Khi moät ngöôøi aên naên tin Chuùa Gieâ-su, hoï ñöôïc “sanh laïi”. Söï taùi sanh chính xaùc coù nghóa gì? Ñaây laø ñieàu maø chöông naøy ñeà caäp ñeán.

Ñeå hieåu ñöôïc söï taùi sinh coù nghóa gì, ích lôïi hôn laø tröôùc heát hieåu veà baûn chaát con ngöôøi. Kinh Thaùnh noùi chuùng ta khoâng chæ laø moät theå lyù maø coøn laø moät höõu theå linh. Thí duï, Phaoloâ vieát:

“Nguyeàn xin chính Ñöùc Chuùa Trôøi bình an khieán anh em neân thaùnh troïn veïn, vaø nguyeàn xin taâm thaàn, linh hoàn, vaø thaân theå cuûa anh em ñeàu ñöôïc giöõ veïn, khoâng choã traùch ñöôïc, khi Ñöùc Chuùa Gieâ-su Christ chuùng ta ñeán” (1Teâ 5:23)

Nhö Phaoloâ baøy toû, chuùng ta coù theå nghó veà chính mình laø moät höõu theå ba phaàn goàm linh, hoàn vaø thaân. Kinh Thaùnh khoâng ñònh nghóa chính xaùc ba phaàn ñoù, vì vaäy chuùng ta coá gaéng heát söùc ñeå phaân bieät chuùng baèng söï hieåu bieát cuûa chuùng ta veà chính töø ngöõ cuûa chuùng. Chuùng ta thöôøng keát luaän raèng thaân theå chuùng ta laø höõu theå vaät lyù goàm thòt, xöông, maùu,v.v”. Linh hoàn chuùng ta laø höõu theå trí tueä vaø caûm xuùc laø taâm trí cuûa chuùng ta. Vaø taâm linh chuùng ta hieån nhieân laø höõu theå thuoäc linh nhö ñieàu söù ñoà Phi-e-rô moâ taû veà oâng, laø “Con ngöôøi beà trong”)

“Nhöng haõy tìm kieám söï trang söùc beà trong giaáu ôû trong loøng, töùc laø söï tinh saïch chaúng hö naùt cuûa taâm thaàn dòu daøng im laëng, aáy laø giaù quí tröôùc maët Ñöùc Chuùa Trôøi.” (1Phierô 3:4)

Vì linh laø phaàn khoâng theå thaáy baèng maét thuoäc theå neân ngöôøi chöa ñöôïc taùi sanh coù xu höôùng khoâng tin söï toàn taïi cuûa noù. Tuy nhieân Kinh Thaùnh baøy toû roõ raèng taát caû chuùng ta laø nhöõng höõu theå linh. Kinh Thaùnh noùi khi moät ngöôøi cheát, chæ coù thaân theå ngöng hoïat ñoäng, trong khi phaàn linh vaø hoàn cuûa ngöôøi aáy vaãn tieáp tuïc hoaït ñoäng nhö thöôøng. Luùc cheát, hoï töø boû thaân theå ñeå chòu söï phaùn xeùt tröôùc Ñöùc Chuùa Trôøi “Nhöng haõy tìm kieám söï trang söùc beà trong giaáu ôû trong loøng, töùc laø söï tinh saïch chaúng hö naùt cuûa taâm thaàn dòu daøng im laëng, aáy laø giaù quí tröôùc maët Ñöùc Chuùa Trôøi.” (Heb 9:27). Sau söï phaùn xeùt, hoï leân Thieân Ñaøng hay xuoáng ñòa nguïc. Cuoái cuøng, linh vaø hoàn cuûa moãi ngöôøi seõ taùi hôïp vôùi thaân theå hoï qua söï soáng laïi.

Ñònh Nghóa Theâm Veà Nhaân Linh

(The Human Spirit More Defined)

Trong I Phi-e-rô 3:4, Phi-e-rô ñeà caäp linh laø “ngöôøi beà trong”, chæ ra linh laø moät ngöôøi. Cuõng vaäy Phao-loâ ñeà caäp linh laø “ngöôøi beà trong” chæ ra ñieàu oâng tin raèng nhaân linh khoâng chæ laø moät quan nieäm, moät löïc maø laø moät thaân vò.

“Vaäy neân chuùng ta chaúng ngaõ loøng, daàu ngöôøi beà ngoaøi hö naùt, nhöng ngöôøi beà trong cöù ñoåi môùi caøng ngaøy caøng hôn.” (2Cor 4.16 phaàn nhaán maïnh ñöôïc theâm vaøo).

“Ngöôøi beà ngoaøi” roõ raøng ñöôïc moâ taû laø thaân theå vaät lyù, traùi laïi “ngöôøi beà trong” ñònh nghóa laø linh. Khi thaân theå ngaøy caøng giaø, taâm linh khoâng bao giôø giaø vì linh laø ñôøi ñôøi.

Laïi löu yù Phaoloâ ñeà caäp ñeán caû thaân vaø linh laø ngöôøi.Vaäy neân khi baïn hình dung veà linh mình, ñöøng nghó noù nhö moät ñaùm maây thuoäc linh. Toát hôn neân hình dung noù laø moät ngöôøi coù moät hình daïng gioáng baïn. Tuy nhieân, neáu thaân theå baïn giaø ñi thì ñöøng nghó linh cuõng nhö theá. Haõy töôûng töôïng baïn troâng theå naøo trong thôøi kyø ñeïp nhaát ñôøi soáng baïn bôûi linh cuûa baïn khoâng bao giôø giaø ñi! Noù ñöôïc ñoåi môùi töøng ngaøy.

Linh cuûa baïn laø phaàn ñöôïc taùi sinh cuûa baïn (Neáu baïn tin Chuùa Gieâ-su). Linh cuûa baïn ñöôïc noái keát vôùi Thaùnh Linh cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi (xem 1Cor 6:17), vaø Ngaøi laø Ñaáng höôùng daãn baïn khi baïn böôùc theo Chuùa Gieâ-su (Roâma 10:14)

Kinh Thaùnh daïy Ñöùc Chuùa Trôøi cuõng laø thaàn linh” (Giaêng 4:24), caû thieân söù vaø ma quyû cuõng vaäy. Hoï ñeàu coù hình theå vaø ñeàu toàn taïi trong laõnh vöïc linh. Tuy nhieân, laõnh vöïc linh khoâng theå caûm nhaän ñöôïc baèng nhöõng giaùc quan thuoäc theå cuûa chuùng ta. Coá gaéng tieáp xuùc vôùi theá giôùi linh baèng giaùc quan vaät lyù cuûa chuùng ta cuõng gioáng nhö coá gaéng caûm nhaän nhöõng tín hieäu ra-ñi-oâ baèng tay mình. Chuùng ta khoâng theå caûm nhaän baèng nhöõng giaùc quan thuoäc theå raèng nhöõng soùng thanh aâm cuûa ñaøi ñang di chuyeån xuyeân qua caên phoøng, nhöng ñieàu ñoù khoâng chöùng toû laø khoâng coù soùng phaùt thanh hieän dieän. Caùch duy nhaát ñeå doø taàn soá ra-ñi-oâ laø môû ra-ñi-oâ.

Ñieàu naøy cuõng thaät vôùi laõnh vöïc thuoäc linh. Chæ vì laõnh vöïc linh khoâng theå caûm nhaän ñöôïc baèng caùc giaùc quan vaät lyù khoâng coù nghóa laø noù khoâng toàn taïi. Noù thaät coù hieän höõu, duø ngöôøi ta coù nhaän bieát hay khoâng, hoï laø moät phaàn cuûa laõnh vöïc linh vì hoï laø nhöõng linh theå. Hoï hoaëc lieân heä linh vôùi Satan (neáu khoâng chòu aên naên) hoaëc lieân heä linh vôùi Ñöùc Chuùa Trôøi (neáu ñöôïc taùi sanh). Moät soá nhaø thoâng linh ñaõ hoïc bieát caùch lieân heä vôùi theá giôùi linh ra sao qua nhaân linh cuûa hoï, nhöng hoï ñang tieáp xuùc laõnh ñòa cuûa Satan, vöông quoác cuûa söï toái taêm.

Thaân Theå Ñôøi Ñôøi (Eternal Bodies)

Khi nghieân cöùu vaán ñeà naøy, haõy cho toâi ñeà caäp ñoâi ñieàu veà thaân theå cuûa chuùng ta. Maëc duø cuoái cuøng thaân theå phaûi cheát, söï cheát thuoäc theå naøy khoâng phaûi laø vónh vieãn. Seõ coù moät ngaøy chính Chuùa seõ phuïc sinh moãi thaân theå ngöôøi cheát. Chuùa Gieâ-su phaùn:

“Chôù laáy ñieàu ñoù laøm laï; vì giôø ñeán, khi moïi ngöôøi ôû trong moà maû nghe tieáng Ngaøi vaø ra khoûi; ai ñaõ laøm laønh thì soáng laïi ñeå ñöôïc soáng, ai ñaõ laøm döõ thì soáng laïi ñeå bò xeùt ñoaùn.” (Giaêng 5:28-29)

Söù ñoà Giaêng vieát trong saùch Khaûi Huyeàn veà söï soáng laïi cuûa thaân theå ngöôøi khoâng coâng bình xaûy ra ít nhaát moät ngaøn naêm sau söï soáng laïi cuûa ngöôøi coâng bình:

“Hoï (nhöõng thaùnh ñoà tuaân ñaïo trong suoát kyø Ñaïi naïn) ñeàu soáng laïi vaø ñoàng trò vì vôùi Ñaáng Christ trong moät ngaøn naêm. Nhöõng ngöôøi cheát khaùc chöa ñöôïc söï soáng laïi cho ñeán khi heát haïn moät ngaøn naêm. Ñaây laø söï soáng laïi thöù nhaát.[1] Phöôùc haïnh vaø thaùnh khieát thay laø nhöõng ngöôøi ñöôïc döï phaàn trong söï soáng laïi thöù nhaát! Söï cheát thöù nhì khoâng coù quyeàn gì treân hoï, nhöng hoïc seõ laøm thaày teá leã cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi vaø cuûa Chuùa Cöùu Theá vaø ñoàng trò vôùi Ngaøi suoát moät ngaøn naêm” (Khaûi 20:4b-6)

Kinh Thaùnh cuõng baùo cho bieát thôøi ñieåm Chuùa Gieâ-su trôû laïi caát röôùc Hoäi thaùnh, moïi thaân theå cheát cuûa ngöôøi coâng bình ñöôïc soáng laïi vaø ñöôïc keát hieäp vôùi taâm linh hoï khi hoï ñöôïc caát leân vaø gaëp Chuùa taïi nôi khoâng trung:

“Vì neáu chuùng ta tin Ñöùc Chuùa Gieâ-su ñaõ cheát vaø soáng laïi, thì cuõng vaäy, Ñöùc Chuùa Trôøi seõ ñem nhöõng keû nguû trong Ñöùc Chuùa Gieâ-su cuøng ñeán vôùi Ngaøi. Vaû, naày laø ñieàu chuùng toâi nhôø lôøi Chuùa maø rao baûo cho anh em: chuùng ta laø keû soáng, coøn ôû laïi cho ñeán kyø Chuùa ñeán, thì khoâng leân tröôùc nhöõng ngöôøi ñaõ nguû roài. Vì seõ coù tieáng keâu lôùn vaø tieáng cuûa thieân söù lôùn cuøng tieáng keøn cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi, thì chính mình Chuùa ôû treân trôøi giaùng xuoáng; baáy giôø nhöõng keû cheát trong Ñaáng Christ, seõ soáng laïi tröôùc heát. Keá ñeán chuùng ta laø keû soáng, maø coøn ôû laïi, seõ cuøng nhau ñeàu ñöôïc caát leân vôùi nhöõng ngöôøi aáy giöõa ñaùm maây, taïi nôi khoâng trung maø gaëp Chuùa, nhö vaäy chuùng ta seõ ôû cuøng Chuùa luoân luoân. Theá thì, anh em haõy duøng lôøi ñoù maø yeân uûi nhau.” (1Tesalonica 4:14-17)

Ñöùc Chuùa Trôøi naén neân con ngöôøi ñaàu tieân töø buïi ñaát vaø khoâng khoù gì cho Ngaøi ñeå laáy nhöõng yeáu toá töø thaân theå moãi ngöôøi vaø taùi taïo hoï töø cuøng nhöõng chaát lieäu.

Lieân quan ñeán söï soáng laïi cuûa thaân theå Phaoloâ vieát:

“Söï soáng laïi cuûa keû cheát cuõng nhö vaäy. Thaân theå ñaõ gieo ra laø hay hö naùt, maø soáng laïi laø khoâng hay hö naùt; ñaõ gieo ra laø nhuïc, maø soáng laïi laø vinh; ñaõ gieo ra laø yeáu, maø soáng laïi laø maïnh; ñaõ gieo ra laø theå huyeát khí, maø soáng laïi laø theå thieâng lieâng. Neáu ñaõ coù theå huyeát khí, thì cuõng coù theå thieâng lieâng; Hôõi anh em, toâi ñoaùn quyeát raèng thòt vaø maùu chaúng höôûng nöôùc Ñöùc Chuùa Trôøi ñöôïc, vaø söï hay hö naùt khoâng höôûng söï khoâng hay hö naùt ñöôïc. Naày laø söï maàu nhieäm toâi toû cho anh em: Chuùng ta khoâng nguû heát, nhöng heát thaûy ñeàu seõ bieán hoùa, trong giaây phuùt, trong nhaùy maét, luùc tieáng keøn choùt; vì keøn seõ thoåi, keû cheát ñeàu soáng laïi ñöôïc khoâng hay hö naùt, vaø chuùng ta ñeàu seõ bieán hoùa. Vaû, theå hay hö naùt naày phaûi maëc laáy söï khoâng hay hö naùt, vaø theå hay cheát naày phaûi maëc laáy söï khoâng hay cheát. (1Coâr 15: 42-44; 50-53)

Löu yù raèng ñaëc tính sieâu vieät cuûa thaân theå môùi chuùng ta laø ñôøi ñôøi vaø khoâng bò hö naùt. Seõ chaúng bao giôø giaø, bò beänh hoaëc cheát. Thaân theå môùi chuùng ta gioáng nhö thaân theå cuûa Chuùa Gieâ-su sau khi phuïc sinh.

Nhöng chuùng ta laø coâng daân treân trôøi; aáy laø töø nôi ñoù maø chuùng ta troâng ñôïi Cöùu Chuùa mình laø Ñöùc Chuùa Gieâ-su Christ, Ngaøi seõ bieán hoùa thaân theå heøn maït chuùng ta ra gioáng nhö thaân theå vinh hieån Ngaøi, y theo quyeàn pheùp Ngaøi coù ñeå phuïc muoân vaät.” (Philíp 3:20-21)

Söù ñoà Giaêng cuõng xaùc nhaän leõ thaät dieäu kyø naøy:

Hôõi keû raát yeâu daáu, chính luùc baây giôø chuùng ta laø con caùi Ñöùc Chuùa Trôøi, coøn veà söï chuùng ta seõ ra theå naøo, thì ñieàu ñoù chöa ñöôïc baøy toû. Chuùng ta bieát raèng khi Ngaøi hieän ñeán, chuùng ta seõ gioáng nhö Ngaøi, vì seõ thaáy Ngaøi nhö voán coù thaät vaäy. (1Giaêng 3:2)

Cho duø taâm trí chuùng ta khoâng theå hieåu heát ñöôïc ñieàu naøy, nhöng chuùng ta tin vaø vui möøng trong nhöõng ñieàu seõ xaûy ñeán.[2]

Chuùa Gieâ-su Noùi Veà Söï Taùi Sinh

(Jesus On The New Birth)

Chuùa Gieâ-su laàn noï noùi vôùi moät laõnh ñaïo Do Thaùi teân laø Ni-coâ-ñem veà söï caàn thieát cuûa söï taùi sanh taâm linh con ngöôøi do haønh ñoäng cuûa Ñöùc Thaùnh Linh.

“Ñöùc Chuùa Gieâ-su caát tieáng ñaùp raèng: Quaû thaät, quaû thaät, ta noùi cuøng ngöôi,neáu moät ngöôøi chaúng sanh laïi, thì khoâng theå thaáy ñöôïc nöôùc Ñöùc Chuùa Trôøi. Ni-coâ-ñem thöa raèng: Ngöôøi ñaõ giaø thì sanh laïi laøm sao ñöôïc? Coù theå naøo trôû vaøo loøng meï sinh laïi laàn thöù hai sao? Ñöùc Chuùa Gieâ-su ñaùp raèng: Quaû thaät, quaû thaät, ta noùi cuøng ngöôi, neáu moät ngöôøi chaúng nhôø nöôùc vaø Thaùnh Linh maø sanh, thì khoâng vaøo ñöôïc nöôùc Ñöùc Chuùa Trôøi. Heå chi sanh bôûi xaùc thòt laø xaùc thòt; heå chi sanh bôûi Thaùnh Linh laø thaàn. Chôù laáy laøm laï veà ñieàu ta ñaõ noùi vôùi ngöôi: Caùc ngöôi phaûi sanh laïi” (Giaêng 3:3-7).

Ban ñaàu, Ni-coâ-ñem nghó Chuùa Gieâ-su noùi veà söï sanh laïi thuoäc theå khi Ngaøi phaùn moät ngöôøi phaûi ñöôïc sanh laïi môùi ñöôïc vaøo nöôùc trôøi. Tuy nhieân, Chuùa Gieâ-su noùi roõ raèng Ngaøi ñang noùi veà söï sanh laïi thuoäc linh. Ñoù laø taâm linh moät ngöôøi phaûi ñöôïc taùi sanh.

Lyù do chuùng ta caàn söï sanh laïi thuoäc linh vì taâm linh chuùng ta ñaõ bò hoen oá vôùi baûn chaát gian aùc toäi loãi. Baûn chaát toäi loãi thöôøng ñöôïc Kinh Thaùnh noùi ñeán laø söï cheát. Ñeå hieåu hôn, chuùng ta seõ noùi veà baûn chaát xaáu xa ñoù laø söï cheát thuoäc linh ñeå chuùng ta coù theå phaân bieät ñöôïc giöõa noù vaø söï cheát thuoäc theå (laø khi thaân theå ngöng hoaït ñoäng)

Ñònh Nghóa Söï Cheát Thuoäc Linh

(Spiritual Death Defined)

Phao loâ moâ taû veà yù nghóa söï cheát thuoäc linh coù nghóa gì trong EÂ-pheâ-soâ2:1-3

“Coøn anh em ñaõ cheát vì laàm loãi vaø toäi aùc mình, ñeàu laø nhöõng söï anh em xöa ñaõ hoïc ñoøi, theo thoùi quen ñôøi naày, vaâng phuïc vua caàm quyeàn choán khoâng trung, töùc laø thaàn hieän ñöông haønh ñoäng trong caùc con baïn nghòch. Chuùng ta heát thaûy cuõng ñeàu ôû trong soá aáy, tröôùc kia soáng theo tö duïc xaùc thòt mình, laøm troïn caùc söï ham meâ cuûa xaùc thòt vaø yù töôûng chuùng ta, töï nhieân laøm con cuûa söï thaïnh noä, cuõng nhö moïi ngöôøi khaùc.”

Roõ raøng Phao-loâ khoâng chæ veà söï cheát theå xaùc vì oâng ñang vieát cho nhöõng ngöôøi ñang soáng khoûe maïnh. Tuy vaäy oâng noùi hoï ñaõ töøng “cheát trong söï laàm loãi vaø toäi aùc cuûa mình”.

Chính toäi loãi ñaõ môû cöûa cho söï cheát thuoäc linh (xem Roâ-ma 5:12). Cheát thuoäc linh nghóa laø coù moät baûn chaát toäi loãi trong taâm linh baïn. Löu yù Phao-loâ noùi hoï “töï nhieân ñaõ laø con cuûa söï thònh noä”.

Ngoaøi ra, cheát thuoäc linh, veà moät yù nghóa naøo ñoù, laø sôû höõu baûn chaát Satan trong taâm linh baïn. Phao loâ noùi nhöõng ngöôøi cheát thuoäc linh coù linh cuûa “keû caàm quyeàn choán khoâng trung” ñang haønh ñoäng trong hoï. “Keû caàm quyeàn choán khoâng trung” naøy khoâng coøn nghi ngôø gì nöõa ñoù laø ma quyû (xem EÂ-pheâ-soâ 6:12), vaø linh ma quyû ñang haønh ñoäng trong taát caû moïi ngöôøi khoâng ñöôïc cöùu.

Chuùa Gieâ-su noùi cho nhöõng ngöôøi Do Thaùi khoâng taùi sanh raèng:

“Caùc ngöôi bôûi cha mình, laø ma quæ, maø sanh ra; vaø caùc ngöôi muoán laøm neân söï öa muoán cuûa cha mình. Vöøa luùc ban ñaàu noù ñaõ laø keû gieát ngöôøi, chaúng beàn giöõ ñöôïc leõ thaät, vì khoâng coù leõ thaät trong noù ñaâu. Khi noù noùi doái, thì noùi theo taùnh rieâng mình, vì noù voán laø keû noùi doái vaø laø cha söï noùi doái.” (Giaêng 8:44)

Töø moät quan ñieåm thuoäc linh, nhöõng ngöôøi khoâng ñöôïc taùi sanh khoâng nhöõng chæ coù baûn taùnh cuûa Satan ôû trong linh hoï, nhöng Satan coøn laø cha thuoäc linh cuûa hoï. Hoï töï nhieân haønh xöû nhö ma quyû. Hoï laø nhöõng keû gieát ngöôøi vaø noùi doái.

Khoâng phaûi taát caû nhöõng ngöôøi chöa ñöôïc cöùu ñeàu phaïm toäi gieát ngöôøi nhöng hoï bò thuùc ñaåy bôûi cuøng loøng caêm giaän nhö keû gieát ngöôøi, hoï seõ gieát ngöôøi neáu hoï khoâng thoaùt khoûi söï thuø gheùt ñoù. Söï hôïp phaùp hoùa veà naïn phaù thai trong nhieàu quoác gia minh chöùng thöïc teá naøy. Nhöõng ngöôøi khoâng ñöôïc cöùu seõ gieát ngay caû nhöõng ñöùa treû chöa chaøo ñôøi cuûa hoï.

Ñaây laø lyù do taïi sao moät ngöôøi caàn phaûi kinh nghieäm söï taùi sanh thuoäc linh. Khi moät ngöôøi kinh nghieäm ñieàu naøy thì baûn chaát satan toäi loãi ñoù ñöôïc caát boû khoûi taâm linh ngöôøi ñoù vaø baûn tính thaùnh khieát cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi ñöôïc thay theá vaøo. Thaùnh Linh cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi ñeán vaø cö nguï trong taâm linh ngöôøi. Ngöôøi ñoù khoâng coøn “cheát thuoäc linh” nöõa nhöng ñöôïc laøm “soáng laïi thuoäc linh”. Taâm linh ngöôøi ñoù khoâng coøn cheát nöõa nhöng soáng vôùi Ñöùc Chuùa Trôøi. Thay vì laø moät con thuoäc linh cuûa Satan thì thaønh con thuoäc linh cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi.

Söï Caûi Caùch Khoâng Theå Thay Theá Cho Söï Taùi Sanh

(Reformation is No Substitute for Regeneration)

Vì ngöôøi khoâng ñöôïc cöùu thì taâm linh cheát, hoï khoâng bao giôø ñöôïc cöùu do söï töï caûi caùch cuûa hoï, baát chaáp hoï coá gaéng khoù nhoïc côû naøo. Ngöôøi khoâng ñöôïc cöùu caàn moät baûn tính môùi chöù khoâng chæ môùi do nhöõng haønh ñoäng beân ngoaøi. Baïn coù theå laáy moät con heo taém röõa cho noù thaät saïch seõ deã coi, xòt daàu thôm cho noù vaø buoäc nô hoàng vaøo coå noù nhöng taát caû nhöõng gì baïn coù laø moät con heo saïch seõ maø thoâi! Baûn chaát noù cuõng y nhö vaäy. Chaúng bao laâu noù seõ hoâi haùm vaø laên laïi trong buøn.

Y nhö vaäy vôùi nhöõng ngöôøi theo toân giaùo khoâng ñöôïc taùi sinh. Hoï coù theå ñöôïc trau chuoát moät ít beân ngoaøi nhöng beân trong thì vaãn dô baån nhö tröôùc. Chuùa Gieâ-su noùi vôùi moät soá ngöôøi theo toân giaùo trong thôøi cuûa Ngaøi.

“Khoán cho caùc ngöôi, thaày thoâng giaùo vaø ngöôøi Pha-ri-si, laø keû giaû hình! Vì caùc ngöôi röûa beà ngoaøi cheùn vaø maâm, nhöng ôû trong thì ñaày daãy söï aên cöôùp cuøng söï quaù ñoä. Hôõi ngöôøi Pha-ri-si muø kia, tröôùc heát phaûi lau beà trong cheùn vaø maâm, haàu cho beà ngoaøi cuõng ñöôïc saïch seõ. Khoán cho caùc ngöôi, thaày thoâng giaùo vaø ngöôøi Pha-ri-si, laø keû giaû hình! Vì caùc ngöôi gioáng nhö moà maû toâ traéng beà ngoaøi cho ñeïp, maø beà trong thì ñaày xöông ngöôøi cheát vaø moïi thöù dô daùy. Caùc ngöôi cuõng vaäy, beà ngoaøi ra daùng coâng bình, nhöng ôû trong thì chan chöùa söï giaû hình vaø toäi loãi.” (Mathiô 23:25-28)

Lôøi cuûa Chuùa Gieâ-su laø moät moâ taû thích hôïp veà nhöõng ngöôøi theo toân giaùo nhöng chöa kinh nghieäm söï taùi sinh cuûa Ñöùc Thaùnh Linh. Söï taùi sinh laøm saïch con ngöôøi beân trong chöù khoâng phaûi chæ beân ngoaøi.

Ñieàu Gì Xaûy Ra Cho Phaàn Hoàn Khi Phaàn Linh Ñöôïc Taùi Sinh?

(What Happens to the Soul When the Spirit is Reborn?)

Khi linh cuûa moät ngöôøi ñöôïc taùi sinh, hoàn cuûa ngöôøi ñoù treân thöïc teá ban ñaàu chöa ñöôïc aûnh höôûng (neáu khoâng phaûi laø ngöôøi ñoù ñaõ quyeát ñònh trong trí mình ñeå theo Chuùa Gieâ-su).

Ñöùc Chuùa Trôøi daãu sao vaãn mong ñôïi chuùng ta laøm gì ñoù cho phaàn hoàn chuùng ta khi chuùng ta ñaõ thaønh con caùi Ngaøi. Hoàn chuùng ta (taâm trí) neân ñöôïc laøm môùi laïi baèng Lôøi Ñöùc Chuùa Trôøi ñeå chuùng ta suy nghó nhö ñieàu Ñöùc Chuùa Trôøi muoán chuùng ta suy nghó. Chính qua vieäc laøm môùi laïi taâm trí maø söï bieån ñoåi lieân tuïc beân ngoaøi ñöôïc reøn luyeän trong ñôøi soáng chuùng ta khieán chuùng ta trôû neân gioáng Chuùa Gieâ-su hôn

“Ñöøng laøm theo ñôøi naày, nhöng haõy bieán hoùa bôûi söï ñoåi môùi cuûa taâm thaàn mình, ñeå thöû cho bieát yù muoán toát laønh, ñeïp loøng vaø troïn veïn cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi laø theå naøo.” (Roâma 12:2)

Giacô cuõng vieát veà cuøng tieán trình naøy trong ñôøi soáng cuûa ngöôøi tin:

“Vaäy, haõy boû ñi moïi ñieàu oâ ueá vaø moïi ñieàu gian aùc coøn laïi, ñem loøng nhu mì nhaän laáy lôøi ñaõ troàng trong anh em, laø lôøi cöùu ñöôïc linh hoàn cuûa anh em” (Giacô 1:21)

Löu yù raèng Giacô ñang vieát cho Cô ñoác nhaân – laø nhöõng ngöôøi coù taâm linh ñaõ ñöôïc sanh laïi. Nhöng hoï caàn phaûi coù moät phaàn hoàn ñöôïc cöùu, vaø ñieàu naøy chæ xaûy ra khi hoï khieâm nhöôøng nhaän lôøi “ñaõ troàng”. Ñaây laø lyù do taïi sao nhöõng ngöôøi môùi tin caàn phaûi ñöôïc daïy lôøi Ñöùc Chuùa Trôøi.

Phaàn Coøn Laïi Cuûa Taâm Taùnh Cuõ

(The Residue of the Old Nature)

Sau söï taùi sinh, Cô ñoác nhaân nhanh choùng khaùm phaù ra hoï laø ngöôøi coù hai baûn taùnh vaø kinh nghieäm ñieàu Phao-loâ goïi laø cuoäc chieán giöõa “Thaùnh Linh vaø xaùc thòt”.

“Vì xaùc thòt coù nhöõng ñieàu öa muoán traùi vôùi nhöõng ñieàu cuûa Thaùnh Linh, Thaùnh Linh coù nhöõng ñieàu öa muoán traùi vôùi cuûa xaùc thòt; hai beân traùi nhau döôøng aáy, neân anh em khoâng laøm ñöôïc ñieàu mình muoán laøm.” (Galati 5:17)

Phaàn coøn laïi cuûa taâm taùnh toäi loãi cuõ Phao loâ chæ ra laø “xaùc thòt”. Hai baûn taùnh naøy trong chuùng ta taïo ra nhöõng öôùc muoán khaùc nhau maø neáu ñöôïc nhöôïng boä seõ sanh ra nhöõng haønh ñoäng vaø caùch soáng khaùc nhau. Haõy löu yù söï töông phaûn Phao-loâ chæ ra giöõa “coâng vieäc cuûa xaùx thòt” vaø “traùi cuûa Ñöùc Thaùnh Linh”

“Vaû, caùc vieäc laøm cuûa xaùc thòt laø roõ raøng laém: AÁy laø gian daâm, oâ ueá, luoâng tuoàng, thôø hình töôïng, phuø pheùp, thuø oaùn, tranh ñaáu, ghen gheùt, buoàn giaän, caõi laãy, baát bình, beø ñaûng, ganh goå, say söa, meâ aên uoáng, cuøng caùc söï khaùc gioáng nhö vaäy. Toâi noùi tröôùc cho anh em, nhö toâi ñaõ noùi roài: Heã ai phaïm nhöõng vieäc theå aáy thì khoâng ñöôïc höôûng nöôùc Ñöùc Chuùa Trôøi. Nhöng traùi cuûa Thaùnh Linh, aáy laø loøng yeâu thöông, söï vui möøng, bình an, nhòn nhuïc, nhaân töø, hieàn laønh, trung tín, meàm maïi, tieát ñoä: Khoâng coù luaät phaùp naøo caám caùc söï ñoù.” (Galati 5: 19-23)

Roõ raøng coù nhöõng Cô ñoác nhaân nhöôïng boä xaùc thòt; neáu khoâng Phaoloâ ñaõ khoâng caûnh baùo hoï neáu hoï laøm theo xaùc thòt, hoï seõ khoâng höôûng ñöôïc nöôùc Ñöùc Chuùa Trôøi. Trong thö göûi cho ngöôøi Roâ-ma Phaoloâ cuõng vieát veà hai baûn tính cuûa moãi Cô ñoác nhaân vaø caûnh baùo veà cuøng haäu quaû soáng cuûa vieäc nhöôïng boä theo tính xaùc thòt.

“Vaäy neáu Ñaáng Christ ôû trong anh em, thì thaân theå cheát nhaân côù toäi loãi, maø thaàn linh soáng nhaân côù söï coâng bình. Vaäy, hôõi anh em, chuùng ta chaúng maéc nôï xaùc thòt ñaâu, ñaëng soáng theo xaùc thòt. Thaät theá, neáu anh em soáng theo xaùc thòt thì phaûi cheát; song neáu nhôø Thaùnh Linh, laøm cho cheát caùc vieäc cuûa thaân theå, thì anh em seõ soáng. Vì heát thaûy keû naøo ñöôïc Thaùnh Linh cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi daét daãn, ñeàu laø con cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi.” (Roâma 8:10, 12-14, phaàn nhaán maïnh ñöôïc theâm vaøo).

Ñaây roõ raøng laø moät söï caûnh baùo cho Cô ñoác nhaân. Soáng (chæ veà moät söï thöïc haønh ñeàu ñaën) theo xaùc thòt daãn ñeán söï cheát. Phao loâ chaéc phaûi ñöôïc caûnh baùo veà söï cheát thuoäc linh, bôûi vì moïi ngöôøi cuoái cuøng ñeàu phaûi cheát thuoäc theå, ngay caû Cô ñoác nhaân laø ngöôøi “laøm cho cheát coâng vieäc cuûa xaùc thòt”.

Moät Cô ñoác nhaân coù theå taïm thôøi sa vaøo moät toäi trong nhöõng toäi Phao loâ lieät keâ; nhöng khi moät ngöôøi tin phaïm toäi, ngöôøi aáy seõ caûm thaáy bò caùo traùch vaø hy voïng seõ aên naên. Ai xöng nhaän toäi mình vaø xin söï tha thöù cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi taát nhieân seõ ñöôïc taåy saïch (xem 1Giaêng 1:9).

Khi moät Cô ñoác nhaân phaïm toäi, khoâng coù nghóa laø ngöôøi aáy ñaõ gaãy ñoå moái quan heä vôùi Ñöùc Chuùa Trôøi – nhöng coù nghóa laø gaãy ñoå moái thoâng coâng cuûa mình, ngöôøi aáy vaãn laø con cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi, nhöng giôø ñaây laø ñöùa con khoâng vaâng lôøi cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi. Neáu keû tin ñoù khoâng xöng nhaän toäi mình, ngöôøi ñoù ñaët mình vaøo choã bò Chuùa kyû luaät.

Söï Tranh Chieán (The War)

Neáu baïn thaáy mình ao öôùc laøm nhöõng ñieàu baïn bieát laø sai thì baïn ñaõ kinh nghieäm “öôùc muoán cuûa muoán xaùc thòt”. Khoâng nghi ngôø gì nöõa baïn cuõng khaùm phaù ra khi bò xaùc thòt caùm doã laøm ñieàu sai, ñieàu gì ñoù trong baïn choáng laïi söï caùm doã ñoù. Ñoù laø “Öôùc muoán cuûa Thaùnh Linh”. Vaø neáu baïn bieát ñöôïc caûm giaùc caùo traùch ñeán töø beân trong baïn khi baïn nhöôïng boä söï caùm doã thì baïn nhaän ra tieáng cuûa taâm linh baïn maø chuùng ta goïi laø “löông taâm”.

Ñöùc Chuaù Trôøi bieát roõ nhöõng öôùc ao xaùc thòt chuùng ta caùm doã chuùng ta laøm sai. Tuy nhieân ñoù khoâng phaûi laø lôøi baøo chöõa cho chuùng ta ñeå bieän hoä cho nhöõng öôùc muoán cuûa xaùc thòt. Ñöùc Chuùa Trôøi vaãn mong ñôïi chuùng ta haønh ñoäng trong söï vaâng lôøi vaø thaùnh khieát vaø ñeå chieán thaéng baûn taùnh xaùc thòt.

“Vaäy toâi noùi raèng: Haõy böôùc ñi theo Thaùnh Linh, chôù heà laøm troïn nhöõng ñieàu öa muoán cuûa xaùc thòt.” (Galati 5:16)

Khoâng coù moät coâng thöùc thaàn dieäu naøo ñeå chieán thaéng xaùc thòt. Phao loâ chæ ñôn giaûn noùi chuùng ta neân “Böôùc theo Thaùnh Linh” vaø chuùng ta “seõ khoâng thöïc hieän nhöõng öôùc muoán cuûa xaùc thòt” (Gal 5:16). Khoâng moät Cô ñoác nhaân naøo coù öu theá hôn Cô ñoác nhaân naøo trong laõnh vöïc naøy. Böôùc theo Thaùnh Linh ñôn giaûn chæ laø moät quyeát ñònh chuùng ta caàn thöïc hieän vaø söï taän hieán cuûa chuùng ta cho Chuaù coù theå ñöôïc ño baèng möùc ñoä chuùng ta khoâng nhöôïng boä nhöõng öôùc muoán cuûa xaùc thòt.

Phao loâ vieát töông töï:

“Vaû, nhöõng keû thuoäc veà Ñöùc Chuùa Gieâ-su Christ ñaõ ñoùng ñinh xaùc thòt vôùi tình duïc vaø daâm duïc mình treân thaäp töï giaù roài.” (Galati 5:24)

Löu yù laø Phao loâ noùi nhöõng ngöôøi thuoäc veà Ñaáng Christ ñaõ (thì quaù khöù) ñoùng ñinh xaùc thòt. Ñieàu ñoù xaûy ra khi chuùng ta aên naên vaø tin vaøo Chuùa Cöùu Theá Gieâ-su. Chuùng ta ñaõ ñoùng ñinh baûn taùnh toäi loãi, quyeát ñònh vaâng lôøi Ñöùc Chuùa Trôøi vaø choáng traû toäi loãi. Vì vaäy hieän nay khoâng phaûi laø vaán ñeà ñoùng ñinh xaùc thòt nhöng laø giöõ xaùc thòt bò ñoùng ñinh.

Khoâng phaûi luoân deã daøng giöõ xaùc thòt bò ñoùng ñinh, nhöng ñoù laø ñieàu coù theå. Neáu chuùng ta haønh ñoäng theo söï daãn daét cuûa con ngöôøi beà trong hôn laø nhöôïng boä nhöõng thoâi thuùc cuûa xaùc thòt thì chuùng ta seõ baøy toû söï soáng cuûa Ñaáng Christ vaø böôùc ñi trong söï thaùnh khieát tröôùc maët Ngaøi.

Baûn Chaát Cuûa Taâm Linh Ñöôïc Taùi Taïo

(The Nature of our Recreated Spirits)

Coù moät töø moâ taû hay nhaát veà baûn chaát cuûa taâm linh ñöôïc taùi taïo cuûa chuùng ta vaø töø ñoù laø Christ. Qua Ñöùc Thaùnh Linh, Ñaáng coù baûn taùnh ñoàng nhaát nhö Chuùa Gieâ-su, chuùng ta thaät söï coù baûn taùnh cuûa Chuùa Gieâ-su soáng trong chuùng ta. Phao loâ vieát: “Toâi soáng khoâng phaûi laø toâi soáng nöõa nöõa nhöng Ñaáng Christ soáng trong toâi” (Galati 2:20).

Vì chuùng ta coù khaû naêng vaø baûn taùnh cuûa Ngaøi trong chuùng ta, chuùng ta coù moät tieàm naêng kyø dieäu ñeå soáng gioáng nhö Chuùa Gieâ-su. Chuùng ta thaät ra khoâng caàn theâm tình yeâu, loøng kieân nhaãn hoaëc söï tieát ñoä – vì chuùng ta coù Ñaáng yeâu thöông, kieân nhaãn vaø tieát ñoä nhaát soáng trong chuùng ta. Moïi ñieàu chuùng ta caàn laøm laø cho pheùp Ngaøi soáng qua chuùng ta.

Tuy nhieân, taát caû chuùng ta ñieàu coù moät keû thuø lôùn chieán ñaáu ñeå choáng laïi baûn taùnh cuûa Chuùa Gieâ-su vaø aån mình qua vieäc bieåu loä chính noù qua chuùng ta. Ñoù laø xaùc thòt cuûa chuùng ta. Khoâng ngaïc nhieân gì khi Phaoloâ noùi chuùng ta phaûi ñoùng ñinh xaùc thòt cuûa chuùng ta. Chính traùch nhieäm cuûa chuùng ta phaûi laøm ñieàu gì ñoù vôùi xaùc thòt mình vaø thaät phí thôøi gian ñeå caàu xin Ñöùc Chuùa Trôøi laøm gì vôùi noù. Phao loâ cuõng gaëp raéc roái vôùi baûn taùnh xaùc thòt oâng vaø oâng ñaõ chòu traùch nhieäm vaø thaéng hôn noù:

“Song toâi ñaõi thaân theå toâi caùch nghieâm khaéc, baét noù phaûi phuïc, e raèng sau khi toâi ñaõ giaûng daïy keû khaùc, maø chính mình phaûi bò boû chaêng.” (I Cor 9:27)

Cuõng vaäy, baïn seõ phaûi khieán cho thaân theå cuûa mình laøm noâ leä cho taâm linh mình neáu baïn muoán böôùc ñi caùch thaùnh khieát tröôùc Chuùa. Baïn coù theå laøm ñöôïc ñieàu ñoù!

 

---

[1] Vì Giaêng noùi ñaây laø “söï soáng laïi tröôùc heát”, ñieàu naøy khieán chuùng ta tin raèng chöa töøng coù moät söï phuïc sinh ñaïi chuùng naøo dieãn ra tröôùc ñoù. Vì noù dieãn ra vaøo cuoái cuûa hoaïn naïn toaøn caàu khi Chuùa Gieâ-su trôû laïi, neân noù ngöôïc laïi vôùi yù töôûng cho raèng coù söï caát leân tröôùc ñaïi naïn, nhö chuùng ta bieát raèng seõ coù söï phuïc sinh ñaïi chuùng khi Chuùa Gieâ-su töø thieân ñaøng ñeå caát hoäi thaùnh leân theo nhö 1Teâ-sa-loâ-ni-ca 4:13-17. Chuùng ta seõ nghieân cöùu theâm trong phaàn sau ôû chöông söï caát leân vaø taän theá.

[2] Ñeå nghieân cöùu theâm veà chuû ñeà phuïc sinh, haõy xem Ña-ni-eân 12:1-2; Daân 11:23-26, Coângvuï 24:14-15, 1Coâr 15:1-57

Baïn coù theå ngaïc nhieân bieát raèng Chuùa Gieâ-su coù moät ngöôøi giaûng ñaïo yeâu thích. Baïn coù leõ ngaïc nhieân hôn nöõa ñeå bieát ngöôøi giaûng ñaïo maø Chuùa yeâu thích ñoù laø moät ngöôøi Baùptít Giaêng Baùptít, dó nhieân roài! Chuùa Gieâ-su noùi veà Giaêng,

Quaû thaät ta noùi cuøng caùc ngöôi, trong nhöõng ngöôøi bôûi ñaøn baø sanh ra, khoâng coù ai ñöôïc toân troïng hôn Giaêng Baùptít (Mathiô 11:11a)

Vì taát caû moïi ngöôøi “ñöôïc sanh bôûi ñaøn baø”, ñaây laø moät caùch noùi khaùc raèng, theo nhö söï öôùc löôïng cuûa Chuùa Gieâ-su, Giaêng Baùptít laø ngöôøi toân troïng nhaát töø tröôùc ñeán luùc baáy giôø. Taïi sao Chuùa Gieâ-su caûm nhaän nhö vaäy laø moät ñieàu chæ coù theå phoûng ñoaùn. Nhöng noù döôøng nhö raát hôïp lyù ñeå suy nghó raèng Chuùa Gieâ-su nghó cao troïng veà Giaêng bôûi vì phaåm chaát thuoäc linh cuûa Giaêng. Neáu laø nhö vaäy, chuùng ta chaéc laø khoân ngoan ñeå hoïc vaø baét chöôùc theo nhöõng phaåm chaát thuoäc linh ñoù. Toâi ñaõ tìm gaëp ñöôïc baûy phaåm chaát thuoäc linh ñaùng ñöôïc ca tuïng cuûa Giaêng Baùptít. Maëc duø chöùc vuï cuûa Giaêng ñaïi dieän ñieån hình nhaát cuûa chöùc vuï cuûa moät ngöôøi truyeàn giaùo, taát caû baûy phaåm chaát thuoäc linh naøy thích hôïp cho baát cöù toâi tôù naøo haàu vieäc tin laønh. Haõy xem xeùt phaåm chaát thöù nhaát cuûa baûy phaåm chaát:

Phaåm Chaát Tröôùc Heát Cuûa Giaêng

(John’s First Quality)

Naøy laø lôøi chöùng cuûa Giaêng, khi daân Giuña sai maáy thaày teá leã, maáy ngöôøi Leâvi töø thaønh Gieârusalem ñeán hoû ngöôøi raèng: OÂng laø ai? Ngöôøi xöng ra, chaúng choái chi heát, xöng raèng mình khoâng phaûi laø Ñaáng Christ. Hoï laïi hoûi: Vaäy thì oâng laø ai? Phaûi laø EÂli chaêng? Ngöôøi traû lôøi: Khoâng phaûi. OÂng phaûi laø ñaáng tieân tri chaêng? Ngöôøi traû lôøi: Khoâng phaûi. Hoï beøn noùi: Vaäy thì oâng laø ai? haàu cho chuùng toâi traû lôøi cuøng nhöõng ngöôøi ñaõ sai chuùng toâi ñeán. OÂng töï xöng mình laø ai? Ngöôøi traû lôøi: Ta laø tieáng cuûa ngöôøi keâu trong ñoàng vaéng raèng: Haõy ban ñöôøng cuûa Chuùa cho baèng, nhöng ñaáng tieân tri EÂsai ñaõ noùi. (Giaêng 1:19-23).

Giaêng bieát söï keâu goïi mình vaø ñeo ñuoåi noù.

Thaät raát laø quan troïng cho nhöõng ngöôøi toâi tôù haàu vieäc bieát söï keâu goïi mình vaø ñeo ñuoåi noù. Neáu baïn laø moät ngöôøi truyeàn giaùo, baïn khoâng neân coá gaéng laøm moät muïc sö. Neáu khoâng thì seõ chæ thaáy söï thaát baïi.

Laøm sao baïn bieát söï keâu goïi mình? Tröôùc heát, bôûi tìm kieám Chuùa, laø Ñaáng ñaõ keâu goïi baïn. Thöù nhì, bôûi xem xeùt aân töù cuûa baïn. Neáu Ñöùc Chuùa Trôøi keâu goïi baïn laøm moät ngöôøi rao giaûng tin laønh, Ngaøi seõ trang bò baïn cho con vieäc ñoù. Thöù ba, bôûi söï xaùc nhaän cuûa nhöõng ngöôøi khaùc thaáy roõ veà aân töù cuûa baïn.

Khi baïn bieát roõ söï keâu goïi cuûa mình, baïn neân ñeo ñuoåi noù vôùi taát caû taám loøng, ñöøng ñeå chöùng ngaïi vaät naøo caûn trôû mình. Nhieàu ngöôøi ngoài chôø ñôïi cho Ñöùc Chuùa Trôøi ñeå laøm nhöõng gì maø Ngaøi ñoøi hoûi hoï laøm. Noâeâ khoâng ngoài chôø ñôïi cho Ñöùc Chuùa Trôøi ñoùng moät chieác taøu.

Nhö thöôøng ñeà caäp, töø ngöõ “chöùc vuï “ ñöôïc chuù giaûi COÂNG VIEÄC. Satan chaéc chaén seõ coá gaéng ngaên caûn khoâng cho baïn laøm thaønh söï keâu goïi treân ñôøi soáng mình, nhöng baïn phaûi choáng traû noù vaø tieán tôùi bôûi ñöùc tin. Giaêng moät ngaøy noï khôûi xöôùng giaûng xung quanh vuøng Gioâñanh. Baïn coù theå chaéc raèng nhöõng ñaùm ñoâng ñaàu tieân nhoû hôn nhieàu nhöõng ñaùm ñoâng sau naøy. Baïn coù theå chaéc raèng nhieàu ngöôøi choïc queâ oâng vaø oâng ñaõ kinh nghieäm söï baét bôù. Nhöng maø oâng ñaõ khoâng ngöøng böôùc. Muïc tieâu duy nhaát cuûa oâng laø laøm ñeïp loøng Ñöùc Chuùa Trôøi cuûa mình laø Ñaáng ñaõ keâu goïi oâng vaø trong chöùc vuï .

Phaåm chaát thuoäc linh ñaàu tieân cuûa Giaêng thaät ñaùng cho chuùng ta noi theo laø: Giaêng bieát söï keâu goïi mình vaø ñeo ñuoåi noù.

Phaåm Chaát Thöù Hai Cuûa Giaêng

(John’s Second Quality)

Luùc aáy, Giaêng Baùptít ñeán giaûng ñaïo trong ñoàng vaéng xöù Giuñeâ, raèng: Caùc ngöôi phaûi aên naên, vì nöôùc thieân ñaøng ñaõ ñeán gaàn! (Mathiô 3:1-2)

Roõ raøng raèng Chuùa Gieâ-su ñaùng giaù raát cao veà thoâng ñieäp ñôn giaûn cuûa Giaêng, nhö noù laø chính thoâng ñieäp maø Ñöùc Chuùa Trôøi giaûng khaép nôi naøo Ngaøi ñi ñeán (xem Mathiô 4:17). Giaêng keâu goïi moïi ngöôøi aên naên “quay khoûi ñôøi soáng toäi loãi vaø höôùng ñeán ñôøi soáng coâng bình. OÂng bieát raèng moâi quan heä vôùi Ñöùc Chuùa Trôøi baét ñaàu vôùi söï aên naên, vaø nhöõng ai khoâng aên naên seõ bò quaêng vaøo trong ñòa nguïc.

Khoâng gioáng nhö nhieàu nhaø truyeàn giaùo thôøi nay, Giaêng khoâng bao giôø nhaéc ñeán tình yeâu Ñöùc Chuùa Trôøi. OÂng cuõng khoâng noùi veà “nhöõng nhu caàu caàn thieát” cuûa ngöôøi ta nhö laø nhöõng phöông tieän ñeå haáp daãn hoï ñeå caàu nguyeän moät lôøi caàu nguyeän voâ nghóa veà “tieáp nhaän Chuùa Gieâ-su”, ñeå roài hoï coù theå baét ñaàu kinh nghieäm “moät ñôøi soáng sung maõn”. OÂng khoâng coù daãn ngöôøi ta tin raèng hoï veà cô baûn laø nhöõng con ngöôøi toát maø Ñöùc Chuùa Trôøi muoán ñem hoï vaøo thieân ñaøng neáu hoï chæ caàn nhaän bieát raèng söï cöùu roãi khoâng phaûi ñeán töø nhöõng coâng vieäc laøm. Nhöng maø oâng coi hoï nhöng Ñöùc Chuùa Trôøi coi hoï – noãi loaïn vôùi nguy cô ñoái dieän vôùi nhöõng haäu quaû ñôøi ñôøi veà toäi loãi mình. OÂng nghieâm trang caûnh baùo hoï veà côn thaïnh noä haàu ñeán. OÂng muoán hoï hieåu chaéc chaén raèng neáu hoï khoâng thay ñoåi loøng vaø nhöõng haønh ñoäng cuûa mình, hoï seõ hö maát.

Vaäy thì phaåm chaát thöù hai ñaùng cho moïi ngöôøi ñaøo taïo moân ñoà noi theo maø Giaêng sôû höõu laø ñaây: Giaêng rao truyeàn raèng söï aên naên laø böôùc ñaàu tieân trong moái quan heä vôùi Ñöùc Chuùa Trôøi.

Phaåm Chaát Thöù Ba Cuûa Giaêng (John’s Third Quality)

Vaû, giaêng maëc aùo baèng loâng laïc ñaø, buoäc daây löng baèng da; aên, thì aên nhöõng chaâu chaáu vaø maät ong röøng (Mathiô 3:4)

Giaêng chaéc khoâng thích hôïp hình aûnh cuûa “ngöôøi giaûng Phuùc AÂm theo chieàu höôùng phoàn vinh” thôøi nay. Thaät ra hoï seõ khoâng bao giôø cho pheùp moät ngöôøi nhö laø Giaêng vaøo toøa giaûng cuûa Hoäi thaùnh mình bôûi vì oâng khoâng aên maëc nhö nhöõng phaàn töû thaønh coâng. Nhöng Giaêng laø moät ngöôøi chaân thaät cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi ñuoåi khoâng coù lyù thuù theo nhöõng kho baùu theá gian hoaëc gaây aán töôïng cho nhöõng ngöôøi khaùc vôùi veû beà ngoaøi cuûa oâng vì bieát raèng Ñöùc Chuùa Trôøi nhìn xem taám loøng beà trong. OÂng soáng ñôn giaûn, vaø cuoäc soáng cuûa oâng khoâng laøm cho moät ai vaáp phaïm khi hoï nhìn thaáy ñoäng cô cuûa oâng khoâng phaûi laø tieàn baïc. Ñieàu naøy traùi nghòch cuøng vôùi nhieàu ngöôøi haàu vieäc Chuùa thôøi nay khaép nôi treân theá giôùi, laø nhöõng keû lôïi duïng tin laønh nhaèm muïc ñích lôïi ích caù nhaân.

Phaåm chaát thöù ba cuûa Giaêng ñöôïc chæ veà oâng laø ngöôøi giaûng daïy öa meán cuûa Chuùa Gieâ-su laø ñieàu naøy: Giaêng soáng ñôn giaûn.

Phaåm Chaát Thöù Tö Cuûa Giaêng (John’s Fourth Quality)

Vaäy, Giaêng noùi cuøng ñoaøn daân ñeán ñeå chòu mình laøm pheùp baùptem raèng: Hôõi doøng doõi raén luïc, ai ñaõ daïy caùc ngöôi traùnh khoûi côn thaïnh noä ngaøy sau? Theá thì, haõy keát quaû xöùng ñaùng vôùi söï aên naên; vaø ñöøng töï noùi raèng: AÙpraham laø toå phuï chuùng ta; vì ta noùi cuøng caùc ngöôi, Ñöùc Chuùa Trôøi coù theå khieán töø nhöõng ñaù naày sanh ra con caùi cho AÙpraham ñöôïc. (Luca 3:7-8)

Khi chöùc vuï cuûa Giaêng baét ñaàu ñuïng chaïm nhieàu ngöôøi hôn, oâng ñaõ toû ra khoâng thoaû thoaû hieäp (laøm phoâi phai) thoâng ñieäp cuûa mình. Giaêng coù leõ ngay caû trôû neân nghi ngôø ñoái vôùi nhöõng ñoäng cô cuûa ngöôøi khaùc khi oâng nhaän thaáy laøm baùptem ñaõ ñöôïc trôû neân raát phoå bieán. Ngay caùc thaày thoâng giaùo vaø ngöôøi Pharisi ñoå xoâ ñi ñöôøng ñeán soâng Gioâñanh (xem Mathiô 3:7). OÂng sôï raèng coù nhieàu ngöôøi khaùc chæ ñi theo vôùi ñaùm ñoâng. Vì theá oâng laøm taát caû gì maø oâng coù theå ñeå giöõ hoï khoûi bò löøa doái chính mình, ñaïp ñoå baát cöù truï ñieåm naøo maø uûng hoä söï löøa doái cuûa hoï. OÂng khoâng muoán baát kyø ai nghó raèng chæ laøm baùptem thì cöùu ñöôïc hoï, hoaëc chæ noùi lôøi aên naên coù theå giöõ hoï thoaùt khoûi ñòa nguïc. OÂng caûnh baùo raèng söï aên naên thaät saûn sinh boâng traùi cuûa söï vaâng lôøi.

Hôn theá nöõa, bôûi vì nhieàu ngöôøi Giuña coi chính hoï ñöôïc cöùu vì hoï laø doøng doûi cuûa AÙpraham, Giaêng ñaõ laät taåy nieàm tin sai traät veà söï hy voïng ñoù.

Phaåm chaát ñaùng ngôïi khen thöùc tö cuûa Giaêng laø: OÂng yeâu thöông ngöôøi khaùc ñuû ñeå noùi cho hoï bieát leõ thaät. OÂng seõ khoâng bao giôø laøm vöõng loøng keû khoâng aên naên, keû khoâng thaùnh khieát raèng hoï ñang treân con ñöôøng daãn ñeán thieân ñaøng.

Phaåm Chaát Thöù Naêm Cuûa Giaêng (John’s Fifth Quality)

Giaêng seõ khoâng baùptem nhöõng ai toû veû khoâng aên naên, vaø oâng khoâng muoán cuõng coá söï töï löøa doái cuûa baát kyø moät ai. OÂng baùptem nhöõng ngöôøi” khi hoï xöng toäi loãi mình” (Mathiô 3:6). OÂng caûnh baùo nhöõng ngöôøi ñeán vôùi oâng:

Baây giôø caùi buùa ñaõ ñeå keà reã caây; vaäy heã caây naøo khoâng sanh traùi toát, thì seõ phaûi ñoán vaø chuïm” Tay Ngaøi caàm nia maø deâ thaät saïch saân luùa mình, vaø Ngaøi seõ chöùa luùa vaøo kho, coøn rôm ra thì ñoát trong löûa chaúng heà taét. (Mathiô 3:10,12)

Giaêng khoâng sôï noùi leõ thaät veà ñòa nguïc, moät ñeà taøi maø thöôøng bò traùnh neù bôûi nhöõng ngöôøi giaûng laø nhöõng keû coá ñöôïc söï noåi tieáng hôn laø mang nhieàu linh hoàn veà cho vöông quoác Ñöùc Chuùa Trôøi. Giaêng cuõng khoâng neà haø ñeå rao truyeàn cuøng moät chuû ñeà chuùng ta khaùm phaù trong Baøi Giaûng Treân Nuùi cuûa Ñaáng Christ – chæ coù nhöõng keû thaùnh khieát höôûng ñöôïc vöông quoác Ñöùc Chuùa Trôøi. Nhöõng ai khoâng sanh traùi toát seõ bò neùm vaøo loø löûa.

Neáu Giaêng coøn soáng ngaøy hoâm nay, oâng chaéc chaén seõ bò chæ trích bôûi nhieàu Cô Ñoác nhaân töï xöng nhö laø moät “ngöôøi giaûng löûa ñòa nguïc vaø dieâm sinh”, moät “tieân tri saàu thaûm voâ voïng”, “khoâng nhaïy caûm ñoái vôùi ngöôøi tìm kieám”, hoaëc teä hôn nhö laø “tieâu cöïc”, “keát aùn”, “luaät phaùp”, hay laø “coâng bình rieâng”. Nhöng Giaêng laø ngöôøi giaûng öa meán cuûa Chuùa Gieâ-su. Giaêng giaûng veà ñòa nguïc vaø laøm saùng toû loaïi ngöôøi naøo ñang treân con ñöôøng ñeán ñoù. Lyù thuù thay, Luca noùi veà thoâng ñieäp cuûa Giaêng nhö laø “Tin Laønh” (Luca 3:18).

Phaåm Chaát Thöù Saùu Cuûa Giaêng (John’s Sixth Quality)

Maëc duø Giaêng ñöôïc Ñöùc Chuùa Trôøi ñaïi duïng vaø trôû neân raát noåi tieáng vôùi nhöõng ñaùm ñoâng, oâng bieát raèng oâng khoâng laø gì caû khi saùnh vôùi Chuùa Gieâ-su, vaø vì theá oâng luoân luoân toân ngôïi Chuùa cuûa mình:

Veà phaàn ta, ta laáy nöôùc maø laøm pheùp baùptem cho caùc ngöôi aên naên; song Ñaáng ñeán sau ta coù quyeàn pheùp hôn ta, ta khoâng ñaùng xaùch giaøy Ngaøi. AÁy laø Ñaáng seõ laøm pheùp baùptem cho caùc ngöôi baèng Ñöùc Thaùnh Linh vaø baèng löûa. (Mathiô 3:11)

Söï töï ñaùng giaù cuûa Giaêng khaùc nghòch nhö theá naøo ñoái vôùi söï kieâu caêng maø thöôøng ñöôïc phoâ tröông cuûa “nhöõng toâi tôù haàu vieäc” trong thôøi cuûa chuùng ta. Maøu saéc caùc taïp chí veà muïc vuï cuûa hoï chöùa ñöïng nhöõng hình aûnh veà hoï trong moïi trang giaáy, trong khi Chuùa Gieâ-su ñöôïc nhaéc ñeán raát ít. Hoï dieãu haønh nhö nhöõng con coâng böôùc treân caùc saâu khaáu toøa giaûng trong Hoäi thaùnh, taùn döông chính mình tröôùc caëp maét cuûa nhöõng ngöôøi ñi theo hoï. Hoï khoâng theå naøo ñuïng ñeán ñöôïc vaø khoâng theå vôùi ñeán ñöôïc, ñaày daãy chính hoï vôùi söï töï quan troïng cuûa mình. Vaøi ngöôøi trong boïn hoï ra sai khieán ngay caû thieân söù vaø Ñöùc Chuùa Trôøi! Coøn Giaêng thì coi chính mình khoâng xöùng ñaùng xaùch giaøy cuûa Chuùa Gieâ-su laø ñieàu ñöôïc coi nhö moät coâng vieäc cuûa moät keû ñaày tôù heøn moïn. OÂng phaûn ñoái khi Chuùa Gieâ-su ñeán cuøng oâng ñeå ñöôïc baùptem, vaø laàn nöõa oâng nhaän bieát Chuùa Gieâ-su laø Ñaáng Christ, OÂng lieàn höôùng moïi ngöôøi veà Ngaøi, coâng boá Ngaøi laø “Chieân con cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi, laø Ñaáng caát toäi loãi theá gian ñi” (Giaêng 1:29). “Ngaøi phaûi daáy leân, ta phaûi haï xuoáng” (Giaêng 3:30) ñaõ trôû neân phöông chaâm khieâm nhöôøng cuûa Giaêng.

