnh, laø ñieàu thöôøng ñi keøm vôùi aân töù thoâng giaûi tieáng laï. Ñieàu naøy xaõy ra khi Thaùnh Linh haønh ñoäng treân moät ngöôøi khi Ngaøi muoán ban aân töù ñoù cho ngöôøi ñoù. Ngöôøi naøy seõ coâng khai noùi ra vaø roài coù moät söï thoâng giaûi ñöôïc ban cho. Tuy nhieân Ñöùc Chuùa Trôøi khoâng duøng moïi ngöôøi nhö vaäy. Ñoù laø lyù do taïi sao Phaoloâ vieát khoâng phaûi moïi ngöôøi ñeàu noùi tieáng laï. Khoâng phaûi taát caû moïi ngöôøi ñeàu ñöôïc Chuùa duøng trong aân töù noùi tieáng laï ñöôïc ban cho caùch töï phaùt ñoät ngoät naøy, cuõng nhö Ñöùc Chuùa Trôøi khoâng duøng moïi ngöôøi trong aân töù thoâng giaûi tieáng laï. Ñoù laø caùch duy nhaát ñeå giaûi toaû caâu hoûi hoa myõ cuûa Phaoloâ “Coù phaûi caû thaûy ñeàu noùi tieáng laï sao?” vôùi phaàn coøn laïi maø Kinh Thaùnh daïy doã.

Toâi coù theå noùi tieáng laï baát cöù khi naøo toâi muoán gioáng nhö Phaoloâ noùi.Vì vaäy roõ raøng khoâng phaûi Phaoloâ hay toâi theå noùi tieáng laï “khi Ñöùc Thaùnh Linh muoán” nhöng khi chuùng toâi muoán. Vì vaäy ñieàu chuùng toâi ñang laøm baát cöù khi naøo chuùng toâi muoán khoâng theå laø aân töù noùi tieáng laï laø ñieàu chæ xaõy ra “khi Thaùnh Linh muoán”. Hôn theá nöõa, Phao loâ cuõng gioáng nhö toâi noùi tieáng laï caùch rieâng tö maø khoâng hieåu ñieàu oâng noùi, vaäy ñoù khoâng theå laø aân töù noùi tieáng laï oâng vieát trong I Coârinhtoâ laø ñieàu oâng noùi phaûi luoân ñi keøm vôùi aân töù thoâng giaûi tieáng laï.

Chæ coù ñoâi laàn hieám hoi toâi noùi tieáng laï trong söï hoäi hieäp coâng khai. Ñoù chæ laø khi toâi caûm nhaän Thaùnh Linh haønh ñoäng treân toâi ñeå laøm vaäy, maëc daàu toâi (cuõng nhö ngöôøi Coârinhtoâ ñaõ laøm) coù theå caàu nguyeän tieáng laï lôùn tieáng baát cöù khi naøo toâi muoán trong Hoäi thaùnh maø khoâng caàn söï thoâng giaûi naøo. Khi toâi caûm nhaän Ñöùc Thaùnh Linh haønh ñoäng treân toâi vôùi ôn naøy, phaûi luoân coù söï thoâng giaûi ñeå gaây döïng thaân theå Chuùa.

Keát laïi, chuùng ta phaûi giaûi kinh caùch haøi hoaø. Nhöõng ngöôøi keát luaän laø khoâng phaûi moïi keû tin ñeàu noùi tieáng laï vì caâu hoûi hoa myõ cuûa Phaoloâ trong ICor 12:30, ñang boû qua nhieàu caâu Kinh Thaùnh khaùc khoâng phuø hôïp vôùi söï giaûi nghóa cuûa hoï. Vì loãi naøy cuûa hoï, hoï ñang boû qua moät phöôùc haïnh töø Ñöùc Chuùa Trôøi.