Ñaáy laø phaåm chaát thöù saùu cuûa Giaêng ñaõ giuùp laø oâng trôû neân ngöôøi giaûng Chuùa Gieâ-su öa meán. Giaêng ñaõ haï chính mình vaø toân cao Chuùa Gieâ-su. OÂng khoâng coù chuùt khao khaùt naøo cho söï töï taâng boùc mình.

Phaåm Chaát Thöù Baûy Cuûa Giaêng (John’s Sevn Quality)

Nhöõng ngöôøi giaûng ñaïo ngaøy nay thöôøng noùi chung chung caùch maäp môø keûo hoï xuùc phaïm ñeán ngöôøi khaùc. Thaät raát laø deã daøng ñeå giaûng, “Ñöùc Chuùa Trôøi muoán chuùng ta laøm nhöõng gì ñuùng!” Cô Ñoác nhaân thieät vaø giaû ñeàu noùi “Amen” gioáng nhau ñoái vôùi söï giaûng daïy nhö vaäy. Nhieàu ngöôøi giaûng ñaïo cuõng thaáy quaù deã noùi ñi noùi laïi lieân tuïc veà nhöõng toäi loãi kinh tôûm cuûa theá gian, neù traùnh nhaéc ñeán baát cöù toäi loãi töông töï nhö theá trong Hoäi thaùnh. Ví duï, hoï coù theå noåi giaän nghòch cuøng tranh aûnh khieâu daâm, nhöng khoâng daùm ñeà caäp ñeán phim aûnh baïo ñoäng vaø phim aûnh loaïn luaân vaø nhöõng DVD ñöôïc coi vaø ñöôïc thu thaäp bôûi nhieàu ngöôøi trong Hoäi thaùnh. Söï sôï loaøi ngöôøi ñaõ troùi buoäc hoï. Nhöng maø Giaêng ñaõ khoâng ngöøng ngaïi giaûng caùch roõ raøng. Luca töôøng thuaät laïi nhö sau:

Chuùng beøn hoûi Giaêng raèng: Vaäy thì chuùng toâi seõ phaûi laøm gì? Ngöôøi ñaùp raèng: Coù ai hai aùo haõy laáy moät caùi cho ngöôøi khoâng coù, vaø ai coù ñoà aên cuõng neân laøm nhö vaäy. Cuõng coù nhöõng ngöôøi thaâu thueá ñeå chòu pheùp baùptem, hoï hoûi raèng: Thöa thaày, chuùng toâi phaûi laøm gì? Ngöôøi noùi raèng: Ñöøng ñoøi chi ngoaøi soá luaät ñònh. Quaân lính cuõng hoûi raèng: Coøn chuùng toâi phaûi laøm gì? Ngöôøi noùi raèng: Ñöøng haø hieáp, ñöøng phænh gaït ai heát, nhöng haõy baèng loøng veà löông höôùng mình. (Luca 3: 10-14)

Ñieàu quan taâm laø naêm trong saùu chæ daãn chi tieát maø Giaêng daïy ñeàu coù lieân heä ñeán tieàn baïc hoaëc nhöõng vaät chaát. Giaêng ñaõ khoâng sôï giaûng veà boån phaän cuûa ngöôøi phuïc vuï nhö ñöôïc lieân heä vôùi luaät vôùi luaät vaøng vaø ñieàu raên lôùn thöù nhì. Giaêng cuõng khoâng chôø ñôïi moät vaøi naêm cho ñeán khi nhöõng “tín ñoà” môùi saün saøng cho nhöõng khaùi nieäm naëng kyù nhö vaäy! OÂng tin raèng khoâng theå naøo phuïc vuï Ñöùc Chuùa Trôøi vaø ma-moân cuøng moät luùc, vaø cuõng theá, boå phaän ngöôøi phuïc vuï chuû yeáu laø quan troïng töø luùc khôûi ñaàu.

Ñieàu naøy mang chuùng ta ñeán moät ñieåm khaùc. Giaêng khoâng chuù taâm vaøo nhöõng ñieàu nhoû nhoi khoâng quan troïng, noùi lieân tuïc laäp ñi laäp laïi veà caùch aên maëc vaø nhöõng vaán ñeà thaùnh khieát khaùc lieân quan ñeán veû beà ngoaøi. OÂng chuù taâm vaøo “nhöõng chu caáp naëng kyù hôn veà luaät phaùp” (Mathiô 23:23). Ñieàu quan troïng nhaát laø yeâu thöông keû laân caän nhö chính mình vaø ñoái xöû vôùi ngöôøi khaùc nhö laø mình muoán ñöôïc ñoái xöû. Ñieàu ñoù coù nghóa laø chia seõ ñoà aên vaø quaàn aùo vôùi nhöõng keû thieáu thoán nhöõng nhu caàu caên baûn nhö vaäy, ñoái ñaõi chaân thaät vôùi laãn nhau vaø thoaû loøng vôùi nhöõng gì mình coù.

Ñaáy laø phaåm chaát thöù baûy cuûa Giaêng ñaõ laøm oâng trôû neân gaàn guõi vôùi Chuùa Gieâ-su: OÂng khoâng giaûng chung chung caùch maäp môø, nhöng neâu nhöõng ñieàu chi tieát ra cho daân söï neân laøm ñeå laøm ñeïp loøng Ñöùc Chuùa Trôøi, ngay caû nhöõng ñieàu lieân quan ñeán traùch nhieäm cuûa ngöôøi phuïc vuï. Vaø oâng ñaõ chuù taâm vaøo ñieàu quan troïng nhaát.

Keát Luaän (In Conclusion)

Moät muïc sö hoaëc chöùc vuï giaùo sö dó nhieân seõ ñöôïc phaùt hoïa bôûi moät khoaûng caùch veà nhöõng vaán ñeà heä troïng roäng hôn laø ôû trong chöùc vuï cuûa Giaêng. Giaêng giaûng cho nhöõng keû khoâng aên naên. Nhöõng muïc sö vaø giaùo sö coù nhieäm vuï daïy doã nhöõng ngöôøi ñaõ ñöôïc aên naên roài. Söï daïy doã hoï döïa treân nhöõng ñieàu Chuùa Gieâ-su noùi cuøng nhöõng moân ñoà cuûa Ngaøi vaø nhöõng ñieàu ñöôïc ghi laïi trong nhöõng thö tín cuûa Taân Öôùc.

Nhöng chuùng ta thöôøng thaát baïi trong vieäc nhaän dieän chính xaùc nhöõng khaùng thính giaû cuûa mình, vaø ngaøy nay döôøng nhö nhöõng toäi nhaân thöôøng ñöôïc giaûng cho nhö hoï laø nhöõng thaùnh ñoà! Chæ vì ngöôøi ta ngoài ôû trong moät toaønhaø thôø khoâng coù nghóa laø coâng vieäc cuûa chuùng ta laø phaûi laøm vöõng hoï veà söï cöùu roãi cuûa hoï, ñaët bieät laø neáu ñôøi soáng hoï khoâng coù moät yeáu toá naøo khaùc bieät vôùi nhöõng keû ôû trong theá gian. Ngaøy nay coù moät nhu caàu khaån thieát cho haøng trieäu trieäu “Giaêng Baùptít” ñeå giaûng treân buït giaûng cuûa caùc Hoäi thaùnh. Baïn seõ troåi leân ñaùp lôøi thaùch thöùc naøy chaêng? Baïn coù muoán trôû thaønh moät ngöôøi giaûng ñaïo maø Ñöùc Chuùa Gieâ-su öa meán khoâng?

Vì ao öôùc moân ñoà tuaân theo moïi maïng lònh cuûa Ñaáng Christ ñaõ truyeàn, neân ngöôøi ñaøo taïo moân ñoà seõ quan taâm ñeán Baøi giaûng treân nuùi cuûa Chuùa Gieâ-su. Khoâng coù baøi giaûng naøo cuûa Chuùa Gieâ-su ñöôïc kyù thuaät laïi daøi hôn, vaø ôû ñaây goàm ñaày ñuû maïng lònh cuûa Chuùa. Ngöôøi ñaøo taïo moân ñoà seõ muoán laøm theo cuõng nhö daïy doã moân ñoà mình moïi ñieàu Chuùa Gieâ-su truyeàn trong Baøi giaûng ñoù.

Vaø nhö vaäy, neân toâi saép chia seû nhöõng gì toâi hieåu bieát ñöôïc veà baøi giaûng ñöôïc ghi laïi töø ñoaïn 5-7. Toâi khuyeân moïi toâi tôù Chuùa neân daïy moân ñoà mình baøi giaûng naøy töøng caâu moät. Hy voïng ñieàu toâi vieát ra ñaây seõ giuùp ñôõ vieäc naøy.

Döôùi ñaây laø söôøn cuûa baøi giaûng treân nuùi, chæ cho thaáy caùi nhìn chung vaø nhaán maïnh nhöõng noäi dung chính.

I. Chuùa Gieâ-su nhoùm hoïp thính giaû cuûa Ngaøi (5:1- 2)

II. Phaàn giôùi thieäu (5:3-20)

A. Ñaëc tính vaø nhöõng phöôùc haïnh cuûa ngöôøi ñöôïc phöôùc (5:3-12)

B. Nhaéc nhôû ñeå tieáp tuïc laø muoái vaø aùnh saùng (5:13-16)

C. Moái lieân heä cuûa luaät phaùp vôùi moân ñoà cuûa Ñaáng Christ (5:17-20)

III.Baøi giaûng: Phaûi coâng bình hôn thaày thoâng giaùo vaø ngöôøi Pha-ri-si (5:21-7:12)

A. Yeâu meán laãn nhau, ñöøng nhö thaày thoâng giaùo vaø Pha-ri-si (5:21-26)

B. Tình duïc trong saïch, ñöøng nhö thaày thoâng giaùo vaø Pha-ri-si (5:27-32)

C. Haõy chaân thaät, ñöøng nhö thaày thoâng giaùo vaø Pha-ri-si (5:33-37)

D. Ñöøng traû thuø nhö thaày thoâng giaùo vaø Pha-ri-si laøm (5:38-42)

E. Ñöøng gheùt keû thuø nhö thaày thoâng giaùo vaø Pha-ri-si laøm (5:43-48)

F. Laøm ñieàu thieän vôùi ñoäng cô ñuùng, ñöøng nhö thaày thoâng giaùo vaø Pha-ri-si (6:1-18)

1. Cho ngöôøi ngheøo vôùi ñoäng cô ñuùng (6:2-4)

2. Caàu nguyeän vôùi ñoäng cô ñuùng (6:5-6)

3. Noùi theâm veà söï caàu nguyeän vaø tha thöù (6:7-15)

a. Chæ daãn veà söï caàu nguyeän (6:7-13)

b. Caàn thieát phaûi tha thöù (6:8-15)

4. Kieâng aên vôùi ñoäng cô ñuùng (6:16-18)

G. Ñöøng haàu vieäc tieàn baïc nhö thaày thoâng giaùo vaø Pha-ri-si laøm (6:19-4)

H. Ñöøng tìm loãi trong anh em mình (7:1-5)

I. Ñöøng phí thôøi gian noùi leõ thaät cho ngöôøi voâ ôn (7:6)

J. Khích leä caàu nguyeän (7:7-11)

IV. Keát luaän: Toùm taét baøi giaûng

A. Lôøi keát (7:12)

B. Nhaéc nhôû phaûi vaâng lôøi (7:13-14)

C. Caùch nhaän bieát tieân tri vaø tín ñoà giaû (7:15-23)

D. Lôøi caûnh caùo cuoái cuøng cho ngöôøi khoâng vaâng lôøi vaø keát luaän (7:24-27)

Chuùa Gieâ-su Nhoùm Hoïp Thính Giaû

(Jesus Gathers His Audience)

Ñöùc Chuùa Gieâ-su xem thaáy ñoaøn daân ñoâng, beøn leân nuùi kia; khi Ngaøi ñaõ ngoài, thì caùc moân ñoà ñeán gaàn. Ngaøi beøn môû mieäng maø truyeàn daïy raèng: (Mat 5:1-2)

Döôøng nhö Chuùa Gieâ-su muoán giaûm bôùt löôïng thính giaû khi Ngaøi böôùc ra khoûi “ñaùm ñoâng” ñeå leân nuùi. Chuùng ta nghe raèng “Moân ñoà ñi theo Ngaøi”, nhö theá noùi leân raèng chæ nhöõng ai ñoùi khaùt nghe Ngaøi môùi haáp taáp leân nuùi nôi Ngaøi ngoài. Roõ raøng chæ laø soá ít ñöôïc goïi laø “daân chuùng” (7:28)

Chuùa Gieâ-su baét ñaàu baøi giaûng, giaûng cho moân ñoà Ngaøi vaø töø luùc khôûi ñaàu lôøi gôïi yù chuû ñeà quan troïng maø Ngaøi seõ daïy. Ngaøi baûo cuøng hoï laø hoï seõ ñöôïc phöôùc neáu coù ñöôïc moät soá phaåm chaát, maø nhöõng phaåm chaát naøy thuoäc veà thieân ñaøng. Ñoù laø chuû ñeà chung cuûa Ngaøi cho baøi giaûng – chæ nhöõng ngöôøi trong saïch môùi höôûng ñöôïc nöôùc Ñöùc Chuùa Trôøi. Caùc phöôùc laønh ñöôïc tìm thaáy trong ñoaïn 5:3-12, gaëp nhieàu laàn trong chuû ñeà naøy.

Chuùa Gieâ-su lieät keâ moät soá neùt ñaëc tröng noùi leân phaåm haïnh cuûa ngöôøi ñöôïc phöôùc, vaø Ngaøi cuõng höùa daønh nhöõng phöôùc haïnh ñaëc bieät cho hoï. Ñoäc giaû baát caån thöôøng cho raèng moãi Cô ñoác nhaân thaáy mình chæ coù trong moät vaø duy nhaát moät phöôùc laønh maø thoâi. Tuy nhieân, ñoäc giaû caån thaän nhaän thaáy raèng Chuùa Gieâ-su khoâng coù lieät keâ nhieàu loaïi tín ñoà khaùc nhau ñeå nhaän nhöõng phöôùc laønh khaùc nhau, nhöng moïi keû tin ñeàu seõ nhaän laõnh chæ moät phöôùc haïnh bao goàm moïi phöôùc haïnh töông lai: vui höôûng nöôùc thieân ñaøng. Khoâng coù caùch thoâng minh naøo hôn trong vieäc dieãn giaûi Lôøi cuûa Ngaøi:

Phöôùc cho nhöõng keû coù loøng khoù khaên, vì nöôùc thieân ñaøng laø cuûa nhöõng keû aáy!

Phöôùc cho nhöõng keû than khoùc, vì seõ ñöôïc yeân uûi!

Phöôùc cho nhöõng keû nhu mì, vì seõ höôûng ñöôïc ñaát!

Phöôùc cho nhöõng keû ñoùi khaùt söï coâng bình, vì seõ ñöôïc no ñuû!

Phöôùc cho nhöõng keû hay thöông xoùt, vì seõ ñöôïc thöông xoùt!

Phöôùc cho nhöõng keû coù loøng trong saïch, vì seõ thaáy Ñöùc Chuùa Trôøi!

Phöôùc cho nhöõng keû laøm cho ngöôøi hoøa thuaän, vì seõ ñöôïc goïi laø con Ñöùc Chuùa Trôøi!

Phöôùc cho nhöõng keû chòu baét bôù vì söï coâng bình, vì nöôùc thieân ñaøng laø cuûa nhöõng keû aáy!

Khi naøo vì côù ta maø ngöôøi ta maéng nhieác, baét bôù, vaø laáy moïi ñieàu döõ noùi vu cho caùc ngöôi, thì caùc ngöôi seõ ñöôïc phöôùc. Haõy vui veû, vaø nöùc loøng möøng rôõ, vì phaàn thöôûng caùc ngöôi ôû treân trôøi seõ lôùn laém; bôûi vì ngöôøi ta cuõng töøng baét bôù caùc ñaáng tieân tri tröôùc caùc ngöôi nhö vaäy. (Mat 5:3-12)

Nhöõng Phöôùc Haïnh vaø Nhöõng Neùt Ñaëc Tröng Cuûa Phaåm Haïnh

(The Blessings And Charater Traits)

Tröôùc heát haõy suy xeùt moïi phöôùc haïnh ñaõ höùa Chuùa Gieâ-su noùi raèng nhöõng keû ñöôïc phöôùc seõ (1) höôûng ñöôïc nöôùc thieân ñaøng, (2) ñöôïc yeân uûi, (3) höôûng ñöôïc ñaát, (4) seõ ñöôïc no ñuû, (5) ñöôïc thöông xoùt, (6) thaáy Ñöùc Chuùa Trôøi, (7) ñöôïc goïi laø con cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi, (8) ñöôïc höôûng nöôùc thieân ñaøng (laëp laïi phaàn (1))

Chuùa Gieâ-su muoán chuùng ta nghó raèng chæ nhöõng ai ngheøo trong taâm linh, cuøng nhöõng ai bò baét bôù vì söï coâng nghóa môùi höôûng ñöôïc nöôùc thieân ñaøng hay khoâng. Chæ ai coù loøng trong saïch môùi thaáy ñöôïc Ñöùc Chuùa Trôøi vaø chæ nhöõng ngöôøi laøm cho ngöôøi ta hoøa thuaän ñöôïc goïi laø con Ñöùc Chuùa Trôøi, trong khi hoï chaúng ñöôïc höôûng nöôùc Ñöùc Chuùa Trôøi? Chaúng leõ nhöõng ngöôøi laøm cho ngöôøi ta hoøa thuaän khoâng nhaän ñöôïc söï thöông xoùt, vaø nhöõng ngöôøi ñöôïc thöông xoùt laïi khoâng ñöôïc goïi laø con Ñöùc Chuùa Trôøi phaûi khoâng? Roõ raøng keát luaän nhö vaäy laø sai. Vì theá, toát nhaát neân keát luaän raèng nhöõng phöôùc haïnh ñöôïc höùa laø nhöõng phöôùc haïnh moïi maët ñöôïc chöùa ñöïng trong moät phöôùc haïnh lôùn” ñoù laø höôûng nöôùc Ñöùc Chuùa Trôøi.

Baây giôø chuùng ta xem xeùt nhöõng neùt ñaëc tröng ñöôïc Chuùa Gieâ-su moâ taû: (1) ngheøo khoù trong taâm linh, (2) than khoùc, (3) nhu mì, (4) ñoùi khaùt söï coâng nghóa, (5) keû thöông xoùt, (6) loøng trong saïch, (7) laøm hoøa thuaän, (8) chòu baét bôù.

Coù phaûi Chuùa Gieâ-su muoán chuùng ta nghó raèng moät ngöôøi coù theå coù loøng trong saïch nhöng chöa chaéc ñöôïc thöông xoùt khoâng? Coù ai bò baét bôù vì söï coâng nghóa, nhöng khoâng phaûi laø ngöôøi ñoùi khaùt söï coâng nghóa khoâng? Dó nhieân laø khoâng. Nhieàu neùt ñaëc tröng phaåm haïnh cuûa ngöôøi ñöôïc phöôùc laø nhöõng neùt ñaëc tröng chung, ôû chöøng möïc naøo ñoù laø cho moïi ngöôøi ñöôïc phöôùc.

Noùi caùch roõ raøng caùc phöôùc laønh moâ taû nhöõng ñaëc tröng cuûa phaåm haïnh cuûa moân ñoà thaät cuûa Chuùa Gieâ-su. Vieäc lieät keâ nhöõng neùt ñaëc tröng Chuùa Gieâ-su muoán xaùc nhaän raèng hoï laø nhöõng ngöôøi ñöôïc phöôùc, ñöôïc cöùu roãi vaø vui höôûng nöôùc thieân ñaøng moät ngaøy khoâng xa. Hieän nay, coù theå hoï khoâng caûm thaáy ñöôïc phöôùc vì bò baét bôù vaø theá gian nhìn vaøo thì khoâng coi hoï laø ngöôøi ñöôïc phöôùc nhöng trong maét Ñöùc Chuùa Trôøi hoï thaät söï ñöôïc phöôùc.

Nhöõng ai khoâng phuø hôïp vôùi söï moâ taû cuûa Chuùa Gieâ-su nhö vaäy hoï khoâng ñöôïc phöôùc vaø khoâng höôûng ñöôïc nöôùc thieân ñaøng. Moãi muïc sö ñaøo taïo moân ñoà phaûi coù traùch nhieäm baûo ñaûm cho daân söï trong baày cuûa mình nhaän thöùc ñieàu ñoù.

Nhöõng Ñaëc Tröng Phaåm Haïnh Cuûa Ngöôøi Ñöôïc Phöôùc

(The Character Traits of the Blessed)

Taùm ñaëc tröng cuûa ngöôøi ñöôïc phöôùc laø chuû ñeà cho söï dieãn giaûi. Ví duï ñieåm toát naøo cho söï “ngheøo khoù trong taâm linh”? Toâi coù khuynh höôùng suy nghó raèng Chuùa Gieâ-su moâ taû ñaëc tröng caàn thieát tröôùc tieân ñeå cho ngöôøi nghe chieám höõu ñöôïc neáu ngöôøi ñoù muoán ñöôïc cöùu – phaûi nhaän thöùc tình traïng suy suïp thuoäc linh cuûa mình. Moät ngöôøi tröôùc heát phaûi nhaän bieát nhu caàu caàn moät Cöùu Chuùa thì anh ta môùi coù theå ñöôïc cöùu vaø giöõa voøng nhöõng thính giaû cuûa Chuùa Gieâ-su ñaõ nhaän thöùc tình traïng beä raïc thuoäc linh cuûa chính mình. So vôùi nhöõng keû kieâu ngaïo trong voøng Y-sô-ra-eân laø nhöõng keû bò toái taêm ñoái vôùi toäi loãi, thì hoï ñöôïc phöôùc bieát laø bao!

Ñaëc tröng ñaàu tieân naøy loaïi tröø moïi keû töï cho mình laø toát roài, nhöõng keû nghó raèng mình xöùng ñaùng cho söï cöùu roãi. Ngöôøi ñöôïc phöôùc thaät söï laø keû nhaän ra raèng mình khoâng coù ñieàu gì daâng cho Ñöùc Chuùa Trôøi vaø coâng ñöùc rieâng cuûa mình chæ nhö laø “mieáng gieû raùch” (EÂsai 64:6)

Chuùa Gieâ-su khoâng muoán baát kyø ai nghó töï mình noã löïc ñeå nhaän ñöôïc ñaëc tröng cuûa ngöôøi ñöôïc phöôùc. Khoâng, nhöõng keû ñöôïc phöôùc, laø ñöôïc phöôùc bôûi chính Ñöùc Chuùa Trôøi. Noù töø aân suûng cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi maø coù.

Nhöõng keû maø Chuùa Gieâ-su noùi ñöôïc phöôùc thì khoâng chæ vì nhöõng phöôùc haïnh chôø ñôïi ôû treân thieân ñaøng nhöng cuõng vì nhöõng coâng vieäc Ñöùc Chuùa Trôøi laøm trong ñôøi soáng hoï ngay treân ñaát. Khi toâi thaáy nhöõng ñaëc tröng cuûa ngöôøi ñöôïc phöôùc trong ñôøi soáng toâi, ñieàu naøy nhaéc toâi khoâng phaûi töï toâi laøm ra nhöng ñoù laø vieäc Ñöùc Chuùa Trôøi laøm trong ñôøi soáng toâi bôûi aân suûng cuûa Ngaøi.

Keû Than Khoùc (The Mournful)

Neáu phaåm haïnh ñaàu tieânñöôïc neâu leân vì noù laø ñaëc tröng caàn thieát cuûa thieân ñaøng thì ñaëc tröng thöù hai naøy cuõng raát coù yù nghóa: “Phöôùc cho keû than khoùc” (Mat 5:4). Coù phaûi Chuùa Gieâ-su moâ taû taám loøng aên naên ñau ñôùn khoâng? Toâi nghó theá, ñaëc bieät khi Kinh Thaùnh noùi roõ raøng raèng nhöõng söï buoàn raàu thuoäc linh sinh ra söï aên naên, ñoù laø ñieàu caàn thieát cho söï cöùu roãi (xem 2 Coâr 7:10). Chuùa Gieâ-su moâ taû ngöôøi thaâu thueá ñaám ngöïc than khoùc laø taám göông cuûa loaïi ngöôøi ñöôïc phöôùc naøy. OÂng ñaõ cuoái ñaàu haï mình trong ñeàn thôø, ñaám ngöïc keâu xin söï thöông xoùt. Khoâng gioáng nhö ngöôøi Pha-ri-si beân caïnh, khi caàu nguyeän oâng ta nhaéc Ñöùc Chuùa Trôøi raèng mình ñaõ daâng hieán phaàn möôøi, kieâng aên tuaàn hai laàn, noäp thueá ñeå ñöôïc tha thöù toäi loãi cho mình. Trong caâu chuyeän ñoù ngöôøi thaâu thueá laø keû ñöôïc phöôùc coøn ngöôøi Pha-ri-si thì khoâng (xem Luca 18:9-14). Toâi mong ñôïi cho nhöõng thính giaû cuûa Chuùa Gieâ-su ñöôïc thuyeát phuïc bôûi Ñöùc Thaùnh Linh trôû neân than khoùc. Söï an uûi cuûa Ñöùc Thaùnh Linh laø cuûa chính hoï.

Neáu nhö Chuùa Gieâ-su khoâng ñeà caäp ñeán söï than khoùc tröôùc tieân cho ngöôøi aên naên trôû laïi cuøng Chuùa, thì coù leõ Ngaøi dieãn taû noãi buoàn cuûa nhöõng tín ñoà thaät caûm nhaän khi hoï ñoái dieän vôùi theá gian ñang choáng nghòch Ñöùc Chuùa Trôøi laø Ñaáng yeâu thöông hoï. Phaoloâ dieãn taû noù nhö laø “söï buoàn raàu lôùn, loøng haèng ñau ñôùn” (Roâma 9:2)

Keû Nhu Mì (The Gentle)

Phaåm haïnh thöù ba ñoù laø nhu mì cuõng ñöôïc lieät keâ trong Kinh Thaùnh nhö laø boâng traùi cuûa Ñöùc Thaùnh Linh (xem Ga 5:22-23). Söï nhu mì khoâng phaûi laø thaùi ñoä töï vaän haønh chæ nhöõng ai nhaän nhöõng aân suûng cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi vaø ñöôïc Thaùnh Linh ôû cuøng cuõng ñöôïc phöôùc ñeå trôû neân nhu mì. Moät ngaøy kia hoï seõ höôûng ñöôïc ñaát khi Ñöùc Chuùa Trôøi taïo döïng ñaát môùi cho nhöõng ngöôøi coâng bình. Nhöõng tín ñoà höõu danh voâ thöïc khoe khoang trôû neân caûnh tænh. Hoï khoâng thuoäc vaøo haøng nhöõng keû ñöôïc phöôùc.

Keû Ñoùi Khaùt Söï Coâng Nghóa

(Hungering for Righteousness)

Phaåm haïnh thöù tö laø ñoùi khaùt söï coâng nghóa dieãn taû ñöôïc söï khao khaùt Ñöùc Chuùa Trôøi ôû beân trong maø moät tín ñoà taùi sanh coù ñöôïc. Ngöôøi ñoù ñau loøng khi thaáy nhöõng söï baát nghóa trong theá gian maø coøn ñoïng laïi trong chính mình. Ngöôøi ñoù gheùt toäi loãi vaø yeâu meán söï coâng nghóa (xem Thi 97:10, 119:128,163)

Thoâng thöôøng khi ñoïc ñeán chöõ coâng nghóa trong Kinh Thaùnh thì laäp töùc chuùng ta hieåu laø “möùc ñoä coâng nghóa hôïp phaùp maø Ñaáng Christ ban cho chuùng ta”, nhöng ñoù khoâng phaûi laø ñieàu Kinh Thaùnh luoân luoân coù nghóa nhö vaäy. Thöôøng coù nghóa laø “phaåm chaát cuûa ñôøi soáng coâng nghóa theo tieâu chuaån cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi”. Roõ raøng ñoù laø ñieàu Chuùa Gieâ-su muoán noùi ôû ñaây, vì khoâng coù lyù do gì maø tín ñoà phaûi ñoùi khaùt ñieàu maø hoï ñaõ ñöôïc ban cho. Nhöõng keû ñöôïc Ñöùc Thaùnh Linh sanh laïi luoân khao khaùt soáng coâng chính, vaø hoï ñöôïc baûo ñaûm “seõ ñöôïc no ñuû” (Mat 5:6). Chaéc chaén raèng Ñöùc Chuùa Trôøi bôûi aân suûng cuûa Ngaøi seõ hoaøn taát coâng vieäc Ngaøi ñaõ khôûi söï trong ñôøi soáng hoï (xem Philíp 1:6).

Keû Hay Thöông Xoùt (The Merciful)

Ñaëc tröng thöù naêm laø söï thöông xoùt cuõng laø phaåm chaát maø moät ngöôøi ñöôïc taùi sanh töï nhieân seõ coù ñöôïc khi Ñöùc Chuùa Trôøi thöông xoùt soáng trong hoï. Ai khoâng coù loøng thöông xoùt seõ chaúng ñöôïc Ñöùc Chuùa Trôøi ban phöôùc vaø toû ra raèng hoï khoâng nhaän laõnh ñöôïc aân suûng cuûa Ngaøi. Söù ñoà Giacô cuõng ñoàng tình raèng: “Söï xeùt ñoaùn khoâng thöông xoùt cho nhöõng ngöôøi khoâng toû loøng thöông xoùt” (Giacô 2:13). Neáu moät ngöôøi ñöùng tröôùc maët Chuùa ñeå nhaän aùn xeùt ñoaùn khoâng thöông xoùt, thì baïn nghó ngöôøi ñoù seõ ôû thieân ñaøng hay ñòa nguïc.[1] Caâu traû lôøi thì quaù roõ raøng.

Chuùa Gieâ-su töøng keå caâu chuyeän veà moät ñaày tôù nhaän laõnh söï thöông xoùt lôùn töø nôi chuû nhöng sau ñoù laïi khoâng vui loøng toû chuùt thöông xoùt cho keû maéc nôï mình. Khi chuû bieát söï vieäc nhö vaäy thì oâng lieàn “giao haén ta cho keû cai nguïc cho ñeán khi haén traû heát nôï.” (Mat 18:34). Moïi nôï naàn ñaõ ñöôïc tha cuûa haén truôùc kia, nay trôû laïi. Sau ñoù Chuùa Gieâ-su caûnh caùo moân ñoà Ngaøi “Cha ta cuõng seõ laøm nhö vaäy neáu ai trong caùc ngöôi khoâng chòu tha thöù cho anh em mình” (Mat 18:35). Vì theá töø choái tha thöù cho anh em hoaëc chò em trong Chuùa daãn ñeán haäu quaû laø nhöõng toäi loãi cuûa chuùng ta tröôùc kia ñaõ ñöôïc tha thöù nay bò keå laïi. Ñieàu ñoù daãn ñeán chuùng ta bò giao cho keû cai nguïc ñeå phaûi traû nhöõng gì chuùng ta khoâng theå traû noåi. Ñieàu naøy ñoái vôùi toâi nghe khoâng gioáng nhö ôû thieân ñaøng. Nhöõng ai khoâng thöông xoùt seõ khoâng nhaän laõnh söï thöông xoùt cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi. Hoï khoâng thuoäc haøng nhöõng ngöôøi ñöôïc phöôùc.

Keû Coù Loøng Trong Saïch (The Pure in Heart)

Ñaëc tính thöù saùu thuoäc veà thieân ñaøng laø loøng trong saïch. Khoâng nhö nhöõng tín ñoà höõu danh voâ thöïc, maø moân ñoà cuûa Ñaáng Christ khoâng chæ thaùnh khieát beân ngoaøi. Loøng hoï ñöôïc laøm cho trong saïch bôûi aân suûng cuûa Ngaøi. Hoï yeâu meán Chuùa thaät loøng, ñieàu naøy aûnh höôûng ñeán tö töôûng vaø ñoäng cô cuûa hoï Chuùa Gieâ-su höùa hoï seõ thaáy Ñöùc Chuùa Trôøi.

Laàn nöõa cho toâi ñöôïc hoûi coù ai daùm tin raèng coù nhöõng tín ñoà thaät nhöng khoâng coù loøng trong saïch vì theá khoâng thaáy ñöôïc Ñöùc Chuùa Trôøi khoâng? Coù theå naøo Chuùa noùi cuøng hoï “ngöôi coù theå vaøo thieân ñaøng nhöng khoâng theå thaáy maët Ta” khoâng? Khoâng, roõ raøng moïi ngöôøi thaät söï thuoäc thieân ñaøng phaûi coù loøng trong saïch.

Nhöõng Ngöôøi Laøm Hoøa Thuaän (The Peacemaker)

Nhöõng ngöôøi laøm hoøa ñöôïc neâu ra keá tieáp. Hoï seõ ñöôïc goïi laø nhöõng ngöôøi con Ñöùc Chuùa Trôøi. Moät laàn nöõa, Chuùa Gieâ-su ñang dieãn taû moät ngöôøi theo Ñaáng Christ chaân thaät bôûi vì ai tin Chuùa Gieâ-su, ngöôøi ñoù laø moät ngöôøi con cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi.

Nhöõng ai ñöôïc sanh bôûi Thaàn Linh laø nhöõng ngöôøi laøm hoøa trong ít nhaát ba ñieàu:

Ñieàu thöù nhaát: hoï ñaõ ñöôïc laøm hoøa vôùi Ñöùc Chuùa Trôøi, laø Ñaáng tröôùc kia nghòch thuø vôùi hoï (xem Roâma 5:10)

Ñieàu thöù hai: hoï soáng heát söùc mình trong söï hoøa thuaän vôùi nhöõng ngöôøi khaùc. Hoï khoâng ñöôïc moâ taû bôûi söï chia reû vaø caõi coï. Söù ñoà Phaoloâ vieát raèng nhöõng ngöôøi reøn mình trong söï caûi vaû, ghen tò, giaän döõ, tranh chaáp, chia reû vaø beø phaùi seõ khoâng höôûng ñöôïc nöôùc Ñöùc Chuùa Trôøi (xem Galati 5:19-20). Nhöõng tín ñoà chaân thaät chaúng ngaïi ñi theâm moät kiloâmeùt nöõa ñeå coù theå traùnh moät söï xung ñoät vaø giöõ hoøa khí trong caùc moái quan heä cuûa mình. Hoï khoâng töï cho mình laøm hoøa vôùi Ñöùc Chuùa Trôøi trong khi khoâng hoøa thuaän cuøng moät ngöôøi anh em mình (xem Mathiô 5:23-24; 1 Giaêng 4:30).

Ñieàu thöù ba: Qua chia seõ Phuùc AÂm, nhöõng ngöôøi theo Ñaáng Christ chaân thaät cuõng giuùp nhöõng ngöôøi khaùc laøm hoøa vôùi Ñöùc Chuùa Trôøi vaø laøm hoøa vôùi ngöôøi xung quanh hoï. Coù theå ñeå toùm goïn caâu naøy trong Baøi Giaûng Treân Nuùi, Giacô ñaõ vieát: “Vaû, boâng traùi cuûa ñieàu coâng bình thì gieo trong söï hoøa bình, cho nhöõng keû naøo laøm söï hoøa bình vaäy” (Giacô 3:18)

Nhöõng Ngöôøi Bò Baét Bôù (The Perscuted)

Cuoái cuøng, Chuùa Gieâ-su goïi phöôùc thay cho nhöõng keû bò baét bôù vì côù coâng bình. Roû raøng ôû ñaây Ngaøi ñang noùi veà nhöõng ngöôøi soáng coâng bình, khoâng phaûi nhöõng ngöôøi chæ nghó raèng söï coâng bình cuûa Ñaáng Christ ñöôïc ban cho hoï. Nhöõng ngöôøi vaâng theo caùc maïng leänh cuûa Ñaáng Christ laø nhöõng ngöôøi maø daân khoâng tin baét bôù. Hoï seõ thöøa höôûng vöông quoác Ñöùc Chuùa Trôøi.

Söï baét bôù naøo maø Chuùa Gieâ-su ñang ñeà caäp ôû ñaây? Tra taán ñaùnh ñaäp chaêng? Hay laø bò gieát chaêng? Khoâng, Ngaøi lieät keâ chi tieát laø bò nhuïc maï vaø noùi lôøi choáng nghòch vì côù Ngaøi. Ñieàu naøy moät laàn nöõa baøy toû raèng khi moät ngöôøi laø moät Cô Ñoác nhaân chaân thaät, thì ngöôøi ñoù thaät roõ raøng ñoái vôùi nhöõng ngöôøi khoâng tin, neáu khoâng thì nhöõng ngöôøi khoâng tin seõ khoâng noùi nhöõng ñieàu xaáu nghòch cuøng ngöôøi. Coù bao nhieâu ngöôøi xöng mình laø Cô Ñoác nhaân maø chuùng ta khoâng theå phaân bieät vôùi nhöõng ngöôøi khoâng tin, vaø khoâng coù ai trong voøng caùc ngöôøi baát tín noùi lôøi nghòch cuøng ngöôøi? Hoï thaät söï khoâng phaûi laø nhöõng Cô Ñoác nhaân gì caû. Nhö Chuùa Gieâ-su phaùn, “Khoán cho caùc ngöôi, khi moïi ngöôøi seõ khen caùc ngöôi, vì toå phuï hoï cuõng xöû vôùi caùc tieân tri giaû nhö vaäy!” (Luca 6:26). Khi moïi ngöôøi noùi toát laønh veà baïn, ñoù laø moät daáu hieäu baïn laø moät tín ñoà sai traät. Theá gian gheùt nhöõng Cô Ñoác nhaân chaân thaät (xem Giaêng 15:18-21; Galati 4:29; 2 Timoâtheâ 3:12; 1 Giaêng 3:13-14)

Muoái vaø AÙnh Saùng (Salt and Light)

Coù moät laàn Chuùa Gieâ-su laøm vöõng loøng caùc moân ñoà vaâng lôøi Ngaøi raèng hoï thaät ñang ôû giöõa moät daân söï ñöôïc bieán ñoåi vaø phöôùc haïnh, laø daân ñöôïc ñònh ñeå thöøa höôûng vöông quoác cuûa thieân ñaøng, Ngaøi ñaõ ñöa ra moät lôøi caûnh baùo. Khoâng gioáng nhö nhieàu ngöôøi giaûng ñaïo thôøi nay laø nhöõng ngöôøi quaû quyeát lieân tuïc cho nhöõng deâ thuoäc linh raèng hoï seõ khoâng bao giôø maát söï cöùu roãi maø hoï coù. Chuùa Gieâ-su yeâu meán nhöõng moân ñoà chaân thaät cuûa Ngaøi ñuû ñeå caûnh baùo raèng hoï raèng hoï coù theå mang chính mình ra khoûi danh saùch cuûa nhöõng ngöôøi ñöôïc phöôùc.

Caùc ngöôi laø muoái cuûa ñaát; song neáu maát maën ñi, thì seõ laáy gioáng chi maø laøm cho maën laïi? Muoái aáy khoâng duøng chi ñöôïc nöõa, chæ phaûi quaêng ra ngoaøi vaø bò ngöôøi ta ñaïp döôùi chôn. Caùc ngöôi laø söï saùng cuûa theá gian; moät caùi thaønh ôû treân nuùi thì khoâng khi naøo bò khuaát ñöôïc: cuõng khoâng ai thaép ñeøn maø ñeå döôùi caùi thuøng, song ngöôøi ta ñeå treân chôn ñeøn, thì noù soi saùng moïi ngöôøi ôû trong nhaø. Söï saùng caùc ngöôi haõy soi tröôùc maët ngöôøi ta nhö vaäy, ñaëng hoï thaáy nhöõng vieäc laønh cuûa caùc ngöôi, vaø ngôïi khen Cha caùc ngöôi ôû treân trôøi (Ma-thô-ô 5:13-16).

Haõy chuù yù raèng Chuùa Gieâ-su khoâng khích leä nhöõng moân ñoà cuûa Ngaøi trôû neân muoái hoaëc trôû neân aùnh saùng. Ngaøi noùi (caùch aån duï) hoï ñaõ laø muoái vaø Ngaøi khích leä hoï giöõ ñoä maën. Ngaøi noùi (caùch aån duï) raèng hoï ñaõ laø aùnh saùng, vaø khích leä hoï ñöøng ñeå aùnh saùng cuûa hoï bò che kín nhöng haõy ñeå noù luoân chieáu saùng. Ñieàu naøy thaät khaùc bieät vôùi nhieàu baøi giaûng ñöôïc giaûng cho nhöõng “Cô ñoác nhaân” veà nhu caàu cuûa hoï ñeå trôû neân muoái vaø aùnh saùng. Neáu ngöôøi naøo ñaõ khoâng phaûi laø muoái vaø aùnh saùng, hoï khoâng phaûi laø moân ñoà cuûa Ñaáng Christ. Hoï khoâng ôû giöõa voøng nhöõng ngöôøi ñöôïc phöôùc. Hoï khoâng ñöôïc leân thieân ñaøng.

Trong thôøi Chuùa Gieâ-su, muoái ñöôïc duøng chuû yeáu nhö laø moät chaát baûo quaûn cho caùc loaïi thòt. Laø moät moân ñoà vaâng lôøi theo Ñaáng Christ, chuùng ta laø chaát baûo quaûn theá gian ñaày toäi loãi naøo khoûi trôû neân thoái naùt vaø hö hoaïi. Nhöng neáu chuùng ta trôû neân gioáng nhö theá gian trong cuoäc soáng cuûa mình, chuùng ta thaät söï “khoâng coøn toát cho baát cöù ñieàu gì nöõa” (caâu 13). Chuùa Gieâ-su caûnh baùo nhöõng ngöôøi ñöôïc phöôùc haõy giöõ ñoä maën, baûo quaûn nhöõng tính chaát ñaët bieät cuûa mình. Hoï phaïi giöõ söï khaùc bieät vôùi theá gian xung quanh hoï, keûo hoï trôû neân “maát maën” ñaùng bò “quaêng ra ngoaøi ñöôøng vaø bò chaø ñeïp döôùi chaân”. Ñaây laø moät trong nhöõng lôøi caûnh caùo roõ raøng nghòch cuøng söï thoái lui chæa thaúng vaøo nhöõng tín ñoà chaân thaät maø ñöôïc tìm thaáy trong Taân Öôùc. Neáu muoái thaät söï laø muoái, noù phaûi maën. Cuõng gioáng nhö vaäy, nhöõng ngöôøi ñi theo Chuùa Gieâ-su haønh söï gioáng nhö nhöõng ngöôøi ñi theo Chuùa Gieâ-su, neáu khoâng thì hoï khoâng phaûi laø nhöõng ngöôøi ñi theo Chuùa Gieâ-su, ngay caû neáu khi tröôùc hoï ñaõ laø nhöõng ngöôøi laøm nhö vaäy.

Nhöõng ngöôøi ñi theo Ñaáng Christ chaân chính cuõng laø aùnh saùng cuûa theá gian. AÙnh saùng luoân chieáu ra. Neáu noù khoâng chieáu ra, noù khoâng phaûi laø aùnh saùng. Trong söï ví saùnh naøy, aùnh saùng töôïng tröng cho nhöõng coâng vieäc thieän cuûa chuùng ta laøm (xem Mathiô 5:16). Chuùa Gieâ-su khoâng khích leä nhöõng ngöôøi khoâng coù coâng vieäc thieän neân khuaáy ñoäng laøm vaøi vieäc thieän, nhöng khích leä nhöõng ngöôøi laøm vieäc thieän ñöøng daáu nhöõng coâng vieäc hoï laøm khoûi nhöõng ngöôøi khaùc. Vaø khi chuùng ta laøm nhö vaäy, ngöôøi ta seõ ngôïi khen Cha thieân thöôïng cuûa chuùng ta bôûi vì coâng vieäc Ngaøi laøm trong chuùng ta laø nguoàn cuûa söï nhöõng vieäc thieän maø chuùng ta laøm. ÔÛ ñaây chuùng ta thaáy moät söï caân baèng tuyeät ñeïp cuûa coâng vieäc aân suûng cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi vaø söï hôïp taùc cuûa chuùng ta vôùi Ngaøi; caû hai caàn thieát cho baát cöù ai ñeå ñöôïc neân thaùnh.

Moái Lieân Heä Cuûa Luaät Phaùp Vôùi Moân Ñoà Cuûa Ñaáng Christ

(The Law’s relationship to Christ’s Followers)

Baây giôø chuùng ta baét ñaàu moät ñoaïn môùi (theo nhö baûn dòch NASB). Ñaây laø phaàn trung ñieåm raát quan troïng, moät lôøi giôùi thieäu vaøo phaàn lôùn cuûa nhöõng gì maø Ñaáng Christ seõ noùi trong phaàn coøn laïi cuûa baøi giaûng cuûa Ngaøi.

Caùc ngöôi ñöøng töôûng ta ñeán ñaëng phaù luaät phaùp hay laø lôøi tieân tri; ta ñeán, khoâng phaûi ñeå phaù, song ñeå laøm cho troïn. Vì ta noùi thaät cuøng caùc ngöôi, ñöông khi trôøi ñaát chöa qua ñi, thì moät chaám moät neùt trong luaät phaùp cuõng khoâng qua ñi ñöôïc cho ñeán khi moïi söï ñöôïc troïn. Vaäy, ai huûy moät ñieàu cöïc nhoû naøo trong nhöõng ñieàu raên naøy, vaø daïy ngöôøi ta laøm nhö vaäy, thì seõ bò xöng laø cöïc nhoû trong nöôùc thieân ñaøng; coøn nhö ai giöõ nhöõng ñieàu raên aáy, vaø daïy ngöôøi ta nöõa, thì seõ ñöôïc xöng laø lôùn trong nöôùc thieân ñaøng. Vì ta phaùn cho caùc ngöôi raèng, neáu söï coâng bình cuûa caùc ngöôi chaúng troåi hôn söï coâng bình cuûa caùc thaày thoâng giaùo vaø ngöôøi doøng Pharisi, thì caùc ngöôi chaéc khoâng vaøo nöôùc thieân ñaøng. (Mathiô 5:17-20)

Neáu Chuùa Gieâ-su caûnh baùo thính giaû cuûa Ngaøi laø nhöõng keû nghó raèng Ngaøi deïp boû luaät phaùp vaø caùc lôøi tieân tri, thì chuùng ta coù theå an toaøn keát luaän raèng ít nhaát coù vaøi thính giaû cuûa Ngaøi ñaõ cho raèng Ngaøi laø nhö vaäy. Taïi sao hoï coù giaû ñònh nhö vaäy thì chuùng ta chæ coù bieát ñoaùn maø thoâi. Coù leõ ñaây laø nhöõng lôøi quôû naëng cuûa Chuùa Gieâ-su ñoái vôùi nhöõng thaày thoâng giaùo vaø ngöôøi Pharisi quyeán duï nhöõng ngöôøi khaùc nghó raèng Ngaøi phaù luaät phaùp vaø caùc lôøi tieân tri.

Duø sao ñi nöõa, Chuùa Gieâ-su roõ raøng muoán caùc moân ñoà cuûa Ngaøi nhaän bieát sai laàm veà giaû ñònh naøy. Ngaøi laø Ñaáng haø hôi thieân thöôïng cuûa toaøn Cöïu Öôùc, vì theá Ngaøi seõ khoâng huûy phaù baát cöù ñieàu gì maø Ngaøi ñaõ phaùn qua Moâi-se vaø qua caùc Ñaáng tieân tri. Nhöng ngöôïc laïi, nhö Ngaøi ñaõ phaùn, Ngaøi ñeán ñeå laøm troïn luaät phaùp vaø caùc lôøi tieân tri.

Noùi moät caùch chính xaùc, Ngaøi ñaõ laøm troïn luaät phaùp vaø caùc lôøi tieân tri nhö theá naøo? Coù vaøi ngöôøi nghó raèng Chuùa Gieâ-su noùi veà söï laøm troïn nhöõng lôøi döï baùo tröôùc veà Ñaáng Meâsia. Maëc duø Chuùa Gieâ-su ñaõ (hoaëc seõ) laøm troïn moïi lôøi döï baùo veà Ñaáng Meâsia, nhöng ñoù khoâng phaûi toaøn veïn nhöõng gì coù trong taâm trí Ngaøi. Trong vaên caûnh ôû ñaây, Ngaøi cuõng noùi veà taát caû nhöõng gì ñöôïc vieát trong luaät phaùp vaø caùc lôøi tieân tri, töø “chöõ cöïc nhoû hoaëc moät chaám moät neùt” (c.18) cuûa luaät phaùp cho ñeán nhöõng ñieàu raên “cöïc nhoû” (c.19)

Moät soá ngöôøi khaùc thì cho raèng Chuùa Gieâ-su coù yù raèng Ngaøi laøm troïn luaät phaùp qua thoaû maõn nhöõng ñoøi hoûi cuûa luaät phaùp thay cho chuùng ta qua ñôøi soáng vaâng phuïc vaø hy sinh ñeán cheát cuûa Ngaøi (xem Roâma 8:4). Nhöng ñoù cuõng khoâng phaûi nhöõng gì ôû trong taâm trí cuûa Ngaøi nhö vaên caûnh baøy toû. Trong caâu keá tieáp, Chuùa Gieâ-su khoâng ñeà caäp gì veà söï soáng hay cheát cuûa Ngaøi nhö laø moät ñieàm aùm chæ veà söï laøm troïn luaät phaùp. Nhöng maø trong caâu tieáp theo, Ngaøi neâu roõ raèng luaät phaùp lieân quan ít nhaát cho ñeán khi “trôøi vaø ñaát qua ñi” vaø “moïi söï ñöôïc troïn,” aùm chæ ñieàu xa hôn sau caùi cheát cuûa Ngaøi treân thaäp töï giaù. Sau ñoù Ngaøi tuyeân boá raèng thaùi ñoä cuûa con ngöôøi ñoái cuøng luaät phaùp seõ aûnh höôûng tôùi ñòa vò cuûa hoï ôû treân thieân ñaøng (c.19), vaø ngöôøi ta phaûi vaâng theo luaät phaùp toát hôn nhöõng thaày thoâng giaùo hoaëc ngöôøi Pharisi, neáu khoâng thì hoï seõ khoâng ñöôïc vaøo nöôùc thieân ñaøng (c.20)

Roõ raøng raèng ngoaøi vieäc laøm troïn nhöõng lôøi tieân tri baùo tröôùc veà Ñaáng Meâsia, hình boùng vaø theå loaïi cuûa luaät phaùp, vaø nhöõng ñoøi hoûi cuûa luaät phaùp thay cho chuùng ta, Chuùa Gieâ-su cuõng nghó veà con ngöôøi giöõ caùc ñieàu raên cuûa luaät phaùp vaø laøm nhöõng gì caùc ñaáng tieân tri ñaõ phaùn daïy. Noùi moät caùch khaùc, Chuùa Gieâ-su laøm troïn luaät phaùp qua söï baøy toû yù ñònh chaân thaät vaø nguyeân thuûy cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi trong luaät phaùp, uûng hoä vaø giaûi thích noù caùch ñaày troïn, vaø hoaøn chænh nhöõng thieáu huït trong söï hieåu bieát cuûa con ngöôøi veà luaät phaùp.[2] Chöõ “laøm troïn” ñöôïc dòch trong caâu 17 trong tieáng Hy-laïp cuõng coù theå ñöôïc dòch trong Taân Öôùc nhö laø hoaøn taát, keát thuùc, ñoå ñaày, vaø ñöôïc thi haønh ñaày troïn. Ñoù chính laø nhöõng gì Chuùa Gieâ-su ñònh ñeå laøm, baét ñaàu töø boán caâu sau ñoù.

Khoâng, Chuùa Gieâ-su khoâng ñeán ñeå huûy phaù luaät phaùp vaø caùc lôøi tieân tri, nhöng maø ñeå laøm troïn luaät phaùp. Ñieàu ñoù coù nghóa laø “ñoå noù cho ñaày”. Khi toâi daïy phaàn naøy cuûa Baøi Giaûng Treân Nuùi, toâi thöôøng ñöa cho moïi ngöôøi moät ly coù nöôùc ñeán moät nöûa nhö laø moät ví duï cuûa söï maëc khaûi Ñöùc Chuùa Trôøi ban cho trong luaät phaùp vaø caùc lôøi tieân tri. Chuùa Gieâ-su khoâng ñeán ñeå phaù huûy luaät phaùp vaø caùc lôøi tieân tri (vaø khi toâi noùi ñieàu naøy, toâi haønh ñoäng döôøng nhö laø toâi seõ quaêng boû caùi ly coù möïc nöôùc ñeán moät nöûa ñi); Ngaøi ñeán ñeå laøm troïn luaät phaùp vaø caùc lôøi tieân tri (vaøo luùc naøy toâi laáy chai nöôùc vaø ñoå vaøo ly cho noù ñaày ñeán thaønh ly). Ñieàu ñoù seõ giuùp ngöôøi ta hieåu nhöõng gì maø Chuùa Gieâ-su muoán noùi.

Taàm Quan Troïng Cuûa Vieäc Giöõ Luaät Phaùp

(The Importance of Keeping the Law)

Veà nhöõng ñieàu raên ñöôïc tìm thaáy trong luaät phaùp vaø caùc lôøi tieân tri, Chuùa Gieâ-su khoâng theå noùi caùch maïnh meû hôn. Ngaøi ñoøi hoûi caùc moân ñoà Ngaøi vaâng theo. Nhöõng ñieàu raên ñoù thaät maõi luoân laø quan troïng. Thaät theá, hoï toân troïng nhöõng ñieàu raên naøy nhö theá naøo seõ quyeát ñònh söï toân troïng maø hoï seõ nhaän ôû treân thieân ñaøng: “Vaäy, ai huûy moät ñieàu cöïc nhoû naøo trong nhöõng ñieàu raên naøy, vaø daïy ngöôøi ta laøm nhö vaäy, thì seõ bò xöng laø cöïc nhoû trong nöôùc Thieân ñaøng; coøn nhö ai giöõ nhöõng ñieàu raên aáy, vaø daïy ngöôøi ta nöõa, thì seõ ñöôïc xöng laø lôùn trong nöôùc thieân ñaøng” (Mathiô 5:19)

Theo sau ñoù chuùng ta coù caâu 20: “Vì ta phaùn cho caùc ngöôi raèng, neáu söï coâng bình cuûa caùc ngöôi chaúng troåi hôn söï coâng bình cuûa caùc thaày thoâng giaùo vaø ngöôøi doøng Pharisi, thì caùc ngöôi chaéc khoâng vaøo nöôùc thieân ñaøng.”

Haõy bieát raèng ñaây khoâng phaûi laø moät yù töôûng môùi, nhöng laø moät caâu keát luaän ñöôïc gaén lieàn vôùi nhöõng caâu treân bôûi caùc töø noái. Giöõ caùc ñieàu raên thaät laø quan troïng bieát bao! Moät ngöôøi caàn phaûi giöõ caùc ñieàu raên naøy toát hôn caùc thaày thoâng giaùo vaø ngöôøi Pharisi ñeå ñöôïc vaøo vöông quoác thieân ñaøng.

Neáu khoâng nhö theá thì ngöôøi ñoù seõ traùi nghòch cuøng Ñaáng Christ, nhöõng toâi tôù haàu vieäc Chuùa trong laõnh vöïc ñaøo taïo moân ñoà seõ khoâng bao giôø laøm vöõng loøng baát cöù moät ai veà söï cöùu roãi neáu söï coâng bình cuûa hoï khoâng vöôït quaù söï coâng bình cuûa caùc thaày thoâng giaùo vaø ngöôøi Pharisi.

Chuùa Gieâ-su Ñang Noùi Veà Loaïi Coâng Bình Naøo?

(Of What kind of Righteousness Was Jesus Speaking)

Khi Chuùa Gieâ-su noùi söï coâng bình cuûa chuùng ta phaûi troåi hôn söï coâng bình cuûa nhöõng thaày thoâng giaùo vaø ngöôøi Pharisi, coù phaûi Ngaøi ñeà caäp ñeán coâng bình phaùp lyù ñöôïc ban cho chuùng ta nhö laø moät quaø taëng mieãn phí chaêng? Khoâng, Ngaøi khoâng noùi veà coâng bình phaùp lyù vì lyù do toát laønh. Tröôùc tieân, trong khuoân khoå ñoaïn vaên khoâng coù hôïp vôùi söï dieãn giaûi naøy. Tröôùc vaø sau lôøi naøy (vaø qua caû toaøn Baøi Giaûng Treân Nuùi), Chuùa Gieâ-su noùi veà söï giöõ caùc ñieàu raên, ñieàu ñoù coù nghóa laø soáng coâng bình. Söï dieãn giaûi töï nhieân nhaát cuûa caùc lôøi Ngaøi laø chuùng ta phaûi soáng coâng bình hôn nhöõng thaày thoâng giaùo vaø ngöôøi Pharisi. Vaø thaät laø nöïc cöôøi khi nghó raèng Chuùa Gieâ-su baét nhöõng thaày thoâng giaùo vaø ngöôøi Pharisi phaûi giöõ laáy moät tieâu chuaån maø Ngaøi laïi khoâng baét caùc moân ñoà cuûa chính Ngaøi giöõ laáy. Thaät laø ngoác thay khi nghó raèng Chuùa Gieâ-su leân aùn caùc thaày thoâng giaùo vaø ngöôøi Pharisi vì phaïm nhöõng toäi loãi maø Ngaøi laïi khoâng leân aùn nhöõng moân ñoà cuûa Ngaøi, ñôn giaûn laø vì hoï ñaõ caàu nguyeän moät “lôøi caàu nguyeän cöùu roãi”.[3]

Vaán ñeà cuûa chuùng ta laø chuùng ta khoâng muoán nhaän yù nghóa roõ raøng cuûa caâu naøy, bôûi vì noù nghe gioáng nhö laø quaù nghieâm ngaët. Nhöng nan ñeà thaät söï laø chuùng ta khoâng hieåu moái quan heä lieân keát khoâng theå taùch rôøi giöõa söï coâng bình ñöôïc ban cho vaø söï coâng bình thöïc haønh. Nhöng may thay söù ñoà Giaêng thì hieåu ñieàu naøy, oâng vieát “Ví baèng caùc con bieát Ngaøi laø coâng bình, thì haõy bieát raèng ngöôøi naøo laøm theo söï coâng bình, aáy laø keû bôûi Ngaøi maø ra” (IGiaêng 2:29).

Chuùa Gieâ-su coù theå theâm vaøo trong lôøi 5:20 naøy cuûa Ngaøi, “Vaø neáu ngöôi aên naên, thaät söï taùi sanh vaø nhaän laáy baèng moät ñöùc tin soáng moùn quaø coâng bình mieãn phí cuûa ta, thì söï coâng bình thöïc haønh haøng ngaøy cuûa ngöôi thaät seõ vöôït quaù söï coâng bình cuûa caùc thaày thoâng giaùo vaø ngöôøi Pharisi khi ngöôi coâng taùc vôùi quyeàn naêng Ñöùc Thaùnh Linh cuûa Ta ôû trong loøng ngöôi.”

Laøm Sao Ñeå Ñöôïc Thaùnh Khieát

Hôn Caùc Thaày Thoâng Giaùo Vaø Ngöôøi Pharisi

(How to Be Holier than the Scribes and Pharisees)

Caâu hoûi thöôøng ñeán trong taâm trí khi phaûn öùng ñoái vôùi lôøi cuûa Chuùa Gieâ-su trong caâu 5:20 laø ôû ñaây: Nhöõng thaày thoâng giaùo vaø ngöôøi Pharisi thöïc teá coâng bình nhö theá naøo? Caâu traû lôøi laø: Khoâng coù coâng bình laém.

Moät laàn khaùc, Chuùa Gieâ-su noùi veà hoï nhö “moà maû toâ traéng beà ngoaøi cho ñeïp, maø beà trong thì ñaày xöông ngöôøi cheát vaø moïi thöù dô daùy” (Mathiô 23:27). Ñieàu ñoù coù nghóa laø hoï loä veû coâng bình beà ngoaøi nhöng beà trong cuûa loøng laø gian aùc. Hoï giöõ töøng chöõ theo vaên töï trong luaät phaùp raát taøi tình nhöng hoï phôùt lôø tinh thaàn cuûa luaät phaùp, thöôøng baøo chöõa cho chính hoï baèng caùch boùp meùo hoaëc ngay caû thay ñoåi caùc ñieàu raên cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi.

Khuyeát ñieåm taøng aån naøy trong nhöõng thaày thoâng giaùo vaø ngöôøi Pharisi laø taàm ngaém chính cuûa Chuùa Gieâ-su trong haàu heát phaàn coøn laïi cuûa Baøi Giaûng Treân Nuùi. Chuùng ta thaáy raèng Ngaøi ñaõ trích daãn moät soá ñieàu raên quen thuoäc cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi, vaø sau moãi trích daãn, Ngaøi baøy toû söï khaùc bieät giöõa giöõ theo vaên töï vaø giöõ theo tinh thaàn cuûa töøng luaät phaùp. Trong khi laøm nhö vaäy, Ngaøi ñaõ vaïch traàn boä maët giaû hình cuûa caùc thaày thoâng giaùo vaø ngöôøi Pharisi vaø baøy toû nhöõng ñoøi hoûi chaân thaät töø nôi caùc moân ñoà cuûa Ngaøi.

Chuùa Gieâ-su ñaõ khôûi xöôùng moãi ví duï vôùi nhöõng chöõ, “caùc ngöôi coù nghe”. Ngaøi ñang noùi vôùi nhöõng ngöôøi maø coù theå laø chöa bao giôø ñoïc nhöng maø chæ nghe veà caùc cuoän saùch Kinh Cöïu Öôùc ñöôïc ñoïc ra bôûi caùc thaày thoâng giaùo vaø ngöôøi Pharisi trong caùc nhaø hoäi. Coù theå noùi raèng thính giaû cuûa Ngaøi suoát cuoäc ñôøi ñaõ ngoài döôùi söï daïy doã sai traät khi nghe caùc thaày thoâng giaùo vaø ngöôøi Pharisi dieãn giaûi boùp meùo Lôøi cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi vaø quan saùt ñôøi soáng baát khieát cuûa hoï.

Yeâu Thöông Ngöôøi Khaùc,

Khoâng Nhö Nhöõng Thaày Thoâng Giaùo vaø Ngöôøi Pharisi

(Love each other, Unlike the Scribles and Pharisees)

Qua söû duïng ñieàu raên thöù saùu nhö laø maáu choát khôûi xöôùng cuûa Ngaøi, Chuùa Gieâ-su baét ñaàu daïy caùc moân ñoà cuûa Ngaøi nhöõng ñoøi hoûi cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi ôû nôi hoï, vaø cuøng luùc ñoù Ngaøi cuõng vaïch traàn boä maët giaû hình cuûa caùc thaày thoâng giaùo vaø ngöôøi Pharisi.

Caùc ngöôi coù nghe lôøi phaùn cho ngöôøi xöa raèng: “Ngöôi chôù gieát ai”; vaø raèng: “Heã ai gieát ngöôøi thì ñaùng bò toøa aùn xöû ñoaùn.” Song ta phaùn cho caùc ngöôi: Heã ai giaän anh em mình thì ñaùng bò toøa aùn xöû ñoaùn ; ai maéng anh em mình raèng: “Ra-ca”, thì ñaùng bò toøa coâng luaän xöû ñoaùn ; ai maéng anh em mình laø “ñoà ñieân”, thì ñaùng bò löûa ñòa nguïc haønh phaït. (Mat 5:21-22)

Tröôùc heát haõy chuù yù raèng Chuùa Gieâ-su ñang caûnh caùo veà moät ñieàu gì ñoù maø coù theå laøm cho moät ngöôøi ñi xuoáng ñòa nguïc. Ñoù laø chuû ñeà chính cuûa Ngaøi – Chæ nhöõng con ngöôøi thaùnh khieát môùi höôûng ñöôïc vöông quoác cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi.

Nhöõng thaày thoâng giaùo vaø ngöôøi Pharisi chaéc chaén ñaõ giaûng nghòch cuøng söï gieát ngöôøi vaø tröng daãn ñieàu raên thöù saùu caûnh caùo keû gieát ngöôøi seõ bò ñöa ra toøa.

Tuy nhieân Chuùa Gieâ-su muoán moân ñoà cuûa Ngaøi bieát ñieàu maø thaày thoâng giaùo vaø ngöôøi Pha-ri-si döôøng nhö khoâng nhaän ra – chæ vi phaïm nheï hôn cuõng ñaõ bò ñöa ra toøa, toøa aùn cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi. Vì raát quan troïng phaûi yeâu thöông laãn nhau (ñoù laø ñieàu raên lôùn thöù hai). Khi chuùng ta noùng giaän vôùi anh em mình chuùng ta neân xem mình ñaõ coù toäi vôùi toøa aùn cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi. Neáu chuùng ta baøy toû söï noùng giaän baèng noùi nhöõng lôøi ñoäc ñòa vôùi anh ta thì vi phaïm chuùng ta coøn nghieâm troïng hôn, vaø chuùng ta coi mình ñaõ phaïm toäi tröôùc toøa aùn toái cao cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi. Vaø neáu ñi xa hôn nöõa, phun ra söï haän thuø cuûa chuùng ta baèng nhöõng lôøi nhuïc maï thaäm teä thì mình phaïm toäi ñuû tröôùc maët Chuùa ñeå bò quaêng vaøo ñòa nguïc.[4] Ñieàu naøy thaät nghieâm troïng.

Moái töông giao cuûa chuùng ta vôùi Chuùa ñöôïc ño löôøng baèng moái töông giao cuûa chuùng ta vôùi anh em. Neáu chuùng ta gheùt anh em mình, ñieàu ñoù toû ra raèng chuùng ta khoâng coù söï soáng ñôøi ñôøi. Giaêng vieát:

“Heã ai gheùt anh em mình laø keû gieát ngöôøi vaø caùc con bieát raèng keû gieát ngöôøi khoâng coù söï soáng ñôøi ñôøi trong ngöôøi ñoù” (1Giaêng 3:15)

“Ví coù ai noùi raèng: Ta yeâu Ñöùc Chuùa Trôøi, maø laïi gheùt anh em mình, thì laø keû noùi doái; vì keû naøo chaúng yeâu anh em mình thaáy, thì khoâng theå yeâu Ñöùc Chuùa Trôøi mình chaúng thaáy ñöôïc” (IGiaêng 4:20)

Thaät quan troïng phaûi yeâu meán laãn nhau nhö Chuùa Gieâ-su daïy, haõy coá gaéng giaûi hoøa khi chuùng ta laøm vaáp phaïm laãn nhau (xem Mat 8:15-17).

Chuùa Gieâ-su tieáp tuïc:

“AÁy vaäy, neáu khi naøo ngöôi ñem daâng cuûa leã nôi baøn thôø, maø nhôù laïi anh em coù ñieàu gì nghòch cuøng mình, thì haõy ñeå cuûa leã tröôùc baøn thôø, trôû veà giaûng hoøa vôùi anh em tröôùc ñaõ; roài haõy ñeán daâng cuûa leã.” (Mat 5:23-24)

Ñieàu naøy noùi raèng neáu töông giao cuûa chuùng ta vôùi anh em mình khoâng ñuùng, thì moái töông giao cuûa mình vôùi Ñöùc Chuùa Trôøi cuõng khoâng ñuùng. Ngöôøi Pha-ri-si maéc toäi laø coi troïng nhöõng ñieàu nhoû maø xem nheï nhöõng ñieàu toái quan troïng” loïc con ruoài nhoû maø nuoát con laïc ñaø “nhö Ngaøi ñaõ noùi (Mat 23:23-24). Hoï nôùi roäng taàm quan troïng cuûa phaàn möôøi vaø caùc cuûa daâng, nhöng boû qua ñieàu heä troïng hôn laø ñieàu raên thöù hai, yeâu meán laãn nhau. Thaät giaû hình khi ñem cuûa leã ñeán daâng nhö theå toû loøng yeâu meán Chuùa nhöng laïi vi phaïm meänh leänh quan troïng thöù hai. Ñaây laø ñieàu Chuùa Gieâ-su choáng nghòch.

Vaãn vôùi söï nghieâm nhaët ôû toøa aùn cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi, Chuùa Gieâ-su tieáp tuïc

“Khi ngöôi ñi ñöôøng vôùi keû nghòch mình, phaûi laäp töùc hoøa vôùi hoï, keûo hoï noäp ngöôi cho quan aùn, quan aùn giao ngöôi cho thaày ñoäi, maø ngöôi phaûi ôû tuø. Quaû thaät, ta noùi cuøng ngöôi, ngöôi traû coøn thieáu moät ñoàng tieàn, thì khoâng ra khoûi tuø ñöôïc” (Mathiô 5:23-26)

Toát nhaát laø chuùng ta traùnh xa coång xöû aùn cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi qua vieäc soáng hoøa thuaän vôùi anh em mình caøng nhieàu caøng toát. Neáu moät anh em hay chò em naøo noùng giaän vôùi chuùng ta vaø mình töø choái khoâng muoán giaûi hoaø, thì ñoù laø “treân ñöôøng ñeán toøa aùn”, haønh trình cuoäc ñôøi chuùng ta ñeán tröôùc maët Chuùa, chuùng chaéc chaén seõ raát hoái tieác. Ñieàu Chuùa Gieâ-su noùi ôû ñaây töông töï nhö lôøi caûnh caùo cuûa ngaøi cho ñöùa ñaày tôù khoâng chòu tha nôï (Mat 18:23-35). Anh naøy ñöôïc tha nôï nhöng töø choái tha nôï cho ngöôøi khaùc neân nôï anh ta quay trôû laïi vaø chính mình bò giao cho keû cai nguïc “cho ñeán chöøng anh traû heát nôï naàn” (Mat 18:34). Cuõng vaäy, ôû ñaây Chuùa Gieâ-su caûnh caùo haäu quaû thaûm khoùc ñôøi ñôøi khi khoâng yeâu thöông anh em mình nhö Chuùa mong ñôïi.

Ñôøi Soáng Tình Duïc Tinh Saïch,

Khoâng Nhö Caùc Thaày Thoâng Giaùo vaø Ngöôøi Pharisi

(Be Sexually Pure, Unlike the Scribles and Pharisees)

Ñieàu raên thöù baûy laø chuû ñeà ví duï thöù hai cuûa Chuùa Gieâ-su veà nhöõng thaày thoâng giaùo vaø ngöôøi Pharisi giöõ theo vaên töï trong khi choái boû tinh thaàn cuûa luaät phaùp. Chuùa Gieâ-su ñoøi hoûi caùc moân ñoà cuûa Ngaøi trong saïch trong ñôøi soáng sinh lyù hôn laø nhöõng thaày thoâng giaùo vaø ngöôøi Pharisi.

Caùc ngöôi coù nghe lôøi phaùn raèng: Ngöôi chôù phaïm toäi taø daâm. Song ta phaùn cho caùc ngöôi bieát: heã ai ngoù ñôøn baø maø ñoäng tình tham muoán, thì trong loøng ñaõ phaïm toäi taø daâm cuøng ngöôøi roài. Vaäy neáu con maét beân höõu xui cho ngöôi phaïm toäi, thì haõy moùc maø quaêng noù cho xa ngöôi ñi; vì thaø chòu moät phaàn thaân theå ngöôi phaûi hö, coøn hôn laø caû thaân theå bò neùm vaøo ñòa nguïc. Laïi neáu tay höõu xui cho ngöôi phaïm toäi, thì haõy chaët maø lieäng noù cho xa ngöôi ñi; vì thaø chòu moät phaàn thaân theå ngöôi phaûi hö, coøn hôn laø caû thaân theå vaøo ñòa nguïc. (Mathiô 5:27-30)

Haõy chuù yù, moät laàn nöõa Chuùa Gieâ-su naém laáy chuû ñeà chính cuûa Ngaøi – Chæ nhöõng con ngöôøi thaùnh khieát môùi höôûng ñöôïc vöông quoác Ñöùc Chuùa Trôøi. Ngaøi caûnh baùo laàn nöõa veà ñòa nguïc vaø ñieàu maø moät ngöôøi coù theå laøm ñeå traùnh khoûi noù.

Caùc thaày thoâng giaùo vaø ngöôøi Pharisi khoâng theå laøm ngô veà ñieàu raên thöù 7, vì theá hoï vaâng phuïc noù theo beà ngoaøi giöõ mình trung thaønh vôùi nhöõng ngöôøi vôï cuûa hoï. Nhöng hoï hoang töôûng laøm tình vôùi nhöõng ñaøn baø khaùc. Hoï loät traàn nhöõng ñaøn baø trong taâm trí maø hoï daùn maét ñeán ôû giöõa nôi phoá chôï. Hoï laø nhöõng keû ngoaïi tình trong loøng, vaø nhö vaäy laø vi phaïm ñeán tinh thaàn cuûa ñieàu raên thöù baûy. Nhieàu ngöôøi trong nhaø thôø khoâng coù gì khaùc bieät vôùi nhöõng thaày thoâng giaùo vaø ngöôøi Pharisi phaûi khoâng?

Dó nhieân Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ ñònh cho con ngöôøi giao phoái sinh duïc hoaøn toaøn tinh saïch. Roõ raøng raèng neáu quan heä tình duïc vôùi vôï cuûa keû laân caän mình laø sai, thì noù cuõng sai khi suy töôûng ñang quan heä tình duïc vôùi naøng.

Coù ngöôøi naøo trong nhöõng thính giaû cuûa Chuùa Gieâ-su bò keát aùn chaêng? Coù theå laø hoï coù. Hoï neân laøm gì? Hoï neân laäp töùc aên naên theo nhö Chuùa Gieâ-su ñaõ daïy. Duø theá naøo ñi nöõa, vôùi baát cöù giaù naøo, nhöõng keû daâm duïc neân döøng ngay nhuïc duïc mình, vì nhöõng ai phoù thaùc mình theo nhuïc duïc ñi xuoáng ñòa nguïc.

Dó nhieân khoâng ai bieát leõ phaûi laïi nghó Chuùa Gieâ-su coù yù noùi raèng nhöõng ngöôøi tham nhuïc duïc ñoù neân moùc maét hoaëc chaët caùnh tay theo nghóa ñen nhö vaäy. Moät ngöôøi daâm duïc moùc ñi moät maét thì ñôn giaûn trôû thaønh ngöôøi daâm duïc moät maét. Chuùa Gieâ-su cöôøng ñieäu hoùa vaø nghieâm trang nhaán maïnh taàm quan troïng veà vaâng lôøi tinh thaàn cuûa ñieàu raên thöù baûy. Söï ñôøi ñôøi leä thuoäc vaøo noù.

Theo nhö ví duï cuûa Ñaáng Christ, ngöôøi haàu vieäc chuùa trong vieäc ñaøo taïo moân ñoà seõ höôùng daïy caùc moân ñoà mình “chaët ñöùt” nhöõng gì laøm cho hoï vaáp ngaõ. Neáu nhö ñieàu ñoù laø truyeàn hình caùp, daây caùp caàn ñöôïc ngaét ra. Neáu noù laø Tivi, thì Tivi caàn ñöôïc caát boû ñi. Neáu noù laø nhöõng taïp chí ñoùng mua haøng thaùng, noù caàn phaûi ñöôïc chaám döùt. Neáu noù laø internet, thì noù caàn caét ñi. Khoâng coù gì trong nhöõng ñieàu ñoù xöùng ñaùng ñeå phaûi chòu ôû trong ñòa nguïc ñôøi ñôøi, vaø bôûi vì ngöôøi haàu vieäc ñaøo taïo moân ñoà yeâu thöông baày chieân mình thaät loøng, ngöôøi seõ noùi cho moân ñoà mình bieát leõ thaät naøy vaø caûnh baùo hoï, nhö laø Chuùa Gieâ-su ñaõ laøm.

Phaïm Toäi Taø Daâm Theo Moät Caùch Khaùc

(Another Way to Commit Adultery)

Ví duï keá tieáp cuûa Chuùa Gieâ-su phaàn lôùn coù lieân heä vôùi ví duï chuùng ta môùi vöøa xem qua, vaø coù leõ vì theá neân ñöôïc nhaéc ñeán keá tieáp. Noù neân ñöôïc xem nhö laø moät chi tieát môû roäng hôn laø moät chuû ñeà môùi. Chuû ñeà naøy laø, “Moät ñieàu khaùc maø ngöôøi Pharisi laøm ñöôïc coi nhö ngang haøng vôùi toäi taø daâm.”

“Laïi coù noùi raèng: neáu ngöôøi naøo ñeå vôï mình, thì haõy cho vôï caùi tôø ñeå. Song ta phaùn cuøng caùc ngöôi: Neáu ngöôøi naøo ñeå vôï maø khoâng phaûi vì côù ngoaïi tình, thì ngöôøi aáy laøm cho vôï mình ra ngöôøi taø daâm; laïi neáu ngöôøi naøo cöôùi ñaøn baø bò ñeå, thì cuõng phaïm toäi taø daâm” (Mathiô 5:31-32)

Ñaây laø moät ví duï khaùc veà caùc thaày thoâng giaùo vaø ngöôøi Pharisi ñaõ giöõ vaên töï cuûa luaät phaùp trong khi ruoàng boû tinh thaàn cuûa noù.

Haõy taïo neân moät vieãn caûnh ngöôøi Pharisi trong thôøi Chuùa Gieâ-su. Coù moät ngöôøi ñaøn baø raát haáp daãn soáng ñoái dieän vôùi nhaø oâng beân kia ñöôøng, laø ngöôøi maø oâng luoân theøm khaùt. OÂng taùn tænh vôùi baø moãi ngaøy khi gaëp baø. Baø hình nhö bò thu huùt bôûi oâng, vaø duïc voïng cuûa oâng ñoái vôùi baø theâm nhieàu leân. OÂng raát thích nhìn baø côûi ñoà, vaø thöôøng xuyeân lieân töôûng ñeán baø trong tình duïc hoang töôûng cuûa mình. OÀi öôùc chi oâng coù theå coù baø!

Nhöng oâng coù moät vaán ñeà. OÂng ñaõ coù gia ñình vaø baø ta cuõng vaäy, vaø toân giaùo cuûa oâng laïi caám khoâng cho phaïm toäi taø daâm. OÂng khoâng muoán phaù vôõ ñieàu raên thöù baûy (maëc duø oâng ñaõ phaù vôõ noù moãi laàn oâng theøm khaùt duïc voïng). OÂng coù theå laøm gì ñaây?

Coù moät giaûi quyeát! Neáu caû hai ñeàu ly dò vôùi ngöôøi phoái ngaãu hieän taïi cuûa mình, oâng coù theå cöôùi ngöôøi tình nhaân trong taâm trí mình. Nhöng ly dò coù hôïp phaùp khoâng? Moät ngöôøi Pharisi baïn oâng noùi laø ñöôïc! Vaø coù moät lôøi Kinh Thaùnh hoã trôï cho ñieàu ñoù! Phuïc-truyeàn-luaät-leä-kyù 24:1 noùi veà haõy ñöa cho vôï oâng moät tôø ñeå khi oâng ly dò baø. Ly dò phaûi ñöôïc hôïp phaùp trong moät vaøi tröôøng hôïp! Nhöng maø nhöõng tröôøng hôïp ñoù laø gì? OÂng ñoïc kyõ nhöõng gì Ñöùc Chuùa Trôøi phaùn:

Khi moät ngöôøi nam cöôùi vôï, neáu naøng chaúng ñöôïc ôn tröôùc maët ngöôøi, bôûi ngöôøi thaáy nôi naøng moät söï xaáu hoå naøo, thì ngöôøi ñöôïc vieát moät tôø ñeå, trao vaøo tay naøng, ñuoåi khoûi nhaø mình” (Phuïc truyeàn 24:1)

A-ha! OÂng coù theå ly dò vôï mình neáu oâng tìm thaáy vaøi khieám nhaõ nôi naøng! Naøng khoâng haáp daãn nhö ngöôøi ñaøn baø ôû beân kia ñöôøng.

Theá laø oâng ly dò vôï mình caùch hôïp phaùp baèng caùch ñöa cho naøng tôø ñeå (baïn coù theå laáy tôø ñôn ly dò taïi vaên phoøng caâu laïc boä ñòa phöông cuûa ngöôøi Pharisi), vaø nhanh choùng cöôùi ngöôøi ñaøn baø hoang töôûng cuûa oâng, phaàn baø cuõng ñöôïc hôïp phaùp ly dò. Taát caû nhöõng ñieàu ñoù xaûy ra maø khoâng chuùt caûm giaùc toäi loãi bôûi vì luaät phaùp cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi ñöôïc tuaân giöõ!

Moät Caùi Nhìn Khaùc (A Different View)

Nhöng dó nhieân Ñöùc Chuùa Trôøi nhìn nhöõng vieäc aáy khaùc bieät. Söï “khieám nhaõ” maø Ngaøi noùi trong Phuïc-truyeàn 24:1-4 cho ly dò phaûi laø ñieàu voâ luaân lyù, coù theå laø ñieàu gaàn nhö laø ngoaïi tình. Ñieàu coù coù nghóa laø moät ngöôøi choàng coù theå hôïp phaùp ly dò vôï mình neáu oâng khaùm phaù ra raèng naøng quan heä laêng nhaêng tröôùc hoaëc trong cuoäc soáng hoân nhaân cuûa hoï.

Trong taâm trí cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi, ngöôøi ñaøn oâng hoang töôûng toâi moâ taû ôû treân khoâng khaùc gì moät keû phaïm toäi ngoaïi tình. OÂng ñaõ phaù vôõ ñieàu raên thöù baûy. Thaät ra, OÂng coøn phaïm toäi naëng hôn nhöõng keû phaïm toäi ngoaïi tình thöôøng bôûi vì oâng vi phaïm toäi “ngoaïi tình gaáp ñoâi”. Ñieàu ñoù laø nhö theá naøo? Thöù nhaát, chính mình oâng phaïm toäi ngoaïi tình. Chuùa Gieâ-su sau ñoù phaùn raèng, “Vaû, ta phaùn cuøng caùc ngöôi, neáu ai ñeå vôï mình khoâng phaûi vì côù ngoaïi tình, vaø cöôùi vôï khaùc, thì ngöôøi aáy phaïm toäi taø daâm” (Mathiô 19:9)

Thöù hai, bôûi vì ngöôøi vôï baáy giôø bò ly dò phaûi tìm moät ngöôøi choàng khaùc ñeå coù choã nöông thaân, trong taâm trí cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi ngöôøi Pharisi ñaõ laøm chaúng khaùc gì baét eùp ngöôøi vôï cuûa mình aên ôû vôùi moät ngöôøi ñaøn oâng khaùc. Vì theá, oâng phaûi gaùnh chòu toäi loãi “ngoaïi tình” cho naøng.[5] Chuùa Gieâ-su phaùn, “Song ta phaùn cuøng caùc ngöôi: Neáu ngöôøi naøo ñeå vôï maø khoâng phaûi vì côù ngoaïi tình, thì ngöôøi aáy laøm cho vôï mình ra ngöôøi taø daâm; laïi neáu ngöôøi naøo cöôùi ñaøn baø bò ñeå, thì cuõng phaïm toäi taø daâm” (Mathiô 5:32)

Chuùa Gieâ-su coù theå seõ xeùt xöû ngöôøi Pharisi ñaày nhuïc duïc naøy vôùi toäi “ngoaïi tình tam caáp”, neáu nhö lôøi cuûa Ngaøi, “laïi neáu ngöôøi naøo cöôùi ñaøn baø bò ñeå” (Mathiô 5:32), coù yù raèng Ñöùc Chuùa Trôøi baét ngöôøi Pharisi chòu traùch nhieäm cho toäi “ngoaïi tình” nôi ngöôøi choàng môùi cuûa vôï cuõ mình.[6]

Ñaây laø moät ñeà taøi noùng boûng trong thôøi Chuùa Gieâ-su, nhö laø chuùng ta ñoïc trong moät choã khaùc khi nhöõng ngöôøi Pharisi tham vaán Ngaøi, “Khoâng cöù vì côù gì ngöôøi ta coù pheùp ñeå vôï mình chaêng? (Mathiô 19:3). Caâu hoûi cuûa hoï ñaõ baøy toû loøng mình. Roõ raèng ít ra cuõng coù vaøi ngöôøi trong ñaùm hoï muoán tin raèng ly dò laø hôïp phaùp trong moïi tröôøng hôïp.

Toâi phaûi theâm vaøo raèng thaät laø moät ñieàu hoå theïn khi nhöõng Cô Ñoác nhaân laáy nhöõng caâu Kinh Thaùnh veà söï ly dò naøy, dieãn giaûi sai traät vaø aùp ñaët nhöõng goâng cuøm naëng neà treân ñôøi soáng con caùi Ñöùc Chuùa Trôøi. Chuùa Gieâ-su ôû ñaây khoâng noùi veà nhöõng Cô Ñoác nhaân bò ly dò khi oâng hoaëc baø laø moät toäi nhaân trong quaù khöù, vaø nay tìm ñöôïc moät ngöôøi baïn toát vaø yeâu meán Ñaáng Christ, tieán ñeán hoân nhaân vôùi ngöôøi ñoù. Ñieàu ñoù khoâng theå naøo xem nhö laø toäi ngoaïi tình ñöôïc! Vaø neáu ñieàu ñoù laø nhöõng gì maø Chuùa Gieâ-su noùi ñeán ôû ñaây, chuùng ta caàn thay ñoåi tin laønh, vì noùi khoâng coøn chu caáp söï tha thöù cho moïi toäi loãi cuûa caùc toäi nhaân nöõa. Töø baây giôø trôû ñi, chuùng ta seõ caàn giaûng” Chuùa Gieâ-su ñaõ cheát cho baïn, vaø neáu baïn aên naên vaø tin nôi Ngaøi, baïn coù theå ñöôïc tha thöù moïi toäi loãi mình. Nhöng neáu baïn bò ly dò, ñöøng bao giôø cöôùi ngöôøi khaùc nöõa neáu khoâng thì baïn seõ soáng trong ngoaïi tình, vaø Kinh Thaùnh noùi raèng nhöõng ngöôøi ngoaïi tình seõ ñi xuoáng ñòa nguïc. Cuõng nhö vaäy, neáu baïn bò ly dò vaø laäp gia ñình laïi, tröôùc khi baïn ñeán vôùi Ñaáng Christ baïn caàn phaïm theâm moät toäi nöõa laø ly dò ngöôøi phoái ngaãu hieän taïi cuûa mình. Neáu khoâng thì baïn seõ tieáp tuïc soáng trong ngoaïi tình vaø nhöõng keû ngoaïi tình thì khoâng ñöôïc cöùu.”[7] Ñoù coù phaûi laø tin laønh khoâng?[8]

Soáng Thaønh Thaät,

Khoâng Nhö Nhöõng Thaày Thoâng Giaùo vaø Ngöôøi Pharisi

(Be Honest, Unlike the Scribles and Pharisees)

Ví duï thöù ba cuûa Chuùa Gieâ-su veà cö xöû khoâng coâng bình vaø aùp duïng sai Lôøi Kinh Thaùnh cuûa caùc thaày thoâng giaùo vaø ngöôøi Pharisi lieân quan ñeán ñieàu raên cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi ñeå noùi söï chaân thaät. Caùc thaày thoâng giaùo vaø ngöôøi Pharisi ñaõ khai trieån moät caùch raát saùng taïo ñeå noùi doái. Chuùng ta hoïc töø Mathiô 23:16-22 raèng hoï khoâng coi chính mình buoäc phaûi giöõ caùc lôøi höùa nguyeän neáu hoï ñaõ theà bôûi ñeàn thôø, baøn thôø, hoaëc baàu trôøi. Nhöng, neáu hoï theà bôûi vaøng trong ñeàn thôø, cuûa leã daâng treân baøn thôø, hoaëc bôûi Ñöùc Chuùa Trôøi treân baàu trôøi, thì hoï buoäc phaûi giöõ lôøi höùa cuûa hoï! Ñieàu ñoù nhö laø moät ngöôøi lôùn suy nghó theo loái moät treû con raèng mình ñöôïc mieãn khoâng caàn phaûi noùi söï thaät neáu ñeå cheùo hai ngoùn tay daáu sau löng cuûa mình. Chuùa Gieâ-su ñoøi hoûi nhöõng moân ñoà cuûa Ngaøi noùi thaät.

Caùc ngöôi coøn coù nghe lôøi phaùn cho ngöôøi xöa raèng: Ngöôøi chôù theà doái, nhöng ñoái vôùi Chuùa, phaûi giöõ veïn lôøi theà mình. Song ta phaùn cuøng caùc ngöôi raèng ñöøng theà chi heát: Ñöøng chæ trôøi maø theà, vì laø ngoâi cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi; ñöøng chæ ñaát maø theà, vì laø beä chaân cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi; ñöøng chæ thaønh Gieârusalem maø theà, vì laø thaønh cuûa Vua lôùn. Laïi cuõng ñöøng chæ ñaàu ngöôi maø theà, vì töï ngöôi khoâng theå laøm cho moät sôïi toùc neân traéng hay laø ñen ñöôïc. Song ngöôi phaûi noùi raèng: Phaûi, phaûi; khoâng, khoâng. Coøn ñieàu ngöôøi ta noùi theâm ñoù, bôûi nôi quæ döõ maø ra (Mathiô 5:33-37)

Lôøi raên nguyeân thuûy cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi veà nhöõng lôøi höùa nguyeän khoâng noùi gì veà thieát laäp moät lôøi nguyeàn bôûi söï theà nguyeän döïa treân moät söï gì khaùc. Ñöùc Chuùa Trôøi muoán daân söï Ngaøi luoân noùi söï thaät, vì theá khoâng bao giôø phaûi caàn ñeán theà thoát.

Khoâng coù ñieàu gì sai vôùi lôøi theà nguyeän. Thaät ra, nhöõng lôøi theà nguyeän nhaèm vaâng phuïc Ñöùc Chuùa Trôøi raát laø toát. Söï cöùu roãi baét ñaàu vôùi moät lôøi theà böôùc theo Chuùa Gieâ-su. Nhöng khi ngöôøi ta caàn phaûi theà nguyeän bôûi moät ñieàu gì ñoù ñeå thuyeát phuïc ngöôøi khaùc tin hoï, ñoù laø daáu hieäu cho bieát hoï thöôøng noùi doái. Ngöôøi luoân noùi söï thaät thì khoâng bao giôø caàn phaûi theà. Coøn Hoäi thaùnh ngaøy nay ñaày daãy nhöõng keû noùi doái, vaø nhöõng keû haàu vieäc thöôøng laø nhöõng ngöôøi laõnh ñaïo ôû trong söï doái traù vaø löøa ñaûo.

Ngöôøi ñaøo taïo moân ñoà laäp neân moät taám göông veà söï chaân thaät vaø daïy doã caùc moân ñoà mình luoân noùi söï thaät. Ngöôøi ñoù bieát Giaêng caûnh baùo raèng taát caû nhöõng keû doái traù seõ bò quaêng vaøo hoà löûa chaùy phöøng vôùi dieâm sinh (xem Khaûi thò 21:8)

Ñöøng Traû Thuø Gioáng Nhö

Caùc Thaày Thoâng Giaùo vaø Ngöôøi Pharisi

(Don’t take Revenge, as do the Scribles and Pharisees)

Ñieàu keá tieáp treân danh muïc buoàn loøng cuûa Chuùa Gieâ-su laø söï sai ñöôøng traät loái cuûa haøng nguõ Pharisi veà moät caâu raát quen thuoäc trong Cöïu Öôùc. Chuùng ta ñaõ xem qua phaân ñoaïn naøy trong phaàn noùi veà dieãn giaûi Kinh Thaùnh.

Caùc ngöôi coù nghe lôøi phaùn raèng: Maét ñeàn maét, raêng ñeàn raêng. Song ta baûo caùc ngöôi, ñöøng choáng cöï keû döõ. Traùi laïi, neáu ai vaû maù beân höõu ngöôi, haõy ñöa maù beân kia cho hoï luoân; neáu ai muoán kieän ngöôi ñaëng loät caùi aùo vaèn, haõy ñeå hoï laáy luoân caùi aùo daøi nöõa; neáu ai muoán baét ngöôi ñi moät daëm ñöôøng, haõy ñi hai daëm vôùi hoï. Ai xin cuûa ngöôi, haõy cho, ai muoán möôïn cuûa ngöôi, thì ñöøng trôù (Mathiô 5:38-42).

Luaät phaùp cuûa Moâise coâng boá raèng khi moät ngöôøi bò keát aùn tröôùc toøa aùn laøm toån thöông ngöôøi khaùc, hình phaït cuûa ngöôøi ñoù neân töông ñöông vôùi toån haïi maø mình ñaõ gaây ra. Neáu ngöôøi ñoù laøm gaõy raêng keû khaùc, trong söï coâng baèng hôïp lyù, raêng cuûa ngöôøi ñoù neân bò laøm gaãy. Ñieàu raên naøy ñöôïc ban ra ñeå chaéc raèng söï coâng baèng ñöôïc thi haønh trong caùc vuï kieän taïi toøa aùn ñoái vôùi nhöõng vi phaïm traàm troïng. Nhöng moät laàn nöûa, caùc thaày thoâng giaùo vaø ngöôøi Pharisi ñaõ beû cong noùi, bieán noù trôû neân moät maïng leänh maø söï theo ñuoåi traû thuø laø moät baét buoäc thaùnh. Hoï hình nhö nhaän laáy moät chính saùch “Khoâng dung thöù”, saên ñuoåi söï traû thuø ngay caû ñoái vôùi nhöõng vi phaïm nhoû nhoi nhaát.

Duø theá naøo ñi nöõa, Ñöùc Chuùa Trôøi luoân luoân ñoøi hoûi nhieàu hôn töø nôi daân söï Ngaøi. Traû thuø roõ laø moät ñieàu Ngaøi caám ngaët (xem Phuïc truyeàn 32:35). Cöïu Öôùc coù daïy daân söï Ñöùc Chuùa Trôøi neân toû loøng nhaân laønh ñoái vôùi keû thuø cuûa hoï (xem Xuaát 23:4-5; Chaâm ngoân 25:21-22). Chuùa Gieâ-su uûng hoä chaân lyù naøy qua lôøi daïy cho caùc moân ñoà Ngaøi ñöa luoân maù kia cho keû thuø vaû vaø khi ñoái dieän vôùi nhöõng keû aùc thì haõy ñi theâm moät daëm vôùi hoï. Vaø khi hoï laàm loãi ñoái cuøng chuùng ta, Ñöùc Chuùa Trôøi muoán chuùng ta thöông xoùt ñaùp traû söï toát laønh cho nhöõng gian aùc maø hoï laøm cho chuùng ta.

Nhöng Chuùa Gieâ-su coù ñoøi hoûi chuùng ta cho pheùp ngöôøi khaùc lôïi duïng mình caùch quaù ñaùng, cho pheùp hoï taøn phaù ñôøi soáng cuûa chuùng ta neáu maø hoï muoán laøm nhö vaäy hay sao? Coù sai traät gì khoâng khi kieän moät ngöôøi khoâng tin Chuùa ra toøa, tìm kieám söï coâng baèng cho nhöõng haønh ñoäng traùi luaät phaùp ñaõ vi phaïm nghòch cuøng chuùng ta? Khoâng. Chuùa Gieâ-su ôû ñaây khoâng phaûi coù noùi veà tìm kieám coâng baèng caàn thi haønh ñoái vôùi nhöõng vi phaïm traàm troïng trong toøa aùn, nhöng noùi veà theo ñuoåi traû thuø nhoû moïn caù nhaân, nhöõng vi phaïm thoâng thöôøng. Haõy chuù yù, Chuùa Gieâ-su khoâng noùi raèng chuùng ta neân ñöa coå mình cho keû vöøa môùi ñaâm nhaùt dao vaøo löng chuùng ta cho noù xieát boùp. Ngaøi khoâng noùi chuùng ta neân cho keû khaùc nhaø mình khi hoï ñoøi laáy xe hôi mình. Chuùa Gieâ-su chæ ñôn giaûn daïy chuùng ta haõy toû ra chaáp nhaän vaø thöông xoùt vôùi möùc ñoä cao thöôïng khi chuùng ta haèng ngaøy ñoái dieän vôùi nhöõng vi phaïm nhoû moïn vaø nhöõng thaùch thöùc thoâng thöôøng trong caùch cö xöû vôùi ngöôøi ích kyû. Ngaøi muoán chuùng ta nhaân töø hôn nhöõng keû ích kyû nghó, vaø khoâng toû ra ích kyû vôùi tieàn baïc mình, roäng raûi ban phaùt vaø cho möôïn. Vôùi chuaån möïc ñoù, caùc thaày thoâng giaùo vaø ngöôøi Pharisi khoâng coù ñeán gaàn ñöôïc.

Taïi sao coù nhieàu ngöôøi xöng mình laø Cô Ñoác nhaân maø laïi raát deã daøng bò xuùc phaïm? Taïi sao hoï laïi nhanh töùc giaän bôûi nhöõng vi phaïm nhoû gaáp möôøi laàn so vôùi bò taùt vaøo maù? Ngöôøi ñaøo taïo moân ñoà thieát laäp moät taám göông ñöa luoân maù kia cuûa mình vaø daïy moân ñoà cuûa mình laøm theo gioáng nhö vaäy.

Chôù Gheùt Keû Thuø Cuûa Mình

Nhö Nhöõng Thaày Thoâng Giaùo vaø Ngöôøi Pharisi Laøm

(Don’t Hate Your Enemies, As Do the Scribles and Pharisees)

Roát laïi, Chuùa Gieâ-su lieät keâ theâm moät ñieàu raên Ñöùc Chuùa Trôøi ban cho maø caùc thaày thoâng giaùo vaø ngöôøi Pharisi ñaõ söûa thay ñeå thích nghi vôùi loøng caêm gheùt cuûa hoï.

Caùc ngöôi coù nghe lôøi phaùn raèng: Haõy yeâu ngöôøi laân caän, vaø haõy gheùt keû thuø nghòch mình. Song ta noùi cuøng caùc ngöôi raèng: Haõy yeâu keû thuø nghòch, vaø caàu nguyeän cho keû baét bôù caùc ngöôi, haàu cho caùc ngöôi ñöôïc laøm con cuûa Cha caùc ngöôi ôû treân trôøi; bôûi vì Ngaøi khieán maët trôøi moïi leân soi keû döõ cuøng keû laønh, laøm möa cho keû coâng bình cuøng keû ñoäc aùc. Neáu caùc ngöôi yeâu nhöõng keû yeâu mình, thì coù ñöôïc thöôûng gì ñaâu? Nhöõng keû thaâu thueá haù chaúng laøm nhö vaäy sao? Laïi neáu caùc ngöôi tieáp ñaõi anh em mình maø thoâi, thì coù laïi gì hôn ai? Ngöôøi ngoaïi haù chaúng laøm nhö vaäy sao? Theá thì caùc ngöôi haõy neân troïn veïn, nhö Cha caùc ngöôi ôû treân trôøi laø troïn veïn (Mathiô 5:43-48).

Trong Cöïu Öôùc, Ñöùc Chuùa Trôøi coù phaùn, “haõy yeâu keû laân caän ngöôi” (Leâvi 19:18), nhöng caùc thaày thoâng giaùo vaø ngöôøi Pharisi ñònh nghóa caùch tieän lôïi nhöõng keû laân caän chæ laø nhöõng ngöôøi yeâu meán hoï. Moïi ngöôøi khaùc laø keû thuø, vaø vì Ñöùc Chuùa Trôøi phaùn daïy chæ yeâu meán ngöôøi laân caän cuûa chuùng ta thoâi, neân gheùt keû thuø cuûa chuùng ta phaûi laø ñieàu chí lyù. Nhöng theo nhö Chuùa Gieâ-su, ñieàu ñoù hoaøn toaøn khoâng phaûi laø nhöõng gì Ñöùc Chuùa Trôøi coù yù noùi.

Chuùa Gieâ-su ñaõ daïy doã sau naøy trong caâu chuyeän ngöôøi Samari nhaân laønh raèng chuùng ta neân coi moïi ngöôøi laø ngöôøi laân caän mình.[9] Ñöùc Chuùa Trôøi muoán chuùng ta yeâu meán taát caû moïi ngöôøi, ngay caû keû thuø cuûa chuùng. Ñoù laø chuaån möïc cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi cho con daân Ngaøi, moät tieâu chuaån maø chính Ngaøi cuõng soáng theo. Ngaøi ban naéng möa cho keû troàng troït, khoâng chæ cho ngöôøi toát laønh nhöng cuõng treân keû gian aùc nöõa. Chuùng ta caàn noi theo göông cuûa Ngaøi, baøy toû loøng nhaân töø ñoái vôùi nhöõng ngöôøi khoâng xöùng ñaùng. Khi chuùng ta laøm, ñieàu ñoù baøy toû chuùng ta laø “con caùi cuûa Cha chuùng ta ôû treân trôøi” (Mathiô 5:45). Ngöôøi ñích thöïc ñöôïc taùi sanh haønh ñoäng gioáng nhö Cha mình.

Tình yeâu thöông maø Ñöùc Chuùa Trôøi ñoøi hoûi chuùng ta baøy toû ñoái vôùi keû thuø cuûa chuùng ta khoâng phaûi laø moät caûm xuùc laø moät chaáp thuaän nhöõng gian aùc cuûa hoï. Ñöùc Chuùa Trôøi khoâng ñoøi hoûi chuùng ta coù nhöõng caûm giaùc laâng laâng aám aùp veà nhöõng ngöôøi choáng nghòch chuùng ta. Ngaøi khoâng baûo chuùng ta noùi ñieàu khoâng chaân thaät raèng nhöõng keû thuø cuûa chuùng ta laø nhöõng ngöôøi toát ñeïp. Nhöng Ngaøi ñoøi hoûi chuùng ta nhaân töø ñoái cuøng hoï vaø saün taâm haønh ñoäng vöông tôùi muïc ñích ñoù, ít ra baèng lôøi chaøo thaêm vaø caàu nguyeän cho hoï.

Haõy chuù yù raèng Chuùa Gieâ-su laàn nöõa cuûng coá chuû ñeà chính cuûa Ngaøi – Chæ coù ngöôøi thaùnh khieát môùi höôûng ñöôïc nöôùc thieân ñaøng. Ngaøi noùi vôùi caùc moân ñoà Ngaøi raèng neáu hoï chæ yeâu thöông nhöõng ngöôøi yeâu thöông mình, thì hoï chaúng khaùc gì caùc daân ngoaïi vaø nhöõng ngöôøi thaâu thueá, laø hai loaïi ngöôøi maø moïi ngöôøi daân Giuña ñeàu taùn ñoàng ñi vaøo ñòa nguïc. Noùi moät caùch khaùc, ngöôøi maø chæ yeâu thöông keû yeâu mình seõ ñi xuoáng ñòa nguïc.

Laøm Vieäc Laønh Vôùi Ñoäng Cô Ñuùng,

Khoâng Nhö Caùc Thaày Thoâng Giaùo vaø Ngöôøi Pharisi

(Do Good For The Right Motives, Unlike the Scribles and Pharisees)

Chuùa Gieâ-su khoâng chæ ñoøi hoûi nhöõng ngöôøi ñi theo Ngaøi phaûi thaùnh khieát, nhöng Ngaøi ñoøi hoûi hoï thaùnh khieát vì nhöõng lyù do ñuùng. Raát coù theå xaûy ra coù ngöôøi laøm theo caùc ñieàu raên cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi nhöng maø khoâng ñeïp loøng Ngaøi neáu söï vaâng lôøi cuûa ngöôøi ñoù phaùt xuaát ra töø moâng ñoäng cô sai laàm. Chuùa Gieâ-su keát aùn caùc thaày thoâng giaùo vaø ngöôøi Pharisi bôûi vì hoï ñaõ laøm taát caû caùc coâng vieäc laønh mình vôùi lyù do duy nhaát laø gaây aán töôïng ngöôøi khaùc (xem Mathiô 23:5). Ngaøi ñoøi hoûi caùc moân ñoà Ngaøi phaûi khaùc bieät.

Haõy giöõ, ñöøng laøm söï coâng bình mình tröôùc maët ngöôøi ta, cho hoï ñeàu thaáy. Baèng khoâng, thì caùc ngöôi chaúng ñöôïc phaàn thöôûng gì cuûa Cha caùc ngöôi ôû treân trôøi. Vaäy, khi ngöôi boá thí, ñöøng thoåi keøn tröôùc maët mình, nhö boïn giaû hình laøm trong nhaø hoäi vaø ngoaøi ñöôøng, ñeå ñöôïc ngöôøi ta toân kính. Quaû thaät, ta noùi cuøng caùc ngöôi, boïn ñoù ñaõ ñöôïc phaàn thöôûng cuûa mình roài. Song khi ngöôi boá thí, ñöøng cho tay taû bieát tay höõu laøm vieäc gì, haàu cho söï boá thí ñöôïc kín nhieäm; vaø Cha ngöôi, laø Ñaáng thaáy trong choã kín nhieäm, seõ thöôûng cho ngöôi (Mathiô 6:1-4)

Chuùa Gieâ-su ñoøi hoûi raèng nhöõng ngöôøi ñi theo Ngaøi boá thí cho keû ngheøo khoå. Luaät phaùp truyeàn phaûi laøm nhö vaäy (xem Xuaát 23:11; Leâvi 19:10; 23:22; 25:35; Phuïc truyeàn 15:7-11), nhöng caùc thaày thoâng vaø ngöôøi Pharisi laøm ñieàu ñoù vôùi nhöõng tieáng keøn thoåi vang, coù veû laø ñeå keâu goïi nhöõng keû ngheøo ñeán vôùi nhöõng söï phaân phoái roäng raûi nôi coâng cuûa hoï. Nhöng coù bao nhieâu ngöôøi xöng mình laø Cô Ñoác nhaân maø khoâng ban cho keû ngheøo gì caû? Hoï khoâng coi noù quan troïng ñeán noãi caàn xem xeùt caùc ñoäng cô khi boá thí. Neáu ích kyû khieán caùc thaày thoâng giaùo vaø ngöôøi Pharisi quaûng baù nhöõng söï boá thí cuûa mình, thì ñieàu gì khieán nhöõng keû xöng mình laø Cô Ñoác nhaân khoâng ñeå yù ñeán hoaøn caûnh khoán khoå cuûa keû ngheøo? Trong ñieàu naøy, söï coâng bình cuûa hoï coù vöôït quaù söï coâng bình cuûa caùc thaày thoâng giaùo vaø ngöôøi Pharisi chaêng?

Nhö söù ñoà Phao-loâ vang tieáng trong 1 Coârinhtoâ 3:10-15, chuùng ta coù theå laøm caùc ñieàu laønh vì nhöõng lyù do sai laàm. Neáu ñoäng cô chuùng ta khoâng trong saïch, nhöõng vieäc laønh cuûa chuùng ta seõ khoâng coù phaàn thöôûng. Söù ñoà Phao-loâ vieát raèng moät ngöôøi coù theå giaûng tin laønh töø nhöõng ñoäng cô khoâng trong saïch (xem Philíp 1:15-17). Nhö Chuùa Gieâ-su mieâu taû, moät caùch toát laønh ñeå chaéc raèng söï boá thí cuûa chuùng ta xuaát phaùt töø ñoäng cô trong saïch laø boá thí neáu coù theå ñöôïc caøng kín nhieäm caøng toát, ñöøng ñeå tay traùi bieát tay phaûi mình ñang laøm gì. Ngöôøi ñaøo taïo moân ñoà daïy doã caùc moân ñoà mình boá thí cho keû ngheøo (chu caáp cho hoï coù nhöõng phöông tieän), vaø ngöôøi ñoù aâm thaàm thöïc thi nhöõng gì mình giaûng daïy.

Lôøi Caàu Nguyeän vaø Kieâng AÊn Vì Nhöõng Lyù Do Ñuùng

(Prayer And Fasting for the Right Reasons)

Chuùa Gieâ-su cuõng ñoøi hoûi nhöõng keû ñi theo Ngaøi caàu nguyeän vaø kieâng aên, vaø hoï seõ laøm nhöõng ñieàu naøy khoâng phaûi ñeå cho ngöôøi ta thaáy nhöng ñeå laøm ñeïp loøng Cha mình. Neáu khoâng thì hoï seõ khoâng coù gì khaùc hôn nhöõng thaày thoâng giaùo vaø ngöôøi Pharisi ñöôïc ñònh cho ñòa nguïc, laø nhöõng keû caàu nguyeän vaø kieâng aên chæ ñeå nhaän lôøi khen ngôïi töø nôi ngöôøi ta, moät phaàn thöôûng taïm bôï. Chuùa Gieâ-su khuyeân daïy nhöõng keû theo Ngaøi:

Khi caùc ngöôøi caàu nguyeän, ñöøng laøm nhö boïn giaû hình; vì hoï öa ñöùng caàu nguyeän nôi nhaø hoäi vaø goùc ñöôøng, ñeå cho thieân haï ñeàu thaáy (Thính giaû cuûa Chuùa Gieâ-su bieát roõ Ngaøi ñang noùi veà ai). Quaû thaät, ta noùi cuøng caùc ngöôi, boïn ñoù ñaõ ñöôïc phaàn thöôûng cuûa mình roài. Song khi ngöôi caàu nguyeän, haõy vaøo phoøng rieâng, ñoùng cuûa laïi, roài caàu nguyeän Cha ngöôi, ôû nôi kín nhieäm ñoù; vaø Cha ngöôi, laø Ñaáng thaáy trong choã kín nhieäm, seõ thöôûng cho ngöôi.

Khi caùc ngöôi kieâng aên, chôù laøm boä buoàn raàu nhö boïn giaû hình; vì hoï nhaên maët, cho moïi ngöôøi bieát hoï kieâng aên (Laàn nöõa, thính giaû cuûa Chuùa Gieâ-su bieát roõ Ngaøi ñaõ noùi veà ai). Quaû thaät, ta noùi cuøng caùc ngöôi, boïn ñoù ñaõ ñöôïc phaàn thöôûng cuûa mình roài. Song khi ngöôi kieâng aên, haõy xöùc daàu treân ñaàu, vaø röûa maët, haàu cho ngöôøi ta khoâng xem thaáy ngöôi ñang kieâng aên, nhöng chæ Cha ngöôi laø Ñaáng ôû nôi kín nhieäm xem thaáy maø thoâi; vaø Cha ngöôi thaáy trong choã kín nhieäm seõ thöôûng cho ngöôi (Mathiô 6:5-6; 16-18).

Coù bieát bao nhieâu ngöôøi xöng mình laø Cô Ñoác nhaân khoâng coù ñôøi soáng caàu nguyeän vaø chöa bao giôø kieâng aên?[10] Trong ñieàu naøy, laøm sao söï coâng bình cuûa hoï saùnh vôùi söï coâng bình cuûa caùc thaày thoâng giaùo vaø ngöôøi Pharisi, laø nhöõng ngöôøi thöïc haønh caû hai ñieàu naøy (tuy vôùi nhöõng lyù do sai traät)?

Theâm Böôùc Nöõa Veà Lôøi Caàu Nguyeän vaø Söï Tha Thöù

(A Digression Regarding Prayer and Forgiveness)

Khi ñang noùi veà ñeà taøi caàu nguyeän, Chuùa Gieâ-su ñi ra ngoaøi ñeà moät chuùt xíu ñeå ñöa ra nhöõng lôøi daïy doã chi tieát hôn cho caùc moân ñoà Ngaøi veà vaán ñeà hoï neân phaûi caàu nguyeän nhö theá naøo. Chuùa Gieâ-su muoán chuùng ta caàu nguyeän theo caùch thöùc maø chuùng ta khoâng só nhuïc Cha cuûa Ngaøi baèng caùch choái boû qua lôøi caàu nguyeän cuûa chuùng ta ñoái vôùi nhöõng gì Ngaøi ñaõ baøy toû veà chính mình Ngaøi. Ví duï, vì Ñöùc Chuùa Trôøi bieát nhöõng gì chuùng ta caàn tröôùc khi chuùng ta caàu xin Ngaøi (Ngaøi bieát moïi söï), neân khoâng moät lyù do gì phaûi duøng nhöõng lôøi laëp ñi laëp laïi khi chuùng ta caàu nguyeän:

Vaû, khi caùc ngöôi caàu nguyeän, ñöøng duøng nhöõng lôøi laëp voâ ích nhö ngöôøi ngoaïi; vì hoï töôûng vì côù lôøi mình noùi nhieàu thì ñöôïc nhaäm. Vaäy, caùc ngöôi ñöøng nhö ho; vì Cha caùc ngöôi bieát caùc ngöôi caàn söï gì tröôùc khi chöa xin Ngaøi (Mathiô 6:7-8)

Thaät theá, nhöõng lôøi caàu nguyeän cuûa chuùng ta baøy toû chuùng ta bieát Ñöùc Chuùa Trôøi roõ nhö theá naøo. Nhöõng ai bieát Ngaøi nhö Ngaøi baøy toû ôû trong Lôøi cuûa Ngaøi caàu nguyeän vôùi muïc ñích yù Ngaøi seõ ñöôïc neân vaø Ngaøi ñöôïc vinh hieån. Loøng khao khaùt toät cuøng cuûa hoï laø ñöôïc thaùnh khieát, hoaøn toaøn ñeïp loøng Ngaøi. Ñieàu naøy ñöôïc phaûn chieáu trong lôøi caàu nguyeän göông maãu cuûa Chuùa Gieâ-su maø chuùng ta goïi laø “Baøi caàu nguyeän chung”, chöùa ñöïng nhöõng lôøi daïy doã keá tieáp cuûa Chuùa Gieâ-su cho caùc moân ñoà Ngaøi. Noù baøy toû nhöõng ñoøi hoûi cuûa Ngaøi trong caùc thöù töï öu tieân vaø ñôøi soáng taän hieán cuûa chuùng ta:[11]

Vaäy, caùc ngöôi haõy haõy caàu nhö vaày: Laïy Cha chuùng toâi ôû treân trôøi; danh Cha ñöôïc thaùnh; nöôùc Cha ñöôïc ñeán; yù Cha ñöôïc neân, ôû ñaát nhö trôøi! Xin cho chuùng toâi hoâm nay ñoà aên ñuû ngaøy (Mathiô 6:7-11).

Moái quan taâm nhaát cuûa caùc moân ñoà Ñaáng Christ neân laø danh cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi ñöôïc thaùnh, ñöôïc toân cao, ñöôïc kính troïng vaø ñöôïc ñoái xöû nhö laø thaùnh.

Dó nhieân, nhöõng ai caàu nguyeän raèng danh Ñöùc Chuùa Trôøi ñöôïc thaùnh thì chính mình hoï neân laø thaùnh, toân kính danh cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi. Noù seõ laø giaû doái neáu chuùng ta laøm khaùc ñi. Vì theá lôøi caàu nguyeän naøy phaûn chieáu loøng khao khaùt cuûa chuùng ta ñoù laø nhöõng ngöôøi khaùc cuõng seõ suy phuïc vaø ñeán cuøng Ñöùc Chuùa Trôøi nhö chuùng ta ñaõ laøm.

Lôøi xin thöù hai cuûa baøi caàu nguyeän maãu cuõng töông töï: “Nöôùc Ngaøi ñeán”. YÙ töôûng veà moät vöông quoác haøm yù raèng coù moät vò Vua cai trò vöông quoác Ngaøi. Moân ñoà Cô Ñoác khao khaùt thaáy ñöôïc vò Vua cuûa mình, laø ñaáng cai trò ñôøi soáng cuûa mình, cai trò treân caû ñaát. OÂi, öôùc chi moïi ngöôøi seõ quyø goái toân cao Vua Gieâ-su trong ñöùc tin suy phuïc.

Lôøi xin thöù ba vang leân nhö lôøi nguyeän thöù nhaát vaø thöù hai: “YÙ Cha ñöôïc neân, ôû treân ñaát nhö ôû treân trôøi.” Laàn nöõa, laøm sao chuùng ta coù theå thaät loøng caàu nguyeän ñöôïc lôøi caàu nguyeän nhö theá maø khoâng caàn phaûi suy phuïc yù muoán cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi trong ñôøi soáng cuûa chuùng ta? Moân ñoà thaät mong muoán yù Ñöùc Chuùa Trôøi ñöôïc neân ôû treân ñaát gioáng nhö ôû treân trôøi” caùch troïn veïn vaø hoaøn haûo.

Caàu xin Danh Ngaøi ñöôïc toân thaùnh, yù Ngaøi ñöôïc neân, nöôùc Ngaøi ñöôïc ñeán ñoái vôùi chuùng ta neân quan troïng hôn laø thöïc phaåm duy trì söï soáng,” thöùc aên haøng ngaøy” cuûa chuùng ta. Lôøi caàu xin naøy ñöôïc xeáp thöù tö coù lyù do cuûa noù. Ngay caû trong chính ñieàu ñoù phaûn chieáu moät thöù töï öu tieân ñuùng cuûa chuùng ta, vaø khoâng chuùt loøng tham aên ñöôïc tìm thaáy ôû ñaây. Moân ñoà cuûa Ñaáng Christ haàu vieäc Ñöùc Chuùa Trôøi, khoâng haàu vieäc ma-moân. Hoï khoâng taäp trung vaøo vieäc chaát chöùa cuûa caûi ñaày aáp treân ñaát naøy.

Toâi cuõng coù theå theâm raèng yeâu caàu thöù tö döôøng nhö theå hieän lôøi caàu nguyeän maãu naøy laø lôøi neân ñöôïc caàu nguyeän vaøo moãi buoãi saùng khi baét ñaàu moät ngaøy môùi.

Lôøi Caàu Nguyeän Maãu Tieáp Theo

(The Model Prayer Continues)

Nhöõng moân ñoà cuûa Ñaáng Christ coù bao giôø phaïm toäi khoâng? Hieãn nhieân ñoâi khi laø coù, vì Chuùa Gieâ-su daïy hoï caàu xin söï tha thöù cho caùc toäi loãi cuûa mình.

Xin tha toäi loãi cho chuùng toâi, nhö chuùng toâi cuõng tha keû phaïm toäi nghòch cuøng chuùng toâi; Xin chôù ñeå chuùng toâi bò caùm doã, maø cöùu chuùng toâi khoûi ñieàu aùc! Vì nöôùc, quyeàn, vinh hieån ñeàu thuoäc veà Cha ñôøi ñôøi. Amen. Vaû, neáu caùc ngöôi tha loãi cho ngöôøi ta, thì Cha caùc ngöôi ôû treân trôøi cuõng seõ tha thöù caùc ngöôi. Song neáu khoâng tha loãi cho ngöôøi ta, thì Cha caùc ngöôi cuõng seõ khoâng tha loãi cho caùc ngöôi (Mathiô 6:12-15)

Nhöõng moân ñoà cuûa Chuùa Gieâ-su nhaän bieát söï khoâng vaâng lôøi cuûa hoï laøm buoàn loøng Ñöùc Chuùa Trôøi, vaø khi hoï phaïm toäi, hoï caûm thaáy bò xaáu hoã. Hoï muoán caùi veát nhô ñoù ñöôïc caát ñi, vaø bieát ôn thay, Cha thieân thöôïng ñaày aân suûng cuûa hoï saün loøng tha thöù hoï. Nhöng hoï phaûi caàu xin tha thöù, vaø ñaây laø lôøi caàu xin thöù naêm trong baøi caàu nguyeän chung.

Nhöng hoï ñöôïc tha thöù phuï thuoäc treân ñieàu kieän hoï tha thöù cho nhöõng ngöôøi khaùc. Bôûi vì hoï ñöôïc tha thöù raát nhieàu toäi loãi, hoï coù nhieäm vuï phaûi tha thöù baát cöù ai caàu xin hoï tha thöù (vaø yeâu thöông vaø tìm caùc laøm hoøa vôùi nhöõng ai khoâng xin hoï). Neáu hoï choái töø khoâng tha thöù, Ñöùc Chuùa Trôøi seõ khoâng tha thöù hoï.

Lôøi xin thöù saùu vaø laø lôøi xin sau choùt cuõng laø moät ñieàu phaûn chieáu roõ raøng loøng khao khaùt cuûa ngöôøi moân ñoà thaät ñeå ñöôïc thaùnh khieát: “Xin chôù ñeå chuùng toâi bò caùm doã, maø cöùu chuùng toâi khoûi ñieàu aùc [hay laø keû aùc].” Ngöôøi moân ñoà thaät mong öôùc ñöôïc thaùnh khieát ñeán ñoä ngöôøi caàu xin Ñöùc Chuùa Trôøi ñöøng daãn daét mình vaøo trong moät choã naøo maø mình coù theå bò caùm doã, keûo mình khoâng khaùng cöï noåi. Hôn theá nöõa, ngöôøi caàu xin Ñöùc Chuùa Trôøi cöùu mình ra khoûi baát cöù ñieàu aùc naøo coù theå naém baét laáy mình. Ñaây chaéc chaén laø moät lôøi ñeå caàu nguyeän moãi buoåi saùng cuûa moãi ngaøy, tröôùc khi chuùng ta haønh trình böôùc vaøo theá gian ñaày toäi loãi vaø caùm doã naøy.

Nhöõng ai bieát Ñöùc Chuùa Trôøi hieåu taïi sao saùu lôøi nguyeän cuûa baøi caàu nguyeän chung naøy raát thích hôïp. Lyù do ñöôïc toû baøy trong haøng cuoái cuøng cuûa baøi caàu nguyeän: “Vì [hay bôûi vì] nöôùc, quyeàn vaø vinh hieån ñieàu thuoäc veà Ngaøi maõi maõi” (Mathiô 6:13). Ñöùc Chuùa Trôøi laø moät vò Vua vó ñaïi, laø Ñaáng cai trò treân vöông quoác maø trong ñoù chuùng ta laø nhöõng toâi tôù Ngaøi. Ngaøi laø Ñaáng toaøn naêng, vaø khoâng ai daùm choáng laïi yù muoán Ngaøi. Moïi vinh hieån qui thuoäc veà Ngaøi maõi maõi. Ngaøi ñaùng ñeå chuùng ta vaâng phuïc theo.

Chuû ñeà chính cuûa baøi caàu nguyeän chung laø gì? Söï thaùnh khieát. Moân ñoà Ñaáng Christ mong muoán danh Ñöùc Chuùa Trôøi ñöôïc thaùnh, vaø söï cai trò cuûa Ngaøi ñöôïc thieát laäp treân ñaát, vaø yù Ngaøi ñöôïc neân caùch toaøn veïn ôû khaép moïi nôi. Ñaây laø ñieàu quan troïng ñoái vôùi hoï hôn laø baùnh aên haøng ngaøy. Hoï muoán laøm ñeïp loøng tröôùc maët Ngaøi, vaø khi hoï thaát baïi, hoï muoán söï tha thöù töø nôi Ngaøi. Nhö daân söï ñöôïc tha thöù, hoï môû roäng loøng tha thöù ñeán vôùi nhöõng ngöôøi khaùc. Hoï mong muoán ñöôïc hoaøn toaøn thaùnh khieát ñeán noåi hoï mong muoán traùnh khoûi söï caùm doã vì noù laøm taêng cô hoäi cho hoï phaïm toäi. Ngöôøi ñaøo taïo moân ñoà daïy doã nhöng ñieàu naøy cho caùc moân ñoà cuûa mình.

Moân Ñoà vaø Taøi Saûn Vaät Chaát Cuûa Mình

(The Disciple and His Material Possessions)

Chuû ñeà tieáp theo cuûa Baøi Giaûng Treân Nuùi coù tieàm naêng laøm xaùo troän nhieàu Cô Ñoác nhaân vôùi ñoäng cô chính trong ñôøi soáng laø tích luõy vaät chaát cho nhieàu theâm maõi:

Caùc ngöôi chôù chöùa cuûa caûi ôû döôùi ñaát, laø nôi coù saâu moái, ten reùt laøm hö, vaø keû troäm ñaøo ngaïch khoeùt vaùch maø laáy; nhöng phaûi chöùa cuûa caûi ôû treân trôøi, laø nôi chaúng coù saâu moái, ten reùt laøm hö, cuõng chaúng coù keû troäm ñaøo ngaïch khoeùt vaùch maø laáy. Vì chöng cuûa caûi ngöôi ôû ñaâu, thì loøng ngöôi cuõng ôû ñoù. Con maét laø ñeøn cuûa thaân theå. Neáu maét ngöôi saùng suûa thì caû thaân theå ngöôi seõ ñöôïc saùng laùng; nhöng neáu maét ngöôi xaáu, thì caû thaân theå seõ toái taêm. Vaäy, neáu söï saùng laùng trong ngöôi chæ laø toái taêm, thì söï toái taêm naày seõ lôùn bieát laø döôøng bao! Chaúng ai ñöôïc laøm toâi hai chuû; vì seõ gheùt ngöôøi naày maø yeâu ngöôøi kia, hoaëc troïng ngöôøi naøy maø khinh ngöôøi kia. Caùc ngöôi khoâng coù theå laøm toâi Ñöùc Chuùa Trôøi laïi laøm toâi Ma-moân nöõa (Mathiô 6:19-24).

Chuùa Gieâ-su truyeàn leänh cho chuùng ta khoâng tích tröû cuûa caûi cho chính mình treân ñaát naøy. Vaäy thì “cuûa caûi” ñöôïc xaùc ñònh nhö theá naøo? Theo nguyeân vaên “cuûa caûi” laø kho baùu ôû trong caùi röông, chaát chöùa taïi moät nôi naøo ñoù, khoâng bao giôø ñöôïc duøng cho baát cöù ñieàu gì thöïc tieån. Chuùa Gieâ-su ñònh nghóa noù nhö nhöõng ñieàu thu huùt saâu moái, ten reùt vaø keû troäm. Noùi moät caùch khaùc laø “nhöõng thöù khoâng caàn thieát.” Saâu moái aên nhöõng gì ôû saâu tuoát ôû taän beân kia nhöõng caùi tuû cuûa chuùng ta, khoâng phaûi laø nhöõng gì chuùng ta thöôøng maëc. Ten reùt baøo moøn nhöõng ñoà vaät chuùng ta ít khi duøng tôùi. Keû troäm thöôøng hay troäm laáy nhöõng ñieàu maø ngöôøi ta thaät khoâng caàn ñeán: Tranh aûnh, nöõ trang, nhöõng thieát bò ñaét tieàn, vaø nhöõng gì coù theå ñem ñi caàm.

Nhöõng moân ñoà thaät ñaõ “boû heát moïi söï mình coù” (xem Luca 14:33). Hoï ñôn giaûn chæ laø nhöõng quaûn lyù tieàn baïc cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi, vaäy neân moãi quyeát ñònh tieâu xaøi tieàn baïc laø moät quyeát ñònh thuoäc linh. Chuùng ta laøm gì vôùi tieàn baïc cuûa mình phaûn chieáu ai laø ngöôøi ñang ñieàu khieån ñôøi soáng chuùng ta. Khi chuùng ta tích luõy “cuûa caûi”, thaâu gom chaát chöùa tieàn baïc vaø mua caùi gì khoâng caàn thieát, chuùng ta toû baøy raèng Chuùa Gieâ-su khoâng phaûi laø Ñaáng ñang ñieàu khieån hoaøn vuõ, bôûi vì neáu Ngaøi ñang ñieàu khieån thì chuùng ta seõ laøm nhöõng ñieàu toát hôn vôùi tieàn baïc maø Ngaøi tin caäy phoù thaùc cho chuùng ta.

Nhöõng ñieàu toát hôn ñoù laø gì? Chuùa Gieâ-su ra leänh cho chuùng ta chaát chöùa cuûa caûi cuûa chuùng ta ôû treân trôøi. Laøm sao ñieàu ñoù coù theå xaûy ra? Ngaøi baûo chuùng ta trong saùch tin laønh Luca: “Haõy baùn gia taøi mình maø boá thí. Haõy saém cho mình tuùi khoâng hö, vaø cuûa baùu khoâng heà hao keùm ôû treân trôøi, laø nôi keû troäm khoâng ñeán gaàn, saâu moït khoâng laøm hö naùt. Vì cuûa baùu caùc ngöôi ôû ñaâu, thì loøng cuõng ôû ñoù” (Luca 12:33).

Qua boá thí cho coâng vieäc töø thieän, chuùng ta chaát chöù cuûa caûi ôû nôi treân trôøi. Chuùa Gieâ-su baûo chuùng ta haõy laáy ñieàu maø giaù trò chaéc chaén seõ giaûm xuoáng cho ñeán choã khoâng coøn ñaùng gì caû, vaø ñaàu tö noù vaøo ñieàu maø khoâng heà hö maát. Ñoù laø ñieàu ngöôøi ñaøo taïo moân ñoà laøm vaø daïy caùc moân ñoà mình laøm gioáng nhö vaäy.

Caëp Maét Xaáu (The Bad Eyes)

Chuùa Gieâ-su coù yù gì khi Ngaøi noùi veà ngöôøi maét saùng laø nhöõng ai coù thaân theå ñaày aùnh saùng vaø ngöôøi maét toái laø nhöõng ai coù thaân theå ñaày toái taêm? Lôøi cuûa Ngaøi phaûi coù ñieàu gì ñoù lieân heä ñeán tieàn baïc vaø nhöõng ñieàu vaät chaát, bôûi vì aáy laø nhöõng gì Ngaøi noùi tröôùc vaø sau ñoù.

Chöõ “xaáu” trong caâu 6:2 trong tieáng Hy-laïp ñöôïc dòch ra gioáng nhö chöõ “ganh” trong Mathiô 20:15. Nôi ñoù chuùng ta ñoïc veà ngöôøi chuû noùi vôùi ngöôøi laøm cuûa mình, “Hay laø ngöôi thaáy ta aên ôû töû teá maø laáy maét ganh sao?” Hieãn nhieân con maét theo nghóa ñen thì khoâng theå ganh ñöôïc. Vì theá söï dieãn ñaït “con maét ganh (hoaëc xaáu)” noùi chæ veà moät ngöôøi vôùi loøng tham lam. Ñieàu naøy giuùp chuùng ta hieåu hôn veà nhöõng gì Ñaáng Christ haøm yù trong Mathiô 6:22-23, nhöõng caâu naøy trong khuoân khoå phaân ñoaïn naøy cho thaáy vaán ñeà laø tieàn baïc.

Ngöôøi vôùi con maét saùng töông tröng cho keû cho pheùp aùnh saùng cuûa leõ thaät ñeán vôùi mình. Vì theá ngöôøi phuïc vuï Ñöùc Chuùa Trôøi vaø tích tröû cuûa caûi khoâng phaûi ôû treân ñaát, nhöng beøn laø ôû treân trôøi. Ngöôøi vôùi con maét toái taêm ñoùng cöûa khoâng cho aùnh saùng leõ thaät vaøo bôûi vì haén nghó mình ñaõ coù leõ chaân thaät roài, vaø vì theá ngöôøi coù ñaày daãy toái taêm, tin vaøo nhöõng ñieàu giaû doái. Haén tích luõy cuûa caûi treân daát. Haén tin raèng muïc ñích ñôøi soáng mình laø thoûa maõn caùi toâi. Tieàn baïc laø chuùa cuûa haén. Haén khoâng höôùng böôùc veà thieân ñaøng.

Coi tieàn baïc nhö laø chuùa, ñieàu naøy coù nghóa gì? Noù coù nghóa raèng tieàn baïc chieám vò trí treân ñôøi soáng baïn maø ñaùng lyù choã ñoù chæ thuoäc veà Ñöùc Chuùa Trôøi maø thoâi. Tieàn baïc ñieàu khieån ñôøi soáng baïn. Noù tieâu heát söùc löïc, suy nghó vaø thôøi gian cuûa baïn. Noù laø nguoàn vui möøng chính cuûa ñôøi soáng baïn. Baïn yeâu meán noù.[12] Ñaáy laø ñieàu maø söù ñoà Phao-loâ saùnh söï tham lam ngang haøng vôùi thôø thaàn töôïng, noùi raèng khoâng coù keû naøo tham lam coù theå höôûng ñöôïc vöông quoác Ñöùc Chuùa Trôøi (xem EÂpheâsoâ 5:5; Coâloâse 3:5-6).

Ñöùc Chuùa Trôøi vaø tieàn baïc caû hai muoán laøm chuû treân ñôøi soáng chuùng ta, vaø Chuùa Gieâ-su noùi chuùng ta khoâng theå cuøng luùc haàu vieäc caû hai. Laàn nöõa chuùng thaáy Chuùa Gieâ-su giöõ laáy chuû ñeà chính cuûa Ngaøi – Chæ coù keû thaùnh khieát seõ höôûng ñöôïc vöông quoác cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi. Ngaøi laøm saùng toû raèng nhöõng keû ñaày daãy söï toái taêm, coù chuùa mình laø tieàn baïc, vaø keû tích luõy cuûa caûi treân ñaát, khoâng coù böôùc ñi treân con ñöôøng heïp laø ñöôøng daãn ñeán söï soáng ñôøi.

Keû Ngheøo Tham Lam (The Covetous Poor)

Taâm trí bò loâi cuoán vôùi nhöõng ñieàu vaät chaát khoâng chæ sai traät neáu nhö nhöõng ñieàu ñoù laø nhöõng moùn sa sæ phaåm. Moät ngöôøi coù theå bò sai laàm bò loâi cuoán vôùi nhöõng ñieàu vaät chaát ngay caû khi nhöõng ñieàu ñoù laø nhöõng caàn thieát caên baûn. Chuùa Gieâ-su daïy tieáp:

Vaäy neân ta phaùn cuøng caùc ngöôi raèng: Ñöøng vì söï soáng mình maø lo ñoà aên uoáng; cuõng ñöøng vì thaân theå mình maø lo ñoà maëc. Söï soáng haù chaúng quí troïng hôn ñoà aên sao, thaân theå haù chaúng quí troïng hôn quaàn aùo sao? Haõy xem loaøi chim trôøi: chaúng coù gieo, gaët, cuõng chaúng coù thaâu tröû vaøo kho taøng, maø Cha caùc ngöôi treân trôøi nuoâi noù. Caùc ngöôi haù chaúng phaûi laø quí troïng hôn loaøi chim sao? Vaû laïi, coù ai trong voøng caùc ngöôi lo laéng maø laøm cho ñôøi mình ñöôïc daøi theâm moät khaéc khoâng? Coøn veà phaàn quaàn aùo, caùc ngöôi laïi lo laéng maø laøm chi? Haõy ngaém xem nhöõng hoa hueä ngoaøi ñoàng moïc leân theå naøo; chaúng laøm khoù nhoïc, cuõng khoâng keùo chæ; nhöng ta phaùn cuøng caùc ngöôi, daãu vua Saloâmoân sang troïng ñeán ñaâu, cuõng khoâng ñöôïc maëc aùo toát nhö moät hoa naøo trong gioáng ñoù. Hôõi keû ít ñöùc tin, loaøi coû ngoaøi ñoàng, laø gioáng nay coøn soáng, mai boû vaøo loø, maø Ñöùc Chuùa Trôøi coøn cho noù maëc ñeïp theå aáy thay, huoáng chi laø caùc ngöôi! AÁy vaäy, caùc ngöôi chôù lo laéng maø noùi raèng: Chuùng ta seõ aên gì? Uoáng gì? Maëc gì? Vì moïi ñieàu ñoù, caùc daân ngoaïi vaãn thöôøng tìm, vaø Cha caùc ngöôi ôû treân trôøi voán bieát caùc ngöôi caàn duøng nhöõng ñieàu ñoù roài. Nhöng tröôùc heát, haõy tìm kieám nöôùc Ñöùc Chuùa Trôøi vaø söï coâng bình cuûa Ngaøi, thì Ngaøi seõ cho theâm caùc ngöôi moïi ñieàu aáy nöõa. Vaäy, chôù lo laéng chi vaø ngaøy mai; vì ngaøy mai seõ lo veà vieäc ngaøy mai. Söï khoù nhoïc ngaøy naøo ñuû cho ngaøy aáy (Mathiô 6:25-34)

Nhieàu ngöôøi ñoïc saùch naøy seõ khoâng coù theå laøm sao lieân heä ñöôïc vôùi nhöõng thính giaû maø Chuùa Gieâ-su ñang noùi chuyeän. Laàn cuoái cuøng baïn lo laéng veà ñoà aên, thöùc uoáng hoaëc laø quaàn aùo laø khi naøo?

Nhöng lôøi cuûa Chuùa Gieâ-su chaéc chaén aùp duïng cho chuùng ta. Neáu bò cuoán loâi vôùi nhöõng ñieàu thieát yeáu cuûa cuoäc soáng laø ñieàu sai traät, thì bò cuoán loâi bôûi nhöõng ñieàu khoâng thieát yeáu seõ caøng sai traät hôn laø döôøng bao? Chuùa Gieâ-su ñoøi hoûi caùc moân ñoà Ngaøi taäp trung tìm kieám hai ñieàu chính yeáu: Vöông quoác cuûa Ngaøi vaø söï coâng bình cuûa Ngaøi. Khi moät ngöôøi xöng mìn laø Cô Ñoác nhaân khoâng ñuû khaû naêng ñeå daâng phaàn möôøi (toâi coù theå theâm vaøo: ñaây laø moät maïng leänh trong giao öôùc cuû), nhöng coù ñuû khaû naêng cho nhöõng vaät chaát khoâng thieát yeáu, ngöôøi ñoù coù soáng theo chuaån möïc cuûa Ñaáng Christ trong vieäc kieám vöông quoác vaø söï coâng bình cuûa Ngaøi hay khoâng?

Ñöøng Laøm Ngöôøi Tìm Loãi Laàm

(Don’t Be A Fault-Finder)

Nhöõng ñieàu raên keá tieáp cuûa Chuùa Gieâ-su cho nhöõng keû theo Ngaøi quan taâm ñeán nhöõng vi phaïm vì söï ñoaùn xeùt vaø tìm kieám loãi laàm:

Caùc ngöôi ñöøng ñoaùn xeùt ai, ñeå mình khoûi bò ñoaùn xeùt. Vì caùc ngöôi ñoaùn xeùt ngöôøi ta theå naøo, thì hoï cuõng ñoaùn xeùt laïi theå aáy; caùc ngöôi löôøng cho ngöôøi ta möïc naøo, thì hoï cuõng löôøng laïi cho möïc aáy. Sao ngöôi doøm thaáy caùi raùc trong maét anh em ngöôi, maø chaúng thaáy caây ñaø trong maét mình? Sao ngöôi daùm noùi vôùi anh em raèng: Ñeå toâi laáy caùi raùc ra khoûi maét anh, maø chính ngöôi coù caây ñaø trong maét mình? Hôõi keû giaû hình! Tröôùc heát phaûi laáy caây ñaø khoûi maét mình ñi, roài môùi thaáy roõ maø laáy caùi raùc ra khoûi maét anh em mình ñöôïc.

Maëc duø Chuùa Gieâ-su khoâng tröïc tieáp hoaëc giaùn tieáp truy toá caùc thaày thoâng giaùo vaø ngöôøi Pharisi trong phaân ñoaïn naøy, nhöng chaéc chaén hoï bò keát aùn veà toäi naøy khi ñem ra xem xeùt kyû löôûng; hoï saên tìm loãi laàm nôi Ngaøi!

Chuùa Gieâ-su coù yù gì trong lôøi caûnh baùo veà xeùt ñoaùn ngöôøi khaùc?

Tröôùc tieân, chuùng ta haõy xem nhöõng gì Ngaøi khoâng coù yù truyeàn ñaït. Ngaøi khoâng coù yù raèng chuùng ta khoâng neân phaân bieät vaø laøm nhöõng xaùc ñònh caên baûn veà phaåm chaát cuûa ngöôøi khaùc qua quan saùt caùc haønh ñoäng cuûa hoï. Ñieàu ñoù raát laø roõ raøng. Ngay sau phaàn naøy, Chuùa Gieâ-su daïy caùc moân ñoà Ngaøi ñöøng quaêng ngoïc trai cho heo hoaëc ñöa nhöõng ñoà thaùnh cho choù (xem 7:6). Ngaøi noùi roõ nghóa boùng veà moät loaïi ngöôøi, aùm chæ hoï nhö nhöõng con heo hoaëc choù, laø nhöõng ngöôøi khoâng traân troïng giaù trò cuûa nhöõng ñieàu thaùnh khieát “ngoïc trai” ñöôïc ban cho hoï. Nhöõng ngöôøi naøy roõ laø nhöõng ngöôøi chöa ñöôïc cöùu. Vaø roõ raèng chuùng ta phaûi xeùt ñoaùn phaân bieät loaïi ngöôøi naøo laø heo vaø choù neáu chuùng ta vaâng theo maïng leänh naøy.

Hôn nöõa, Chuùa Gieâ-su ngaén goïn chæ baûo nhöõng ngöôøi theo Ngaøi laøm sao ñeå phaân bieät caùc giaùo sö giaû, “nhöõng soùi ñoäi loát chieân” (Xem 7:15), qua kieåm xeùt boâng traùi cuûa hoï. Ñeå vaâng theo nhöõng lôøi daïy doã cuûa Chuùa Gieâ-su, roõ raøng chuùng ta phaûi xem xeùt ñôøi soáng cuûa ngöôøi khaùc vaø laøm nhöõng phaùn xeùt phaân bieät.

Söù ñoà Phao-loâ daïy baûo nhöõng tín ñoà taïi thaønh Coârinhtoâ töông töï nhö vaäy:

Nhöng toâi vieát khuyeân anh em ñöøng laøm baïn vôùi keû naøo töï xöng laø anh em, maø laø gian daâm, hoaëc tham lam, hoaëc thôø hình töôïng, hoaëc chöôûi ruûa, hoaëc say söa, hoaëc chaét boùp, cuõng khoâng neân aên chung vôùi ngöôøi theå aáy. (1 Coârinhtoâ 5:11)

Ñeå vaâng theo lôøi daïy naøy ñoøi hoûi chuùng ta xem xeùt ñôøi soáng cuûa nhöõng ngöôøi khaùc vaø laøm nhöõng phaùn xeùt veà hoï döïa treân nhöõng gì chuùng ta quan saùt thaáy.

Söù ñoà Giaêng cuõng noùi chuùng ta raèng chuùng ta coù theå deã daøng phaân bieät ai thuoäc veà Ñöùc Chuùa Trôøi vaø ai thuoäc veà ma quæ. Bôûi nhìn vaøo ñôøi soáng cuûa nhöõng ngöôøi khaùc, noù thaät laø roõ ñeå nhaän bieát ai laø ngöôøi ñöôïc cöùu vaø ai khoâng phaûi laø ngöôøi ñöôïc cöùu (xem 1 Giaêng 3:10).

Taát caû nhöõng ñieàu naøy laø nhö vaäy, phaân bieät phaåm chaát cuûa nhöõng ngöôøi khaùc baèng caùch xem xeùt caùc haønh ñoäng cuûa hoï vaø xeùt ñoaùn neáu hoï thuoäc veà Ñöùc Chuùa Trôøi hay laø thuoäc veà ma quæ khoâng phaûi laø toäi xeùt ñoaùn maø Chuùa Gieâ-su caûnh baùo nghòch cuøng. Vaäy thì Chuùa Gieâ-su coù yù gì?

Haõy ñeå yù raèng Chuùa Gieâ-su ñang noùi veà tìm kieám loãi laàm nhoû moïn, caùi daèm nôi ngöôøi anh em mình (haõy chuù yù Chuùa Gieâ-su duøng chöõ anh em ba laàn trong phaân ñoaïn naøy). Chuùa Gieâ-su khoâng caûnh baùo hoï phaùn xeùt nhöõng ngöôøi khoâng phaûi laø tín ñoà baèng caùch quan saùt nhöõng loãi laàm toû töôøng cuûa hoï nhö Ngaøi seõ chæ daãn caùch ngaén goïn cho chuùng ta ñeå laøm ngay trong baøi giaûng naøy. Ñaây laø nhöõng lôøi daïy doã cho Cô Ñoác nhaân neân cö xöû nhö theá naøo vôùi nhöõng Cô Ñoác nhaân khaùc. Hoï khoâng neân tìm kieám nhöõng loãi laàm nhoû moïn cuûa nhau, vaø ñieàu naøy caàn neân laø nhö vaäy nhaát laø khi chính mình hoï bò muø khoâng thaáy nhöõng loãi laàm lôùn hôn trong chính ñôøi soáng mình. Trong nhöõng tình caûnh nhö vaäy, hoï laø keû giaû hình. Nhö ñaõ coù moät laàn Chuùa Gieâ-su noùi vôùi moät ñaùm quan aùn giaû hình “Ai trong caùc ngöôi laø ngöôøi voâ toäi, haõy tröôùc nhöùt neùm ñaù vaøo ngöôøi” (Giaêng 8:7).

Söù ñoà Giacô, taùc giaû thö tín maø thöôøng ñöôïc saùnh song song vôùi Baøi Giaûng Treân Nuùi, vieát töông töïa nhö vaäy, “Hôõi anh em, chôù oaùn traùch nhau, haàu cho khoûi bò xeùt ñoaùn ; kìa, Ñaáng xeùt ñoaùn ñöùng tröôùc cöûa” (Giacô 5:9). Coù leû caâu naøy cuõng giuùp chuùng ta hieåu nhöõng gì maø Chuùa Gieâ-su caûnh baùo nghòch cuøng “tìm kieám loãi laàm cuûa nhöõng anh em tín ñoà khaùc vaø phaùt thanh ñaïi chuùng nhöõng gì chuùng ta tìm ñöôïc, phaøn naøn ñoái nghòch cuøng nhau. Ñaây laø moät trong nhöõng toäi phoå bieán nhaát trong Hoäi thaùnh, vaø nhöõng ai vi phaïm ñieàu naøy ñaët chính mình vaøo moät vò theá raát nguy hieåm ñeå bò ñoaùn xeùt. Khi chuùng ta noùi nghòch cuøng moät ngöôøi anh em tín ñoà, vaïch chæ ra nhöõng loãi laàm cuûa ngöôøi ñoù cho nhöõng ngöôøi khaùc, chuùng ta vi phaïm” luaät vaøng”, bôûi vì chuùng ta khoâng muoán nhöõng ngöôøi khaùc noùi xaáu veà mình khi chuùng ta vaéng maët.

Chuùng ta coù theå ñeán vôùi ngöôøi anh em tín ñoà veà loãi laàm cuûa ngöôøi ñoù trong tình yeâu thöông, nhöng chæ khi chuùng ta coù theå laøm nhö vaäy moät caùch khoâng doái traù, chaéc raèng chuùng ta khoâng phaïm toäi (hoaëc nhieàu toäi) gioáng nhö toäi loãi cuûa ngöôøi maø chuùng ta ñoái naïi. Nhöng noù hoaøn toaøn voâ ích toán thôøi gian laøm nhö theá vôùi ngöôøi khoâng phaûi laø tín ñoà, laø ñieàu döôøng nhö laø chuû ñeà cuûa caâu keá tieáp. Chuùa Gieâ-su phaùn,

Ñöøng cho choù nhöõng ñoà thaùnh, vaø ñöøng quaêng hoät trai mình tröôùc maët heo, keûo noù ñaïp döôùi chôn, vaø quay laïi caén xeù caùc ngöôi (Mathiô 7:6)

Trong chaâm ngoân cuõng coù moät caâu töông töï nhö vaäy,” Chôù traùch keû nhaïo baùng, e noù gheùt con; haõy traùch ngöôøi khoân ngoan, thì ngöôøi seõ yeâu meán con” (Chaâm ngoân 9:8)

Söï Khích Leä Caàu Nguyeän (Encouragement To Pray)

Roát laïi, chuùng ta ñaõ ñeán phaàn cuoái cuûa thaân Baøi Giaûng cuûa Chuùa Gieâ-su. Noù baét ñaàu vôùi vaø lôøi höùa khích leä caàu nguyeän:

Haõy xin, seõ ñöôïc; haõy tìm, seõ gaëp; haõy goõ cöûa, seõ môû cho. Bôûi vì, heã ai xin thì ñöôïc; ai tìm thì gaëp; ai goõ cöûa thì ñöôïc môû. Trong caùc ngöôi coù ai, khi con mình xin baùnh, maø cho ñaù chaêng? Hay laø con mình xin caù, maø cho raén chaêng? Vaäy neáu caùc ngöôi voán laø xaáu, coøn bieát cho con caùi mình caùc vaät toát thay, huoáng chi Cha caùc ngöôi ôû treân trôøi laïi chaúng ban caùc vaät toát cho nhöõng ngöôøi xin Ngaøi sao? (Mathiô 7:7-11).

“A-ha!” Moät ñoäc giaû ôû nôi naøo ñoù coù theå noùi, “Ñaây laø moät phaàn cuûa Baøi Giaûng Treân Nuùi maø khoâng coù gì lieân quan ñeán söï thaùnh khieát”

Ñieàu ñoù ñeàu leä thuoäc vaøo nhöõng gì chuùng ta caàu xin, goû cöûa vaø tìm kieám trong lôøi nguyeän caàu. Laø nhöõng ngöôøi “ñoùi khaùt söï coâng bình”, chuùng ta mong muoán vaâng theo moïi lôøi Chuùa Gieâ-su daïy trong Baøi Giaûng cuûa Ngaøi, vaø loøng mong muoán ñoù chaéc chaén ñöôïc phaûn chieáu trong lôøi caàu nguyeän cuûa chuùng ta. Thaät theá, baøi caàu nguyeän kieåu maãu maø Chuùa Gieâ-su ôû phaàn treân ñaõ chia seõ ôû trong Baøi Giaûng naøy laø söï baøy toû cuûa moät loøng khao khaùt cho söï thaùnh khieát vaø cho yù muoán Ñöùc Chuùa Trôøi ñöôïc neân. Theâm vaøo ñoù, trong Luca caùc lôøi höùa trong lôøi caàu nguyeän naøy döôùi söï xem xeùt keát thuùc vôùi, “Vaäy neáu caùc ngöôi laø ngöôøi xaáu, coøn bieát cho con caùi mình vaät toát thay, huoáng chi Cha caùc ngöôi ôû treân trôøi laïi chaúng ban Ñöùc Thaùnh Linh cho ngöôøi xin Ngaøi! (Luca 11:13). Hieãn nhieân, Chuùa Gieâ-su khoâng caàn thieát nghó ñeán nhöõng moùn ñoà xa xí phaåm khi Ngaøi höùa ban cho chuùng ta” vaät toát.” Trong taâm trí Ngaøi, Ñöùc Chuùa Trôøi laø moät “moùn quaø toát” bôûi vì Ñöùc Thaùnh Linh laøm cho chuùng ta neân thaùnh khieát vaø giuùp chuùng ta môû roäng tin laønh vaø qua ñoù laøm nhieàu ngöôøi khaùc thaùnh khieát. Vaø nhöõng ngöôøi thaùnh khieát thì ñöôïc leân thieân ñaøng.

Lôøi Toùm taét (A Summaiing Statement)

Baây giôø chuùng ta ñeán moät caâu maø neân ñöôïc xem nhö laø moät lôøi toùm taéc thöïc tieån nhöõng gì Chuùa Gieâ-su daïy doã cho ñeán ñieåm naøy. Nhieàu ngöôøi bình luaän khoâng thaáy ñieàu naøy, nhöng raát laø quan troïng cho chuùng ta thaáy. Caâu naøy roõ laø moät lôøi toùm taéc baét ñaàu vôùi chöõ aáy vaäy. Vì theá, noù noái keát vôùi nhöõng lôøi daïy tröôùc ñoù, vaø caâu hoûi ôû ñaây laø: Bao nhieâu trong nhöõng gì maø Chuùa Gieâ-su noùi ñöôïc toùm taéc laïi? Haõy ñoïc noù leân vaø suy nghó:

AÁy vaäy, heã ñieàu chi maø caùc ngöôi muoán ngöôøi ta laøm cho mình, thì cuõng haõy laøm ñieàu ñoù cho hoï, vì aáy laø luaät phaùp vaø lôøi tieân tri (Mathiô 7:12)

Lôøi naøy khoâng theå chæ laø caâu toùm taéc cuûa vaøi caâu tröôùc veà söï caàu nguyeän, neáu khoâng noù seõ khoâng hôïp lyù.

Haõy nhôù raèng trong phaàn ñaàu cuûa Baøi Giaûng, Chuùa Gieâ-su ñaõ caûnh baùo nghòch cuøng yù töôûng sai laàm raèng Ngaøi ñeán ñeå huûy phaù Luaät phaùp vaø caùc lôøi tieân tri (Mathiô 5:17). Töø ñieåm ñoù trong Baøi Giaûng cuûa Ngaøi cho ñeán caâu maø chuùng ta hieän ñang ñoái dieän. Ngaøi khoâng laøm ñieàu gì quan troïng ngoaøi vieäc uûng hoä vaø giaûi thích caùc ñieàu raên cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi trong Cöïu Öôùc. Vì theá, Ngaøi toùm taét moïi ñieàu Ngaøi ñaõ truyeàn laø nhöõng ñieàu maø Ngaøi laáy ra töø Luaät Phaùp vaø caùc lôøi tieân tri: “AÁy vaäy heã ñieàu chi maø caùc ngöôi muoán ngöôøi ta laøm cho mình, thì cuõng haõy laøm ñieàu ñoù cho hoï, vì aáy laø luaät phaùp vaø caùc lôøi tieân tri” (Mathiô 7:12). Cuïm töø, “Luaät phaùp vaø caùc lôøi tieân tri,” noái lieàn moïi ñieàu Chuùa Gieâ-su ñaõ noùi giöõ Mathiô 5:17 vaø Mathiô 7:12).

Giôø thì Chuùa Gieâ-su baét ñaàu ñi ñeán phaàn keát cuûa Baøi Giaûng cuûa Ngaøi, Ngaøi laëp laïi chuû ñeà chính cuûa Ngaøi theâm laàn nöõa – Chæ coù nhöõng keû thaùnh khieát höôûng ñöôïc vöông quoác cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi:

Haõy vaøo cöûa heïp, vì cöûa roäng vaø ñöôøng khoaûng khoùa i daãn ñeán söï hö maát, keû vaøo ñoù cuõng nhieàu. Song cöûa heïp vaø ñöôøng chaät daãn ñeán söï soáng, keû kieám ñöôïc thì ít (Mathiô 7:13-14).

Cöûa heïp vaø ñöôøng chaät roõ raèng daãn ñeán söï soáng maø ít ngöôøi tìm ñöôïc laø bieåu töôïng cuûa söï cöùu roãi. Cöûa roäng vaø ñöôøng khoaûng khoùa i daãn ñeán söï hö maát laø loái cuûa soá ñoâng con ngöôøi bieåu töôïng cho söï huûy dieät. Neáu moïi ñieàu Chuùa Gieâ-su noùi tröôùc caâu naøy khoâng coù yù nghóa gì heát, neáu baøi giaûng naøy coù baát kyø moät chuoåi logic naøo, neáu Chuùa Gieâ-su coù baát cöù söï thoâng minh cuûa moät ngöôøi truyeàn ñaït naøo, thì söï dieãn giaûi caên baûn nhaát seõ laø con ñöôøng heïp laø con ñöôøng theo Chuùa Gieâ-su, vaâng giöõ caùc maïng leänh Ngaøi. Con ñöôøng roäng seõ laø ngöôïc laïi. Coù bao nhieàu ngöôøi xöng mình laø nhöõng Cô Ñoác nhaân ñang böôùc ñi trong con ñöôøng heïp nhö ñaõ mieâu taû trong baøi giaûng naøy? Ngöôøi ñaøo taïo moân ñoà chaéc chaén laø phaûi ôû treân con ñöôøng heïp naøy, vaø cuõng daãn daét nhöõng moân ñoà mình böôùc ñi treân cuøng moät con ñöôøng ñoù.

Vaøi ngöôøi xöng mình laø Cô Ñoác nhaân laáy laøm boái roái vì Chuùa Gieâ-su khoâng noùi gì veà ñöùc tin hoaëc ñaët nieàm tin vaøo Ngaøi trong baøi giaûng naøy laø baøi maø Ngaøi noùi raát nhieàu vaø söï cöùu roãi vaø söï hö maát. Nhöõng ai hieåu moái töông quan khoâng theå taùch rôøi giöõa nieàm tin vaø loái soáng, nhöng baøi giaûng naøy trình toû khoâng coù nam ñeà naøo. Nhöõng ai vaâng theo Chuùa Gieâ-su baøy toû ñöùc tin mình bôûi nhöõng coâng vieäc laøm. Nhöõng ai khoâng vaâng theo Ngaøi khoâng tin Ngaøi laø Con cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi. Khoâng chæ söï cöùu chuoäc laø moät daáu chæ veà aân suûng Ñöùc Chuùa Trôøi ñoái vôùi chuùng ta, nhö cuõng vaäy trong söï bieán ñoåi ñöôïc xaûy ra trong ñôøi soáng cuûa chuùng ta. Söï thaùnh khieát cuûa chuùng ta chính laø söï thaùnh khieát cuûa ngaøi.

Laøm Sao Nhaän Bieát Nhöõng Laõnh Ñaïo Toân Giaùo Giaû

(How To Recognize False Religious Leaders)

Nhö Chuùa Gieâ-su tieáp tuïc ñuùt keát nhöõng nhaän xeùt, Ngaøi caûnh baùo thính giaû Ngaøi veà caùc tieân tri giaû laø nhöõng keû daãn daét nhöõng ngöôøi khoâng bieát phaân bieät vaøo con ñöôøng roäng daãn ñeán söï hö maát. Hoï laø nhöõng keû thaät söï khoâng ñeán töø nôi Ñöùc Chuùa Trôøi, nhöng giaû daïng nhö laø ñeán töø nôi Ngaøi. Taát caû nhöõng thaày giaùo vaø laõnh ñaïo giaû ñeàu ñöôïc xeáp vaøo loaïi naøy. Laøm sao chuùng ta coù theå nhaän dieän ñöôïc hoï?

Haõy coi chöøng tieân tri giaû, laø nhöõng keû mang loát chieân ñeán cuøng caùc ngöôi, song beà trong thaät laø muoâng soùi hay caén xeù. Caùc ngöôi nhôø nhöõng traùi noù maø nhaän bieát ñöôïc. Naøo coù ai haùi traùi nho nôi buïi gai, hay laø traùi vaû nôi buïi taät-leâ? Vaäy, heã caây naøo toát thì sanh traùi toát; nhöng caây naøo xaáu thì sanh traùi xaáu. Caây toát chaúng sanh ñöôïc traùi xaáu, maø caây xaáu cuõng chaúng sanh ñöôïc traùi toát. Heã caây naøo chaúng sanh traùi toát, thì phaûi ñoán maø chuïm ñi. AÁy vaäy, caùc ngöôi nhôø nhöõng traùi noù maø nhaän bieát ñöôïc. Chaúng phaûi heã nhöõng keû noùi cuøng ta raèng: Laïy Chuùa, laïy Chuùa, thì ñeàu ñöôïc vaøo nöôùc thieân ñaøng ñaâu; nhöng chæ keû laøm theo yù muoán cuûa Cha ta ôû treân trôøi maø thoâi. Ngaøy ñoù, seõ coù nhieàu ngöôøi thöa cuøng ta raèng: Laïy Chuùa, laïy Chuùa, chuùng toâi haù chaúng töøng nhôn danh Chuùa maø noùi tieân tri sao? Nhôn danh Chuùa maø tröø quæ sao? Vaø laïi nhôn danh Chuùa maø laøm nhieàu pheùp laï sao? Khi aáy, ta seõ phaùn roõ raøng cuøng hoï raèng: Hôõi keû laøm gian aùc, ta chaúng bieát caùc ngöôi bao giôø, haõy lui ra khoûi ta!

Roõ raøng, Chuùa Gieâ-su bieåu loä raèng nhöõng giaùo sö giaû raát laø kheùo löøa doái. Chuùng coù vaøi ngoaïi ñieåm bieåu loä laø thaät. Chuùng coù theå goïi Chuùa Gieâ-su laø Chuùa mình, noùi tieân tri, ñuoåi quæ vaø laøm nhieàu pheùp laï. Nhöng “loát chieân” chæ che ñaäy nhöõng con “soùi caén xeù”. Chuùng khoâng phaûi laø nhöõng chieân thaät. Laøm sao bieát ñöôïc neáu chuùng laø thaät hay giaû? Phaåm chaát thaät cuûa chuùng ñöôïc nhaän dieän baèng caùch xem xeùt “boâng traùi” cuûa chuùng.

Nhöõng boâng traùi gì maø Chuùa Gieâ-su ñang noùi ôû ñaây? Roû chuùng khoâng phaûi laø boâng traùi cuûa caùc pheùp laï. Hôn nöõa, chuùng laø boâng traùi cuûa söï vaâng theo taát caû moïi ñieàu Chuùa Gieâ-su daïy doã. Nhöõng ai thaät laøm theo yù cuûa Cha. Nhöõng ai laø giaû doái “laøm nhöõng ñieàu gian aùc” (7:23). Vaäy, traùch nhieäm cuûa chuùng ta laø so saùnh ñôøi soáng hoï vôùi nhöõng gì Chuùa Gieâ-su truyeàn daïy.

Nhöõng giaùo sö giaû loäng haønh ñaày daãy trong Hoäi thaùnh thôøi nay vaø chuùng ta khoâng neân ngaïc nhieân, bôûi vì Ñöùc Chuùa Chuùa Gieâ-su vaø söù ñoà Phaoloâ caû hai ñeàu caûnh baùo tröôùc cho chuùng ta khi noùi veà ngaøy sau roát caøng ñeán gaàn, chuùng ta khoâng neân troâng mong gì khaùc hôn ñieàu ñoù (xem Mathiô 24:11-12; 2 Timoâtheâ 4:3-4). Nhöõng tieân tri döõ daèn nhaát cuûa thôøi chuùng ta laø nhöõng keû daïy raèng thieân ñaøng ñoùn chôø nhöõng keû khoâng thaùnh khieát. Hoï chòu traùch nhieäm cho söï hö maát ñôøi ñôøi cuûa haøng trieäu trieäu ngöôøi. Veà nhöõng ngöôøi ñoù, OÂng John Wesley vieát:

Ñaây laø ñieàu teä haïi laøm sao! “Khi nhöõng söù giaû cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi phoù ñöa caùc hoaït ñoäng cho ma quæ!… Khi nhöõng keû ñöôïc sai phaùi ñi daïy doã muoân daân con ñöôøng daãn ñeán thieân ñaøng maø thaät ra laïi daïy hoï con ñöôøng daãn ñeán ñòa nguïc” neáu ñöôïc hoûi,” Taïi sao, ai ñaõ maõi laøm “ñieàu naøy?” “Toâi traû lôøi, Möôøi ngaøn ngöôøi khoân ngoan vaø toân troïng; vaø taát caû nhöõng ai, khoâng keå heä phaùi, laø nhöõng ngöôøi khuyeán khích keû kieâu ngaïo, caïnh tranh, say ñaém, keû yeâu meán theá gian, keû tìm theo söï khoùa i laïc, keû khoâng coâng bình hoaëc keû gian aùc, nhaøn roãi, baát caàn, ngaây ngoâ, nhöõng con ngöôøi voâ duïng, keû khoâng chòu söï phæ baùng vì côù coâng bình, ñeå töôûng raèng mình ñang ñi ôû treân ñöôøng daãn ñeán thieân ñaøng. Ñaây laø nhöõng tieân tri giaû theo nghóa toái cao cuûa töø naøy. Ñaây laø nhöõng keû phaûn boäi Ñöùc Chuùa Trôøi vaø nhaân loaïi” Hoï ñang tieáp tuïc daãn nhieàu ngöôøi vaøo trong nhöõng töøng soá cuûa boùng ñeâm; vaø khi naøo hoï ñuoåi theo sau linh hoàn keû ngheøo khoå, hoï beøn huûy dieät, “ñòa nguïc seõ ñöôïc chuyeån dôøi töø beân döôùi ñeå ñoùn chaøo hoï khi hoï ñeán!”[13]

Thaät lyù thuù, oâng Wesley ñaõ nhaän xeùt moät caùch khaù roõ raøng cuï theå veà nhöõng giaùo sö giaû laø nhöõng keû Chuùa Gieâ-su caûnh baùo nghòch cuøng trong Mathiô 7:15-23.

Haõy chuù yù raèng Chuùa Gieâ-su moät laàn nöõa ñaõ noùi roõ, traùi nghòch vôùi nhöõng gì maø nhieàu giaùo sö giaû baûo chuùng ta ngaøy nay, raèng nhöõng ai khoâng sanh traùi toát seõ bò quaêng vaøo ñòa nguïc (xem 7:19). Hôn theá nöõa, ñieàu naøy aùp duïng khoâng chæ cho caùc giaùo sö vaø tieân tri giaû maø thoâi, nhöng cuõng aùp duïng cho taát caû moïi ngöôøi. Chuùa Gieâ-su noùi, “Chaúng phaûi heã nhöõng keû noùi cuøng ta raèng: Laïy Chuùa, laïy Chuùa, thì ñeàu ñöôïc vaøo nöôùc thieân ñaøng ñaâu; nhöng chæ keû laøm theo yù muoán cuûa Cha ta ôû treân trôøi maø thoâi” (Mathiô 7:21). Ñieàu gì laø chaân thaät cho nhöõng tieân tri laø chaân thaät cho taát caû moïi ngöôøi. Ñaây laø chuû ñeà chính cuûa Chuùa Gieâ-su “Chæ nhöõng keû thaùnh khieát seõ ñöôïc höôûng vöông quoác Ñöùc Chuùa Trôøi. Nhöõng ai khoâng vaâng phuïc Chuùa Gieâ-su bò ñònh phoù cho ñòa nguïc.

Cuõng haõy chuù yù moái lieân keát Chuùa Gieâ-su laøm giöõa moät ngöôøi laø nhö theá naøo ôû beà trong vaø ngöôøi ñoù laø nhö theá naøo ôû beà ngoaøi. Nhöõng caây “toát” sanh ra traùi toát. Nhöõng caây “xaáu” khoâng theå sanh ra traùi toát ñöôïc. Nguoàn cuûa traùi toát baøy toû ra ngoaøi laø baûn chaát cuûa con ngöôøi. Bôûi aân suûng Ngaøi, Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ bieán ñoåi baûn chaát cuûa nhöõng ai thaät loøng tin vaøo Chuùa Gieâ-su.[14]

Lôøi Caûnh Baùo Cuoái Cuøng vaø Toùm Taét

(A Final Warning and Summary)

Chuùa Gieâ-su ñaõ keát luaän baøi giaûng cuûa Ngaøi vôùi moät lôøi caûnh baùo cuoái cuøng vaø ví duï toùm taéc. Nhö baïn mong chôø, noù laø moät minh hoïa veà chuû ñeå cuûa Ngaøi – Chæ nhöõng keû thaùnh khieát môùi höôûng ñöôïc vöông quoác Ñöùc Chuùa Trôøi.

Vaäy, keû naøo nghe vaøo laøm theo lôøi ta phaùn ñaây, thì gioáng nhö moät ngöôøi khoân ngoan caát nhaø mình treân hoøn ñaù. Coù möa sa, nöôùc chaûy, gioù lay, xoâ ñoäng nhaø aáy; song khoâng saäp, vì ñaõ caát treân ñaù. Keû naøo nghe lôøi ta phaùn ñdaây, maø khoâng laøm theo, khaùc naøo ngöôøi daïi caát nhaø mình treân ñaát caùt. Coù möa sa, nöôùc chaûy, gioù lay, xoâ ñoäng nhaø aáy, thì bò saäp, hö hoaïi raát nhieàu (Mathiô 7:24-27).

Minh hoïa sau cuøng cuûa Chuùa Gieâ-su khoâng phaûi laø moät phöông thöùc cho “thaønh coâng trong cuoäc soáng” nhö nhieàu ngöôøi aùp duïng noù. Khuoân khoå phaân ñoaïn naøy cho thaáy raèng Ngaøi khoâng phaûi ñang ñöa lôøi khuyeân laøm theá naøo ñeå coù taøi chaùnh thònh vöôïng trong nhöõng thôøi ñieåm khoù khaên qua ñaët nieàm tin vaøo nhöõng lôøi höùa cuûa Ngaøi. Ñaây laø toùm taéc veà moïi ñieàu Chuùa Gieâ-su ñaõ noùi trong Baøi Giaûng Treân Nuùi cuûa Ngaøi. Nhöõng ai laøm ñieàu Ngaøi daïy laø khoân ngoan vaø seõ tröôøng toàn; hoï khoâng caàn kinh sôï côn thaïnh noä cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi khi noù giaùng xuoáng. Nhöõng ai khoâng vaâng theo lôøi Ngaøi laø nhöõng keû daïi vaø seõ maát maùt raát lôùn, traû giaù “cho hình phaït hö maát ñôøi ñôøi” (2 Teâsaloânica 1:9).

Traû Lôøi Nhöõng Thaéc Maéc (Answer to A Question)

Baøi Giaûng Treân Nuùi cuûa Chuùa Gieâ-su coù theå naøo chæ ñöôïc aùp duïng cho nhöõng keû böôùc theo Ngaøi laø nhöõng keû ñaõ soáng tröôùc söï cheát hy sinh vaø soáng laïi cuûa Ngaøi chaêng? Coù phaûi hoï ôû döôùi Luaät Phaùp nhö laø phöông caùch cöùu roãi taïm thôøi cuûa hoï, nhöng sau khi Chuùa Gieâ-su cheát vì toäi loãi cuûa hoï, thì sau ñoù ñöôïc cöùu bôûi ñöùc tin, vì theá laøm cho chuû ñeà ñaõ trình baøy caùch chi tieát trong baøi giaûng naøy khoâng coøn ñöôïc coâng nhaän chaêng?

Lyù thuyeát naøy thaät laø teä haïi. Chöa töøng coù ai ñöôïc cöùu bôûi coâng vieäc laøm cuûa mình. Noù luoân luoân laø bôûi ñöùc tin, tröôùc vaø trong giai ñoaïn Giao Öôùc cuû. Söù ñoà Phaoloâ bieän luaän trong Roâma 4 raèng AÙpraham (tröôùc khi coù giao öôùc cuû) vaø Ñavít (trong gian ñoaïn giao öôùc cuû) caû hai ñöôïc xöng coâng bình bôûi ñöùc tin vaø khoâng bôûi nhöõng coâng vieäc laøm.

Hôn theá nöõa, moät ñieàu khoâng theå xaûy ra cho baát cöù moät thính giaû naøo cuûa Chuùa Gieâ-su coù theå ñöôïc cöùu bôûi nhöõng coâng vieäc laøm, bôûi vì hoï taát caû ñeàu phaïm toäi vaø thieáu maát söï vinh hieån cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi (xem Roâma 3:23). Chæ aân suûng cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi môùi coù theå cöùu hoï, vaø chæ ñöùc tin môùi coù theå nhaän laõnh ñöôïc aân suûng cuûa Ngaøi.

Khoâng may thay, raát nhieàu ngöôøi trong Hoäi thaùnh ngaøy nay coi nhöõng maïng leänh cuûa Chuùa Gieâ-su khoâng nhö ñeå phuïc vuï muïc ñích cao hôn, maø ñeå laøm cho chuùng ta maëc caûm toäi loãi vì theá chuùng ta seõ thaáy khoâng theå naøo nhaän laáy ñöôïc söï cöùu roãi bôûi nhöõng coâng vieäc laøm. Giôø thì chuùng ta ñaõ “nhaän ñöôïc thoâng ñieäp” vaø ñöôïc cöùu bôûi ñöùc tin, chuùng ta coù theå phôùt lôø phaàn lôùn nhöõng lôøi raên cuûa Ngaøi. Dó nhieân, tröø khi chuùng ta muoán laøm cho nhöõng ngöôøi khaùc “ñöôïc cöùu”. Sau ñoù chuùng ta coù theå ruùt ra caùc maïng leänh laàn nöõa ñeå toû baøy cho nhöõng ngöôøi khaùc bieát hoï toäi loãi nhö theá naøo ñeå hoï coù theå seõ ñöôïc cöùu bôûi moät “ñöùc tin” maø khoâng caàn ñeán caùc coâng vieäc laøm.

Tuy nhieân, Chuùa Gieâ-su khoâng baûo caùc moân ñoà Ngaøi, “Vaäy, haõy ñi khaép theá gian vaø taïo laäp caùc moân ñoà, vaø haõy chaéc raèng hoï bieát ñieàu ñoù, khi naøo hoï thaáy maëc caûm toäi loãi vaø sau ñoù ñöôïc cöùu bôûi ñöùc tin, nhöõng maïng leänh cuûa ta nhaèm phuïc vuï muïc ñích cuûa hoï treân ñôøi soáng hoï.” Nhöng maø Ngaøi baûo, “Vaäy haõy ñi vaø ñaøo taïo moân ñoà töø khaép caùc nöôùc “daïy doã hoï giöõ moïi ñieàu ta ñaõ phaùn daën caùc ngöôi.” (Mathiô 20:19-20, theâm phaàn nhaán maïnh). Ngöôøi ñaøo taïo moân ñoà chæ laøm ñieàu ñoù maø thoâi.

 

---

[1] Thaät laø lyù thuù ngay caâu sau trong saùch Giacô laø: “Hôõi anh em, neáu ai noùi mình coù ñöùc tin, xong khoâng coù vieäc laøm, thì ích chi chaêng? Ñöùc tin ñoù cöùu ngöôøi ñoù ñöôïc chaêng?” Giacô 2:14

[2] Ñieàu naøy cuõng seõ thaät vôùi nhöõng gì chæ veà “phöông dieän leã nghi cuûa luaät phaùp” cuõng nhö “khía caïnh ñaïo ñöùc cuûa luaät phaùp”. Maëc duø söï dieãn giaûi ñaày ñuû hôn cuûa Chuùa lieân quan ñeán laøm troïn luaät nghi leã seõ ñöôïc thöïc hieän bôûi Ñöùc Thaùnh Linh cho caùc söù ñoà sau khi Chuùa soáng laïi. Hieän nay chuùng ta hieåu taïi sao khoâng caàn phaûi daâng sinh teá döôùi giao öôùc môùi vì chính Gieâ-su laø chieân con cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi. Chuùng ta cuõng theo Cöïu öôùc veà luaät thaùnh saïch vì Chuùa Gieâ-su coâng boá moïi thöùc aên ñeàu ñöôïc trong saïch (xem Maùc 7:19). Chuùng ta khoâng caàn söï caàu thay cuûa thaày teá leã thöôïng phaåm ôû döôùi ñaát vì Chuùa Gieâ-su hieän nay laø thaày teá leã thöôïng phaåm cuûa chuùng ta, vaø v.v… Tuy nhieân khoâng nhö luaät leã nghi khoâng phaàn naøo cuûa luaät ñaïo ñöùc bò söûa ñoåi bôûi vì Chuùa Gieâ-su laøm vaø phaùn tröôùc hoaëc sau söï cheát vaø phuïc sinh cuûa Ngaøi. Hôn theá nöõa Chuùa Gieâ-su ñaõ dieãn giaûi vaø xaùc nhaän luaät ñaïo ñöùc cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi, vaø caùc söù ñoà cuõng laøm nhö theá bôûi söï haø hôi cuûa Ñöùc Thaùnh Linh. Nhöõng phöông dieän ñaïo ñöùc cuûa luaät Moâise ñeàu goàm toùm trong luaät cuûa Ñaáng Christ, luaät cuûa giao öôùc môùi. Cuõng haõy nhôù raèngluùc ñoù Chuùa Gie su ñöông daïy cho ngöôøi Do Thaùi ôû döôùi luaät phaùp cuûa Moâise. Vì theá lôøi cuûa Ngaøi trong Mat 5:17-20 caàn phaûi dieãn giaûi trong aùnh saùng cuûa söï khaûi thò lieân tuïc trong Taân öôùc.

[3] Hôn theá nöõa neáu Chuùa Gieâ-su noùi veà vieäc ñöôïc ñaët vaøo, söï coâng nghóa hôïp phaùp maø chuùng ta nhaän nhö moùn quaø cuûa ñöùc tin chuùng ta nôi Ngaøi thì taïi sao ít nhaát Ngaøi khoâng gôïi yù tôùi noù? Taïi sao Ngaøi phaûi noùi ñieàu laøm cho daân ít hoïc ñang nghe Ngaøi deã bò hieåu laàm, laø nhöõng ngöôøi hoï khoâng bao giôø nghó raèng söï coâng bình ñöôïc ñaët vaøo?

[4] Ñieàu naøy aùp duïng cho moái quan heä vôùi anh chò em trong Chuùa. Chuùa Gieâ-su goïi moät soá ngöôøi laõnh ñaïo toân giaùo laø ñoà ngu (xem Mat 23:17) y nhö kinh thaùnh noùi chung (xem Chaâm 1:7; 13:20)

[5] Dó nhieân Chuùa khoâng keå laø phaïm toäi ngoaïi tình khi baø taùi hoân; baø chæ laø naïn nhaân do toäi loãi cuûa choàng baø. Roõ raøng lôøi cuûa Chuùa Gieâ-su seõ khoâng coù yù nghóa gì cho ñeán khi baø taùi hoân. Neáu khoâng thì thaät laø voâ nghóa khi baø bò xem nhö keû ngoaïi tình.

[6] Moät laàn nöõa Chuùa khoâng coù keå ngöôøi choàng môùi phaïm toäi ngoaïi tình. Oâng ta ñöông laøm moät vieäc nghóa laø cöôùi vaø chu caáp cho moät ngöôøi nöõ bò ly dò. Tuy nhieân neáu ñaøn oâng khuyeán khích ñaøn baø ly dò choàng ñeå cho mình cöôùi naøng thì oâng aáy seõ bò ñònh toäi ngoaïi tình. Vaø ñoù coù theå laø toäi maø Chuùa Gieâ-su ñang suy nghó.

[7] Dó nhieân coù nhöõng tình huoáng khaùc coù theå ñöôïc dieãn taû. Ví duï moät nöõ tín ñoà bò choàng chöa ñöôïc cöùu ly dò thì dó nhieân coâ ta seõ khoâng phaïm toäi ngoaïi tình neáu taùi hoân vôùi moät tín ñoà khaùc.

[8] Trong chöông sau baøn ñeán ly dò vaø taùi toân toâi seõ baøn baïc ñeán vaàn ñeà naøy kyõ hôn.

[9] Chính thaày daïy luaät mô öôùc xöng coâng bình cho chính mình, neân hoûi Chuùa Gieâ-su “ai laø nöôøi laân caän cuûa toâi?” Baïn neân bieát raèng anh ta ñaõ bieát caâu traû lôøi. Chuùa Gie su ñaùp laïi anh ta baèng caâu chuyeän cuûa ngöôøi Samari laø doøng gioáng maø ngöôøi Do Thaùi gheùt, nhöng toû ra laø ngöôøi laân caän cuûa ngöôøi Do Thaùi bò naïn (xem Luca 10:25-37)

[10] Phaàn sau cuûa saùch naøy toâi daønh nguyeân moät chöông noùi veà söï kieâng aên.

[11] Khoâng may thay moät soá ngöôøi cho raèng ñaây khoâng phaûi laø lôøi caàu nguyeän maø tín ñoà ñang laøm vì khoâng ñöôïc caàu nguyeän trong danh Gieâ-su. Tuy nhieân neáu aùp duïng loâ-gíc nhö vaäy chuùng ta phaûi keát luaän nhieàu lôøi caàu nguyeän cuûa caùc söù ñoà ghi laïi trong saùch Coâng-vuï vaø caùc thö tín khoâng ñöôïc goïi laø “lôøi caàu nguyeän cuûa tín ñoà”.

[12] Trong tröôøng hôïp khaùc Chuùa Gieâ-su cuõng noùi nhö vaäy veà vieäc khoâng theå haàu vieäc Chuùa vaø thaàn Ma-moân. Vaø Luca cho chuùng ta bieát: “Ngöôøi Pha-ri-si laø keû ham tieàn taøi, nghe moïi ñieàu ñoù beøn cheâ cöôøi Ngaøi” (Luca 16:14). Vì theá, laàn nöõa ñaây laø baøi giaûng treân nuùi Chuùa Gieâ-su phôi baøy roõ raøng thoùi quen vaø söï daïy doã cuûa Pha-ri-si.

[13] Nhöõng coâng vieäc cuûa John Wesley (Baker: Grand Rapids, 1996) ñöôïc taùi xuaát baûn vaøo naêm 1872 bôûi ngöôøi Giaùm lyù, bôûi phoøng saùch Giaùm lyù, Luaân Ñoân, trang 441,416.

[14] Toâi khoâng theå boû qua cô hoäi ñeå bình luaän ôû ñaây veà bieän minh thoâng thöôøng ngöôøi ta duøng ñeå bieän hoä toäi loãi nôi ngöôøi khaùc: “toâi khoâng theå bieát ñieàu gì coù trong loøng hoï”. Nhöng ngöôïc laïi vôùi ñieàu naøy Chuùa Gieâ-su phaùn ôû ñaây ñeàu toû ra beân ngoaøi bieåu loä ñeàu coù ôû beân trong. Moät choã khaùc thì Ngaøi phaùn :”Loøng ñaày daãy thì mieäng noùi ra” (Mat 12:34). Khi moät ngöôøi noùi nhöõng lôøi ghen gheùt thì bieåu loä söï ghen gheùt ñaày daãy trong loøng hoï. Chuùa Gieâ-su cuõng baûo chuùng ta raèng: “Vì thaät laø töï trong loøng ngöôøi maø ra nhöõng aùc töôûng, söï daâm duïc, troäm cöôùp, gieát ngöôøi, taø daâm, tham lam, gian aùc, hoang ñaøng, loäng ngoân, kieâu ngaïo, ñieân cuoàng” (Maùc 7:21-22). Khi moät ngöôøi phaïm toäi taø daâm thì chuùng ta bieát ñieàu gì coù trong loøng: ñoù laø taø daâm.

Phaoloâ ñaõ vieát cho Timoâtheâ:

Haõy giöõ chính mình con vaø söï daïy doã cuûa con; phaûi beàn ñoã trong moïi söï ñoù, vì laøm nhö vaäy thì con vaø keû nghe con seõ ñöôïc cöùu (1Tim 4:16).

Tröôùc heát, moãi moät muïc sö neân ghi nhôù lôøi khuyeán caùo naày vaøo loøng, chuù yù caån thaän, ñoái vôùi chính ngöôøi ñoù, bieát chaéc raèng ngöôøi ñoù ñang laøm göông maãu tin kính.

Thöù hai, ngöôøi ñoù neân chuù yù caån thaän söï daïy doã cuûa mình, bôûi vì söï cöùu roãi ñôøi ñôøi cuûa ngöôøi ñoù vaø cuûa nhöõng ngöôøi laéng nghe ngöôøi ñoù phuï thuoäc vaøo nhöõng gì ngöôøi ñoù daïy, nhö Phaoloâ ñaõ vieát caâu treân.[1] Neáu moät muïc sö cöù khaêng khaêng giöõ laáy giaùo lyù sai laàm cuûa mình hoaëc boû qua vieäc daïy leõ thaät cho ngöôøi ta, thì keát quaû coù theå laø thaûm hoïa ñôøi ñôøi cho oâng vaø nhöõng ngöôøi khaùc.

Tuy vaäy, khoâng coøn phaûi bieän baïch ñoái vôùi muïc sö moân ñoà moân ñoà daïy giaùo lyù sai traät, vì Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ ban cho oâng Ñöùc Thaùnh Linh vaø Lôøi cuûa Ngaøi ñeå daãn daét oâng vaøo leõ thaät. Traùi laïi, nhöõng vò muïc sö coù ñoäng cô sai traät thöôøng chæ hoïc veït nhöõng söï giaûng daïy phoå bieán cuûa nhöõng ngöôøi khaùc, maø khoâng nguyeân cöùu Lôøi cho chính mình, vaø deã bò sai traät trong giaùo lyù vaø söï daïy doã cuûa hoï. Söï an toaøn ñeå choáng laïi ñieàu naày laø vò muïc sö ñoù phaûi thanh taåy loøng mình, ñeå bieát chaéc raèng ñoäng cô cuûa mình laø (1) laøm haøi loøng Chuùa vaø (2) giuùp ñôõ nhöõng ngöôøi khaùc chuaån bò saün saøng ñöùng tröôùc maët Chuùa Gieâ-su, hôn laø trôû neân giaøu coù, quyeàn theá hoaëc noåi tieáng cho rieâng mình. Ngoaøi ra, ngöôøi ñoù phaûi sieâng naêng nghieân cöùu Lôøi Chuùa ñeå ngöôøi ñoù coù söï hieåu bieát thaáu ñaùo vaø quaân bình veà Lôøi Chuùa. Phaoloâ cuõng vieát cho Timoâtheâ,

Haõy chuyeân taâm cho ñöôïc ñeïp loøng Ñöùc Chuùa Trôøi nhö ngöôøi laøm coâng khoâng choã traùch ñöôïc, laáy loøng ngay thaúng giaûng daïy lôøi cuûa leõ thaät (2Tim 2:15).

Vieäc ñoïc, nghieân cöùu vaø suy gaãm Lôøi Chuùa neân laø ñieàu kyû luaät maø ngöôøi muïc sö phaûi thöïc haønh lieân tuïc. Ñöùc Thaùnh-Linh seõ giuùp oâng hieåu Lôøi Ñöùc Chuùa Trôøi toát hôn khi ngöôøi ñoù sieâng naêng nghieân cöùu, thì chaéc chaén raèng vò muïc sö ñoù seõ “dieãn giaûi chính xaùc Lôøi Leõ Thaät”. Moät trong nhöõng nan ñeà lôùn nhaát trong Hoäi thaùnh ngaøy hoâm nay laø caùc muïc sö giaûi thích sai Lôøi Chuùa vaø haäu quaû daãn daân söï ñeán choã sai laïc vì côù söï daïy doã cuûa hoï. Vieäc naày coù theå khaù nghieâm troïng. Gia-cô ñaõ caûnh baùo,

Hôõi anh em, trong voøng anh em chôù coù nhieàu ngöôøi töï laäp laøm thaày, vì bieát nhö vaäy, mình seõ phaûi chòu xeùt ñoaùn caøng nghieâm hôn (Gia-cô 3:1).

Vì lyù do naày, baét buoäc ngöôøi muïc sö moân ñoà moân ñoà phaûi bieát caùch giaûi thích Lôøi Chuùa, vôùi muïc tieâu hieåu bieát ñuùng vaø truyeàn ñaït ñuùng noäi dung yù nghóa cuûa ñoaïn vaên ñoù muoán noùi.

Vieäc giaûi thích ñuùng Lôøi Chuùa gioáng nhö vieäc giaûi thích lôøi cuûa baát cöù ngöôøi naøo khaùc. Neáu chuùng ta muoán hieåu ñuùng yù muoán noùi cuûa baát kyø taùc giaû naøo hoaëc dieãn giaû naøo, thì chuùng ta phaûi aùp duïng caùc quy taéc giaûi thích naøo ñoù, caùc quy taéc ñoù döïa treân söï hieåu bieát thoâng thöôøng. Trong chöông naày, chuùng ta seõ xem xeùt ba quy taéc quan troïng nhaát veà vieäc giaûi thích Kinh thaùnh ñuùng ñaén. Caùc quy taéc ñoù laø, (1) ñoïc caùch coù hieåu bieát, (2) ñoïc theo vaên maïch vaø (3) ñoïc moät caùch thaønh thaät.

Quy taéc soá 1: Ñoïc caùch coù hieåu bieát. Giaûi thích nhöõng gì baïn ñoïc theo nghóa ñen neáu khoâng coù yù ñònh roõ raøng ñöôïc hieåu theo nghóa boùng hoaëc nghóa töôïng hình

(Rules #1: Read intelligently. Interpret what you read literally unless it is obviously intended to be understood as figurative or symbolic).

Cuõng gioáng nhö taát caû caùc loaïi vaên chöông, Kinh thaùnh chöùa ñöïng ñaày nhöõng phöông phaùp tu töø, chaúng haïn nhö aån duï, cöôøng ñieàu hoùavaø nhaân hoïc. Nhöõng phöông phaùp naày neân ñöôïc giaûi thích ñuùng nhö vaäy.

Pheùp aån duï laø söï so saùnh töông ñoàng giöõa hai vaät cô baûn khoâng gioáng nhau. Kinh thaùnh chöùa ñöïng nhieàu aån duï. Moät aån duï coù theå ñöôïc thaáy trong lôøi Cuûa Ñaáng Christ trong suoát Böõa Tieäc Cuoái Cuøng (Tieäc Thaùnh):

Khi ñöông aên, Ñöùc Chuùa Gieâ-su laáy baùnh, taï ôn roài, beû ra ñöa cho moân ñoà maø raèng: “Haõy laáy aên ñi, naày laø thaân theå ta”. Ngaøi laïi laáy cheùn, taï ôn roài ñöa cho moân ñoà maø raèng: “Heát thaûy haõy uoáng ñi; vì naày laø huyeát ta, huyeát cuûa söï giao öôùc ñaõ ñoå ra cho nhieàu ngöôøi ñöôïc tha toäi” (Mat 26:26-28).

Coù phaûi Chuùa Gieâ-su ñaõ muoán noùi raèng baùnh Ngaøi ban cho moân ñoà cuûa Ngaøi laø thaân theå Ngaøi theo nghóa ñen vaø nöôùc nho hoï uoáng laø huyeát cuûa Ngaøi theo nghóa ñen khoâng? Söï hieåu bieát thoâng thöôøng baûo chuùng ta laø Khoâng. Kinh thaùnh noùi roõ raèng ñoù laø baùnh vaø nöôùc nho maø Chuùa Gieâ-su ñaõ ban cho hoï, vaø ñaõ khoâng noùi gì veà baùnh vaø nöôùc nho ñoù bieán thaønh thòt vaø huyeát theo nghóa ñen trong baát kyø thôøi ñieåm naøo vaøo luùc ñoù. Coù maët taïi Böõa Tieäc Cuoái Cuøng ñoù, caû Phierô laãn Giaêng ñeàu khoâng kyù thuaät laïi moät ñieàu nhö theá trong caùc thö tín cuûa hoï, vaø chaúng ñuùng chuùt naøo khi noùi raèng caùc moân ñoà chaéc ñaõ coù thôøi gian nhaøn haï döï phaàn vaøo böõa tieäc aên thòt ngöôøi!

Moät soá ngöôøi tranh luaän raèng, “Nhöng Chuùa Gieâ-su ñaõ noùi raèng baùnh vaø nöôùc nho laø thaân vaø huyeát cuûa Ngaøi, vì vaäy toâi seõ tin nhöõng gì Chuùa Gieâ-su ñaõ noùi!”

Ñaõ coù laàn Chuùa Gieâ-su ñaõ noùi raèng Ngaøi laø caùi cöûa (Giaêng 10:9). Coù phaûi Ngaøi ñaõ trôû thaønh caùi cöûa coù baûn leà vaø tay caàm ñeå cöûa theo nghóa boùng khoâng? Ñaõ coù laàn Chuùa Gieâ-su noùi raèng Ngaøi laø goác nho vaø chuùng ta laø nhaùnh (Giaêng 15:5). Coù phaûi Chuùa Gieâ-su ñaõ trôû thaønh goác nho theo nghóa ñen? Chuùng ta ñaõ trôû thaønh nhaùnh nho theo nghóa ñen? Ñaõ coù laàn Chuùa Gieâ-su ñaõ noùi raèng Ngaøi laø aùnh saùng cuûa theá gian vaø baùnh töø trôøi xuoáng (Giaêng 9:5; 6:41). Coù phaûi Chuùa Gieâ-su cuõng laø aùnh saùng maët trôøi vaø oå baùnh mình?

Roõ raøng, taát caû nhöõng töø ngöõ naày laø phöông phaùp tu töø ñöôïc goïi laø nhöõng aån duï, söï so saùnh cuûa hai vaät cô baûn khoâng gioáng nhau nhöng coù moät soá ñieåm töông ñoàng. Theo moät caùch naøo ñoù, Chuùa Gieâ-su gioáng nhö caùi cöûa vaø goác nho. Lôøi Chuùa Gieâ-su trong Böõa Tieäc Cuoái Cuøng cuõng laø nhöõng aån duï roõ raøng. Goác nho gioáng nhö huyeát cuûa Ngaøi (Theo moät caùch naøo ñoù). Baùnh mì gioáng nhö thaân theå Ngaøi (theo moät caùch naøo ñoù).

Nhöõng Nguï Ngoân Cuûa Ñaáng Christ (Christ’s Parables)

Nhöõng nguï ngoân cuûa Ñaáng Christ laø nhöõng so saùnh, gioáng nhö nhöõng aán duï, nhöng nhöõng so saùnh naày luoân coù töø gioáng nhö, nhö hoaëc gioáng vaäy. Nhöõng aån duï naày cuõng daïy doã nhöõng baøi hoïc thuoäc linh baèng caùch so saùnh nhöõng söï töông ñoàng giöõa hai söï vaät cô baûn khaùc nhau. Ñoù laø ñieåm quan troïng caàn ghi nhôù khi chuùng ta giaûi thích Kinh thaùnh; neáu khoâng chuùng ta coù theå phaïm loãi tìm nghóa trong moãi chi tieát nhoû nhaët cuûa moãi moät nguï ngoân. Nhöõng aån duï vaø so saùnh luoân ñaït ñeán choã keát thuùc trong söï töông ñoàng vaø khôûi ñaàu ôû choã baát töông ñoàng. Chaúng haïn, neáu toâi noùi vôùi vôï toâi, “Maét em gioáng nhö hoà bôi”, coù nghóa laø toâi muoán noùi raèng maét naøng xanh, say ñaém vaø haáp daãn. Toâi khoâng coù yù noùi raèng caù bôi trong ñoù, chim ñaäu treân ñoù, vaø noù bò ñoâng ñaù trong suoát muøa ñoâng.

Chuùng ta haõy xem ba nguï ngoân cuûa Chuùa Gieâ-su, taát caû nhöõng söï so saùnh, tröôùc tieân laø nguï ngoân ñaùnh caù:

Nöôùc thieân ñaøng cuõng gioáng nhö moät tay löôùi thaû xuoáng bieån, baét ñuû moïi thöù caù. Khi löôùi ñöôïc ñaày roài, thì ngöôøi ñaùnh caù keùo leân bôø; ñoaïn, ngoài maø choïn gioáng toát ñeå rieâng ra, ñem boû vaøo roå, coøn gioáng xaáu thì neùm ñi. Ñeán ngaøy taän theá cuõng nhö vaäy: Caùc thieân söù seõ ñeán vaø chia keû aùc vôùi ngöôøi coâng bình ra, neùm nhöõng keû aùc vaøo loø löûa; ôû ñoù seõ coù khoùc loùc vaø nghieán raêng (Mat 13:47-50).

Coù phaûi nöôùc thieân ñaøng vaø vieäc ñaùnh caù gioáng nhau veà maët cô baûn? Tuyeät ñoái khoâng! Nhöõng ñieàu naày khaùc nhau raát nhieàu, nhöng coù moät soá ñieàu töông ñoàng. Cuõng gioáng nhö caù bò ñaùnh giaù xeùt vaø chia ra laøm hai loaïi, loaïi toát vaø loaïi xaáu khi keùo töø löôùi leân, thì trong nöôùc thieân ñaøng cuõng gioáng nhö vaäy. Moät ngaøy kia keû aùc vaø ngöôøi coâng bình hieän ñang chung soáng vôùi nhau, seõ bò phaân chia. Nhöng ñoù laø choã nhöõng ñieàu töông ñoàng keát thuùc. Caù bôi, ngöôøi ñi. Ngöôøi ñaùnh caù chia caù ra. Caùc thieân söù seõ chia nhöõng keû aùc khoûi ngöôøi coâng bình. Caù ñöôïc ñaùnh giaù bôûi muøi vò aên ngon nhö theá naøo sau khi naáu leân. Ngöôi ta ñöôïc ñaùnh giaù bôûi söï vaâng lôøi hoaëc söï baát tuaân cuûa hoï ñoái vôùi Ñöùc Chuùa Trôøi. Caù toát thì boû vaøo gioû vaø caù xaáu thì bò vöùt ñi. Ngöôøi coâng bình höôûng ñöôïc nöôùc Ñöùc Chuùa Trôøi vaø keû aùc bò neùm vaøo hoaû nguïc.

Nguï ngoân naày laø moät ví duï hoaøn haûo veà moãi moät aån duï vaø söï so saùnh laø söï so saùnh khoâng hoaøn haûo bieát döôøng bao veà maët cô baûn vì nhöõng söï vaät ñöôïc so saùnh ñoù khoâng töông ñoàng veà maët cô baûn. Chuùng ta khoâng muoán vöôït quaù yù ñònh cuûa ngöôøi noùi, cho raèng nhöõng ñieàu khoâng töông ñoàng thöïc söï laø nhöõng ñieàu töông ñoàng. Chaúng haïn, taát caû chuùng ta bieát raèng thöïc söï “caù toát” keát thuùc laø bò naáu trong löûa, vaø “caù xaáu” boû laïi trong vaøo nöôùc bôi ñi vaøo ngaøy khaùc nöõa. Chuùa Gieâ-su ñaõ khoâng ñeà caäp ñeán chuyeän ñoù! Chaéc ñieàu ñoù ñaõ ñi ngöôïc laïi muïc ñích cuûa Ngaøi.

Nguï ngoân cuï theå naøy khoâng daïy (khoâng quan taâm ñeán ñieàu ngöôøi ta noùi) moät chieán löôïc “truyeàn giaùo baèng caùch ñaùnh caù”, ôû ñoù chuùng ta noå löïc keùo moïi ngöôøi vaøo trong Hoäi thaùnh, toát vaø xaáu, duø hoï muoán ñi ñeán hay khoâng! Nguï ngoân naày cuõng khoâng daïy raèng baõi bieån laø nôi toát nhaát ñeå laøm chöùng. Nguï ngoân naày cuõng khoâng chöùng minh raèng söï Caát Leân cuûa Hoäi thaùnh seõ xaûy ra vaøo cuoái thôøi kyø Ñaïi Naïn. Nguï ngoân naày khoâng daïy raèng söï cöùu roãi cuûa chuùng ta hoaøn toaøn laø söï choïn löïa toái cao cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi vì caù ñöôïc choïn trong nguï ngoân naày coù lieân quan ñeán lyù do choïn löïa cuûa chuùng. Ñöøng goø eùp nhöõng yù nghóa khoâng baûo chöùng vaøo trong nguï ngoân cuûa Chuùa Gieâ-su!

Haõy Giöõ Söï Saün Saøng (Remaining Ready)

Ñaây laø moät nguï ngoân quen thuoäc khaùc nöûa cuûa Chuùa Gieâ-su, nguï ngoân Möôøi Ngöôøi Nöõ Ñoàng Trinh:

Khi aáy, nöôùc thieân ñaøng seõ gioáng nhö möôøi ngöôøi nöõ ñoàng trinh kia caàm ñeøn ñi röôùc chaøng reå. Trong caùc naøng ñoù, coù naêm ngöôøi daïi vaø naêm ngöôøi khoân. Ngöôøi daïi khi caàm ñeøn ñi thì khoâng ñem daàu theo cuøng mình. Song ngöôøi khoân khi caàm ñeøn ñi thì ñem daàu theo trong bình mình. Vì chaøng reå ñeán treã, neân caùc naøng thaûy ñeàu buoàn nguû vaø nguû guïc. Ñeán khuya, coù tieáng keâu raèng: Kìa, chaøng reå ñeán, haõy ñi ra röôùc ngöôøi! Caùc nöõ ñoàng trinh beøn thöùc daäy caû, söûa soaïn ñeøn mình. Caùc ngöôøi daïi noùi vôùi caùc ngöôøi khoân raèng: Xin bôùt daàu cuûa caùc chò cho chuùng toâi, vì ñeøn chuùng toâi gaàn taét. Nhöng caùc ngöôøi khoân traû lôøi raèng: Khoâng, e chaúng ñuû cho chuùng toâi vaø caùc chò; thaø caùc chò haõy ñi ñeán ngöôøi baùn daàu maø mua. Song trong khi hoï ñang ñi mua, thì chaøng reå ñeán; keû naøo chöïc saün, thì ñi vôùi ngöôøi cuøng vaøo tieäc cöôùi, vaø cöûa ñoùng laïi. Chaëp laâu, nhöõng ngöôøi nöõ ñoàng trinh khaùc cuõng ñeán vaø xin raèng: Hôõi Chuùa, hôõi Chuùa, xin môû cho chuùng toâi! Nhöng ngöôøi ñaùp raèng: Quaû thaät, ta noùi cuøng caùc ngöôi, ta khoâng bieát caùc ngöôi ñaâu. Vaäy, haõy tænh thöùc, vì caùc ngöôi khoâng bieát ngaøy, cuõng khoâng bieát giôø.

Baøi hoïc chính yeáu cuûa nguï ngoân naày laø gì? Ñieàu naày ñöôïc tìm thaáy trong caâu cuoái cuøng: Haõy tænh thöùc, vì caùc ngöôi khoâng bieát ngaøy, cuõng khoâng bieát giôø. Ñoù laø baøi hoïc caàn bieát.

Nhö toâi ñaõ ñeà caäp trong chöông tröôùc, Chuùa Gieâ-su ñaõ keå nguï ngoân cho caùc moân ñoà thaân caän nhaát cuûa Ngaøi (xem Mat 24:3; Maùc 13:3), hieån nhieân laø nhöõng ngöôøi ñang vaâng lôøi theo Ngaøi vaøo thôøi ñieåm ñoù. Vaäy nguï yù roõ raøng trong nguï ngoân naày laø söï thaät coù theå coù ñoái vôùi Phierô, Giaêng, Gia-cô vaø Anh-reâ khoâng saün saøng khi Chuùa Gieâ-su ñeán. Ñoù laø lyù do taïi sao Chuùa Gieâ-su ñaõ ñang caûnh baùo hoï. Do ñoù nguï ngoân naày daïy coù khaû naêng raèng nhöõng ngöôøi ñoù hieän taïi ñang saün saøng cho söï ñeán cuûa Ñaáng Christ coù theå khoâng chuaån bò khi Ngaøi thöïc söï ñeán. Taát caû möôøi ngöôøi nöõ ñoàng trinh ban ñaàu ñeàu saün saøng, nhöng naêm ngöôøi ñaõ khoâng coøn saün saøng. Neáu chaøng reå ñaõ ñeán sôùm hôn, thì chaéc taát caû möôøi ngöôøi ñeàu ñaõ ñöôïc vaøo cöûa ñeå döï tieäc cöôùi roài.

Nhöng yù nghóa cuûa naêm ngöôøi nöõ ñoàng trinh daïi vaø naêm ngöôøi khoân laø gì? Ñieàu ñoù coù chöùng minh ñöôïc raèng chæ moät nöõa caùc tín höõu coâng xöng seõ saün saøng khi Ñaáng Christ ñeán khoâng? Khoâng.

Coù phaûi chaøng reå ñeán vaøo luùc nöõa ñeâm cho bieát raèng Chuùa Gieâ-su seõ ñeán luùc nöõa ñeâm khoâng? Khoâng.

Taïi sao chaøng reå ñaõ khoâng yeâu caàu nhöõng ngöôøi nöõ ñoàng trinh khoân ngoan ñoàng caûm vôùi nhöõng ngöôøi baïn daïi cuûa hoï taïi cöûa? Neáu chaøng reå ñaõ yeâu caàu nhöõng ngöôøi khoân ñoàng caûm vôùi nhöõng ngöôøi daïi, thì chaéc ñaõ laøm hoûng toaøn boä quan ñieåm cuûa nguï ngoân, vì cuoái cuøng roài ngöôøi daïi chaéc cuõng ñaõ vaøo ñöôïc cöûa.

Coù leõ nguï ngoân ñaõ ñöôïc giaûi nghóa raèng vì nhöõng ngöôøi nöõ ñoàng trinh daïi khoâng coøn aùnh saùng nöõa vaø ñaõ ñi nguû, vaäy nhöõng tín höõu ngu daïi baét ñaàu böôùc ñi trong söï toái taêm thuoäc linh vaø nguû veà maët thuoäc linh roài, Vì vaäy cuoái cuøng daãn ñeán söï ñoaùn xeùt cuûa hoï. Coù leõ moät söï töông ñoàng coù theå ñöôïc tìm thaáy trong tieäc cöôùi cuûa nguï ngoân vaø tieäc cöôùi trong töông lai cuûa Chieân Con, nhöng bao laâu khoâng coù söï goø eùp nghóa trong nguï ngoân naày hoaëc nhöõng chi tieát khaùc cuûa noù thì söï giaûi nghóa coù theå caøng ñuùng höôùng chöøng ñoù.

Keát Traùi (Bearing Fruit)

Coù leõ söï giaûi nghóa hoaøn toaøn toài teä nhaát maø toâi ñaõ töøng nghe veà moät trong caùc nguï ngoân cuûa Ñaáng Christ laø söï giaûi nghóa nguï ngoân luùa mì vaø coû luøng cuûa moät muïc sö. Tröôùc tieân, chuùng ta haõy ñoïc nguï ngoân ñoù:

Ñöùc Chuùa Gieâ-su phaùn ví duï khaùc cuøng chuùng raèng: Nöôùc thieân ñaøng gioáng nhö ngöôøi kia gieo gioáng toát trong ruoäng mình. Nhöng ñöông khi ngöôøi ta nguû, thì keû thuø chuû ruoäng lieàn ñeán, gieo coû luøng vaøo trong luùa mì, roài ñi. Ñeán khi luùa mì lôùn leân, vaø troå boâng, thì coû luøng cuõng loøi ra. Caùc ñaày tôù cuûa chuû nhaø beøn ñeán thöa raèng: “Thöa chuû, chuû khoâng gieo gioáng toát trong ruoäng chuû sao? Vaäy thì coû luøng bôûi ñaâu maø ra?” Chuû ñaùp raèng: “AÁy laø moät keû thuø ñaõ laøm ñieàu ñoù”. Caùc ñaày tôù thöa raèng: “Vaäy chuû coù muoán chuùng toâi ñi nhoå coû ñoù chaêng?” Chuû raèng: “Chaúng neân, e khi nhoå coû luøng, hoaëc caùc ngöôi nhoå loän luùa mì ñi chaêng”. Haõy ñeå cho caû hai thöù cuøng lôùn leân cho ñeán muøa gaët; ñeán muøa gaët, ta seõ daën con gaët raèng: “Tröôùc heát haõy nhoå coû luøng, boù laïi töøng boù maø ñoát ñi; song haõy thaâu tröõ luùa mì vaøo kho ta” (Mathiô 13:24-30).

Baây giôø ñaây laø söï giaûi thich cuûa moät vò muïc sö noï:

Söï thaät laø khi luùa mì vaø coû luøng moïc leân, chuùng gioáng nhau. Khoâng ai coù theå noùi chuùng ta laø luùa mì hoaëc coû luøng. Trong Hoäi thaùnh vaø theá gian cuõng gioáng nhö vaäy. Khoâng ai coù theå phaân bieät ai laø Cô-ñoác-nhaân thaät ai laø nhöõng ngöôøi voâ tín. Hoï khoâng theå gioáng heät nhau ñöôïc bôûi hoï ñaõ soáng nhö theá naøo, vì nhieàu Cô-ñoác-nhaân khoâng coøn vaâng lôøi Ñaáng Christ nöõa chaúng khaùc hôn gì vôùi nhöõng ngöôøi voâ tín. Chæ coù Ñöùc Chuùa Trôøi môùi bieát loøng cuûa hoï, vaø Ngaøi seõ phaân loaïi hoï ra vaøo luùc taän theá.

Dó nhieân, ñoù khoâng phaûi laø quan ñieåm cuûa nguï ngoân luùa mì vaø coû luøng! Thöïc teá, nguï ngoân naày daïy raèng caùc tín höõu thöïc söï coù theå phaân bieät vôùi nhöõng ngöôøi khoâng tin. Chuù yù thaáy raèng caùc ñaày tôù ñaõ nhaän bieát coû luøng ñaõ ñöôïc troàng vaøo khi luùa mì troå boâng (xem c.26). Coû luøng khoâng keát quaû gì caû, ñoù laø caùch chuùng ñöôïc nhaän dieän ra moät caùch deã daøng laø coû luøng. Toâi nghó quan troïng laø Chuùa Gieâ-su ñaõ choïn nhöõng caâu coû luøng khoâng keát quaû ñeå ñaïi dieän cho nhöõng keû aùc seõ nhoùm laïi vaøo luùc taän theá vaø seõ bò neùm vaøo hoaû nguïc.

Nhöõng ñieåm cô baûn cuûa nguï ngoân naày roõ raøng: Nhöõng ngöôøi ñöôïc cöùu thöïc söï coù keát quaû; coøn nhöõng ngöôøi khoâng ñöôïc cöùu thì khoâng. Daãu raèng Ñöùc Chuùa Trôøi khoâng ñang ñoaùn phaït keû aùc khi hoï coøn ñang soáng giöõa nhöõng ngöôøi ñöôïc cöùu, nhöng moät ngaøy naøo ñoù Ngaøi seõ taùch hoï ra khoûi nhöõng ngöôøi coâng bình vaø neùm hoï vaøo hoaû nguïc.

Thöïc söï Chuùa Gieâ-su ñaõ coù lôøi giaûi nghóa cuûa nguï ngoân naày caùch cuï theå, vì vaäy khoâng caàn ngöôøi naøo ñoù tìm yù nghóa quan troïng naøo ngoaøi nhöõng gì Ngaøi ñaõ giaûi nghóa:

Baáy giôø, Ñöùc Chuùa Gieâ-su cho chuùng veà, roài vaøo nhaø; moân ñoà ñeán gaàn maø hoûi Ngaøi raèng: Xin thaày giaûi lôøi ví duï veà coû luøng trong ruoäng cho chuùng toâi. Ngaøi ñaùp raèng: Keû gieo gioáng toát, laø Con ngöôøi; ruoäng, laø theá gian; gioáng toát, laø con caùi nöôùc thieân ñaøng; coû luøng, laø con caùi quæ döõ; keû nghòch thuø gieo coû aáy, laø ma quæ; muøa gaët, laø ngaøy taän theá; con gaët, laø caùc thieân söù. Coøn ngöôøi ta nhoå coû luøng maø ñoát trong löûa theå naøo, thì ngaøy taän theá cuõng seõ nhö vaäy; Con ngöôøi seõ sai caùc thieân söù Ngaøi thaâu moïi göông xaáu vaø nhöõng keû laøm aùc khoûi nöôùc Ngaøi, vaø quaêng nhöõng ngöôøi ñoù vaøo loø löûa, laø nôi seõ coù khoùc loùc vaø nghieán raêng. Khi aáy, nhöõng ngöôøi coâng bình seõ choùi raïng nhö maët trôøi trong nöôùc cuûa Cha mình. Ai coù tai, haõy nghe! (Mat 13:36-43).

Cöôøng Ñieäu Hoùa (Hyperbole)

Phöông phaùp tu töø thoâng thöôøng thöù hai ñöôïc tìm thaáy trong Kinh thaùnh ñoù laø pheùp cöôøng ñieäu hoaù. Cöôøng ñieàu hoùa laø söï theâu deät coù chuû yù nhaèm muïc ñích nhaán maïnh. Khi ngöôøi meï noùi vôùi con cuûa mình, “Meï ñaõ keâu con veà nhaø aên côm caû ngaøn laàn roài,” ñoù laø pheùp cöôøng ñieäu hoùa. Ví duï veà pheùp cöôøng ñieäu hoùatrong Kinh thaùnh laø lôøi Chuùa Gieâ-su noùi veà vieäc caét tay phaûi cuûa ngöôi:

Laïi neáu tay höõu xui cho ngöôi phaïm toäi, thì haõy chaët maø lieäng noù cho xa ngöôi ñi; vì thaø chòu moät phaàn thaân theå ngöôi phaûi hö, coøn hôn laø caû thaân theå vaøo ñòa nguïc (Mat 5:30).

Neáu Chuùa Gieâ-su ñaõ coù yù muoán noùi theo nghóa ñen laø moãi moät ngöôøi trong chuùng ta duøng tay phaûi cuûa mình phaïm toäi theo caùch naøo ñoù, neân caét boû tay phaûi cuûa mình, thì chaéc haún moãi moät ngöôøi trong chuùng ta ñieàu maát caùnh tay phaûi. Caøng hôn theá nöõa, Chuùa Gieâ-su ñaõ ñang daïy chuùng ta raèng toäi loãi coù theå ñöa chuùng ta vaøo hoaû nguïc, caùch ñeå traùnh toäi loãi laø caát boû khoûi nhöõng ñieàu caùm doã vaø nhöõng ñieàu khieán cho chuùng ta vaáp ngaõ.

Pheùp Nhaân Hoïc (Anthropomorphism)

Phöông phaùp tu töø thöù ba maø chuùng ta gaëp phaûi trong Kinh thaùnh laø pheùp nhaân hoïc. Hình ngöôøi hoïc laø töø ngöõ aån duï nôi nhöõng thuoäc tính cuûa con ngöôøi ñöôïc gaùn cho Ñöùc Chuùa Trôøi vì côù ñang giuùp ñôõ chuùng ta hieåu Ngaøi. Chaúng haïn, chuùng ta ñoïc trong Saùng-theá-kyù 11:5:

Ñöùc Gieâ-hoâ-va beøn ngöï xuoáng ñaëng xem caùi thaønh vaø thaùp cuûa con caùi loaøi ngöôøi xaây neân (Saùng 11:5).

Ñaây laø pheùp nhaân hoïc coù theå vì ñieàu ñoù döôøng nhö khoâng ñuùng Ñöùc Chuùa Trôøi toaøn tri theo nghóa ñen ñaõ phaûi laën loäi töø treân trôøi xuoáng thaùp Ba-beân ñeå ñieàu tra nhöõng gì loaøi ngöôøi ñang xaây!

Nhieàu hoïc giaû Kinh thaùnh xem moãi moät lôøi Kinh thaùnh ñaõ moâ taû nhöõng phaàn cuûa thaân theå Ñöùc Chuùa Trôøi, chaúng haïn nhö caùnh tay, tai, muõi, maét vaø toùc cuûa Ngaøi nhö laø thuyeát hình ngöôøi. Chaéc chaén, hoï noùi, Ñöùc Chuùa Trôøi toaøn naêng thöïc söï khoâng coù nhöõng phaàn chi theå nhö theá nhö con ngöôøi coù.

Tuy nhieân toâi khoâng ñoàng yù vì nhieàu lyù do. Tröôùc tieân, vì Kinh thaùnh daïy roõ raøng raèng chuùng ta ñaõ ñöôïc taïo döïng neân theo aûnh töôïng cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi vaø gioáng nhö Ngaøi:

Ñöùc Chuùa Trôøi phaùn raèng: “Chuùng ta haõy laøm neân loaøi ngöôøi nhö hình Ta vaø theo töôïng Ta” (Saùng 1:26).

Moät soá ngöôøi chaéc ñaõ noùi chuùng ta ñöôïc taïo neân theo hình vaø töôïng cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi chæ trong yù thöùc maø chuùng ta coù söï töï nhaän thöùc, traùch nhieäm ñaïo ñöùc, khaû naêng lyù luaän. Tuy nhieân, chuùng ta haõy ñoïc moät caâu töông töï vôùi Saùng-theá-kyù 1:26, caâu noùi xaûy ra vaø chöông sau ñoù:

Vaû, A-ñam ñöôïc moät traêm ba möôi tuoåi, sanh moät con trai gioáng nhö hình töôïng mình, ñaët teân laø Seát (Saùng 5:3).

Ñieàu naày coù nghóa chaéc chaén raèng Seát gioáng cha cuûa mình veà dieän maïo beân ngoaøi. Neáu ñoù laø nhöõng gì noùi trong Saùng-theá 5:3, thì taát nhieân töø ngöõ gioáng nhö vaäy cuõng coù nghóa gioáng nhö nhau trong Saùng-theá 1:26. Kieán thöùc thoâng thöôøng vaø söï giaûi nghóa ñuùng ñaõ noùi leân ñieàu ñoù.

Hôn theá nöõa, chuùng ta coù moät soá moâ taû veà Ñöùc Chuùa Trôøi cuûa caùc taùc giaû Kinh thaùnh ñaõ thaáy Ngaøi. Chaúng haïn nhö, Moâi-se cuøng baûy möôi ba ngöôøi Y-sô-ra-eân khaùc ñaõ thaáy Ñöùc Chuùa Trôøi:

Ñoaïn, Moâi-se vaø A-roân, Na-ñaùp vaø A-bi-hu cuøng baûy möôi tröôûng laõo Y-sô-ra-eân ñeàu leân nuùi, ngoù thaáy Ñöùc Chuùa Trôøi cuûa Y-sô-ra-eân; döôùi chaân Ngaøi coù moät vaät gioáng bích ngoïc trong ngaàn, khaùc naøo nhö saéc trôøi thanh quang. Ngaøi chaúng tra tay vaøo nhöõng ngöôøi toân troïng trong voøng daân Y-sô-ra-eân; nhöng hoï ngoù thaáy Ñöùc Chuùa Trôøi, thì aên vaø uoáng (Xuaát 24:9-11).

Neáu baïn ñaõ hoûi Moâi-se Ñöùc Chuùa Trôøi coù chaân vaø tay khoâng, thì oâng ñaõ noùi gì?[2]

Tieân tri Ñanieân cuõng ñaõ thaáy khaûi töôïng veà Ñöùc Chuùa Cha vaø Ñöùc Chuùa Con:

“Ta nhìn xem cho ñeán chöøng caùc ngoâi ñaõ ñaët, vaø coù Ñaáng Thöôïng-coå ngoài ôû treân. AÙo Ngaøi traéng nhö tuyeát, vaø toùc treân ñaàu Ngaøi nhö loâng chieân saïch. Ngoâi Ngaøi laø nhöõng ngoïn löûa, vaø caùc baùnh xe laø löûa höøng. …Ta laïi nhìn xem trong nhöõng söï hieän thaáy ban ñeâm, naày, coù moät ngöôøi gioáng nhö con ngöôøi ñeán vôùi nhöõng ñaùm maây treân trôøi; ngöôøi tôùi ñeán Ñaáng Thöôïng-coå vaø bò daãn ñeán tröôùc maët Ngaøi. Ngöôøi ñöôïc ban cho quyeàn theá, vinh hieån, vaø nöôùc, haàu cho heát thaûy caùc daân, caùc nöôùc, caùc thöù tieáng ñeàu haàu vieäc ngöôøi. Quyeàn theá ngöôøi laø quyeàn theá ñôøi ñôøi chaúng qua ñi, vaø nöôùc ngöôøi khoâng bao giôø phaûi huûy phaù” (Ñanieân 7:9-10, 13-14).

Neáu baïn ñaõ hoûi Ñanieân neáu Ñöùc Chuùa Trôøi coù toùc traéng vaø coù hình daïng bôûi ñoù Ngaøi môùi coù theå ngoài treân ngoâi khoâng? Thì oâng ñaõ noùi gì?

Vôùi taát caû baèng chöùng nhö vaäy, toâi ñöôïc thuyeát phuïc Ñöùc Chuùa Trôøi, laø Ñöùc Chuùa Cha coù hình daùng vinh hieån gioáng nhö hình daùng cuûa moät ngöôøi ôû moät möùc ñoä naøo ñoù, maëc duø Ngaøi khoâng ñöôïc taïo neân bôûi thòt vaø huyeát, vì Ngaøi laø thaàn (Giaêng 4:24).

Laøm theá naøo ñeå cho baïn coù theå phaân bieät ñöôïc phaàn Kinh thaùnh naøo neân giaûi nghóa theo nghóa ñen vaø phaàn naøo neân giaûi nghóa theo nghóa boùng hoaëc theo töôïng hình? Ñieàu ñoù seõ coù theå deã daøng cho baát cöù ngöôøi naøo lyù luaän theo caùch loâ-gíc. Giaûi thích theo nghóa ñen neáu nhö khoâng coù söï thay theá coù hieåu bieát naøo khaùc ñeå giaûi nghóa nhöõng gì ñöôïc vieát theo nghóa boùng hoaëc töôïng hình. Chaúng haïn, caùc tieân tri Cöïu-öôùc vaø saùch Khaûi-huyeàn chöùa ñöïng nhieàu bieåu töôïng, moät soá ñöôïc giaûi thích roài, moät soá thì chöa. Nhöng nhöõng bieåu töôïng naày khoâng gaëp khoù khaên gì ñeå nhaän ra chuùng.

Quy taéc soá 2: Haõy ñoïc theo vaên maïch. Moãi moät ñoaïn Kinh thaùnh phaûi ñöôïc giaûi nghóa caên cöù treân nhöõng ñoaïn Kinh thaùnh xung quang vaø toaøn boä Kinh thaùnh. Boái caûnh lòch söû vaø vaên hoùacuõng seõ ñöôïc xem xeùt baát cöù khi naøo coù theå ñöôïc

(Rules #2: Read contextually, Every passage must be interpreted in light of the surrounding passages and the entire Bible. The historical and cultural context should also be considered whenever possible).

Vieäc ñoïc caùc caâu Kinh thaùnh maø khoâng xem xeùt ñeán vaên maïch vaø caùc caâu Kinh thaùnh lieân quan gaàn nhaát cuûa chuùng coù leõ laø nguyeân nhaân chuû yeáu daãn ñeán vieäc giaûi nghóa sai Kinh thaùnh.

Ñieàu naày coù theå khieán cho Kinh thaùnh noùi baát cöù ñieàu gì baïn muoán Kinh thaùnh noùi baéng caùch taùch lyù caùc caâu Kinh thaùnh ra khoûi vaên maïch. Chaúng haïn, coù phaûi baïn ñaõ bieát raèng Kinh thaùnh noùi Ñöùc Chuùa Trôøi khoâng toàn taïi? Trong Thi-thieân 4 chuùng ta ñoïc thaáy, “Khoâng coù Ñöùc Chuùa Trôøi” (Thi 14:1). Tuy nhieân, neáu chuùng ta muoán giaûi thích nhöõng lôøi naày chính xaùc, thì chuùng ta phaûi ñoïc nhöõng lôøi ñoù trong vaên maïch: “Keû ngu daïi noùi trong loøng raèng: “chaúng coù Ñöùc Chuùa Trôøi”” (Thi 14:1). Baây giôø caâu Kinh thaùnh coù nghóa khaùc hoaøn toaøn!

Moät ví duï khaùc nöõa: Ñaõ coù laàn toâi coù nghe moät muïc sö giaûng baøi giaûng veà nhu caàu cuûa caùc Cô-ñoác-nhaân laø caàn “ñöôïc baùp teâm baèng löûa”. OÂng ta ñaõ baét ñaàu söù ñieäp cuûa mình baèng caùch ñoïc nhöûng lôøi cuûa Giaêng Baùp-tít trong Mat 3:11: “Veà phaàn ta, ta laáy nöôùc maø laøm pheùp baùp teâm cho caùc ngöôi aên naên; song Ñaáng ñeán sau ta coù quyeàn pheùp hôn ta, ta khoâng ñaùng xaùch giaøy Ngaøi. AÁy laø Ñaáng seõ laøm pheùp baùp teâm cho caùc ngöôi baèng Ñöùc Thaùnh Linh vaø baèng löûa.”

Chæ döïa treân moät caâu naày, oâng ta ñaõ laøm neân moät baøi giaûng. Toâi nhôù lôøi oâng ta ñaõ noùi, “Bôûi vì quyù vò ñöôïc baùp-teâm Thaùnh-Linh khoâng thì chöa ñuû! Chuùa Gieâ-su cuûa muoán quyù vò baùp-teâm baèng löûa, gioáng nhö Giaêng Baùp-tít ñaõ coâng boá!” OÂng ta ñaõ tieáp tuïc giaûi nghóa raèng ñaõ moät khi chuùng ta ñöôïc “baùp teâm baèng löûa,” thì chuùng ta seõ ñaày loøng soát saéng cho coâng vieäc Chuùa. Cuoái cuøng oâng ta ñaõ keâu goïi ai muoán ñöôïc caàu nguyeän “baùp teâm baèng löûa”.

Thaät khoâng may, Vò muïc sö ñoù ñaõ phaïm moät loãi laàm kinh ñieån ñem moät caâu Kinh thaùnh ra khoûi vaên maïch.

Giaêng Baùp-tít ñaõ muoán noùi gì khi oâng noùi raèng Chuùa Gieâ-su seõ laøm baùp-teâm baèng löûa? Ñeå kieám caâu traû lôøi, taát caû chuùng ta caàn phaûi laøm laø ñoïc hai caâu Kinh thaùnh tröôùc ñoù, vaø moät caâu sau ñoù. Chuùng ta haõy baét ñaàu baèng hai caâu tröôùc noù. Giaêng ñaõ noùi ôû ñoù:

Vaø ñöøng töï khoe raèng: “AÙp-ra-ham laø toå chuùng ta; vì ta noùi cho caùc ngöôi raèng Ñöùc Chuùa Trôøi coù theå khieán ñaù naày sanh ra con caùi cho AÙp-ra-ham ñöôïc. Baây giôø caùi buùa ñaõ ñeå keà reã caây; vaäy heã caây naøo khoâng sanh traùi toát, thì seõ phaûi ñoán vaø chuïm”(Mat 3:9-10).

Tröôùc tieân chuùng phaûi bieát raèng phaàn toái thieåu caùc thính giaû cuûa Giaêng ngaøy ñoù bao haøm caû ngöôøi Do-thaùi, laø nhöõng ngöôøi cho raèng söï cöùu roãi cuûa hoï döïa treân huyeát thoáng hoï haøng cuûa hoï. Do vaäy, söù ñieäp cuûa Giaêng mang tính chaát truyeàn giaùo.

Chuùng ta cuõng bieát raèng Giaêng ñaõ ñang caûnh baùo nhöõng ngöôøi chöa ñöôïc cöùu ñang ôû trong söï nguy hieåm bò neùm vaøo löûa. Ñieàu naày döôøng nhö coù lyù khi keát luaän raèng “löûa” maø Giaêng ñaõ noùi ñeán trong caâu 10 laø cuøng moät loaïi löûa maø oâng ñaõ noùi trong caâu 11.

Söï thaät naøo caøng trôû neân roõ raøng hôn khi chuùng ta ñoïc trong caâu 12:

Tay Ngaøi caàm nia maø deâ thaät saïch saân luùa mình, vaø Ngaøi seõ chöùa luùa vaøo kho, coøn rôm raï thì ñoát trong löûa chaúng heà taét.

Trong caû caâu 10 vaø 12, löûa maø Giaêng ñang noùi ñeán laø löûa cuûa hoaû nguïc. Trong caâu 12, oâng ñaõ noùi caùch aån duï raèng Chuùa Gieâ-su seõ chia ngöôøi ta ra laøm hai nhoùm ngöôøi “luùa mì”, Ngaøi seõ “ñem caát vaøi kho,” coøn rôm ra, thì Ngaøi seõ ñoát “trong löûa chaúng heà taét”.

Caên cöù vaøo nhöõng caâu Kinh thaùnh xung quang, chaéc Giaêng ñaõ muoán noùi trong caâu 11 raèng Chuùa Gieâ-su seõ baùp teâm ngöôøi ta hoaëc laø baèng Ñöùc Thaùnh-Linh, neáu hoï laø nhöõng ngöôøi tin, hoaëc baèng löûa, neáu ñoù laø nhöõng ngöôøi voâ tín. Vì ñoù laø ñieàu muoán, neân khoâng moät ngöôøi naøo giaûng vôùi caùc Cô-ñoác-nhaân raèng hoï caàn ñöôïc baùp-teâm baèng löûa!

Ngoaøi vieäc xem xeùt vaên maïch gaàn nhaát cuûa nhöõng caâu Kinh thaùnh naày,thì chuùng ta cuõng neân xem kyõ heát Taân-öôùc. Chuùng ta coù theå tìm thaáy ñöôïc ví duï naøo trong saùch Coângvuï noùi raèng caùc Cô-ñoác ñaõ “ñöôïc baùp-teâm baèng löûa” khoâng? Khoâng. söï vieäc gaàn guõi nhaát laø söï moâ taû cuûa Luca veà ngaøy Leã Nguõ Tuaàn khi caùc moân ñoà ñöôïc baùp-teâm trong Ñöùc Thaùnh-Linh vaø caùc löôõi baèng löûa taïm thôøi xuaát hieän treân ñaàu hoï. Nhöng Luca khoâng bao giôø noùi ñaây laø söï “baùp-teâm baèng löûa”. Hôn theá nöõa, chuùng ta coù theå tìm thaáy söï coå vuõ hoaëc söï chæ daïy naøo trong caùc thö tín göûi cho caùc tín höõu laø phaûi “chòu baùp-teâm baèng löûa”: khoâng? Khoâng. Vì vaäy, khaù an toaøn ñi ñeán keát luaän raèng caùc Cô-ñoác-nhaân khoâng neân tìm kieám pheùp baùp-teâm baèng löûa.

Moät Phuùc AÂm Giaû Ñöôïc Laáy Ra Töø Kinh Thaùnh

(A False Gospel Derived From Scripture)

Thöôøng xuyeân chính Phuùc AÂm bò trình baøy sai bôûi caùc muïc sö vaø giaùo sö, bôûi vì hoï khoâng xem xeùt vaêm maïch, daãn ñeán vieäc giaûi thích sai Kinh thaùnh. Söï daïy doã sai laàm lieân quan ñeán aân suûng cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi nhan nhaûn vì chính lyù do naày.

Chaúng haïn, caâu noùi cuûa Phaoloâ veà söï cöùu roãi laø saûn phaåm cuûa aân suûng chöù khoâng phaûi cuûa vieäc laøm, ñöôïc tìm thaáy trong EÂpheâsoâ 2:8, ñaõ bò laïm duïng ñeå khueách tröông thaønh moät Phuùc AÂm giaû, vì taát caû vaên maïch ñaõ bò boû qua. Phaoloâ ñaõ vieát:

Vaû, aáy laø nhôø aân suûng, bôûi ñöùc tin, maø anh em ñöôïc cöùu, ñieàu ñoù khoâng phaûi ñeán töø anh em, beøn laø söï ban cho cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi. AÁy chaúng phaûi bôûi vieäc laøm ñaâu, haàu cho khoâng ai khoe mình (EÂpheâsoâ 2:8-9).

Nhieàu ngöôøi chæ chuù yù khoâng caâu noùi cuûa Phaoloâ veà söï cöùu roãi bôûi aân suûng, moät quaø taëng, chöù khoâng phaûi laø keát quaû cuûa vieäc laøm. Töø choã ñoù thoâi, cuõng ñaõ maâu thuaån vôùi lôøi chöùng cuûa haøng traêm caâu Kinh thaùnh, nhöõng lôøi ñoù trích ra maø khoâng coù lieân quan giöõa söï cöùu roãi vaø neân thaùnh. Moät soá ngöôøi thaäm chí caøng tieán xa khi noùi raèng vaäy neân, söï aên naên khoâng caàn thieát phaûi coù cho söï cöùu roãi. Ñaây laø moät ví duï kinh ñieån veà vieäc Kinh thaùnh ñaõ bò giaûi nghóa sai nhö theá naøo vì côù ñaõ boû qua vaên maïch.

Tröôùc tieân, chuùng ta xem xeùt ñoaïn Kinh thaùnh thöïc ra ñang xem xeùt noùi gì trong tính troïn veïn cuûa noù. Phaoloâ khoâng noùi raèng chuùng ta ñaõ ñöôïc cöùu bôûi aân suûng, nhöng chuùng ta ñaõ ñöôïc cöùu nhôø aân suûng, bôûi ñöùc tin. Ñöùc tin laø moät phaàn phöông trình cöùu roãi nhieàu nhö laø aân suûng. Kinh thaùnh ñaõ coâng boá raèng ñöùc tin khoâng coù vieäc laøm thì voâ ích, cheát vaø khoâng theå cöùu ñöôïc (xem Gia-cô 2:14-26). Do vaäy, Phaoloâ khoâng daïy raèng söï neân thaùnh laø khoâng caàn thieát trong söï cöùu roãi. OÂng noùi raèng nhöõng noã löïc cuûa chính chuùng ta khoâng phaûi laø nhöõng ñieàu ñoù cöùu chuùng ta, nhöng ñoù chæ laø khi chuùng ta ñaùp öùng vôùi aân suûng cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi baèng ñöùc tin thì söï cöùu roãi môùi thöïc söï xaûy ra trong ñôøi soáng cuûa chuùng ta. Keát quaû cuûa söï cöùu roãi luoân luoân laø söï vaâng lôøi, boâng traùi cuûa ñöùc tin chaân thaät. Baèng caùch xem caån thaän vaên maïch maø khoâng caàn ñi ñaâu xa ngay caâu keá tieáp, ñieàu naày ñöôïc chöùng minh. Phaoloâ noùi:

Vì chuùng ta laø vieäc Ngaøi laøm ra, ñaõ ñöôïc döïng neân trong Ñöùc Chuùa Gieâ-su Christ ñeå laøm vieäc laønh maø Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ saém saün tröôùc cho chuùng ta laøm theo (EÂpheâsoâ 2:10).

Toaøn boä lyù do chuùng ta ñöôïc cöùu bôûi Ñöùc Thaùnh-Linh, baây giôø laø taïo vaät môùi trong Ñaáng Christ, vì vaäy chuùng ñaõ coù theå böôùc ñi trong coâng vieäc laønh cuûa söï vaâng phuïc. Do vaäy phöông trình cöùu roãi cuûa Phaoloâ gioáng nhö theá naày:

AÂn suûng + Ñöùc tin = Söï cöùu roãi + Vaâng phuïc

Ñieàu ñoù coù nghóa laø, aân suûng coâng vôùi ñöùc tin baèng (hay keát quaû laø) söï cöùu roãi coäng vôùi söï vaâng phuïc. Khi aân suûng cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi ñöôïc ñaùp öùng bôûi ñöùc tin, keát quaû luoân laø söï cöùu roãi vaø nhöõng coâng vieäc laønh.

Song nhöõng ai ñaõ ñem nhöõng lôøi cuûa Phaoloâ ra khoûi vaên maïch cuûa noù thì hoï ñaõ döïng ra moät coâng thöùc gioáng nhö theá naày:

AÂn suûng + Ñöùc tin – Vaâng lôøi = Söï cöùu roãi

Ñieàu ñoù coù nghóa laø, aân suûng coäng ñöùc tin khoâng coù (hoaëc tröø ñi) söï vaâng lôøi baèng (hoaëc keát quaû) söï cöùu roãi. Ñoù laø söï taø giaùo khaùc xa vôùi Kinh thaùnh muoán noùi.

Neáu chuùng ta ñoïc theâm moät ít nöõa vaên maïch cuûa nhöõng lôøi cuûa Phaoloâ, thì chuùng ta cuõng sôùm phaùt hieän thaáy raèng tình caûnh ôû EÂpheâsoâ cuõng gioáng nhö moïi nôi Phaoloâ ñaõ giaûng daïy. Coù nghóa laø, nhöõng ngöôøi Do-thaùi ñaõ ñang daïy cho nhöõng ngöôøi ngoaïi môùi tin Chuùa cuûa Phao-loâ raèng hoï ñaõ phaûi chòu caét bì vaø giöõ moät soá leã nghi theo luaät cuûa Moâi-se neáu hoï muoán ñöôïc cöùu. Ñieàu naày naèm trong boái caûnh caét bì vaø caùc coâng vieäc leã nghi khaùc maø Phaoloâ ñaõ coù trong taâm trí khi oâng ñaõ vieát veà “caùc coâng vieäc” ñoù khoâng cöùu ñöôïc chuùng ta (xem EÂpheâsoâ 2:11-22).

Neáu chuùng ta ñoïc theâm moät chuùt nöõa thoâi, xem xeùt theâm vaên maïch cuûa toaøn boä thö tín cuûa Phaoloâ göûi cho Hoäi thaùnh EÂpheâsoâ, thì chuùng ta thaáy raát roõ raøng Phaoloâ ñaõ tin raèng söï neân thaùnh raát ñoái vôùi söï cöùu roãi:

Phaøm nhöõng söï gian daâm, hoaëc söï oâ ueá, hoaëc söï tham lam, cuõng chôù neân noùi ñeán giöõa anh em, theo nhö caùch xöùng ñaùng cho caùc thaùnh ñoà. Chôù noùi lôøi tuïc tæu, chôù gieãu côït, chôù giaû ngoä taàm phaøo, laø nhöõng ñieàu khoâng ñaùng, nhöng thaø caûm taï ôn Chuùa thì hôn. Vì anh em phaûi bieát roõ raèng keû gian daâm, oâ ueá, tham lam, töùc laø keû thôø hình töôïng, khoâng moät keû naøo ñöôïc döï phaàn keá nghieäp cuûa nöôùc Ñaáng Christ vaø Ñöùc Chuùa Trôøi. Ñöøng ñeå cho ai laáy lôøi giaû traù phænh doã anh em; vì aáy laø nhaân nhöõng ñieàu ñoù maø côn thaïnh noä cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi giaùng treân caùc con baïn nghòch (EÂpheâsoâ 5:3-6).

Neáu Phaoloâ ñaõ tin raèng aân suûng cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi cuoái cuøng roài cuõng cöùu roãi moät soá ngöôøi voâ luaân, baát khieát hoaëc tham lam khoâng chòu aên naên, thì chaéc oâng ñaõ khoâng bao giôø vieát nhöõng lôøi ñoù. YÙ nghóa nhöõng lôøi cuûa Phaoloâ muoán noùi ñöôïc kyù thuaät laïi trong saùch EÂpheâsoâ 2:8-9 chæ coù theå ñöôïc hieåu ñuùng trong vaên maïch cuûa toaøn boä thö tín cuûa oâng göûi cho Hoäi thaùnh EÂpheâsoâ.

Söï Thaát Baïi Cuûa Hoäi Thaùnh Ga-la-ti

(The Galatian Fiasco)

Lôøi cuûa Phaoloâ trong thö tín cuûa oâng göûi cho Hoäi thaùnh Galati ñaõ bò giaûi nghóa ngoaøi vaên maïch cuûa chuùng gioáng nhö vaäy. Keát quaû ñaõ laø söï boùp meùo Phuùc AÂm, chính ñieàu naày Phaoloâ ñang hy voïng söûa sai trong thö tín cuûa mình göûi cho nhöõng ngöôøi Galati.

Toaøn boä chuû ñeà thö tín cuûa Phaoloâ göûi cho ngöôøi Galati laø “Ñöôïc cöùu bôûi ñöùc tin, chöù khoâng phaûi bôûi vieäc laøm theo luaät phaùp”. Nhöng Phaoloâ ñaõ coù muoán cho ñoäc giaû cuûa mình seõ keát luaän raèng vaøo thieân ñaøng khoâng caàn thieát phaûi neân thaùnh khoâng? Taát nhieân laø khoâng.

Tröôùc tieân, chuùng ta chuù yù thaáy raèng laïi moät laàn nöõa Phaoloâ ñaõ choáng ñoái nhöõng ngöôøi Do Thaùi ñeán Galati vaø ñang daïy cho nhöõng ngöôøi môùi tin Chuùa raèng hoï seõ khoâng ñöôïc cöùu neáu hoï khoâng chòu pheùp caét bì vaø vaâng giöõ Luaät Phaùp Moâi-se. Phaoloâ ñaõ nhieàu laàn ñeà caäp cuï theå ñeán vaán ñeà pheùp caét bì trong thö tín cuûa oâng, vì ñoù döôøng nhö ñaõ trôû thaønh söï nhaán maïnh chuû yeáu cuûa nhöõng ngöôøi tuaân giöõ luaät phaùp Do-thaùi (Ga 2:3, 7-9, 12; 5:2-3, 6, 11; 6:12-13, 15). Phaoloâ ñaõ khoâng taâm caùc tín höõu ôû Galati coù quaù vaâng lôøi maïng linh cuûa Ñaáng Christ; OÂng quan taâm laø hoï coù coøn ñaët ñöùc tin cuûa hoï nôi Ñaáng Christ ñeå ñöôïc cöùu roãi khoâng, nhöng trong chæ pheùp caét bì vaø trong nhöõng noå löïc yeáu ôùt ñeå giöõ luaät giöõ Luaät Phaùp Moâi-se.

Khi chuùng ta xem xeùt toaøn boä vaên maïch cuûa thö tín göûi ñi cho Hoäi thaùnh Galati, chuùng ta chuù yù thaáy oâng vieát trong chöông 5:

Nhöng, ví baèng anh em nhôø Thaùnh Linh chæ daãn, thì chaúng heà ôû döôùi luaät phaùp. Vaû, caùc vieäc laøm cuûa xaùc thòt laø roõ raøng laém: AÁy laø gian daâm, oâ ueá, luoâng tuoàng, thôø hình töôïng, phuø pheùp, thuø oaùn, tranh ñaáu, ghen gheùt, buoàn giaän, caõi laãy, baát bình, beø ñaûng, ganh goå, say söa, meâ aên uoáng, cuøng caùc söï khaùc gioáng nhö vaäy. Toâi noùi tröôùc cho anh em, nhö toâi ñaõ noùi roài: “Heã ai phaïm nhöõng vieäc theå aáy thì khoâng ñöôïc höôûng nöôùc Ñöùc Chuùa Trôøi”. (Ga 5:18-21).

Neáu Phaoloâ ñaõ muoán chuyeån taûi cho Hoäi thaùnh Galati raèng hoï ñaõ coù theå baát khieát maø ñöôïc vaøo thieân ñaøng, vaäy chaéc oâng ñaõ khoâng bao giôø vieát nhöõng lôøi nhö theá naày. Söù ñieäp cuûa oâng khoâng phaûi laø nhöõng ngöôøi baát khieát ñaõ coù theå vaøo thieân ñaøng, nhöng nhöõng ngöôøi laøm cho aân suûng cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi vaø söï hy sinh cuûa Ñaáng Christ ñaõ bôûi thaønh voâ ích bôûi söï coá gaéng tìm kieám söï cöùu roãi cuûa hoï bôûi pheùp caét bì vaø Luaät Phaùp Moâi-se khoâng theå naøo cöùu ñöôïc. Khoâng phaûi pheùp caét bì ñem ñeán söï cöùu roãi. Ñöùc tin trong Chuùa Gieâ-su môùi ñem ñeán söï cöùu roãi laøm thay ñoåi caùc tín höõu trôû thaønh nhöõng taïo vaät môùi thaùnh khieát:

Vì ñieàu yeáu caàn chaúng phaûi söï chòu caét bì, hay laø söï chaúng chòu caét bì, beøn laø trôû neân ngöôøi môùi (Ga 6:15).

Laïi moät laàn nöõa, Taát caû nhöõng ñieàu naày cho thaáy vieäc xem xeùt vaên maïch trong khi giaûi nghóa Kinh thaùnh thaät quan troïng bieát bao. Caùch duy nhaát maø Phuùc AÂm coù theå bò beùo meùo baèng phöông tieän cuûa Lôøi Chuùa laø baèng caùch boû qua vaên maïch. Chuùng ta chæ coù theå töï hoûi veà taám loøng cuûa caùc “muïc sö” ñang laøm ñieàu naày theo caùch raønh raønh nhö theá ñoù thì khoâng theå laø chuyeän voâ tình ñöôïc nhöng laø coá yù.

Chaúng haïn, ñaõ coù laàn toâi nghe moät muïc sö ñaõ coâng boá raèng chuùng ta khoâng neân ñeà caäp ñeán côn thaïnh noä cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi khi chuùng ta giaûng Phuùc AÂm, bôûi vì Kinh thaùnh noùi raèng, “maø khoâng nhaän bieát loøng nhaân töø cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi ñem ngöôi ñeán söï aên naên sao?” (Roâ 2:4). Do ñoù theo ngöôøi naày, caùch thích hôïp ñeå coâng boá Phuùc AÂm laø chæ noùi ñeán tình yeâu vaø söï nhaân töø cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi maø thoâi. Ñoù chaéc laø ñieàu ngöôøi ta nghó seõ daãn ngöôøi ta ñeán choã aên naên.

Nhöng khi chuùng ta ñoïc vaên maïch cuûa rieâng caâu naày maø vò muïc sö ñdaõ trích töø chöông hai cuûa saùch Roâma, thì chuùng ta khaùm phaù ra raèng caâu Kinh thaùnh naày ñöôïc boïc bôûi nhöõng caâu Kinh thaùnh noùi veà söï phaùn xeùt vaø côn thaïnh noä thaùnh cuûa Ngaøi! Vaên maïch gaàn nhaát cho thaáy raèng khoâng coù chuùt khaû naêng naøo Phaoloâ coù yù muoán noùi nhö nhöõng gì vò muïc sö ñoù ñaõ giaûng. Ñoaïn ñoù noùi raèng:

Vaû, chuùng ta bieát raèng söï phaùn xeùt cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi ñoái vôùi keû laøm nhöõng vieäc nhö theá, laø hieäp vôùi leõ thaät. Hôõi ngöôøi ñoaùn xeùt keû phaïm nhöõng vieäc döôøng aáy maø mình cuõng phaïm kia, vaäy ngöôi töôûng raèng chính mình ngöôi seõ traùnh khoûi söï phaùn xeùt cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi sao? Hay laø ngöôi khinh deå söï dö daät cuûa loøng nhaân töø, nhòn nhuïc, khoan dung Ngaøi, maø khoâng nhaän bieát loøng nhaân töø cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi ñem ngöôi ñeán söï aên naên sao? Bôûi loøng ngöôi cöùng coûi, khoâng aên naên, thì töï chaát chöùa cho mình söï giaän veà ngaøy thaïnh noä, khi seõ hieän ra söï phaùn xeùt coâng bình cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi, laø Ñaáng seõ traû laïi cho moãi ngöôøi tuøy theo coâng vieäc hoï laøm: Ai beàn loøng laøm laønh, tìm söï vinh hieån, söï toân troïng vaø söï chaúng heà cheát, thì baùo cho söï soáng ñôøi ñôøi; coøn ai coù loøng choáng traû, khoâng vaâng phuïc leõ thaät, maø vaâng phuïc söï khoâng coâng bình, thì baùo cho hoï söï giaän vaø côn thaïnh noä. Söï hoaïn naïn khoán khoù giaùng cho moïi ngöôøi laøm aùc, tröôùc cho ngöôøi Giu-ña, sau cho ngöôøi Gôø-reùc (Roâ 2:2-9).

Söï ñeà caäp cuûa Phaoloâ ñoái vôùi loøng nhaân töø cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi laø noùi veà loøng nhaân töø maø Ñöùc Chuùa Trôøi baøy toû trong vieäc laøm chaäm treã laïi côn giaän cuûa Ngaøi! Vaø moät ngöôøi töï hoûi laøm sao vò muïc sö ñaõ coù theå noùi moät caâu ngôù ngaãn nhö vaäy caên cöù vaøo vaên maïch roäng hôn cuûa Kinh thaùnh, ñaày daãy nhöõng ví duï cuûa nhieàu ngöôøi giaûng caùch coâng khai caûnh baùo caù toäi nhaân aên naên.

Söï Nhaát Quaùn Cuûa Kinh Thaùnh (Scriptures Consistency)

Bôûi vì Kinh thaùnh ñöôïc soi daãn bôûi moät Thaân vò, cho neân thoâng ñieäp cuûa Kinh thaùnh nhaát quaùn hoaøn toaøn. Ñoù laø lyù do taïi sao chuùng ta coù theå tin caäy vaên maïch ñeå giuùp chuùng ta giaûi nghóa nhöõng gì Ñöùc Chuùa Trôøi muoán noùi trong thoâng ñieäp ñaõ ban cho. Ñöùc Chuùa Trôøi seõ khoâng noùi ñieàu gì ñoù chæ trong moät caâu maø maâu thuaån vôùi moät caâu khaùc nöõa, vaø neáu thaáy Ngaøi ñaõ coù noùi nhö vaäy, thì chuùng ta caàn phaûi tieáp tuïc nguyeân cöùu cho ñeán khi söï giaûi nghóa cuûa chuùng ta cho hai caâu ñoù hoaø hôïp vôùi nhau. Chaúng haïn, trong moät vaøi choã trong Baøi Giaûng treân Nuùi cuûa Chuùa Gieâ-su, tröôùc tieân coù theå cho thaáy döôøng nhö Ngaøi ñang maâu thuaån, thaäm chí ñang chöõa sai, moät luaät luaân lyù cuûa Cöïu-öôùc. Chaúng haïn:

Caùc ngöôi coù nghe lôøi phaùn raèng: “Maét ñeàn maét, raêng ñeàn raêng” Song ta baûo caùc ngöôi, ñöøng choáng cöï keû döõ. Traùi laïi, neáu ai vaû maù beân höõu ngöôi, haõy ñöa maù beân kia cho hoï luoân (Mat 5:38-39).

Chuùa Gieâ-su ñaõ trích tröïc tieáp Luaät Phaùp Moâi-se vaø ñaõ noùi ñieàu ñoù döôøng nhö ñaõ maâu thuaån vôùi chính luaät phaùp Ngaøi ñaõ tríc

Trong chöông naøy chuùng ta seõ xem nhieàu khía caïnh cuûa chöùc vuï daïy doã. Daïy doã laø traùch nhieäm cuûa caùc söù ñoà, tieân tri, nhaø truyeàn giaùo,[1] muïc sö/tröôûng laõo/caùc giaùm muïc, caùc giaùo sö (dó nhieân roài), nhöng chöøng möïc naøo ñoù thì heát thaûy moïi ngöôøi tin theo Ñaáng Christ, ñeàu ñaøo taïo moân ñoà vaø daïy doã hoï vaâng theo maïng leänh cuûa Ñaáng Christ.[2]

Nhö toâi ñaõ nhaán maïnh töø tröôùc raèng, muïc sö hay laø ngöôøi haàu vieäc Chuùa ñaøo ñaïo moân ñoà thì tröôùc heát daïy baèng göông soáng, keá ñoù laø daïy lôøi noùi. Ngöôøi aáy giaûng ñieàu mình thöïc haønh. Nhö söù ñoà Phaoloâ, laø ngöôøi ñaøo taïo moân ñoà raát thaønh coâng ñaõ vieát:

“Haõy baét chöôùc toâi nhö toâi baét chöôùc Ñaáng Christ vaäy” (1 Coârinhtoâ 11:1).

Ñaây phaûi laø muïc tieâu cuûa moãi moät chöùc vuï – laø coù theå noùi caùch thaønh thaät vôùi nhöõng ngöôøi mình daãn daét “Haõy laøm nhö toâi. Neáu baïn muoán bieát moät moân ñoà cuûa Ñaáng Christ soáng ra sao thì haõy nhìn toâi.”

So saùnh ñieàu naøy, toâi nhôù toâi noùi vôùi hoäi chuùng nôi toâi laøm muïc sö tröôùc kia “Ñöøng theo toâi, haõy theo Ñaáng Christ!” Maëc duø khoâng noùi ra nhö vaäy, nhöng toâi phaûi thöøa nhaän mình khoâng phaûi laø göông neáu ñeå hoï noi theo. Thaät theá, toâi ñaõ thaät söï nhaän raèng toâi ñaõ khoâng theo Christ nhö toâi ñaùng phaûi theo nhöng roài baûo vôùi moïi ngöôøi raèng ñieàu toâi khoâng laøm. Thaät laø khaùc xa vôùi lôøi cuûa Phaoloâ noùi raát laø bao! Söï thaät laø, chuùng ta khoâng theå baûo ngöôøi khaùc baét chöôùc chuùng ta nhö chuùng ta baét chöôùc Ñaáng Christ, thì khoâng neân ôû trong chöùc vuï vì tín höõu xem muïc sö nhö laø nhöõng maãu möïc quan troïng.

Daïy Söï Hieäp Moät Baèng Göông Soáng

(Teaching Unity by Example)

Haõy aùp duïng tö töôûng naøy vaøo chuû ñeà ñaët bieät baèng taám göông cuûa chuùng ta, vaø ñoù laø ñeà taøi hieäp nhaát. Taát caû muïc sö/tröôûng laûo/giaùm muïc ñeàu öôùc muoán baøy hoï chaên daét ñöôïc hieäp moät. Hoï gheùt söï chia reû giöõa voøng nhöõng thaân theå ñòa phöông. Hoï bieát raèng nhöõng beø phaùi thì raát buoàn loøng Chuùa. Cuoái cuøng cuûa moïi söï Chuùa Gieâ-su baûo chuùng ta yeâu meán ngöôøi khaùc nhö Ngaøi ñaõ yeâu chuùng ta (xem Giaêng 13:34-35). Yeâu meán laãn nhau laø daáu hieäu cuûa chuùng ta laø moân ñoà Ñaáng Christ tröôùc maét cuûa theá gian. Neáu nhö vaäy, heát thaûy laõnh ñaïo khuyeân chieân haõy yeâu meán laãn nhau vaø coá gaéng hieäp nhaát.

Theá nhöng nhieàu ngöôøi haàu vieäc Chuùa ñaùng phaûi daïy doã baèng göông soáng laø quan troïng hôn heát, thì chuùng ta thöôøng thieáu xoùt trong söï daïy doã veà tình yeâu vaø söï hieäp nhaát bôûi caùch chuùng ta soáng. Ví duï: ñeå baøy toû söï thieáu yeâu thöông vaø söï hieäp moät vôùi muïc sö khaùc. Chuùng ta mong ñôïi hoï laøm ñieàu maø chuùng ta khoâng laøm.

Söï thaät laø nhöõng lôøi quan troïng nhaát Chuùa Gieâ-su daïy laõnh ñaïo veà söï hieäp moät laø moái quan heä giöõa hoï vôùi caùc laõnh ñaïo khaùc. Ví duï trong buoåi tieäc chia ly, sau khi röûa chaân caùc moân ñoà, thì Ngaøi noùi vôùi hoï:

“Caùc ngöôi goïi ta baèng Thaày baèng Chuùa, caùc ngöôi noùi phaûi vì ta thaät vaäy. Vaäy, neáu ta laø Chuùa laø Thaày, maø ñaõ röûa chaân cho caùc ngöôi thì caùc ngöôi cuõng haõy röûa chaân laãn cho nhau. Vì ta ñaõ laøm göông cho caùc ngöôi, ñeå caùc ngöôi cuõng laøm nhö ta ñaõ laøm cho caùc ngöôi.” (Giaêng 13:13-15) (Chuù yù laø Chuùa Gieâ-su daïy baèng göông cuûa Ngaøi).

Caùc muïc sö thöôøng ñoaïn kinh vaên naøy ñeå daïy chieân yeâu meán laãn nhau, laø ñieàu khoâng thích hôïp. Tuy nhieân caùc lôøi trong ñoaïn naøy laø ñeà caäp ñeán laõnh ñaïo, 12 söù ñoà. Chuùa Gieâ-su bieát raèng Hoäi thaùnh töông lai cuûa Ngaøi coù ít hy voïng ñeå thaønh coâng trong söù maïng neáu laõnh ñaïo chia reû hoaëc neáu hoï tranh ñua vôùi nhau. Vì vaäy, Ngaøi ñaõ noùi caùch roõ raøng raèng Ngaøi mong ñôïi caùc laõnh ñaïo phuïc vuï laãn nhau caùch khieâm nhöôøng.

Trong phong tuïc cuûa thôøi ñaïi Chuùa Gieâ-su, Ngaøi baøy toû söï haï mình khieâm nhöôøng baèng caùch laøm moät coâng vieäc thaáp heøn nhaát cuûa moät toâi tôù trong nhaø, laø röûa chaân cho ngöôøi khaùc. Neáu Ngaøi ñeán vôùi neàn vaên hoùa khaùc vaøo thôøi ñieåm khaùc trong lòch söû, Ngaøi coù theå phaûi ñaøo hoá phaân vaø chuøi nhöõng thuøng raùc cho moân ñoà Ngaøi. Coù bao nhieâu laõnh ñaïo thôøi nay cuûa Chuùa saün loøng ñeå chöùng toû loaïi tình yeâu vaø söï khieâm nhöôøng nhö vaäy cho nhau?

Trong khoaûng thôøi gian chöa ñaày 1 giôø ñoàng hoà, Chuùa Gieâ-su nhaán maïnh lieân tuïc söù ñieäp quan troïng naøy. Vaøi phuùt sau khi röûa chaân cho hoï, Chuùa Gieâ-su noùi vôùi nhoùm laõnh ñaïo Hoäi thaùnh töông lai cuûa Ngaøi raèng:

“Ta ban cho caùc ngöôi moät ñieàu raên môùi, nghóa laø caùc ngöôi phaûi yeâu nhau, nhö ta ñaõ yeâu caùc ngöôi theå naøo, thì caùc ngöôi cuõng phaûi yeâu nhau theå aáy. Neáu caùc ngöôi yeâu nhau, thì aáy laø taïi ñieàu ñoù maø thieân haï seõ nhaän bieát caùc ngöôi laø moân ñoà ta” (Giaêng 13:34-35).

Nhöõng lôøi naøy chaéc chaén ñöôïc aùp duïng cho heát thaûy moân ñoà cuûa Ngaøi, nhöng luùc ban ñaàu Ngaøi phaùn vôùi caùc laõnh ñaïo veà moái quan heä cuûa hoï vôùi ngöôøi khaùc.

Moät laàn nöõa, chæ vaøi phuùt sau, Chuùa Gieâ-su noùi:

“Ñieàu raên cuûa ta ñaây naøy: Caùc ngöôi haõy yeâu nhau, cuõng nhö ta ñaõ yeâu caùc ngöôi. Chaúng coù söï yeâu thöông naøo lôùn hôn laø vì baïn höõu maø phoù söï soáng mình.” (Giaêng 15:12-13).

Chuù yù laø Chuùa Gieâ-su ñang noùi vôùi caùc laõnh ñaïo moät laàn nöõa. Trong vaøi giaây sau Ngaøi laïi noùi:

“Ta truyeàn cho caùc ngöôi nhöõng ñieàu raên ñoù, ñaëng caùc ngöôi yeâu meán laãn nhau vaäy” (Giaêng 15:17)

Roài sau ñoù vaøi phuùt, moân ñoà Ngaøi nghe Ngaøi caàu nguyeän cho hoï:

“Con khoâng ôû theá gian nöõa, nhöng hoï coøn ôû theá gian, vaø Con ñi veà cuøng Cha. Laïy Cha thaùnh, xin gìn giöõ hoï trong danh Cha, laø danh Cha ñaõ ban cho Con, ñeå hoï cuõng hieäp laøm moät nhö chuùng ta vaäy.” (Giaêng 17:11)

Cuoái cuøng chæ vaøi giaây sau ñoù, Chuùa Gieâ-su tieáp tuïc caàu nguyeän vaø caùc moân ñoà Ngaøi nghe Ngaøi noùi:

“AÁy chaúng nhöõng vì hoï maø Con caàu xin thoâi ñaâu, nhöng cuõng vì keû seõ nghe lôøi hoï maø tin ñeán Con nöõa, ñeå cho ai naáy hieäp laøm moät, nhö Cha ôû trong Con, vaø Con ôû trong Cha, laïi ñeå cho hoï ôû trong chuùng ta, ñaëng theá gian tin raèng chính Cha ñaõ sai Con ñeán. Con ñaõ ban cho hoï söï vinh hieån maø Cha ñaõ ban cho Con, ñeå hieäp laøm moät nhö chuùng ta laø moät, Con ôû trong hoï vaø Cha ôû trong con, ñeå cho hoï toaøn veïn hieäp laøm moät vaø cho theá gian bieát chính Cha ñaõ sai Con ñeán vaø Cha ñaõ yeâu thöông hoï cuõng nhö Cha ñaõ yeâu thöông Con.” (Giaêng 17:20-23)

Vì theá, chöa ñaày 1 tieáng ñoàng hoà, ñaõ coù saùu laàn Chuùa Gieâ-su nhaán maïnh cho caùc nhaø laõnh ñaïo töông lai taàm quan troïng cuûa söï hieäp nhaát, ñöôïc baøy toû qua tình yeâu baèng caùch yeâu meán, khieâm nhöôøng vaø phuïc vuï laãn nhau. Roû raøng ñieàu naøy raát quan troïng ñoái vôùi Chuùa Gieâ-su. Söï hieäp nhaát cuûa hoï laø chìa khoùa ñeå theá gian tin Ngaøi.

Chuùng Ta Ñang Laøm Toát Theá Naøo

(How Well Are We Doing?)

Khoâng may thay, trong khi chuùng ta hy voïng baøy cuûa mình seõ hieäp nhaát trong tình yeâu, nhieàu ngöôøi trong chuùng ta tranh ñua vôùi ngöôøi khaùc vaø söû duïng caùc phöông phaùp phi ñaïo Ñöùc Cô Ñoác, ñeå xaây döïng Hoäi thaùnh cuûa mình laøm toån haïi ñeán Hoäi thaùnh khaùc. Nhieàu ngöôøi khoâng thoâng coâng vôùi caùc muïc sö khaùc vì khaùc giaùo lyù. Thaäm chí chuùng thieáu hieäp moät qua nhöõng baûn hieäu chuùng ta daùn tröôùc caùc giaùo sôû ñeå cho theá gian thaáy söù ñieäp ñeán cho moïi ngöôøi: “Chuùng toâi khoâng gioáng nhö nhöõng Cô Ñoác nhaân trong toøa nhaø thôø kia.” (Vaø chuùng ta ñaõ thaønh coâng trong vieäc daïy cho theá gian bieát mình thieáu hieäp moät, vaø baát kyø ngöôøi ngoaïi naøo bieát raèng Cô Ñoác giaùo laø moät toå chöùc chia reõ.)

Noùi ngaén goïn, chuùng ta khoâng laøm nhöõng gì maø chuùng ta giaûng, vaø cuoäc soáng chuùng ta daïy doã hoäi chuùng nhieàu hôn baøi giaûng veà söï hieäp nhaát. Thaät laø sai laàm khi nghó raèng caùc Cô Ñoác nhaân bình thöôøng seõ phaûi trôû neân hieäp nhaát vaø yeâu meán laãn nhau khi laõnh ñaïo cuûa hoï haønh ñoäng moät caùch khaùc bieät.

Dó nhieân, phöông phaùp giaûi quyeát duy nhaát laø söï aên naên. Chuùng ta aên naên vì ñaõ ñaët nhöõng göông xaáu cho tín ñoà vaø cho theá gian. Chuùng ta phaûi caát boû raøo caûn vaø chia reõ chuùng ta vaø baét ñaàu yeâu meán laãn nhau nhö Chuùa Gieâ-su ñaõ truyeàn daïy.

Theo caùch naøy, tröôùc heát chuùng ta phaûi gaëp muïc sö vaø nhöõng chöùc vuï khaùc, ngay caû caùc muïc sö cuûa caùc giaùo phaùi khaùc giaùo lyù. Toâi khoâng noùi raèng neân thoâng coâng vôùi muïc sö chöa ñöôïc taùi sanh, laø ngöôøi khoâng hoïc taäp vaâng lôøi Chuùa Gieâ-su, hay laø nhöõng ngöôøi haàu vieäc Chuùa vì tö lôïi. Hoï laø soùi ñoäi loát chieân vaø Chuùa Gieâ-su daïy chuùng ta caùch nhaän ra hoï. Boâng traùi baøy toû baûn chaát cuûa hoï.

Tuy vaäy, toâi ñang noùi veà caùc muïc sö vaø caùc chöùc vuï ñang coá gaéng vaâng giöõ maïnh leänh cuûa Chuùa Gieâ-su, nhöõng anh chò em thaät trong Ñaáng Christ. Neáu baïn laøm moät muïc sö, baïn phaûi keát öôùc yeâu thöông muïc sö khaùc, baøy toû tình yeâu thöông ñoù qua nhöõng caùch thöïc teá tröôùc baøy chieân cuûa mình. Caùch baét ñaàu laø ñeán vôùi caùc muïc sö khaùc trong vuøng vaø xin hoï tha thöù vì ñaõ khoâng yeâu thöông hoï nhö ñaùng phaûi coù. Ñieàu ñoù seõ ñaùnh saäp vaøi böôùc töôøng ngaên caùch. Roài thì keát öôùc gaëp nhau thöôøng xuyeân ñeå duøng böûa, ñoäng vieân khích leä nhau vaø caàu nguyeän. Laøm ñöôïc vieäc naøy roài thì laàn hoài thaûo luaän caùch nheï nhaøng veà giaùo lyù coù khuynh höôùng chia reõ, coá gaéng giöõ hieäp nhaát cho duø baïn ñoàng yù hoaëc chöa ñoàng yù nhöõng ñieàu baïn thaûo luaän. Ñôøi soáng vaø chöùc vuï toâi thaät ñöôïc phong phuù khi toâi côû môû ñeå nghe nhöõng muïc sö khaùc khoâng coù cuøng giaùo lyù vôùi toâi. Toâi ñaùnh maát quaù nhieàu phöôùc laønh trong nhieàu naêm vì kheùp kính mình vôùi hoï.

Baïn cuõng coù theå baøy toû tình yeâu vaø söï hieäp nhaát baèng caùch môøi caùc muïc sö khaùc ñeán giaûng taïi Hoäi thaùnh cuûa baïn hoaëc nhoùm taïi Hoäi thaùnh tö gia. Hoäi thaùnh cuûa baïn coù theå nhoùm chung vôùi caùc Hoäi thaùnh khaùc hoaëc nhoùm vôùi nhöõng nhoùm cuûa Hoäi thaùnh tö gia.

Baïn cuõng coù theå ñoåi teân cuûa Hoäi thaùnh mình ñeå khoâng toû cho theá gian söï bieät laäp cuûa baïn vôùi thaân theå Ñaáng Christ. Baïn coù theå ruùt khoûi toå chöùc ñoàng hoùa vôùi thaân theå cuûa Ñaáng Christ, nhaèm nhaén nhuû vôùi moïi ngöôøi raèng baïn tin Chuùa Gieâ-su ñang xaây döïng chæ moät Hoäi thaùnh, chöù khoâng coù nhieàu Hoäi thaùnh khaùc nhau maø khoâng theå ñi chung ñöôïc. Toâi bieát ñieàu naøy nghe coù veû böùc phaùt, nhöng taïi sao phaûi uûng hoä vì Chuùa Gieâ-su khoâng muoán. Taïi sao coøn lieân keát vôùi nhöõng gì khoâng ñeïp loøng Chuùa? Trong Kinh thaùnh khoâng coù giaùo phaùi hoaëc toå chöùc ñaëc bieät naøo ñöôïc noùi ñeán. Khi caùc tín höõu Coârinhtoâ chia reõ vì caùc giaùo sö hoï öa thích, Phaoloâ maïnh meõ quôû traùch hoï, noùi raèng söï chia reõ baøy toû tính xaùc thòt vaø non treû thuoäc linh cuûa hoï (xem 1 Coârinhtoâ 3:1-7). Söï chia reõ cuûa chuùng ta coù baøy toû ñieàu gì teä hôn khoâng?

Baát cöù ñieàu gì laø chuùng ta xa caùch ngöôøi khaùc phaûi traùnh xa. Caùc Hoäi thaùnh tö gia phaûi traùnh vieäc ñaët teân hoaëc gia nhaäp vaøo baát cöù toå chöùc naøo coù teân. Trong Kinh thaùnh nhöõng Hoäi thaùnh rieâng bieät ñöôïc nhaän bieát chæ bôûi nhöõng ngoâi nhaø hoï nhoùm laïi. Nhieàu nhoùm Hoäi thaùnh tö gia ñöôïc xaùc nhaän chæ bôûi nhöõng thaønh phoá coù Hoäi thaùnh ñoù, vaø taát caû hoï xem mình laø phaàn cuûa Hoäi thaùnh chung, thaân theå cuûa Ñaáng Christ.

Chæ duy nhaát moät Vua vaø moät vöông quoác. Baát cöù moät ai töï daáy mình leân ñeå cho tín höõu hay nhöõng Hoäi thaùnh nhaän bieát vaø ñang xaây döïng vöông quoác cuûa mình trong voøng vöông quoác cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi. Ngöôøi ñoù neân chuaån bò öùng haàu Vua Ñaáng phaùn: “Ta seõ khoâng nhöôøng söï vinh hieån cuûa ta cho ngöôøi naøo khaùc” (EÂsai 48:11)

Ñieàu naøy moät laàn nöõa noùi raèng nhöõng ngöôøi haàu vieäc Chuùa neân laøm göông saùng veà söï vaâng phuïc Ñaáng Christ cho moïi ngöôøi vì con ngöôøi luoân ñi theo thaàn töôïng hoï muoán. Caùch soáng cuûa hoï tröôùc ngöôøi khaùc laø phöông phaùp daïy doã aûnh höôûng hôn heát. Nhöng Phaoloâ vieát cho tín höõu taïi thaønh Philíp:

“Hôõi anh em, haõy baét chöôùc toâi, laïi xem nhöõng keû aên ôû theo maãu möïc maø anh em thaáy trong chuùng toâi.” (Philíp 3:17)

Neân Daïy ñieàu Gì?

(What To Teach)

Nhö Phaoloâ, ngöôøi haàu vieäc ñaøo taïo moân ñoà coù moät muïc tieâu, ñoù laø: “Haàu cho trình dieän moïi ngöôøi trôû neân troïng veïn trong Ñaáng Christ ra tröôùc maët Ñöùc Chuùa Trôøi.” (Coâloâseâ 1:28b). Vì theá ai muoán gioáng nhö Phaoloâ thì seõ “laáy söï khoân ngoan raên baûo moïi ngöôøi, daïy doã moïi ngöôøi.” (Coâloâseâ 1:28a). Phaoloâ khoâng chæ daïy ñeå giaùo duïc hay laøm göông cho ngöôøi khaùc.

Moät muïc sö ñaøo taïo moân ñoà coù theå noùi nhö Phaoloâ “muïc ñích cuûa söï raên baûo, aáy laø söï yeâu thöông, bôûi loøng tin saïch, löông taâm toát vaø ñöùc tin thaät maø sanh ra.” (1Timoâtheâ 1:5). Ñoù laø, oâng muoán saõn sinh ra nhöõng cuoäc ñôøi thaùnh khieát, vaø gioáng nhö hình aûnh thaät cuûa Ñaáng Christ, nhöõng cuoäc ñôøi maø oâng ta phuïc vuï, ñoù laø lyù do taïi sao oâng daïy cho tín höõu vaâng giöõ moïi maïng leänh cuûa Ñaáng Christ. OÂng daïy leõ thaät, khích leä ngöôøi nghe, “haõy caàu söï bình an vôùi moïi ngöôøi cuõng phaûi tìm theo söï neân thaùnh, vì neáu khoâng neân thaùnh thì seõ khoâng thaáy ñöôïc Ñöùc Chuùa Trôøi” (Heâbôrô 12:14)

chöùc vuï moân ñoà hoùa bieát raèng Chuùa Gieâ-su ñaõ truyeàn daïy cho moân ñoà Ngaøi phaûi ñaøo taïo moân ñoà mình vaâng theo moïi maïng leänh, chöù khoâng chæ moät phaàn (xem Mathiô 28:19-20). Vì theá muoán chaéc chaén khoâng boû qua söï daïy doã naøo maø Ñaáng Christ ñaõ truyeàn thì phaûi thöôøng xuyeân daïy töøng caâu qua saùch Phuùc AÂm vaø thö tín. Ñoù laø nôi ghi laïi vaø nhaán maïnh nhöõng maïnh leänh cuûa Chuùa Gieâ-su. Söï daïy doã theo loái giaûi kinh naøy cuõng baûo ñaûm raèng ñöôïc giöõ quaân baèng, khi chuùng ta chæ daïy veà chuû ñeà thì thöôøng coù khuynh höôùng taäp trung vaøo nhöõng ñieàu ngöôøi ta thích maø boû qua nhöõng chuû ñeà khaùc khoâng phoå bieán. Tuy nhieân giaùo sö giaûng daïy töøng caâu moät seõ khoâng chæ daïy veà tình yeâu cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi nhöng coøn quy veà söï kyû luaät vaø thaïnh noä cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi nöõa, ngöôøi ñoù chæ daïy veà caùc phöôùc haïnh khi trôû neân nhöõng con caùi Chuùa nhöng cuõng daïy veà traùch nhieäm. Chæ nhaán maïnh nhöõng ñieàu khoâng quan troïng maø boû qua nhöõng ñieàu toái caàn thieát theo nhö Chuùa Gieâ-su ñaây laø loãi cuûa ngöôøi Pharisi (Mathiô 23:23-24)

Chieán Thaéng Sôï Daïy Giaûi Kinh

(Overcoming Fears of Expository Teaching)

Nhieàu muïc sö sôï daïy töøng caâu vì hoï khoâng coù ñuû kieán thöùc veà Kinh thaùnh, vaø hoï khoâng muoán hoäi chuùng nhaän ra hoï thieáu hieåu bieát. Dó nhieân ñoù laø söï kieâu ngaïo. Khoâng coù ai treân ñaát bieát moïi ñieàu trong Kinh thaùnh ngay caû Phierô phaûi xöng nhaän raèng nhöõng ñieàu Phaoloâ vieát raát khoù hieåu (2 Phierô 3:16).

Khi muïc sö daïy töøng caâu moät, ñeán caâu naøo hoaëc phaàn Kinh thaùnh naøo maø mình khoâng hieåu, ngöôøi aáy chæ ñôn giaûn baûo baày chieân raèng mình khoâng hieåu vaø löôùt qua. OÂng ta cuõng coù theå nhôø baøy chieân caàu nguyeän ñeå Ñöùc Thaùnh Linh giuùp mình hieåu, söï khieâm nhöôøng cuûa oâng ta seõ neâu moät taám göông toát cho baày chieân, chính noù laø moät baøi giaûng.

Muïc sö/tröôûng laõo/giaùm muïc cuûa Hoäi thaùnh tö gia coù thuaän lôïi hôn khi daïy cho nhoùm nhoû trong moät boái caûnh khoâng coù nghi thöùc, bôûi vì caâu hoûi coù theå ñöôïc ñaëc ra trong khi giaûng daïy. Ñieàu naøy cuõng môû roäng ñeå Ñöùc Thaùnh Linh ban söï hieåu bieát cho ngöôøi khaùc trong nhoùm veà caâu Kinh thaùnh ñöôïc hoïc hoûi. Keát quaû coù theå raát hieäu quaû hôn cho moïi ngöôøi.

Moät choå thuaän lôïi ñeå baét ñaàu daïy doã nhöõng maïng leänh cuûa Ñaáng Christ laø baøi giaûng treân nuùi, trong Mathiô 5-7. Taïi ñaây Chuùa Gieâ-su ban nhieàu maïng leänh vaø Ngaøi giuùp ñôû nhöõng keû tin goác Do Thaùi hieåu bieát luaät phaùp cuûa Moâise caùch ñuùng ñaéng. Phaàn sau cuûa saùch naøy, toâi seõ daïy troïn baøi giaûng treân nuùi töøng caâu moät ñeå minh hoïa caùch daïy.

Chuaån Bò Baøi Giaûng

(Sermon Preparation)

Khoâng coù moät baèng chöùng naøo trong Taân Öôùc noùi raèng baát kyø muïc sö / tröôûng laõo / giaùm muïc ñaõ töøng chuaån bò moät baøi giaûng haøng tuaàn ñöôïc soaïn thaûo kyû löôûng, ñöôïc vieát xuoáng thaønh baøi nhö nhieàu muïc sö hieän nay ñaõ laøm. Dó nhieân khoâng ai trong chuùng ta daùm töôûng töôïng Chuùa Gieâ-su ñaõ laøm nhö theá! Söï daïy doã trong Hoäi thaùnh ñaàu tieân khoâng goø boù vaø tieáp caän hôn, theo phong caùch ngöôøi Do Thaùi, hôn laø söï huøng bieän theo kieåu ngöôøi Hylaïp vaø ngöôøi Lamaõ thöïc hieän, laø moät truyeàn thoáng laàn hoài thaâm nhaäp vaøo Hoäi thaùnh khi Hoäi thaùnh trôû neân hình thöùc. Neáu Chuùa Gieâ-su baûo moân ñoà ñöøng lo laéng phaûi noùi gì khi bò goïi ñeán toøa, maø höùa vôùi hoï raèng Ñöùc Thaùnh Linh seõ giuùp ñôû hoï coù nhöõng lôøi töï phaùt vaø khoâng theå bò baùc boû ñöôïc, thì chuùng ta cuõng mong ñôïi Ñöùc Chuùa Trôøi seõ giuùp caùc muïc sö trong buoåi nhoùm ôû Hoäi thaùnh ñeán möùc ñoä naøo ñoù.

Ñieàu naøy khoâng noùi raèng caùc muïc sö khoâng phaûi söûa soaïn chính mình baèng caùch caàu nguyeän vaø nghieân cöùu. Phaoloâ khích leä Timoâtheâ:

“Haõy chuyeân taâm cho ñeïp loøng Ñöùc Chuùa Trôøi nhö ngöôøi laøm coâng khoâng choå traùch ñöôïc, laáy loøng ngay thaúng giaûng daïy lôøi cuûa leõ thaät” (2 Timoâtheâ 2:15)

chöùc vuï naøo böôùc theo söï chæ daïy cuûa Phaoloâ “ñeå lôøi cuûa Ñaáng Christ ôû ñaày trong loøng anh em” (Coâloâse 3:16) seõ ñöôïc ñaày traøn lôøi cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi ñeå hoï coù theå daïy doã töø söï “tuoân traøn” cuûa hoï. Vì vaäy hôõi muïc sö thaân yeâu, ñieàu quan troïng laø baïn phaûi ñaém chìm chính mình trong Kinh thaùnh. Neáu baïn hieåu bieát vaø say meâ veà ñeà taøi naøo ñoù thì moät chuùt chuaån bò theâm cuõng thaät söï ñeå truyeàn leõ thaät cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi. Hôn nöõa neáu daïy töøng caâu, baïn coù theå ñôn giaûn söõ duïng töøng caâu keá tieáp nhö laø daøn baøi. Theá thì söï chuaån bò cuûa baïn neân goàm söï suy gaãm trong söï caàu nguyeän treân nhöõng caâu Kinh thaùnh maø baïn chia seõ. Neáu baïn laø muïc sö cuûa Hoäi thaùnh tö gia thì baûn thaân söï daïy doã tieáp caän thì caàn thieát hôn laø daøn baøi giaûng. Khi daïy doã thì seõ ñöôïc thöôûng baèng söï giuùp ñôû cuûa Ngaøi. Vì theá haõy bôùt tin caäy vaøo chính mình, vaøo baøi giaûng, vaø söï chuaån bò cuûa mình, maø theâm söï tin caäy vaøo Chuùa. Laàn hoài khi baïn ñaït ñeán ñöùc tin vaø söï can ñaûm, thì chuaån bò baøi giaûng seõ ít hôn, cho ñeán chöøng baïn coù theå daïy toát vôùi chæ daøn baøi khaùi löôïc hoaëc laø khoâng coù daøn baøi naøo.

Heã ai ngöôïng nguøng tröôùc maët nhöõng ngöôøi khaùc thì thöôøng nhö döïa vaøo daøn baøi soaïn saün vì ngöôøi aáy sôï maéc sai laàm tröôùc ñaùm ñoâng. Ngöôøi aáy caàn nhaän ra raèng söï sôï haõi ñöôïc baét ngöôøi trong söï baát an vaø söï baát an ñöôïc baét nguoàn trong söï kieâu ngaïo. Toát hôn ngöôøi ñoù bôùt lo laéng khi hieän dieän tröôùc maët con ngöôøi nhöng haõy quan taâm hôn thính giaû mình ra maét Chuùa nhö theá naøo. Khoâng coù baøi dieãn thuyeát chuaån bò saün naøo coù theå run ñoäng ngöôøi nghe baèng söï daïy doã ñöôïc caûm ñoäng töø trong taám loøng ñöôïc xöùc daàu. Haõy nghó raèng söï truyeàn ñaït seõ bò ngaên trôû ra laøm sao khi söõ duïng baøi soaïn saün cuûa mình ñeå noùi chuyeän. Baøi noùi chuyeän seõ cheát! Baøi noùi chuyeän chöa ñöôïc chuaån bò seõ gaây aán töôïng chaân thaønh hôn laø baøi giaûng soaïn saün. Daïy doã khoâng phaûi laø ñoùng kòch maø ñoù laø truyeàn thoâng leõ thaät. Heát thaûy chuùng ta ñeàu bieát khi chæ nghe baøi dieãn thuyeát vaø khi chuùng ta nghe thì chuùng ta coù khuynh höôùng loïc ra.

Boán Tö Töôûng Nöõa

(Four More Thoughts)

1. Moät vaøi chöùc vuï nhö laø nhöõng con veït, thu gom tö lieäu baøi giaûng töø nhöõng saùch ngöôøi khaùc vieát ra. Hoï ñaõ ñaùnh maát phöôùc haïnh tuyeät vôøi ñeå ñöôïc Ñöùc Thaùnh Linh daïy doã caùch caù nhaân, vaø hoï cuõng phoå bieán nhöõng loãi laàm cuûa nhöõng taùc giaû maø hoï sao cheùp.

2. Nhieàu muïc söï baét chöôùc baøi giaûng vaø caùch giaûng cuûa caùc dieãn giaû khaùc, vaø nhöõng phong caùch thì thöôøng laø truyeàn thoáng. Ví duï, moät soá ngöôøi nghó raèng baøi giaûng chæ ñöôïc xöùc daàu khi giaûng nhanh vaø lôùn – hoäi chuùng phaûi chòu ñöïng nhöõng lôøi giaûng oàn aøo töø ñaàu ñeán cuoái.

3. Toâi ñaõ quan saùt nghe nhieàu baøi giaûng trong haøng traêm buoåi nhoùm vaø ñieàu ñoù laøm toâi ngaïc nhieâu khi quaù nhieàu dieãn giaû vaø giaùo sö khoâng ñeå yù ñeán nhieàu ngöôøi toû ra chaùn naûn hoaëc khoâng muoán nghe. Caùc muïc sö ôi, nhöõng ngöôøi nhìn coù veû buoàn chaùn thì ngao ngaùn laém roài! Heã ai khoâng nhìn baïn khi baïn giaûng thì coù leõ hoï khoâng laéng nghe. Ngöôøi khoâng muoán laéng nghe thì khoâng ñöôïc gaây döïng gì caû. Neáu nhöõng ngöôøi chaân thaønh maø cuõng buoàn chaùn vaø khoâng laéng nghe, thì baïn phaûi caûi tieán baøi giaûng cuûa mình. Cho theâm nhieàu ví du. Keå nhöõng caâu chuyeän coù lieân quan. Toâ ñieåm cho nhöõng aãn duï. Giöõ baøi giaûng ñôn giaûn. Daïy baèng taám loøng. Haõy laø chính mình, thay ñoåi gioïng noùi, ñeå maét nhìn vaøo ngöôøi nghe neáu coù theå, xöû duïng moät vaøi bieåu hieän treân khuoân maët, duøng ñieäu boä. Haõy di chuyeån. Ñöøng noùi quaù daøi. Neáu giaûng cho moät nhoùm nhoû, ñeå ngöôøi nghe thaéc maéc neáu coù thôøi gian thích hôïp.

4. YÙ töôûng cho laø moãi baøi giaûng coù ba ñieåm chính chæ laø söï saùng cheá cuûa con ngöôøi. Muïc tieâu laø ñaøo taïo moân ñoà chöù khoâng phaûi theo thuyeát giaùo thaàn hoïc hieän ñaïi. Chuùa Gieâ-su phaùn: “Haõy nuoâi chieân ta”, chöù khoâng phaûi “Gaây aán töôïng cho chieân ta”

Daïy Cho Ai (Who To Teach)

Theo khuoân maãu cuûa Chuùa Gieâ-su, chöùc vuï ñaøo taïo moân ñoà ôû möùc ñoä naøo ñoù, ñöôïc tuyeån choïn lieân quan ñeán ngöôøi ñöôïc daïy doã. Ñieàu ñoù coù theå laøm baïn ngaïc nhieân, nhöng laø söï thaät. Chuùa Gieâ-su thöôøng noùi vôùi ñaùm ñoâng baèng aån duï, vaø Ngaøi coù nguyeân nhaân ñeå laøm theá. Vì Ngaøi khoâng muoán heát thaûy moïi ngöôøi hieåu nhöõng gì Ngaøi noùi. Ñaây laø ñieàu roõ raøng trong Kinh thaùnh,

“Moân ñoà beøn ñeán gaàn Ngaøi maø hoûi raèng: Sau thaày duøng ví duï maø phaùn cuøng chuùng toâi vaäy? Ngaøi ñaùp raèng: Bôûi vì ñaõ ban cho caùc ngöôi ñeå ñöôïc bieát nhöõng vieäc maàu nhieäm cuûa nöôùc thieân ñaøng, song veà phaàn hoï thì khoâng ban cho bieát. Vì seõ cho theâm keû naøo ñaõ coù, thì hoï seõ ñöôïc dö daät, nhöng keû naøo khoâng coù, thì laïi caát luoân ñieàu hoï ñaõ coù nöõa. Vaäy neân ta phaùn ví duï cuøng chuùng, vì hoï xem maø khoâng thaáy, laéng tai maø khoâng nghe, vaø khoâng hieåu chi heát.” (Mathiô 13:10-13)

Ñaët aân hieåu bieát aån duï cuûa Ñaáng Christ chæ daønh cho cô hoäi aên naên vaø quyeát ñònh theo Ngaøi. Nhöõng ngöôøi choái töø cô hoäi aên naên, choáng nghòch yù muoán Ñöùc Chuùa Trôøi treân ñôøi soáng cuûa hoï, hoï seõ bò Ñöùc Chuùa Trôøi choáng nghòch laïi. Ñöùc Chuùa Trôøi choáng cöï keû kieâu ngaïo, nhöng ban aân suûng cho ngöôøi khieâm nhöôøng (xem 1 Phierô 5:5)

Töông töï, Chuùa Gieâ-su chæ daïy keû theo Ngaøi: “Ñöøng cho choù nhöõng ñoà thaùnh, vaø ñöøng quaêng haït trai mình tröôùc maët heo, keûo noù ñaïp döôùi chaân, vaø quay laïi caén xeù caùc ngöôi.” (Mathiô 7:6). Roõ raøng laø, Chuùa Gieâ-su noùi theo nghóa boùng. YÙ Ngaøi muoán noùi: “Ñöøng ban vaät giaù trò cho nhöõng ngöôøi khoâng bieát giaù trò cuûa noù”. Con heo thì khoâng nhaän ra giaù trò cuûa chaâu ngoïc vaø cuõng nhö con heo thuoäc linh khoâng nhaän ra giaù trò cuûa lôøi Ñöùc Chuùa Trôøi khi hoï nghe veà ñieàu ñoù. Neáu hoï tin thaät söï lôøi cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi khi hoï nghe, hoï seõ chuù yù vaø vaâng lôøi.

Laøm sao nhaän bieát ai laø con heo thuoäc linh? Baïn quaêng moät vieân ngoïc treân loái noù ñi vaø xem thöû noù seõ laøm gì vôùi vieân ngoïc ñoù. Neáu noù coi thöôøng baïn seõ bieát noù laø con heo thuoäc linh. Neáu noù vaâng lôøi, baïn bieát noù khoâng phaûi laø con heo thuoäc linh.

Ñaùng thöông thay, coù quaù nhieàu muïc sö laøm nhöõng ñieàu Chuùa Gieâ-su baûo ñöøng neân laøm, cöù quaêng ngoïc trai tröôùc maët heo tieáp tuïc cho nhöõng keû daïy choáng nghòch hay choái boû lôøi Ñöùc Chuùa Trôøi. Nhöõng chöùc vuï ñoù ñang laõng phí thôøi gian Ñöùc Chuùa Trôøi ban cho hoï. Hoï phaûi phuûi buïi nôi baøn chaân hoï vaø ñi tieáp nhö maïng leänh Chuùa Gieâ-su.

Chieân, Deâ, Heo (The Sheep, Goats and Pigs)

Thöïc teá thì baïn khoâng theå moân ñoà hoùa ai khoâng muoán ñöôïc moân ñoà, laø ngöôøi khoâng muoán vaâng lôøi Chuùa Gieâ-su. Nhieàu Hoäi thaùnh ñaày nhöõng ngöôøi nhö theá, hoï laø nhöõng Cô Ñoác nhaân theo hình thöùc, nhieàu ngöôøi trong boïn hoï nghó raèng mình ñöôïc taùi sanh vì côù mình coù kieán thöùc thaàn hoïc veà Chuùa Gieâ-su vaø Cô Ñoác giaùo. Hoï laø nhöõng con heo, deâ chöù khoâng phaûi laø nhöõng con chieân. Theá nhöng nhieàu muïc sö daønh 90% coá giöõ nhöõng con heo vaø baøy deâ vui veû trong khi ñoù sao laõng nhöõng con chieân thaät caàn ñöôïc giuùp ñôû phaàn thuoäc linh vaø caàn ñöôïc phuïc vuï! Hôõi muïc sö, Chuùa Gieâ-su muoán baïn nuoâi chieân Ngaøi, chôù khoâng phaûi heo vaø deâ! (xem Giaêng 21:17).

Nhöng laøm sao bieát ai laø chieân? Hoï laø nhöõng ngöôøi ñeán nhaø thôø sôùm nhaát nhöng veà sau cuøng. Hoï ñoùi khaùt hoïc bieát leõ thaät, vì Gieâ-su laø Chuùa cuûa hoï vaø hoï muoán laøm vui loøng Ngaøi. Hoï khoâng chæ ñi nhoùm vaøo ngaøy chuû nhaät, nhöng baát cöù khi naøo coù buoåi nhoùm. Hoï quan taâm ñeán caùc nhoùm nhoû. Hoï thöôøng ñaët caùc caâu hoûi. Hoï haùo höùc veà Chuùa. Hoï luoân luoân tìm cô hoäi ñeå phuïc vuï.

Hôõi muïc sö, haõy daønh heát thôøi gian vaø chuù yù ñeán nhöõng ngöôøi ñoù. Hoï laø nhöõng moân ñoà thaät. Vôùi heo vaø deâ chæ coù maët vaøo buoåi nhoùm, vaø chæ giaûng Phuùc AÂm khi hoï coù theå chòu ñöïng ñöôïc. Nhöng neáu baïn giaûng Phuùc AÂm thaät, hoï khoâng chòu ñöïng noãi. Hoaëc laø hoï seõ boû Hoäi thaùnh, hoaëc laø seõ kieám quyeàn löïc ñeå coá xua ñuoåi baïn ra khoûi chöùc vuï laõnh ñaïo. Neáu hoï thaønh coâng, thì phuûi buïi döôùi chaân baïn khi baïn ra ñi. (Trong moâ hình Hoäi thaùnh tö gia, khoâng coù ñieàu nhö theá xaûy ra, ñaët bieät laø khi Hoäi thaùnh nhoùm laïi nhaø baïn).

Cuõng vaäy, nhöõng ngöôøi truyeàn giaùo khoâng bò buoäc phaûi tieáp tuïc giaûng Phuùc AÂm cho cuøng con ngöôøi töø choái tin nhaän. Haõy ñeå keû cheát choân keû cheát (xem Luca 9:60). Baïn laø moät ñaïi söù cuûa Ñaáng Christ, ñang mang moät söù ñieäp quan troïng nhaát töø Vua cuûa caùc vua! Vò trí cuûa baïn raát cao troïng trong vöông quoác Ñöùc Chuùa Trôøi vaø traùch nhieäm cuûa baïn laø lôùn thay, ñöøng maát thì giôø noùi veà Phuùc AÂm ñeán hai laàn cho nhöõng ngöôøi ñaõ töøng nghe ñeán noù.

Neáu baïn muoán trôû neân moät chöùc vuï ñaøo taïo moân ñoà, baïn phaûi choïn löïa ai seõ laø nhöõng ngöôøi baïn seõ ñaøo taïo, ñöøng phí thôøi giôø quùi giaù cho ngöôøi khoâng muoán vaâng lôøi Chuùa Gieâ-su. Phaoloâ ñaõ vieát cho Timoâtheâ:

“Nhöõng ñieàu con ñaõ nghe nôi ta ôû tröôùc maët nhieàu ngöôøi chöùng, haõy giao phoù cho maáy ngöôøi trung thaønh, cuõng coù taøi daïy doã keû khaùc” (IITimoâtheâ 2:2)

Vöôn Tôùi Muïc Tieâu (Reaching the Goal)

Haõy töôûng töôïng trong giaây laùt ñieàu chöa töøng xaûy ra trong chöùc vuï Chuùa Gieâ-su theá nhöng laïi luoân luoân xaûy ra trong Hoäi thaùnh hieän ñaïi. Töôûng töôïng laø Chuùa Gieâ-su, sau khi töø keû cheát soáng laïi, ôû laïi treân ñaát naøy vaø thaønh laäp Hoäi thaùnh hieän nay vaø roài chaên baøy trong voøng 30 naêm. Haõy töôûng töôïng Ngaøi giaûng moãi chuû nhaät cho cuøng moät hoäi chuùng. Töôûng töôïng laø Phierô, Giacô vaø Giaêng ngoài haøng gheá ñaàu tieân ñeå nghe giaûng vaø cöù nhö vaäy vaøo moãi chuû nhaät trong voøng 20 naêm. Haõy töôûng töôïng Phierô nghieâng tai veà phía Giaêng vaø thì thaàm vaøo tai Giaêng: “Chuùng ta ñaõ nghe baøi giaûng naøy 10 laàn roài.”

Chuùng ta bieát caûnh traïng ñoù laø loá bòch, vì chuùng ta ñeàu bieát Chuùa Gieâ-su khoâng ñaët Ngaøi vaø chöùc vuï söù ñoà mình vaøo tình traïng nhö theá. Chuùa Gieâ-su ñaõ ñeán ñeå ñaøo taïo moät soá moân ñoà vaø thaät hieän trong khoaûng thôøi gian nhaát ñònh. Ngaøi ñaøo taïo Phierô, Giacô vaø Giaêng vaø moät soá ngöôøi khaùc khoaûng ba naêm. Ngaøi khoâng laøm baèng caùch giaûng cho hoï moãi tuaàn moät laàn vaøo ngaøy chuû nhaät. Nhöng Ngaøi thöïc hieän baèng caùch soáng vôùi hoï, traû lôøi nhöõng thaéc maéc, vaø taïo cô hoäi ñeå phuïc vuï. Vaø Ngaøi hoaøn taát coâng vieäc cuûa Ngaøi vaø ñi nôi khaùc.

Vaäy thì taïi sao chuùng ta phaûi laøm ñieàu maø Chuùa Gieâ-su chöa töøng laøm? Taïi sao chuùng ta coá gaéng thöïc hieän ñieàu Ñöùc Chuùa Trôøi muoán chæ baèng caùch rao giaûng vaøi thaäp nieân cho cuøng loaïi ngöôøi? Khi naøo chuùng ta muoán hoaøn taát coâng vieäc cuûa mình? Taïi sao sau vaøi naêm nhöõng moân ñoà chuùng ta laïi khoâng moân ñoà ngöôøi khaùc?

Toâi muoán noùi ñoù laø neáu chuùng ta laøm coâng vieäc caùch ñuùng ñaéng thì seõ coù moät luùc moân ñoà chuùng ta ñuû tröôûng thaønh, maø khoâng caàn chuùng ta phuïc vuï nöõa. Hoï neân töï do ñeå ñaøo taïo cho chính mình. Muïc ñích chuùng ta laø ñaït ñöôïc muïc tieâu Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ ñaët cho mình vaø Chuùa Gieâ-su chæ cho chuùng ta caùch thöïc hieän. Nhöng ñaây toâi muoán ñeà caäp Hoäi thaùnh tö gia taêng tröôûng thì luoân luoân ñaøo taïo ngöôøi môùi vaø phaùt trieån laõnh ñaïo. Moät Hoäi thaùnh tö gia maïnh meõ seõ khoâng rôi vaøo voøng laån quaån cuûa cuøng muïc sö giaûng cho cuøng loaïi ngöôøi cho cuøng moät thaäp nieân.

Ñoäng Cô Ñuùng (Right Motives)

Ñeå thaønh coâng trong vieäc daïy doã nhaèm ñaøo taïo moân ñoà thì khoâng coù gì quan troïng hôn laø coù ñoäng cô ñuùng ñaéng. Khi moät ngöôøi böôùc vaøo chöùc vuï vì lyù do sai traät thì ngöôøi ñoù seõ laøm nhöõng ñieàu sai traät. Ñoù laø lyù do chính taïi sao coù quaù nhieàu söï daïy doã sai traät vaø quaù khích trong Hoäi thaùnh ngaøy nay. Khi ñoäng cô cuûa ngöôøi haàu vieäc Chuùa ñaït ñöôïc tieáng taêm, ñöôïc thaønh coâng döôùi maét ngöôøi khaùc, hoaëc kieám ñöôïc nhieàu tieàn, thì ngöôøi aáy chaéc chaén thaát baïi trong maét Ñöùc Chuùa Trôøi. Ñieàu ñaùng buoàn laø ngöôøi aáy coù theå thaønh coâng khi ñaït ñöôïc muïc tieâu noãi tieáng, trôû neân thaønh coâng tröôùc maét ngöôøi khaùc, hoaëc laø kieám ñöôïc nhieàu tieàn, nhöng chaéc seõ coù moät ngaøy khi ñoäng cô sai traät ñoù phôi baøy ra taïi ngai phaùn xeùt cuûa Ñaáng Christ, vaø ngöôøi ñoù khoâng nhaän phaàn thöôûng trong coâng taùc cuûa mình. Neáu oâng ñöôïc cho pheùp vaøo nöôùc thieân ñaøng.[3] moïi ngöôøi ôû ñoù seõ bieát söï thaät veà oâng, khi oâng maát phaàn thöôûng vaø coù ñòa vò thaáp heøn trong vöông quoác cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi seõ minh chöùng cho ñieàu ñoù. Chuùa Gieâ-su caûnh caùo: Coù nhieàu caáp böïc treân thieân ñaøng laø ñieàu chaéc chaén

“Vaäy ai huûy moät ñieàu cöïc nhoû naøo trong nhöõng ñieàu raên naøy vaø daïy ngöôøi ta laøm nhö vaäy, thì seõ bò xöng laø cöïc nhoû trong nöôùc thieân ñaøng, coøn ai giöõ nhöõng ñieàu raên aáy vaø daïy ngöôøi ta nöõa, thì seõ xöng laø lôùn trong nöôùc thieân ñaøng.” (Mathiô 5:19)

Dó nhieân laø nhöõng ngöôøi haàu vieäc Chuùa vaâng lôøi ñeå daïy doã maïng leänh cuûa Ñaáng Christ seõ chòu khoå ôû treân ñaát naøy. Chuùa Gieâ-su höùa laø coù nhöõng khoù khaên cho ngöôøi vaâng lôøi Ngaøi (xem Mathiô 5:10-12; Giaêng 16:33). Hoï ít coù khaû naêng ñaït ñöôïc söï thaønh coâng theo theá gian, noåi tieáng vaø giaøu sang. Ñieàu maø hoï kieám ñöôïc trong töông lai laø phaàn thöôûng vaø söï khen ngôïi cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi. Baïn muoán ñieàu naøo hôn? Ñeà caäp ñeán ñieàu naøy, Phaoloâ ñaõ vieát:

“Theá thì Aboâloâ laø ai, vaø Phaoloâ laø ai, aáy laø keû toâi tôù, maø bôûi keû ñoù anh em ñaõ tin caäy, y nhö Chuùa ñaõ ban cho moïi ngöôøi. Toâi ñaõ troàng, Aboâloâ ñaõ töôùi, nhöng Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ laøm cho lôùn leân. Vaäy, ngöôøi troàng, keû töôùi ñeàu khoâng ra gì, xong Ñöùc Chuùa Trôøi laø Ñaáng laøm cho lôùn leân. Ngöôøi troàng, keû töôùi ñeàu baèng nhau, ai naáy seõ nhaän phaàn thöôûng tuøy theo vieäc mình ñaõ laøm. Vaû, chuùng toâi laø baïn cuøng laøm vieäc vôùi Ñöùc Chuùa Trôøi, anh em laø ruoäng Ñöùc Chuùa Trôøi caøy, nhaø cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi xaây.

Theo ôn Ñöùc Chuùa Trôøi ban cho toâi, toâi ñaõ laäp neàn nhö moät tay thôï kheùo, maø coù keû khaùc caát leân treân, nhöng ai naáy phaûi caån thaän veà söï mình xaây treân neàn ñoù. Vì, chaúng coù ai coù theå laäp moät neàn khaùc ngoaøi neàn ñaõ laäp, laø Ñöùc Chuùa Gieâ-su Christ. Neáu coù keû laáy vaøng, baïc, böûu thaïch, goã, coû khoâ, rôm raï maø xaây treân neàn aáy, thì coâng vieäc cuûa moãi ngöôøi seõ baøy toû ra. Ngaøy ñeán seõ toû töôøng coâng vieäc ñoù, noù seõ trình ra trong löûa, vaø coâng vieäc cuûa moãi ngöôøi ñaùng giaù naøo, löûa seõ chæ ra. Ví baèng coâng vieäc cuûa ai xaây treân neàn ñöôïc coøn laïi, thì thôï ñoù seõ laõnh phaàn thöôûng mình. Neáu coâng vieäc hoï bò thieâu huõy, thì maát phaàn thöôûng. Coøn veà phaàn ngöôøi ñoù, seõ ñöôïc cöùu, song döôøng nhö qua löûa vaäy” (I Coârinhtoâ 3:5-15)

Phaoloâ so saùnh chöùc vuï söù ñoà cuûa mình vôùi moät ngöôøi thôï caû laäp neàn moáng. Aboâloâ laø giaùo sö, ñeán thaønh Coârinhtoâ sau khi Phaoloâ thieát laäp Hoäi thaùnh taïi ñoù. Aboâloâ ñöôïc so saùnh nhö ngöôøi xaây treân neàn ñaõ ñöôïc laäp saün.

Haõy löu yù raèng caû Phaoloâ laãn Aboâloâ cuoái cuøng ñeàu ñöôïc thöôûng döïa treân chaát löôïng chöùc khoâng phaûi soá löôïng cuûa coâng taùc hoï (ICoârinhtoâ 3:13).

Noùi theo töôïng hình thì Phaoloâ vaø Aboâloâ coù theå xaây döïng nhaø Ñöùc Chuùa Trôøi baèng saùu loaïi vaät lieäu khaùc nhau, ba loaïi trong ñoù laø nhöõng vaät lieäu thöôøng, reû tieàn vaø deã chaùy, vaø ba vaät lieäu coøn laïi laø cao caáp, raát ñaét tieàn vaø khoâng chaùy ñöôïc. Moät ngaøy kia, nhöõng vaät lieäu xaây döïng maø hoï traân troïng seõ ñi qua löûa phaùn xeùt cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi vaø goã, coû khoâ, rôm raï seõ bò thieâu huõy trong löûa, baøy toû ra chaát löôïng taïm thôøi vaø voâ giaù trò cuûa noù. Nhöng vaøng, baïc, ñaù quyù töôïng tröng coâng vieäc quùi giaù vaø tröôøng toàn trong maét Ñöùc Chuùa Trôøi, seõ chòu ñöôïc löûa thöû nghieäm.

Chuùng ta coù theå traùch raèng söï daïy doã khoâng theo Kinh thaùnh seõ bò ñoát ra tro vaøo ngaøy phaùn xeùt cuûa Ñaáng Christ. Vì theá baát cöù ñieàu gì ñöôïc nhôø vaøo söùc maïnh, phöông phaùp, moïi söï khoân ngoan cuûa xaùc thòt, cuõng nhö baát cöù ñieàu gì laøm trong ñoäng cô sai traät cuõng seõ bò luïi taøn nhö vaäy. Chuùa Gieâ-su caûnh caùo raèng baát cöù ñieàu gì chuùng ta laøm vì ñoäng cô ñeå con ngöôøi khen ngôïi seõ khoâng ñöôïc khen ngôïi (xem Mathiô 6:1-6; 16-18). Nhöõng loaïi coâng vieäc voâ giaù trò hieän nay roõ raøng döôùi maét con ngöôøi nhöng chaéc chaén taát caû seõ bò traàn truïi trong töông lai, nhö Phaoloâ caûnh caùo. Cuï theå neáu coâng vieäc cuûa toâi xeáp vaøo haïng goã, coû khoâ, rôm raï, thì toát hôn laø nhaän ra ngay baây giôø tröôùc khi quaù treå. Hieän nay caàn aên naên tröôùc ñaõ quaù muoän.

Tra Xeùt ñoäng Cô (Checking Our Motives)

Raát deã daøng löøa doái chính chuùng ta veà ñoäng cô cuûa mình. Toâi chaéc laø coù. Laøm theá naøo bieát ñöôïc lieäu ñoäng chuùng ta coù trong saïch khoâng?

Caùch toát nhaát laø caàu xin Ñöùc Chuùa Trôøi baøy toû cho chuùng ta neáu ñoäng cô naøo laø sai traät vaø roài theo doûi tö töôûng vaø nhöõng coâng vieäc chuùng ta. Chuùa Gieâ-su baûo vôùi chuùng ta laøm nhöõng ñieàu thieän nhö laø caàu nguyeän vaø daâng hieán trong nôi kín nhieäm vaø ñoù laø moät caùch ñeå bieát chính chuùng ta ñang laøm ñuùng, öôùc ao söï khen ngôïi cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi hôn laø ca tuïng cuûa con ngöôøi. Neáu chuùng ta chæ muoán vaâng lôøi Ñöùc Chuùa Trôøi tröôùc maët con ngöôøi chöùng kieán, ñoù laø ñieàu raát sai laàm. Hoaëc neáu chuùng ta chæ traùnh nhöõng toäi loãi xaáu xa coù theå huõy dieät danh tieáng khi chuùng ta bò boû, nhöng laïi nuoâng chieàu nhöõng toäi loãi nhoû hôn maø khoâng ai bieát, ñieàu naøy chöùng minh ñoäng cô chuùng ta laø sai traät. Neáu chuùng ta thaät söï mong muoán laøm ñeïp loøng Ñöùc Chuùa Trôøi, Ñaáng bieát roû moãi moät tö töôûng, lôøi noùi vaø haønh ñoäng, chuùng ta seõ vaâng lôøi Ngaøi trong moïi luùc, töø vieäc nhoû ñeán vieäc lôùn, vieäc ngöôøi ta bieát hay ngöôøi ta khoâng bieát.

Töông töï, neáu ñoäng cô chuùng ta ñuùng, chuùng ta seõ khoâng chaïy theo söï phaùt trieån nhöùt thôøi cuûa Hoäi thaùnh chæ ñeå gia taêng soá löôïng tín ñoà giöõ leã maø boû qua coâng taùc ñaøo taïo moân ñoà ñeå vaâng theo maïng leänh cuûa Ñaáng Christ.

Chuùng ta daïy toaøn boä lôøi Ñöùc Chuùa Trôøi chöù khoâng chæ taäp trung nhöõng ñeà taøi quen thuoäc laøm haáp daãn nhöõng tín ñoà xaùc thòt vaø khoâng thieâng lieâng.

Chuùng ta khoâng boùp meùo lôøi Ñöùc Chuùa Trôøi hoaëc daïy nhöõng caâu Kinh thaùnh nghòch laïi vôùi ñoaûn vaên trong toaøn boä noäi dung Kinh thaùnh.

Chuùng ta ñöøng tìm kieám chöùc danh hay ñòa vò toân troïng chính mình. Ñöøng tìm kieám ñeå ñöôïc noåi tieáng.

Chuùng ta khoâng neân vui höôûng treân söï giaøu coù.

Chuùng ta seõ khoâng chöùa cuûa caûi döôùi ñaát, nhöng soáng ñôn giaûn vaø ban cho khi coù theå, laøm göông veà quaûn gia toát cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi tröôùc maët baày chieân.

Chuùng seõ quan taâm ñeán ñieàu Ñöùc Chuùa Trôøi nghó gì veà baøi giaûng chuùng ta hôn laø ñieàu con ngöôøi nghó.

Coøn ñoäng cô cuûa baïn thì sao?

Moät Giaùo Lyù Laøm Thaát Baïi Coâng Taùc Ñaøo Taïo Moân ñoà

(A Doctrine That Defeats Disciple-making)

chöùc vuï ñaøo taïo moân ñoà chaúng bao giôø giaûng daïy baát cöù ñieàu gì choáng nghòch laïi muïc tieâu ñaøo taïo moân ñoä. Vì theá ngöôøi aáy ñöøng bao giôø noùi ñieàu gì chæ ñeå ngöôøi ta caûm thaáy deã chòu maø khoâng vaâng lôøi Chuùa Gieâ-su. Ñöøng bao giôø trình baøy aân suûng cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi nhö laø moät phöông tieän ñeå phaïm toäi maø khoâng bò xeùt ñoùan. Hôn theá, ngöôøi ñoù phaûi daïy aân suûng cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi laø phöông tieän aên naên toäi vaø soáng moät cuoäc ñôøi ñaéc thaéng. Nhö chuùng ta bieát Kinh thaùnh coâng boá chæ nhöõng keû chieán thaéng môùi ñöôïc höôûng vöông quoác Ñöùc Chuùa Trôøi (xem Khaûi huyeàn 2:11, 3:5; 21:7).

Khoâng may thay, moät vaøi chöùc vuï hieän nay cöù naém nhöõng giaùo lyù phi Kinh thaùnh ñeå gaây thieät haïi lôùn cho muïc tieâu ñaøo taïo moân ñoà. Moät trong giaùo lyù ñoù ñaõ phoå bieán taïi Hoa Kyø laø “Söï an ninh ñôøi ñôøi voâ ñieàu kieän” hoaëc “moät ngöôøi ñöôïc cöùu thì khoâng theå bò hö maát”. Giaùo lyù naøy bieän hoä raèng ngöôøi ñöôïc sanh laïi chaúng bao giôø ñaùnh maát söï cöùu roãi cuûa hoï, baát luaän hoï soáng nhö theá naøo ñi nöõa. Vì hoï cho raèng cöùu roãi do aân suûng, cuøng moät aân suûng ñaõ cöùu hoï khi hoï caàu nguyeän tieáp nhaän söï cöùu roãi, seõ giöõ hoï ñöôïc cöùu maõi maõi. Vaø hoï baûo thuû cho raèng giaùo lyù naøo khaùc hôn thì töông ñöông vôùi vieäc ñöôïc cöùu nhôø coâng Ñöùc. Töï nhieân nhöõng quan ñieåm nhö theá gaây toån haïi lôùn cho söï thaùnh khieát. Vì söï vaâng lôøi Ñaáng Christ laø khoâng caàn thieát ñeå vaøo thieân ñaøng, nhö theá seõ khoâng coù ñoäng cô thuùc ñaãy ñeå vaâng lôøi Chuùa Gieâ-su vaø ñaët bieät laø khi söï vaâng lôøi phaûi traû giaù.

Nhö toâi ñaõ noùi ôû phaàn tröôùc cuûa saùch naøy, aân suûng cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi daønh cho loaøi ngöôøi khoâng laøm suy yeáu vaâng lôøi Ngaøi. Kinh thaùnh noùi raèng söï cöùu roãi khoâng chæ nhôø aân suûng nhöng coøn qua ñöùc tin (xem EÂpheâsoâ 2:8)

Caû aân suûng laãn ñöùc tin ñeàu caàn thieát cho söï cöùu roãi. Ñöùc tin laø söï ñaùp laïi ñuùng ñaéng vôùi aân suûng Ñöùc Chuùa Trôøi, vaø ñöùc tin thaät luoân luoân laø keát quaû cuûa söï aên naên vaø vaâng lôøi. Ñöùc tin khoâng coù vieäc laøm thì cheát, voâ ích, khoâng theå cöùu ai theo nhö Giacô ñaõ noùi (xem Giacô 2:14-26).

Ñoù laø lyù do taïi sao Kinh thaùnh lieân tuïc ñöôïc nhaéc nhôû raèng ñeå tieáp tuïc söï cöùu roãi thì döïa vaøo beàn vöõng trong ñöùc tin vaø vaâng phuïc. Nhöng coù nhieàu caâu Kinh thaùnh laøm saùng toû “ví duï Phaoloâ noùi trong thö cuûa oâng gôûi cho ngöôøi Coâloâse:

“Coøn anh em ngaøy tröôùc voán xa caùch Ñöùc Chuùa Trôøi, vaø laø thuø nghòch cuûa Ngaøi bôûi yù töôûng vaø vieäc aùc mình, nhöng baây giôø Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ nhôø söï cheát cuûa Con Ngaøi chòu laáy trong thaân theå cuûa xaùc thòt maø khieán anh em hoaø thuaän ñaëng laøm cho anh em ñöùng tröôùc maët Ngaøi caùch thaùnh saïch khoâng veát, khoâng choå traùch ñöôïc, mieãn laø anh em tin Chuùa caùch vöõng vaøng khoâng nuùng, chaúng heà dôøi khoûi söï troâng caäy ñaõ truyeàn ra bôûi ñaïo tin laønh maø anh em ñaõ nghe, laø ñaïo ñöôïc giaûng ra giöõa moïi vaät döïng neân döôùi trôøi.” (Coâloâse 1:21-23)

Khoâng coù gì roõ raøng hôn nöõa, chæ coù nhaø thaàn hoïc môùi coù theå boùp meùp hay vaën veïo yù cuûa Phaoloâ. Chuùa Gieâ-su khaúng ñònh laø chuùng ta khoâng choå traùch ñöôïc neáu chuùng ta beàn vöõng trong ñöùc tin. Leõ thaät naøy ñöôïc laäp laïi trong Roâma 11:13-24, 1Coârinhtoâ 15:1-2; vaø Heâbôrô 3:12-14; 10:38-39, vaø ñöôïc coâng boá roõ raøng söï cöùu roãi cuoái roát thì phuï thuoäc vaøo söï beàn ñoã cuûa ñöùc tin. Taát caû ñeàu chöùa moät töø chæ ñieàu kieän neáu

Ñieàu Caàn Thieát Cuûa Söï Thaùnh Khieát

(The Necessity of Holiness)

Ngöôøi tin Chuùa coù theå ñaùnh maát söï soáng ñôøi ñôøi neáu phaïm toäi khoâng? Caâu traû lôøi ñöôïc tìm thaáy trong nhieàu caâu Kinh thaùnh, nhö nhöõng caâu sau, vaø taát caû nhöõng caâu ñoù baûo ñaûm raèng heã ai tieáp tuïc phaïm toäi seõ khoâng höôûng ñöôïc nöôùc Ñöùc Chuùa Trôøi. Neáu moät keû tin quay trôû laïi thöïc haønh nhöõng loãi nhö toäi loãi maø Phaoloâ lieät keâ döôùi ñaây, thì ngöôøi ñoù ñaùnh maát söï cöùu roãi:

“Anh em haù chaúng bieát nhöõng keû khoâng coâng bình chaúng bao giôø höôûng ñöôïc nöôùc Ñöùc Chuùa Trôøi sao? Chôù töï doái mình. Phaøm nhöõng keû taø daâm, keû thôø thaàn töôïng, keû ngoaïi tình, keû laøm daùng yeåu ñieäu, keû ñaém nam saéc, keû troäm cöôùp, keû haø tieän, keû say söa, keû chöôûi ruûa, keû chaét boùp ñeàu chaúng höôûng ñöôïc nöôùc Ñöùc Chuùa Trôøi ñaâu” (I Coârinhtoâ 6:9-10)

“Vaû, caùc vieäc laøm cuûa xaùc thòt laø roõ raøng laém: AÁy laø gian daâm, oâ ueá, luoâng tuoàng, thôø hình töôïng, phuø pheùp, thuø oaùn, tranh ñaáu, ghen gheùt, buoàn giaän, caûi laãy, baát bình, beø ñaûng, gaây goå, say söa, meâ aên uoáng, cuøng caùc söï khaùc gioáng nhö vaäy. Toâi noùi tröôùc cho anh em nhö toâi ñaõ noùi roài: Heã ai phaïm nhöõng vieäc theå aáy thì khoâng höôûng ñöôïc nöôùc Ñöùc Chuùa Trôøi.” (Galati 5:19-21)

“Vì anh em phaûi bieát roõ raøng keû gian daâm, oâ ueá, tham lam, töùc laø keû thôø hình töôïng, khoâng moät keû naøo ñöôïc döï phaàn keá nghieäp cuûa nöôùc Ñaáng Christ vaø Ñöùc Chuùa Trôøi. Ñöøng ñeå cho ai laáy lôøi doái traù phænh doã anh em, vì cuõng laø nhôn nhöõng ñieàu ñoù maø côn thaïnh noä cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi giaùng treân caùc con baïn nghòch.” (EÂpheâsoâ 5:5-6)

Haõy löu yù laø trong töøng tröôøng hôïp, Phaoloâ vieát cho tín höõu ñeå caûnh caùo hoï. Moãi laàn oâng caûnh caùo hoï chôù bò löøa doái, oâng chæ roû ñieàu oâng quan taâm laø moät soá tín ñoà nghó coù theå phaïm toäi nhö oâng ñaõ lieät keâ, maø vaãn höôûng nöôùc Ñöùc Chuùa Trôøi.

Chuùa Gieâ-su khuyeán caùo nhöõng moân ñoà thaân caän cuûa Ngaøi laø Phierô, Giacô, Giaêng, Anhreâ raèng hoï coù theå bò neùm vaøo hoûa nguïc vì hoï khoâng saún loøng chôø Ngaøi trôû laïi. Löu yù laø nhöõng lôøi sau ñöôïc noùi cho hoï (xem Maùc 13:1-4) chöù khoâng phaûi cho ñaùm ñoâng voâ tín:

“Vaäy haõy tænh thöùc, vì caùc ngöôøi khoâng bieát ngaøy naøo Chuùa mình seõ ñeán, haõy bieát roõ, neáu ngöôøi chuû nhaø ñaõ hay canh naøo keû troäm seõ ñeán, thì tænh thöùc, khoâng ñeå cho ñaøo ngaïch nhaø mình. Vaäy thì caùc ngöôi (Phierô, Giacô, Giaêng, vaø Anhreâ) cuõng haõy tröïc cho saún vì con ngöôøi seõ ñeán trong giôø caùc ngöôi (Phierô, Giacô, Giaêng, Anhreâ) khoâng ngôø:

“Ai laø ñaày tôù trung tín vaøo khoân ngoan, maø ngöôøi chuû ñaët cai trò ñaày tôù mình, ñaëng cho ñoà aên ñuùng giôø? Phöôùc cho ñaày tôù ñoù, khi chuû ñeán thaáy laøm nhö vaäy! Quaû thaät, ta noùi cuøng caùc ngöôi, chuû seõ ñaët keû aáy coi soùc caû gia taøi mình. Neáu traùi laïi, laøm moät ñaày tôù xaáu, noù nghó thaàm raèng: Chuû ta ñeán chaäm, beøn ñaùnh keû cuøng laøm vieäc vôùi mình, vaø aên uoáng vôùi phöôøng say röôïu, thì chuû noù seõ ñeán trong giôø noù khoâng ngôø vaø ngaøy noù khoâng bieát. Chuû seõ ñaùnh xeù xöông vaø ñònh phaàn noù ñoàng vôùi keû giaû hình. Ñoù laø nôi coù khoùc loùc vaø nghieán raêng.” (Mathiô 24:42-51)

Luaân lyù cuûa caâu truyeän ôû ñaâu? Phierô, Giacô, Giaêng, Anhreâ khoâng gioáng nhö caùc ñaày tôù baát trung trong aån duï naøy.[4]

Ñeå nhaán maïnh ñieàu Ngaøi vöøa noùi vôùi caùc moân ñoà thaân tín cuûa Ngaøi, Chuùa Gieâ-su tieáp tuïc ngay ví duï veà 10 ngöôøi nöõ ñoàng trinh. Luùc ñaàu caû 10 ngöôøi nöõ ñoàng trinh chuaån bò chôø chaøng reå ñeán. Nhöng naêm ngöôøi veà sau khoâng saün saøng vaø bò loaïi ra khoûi tieäc cöôùi. Chuùa Gieâ-su ñaõ keát thuùc ví duï naøy vôùi nhöõng lôøi sau: “Vaäy haõy tænh thöùc (Phierô, Giacô, Giaêng vaø Anhreâ) vì caùc ngöôi (Phierô, Giacô, Giaêng, Anhreâ) khoâng bieát ngaøy cuõng khoâng bieát giôø (Mathiô 25:13). Ñoù laø: “Naøy hôõi Phierô, Giacô, Giaêng, Anhreâ ñöøng nhö naêm ngöôøi nöõ ngu daïi kia.” Neáu Phierô, Giacô, Giaêng, Anhreâ khoâng coù traùch nhieäm phaûi saün saøng thì Chuùa Gieâ-su caûnh caùo hoï tröôùc.

Roài ngay sau ñoù, Chuùa Gieâ-su daïy hoï ví duï veà nhöõng talaâng. Cuøng moät söù ñieäp ñaõ ñöôïc laäp laïi: “Ñöøng gioáng nhö ñaày tôù chæ coù moät talaâng, ngöôøi ñaõ khoâng coù gì ñeå trình cho chuû, khi oâng chuû trôû laïi.” Vaø ôû cuoái ví duï naøy, ngöôøi chuû ñaõ tuyeân boá: “Haõy quaêng ñaày tôù voâ ích ñoù vaøo nôi toái taêm, nôi seõ coù khoùc loùc vaø nghieán raêng.” (Mathiô 25:30). Chuùa Gieâ-su khoâng coøn choå naøo ñeå laøm söù ñieäp Ngaøi roõ raøng hôn nöõa. Chæ coù nhöõng nhaø thaàn hoïc môùi coù theå boùp meùo yù nghóa cuûa Ngaøi. Coù söï hieåm hoaï laø Phierô, Giacô, Giaêng, Anhreâ cuoái cuøng coù theå bò neùm vaøo ñòa nguïc neáu hoï khoâng vaâng lôøi Chuùa khi Ngaøi trôû laïi. Neáu ñieàu ñoù coù theå xaûy ra vôùi Phierô, Giacô, Giaêng, Anhreâ thì cuõng coù theå xaûy ra vôùi taát caû chuùng ta. Nhö Chuùa Gieâ-su ñaõ höùa chæ nhöõng ngöôøi laøm theo yù muoán cuûa Cha Ngaøi seõ ñöôïc vaøo nöôùc thieân ñaøng. (xem Mathiô 7:21)[5]

Nhöõng ai giaûng daïy giaùo lyù sai laïc veà “söï an ninh ñôøi ñôøi voâ ñieàu kieän” thì roõ raøng choáng nghòch Ñaáng Christ maø uûng hoä Satan, hoï daïy ñieàu traùi ngöôïc vôùi ñieàu Chuùa Gieâ-su vaø caùc söù ñoà ñaõ daïy. Hoï laøm maát taùc duïng maïng leänh cuûa Chuùa Gieâ-su veà vieäc moân ñoà hoùa ñeå laøm theo taát caû maïng leänh cuûa Ngaøi, laøm caûn trôû ñöôøng heïp vaøo thieân ñaøng, vaø laïi coå ñoäng con ñöôøng daãn xuoáng ñòa nguïc.[6]

Moät Giaùo Lyù Hieän Ñaïi Khaùc Ñaùnh Baïi

Coâng Taùc Ñaøo Taïo Moân Ñoà

(Another Modern Doctrine that defeats Disciple-Making)

Khoâng chæ daïy veà söï an ninh ñôøi ñôøi voâ ñieàu kieän laø löøa doái ngöôøi ta söï thaùnh khieát khoâng quan troïng cho söï cöùu roãi sau cuøng. Nhöng tình yeâu cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi cuõng ñöôïc trình baøy ñaõ laøm maát ñi hieäu löïc coâng taùc moân ñoà hoùa. Nhieàu dieãn giaû thöôøng noùi vôùi khaùng thính giaû mình raèng: “Ñöùc Chuùa Trôøi yeâu thöông anh chò em voâ ñieàu kieän”. Vaø ngöôøi ta dieãn dòch noù nhö theá naøy: “Ñöùc Chuùa Trôøi chaáp nhaän vaø beânh vöïc toâi baát chaáp toâi coù vaâng lôøi hay khoâng vaâng lôøi Ngaøi.” Tuy nhieân ñieàu naøy ñôn giaûn laø khoâng ñuùng söï thaät!

Nhieàu trong soá dieãn giaû loaïi naøy tin raèng Ñöùc Chuùa Trôøi chæ neùm vaøo ñòa nguïc nhöõng ai khoâng ñöôïc taùi sanh, vaø dó nhieân cho laø mình ñuùng vôùi nieàm tin naøy. Baây giôø chuùng ta suy xeùt ñieàu naøy, roõ raøng Ñöùc Chuùa Trôøi khoâng taùn thaønh nhöõng ngöôøi Chuùa neùm vaøo ñòa nguïc. Vaäy laøm sao noùi raèng Ngaøi yeâu thöông hoï? Leõ naøo ngöôøi ôû döôùi ñòa nguïc bò haønh phaït ñôøi ñôøi, khoán khoå vì côn thaïnh noä cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi laïi laø Ñöùc Chuùa Trôøi yeâu thöông sao? Baïn coù nghó hoï seõ noùi baïn laø Ñöùc Chuùa Trôøi yeâu hoï khoâng? Dó nhieân khoâng. Ñöùc Chuùa Trôøi coù khaúng ñònh raèng Ngaøi yeâu hoï khoâng? Nhaát ñònh khoâng! Hoï caêm thuø Ngaøi, ñaây laø ñieàu taïi sao Ngaøi ñang hình phaït hoï trong ñòa nguïc. Ngaøi khoâng chaáp thuaän veà hoï hoaëc laø yeâu hoï.

Vì vaäy, tình yeâu cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi daønh cho toäi nhaân treân ñaát roõ raøng laø tình yeâu thöông xoùt vaø chæ coù thôøi gian nhaát ñònh, chöù khoâng phaûi tình yeâu taùn ñoàng. Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ thöông xoùt hoï giöõ laïi söï phaùn xeùt, ban cho hoï cô hoäi ñeå aên naên. Chuùa Gieâ-su ñaõ cheát cho hoï, döï bò cho hoï moät caùch ñöôïc tha thöù. Vôùi möùc ñoä ñoù vaø trong caùch ñoù, ngöôøi ta coù theå noùi raèng Ñöùc Chuùa Trôøi yeâu hoï, nhöng Ngaøi chaúng bao giôø taùn ñoàng veà hoï. Ngaøi chaúng bao giôø caûm thaáy yeâu hoï nhö ngöôøi Cha yeâu con mình. Hôn theá, Kinh thaùnh tuyeân boá: “Ñöùc Chuùa Trôøi thöông xoùt keû kính sôï Ngaøi nhö Cha thöông xoùt con caùi mình vaäy” (Thi thieân 103:13). Vì theá, coù theå noùi raèng Ñöùc Chuùa Trôøi khoâng coù cuøng moät loøng thöông xoùt cho nhöõng ngöôøi khoâng kính sôï Ngaøi. Tình yeâu Ñöùc Chuùa Trôøi daønh cho toäi nhaân thì gioáng nhö loøng thöông xoùt cuûa moät quan toøa keát aùn keû gieát ngöôøi, chòu aùn chung thaân thay vì aùn töû hình.

Khoâng coù tröôøng hôïp naøo trong saùch Coâng vuï nôi coù ai rao truyeàn Phuùc AÂm maø noùi vôùi khaùnh giaû chöa tin cuûa mình raèng Ñöùc Chuùa Trôøi yeâu thöông hoï. Nhöng hôn theá, nhöõng dieãn giaû thöôøng caûnh caùo khaùn giaû veà côn thaïnh noä cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi, keâu goïi hoï ñeán söï aên naên, cho hoï bieát raèng Ñöùc Chuùa Trôøi khoâng chaáp thuaän ñôøi soáng hoï, hoï ñang ôû trong söï huõy dieät neân hoï caàn phaûi quyeát ñònh thay ñoåi cho cuoäc ñôøi mình. Hoï coù noùi vôùi ngöôøi nghe raèng Ñöùc Chuùa Trôøi yeâu hoï (nhö nhieàu muïc sö hieän nay ñöa ngöôøi nghe ñeán vôùi suy nghó hoï khoâng coøn bò nguy hieåm, vaø hoï khoâng chaát chöùa söï thaïnh noä cho mình vaø khoâng caàn phaûi aên naên thay ñoåi)

Loøng Ñöùc Chuùa Trôøi Gheùt Toäi Nhaân

(God’s hatred of Sinners)

Ngöôïc laïi vôùi ñieàu kieän ñöôïc coâng boá veà tình yeâu cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi daønh cho toäi nhaân ngaøy hoâm nay. Kinh thaùnh ñöôïc tuyeân boá raèng Ñöùc Chuùa Trôøi gheùt toäi nhaân:

“Keû kieâu ngaïo chaúng ñöùng noãi tröôùc maët Chuùa, Chuùa gheùt heát thaûy nhöõng keû laøm aùc, Chuùa seõ huõy dieät caùc keû noùi doái. Ñöùc Gieâhoâva goám ghieác ngöôøi ñoå huyeát vaø keû gian daâm” (Thi thieân 5:5-6)

“Ñöùc Gieâhoâva thöû ngöôøi coâng bình, nhöng loøng Ngaøi gheùt ngöôøi aùc vaø keû cuûa söï hung baïo” (Thi thieân 11:5).

“Ta ñaõ lìa nhaø ta, ñaõ boû saûn nghieäp ta, ñaõ phoù daân loøng ta raát yeâu meán cho keû thuø nghòch noù. Cô nghieäp ta ñoái vôùi ta nhö sö töû trong röøng, gaàm theùt nghòch cuøng ta, cho neân ta laáy laø gheùt” (Gieâreâmi 12:7-8)

“Caû söï hung aùc chuùng noù ñeàu ôû ghinh ganh, aáy taïi ñoù maø ta gheùt chuùng noù vì côù nhöõng vieäc aùc chuùng noù, ta seõ ñuoåi chuùng noù khoûi nhaø ta, ta seõ chaúng thöông yeâu chuùng noù nöõa. Heát thaûy quan tröôûng chuùng noùi laø keû baïn nghòch” (OÂseâ 9:15)

Löu yù laø taát caû nhöõng caâu Kinh thaùnh treân khoâng noùi raèng Ñöùc Chuùa Trôøi chæ gheùt ñieàu con ngöôøi laøm nhöng coøn noùi Ngaøi gheùt hoï.

Ñieàu naøy roïi aùnh saùng vaøo lôøi noùi raäp khuoân maø ta thöôøng nghe: Ñöùc Chuùa Trôøi chæ gheùt toäi loãi nhöng yeâu toäi nhaân. Chuùng ta khoâng theå phaân chia moät ngöôøi vôùi haønh ñoäng hoï laøm. Vieäc hoï laøm baøy toû chính con ngöôøi hoï. Vì theá Ñöùc Chuùa Trôøi roõ raøng gheùt chính con ngöôøi phaïm toäi chöù khoâng chæ toäi loãi hoï phaïm. Neáu Ñöùc Chuùa Trôøi taùn thaønh ngöôøi maø laøm nhöõng ñieàu Ngaøi gheùt, thì Ngaøi raát maâu thuaån vôùi chính mình. Taïi toøa ngöôøi ta bò keát aùn vì toäi phaïm cuûa hoï, vaø hoï nhaän laõnh hình phaït thích hôïp.

Nhöõng Ngöôøi Bò Ñöùc Chuùa Trôøi Gheâ Tôûm.

(People Whom God Abhors)

Kinh thaùnh khoâng chæ xaùc nhaän raèng Ñöùc Chuùa Trôøi gheùt nhöõng caù nhaân naøo ñoù, nhöng cuõng tuyeân boá raèng Ngaøi gheâ tôûm moät soá toäi nhaân,hay noùi caùch khaùc hoï laø nhöõng ñoà vaät gheùt boû ñoái vôùi Ngaøi.Löu yù,moät laàn nöõa raèng Kinh thaùnh tröng daãn döôùi ñaây khoâng noùi raèng nhöõng gì ngöôøi naøy laøm, laø söï gheâ tôûm ñoái vôùi Ñöùc Chuùa Trôøi, nhöng chính hoï môùi laø ñieàu gheâ tôûm vôùi Ngaøi.

Nhöõng caâu Kinh thaùnh naøy, khoâng noùi raèng Ñöùc Chuùa Trôøi gheùt toäi loãi cuûa hoï, nhöng noùi Ñöùc Chuùa Trôøi gheùt hoï:[7]

“Ngöôøi nöõ khoâng pheùp maëc quaàn aùo cuûa ngöôøi nam,vaø ngöôøi nam cuõng chaúng ñöôïc maëc quaàn aùo cuûa ngöôøi nöõ,vì ai laøm ñieàu ñoù laáy laøm gôùm ghieác cho Gieâ-hoâ-va Ñöùc Chuùa Trôøi ngöôi”(Phuïc truyeàn 22:5)

“Vì Gieâ-hoâ-va Ñöùc Chuùa trôøi ngöôi laáy laøm gôùm ghieác ngöôøi naøo laøm caùc ñieàu naøy vaø phaïm söï baát nghóa” (Phuïc 22:5)

“Caùc ngöôi seõ aên thòt con trai con gaùi mình,Ta seõ huõy dieät nhöõng nôi cao caùc ngöôi,phaù ñoå nhöõng hình maët trôøi.Vaø ñeå thaây caùc ngöôi choàng treân thay cuûa hình töôïng mình, taâm hoàn Ta seõ gheâ gôùm caùc ngöôi”(Leâvi 26:29-30)

“Keû kieâu ngaïo ñöùng noåi tröôùc maët Chuùa;Chuùa gheùt heát thaûynhöõng keû laøm aùc.Chuùa seõ huõy dieät caùc keû noùi doái;Ñöùc Gieâ-hoâ-va gôùm ghieác ngöôøi ñoå huyeát vaø keû gian laän”(Thi thieân 5:5-6)

“Vì Ñöùc Gieâ-hoâ-va gôùm ghieác keû gian taø; nhöng keát tình baàu baïn cuøng ngöôøi ngay thaúng”(Chaâm ngoân 3:32)

“Keû coù loøng gian taø laáy laøm gôùm ghieác cho Ñöùc Gieâ-hoâ-va; nhöng ai coù taùnh haïnh troïn veïn ñöôïc ñeïp loøng Ngaøi.”(Chaâm ngoân 11:20)

“Phaøm ai coù loøng kieâu ngaïo laáy loøng gôùm ghieác cho Ñöùc Gieâ-hoâ-va; quaû thaät noù seõ chaúng ñöôïc khoûi bò phaït.”(Chaâm ngoân 16:5)

“Ai xöng keû aùc laø coâng bình,vaø keû naøo leân aùn cho ngöôøi coâng bình,caû hai ñeàu laáy laøm gôùm ghieác cho Ñöùc Gieâ-hoâ-va.”(Chaâm ngoân 17:15)

Laøm sao chuùng ta coù theå hoøa hôïp nhöõng caâu Kinh thaùnh nhö treân laïi vôùi nhöõng caâu khaùc xaùc nhaän raèng tình yeâu cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi daønh cho toäi nhaân?Vaäy laøm sao coù theå noùi ñöôïc raèng Ñöùc Chuùa Trôøi gôùm ghieác vaø gheùt toäi nhaân nhöng cuõng laïi yeâu thöông hoï?

Chuùng ta phaûi nhaän ra raèng khoâng phaûi taát caû caùc loaïi tình yeâu ñeàu nhö nhau.Moät vaøi loaïi tình yeâu khoâng coù ñieàu kieän.Noù ñöôïc goïi laø tình yeâu thöông xoùt.Tình yeâu ñoù noùi raèng:”Toâi yeâu baïn duø theá naøo ñi nöõa”Tình yeâu ñoù khoâng baøn ñeán haønh ñoäng con ngöôì. Ñoù laø loaïi tình yeâu cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi daønh cho caùc toäi nhaân.

Traùi vôùi tình yeâu thöông xoùt laø tình yeâu coù ñieàu kieän.Noù coù theå ñöôïc goïi laø: “tình yeâu chaáp nhaän” ñoù laø tình yeâu caàn phaûi tìm kieám, hoaëc xöùng ñaùng ñeå chaáp nhaän. Tình yeâu ñoù noùi raèng: “Toâi yeâu baïn vì…” Vaøi ngöôøi nghó raèng neáu tình yeâu coù ñieàu kieän thì khoâng phaûi laø tình yeâu gì caû. Hoaëc hoï xem nheï tình yeâu nhö vaäy, noùi raèng ñoù laø tình yeâu vò kyû khoâng gioáng laø tình yeâu Ñöùc Chuùa Trôøi.

Tuy nheân söï thaät laø Ñöùc Chuùa Trôøi sôû höõu loaïi tình yeâu coù ñieàu kieän nhö chuùng ta seõ thaáy trong Kinh thaùnh.Vì theá, ñöøng nhaïo cöôøi tình yeâu taùn thaønh (coù ñieàu kieän). Ñaây laø loaïi tình yeâu nguyeân thuûy Ñöùc Chuùa Trôøi daønh cho con caùi thaät cuûa Ngaøi.Chuùng ta phaûi khao khaùt nhieàu hôn chaáp nhaän tình yeâu cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi hôn laø tình yeâu thöông xoùt cuûa Ngaøi.

Coù Phaûi Tình Yeâu Chaáp Nhaän

Laø Loaïi Tình Yeâu Thaáp Keùm Khoâng?

(Is Approving Love An Inferior Love?)

Haõy döøng laïi vaø töï hoûi baïn caâu naøy: “Loaïi tình yeâu naøo maø toâi muoán ngöôøi khaùc daønh cho toâi – tình yeâu thöông xoùt hay tình yeâu chaáp nhaän.Toâi chaéc laø baïn thích ngöôøi ta yeâu baïn baèng tình yeâu “bôûi vì” chöù khoâng phaûi laø tình yeâu “maëc daàu”.

Baïn muoán nghe ngöôøi phoái ngaãu cuûa baïn noùi: “Em khoâng coù lyù do ñeå yeâu anh vaø anh khoâng coù ñieàu kieän gì thuùc ñaåy em baøy toû tình yeâu cuûa mình cho anh” Hoaëc baïn thích nghe nhö vaäy “Em yeâu anh vì quaù nhieàu lyù do, vì nhieàu ñieàu trong anh maø em ngöôõng moä”?Dó nhieân, chuùng ta thích ngöôøi phoái ngaãu yeâu chuùng ta baèng tình yeâu chaáp nhaän vaø ñoù laø loaïi tình yeâu thu huùt caùc caëp nam nöõ ñeán vôùi nhau va gaén hoï saét son vôùi nhau. Khi khoâng coøn gì ñeå ngöôõng moä nhau, hoaëc khi moïi tình yeâu chaáp nhaän khoâng coøn nöõa thì hieám hoân nhaân naøo toàn taïi ñöôïc. Neáu noù coøn toàn taïi tình yeâu thöông haïi.

Moïi ñieàu naøy cho bieát laø loaïi tình yeâu chaáp nhaän hay laø tình yeâu coù ñieàu kieän khoâng phaûi laø tình yeâu thaáp gì caû. Trong khi, tình yeâu thöông xoùt laø tình yeâu coù giaù trò nhaát ñeå baïn cho, thì tình yeâu chaáp nhaän laø loaïi tình yeâu xöùng ñaùng nhaát ñeå nhaän laõnh. Hôn theá nöõa, tình yeâu chaáp nhaän laø loaïi tình yeâu duy nhaát Chuùa Cha daønh cho Chuùa Gieâ-su ñeå naâng cao ñòa vò cuûa Ñaáng Christ. Ñöùc Chuùa Cha chöa töøng daønh ngay caû loaïi tình yeâu thöông xoùt cho Chuùa Gieâ-su,bôûi vì khoâng coù ñieàu chi ñaùng gheùt ôû trong Ñaáng Christ caû. Chuùa Gieâ-su ñaõ laøm chöùng raèng:

“Naøy taïi sao Cha yeâu Ta: Aáy laø Ta phoù söï soáng mình ñeå ñöôïc laáy laïi” (Giaêng 10:17).

Vì vaäy chuùng ta thaáy Chuùa Cha yeâu Chuùa Gieâ-su vì Chuùa Gieâ-su ñaõ vaâng phuïc cho ñeán cheát. Khoâng coù ñieàu gì sai nhöng taát caû ñeàu ñuùng vôùi tình yeâu chaáp nhaän.Chuùa Gieâ-su ñaõ xöùng ñaùng cho tình yeâu cuûa Cha Ngaøi.

Chuùa Gieâ-su cuõng tuyeân boá Ngaøi ôû trong tình yeâu cuûa Cha Ngaøi baèng caùch vaâng giöõ ñieàu raên cuûa Cha.

“Nhö Cha ñaõ yeâu thöông Ta theå naøo, Ta cuõng yeâu caùc ngöôi theå aáy; haõy cöù ôû trong söï yeâu thöông Ta. Neáu caùc ngöôi vaâng giöõ caùc ñieàu raên cuûa Ta, thì seõ ôû trong söï yeâu thöông Ta, cuõng nhö chính Ta ñaõ vaâng giöõ caùc ñieàu raên cuûa Cha Ta vaø cöù ôû trong söï yeâu thöông Ngaøi.” (Giaêng 15:9-10).

Hôn nöõa, nhö Kinh thaùnh ñaõ chæ cho thaáy raèng chuùng ta theo göông Chuùa Gieâ-su vaø ôû trong söï yeâu thöông cuûa Ngaøi baèng caùch giöõ maïng leänh Ngaøi.Ngaøi ñang noùi caùch roõ raøng veà tình yeâu chaáp nhaän trong phaân ñoaïn naøy, daïy cuùng ta raèng chuùng ta coù theå vaø neân tìm kieám tình yeâu Ngaøi vaø chuùng ta cuõng coù theå caát chuùng ta ra khoûi tình yeâu Ngaøi baèng vieäc baát tuaân maïng lònh cuûa Ngaøi. Chuùng ta ôû trong tình yeâu Ngaøi chæ khi chuùng ta giöõ maïng lònh cuûa Ngaøi. Ñieàu nhö theá it1 khi ñöôïc daïy doã ngaøy nay, noù ñaùng phaûi coù vaäy bôûi vì ñoù laø lôøi Chuùa Gieâ-su phaùn.

Chuùa Gieâ-su chæ khaúng ñònh tình yeâu cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi daønh cho nhöõng ai vaâng theo maïng lònh cuûa Ngaøi:

“Vì chính Cha yeâu thöông caùc ngöôi, nhaân caùc ngöôi ñaõ yeâu meán Ta vaø tin raèng Ta töø nôi Cha maø ñeán” (Giaêng 16:27).

“Ai coù caùc ñieàu raên cuûa Ta vaø vaâng giöõ laáy, aáy laø keû yeâu meán Ta; ngöôøi naøo yeâu meán Ta seõ ñöôïc Cha Ta yeâu laïi, Ta cuõng seõ yeâu ngöôøi, vaø toû cho ngöôøi bieát Ta. Neáu ai yeâu meán Ta, thì vaâng giöõ lôøi Ta, Cha Ta seõ thöông yeâu ngöôøi, chuùng Ta ñeàu ñeán cuøng ngöôøi”(Giaêng 14:21-23)

Löu yù, trong caâu Kinh thaùnh thöù hai, Chuùa Gieâ-su khoâng höùa vôùi nhöõng cô ñoác nhaân khoâng taän taâm raèng neáu hoï khôûi söï gìn giöõ lôøi Ngaøi thì Ngaøi seõ ñeán gaàn hôn vôùi hoï trong moät caùch ñaëc bieät. Hoøan toøan khoâng. Nhöng Chuùa Gieâ-su höùa neáu ai khôûi söï yeâu thöông vaø giöõ lôøi Ngaøi thì Cha Ngaøi seõ yeâu ngöôøi ñoù vaø caû hai Ngaøi vaø Cha seõ soáng trong ngöôøi ñoù vaø ñieàu naøy roõ raøng ñeà caäp ñeán vieäc taùi sanh. Heã ai ñöôïc sanh laïi ñeàu coù Cha vaø Con soáng trong hoï bôûi söï cö nguï cuûa Thaùnh Linh.(Roâ ma 8:9). Vì vaäy, moät laàn nöõa chuùng ta thaáy raèng nhöõng ngöôøi thaät söï ñöôïc sanh laïi laø ngöôøi aên naên toäi vaø baét ñaàu vaâng lôøi Chuùa Gieâ-su vaø chæ coù hoï môùi nhaän ñöôïc tình yeâu cuûa Chuùa Cha.

Dó nhieân Chuùa Gieâ-su vaãn daønh tình yeâu thöông xoùt cho keû tin Ngaøi. Khi hoï baát tuaân, Ngaøi saün saøng thöù tha neáu hoï xöng toäi vaø tha thöù cho ngöôøi khaùc.

Keát Luaän (The Conclusion)

Taát caû nhöõng ñeàu naøy noùi raèng Ñöùc Chuùa Trôøi khoâng yeâu con caùi vaâng lôøi cuûa Ngaøi nhö theå Ngaøi yeâu toäi nhaân. Ngaøi yeâu toäi nhaân chæ vôùi tình yeâu thöông xoùt vaø tình yeâu ñoù thì taïm thôøi, chæ toàn taïi cho ñeán khi hoï cheát. Cuøng moät luùc Ngaøi yeâu hoï baèng tình yeâu thöông xoùt, Ngaøi cuõng gheùt hoï, Ngaøi khoâng taùn ñoàng baûn chaát hoï. Ñoù laø ñieàu Thaùnh kinh daïy.

Maëc khaùc Ñöùc Chuùa Trôøi yeâu con caùi Ngaøi nhieàu hôn ngöôøi chöa ñöôïc taùi sanh. Ñaàu tieân Ngaøi yeâu hoï chuû yeáu baèng tình yeâu chaáp nhaän vì hoï ñaõ aên naên vaø coá gaén vaâng giöõ maïng lònh Ngaøi. Khi hoï taêng tröôûng söï thaùnh khieát, thì Ngaøi caøng ít coù lyù do ñeå yeâu hoï vôùi tình yeâu thöông xoùt vaø Ngaøi caøng yeâu hoï hôn baèng tình yeâu chaáp nhaän, ñoù laø ñieàu chính xaùc vôùi nhöõng gì hoï öôùc ao.

Ñieàu naøy cuõng cho bieát nhieàu söï mieâu taû veà tình yeâu cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi bôûi giaùo sö vaø Muïc sö thôøi nay laø ñang ñi sai laïc vaø khoâng chính xaùc. Trong aùnh saùng cuûa ñieàu Kinh thaùnh cheùp, haõy ñeå daønh thôøi gian ñeå ñaùnh nhöõng saùo ngöõ veà tình yeâu Ñöùc Chuùa Trôøi.

1. Khoâng coù ñieàu gì maø baïn laøm ñeå khieán Ñöùc Chuùa Trôøi yeâu baïn nhieàu hôn hoaëc ít hôn nhö Ngaøi yeâu baïn hieän nay.

2. Chaúng coù ñieàu gì baïn coù theå laøm maø khieán Ñöùc Chuùa Trôøi heát yeâu baïn.

3. Tình yeâu Ñöùc Chuùa Trôøi laø voâ ñieàu kieän.

4. Ñöùc Chuùa Trôøi yeâu moïi ngöôøi nhö nhau.

5. Ñöùc Chuùa Trôøi yeâu toäi nhaân nhöng gheùt toäi loãi.

6. Chaúng coù gì maø baïn laøm ñeå coù theå tìm hay xöùng ñaùng tình yeâu Ñöùc Chuùa Trôøi.

7. Tình yeâu cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi daønh cho chuùng ta khoâng döïa treân haønh vi cuûa chuùng ta.

Heát thaûy nhöõng lôøi tuyeân boá treân ñaây daån ñi sai traät hoaëc laàm laïc khi haàu heát laø töø choái tình yeâu chaáp nhaän cuûa Chuùa vaø boùp meùo tình yeâu thöông xoùt cuûa Ngaøi.

Lieân quan ñeán (1), coù nhöõng ñeàu maø tín höõu coù theå laøm ñeå khieán Ñöùc Chuùa Trôøi chaáp nhaän yeâu thöông nhieàu hôn: Khi vaâng phuïc Ngaøi hôn trong söï vaâng lôøi vaø coù ñieàu hoï laøm maø khieán Ñöùc Chuùa trôøi bôùt yeâu thöông chaáp nhaän hoï ñoù laø baát tuaân. Vôùi toäi nhaân coù nhöõng ñieàu hoï coù theå laøm khieán Ñöùc Chuùa Trôøi yeâu hoï nhieàu hôn ñoù laø aên naên. Sau ñoù hoï caàn nhaän laõnh tình yeâu chaáp nhaän cuûa Ñöùc Chuùa Trôøinöõa. Vaøcoù ñieàu hoï laøm ñeå khieán Ñöùc Chuùa Trôøi yeâu hoï ít hôn: ñoù laø cheát. VaøØ roài hoï cuõng ñaùnh maát tình yeâu duy nhaát Ñöùc Chuùa Trôøi ban cho hoï, tình yeâu thöông xoùt cuûa Ngaøi.

Lieân quan ñeán (2), Moät cô ñoác nhaân coù theå ñaùnh maát tình yeâu chaáp nhaän cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi bôûi cöù tieáp tuïc phaïm nhöõng toäi tröôùc kia vaø ñaët chính mình vaøo vò trí chæ höôûng ñöôïc tình yeâu thöông xoùt cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi. Vaø moät laàn nöõa ngöôøi tin maø voâ tín cheát vaø ñieàu ñoù seõ ngaên chaën tình yeâu cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi laø tình yeâu duy nhaát maø Ngaøi daønh cho hoï.

Lieân quan ñeán (3), tình yeâu chaáp nhaän cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi thì chaéc chaén coù ñieàu kieän vaø thaäm chí tình yeâu thöông xoùt cuûa Ngaøi coù ñieàu kieän laø khi ngöôøi ñoù coøn soáng trong thaân xaùc. Vaø sau caùi cheát, tình yeâu thöông xoùt cuûa Ngaøi chaám döùt, vì theá ñieàu kieän naøy coù thôøi haïn.

Lieân quan ñeán (4), döôøng nhö roõ raøng raèng Chuùa khoâng yeâu moãi ngöôøi nhö nhau, duø moïi ngöôøi toäi nhaân hay thaùnh ñoà cuõng vaäy, Ngaøi cuõng chaáp nhaän hay töø khöôùc cuõng ôû möùc ñoä khaùc nhau. Vaø chaéc chaén raèng tình yeâu Chuùa daønh cho toäi nhaân khaùc vôùi Ngaøi daønh cho thaùnh ñoà.

Lieân quan ñeán (5): Chuùa gheùt toäi nhaân cuøng toäi loãi cuûa hoï. Toát hôn neân noùi raèng Chuùa chæ thöông toäi nhaân baèng tình yeâu thöông xoùt nhöng gheùt toäi loãi hoï. Vaø ñöùng choå tình yeâu chaáp nhaän thì Chuùa gheùt hoï

Lieân quan (6) moãi ngöôøi coù theå vaø neân tìm tình yeâu chaáp nhaän cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi. Dó nhieân khoâng ai coù theå mua ñöôïc tình yeâu thöông xoùt cuûa Ngaøi, khi noù laø loaïi tình yeâu voâ ñieàu kieän.

Lieân quan (7) tình yeâu thöông xoùt cuûa Chuùa khoâng ñaët treân vieäc laøm cuûa chuùng ta, nhöng tình yeâu chaáp nhaän cuûa Ngaøi thì chaéc chaén coù.

Taát caû nhöõng ñieàu naøy muoán noùi raèng ngöôøi ñaøo taïo moân ñoà neân trình baøy tình yeâu cuûa Chuùa caùch chính xaùc nhö noù ñöôïc moâ taû trong Kinh thaùnh, vì Ngaøi khoâng muoán moät ai bò löøa doái. Chæ ngöôøi naøo Chuùa yeâu chaáp nhaän thì môùi höôûng nöôùc thieân ñaøng, vaø Ñöùc Chuùa Trôøi chæ yeâu chaáp nhaän nhöõng ai ñöôïc sanh laïi vaø vaâng phuïc Chuùa Gieâ-su. Ngöôøi ñaøo taïo moân ñoà ñöøng bao giôø daïy doã nhöõng ñieàu daãn ngöôøi khaùc ra khoûi söï thaùnh khieát. Muïc tieâu cuûa ngöôøi ñoù phaûi gioáng cuûa Chuùa, laø khieán heát thaûy moân ñoà vaâng theo moïi lôøi Ngaøi truyeàn daïy.

 

---

[1] Vieäc giaûng tin laønh bôûi nhaø truyeàn giaùo coù theå ñöôïc xem laø hình thöùc daïy doã, vaø dó nhieân nhöõng nhaø truyeàn giaùo caàn coâng boá moät phuùc aâm ñuùng vôùi kinh thaùnh.

[2] Moïi tín höõu khoâng ñöôïc ban cho cuøng moät traùch nhieäm daïy tröôùc ñaùm ñoâng, nhöng heát thaûy phaûi coù traùch nhieäm daïy töøng ngöôøi khi moân ñeä hoaù (xem Mat 5:19; 28:19-20; Coâl 3:16; Heâb 5:12)

[3] Toâi noùi “neáu vì nhöõng soùi ñoäi loát chieân laø nhöõng “muïc sö” coù ñoäng cô tö kyû, hoï seõ bò neùm vaøo hoaû nguïc. Toâi cho laø hoï ñöôïc phaân bieät vôùi nhöõng muïc sö thaät coù ñoäng cô sai traät laø möùc ñoä cuûa nhöõng ñoäng cô sai traät.

[4] Thaät laø ngaïc nhieân coù moät soá giaùo sö bieát roõ söï thaät laø Chuùa Gieâ-su caûnh caùo moân ñoà thaân caän cuûa Ngaøi, vaø toâi tôù baát trung roõ raøng laø ñaïi dieän cho ngöôøi töøng laø tín ñoà, nhöng hoï laïi daïy nôi khoùc loùc vaø nghieán raêng laø moät choã thuoäc vaønh ñai cuûa thieân ñaøng. Nôi ñoù nhöõng tín ñoà baát trung taïm thôøi khoùc loùc vì bò maát phaàn thöôûng cho ñeán chöøng Chuùa Gieâ-su lau nöôùc maét hoï roài môøi vaøo thieân ñaøng.

[5] Dó nhieân nhöõng tín ñoà phaïm chæ moät toäi khoâng ñaùnh maát söï cöùu roãi töùc khaéc. Heã ai caàu xin söï tha thöù thì ñöôïc Ñöùc Chuùa Trôøi tha (neáu hoï tha thöù cho ngöôøi nghòch thuø mình). Nhöõng keû khoâng caàu xin Chuùa tha thöù thì ñaët mình vaøo choã nguy hieåm bò Ñöùc Chuùa Trôøi kyû luaät. Chæ khi cöùng loøng ñoái vôùi söï kyû luaät cuûa Chuùa thì tín ñoà môùi coù nguy cô ñaùnh maát söï cöùu roãi. Chuùng ta seõ khaùm phaù nhieàu hôn trong chuû ñeà Söï Kyû Luaät Cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi trong chöông sau.

[6] Nhöõng ai chöa ñöôïc thieát phuïc laø moät cô ñoác nhaân coù theå ñaùnh maát söï cöùu roãi cuûa mình thì neân xem laïi heát thaûy nhöõng caâu kinh thaùnh sau: Mat 18:21-35; 24:4-5, 11-13, 23-26, 42-51; 25:1-30; Luca 8:11-15; 11:24-28; 12:42-46; Giaêng 6:66-71; 8:31-32, 51; 15:1-6; Coângvuï 11:21-23; 14:21-22; Roâma 6:11-23; 8:12-14, 17; 11:20-22; 1Coâr 9:23-27; 10:1-21; 11:29-32; 15:1-2; 2Cor 1:24; 11:2-4; 12:21-13:5; Ga 5:1-4; 6:7-9; Phil 2:12-16; 3:17-4:1; Col 1:21-23; 2:4-8, 18-19; 1 Teâ 3:1-8; 1Tim 1:3-7, 18-20; 4:1-16; 5:5-6, 11-15, 6:9-12, 17-19, 20-21; 2 Tim. 2:11-18; 3:13-15; Heâ 2:1-3; 3:6-19; 4:1-16: 5:8-9; 6:4-9, 10-20; 10:19-39; 12:1-17, 25-29; Giacô 1:12-16; 4:4-10; 5:19-20; 2Phierô 1:5-11; 2:1-22; 3:16-17; 1Giaêng 2:15-2:28; 5:16; 2Giaêng 6-9; Giuñe 20-21; Khaûi 2:7, 10-11, 17-26; 3:4-5, 8-12, 14-22; 21:7-8; 22:18-19. Saùch vôû cuûa nhöõng ngöôøi daïy doã giaùo lyù veà söï an ninh ñôøi ñôøi voâ ñieàu kieän goàm nhöõng caâu kinh thaùnh chæ nhaán maïnh söï thaønh tín cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi trong söï cöùu roãi, nhöng hoï khoâng noùi gì veà traùch nhieäm cuûa con ngöôøi, vì theá phaûi ñöôïc dieãn giaûi cho phuø hôïp vôùi nhöõng phaàn kinh thaùnh toâi lieät keâ ôû treân. Chæ vì Ñöùc Chuùa Trôøi höùa Ngaøi thaønh tín thì khoâng baûo ñaûm cho söï thaønh tín cuûa con ngöôøi. Chæ vì côù toâi höùa vôùi vôï toâi raèng toâi khoâng bao giôø boû naøng vaø toâi giöõ lôøi höùa mình, nhöng ñieàu naøy khoâng baûo ñaûm raèng coâ ta seõ khoâng bao giôø boû toâi.

[7] Roõ raøng Phaoloâ khoâng tin nôi baûo ñaûm cöùu roãi voâ ñieàu kieän, neáu vaäy thì oâng khoâng caàn daïy Timoâtheâ veà moät ngöôøi ñöôïc cöùu caàn phaûi laøm ñieàu gì ñoù ñeå chaéc chaén cho söï cöùu roãi cuûa mình.

Vi baïn laø moät muïc sö vaø baïn muoán Hoäi thaùnh taêng tröôûng. Ñoù laø moät yù muoán raát thoâng thöôøng trong voøng caùc muïc sö. Theá nhöng taïi sao baïn muoán Hoäi thaùnh cuûa baïn taêng tröôûng? Nguyeân nhaân saâu xa trong loøng baïn laø gì?

Coù phaûi baïn muoán Hoäi thaùnh cuûa baïn taêng tröôûng ñeå baïn caûm thaáy thaønh coâng phaûi khoâng? Coù phaûi caûm thaáy mình ñöôïc toân troïng vaø coù aûnh höôûng treân ngöôøi khaùc phaûi khoâng? Coù phaûi baïn muoán coù uy quyeàn treân ngöôøi khaùc phaûi khoâng? Baïn muoán trôû neân giaøu coù phaûi khoâng?Ñoù laø nhöõng nguyeân nhaân sai traät khi muoán Hoäi thaùnh cuûa baïn taêng tröôûng!

Neáu baïn muoán Hoäi thaùnh taêng tröôûng ñeå Ñöùc Chuùa Trôøi ñöôïc vinh hieån khi ngaøy caøng coù nhieàu cuoäc ñôøi ñöôïc bieán ñoåi bôûi Ñöùc Thaùnh Linh, vaø ñoù laø lyù do ñuùng ñaéng ñeå öôùc mong Hoäi thaùnh taêng tröôûng.

Dó nhieân coù theå chuùng ta löøa doái chính mình, suy nghó raèng ñoäng cô cuûa chuùng ta laø trong saïch trong khi noù thaät söï ích kyû.

Laøm sao chuùng ta coù theå bieát ñoäng cô thaät söï cuûa chuùng ta? Laøm theá naøo chuùng ta bieát mình thaät söï muoán xaây döïng vöông quoác Ñöùc Chuùa Trôøi hay chæ ñôn giaûn laø ñang xaây döïng vöông quoác rieâng cho mình.

Moät caùch laø chuùng ta xem phaûn öùng trong loøng khi thaáy caùc muïc sö khaùc thaønh coâng. Neáu chuùng ta nghó raèng ñoäng cô cuûa mình laø trong saïch, muoán vöông quoác cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi vaø Hoäi thaùnh Ngaøi taêng tröôûng, nhöng khaùm phaù raèng coù nhöõng söï ghen tò vaø tranh caïnh trong loøng mình khi nghe Hoäi thaùnh khaùc taêng tröôûng, baøy toû raèng ñoäng cô cuûa chuùng ta chöa trong saïch. Ñieàu ñoù chöùng toû raèng chuùng ta chöa quan taâm Hoäi thaùnh taêng tröôûng nhöng chæ Hoäi thaùnh cuûa chuùng ta taêng tröôûng maø thoâi. Vì sao theá? Bôûi vì ñoäng cô cuûa chuùng ta laø ích kyû.

Chuùng ta coù theå kieåm tra ñoäng cô cuûa mình baèng caùch xem phaûn öùng ôû trong loøng khi nghe moät Hoäi thaùnh vöøa môùi ñöôïc thaønh laäp taïi khu vöïc mình. Neáu chuùng ta caûm thaáy sôï haõi, ñoù laø daáu hieäu cho thaáy chuùng ta quan taâm veà vöông quoác rieâng cuûa mình hôn laø vöông quoác cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi.

Ngay caû nhöõng muïc sö cuûa Hoäi thaùnh lôùn ñang taêng tröôûng cuõng coù theå tra xeùt ñoäng cuûa mình baèng caùch naøy. Vì theá caùc muïc sö phaûi hoûi chính hoï moät vaøi caâu hoûi nhö laø: “coù phaûi toâi ñaõ töøng quan taâm môû mang Hoäi thaùnh môùi baèng caùch sai phaùi hoaëc nhöôøng laïi nhöõng tín höõu vaø nhöõng laõnh ñaïo quan troïng töø nôi giöõa voøng hoäi chuùng ñeå Hoäi thaùnh toâi trôû neân nhoû hôn khoâng?” Moät muïc sö, ngöôøi ñaõ kòch lieät choáng laïi yù töôûng ñoù thì ñang xaây döïng Hoäi thaùnh vì vinh hieån rieâng cuûa mình (Traùi laïi thì moät muïc sö cuûa Hoäi thaùnh lôùn coù theå môû mang nhöõng Hoäi thaùnh môùi cuõng vì vinh hieån rieâng cuûa mình chæ ñeå khoe khoang mình ñaõ thaønh laäp bao nhieâu Hoäi thaùnh môùi). Moät caâu hoûi khaùc oâng ta coù theå hoûi chính mình laø: “coù phaûi toâi hôïp taùc vôùi muïc sö cuûa Hoäi thaùnh nhoû hôn hoaëc laø mình xa caùch hoï nhaèm ñeå laøm mình trôû neân quan troïng hôn chaêng?” hoaëc “toâi coù saún loøng vôùi chöùc vuï muïc sö chæ coù töø 12 ñeán 20 ngöôøi trong moät Hoäi thaùnh tö gia, hay laø ñieàu quaù khoù khaên cho caùi toâi cuûa mình?”[1]

Phong Traøo Hoäi Thaùnh Taêng Tröôûng

(The Church Growth Movement)

Trong caùc nhaø saùch Cô Ñoác xuyeân khaép Hoa Kyø vaø Canaña, coù nhieàu keä saùch daønh rieâng cho Hoäi thaùnh taêng tröôûng. Nhöõng quyeån saùch naøy vaø nhöõng tö töôûng trong ñoù ñaõ lan roäng khaép caû theá giôùi. Nhieàu muïc sö theøm khaùt hoïc laøm theá naøo ñeå gia taêng soá ngöôøi tham döï vaøo Hoäi thaùnh cuûa mình vaø hoï thöôøng nhanh choùng nhaän laáy lôøi khuyeân töø caùc Hoäi thaùnh lôùn taïi Hoa Kyø laø nhöõng ngöôøi cho raèng söï thaønh coâng ñöôïc ñaùnh giaù bôûi kích côû cuûa giaùo sôû vaø soá ngöôøi döï nhoùm vaøo moãi Chuùa Nhaät.

Tuy nhieân, hoï cuõng coù chuùt ít thöøa nhaän raèng con soá tham döï vaø kích côû nhaø thôø thì khoâng thaät söï noùi leân chaát löôïng vieäc ñaøo taïo moân ñoà. Moät vaøi Hoäi thaùnh Hoa Kyø taêng tröôûng nhôø vaøo söï haáp daãn cuûa caùc giaùo lyù sai leõ thaät Kinh Thaùnh. Toâi ñaõ chuyeän vôùi nhieàu muïc sö treân theá giôùi, nhieàu ngöôøi trong soá hoï bò soác khi khaùm phaù voâ soá muïc sö Hoa Kyø tin vaø tuyeân boá raèng moät khi ngöôøi ñöôïc cöùu, hoï khoâng bao giôø ñaùnh maát söï cöùu roãi cuûa mình, maëc duø hoï tin ñieàu gì hay soáng nhö theá naøo. Töông töï nhö vaäy, nhieàu muïc sö Hoa Kyø coâng boá moät Phuùc AÂm “reû maït” daãn ngöôøi ta ñeán suy nghó raèng hoï coù theå höôûng ñöôïc thieân ñaøng maø khoâng caàn söï thaùnh khieát. Coù khaù nhieàu lôøi tuyeân boá veà moät Phuùc AÂm thònh vöôïng, theâm nhieân lieäu vaøo loøng tham cuûa con ngöôøi maø toân giaùo cuûa hoï coù nghóa laø khieán theâm nhieàu cuûa caûi maø hoï tích tröû ôû döôùi ñaát. Ñoù laø nhöõng muïc sö maø kyû thuaät taêng tröôûng cuûa hoï ñöøng neân baét chöôùc.

Toâi ñaõ ñoïc cho mình nhieàu saùch veà chuû ñeà Hoäi thaùnh taêng tröôûng vaø toâi coù caûm giaùc laãn loän veà chuùng. Coù nhieàu cuoán chöùa nhöõng lôøi khuyeân vaø chieán thuaät ôû möùc ñoä naøo ñoù phuø hôïp vôùi Kinh Thaùnh laøm chuùng ñaùng ñeå ñoïc. Nhöng haàu heát caùch ñieàu döï treân kieåu maãu Hoäi thaùnh truyeàn thoáng 1700 naêm nay hôn laø kieåu maãu Hoäi thaùnh theo Kinh Thaùnh. Keát quaû khoâng xaây döïng thaân theå cuûa Ñaáng Christ qua vieäc nhaân boäi moân ñoà vaø ngöôøi ñaøo taïo moân ñoà nhöng laïi taäp trung vieäc xaây döïng hoäi chuùng lôùn cho caù nhaân, ñieàu maø luoân luoân ñoøi hoûi nhöõng giaùo sôû lôùn hôn, ñoøi hoûi theâm nhaân söï vaø chöông trình ñaëc bieät hôn vaø coù cô caáu gioáng nhö moät taäp ñoaøn thöông maïi hôn laø moät gia ñình.

Moät vaøi chieán thuaät Hoäi thaùnh taêng tröôûng hieän ñaïi gôïi yù taïo nhöõng buoåi nhoùm haáp daãn nhieàu ngöôøi chöa muoán theo Chuùa vì muïc ñích chieám theâm soá löôïng. Hoï khuyeân baøi giaûng phaûi ngaén, phaûi tích cöïc, ñöøng thôø phöôïng caûm xuùc quaù, hoaït ñoäng xaõ hoäi, ñöøng ñeà caäp ñeán tieàn baïc, v.v” Noù khoâng ñöa ñeán keát quaû ñaøo taïo moân ñoà laø ngöôøi töø choái chính vaø vaâng theo moïi maïng leänh cuûa Ñaáng Christ. Ñieàu ñoù sinh ra nhöõng tín ñoà höõu danh nhöng khoâng phaân bieät ñöôïc vôùi theá gian laø nhöõng keû ñang ñi treân con ñöôøng roäng daãn ñeán hoûa nguïc. Ñaây khoâng phaûi laø chieán löôïc cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi chinh phuïc theá gian maø laø chieán löôïc cuûa ma quyû thaéng Hoäi thaùnh. Ñoù khoâng phaûi laø “Hoäi thaùnh taêng tröôûng” maø laø “theá gian taêng tröôûng”.

Kieåu Maãu Nhaïy Beùn “Tìm Ngöôøi”

(The Seeker-Sensitive Model)

Haàu heát chieán löôïc Hoäi thaùnh taêng tröôûng noåi tieáng taïi Hoa Kyø thöôøng ñeà caäp ñeán moät kieåu maãu “Nhaïy beùn “tìm ngöôøi”. Trong chieán löôïc naøy caùc buoåi nhoùm saùng Chuû Nhaät ñöôïc leân chöông trình (1) Caùc Cô Ñoác nhaân caûm thaáy thoaûi maùi khi môøi baïn beø chöa ñöôïc cöùu ñeán tham döï, (2) Ngöôøi chöa ñöôïc cöùu nghe Phuùc AÂm trong ngoân töø hoï coù theå lieân heä vaø hieåu ñöôïc. Caùc buoåi nhoùm nhoû trong giöõa tuaàn ñöôïc daønh cho moân ñoà hoùa. Baèng caùch naøy, moät vaøi Hoäi thaùnh rieâng bieät ñaõ taêng tröôûng khaù maïnh. Trong voøng caùc Hoäi thaùnh truyeàn thoáng Hoa Kyø, nhöõng Hoäi thaùnh naøy coù tieàm naêng maïnh nhaát ñeå giaûng Phuùc AÂm vaø ñaøo taïo con ngöôøi cuõng nhö moïi ngöôøi ñöôïc coâng taùc trong nhöõng nhoùm nhoû vaø ñöôïc moân ñoà hoùa ôû ñoù. Ít nhaát thì caùc Hoäi thaùnh nhaïy beùn “tìm ngöôøi ñaõ thöïc hieän nhöõng chieán löôïc vöông ñeán ngöôøi chöa ñöôïc cöùu laø ñieàu haàu heát caùc Hoäi thaùnh truyeàn thoáng khoâng laøm ñöôïc.

Nhöng maø kieåu maãu nhaïy beùn “tìm ngöôøi cuûa Hoa Kyø so vôùi kieåu maãu Kinh Thaùnh cho Hoäi thaùnh taêng tröôûng coù gì khaùc nhau khoâng?

Trong saùch Coâng Vuï, caùc söù ñoà vaø caùc nhaø truyeàn giaùo ñöôïc Ñöùc Chuùa Trôøi keâu goïi ñeå giaûng Phuùc AÂm ôû nôi coâng coäng vaø cuõng töø nhaø naøy sang nhaø khaùc keøm theo daáu kyø pheùp laï thu huùt söï chuù yù cuûa ngöôøi ngoaïi. Vaø hoï ñaõ aên naên toäi vaø tin Chuùa Gieâ-su, coáng hieán chính mình cho lôøi cuûa caùc söù ñoà, vaø nhoùm nhau ñeàu ñaëng taïi tö gia, nôi hoï hoïc lôøi cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi, thöïc haønh caùc aân töù thuoäc linh, kyû nieäm döï tieäc thaùnh, cuøng nhau caàu nguyeän, v.v”, taát caû döôùi quyeàn laõnh ñaïo cuûa caùc tröôûng laõo / muïc sö / giaùm muïc. Caùc giaùo sö vaø caùc tieân tri ñöôïc Ñöùc Chuùa Trôøi keâu goïi luoân naèm giöõa voøng caùc Hoäi thaùnh. Moãi moät ngöôøi phaûi chia seû Phuùc AÂm cho baïn beø vaø laùng gieàng khoâng coù chöông trình xaây caát nhaø thôø neân khoâng taêng tröôûng Hoäi thaùnh vaø cöôùp ñi nguoàn taøi nguyeân cuûa vöông quoác Ñöùc Chuùa Trôøi duøng ñeå rao giaûng tin laønh vaø ñaøo taïo moân ñoà. Laõnh ñaïo ñöôïc huaán luyeän nhanh choùng baèng caùch hoïc vieäc hôn laø gôûi ñeán caùc chuûng vieän hoaëc tröôøng Kinh Thaùnh. Laøm ñieàu naøy keát quaû Hoäi thaùnh taêng tröôûng nhaân boäi trong moät thôøi gian, cho ñeán khi moïi ngöôøi coù taám loøng roäng môû Phuùc AÂm trong khu vöïc ñoù ñöôïc vöông tôùi.

So saùnh, thì chuùng ta thaáy kieåu maãu nhaïy beùn “tìm ngöôøi thöôøng loaïi tröø nhöõng daáu kyø vaø pheùp laï, vì theá noù ñaõ maát ñi phöông tieän quaûng caùo thu huùt vaø thuyeát phuïc thieân thöôïng.

Vì noù leä thuoäc quaù nhieàu vaøo phöông tieän quaûng caùo thu huùt thieân nhieân ñeå ngöôøi ta ñeán moät nhaø thôø chæ nôi ñoù nghe ñöôïc söù ñieäp. Kyû naêng dieãn thuyeát cuûa ngöôøi giaûng vaø naêng löïc loâi cuoán laø phöông tieän chính yeáu ñeå thuyeát phuïc ngöôøi nghe. Thì khaùc vôùi phöông caùch cuûa Phao-loâ, nhö oâng ñaõ vieát: “lôøi noùi vaø söï giaûng cuûa toâi chaúng phaûi baèng baøi dieãn thuyeát kheùo leùo cuûa söï khoân ngoan, nhöng taïi söï toû ra cuûa Thaùnh Linh vaø quyeàn pheùp, haàu cho anh em chôù laäp ñöùc tin mình treân söï khoân ngoan loaøi ngöôøi, beøn laø treân quyeàn pheùp Ñöùc Chuùa Trôøi” (1 Coârinhtoâ 2:4-5)

Nhieàu Söï Khaùc Bieät Hôn Nöõa

(More Differences)

Kieåu maãu nhaïy beùn “tìm ngöôøi thì loaïi tröø caùc söù ñoà vaø caùc nhaø truyeàn giaûng, vì hình aûnh chính laø muïc sö. Vaán ñeà laø: “coù phaûi loaïi tröø caùc söù ñoà vaø caùc nhaø truyeàn giaùo ôû coâng taùc rao giaûng vaø giao traùch nhieäm naøy cho caùc muïc sö laø caùch ñaït ñeán söï taêng tröôûng toát hôn khoâng?”[2]

Moät muïc sö nhaïy beùn “tìm ngöôøi giaûng moät laàn trong tuaàn vaøo buoåi thôø phöôïng Chuû Nhaät khi tín höõu ñöôïc khuyeát khích ñem ngöôøi chöa ñöôïc cöùu ñeán Hoäi thaùnh. Vì vaäy noùi chung laø ngöôøi chöa tin chæ ñöôïc nghe Phuùc AÂm moät tuaàn moät laàn. Nhöõng ngöôøi ngoaïi ñoù phaûi saün loøng ñeán Hoäi thaùnh, hoï phaûi ñöôïc caùc tín ñoà môøi. Trong khuoân maãu cuûa Kinh Thaùnh thì caùc söù ñoà vaø caùc nhaø truyeàn giaûng lieân tuïc rao giaûng Phuùc AÂm taïi nôi coâng coäng vaø nhaø rieâng, vaø heát thaûy tín höõu phaûi chia seû Phuùc AÂm cho baïn beø vaø laùng gieàng. Trong hai kieåu maãu naøy, caùi naøo ngöôøi ngoaïi ñöôïc nghe Phuùc AÂm nhieàu hôn?

Kieåu maãu nhaïy beùn “tìm ngöôøi caàn coù giaùo sôû ñeå tieáp nhaän ngöôøi haàu cho tín höõu khoâng môøi baïn mình tham döï vaø cuõng laø nôi maø ngöôøi ngoaïi khoâng bò hoã theïn khi tham döï. Ñieàu naøy ñoøi hoûi nguoàn kinh phí ñaùng keå. Moät cô sôû haáp daãn phaûi ñöôïc xaây döïng vaø toàn taïi tröôùc khi Phuùc AÂm ñöôïc rao ra. Taïi Hoa Kyø, cô sô nhö vaäy phaûi ñöôïc toïa laïc ôû ñòa ñieåm toát, thöôøng laø khu vöïc giaøu coù. Traùi laïi, moâ hình theo Kinh Thaùnh khoâng ñoøi hoûi tieàn baïc, cô sôû ñòa ñieåm naøo. Söï rao giaûng Phuùc AÂm khoâng chæ giôùi haïn bôûi con soá ngöôøi thích hôïp trong nhaø thôø vaøo ngaøy Chuû Nhaät.

Vaãn Coøn Nhieàu Söï Khaùc Bieät

(Still More Differences)

Khi so saùnh vaøi Hoäi thaùnh nhaïy beùn – tìm ngöôøi vôùi kieåu maãu Kinh Thaùnh thì vaãn coøn coù nhieàu söï khaùc bieät.

Caùc söù ñoà vaø caùc nhaø truyeàn giaûng trong saùch Coâng Vuï keâu goïi ngöôøi ta ñeán söï aên naên vaø tin Chuùa Gieâ-su Christ vaø chòu baùptem ngay. Khi caûi ñaïo taân tín höõu mong ñôïi trôû neân moân ñoà Ñaáng Christ, thoaû maõn ñieàu kieän cuûa Chuùa Gieâ-su ñaët ra cho caùc moân ñoà, ñöôïc lieät keâ trong Luca 14:26-33 vaø Giaêng 8: 31-32. Hoï baét ñaàu yeâu Chuùa Gieâ-su heát loøng, soáng theo lôøi Ngaøi vaùc thaäp töï giaù mình, töø boû moïi quyeàn lôïi sôû höõu taøi saûn trôû neân nhöõng quaûn lyù cuûa nhöõng ñieàu thuoäc veà Ñöùc Chuùa Trôøi.

Phuùc AÂm ñöôïc rao giaûng trong Hoäi thaùnh nhaïy beùn “tìm ngöôøi cuõng khaùc. Toäi nhaân ñöôïc daïy raèng Ñöùc Chuùa Trôøi yeâu hoï bieát bao, Ñöùc Chuùa Trôøi ñaùp öùng nhu caàu ra laøm sao, vaø hoï chæ caàn “tieáp Gieâ-su” laø Cöùu Chuùa maø thoâi. Sau khi laäp laïi lôøi caàu nguyeän “ñôn sô” hoï khoâng ñöôïc daïy veà giaù phaûi traû ñeå laøm moân ñoà, hoï ñöôïc baûo ñaûm raèng mình ñaõ ñöôïc cöùu vaø naøi næ tham gia caùc lôùp hoïc giaùo lyù. Khi hoï tham gia caùc lôùp hoïc ñoù “thoâng thöôøng ngöôøi ta khoâng trôû laïi Hoäi thaùnh nöõa”. Khi tham gia nhöõng lôùp hoïc nhö vaäy, hoï phaûi traûi qua tieán trình hoïc hoûi coù heä thoáng, maø chæ taäp trung ñeán kieán thöùc veà giaùo lyù cuûa Hoäi thaùnh hôn laø trôû neân vaâng phuïc maïng leänh cuûa Ñaáng Christ. Ñænh cao cuûa chöông trình “moân ñoà hoùa” naøy laø khi tín höõu bieát daâng 1/10 leä töùc cho nhaø thôø. “Maø chuû yeáu ñeå traû nôï vaø cung löông cho chöùc saéc khoâng phuø hôïp trong Kinh Thaùnh, taøi trôï nhieàu cho nhöõng ñieàu Ñöùc Chuùa Trôøi khoâng thieát laäp, vaø cöôùp phaàn cuûa nhöõng ñieàu maø Ñöùc Chuùa Trôøi muoán uûng hoä”. Vaø hoï ñöôïc daãn ñeán nieàm tin mình ñaõ khaùm phaù ra “chöùc vuï” khi hoï thöïc hieän chöùc naêng taøi trôï cho nhöõng ñieàu chöa töøng ñeà caäp trong Kinh Thaùnh ôû trong Hoäi thaùnh truyeàn thoáng ñoù.

Seõ ra sao neáu chính phuû cuûa baïn lo laéng vì khoâng ñuû ngöôøi tình nguyeän nhaäp nguõ, vaø hoï quyeát ñònh trôû neân “nhaïy beùn “tìm ngöôøi” haõy töôûng töôïng hoï höùa vôùi nhöõng taân binh tieàm naêng raèng neáu gia nhaäp quaân nguõ thì khoâng ñoøi hoûi gì heát. Seõ ñöôïc traû löông nhöng khoâng. Hoï coù theå thöùc daäy khi naøo mình muoán. Hoï tham gia taäp huaán khi naøo mình muoán, cuõng coù theå xem Tivi. Neáu chieán tranh noå ra hoï coù theå löïa choïn hoaëc hoï muoán tham gia chieán ñaáu taïi chieán tröôøng hoaëc laø ñi daïo treân baûi bieån. Keát quaû seõ laø gì?

Khoâng nghi ngôø gì nöõa, quaân ñoäi seõ taêng daàn leân. Nhöng quaân ñoäi chaúng coøn laø quaân ñoäi thaät söï nöõa, khoâng thích hôïp cho söù meänh. Vaø ñoù cuõng laø keát quaû cuûa Hoäi thaùnh nhaïy beùn “tìm ngöôøi. Haï thaáp tieâu chuaån ñeå gia taêng soá ngöôøi tham döï ngaøy Chuù Nhaät thì baøo moøn coâng taùc moân ñoà hoùa vaø söï vaâng lôøi. Nhöõng Hoäi thaùnh nhaïy beùn “tìm ngöôøi ñoù coá thöû “giaûng Phuùc AÂm” vaøo trong nhöõng ngaøy Chuû Nhaät vaø “moân ñoà hoaù” vaøo caùc buoåi nhoùm giöõa tuaàn seõ khaùm phaù ra nhieàu nan ñeà neáu hoï baûo moïi ngöôøi trong buoåi nhoùm giöõa tuaàn raèng chæ coù moân ñoà môùi ñöôïc leân thieân ñaøng maø thoâi. Vaø roài moïi ngöôøi caûm thaáy döôøng nhö bò löøa doái vaøo ngaøy Chuû Nhaät. Vì theá, nhöõng Hoäi thaùnh ñoù cuõng löøa doái nhöõng tín höõu ñi nhoùm giöõa tuaàn, trình baøy söï ñaøo taïo moân ñoà vaø vaâng phuïc Chuùa coù theå ñöôïc choïn löïa chöù khoâng phaûi laø söï ñoøi hoûi cho nhöõng ngöôøi ñöôïc thöøa höôûng thieân ñaøng.[3]

Toâi cuõng bieát raèng coù moät vaøi Hoäi thaùnh truyeàn thoáng coù nhieàu maët theo kieåu maãu Kinh Thaùnh hôn nhöõng Hoäi thaùnh khaùc. Daàu gì ñi nöõa, khuoân maãu Kinh Thaùnh thì roõ raøng hieäu quaû nhaát trong vieäc nhaân boäi moân ñoà vaø ñaøo taïo moân ñoà.

Taïi sao ngaøy hoâm nay chuùng ta khoâng theo kieåu maàu Kinh Thaùnh? Nhöõng lôøi baøo chöõa döôøng nhö laø voâ taän, nhöng phaân tích cho cuøng, lyù do ngöôøi ta khoâng theo kieåu maãu Kinh Thaùnh vì truyeàn thoáng, voâ tín vaø söï baát tuaân. Nhieàu ngöôøi noùi raèng khuoân maãu Kinh Thaùnh laø ñieàu khoâng theå thöïc hieän ñöôïc trong thôøi ñaïi ngaøy nay. Nhöng söï thaät laø khuoân maãu Kinh Thaùnh ñöôïc aùp duïng nhieàu nôi treân theá giôùi. Ví duï, söï taêng tröôûng buøng noå cuûa Hoäi thaùnh taïi Trung Hoa hôn nöûa theá kyû qua, laø keát quaû cuûa vieäc tín höõu ñôn sô laø theo khuoân maãu Kinh Thaùnh. Coù phaûi laø Ñöùc Chuùa Trôøi taïi Trung Hoa khaùc vôùi Ñöùc Chuùa Trôøi taïi nôi khaùc khoâng?

Taát caû moïi ñieàu naøy muoán noùi leân raèng nhöõng muïc sö neân caån troïng vôùi nhöõng phöông phaùp taêng tröôûng maø Hoa Kyø quaûng baù treân toaøn caàu. Hoï seõ thaønh coâng hôn nhieàu ñeå ñaït ñöôïc muïc tieâu moân ñoà hoùa cuûa Ñaáng Christ neáu hoï chòu böôùc theo kieåu maãu taêng tröôûng Hoäi thaùnh cuûa Kinh Thaùnh.

Haäu Quaû (The Aftermath)

Theo söï quan saùt cuûa toâi laø nhieàu ngöôøi ñeà xuaát daïy doã Hoäi thaùnh taêng tröôûng hieän ñaïi thì khoâng lieân heä vôùi nhöõng muïc sö bình thöôøng treân theá giôùi. Ña soá caùc muïc sö quaûn nhieäm baày döôùi 100 tín ñoà. Nhieàu muïc sö naøy trôû neân ngaõ loøng sau khi coá aùp duïng kyû thuaät Hoäi thaùnh taêng tröôûng nhöng khoâng thaønh coâng hoaëc keát quaû ngöôïc laïi duø cho khoâng phaûi loãi cuûa hoï. Döôøng nhö khoâng ai xöng nhaän moät vaøi yeáu toá chung vöôït quaù taàm kieåm soaùt cuûa muïc sö ñaõ giôùi haïn söï taêng tröôûng Hoäi thaùnh cuûa hoï. Baây giôø haõy suy xeùt moät soá yeáu toá ñoù.

Ñieàu ñaàu tieân vaø quan troïng baät nhaát laø söï taêng tröôûng cuûa Hoäi thaùnh bò giôùi haïn bôûi daân soá ñòa phöông. Roû raøng laø caùc Hoäi thaùnh truyeàn thoáng lôùn nhaát thì toïa laïc taïi nhöõng khu ñoâ thò lôùn. Nôi ñoù thöôøng coù haøng trieäu ngöôøi neân deå loâi keùo vaøo Hoäi thaùnh. Tuy nhieân neáu soá löôïng quyeát ñònh söï thaønh coâng cuûa Hoäi thaùnh thì khoâng neân xeùt theo con soá nhöng theo phaàn traêm daân soá. Treân caên baûn ñoù, vaøi Hoäi thaùnh chæ 10 tín ñoà nhöng thaønh coâng hôn nhöõng Hoäi thaùnh khaùc 10,000 tín ñoà. Moät Hoäi thaùnh coù 10 tín ñoà trong moät ngoâi laøng coù 50 ngöôøi thì thaønh coâng hôn moät Hoäi thaùnh coù 10,000 tín ñoà trong moät thaønh phoá coù 5 trieäu daân. (Tuy nhieân, nhöõng muïc sö vôùi 10 tín ñoà ñoù seõ khoâng bao giôø ñöôïc môøi giaûng ôû hoäi nghò veà Hoäi thaùnh taêng tröôûng)

Yeáu Toá Giôùi Haïn Thöù Hai Cuûa Hoäi Thaùnh Taêng Tröôûng

(A Second Limiting Factor To Church Growth)

Thöù nhì laø söï taêng tröôûng cuûa Hoäi thaùnh bò giôùi haïn bôûi möùc ñoä baûo hoøa giöõa voøng nhöõng ngöôøi Hoäi thaùnh deã tieáp nhaän trong cuøng khu vöïc. Vaøo thôøi ñieåm naøo ñoù, nhieàu ngöôøi trong moät khu vöïc môû loøng cho Phuùc AÂm vaø moät khi vöông tôùi soá ngöôøi ñoù roài thì Hoäi thaùnh seõ khoâng phaùt nöõa maø chæ nhöõng ngöôøi ôû Hoäi thaùnh naøy chuyeån qua Hoäi thaùnh khaùc. (Ñaây laø caùch nhieàu Hoäi thaùnh lôùn taêng tröôûng “treân söï hy sinh cuûa caùc Hoäi thaùnh khaùc treân cuøng khu vöïc).

Dó nhieân laø hieän nay, ngöôøi ta khoâng coù roäng môû Phuùc AÂm vaøo cuøng moät thôøi ñieåm nhöng hoï trôû neân meàm maïi bôûi taùc ñoáng cuûa Ñöùc Thaùnh Linh. Vì theá raát coù theå nhöõng ngöôøi kheùp kín seõ trôû neân roäng môû Phuùc AÂm. Neáu nhö vaäy Hoäi thaùnh coù theå taêng tröôûng. Ñieàu maø chuùng ta xem nhö laø “phuïc höng” xaûy ra khi nhieàu ngöôøi ñoùng kín seõ trôû neân deã tieáp nhaän Phuùc AÂm. Tuy vaäy, chuùng ta khoâng neân queân raèng chæ moät ngöôøi trôû neân roäng môû Phuùc AÂm cuõng laø söï phuïc höng nhöng ôû möùc ñoä nhoû hôn. Moãi moät cuoäc phuïc höng lôùn ñieàu baét ñaàu vôùi chæ bôûi moät ngöôøi deã tieáp nhaän. Vì vaäy muïc sö khoâng neân xem thöôøng ngaøy cuûa nhöõng ñieàu nhoû moïn.

Chuùa Gieâ-su sai caùc moân ñoà Ngaøi ñi ra truyeàn giaûng Phuùc AÂm taïi caùc thaønh phoá nôi maø Ngaøi ñaõ bieát raèng khoâng deã ñeå tieáp thu Phuùc AÂm nôi khoâng coù moät ngöôøi naøo seõ aên naên toäi (xem Luca 8:5). Nhöng Chuùa Gieâ-su vaãn sai hoï ñeán ñoù. Vaø nhöõng moân ñoà ñoù coù thaønh coâng khoâng? Khoâng, thaäm chí laø khoâng coù ai quy ñaïo (vaø khoâng coù Hoäi thaùnh taêng tröôûng) nhöng hoï vaãn thaønh coâng vì hoï vaâng lôøi Chuùa Gieâ-su.

Cuõng vaäy Chuùa Gieâ-su cuõng sai nhieàu muïc sö ñeán laøng maïc, thaønh phoá, khu ngoaïi oâ nôi laø Ngaøi bieát chæ raát ích phaàn traêm nhöõng ngöôøi seõ coù theå chaáp nhaäp Phuùc AÂm. Nhöõng muïc sö naøo trung tín phuïc vuï nhöõng hoäi chuùng nhoû thì hoï ñaõ thaønh coâng trong caùc nhìn cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi, thaäm chí laø khi hoï coù theá thaát baïi trong con maét cuûa vaøi chuyeân gia Hoäi thaùnh phaùt trieån.

Taát caû nhöõng muïc sö trong moãi moät khu vöïc cuõng ñöôïc khích leä, söï thaät laø vì loøng nhaân töø lôùn cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi vaø trong söï ñaùp traû lôøi caàu thay cuûa daân söï Ngaøi, neân Ngaøi ñang laøm vieäc ñeå khieán nhöõng ngöôøi kheùp kín trôû neân nhöõng ngöôøi roäng môû Phuùc AÂm. Ngaøi taùc ñoäng treân nhöõng ngöôøi chöa ñöôïc cöùu qua löông taâm, söï saùng taïo cuûa Ngaøi, trong nhöõng hoaøn caûnh, qua nhöõng söï xeùt ñoaùn treân theá gian, qua nhöõng lôøi chöùng soáng ñoäng töø nôi Hoäi thaùnh, söï rao giaûng Phuùc AÂm, vaø söï thuyeát phuïc cuûa Ñöùc Thaùnh Linh. Vì vaäy hôõi caùc muïc sö haõy can ñaûm, tieáp tuïc vaâng lôøi, caàu nguyeän vaø truyeàn giaûng. Tröôùc moãi cuoäc phuïc höng treân bình dieän roäng thì phaûi coù söï ñoùi khaùt phaán höng. Vaø luoân luoân coù ai ñoù öôùc mong moät cuoäc phuïc höng. Haõy giöõ nhöõng giaác mô!

Yeáu Toá Giôùi Haïn Thöù Ba Cuûa Hoäi thaùnh Taêng Tröôûng

(A third limiting Fator to church growth)

Nhaân toá thöù ba giôùi haïn söï taêng tröôûng cuûa nhöõng Hoäi thaùnh rieâng laø khaû naêng cuûa muïc sö. Ña soá caùc muïc sö khoâng coù kyû naêng caàn thieát ñeå chaêm soùc hoäi chuùng lôùn, vaø ñaây khoâng phaûi laø loãi cuûa hoï. Chæ ñôn giaûn laø hoï khoâng ñöôïc ôn toå chöùc, ñieàu haønh hoaëc kyû naêng giaûng daïy caàn thieát cho Hoäi thaùnh lôùn maø thoâi. Roû raøng laø nhöõng muïc sö nhö theá khoâng ñöôïc keâu goïi ñeå laøm muïc sö cho hoäi chuùng ñoâng ñuùc, vaø hoï seõ maéc sai laàm neáu coá gaén thöû laøm muïc sö cho baát cöù hoäi chuùng naøo maø khoâng phaûi laø Hoäi thaùnh tö gia vaø Hoäi thaùnh truyeàn thoáng kích côû trung bình.

Gaàn ñaây toâi coù ñoïc moät quyeån saùch noãi tieáng veà ñeà taøi laõnh ñaïo muïc sö tröôûng cuûa moät Hoäi thaùnh lôùn nhaát nöôùc Myõ. Khi toâi ñoïc quyeån saùch maø oâng ñaõ vieát ñaày nhöõng lôøi khuyeân kinh nghieäm cuûa mình cho caùc muïc sö hieän nay, tö töôûng noãi leân trong toâi laø: “OÂng baûo vôùi chuùng toâi caùch ñeå trôû neân muïc sö “nhöng oâng daïy laøm theá naøo ñeå trôû thaønh laõnh ñaïo ñieàu haønh moät taäp ñoaøn lôùn” vaø khoâng coù löïa choïn naøo khaùc cho muïc sö tröôûng to lôùn Hoa Kyø cuûa Hoäi thaùnh truyeàn thoáng. OÂng caàn moät soá löôïng lôùn nhöõng nhaø quaûn lyù vaø nhaân vieân troïn thôøi gian. Taùc giaû quyeån saùch maø toâi ñang ñoïc coù ñuû kyû naêng ñeå trôû thaønh moät taäp ñoaøn laøm aên lôùn ngoaøi theá gian (thaät vaäy trong saùch oâng thöôøng tröng daãn töø nhöõng chuyeân gia tö vaán quaûn lyù thöông nghieäp lôùn noãi tieáng, aùp duïng lôøi khuyeân cuûa hoï cho ñoïc giaû cuûa oâng laø caùc muïc sö). Nhöng nhieàu ngöôøi, neáu khoâng phaûi laø haàu heát ñoïc giaû cuûa oâng khoâng phaûi laø caùc nhaø laõnh ñaïo vaø khoâng coù kyû naêng ñieàu haønh nhö oâng coù.

Trong cuøng quyeån saùch ñoù, taùc giaû baøy toû caùch chaân thaønh nhieàu bieán coá xaûy ra khi oâng xaây döïng giaùo hoäi cuûa mình, oâng ñaõ coù nhöõng sai traät traàm troïng, nhöõng loãi laàm maø khieán oâng phaûi traû giaù caû gia ñình hoaëc chöùc vuï töông lai cuûa mình.

Nhöng bôûi aân suûng cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi oâng ñöôïc soáng coøn. Tuy nhieân, vôùi nhöõng kinh nghieäm cuûa oâng nhaéc toâi veà nhieàu tröôøng hôïp khi caùc muïc sö cuûa Hoäi thaùnh truyeàn thoáng tranh ñaáu ñeå coù cuøng söï thaønh coâng, laøm nhöõng laàm loãi töông töï ñeå roài phaûi chòu khoå veà söï ñoå vôû hoaøn toaøn. Moät soá ngöôøi phoù thaùc chính mình cho Hoäi thaùnh maø boû rôi con caùi vaø huûy hoân nhaân. Nhieàu ngöôøi ñaõ chòu khuûng hoaûng tin thaàn hoaëc chöùc vuï taøn luïi hoaøn toaøn. Nhöõng ngöôøi khaùc quaù thaát voïng vaø cuoái cuøng ñaõ töø boû moïi chöùc vuï. Nhöng nhieàu ngöôøi khaùc thì vaãn soáng coøn, vaø ñoù laø nhöõng gì coù theå noùi veà hoï. Hoï cöù soáng cuoäc ñôøi aâm thaàm tuyeät voïng vaø töï hoûi söï hy sinh cao caû coù xöùng ñaùng chaêng?

Khi toâi ñoïc saùch ñoù, ñieàu tieáp tuïc in ñaäm trong taâm trí toâi laø söï khoân ngoan cuûa Hoäi thaùnh ñaàu tieân, khoâng coù gì gioáng nhö nhöõng Hoäi thaùnh truyeàn thoáng hieän ñaïi, vaø khoâng muïc sö naøo chòu traùch nhieäm chaên moät baøy lôùn hôn 25 ngöôøi hoaëc nhieàu ngöôøi hôn. Nhö toâi ñaõ xaùc ñònh chöông tröôùc, nhieàu muïc sö nghó raèng hoäi chuùng cuûa hoï quaù nhoû, thì phaûi neân xem xeùt laïi chöùc vuï hoï trong aùnh saùng cuûa lôøi Chuùa. Neáu hoï coù 55 ngöôøi, Hoäi thaùnh cuûa hoï coù theå thaät söï laø quaù lôùn. Neáu coù moät ngöôøi laõnh ñaïo coù naêng löïc giöõa voøng hoï, hoï phaûi caàu nguyeän ñeå choïn thaønh ba Hoäi thaùnh tö gia, vaø neân baùn nhaø thôø vôùi muïc tieâu ñaøo taïo moân ñoà vaø xaây döïng vöông quoác Ñöùc Chuùa Trôøi trong caùch cuûa Ngaøi.

Neáu ñieàu naøy döôøng nhö quaù caùch maïng, ít nhaát hoï neân baét ñaàu ñaøo taïo laõnh ñaïo töông lai hoaëc xaây döïng nhöõng nhoùm nhoû, hoaëc neáu hoï ñaõ thaät söï coù nhöõng nhoùm nhoû roài thì ñeå moät soá trôû thaønh nhöõng Hoäi thaùnh tö gia töï trò vaø haõy xem ñieàu seõ xaûy ra.

Nhöõng Kyõ Thuaät Khaùc Cuûa Hoäi Thaùnh Taêng Tröôûng Thôøi Nay

(Other Modern Church-growth Techniques)

Coù nhieàu kyõ thuaät ñang ñöôïc quaûng baù hoâm nay nhö laø ñieàu thieát yeáu cho söï taêng tröôûng Hoäi thaùnh beân caïnh khuoân maãu nhaïy beùn “tìm ngöôøi. Nhieàu kyû thuaät naøy khoâng hôïp Kinh Thaùnh vaø ñöôïc xeáp vaøo danh muïc “cuoäc chieán thuoäc linh” vaø chuùng quaûng caùo döôùi nhöõng caùi teân nhö: “ñaïp ñoã ñoàn luõy”, “caàu nguyeän chieán traän”, vaø “vaïch ra baûn ñoà thuoäc linh”.

Chuùng ta seõ xem nhöõng vieäc naøy trong moät chöông sao veà vaán ñeà traän chieán thuoäc linh. Tuy nhieân, ngaén goïn chuùng ta phaûi hoûi taïi sao thöïc haønh nhöõng ñieàu nhö theá ñöôïc xem laø caàn thieát cho söï phaùt trieån Hoäi thaùnh hoâm nay laïi hoaøn toaøn xa laï vôùi caùc söù ñoà.

Coù nhieàu phöông tieän môùi nhaèm phaùt trieån Hoäi thaùnh chæ laø keát quaû cuûa kinh nghieäm moät soá muïc sö: “Toâi ñaõ laøm ñieàu naøy, ñieàu kia vaø Hoäi thaùnh taêng tröôûng. Vaø neáu baïn laøm nhö vaäy, roài Hoäi thaùnh cuûa baïn cuõng seõ taêng tröôûng”. Tuy nhieân, khoâng coù lieân heä thaät giöõa söï taêng tröôûng Hoäi thaùnh hoï vôùi nhöõng ñieàu laï kyø hoï ñaõ laøm. Ñieàu naøy ñöôïc lieân tuïc chöùng minh khi caùc muïc sö khaùc ñaõ laøm theo nhöõng daïy doã kyø laï vaø thöïc hieän nhöõng ñieàu töông töï, nhöng Hoäi thaùnh chaúng ñöôïc taêng tröôûng chuùt naøo.

Muïc sö cuûa Hoäi thaùnh taêng tröôûng coù theå ñöôïc nghe “khi chuùng ta khôûi söï la heùt ma quyû taïi thaønh phoá chuùng ta, thì söï phuïc höng seõ xaûy ñeán cho Hoäi thaùnh. Neáu baïn muoán côn phuïc höng ñeán vôùi Hoäi thaùnh cuûa mình vì theá baïn phaûi la heùt vaøo ma quyû.”

Theá nhöng taïi sao coù nhöõng cuoäc phuïc höng kyø dieäu treân khaép caû theá giôùi trong 2000 naêm qua cuûa lòch söû cuûa Hoäi thaùnh nhöng khoâng coù moät ai la heùt vôùi ma quyû. Ñieàu naøy chöùng toû raèng, ngay caû muïc sö kia nghó raèng söï phuïc höng laø keát quaû cuûa söï la heùt ma quyû, thì oâng ñaõ sai laàm. Hôn nöõa, daân cö trong thaønh phoá cuûa oâng baét ñaàu trôû neân chaáp nhaän Phuùc AÂm, coù leû laø keát quaû cuûa vieäc caàu nguyeän hieäp moät cuûa Hoäi thaùnh, vaø muïc sö kia ñaõ coù maët ñeå giaûng Phuùc AÂm ngay khi taám loøng cuûa daân söï roäng môû. Thoâng thöôøng nhaát, söï taêng tröôûng Hoäi thaùnh laø keát quaû cuûa vieäc truyeàn giaûng Phuùc AÂm ñuùng nôi ñuùng luùc (Ñöùc Thaùnh Linh giuùp ñôû chuùng ta trôû neân ñuùng luùc vaø ñuùng nôi).

Neáu la heùt vaøo ma quyû treân nhöõng thaønh phoá ñaõ ñem laïi söï phuïc höng cho Hoäi thaùnh cuûa muïc sö naøo ñoù, theá thì taïi sao sau moät thôøi gian daøi cuûa cuoäc phuïc laéng xuoáng vaø chaám döùt? Neáu la heùt ma quyû laø chìa khoùa thì chuùng ta cöù ñöùng vöõng ñeå tieáp tuïc la heùt thì moïi ngöôøi trong thaønh phoá seõ trôû laïi vôùi Ñaáng Christ. Nhöng ñaâu ñöôïc nhö vaäy?

Söï thaät thì quaù roõ raøng khi chuùng ta suy nghó ñôn giaûn, nhöõng phöông phaùp taêng tröôûng Hoäi thaùnh chæ laø caàu nguyeän, truyeàn giaûng, daïy doã, ñaøo taïo moân ñoà, cuøng vôùi söï giuùp ñôû cuûa Ñöùc Thaùnh Linh, v.v” Vaø thaäm chí nhöõng phöông caùch Kinh thaùnh ñuùng cuõng khoâng baûo ñaûm cho söï taêng tröôûng Hoäi thaùnh vì Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ taïo döïng con ngöôøi laø nhöõng taùc nhaân coù löông tri töï do. Hoï coù quyeàn choïn löïa aên naên hoaëc khoâng aên naên. Ngöôøi ta cuõng coù theå noùi raèng ngay caû Chuùa Gieâ-su thaát baïi veà maët taêng tröôûng Hoäi thaùnh ôû thôøi ñieåm naøo ñoù khi Ngaøi ñeán thaêm vieáng nhöng hoï khoâng aên naên.

Taát caû nhöõng ñieàu naøy noùi leân chuùng ta chæ caàn thöïc haønh nhöõng phöông phaùp hôïp Kinh thaùnh vaøo vieäc xaây döïng Hoäi thaùnh. Coøn ñieàu gì khaùc chæ laø phí thôøi gian. Ñoù laø nhöõng vieäc laøm phuø hôïp vôùi goã, coû khoâ, rôm raï vaø moät ngaøy naøo ñoù noù seõ bò chaùy trong löûa nhöng khoâng ñöôïc thöôûng (1Coârinhtoâ 3:15).

Cuoái cuøng, muïc tieâu khoâng chæ laø phaùt trieån veà soá löôïng, nhöng phaûi ñaøo taïo moân ñoà. Neáu Hoäi thaùnh taêng tröôûng khi chuùng ta coâng taùc ñaøo taïo moân ñoà, thì ngôïi khen Ñöùc Chuùa Trôøi.

 

---

[1] Ñaây laø moät öu ñieåm khaùc cuûa moâ hình hoäi thaùnh tö gia – laø nhöõng muïc sö khoâng tranh ñaáu ñeå coù hoäi chuùng lôùn vì nhöõng lyù do sai traät vì kích côõ hoäi thaùnh bò giôùi haïn bôûi kích thöôùt nhaø ôû.

[2] Ñaây thöôøng laø nguyeân nhaân ngaøy hoâm nay chuùng ta coù nhieàu nhaø truyeàn giaùo, giaùo sö, tieân tri, vaø ngay caû söù ñoà laøm muïc sö hoäi thaùnh, vì theá nhieàu chöùc vuï ñöôïc Ñöùc Chuùa Trôøi thieát laäp khoâng ñöôïc ñaët ñuùng vò trí hoaëc khoâng ñöôïc ñaët ñeå ôû baát cöù nôi ñaâu trong hoäi thaùnh truyeàn thoáng. Vaø nhöõng toâi tôù khoâng phaûi laøm muïc sö laïi laøm muïc sö hoäi thaùnh, töôùt ñoaït phöôùc haïnh lôùn khoûi hoäi thaùnh neáu hoï giuùp ñôõ ôû phaïm vi lôùn hôn trong cô caáu phuø hôïp vôùi kinh thaùnh. Döôøng nhö moïi ngöôøi quen xaây döïng vöông quoác cuûa chính mình qua hình thöùc hoäi thaùnh truyeàn thoáng maø khoâng quan taâm ñeán söï keâu goïi thaät söï cuûa mình laø gì. Bôûi vì nhieàu muïc sö coù quyeàn quyeát ñònh treân phaàn möôøi cuûa “daân söï hoï” vaø phaàn lôùn soá taøi chính ñoù ñöa vaøo ngaân quyû xaây döïng vaø duy trì nhaø thôø, neân nhöõng toâi tôù khoâng ñöôïc keâu goïi laøm muïc sö phaûi laøm muïc sö cuûa hoäi thaùnh nhö laø phöông tieän ñeå coù taøi chaùnh cho coâng vieäc thaät söï ñöôïc keâu goïi.

[3] Neân nhôù raèng nhöõng ñoøi hoûi maø Chuùa Gieâ su lieät keâ vôùi moân ñoà thaät cuûa Ngaøi trong Luca 14:26-33 laø khoâng noùi cho nhöõng ngöôøi ñaõ laøm tín ñoà nhö laø böôùc keá tieáp trong haønh trình thuoäc linh cuûa hoï. Nhöng Ngaøi ñang noùi vôùi ñoaøn daân laøm moân ñoà cuûa Ngaøi laø böôùc ñi duy nhaát Chuùa Gieâ su keâu goïi, böôùc cöùu roãi. Ñieàu naøy ngöôïc laïi vôùi nhöõng gì ñöôïc daïy doã trong nhöõng hoäi thaùnh nhaïy beùn tìm ngöôøi gia nhaäp.

Khi nghe veà Hoäi thaùnh tö gia thì ð§u tieân ngöôøi ta thöôøng nghó moät caùch sai laàm raèng; Hoäi thaùnh tö gia vaø Hoäi thaùnh truyeàn thoáng chæ khaùc bieät laø kích côõ vaø khaû naêng lieân heä ñeå laøm coâng taùc “muïc vuï”. Ñoâi khi hoï coøn keát luaän raèng Hoäi thaùnh tö gia khoâng theå laøm toát coâng taùc muïc vuï nhö Hoäi thaùnh coù nhöõng nhaø thôø. Nhöng neáu ñònh nghóa “muïc vuï” laø goùp phaàn ñaøo taïo moân ñoà, huaán luyeän hoï trôû neân gioáng nhö Ñaáng Christ, trang bò ñeå hoï phuïc vuï, thì caùc toå chöùc Hoäi thaùnh truyeàn thoáng khoâng thuaän lôïi cho baèng, vaø nhö toâi ñaõ chæ ra trong chöông tröôùc, chuùng coøn laø nhöõng baát lôïi. Roõ raøng laø caùc Hoäi thaùnh tö gia khoâng theå cung caáp nhieàu hoaït ñoäng ña phöông dieän nhö caùc Hoäi thaùnh coù toå chöùc truyeàn thoáng, nhöng hoï coù theå xuaát saéc hôn trong vieäc ñaøo taïo muïc vuï thaät.

Vaøi ngöôøi töø choái cho raèng Hoäi thaùnh tö gia khoâng phaûi laø Hoäi thaùnh thaät söï, chæ vì hoï khoâng coù nhaø thôø. Vaäy coù phaûi nhöõng tín höõu ñaõ soáng trong suoát ba theá kyû ñaàu cuûa Hoäi thaùnh, vaø hoï daùm töø choái nhöõng Hoäi thaùnh ñoù laø khoâng phaûi Hoäi thaùnh thaät hay khoâng? Thöïc teá, Chuùa Gieâ-su ñaõ tuyeân boá: “Nôi naøo coù hai hoaëc ba ngöôøi nhôn danh ta nhoùm nhau laïi, ta ôû giöõa hoï” (Mat 18:20). Chuùa Gieâ-su ñaõ khoâng ñeà caäp ñeán vieäc tín ñoà nhoùm laïi nôi naøo. Vaø thaäm chí chæ coù hai ngöôøi nhoùm laïi trong danh Ngaøi, Ngaøi ngöï giöõa hoï. Nhöõng ñieàu maø moân ñoà cuûa Ñaáng Christ thöôøng laøm trong nhaø haøng, duøng böõa chung vôùi nhau ñeå trao ñoåi leõ thaät, daïy vaø khuyeân baûo nhau, laø thaät gaàn guõi vôùi moâ hình Hoäi thaùnh taân öôùc hôn nhöõng gì xaûy ra trong nhieàu nhaø thôø vaøo buoåi saùng Chuùa nhaät.

Trong chöông tröôùc, toâi ñaõ lieät keâ moät vaøi thuaän lôïi maø Hoäi thaùnh tö gia hôn caùc Hoäi thaùnh ñöôïc toå chöùc truyeàn thoáng. Toâi muoán baét ñaàu chöông naøy baèng caùch lieät keâ moät vaøi lyù do khieán Hoäi thaùnh tö gia laø söï löïa choïn raát hôïp lyù theo Kinh thaùnh, vaø raát hieäu quaû trong vieäc hoaøn thaønh muïc tieâu moân ñoà hoùa. Tuy vaäy, tröôùc tieân haõy ñeå toâi noùi ngay töø ñaàu raèng muïc ñích cuûa toâi khoâng phaûi taán coâng nhöõng Hoäi thaùnh truyeàn thoáng hay muïc sö cuûa hoï. Coù raát nhieàu caùc muïc sö soát saéng vaø thaønh taâm trong caùc Hoäi thaùnh truyeàn thoáng laøm moïi ñieàu maø hoï coù theå laøm trong cô caáu toå chöùc cuûa mình ñeå laøm ñeïp loøng Ñöùc Chuùa Trôøi. Toâi ñaõ giaûng daïy cho haøng ngaøn muïc sö nhö theá moãi naêm. Vaø toâi yeâu meán vaø ñaùnh giaù cao veà hoï. Hoï thuoäc nhöõng ngöôøi tuyeät vôøi treân theá giôùi. Vì toâi bieát söï khoù khaên voâ lyù trong coâng vieäc cuûa hoï neân muoán giôùi thieäu moät söï thay theá, caùi giuùp hoï bôùt cöïc nhoïc maø laïi hieäu quaû hôn vaø vui veû trong coâng vieäc. Khuoân maãu Hoäi thaùnh tö gia theo Kinh thaùnh laø raát thích hôïp ñeå hieäu quaû trong coâng taùc ñaøo taïo moân ñoà vaø môû roäng vöông quoác Ñöùc Chuùa Trôøi. Toâi ít nghi ngôø raèng ña soá caùc muïc sö truyeàn thoáng seõ vui veû hôn, hieäu quaû coâng vieäc vaø ñaït thaønh töïu hôn neáu hoï haàu vieäc theo moâ hình Hoäi thaùnh tö gia.

Toâi laøm moät muïc sö truyeàn thoáng trong hôn hai möôi naêm vaø ñaõ coá gaéng heát söùc. Nhöng sau khi ñeå vaøi thaùng thaêm vieáng nhieàu Hoäi thaùnh trong nhöõng saùng Chuùa nhaät nhö moät ngöôøi töï nguyeän döï nhoùm. Nhö ngöôøi môû maét, toâi baét ñaàu hieåu taïi sao coù quaù nhieàu ngöôøi thuï ñoäng khi ñi nhaø thôø. Nhö haàu heát moïi ngöôøi, chæ tröø muïc sö, toâi phaûi ngoài ñoù moät caùch lòch söï, chôø buoài nhoùm keát thuùc. Khi buoåi nhoùm ñaõ keát thuùc, ít ra toâi coù theå tham döï noùi chuyeän vôùi ngöôøi khaùc hôn laø laøm moät thính giaû buoàn chaùn. Töø kinh nghieäm ñoù khieán toâi baét ñaàu suy nghó veà ñieàu thay theá toát hôn, vaø toâi baét ñaàu nghieân cöùu moâ hình Hoäi thaùnh tö gia. Vaø toâi ñaõ ngaïc nhieân khi khaùm phaù ra coù haøng trieäu Hoäi thaùnh tö gia treân khaép theá giôùi, vaø keát luaän raèng Hoäi thaùnh tö gia coù nhieàu thuaän lôïi thieát thöïc hôn Hoäi thaùnh truyeàn thoáng.

Haàu heát muïc sö ñoïc saùch naøy laø khoâng coi soùc caùc Hoäi thaùnh tö gia nhöng ñang coi soùc caùc Hoäi thaùnh truyeàn thoáng. Toâi bieát nhieàu ñieàu toâi vieát môùi nghe coù leõ quaù böùc phaù vaø khoù khaên ñaàu tieân cho hoï tieáp thu. Nhöng toâi muoán chính hoï suy gaãm ñieàu toâi vieát, vaø cuõng khoâng mong ñôïi hoï naém baét heát vaán ñeà trong tích taéc. Bôûi tình yeâu daønh cho caùc muïc sö vaø Hoäi thaùnh maø toâi vieát leân saùch naøy.

Chæ Coù Moät Loaïi Hoäi Thaùnh Trong Kinh thaùnh

(The Only Kind of Church in the Bible)

Ñaàu tieân vaø quan troïng nhaát laø Hoäi thaùnh toå chöùc theo truyeàn thoáng, nhoùm laïi trong caùc nhaø thôø laø ñieàu xa laï vôùi Hoäi thaùnh taân öôùc, khi Hoäi thaùnh tö gia roõ raøng laø tieâu chuaån cuûa hoï.

Ngöôøi suy nghó laïi ñieàu ñoù, roài ñeán nhaø Ma-ri, meï cuûa Giaêng, cuõng goïi laø Maùc, laø nôi coù nhieàu ngöôøi ñang nhoùm laïi caàu nguyeän. (Coâng-vuï 12:12)

……toâi chaúng treã naûi rao truyeàn moïi ñieàu ích lôïi cho caùc anh em, chaúng giaáu ñieàu chi heát, laïi bieát toâi ñaõ daïy anh em hoaëc giöõa coâng chuùng hoaëc tôùi nhaø naøy sang nhaø kia …(Coâng-vuï 20:20)

Haõy chaøo Beâ-rít-sin vaø A-qui-la… cuõng haõy chaøo Hoäi thaùnh nhoùm laïi taïi nhaø hai ngöôøi (Roâ 16:3-5); (Roâ 16:14-15 ñeà caäp ñeán hai Hoäi thaùnh tö gia khaùc coù theå taïi Roâma).

Caùc Hoäi thaùnh ôû söù Asi chaøo thaêm anh em Aquila vaø Beâritsin gôûi lôøi chaøo thaêm trong Chuùa, Hoäi thaùnh hieäp trong nhaø hai ngöôøi aáy cuõng (1Coâr 16:19).

Haõy chaøo caùc anh em ôû Lao-ñi-xeâ vaø Nim-pha, cuøng Hoäi thaùnh nhoùm trong nhaø ngöôøi. (Coâl 4:15)

Cho AÙp-bi laø ngöôøi chò em, Achip laø ngöôøi cuøng ñaùnh traän, laïi cho Hoäi thaùnh nhoùm hoïp trong nhaø anh (Phil 1:2).

Coù söï tranh luaän cho raèng lyù do Hoäi thaùnh ñaàu tieân khoâng xaây döïng nhaø thôø laø vì Hoäi thaùnh ñang ôû trong giai ñoaïn sô khai. Theá nhöng giai ñoaïn sô khai ñoù ñaõ keùo daøi suoát vaøi thaäp kyû, ñöôïc ghi laïi trong lòch söû Taân öôùc (vaø hôn hai theá kyû sau ñoù). Vì vaäy, neáu cho vieäc xaây döïng nhaø thôø laø daáu hieäu cuûa Hoäi thaùnh tröôûng thaønh, thì Hoäi thaùnh cuûa caùc söù ñoà trong saùch coâng vuï chöa ñöôïc tröôûng thaønh.

Toâi cho laø lyù do maø khoâng moät söù doà naøo xaây caát nhaø thôø laø vì laøm nhö theá ñöôïc xem laø ngoaøi yù muoán cuûa Chuùa, vì Chuùa Gieâ-su khoâng ñeå laïi ví duï hay lôøi chæ daïy veà vieäc xaây döïng nhaø thôø. Ngaøi ñaøo taïo moân ñoà maø khoâng caàn moät toøa nhaø ñaëc bieät naøo. Ngaøi baûo moân ñoà Ngaøi ñaøo taïo moân ñoà. Hoï cuõng khoâng thaáy caàn ñeán nhöõng toøa nhaø ñaëc bieät. Ñôn giaûn chæ laø theá. Khi Chuùa Gieâ-su baûo moân ñoà Ngaøi ñi khaép theá gian vaø moân ñoà hoùa muoân daân, thì moân ñoà Ngaøi khoâng töï nghó “Ñieàu Chuùa Gieâ-su muoán ta laøm laø xaây caát nhaø thôø ñeå giaûng khi tín ñoà ñeán ñoù moãi tuaàn moät laàn”.

Theâm vaøo ñoù, vieäc xaây döïng nhaø thôø coù theå ñöôïc xem nhö laø tröïc tieáp vi phaïm maïng leänh cuûa Ñaáng Christ laø khoâng ñöôïc chaát chöùa cuûa caûi döôùi ñaát, phung phí tieàn cuûa vaøo ñieàu thöïc chaát khoâng caàn thieát vaø cöôùp ñi nguoàn taøi nguyeân cuûa vöông quoác Ñöùc Chuùa Trôøi coù theå ñöôïc duøng cho coâng taùc muïc vuï.

Söï Quaûn Lyù Theo Kinh Thaùnh (Biblical Stewardship)

Ñieàu naøy daãn ñeán thuaän lôïi thöù hai maø caùc Hoäi thaùnh tö gia vöôït troäi Hoäi thaùnh truyeàn thoáng. Kieåu maãu Hoäi thaùnh tö gia thuùc ñaåy vieäc quaûn lyù ñuùng ñaén nguoàn taøi nguyeân cuûa con caùi Chuùa, ñaây laø maët cöïc kyø quan troïng cuûa ñôøi soáng moân ñoà.[1] Khoâng söû duïng tieàn baïc vaøo vieäc xaây caát nhaø thôø, cho thueâ, söûa sang, môû roäng, taùi thieát, vaø heä thoáng maùy ñieàu hoaø cho noù. Tieàn baïc phung phí vaøo caùc toøa nhaø, coù theå duøng ñeå mua thöùc aên, aùo quaàn cho ngöôøi ngheøo, môû roäng vieäc truyeàn giaûng Phuùc AÂm vaø ñaøo taïo moân ñoà, nhö laø ñieàu ñaõ ñöôïc laøm trong saùch Coângvuï. Haõy nghó ñeán ñieàu toát laønh coù theå laøm cho vöông quoác Ñöùc Chuùa Trôøi neáu haøng tæ ñoâla duøng xaây döïng nhöõng nhaø thôø ñöôïc duøng cho coâng taùc truyeàn giaûng Phuùc AÂm vaø phuïc vuï ngöôøi ngheøo! Ñaây haàu nhö laø ñieàu khoâng theå tuôûng töôïng noãi.

Hôn theá, caùc Hoäi thaùnh tö gia goàm khoâng quaù hai möôi ngöôøi coù theå ñöôïc coi soùc bôûi moät “ngöôøi tình nguyeän” (ñoù laø caùc tröôûng laõo, muïc sö, giaùm muïc “khoâng phuï caáp”), ngöôøi coù khaû naêng thaät söï ñaùp öùng vôùi soá löôïng tín ñoà tröôûng thaønh trong moät Hoäi thaùnh tö gia. Nhöõng Hoäi thaùnh nhö vaäy gaàn nhö khoâng caàn tieàn baïc ñeå ñieàu haønh.

Dó nhieân Kinh thaùnh cuõng noùi ñeán vieäc phuï caáp cho caùc tröôûng laõo hay muïc sö hoaëc giaùm muïc thích hôïp vôùi coâng khoù cuûa hoï, vì ai coáng hieán troïn thôøi gian cho chöùc vuï vaø hoï phaûi ñöôïc nuoâi mình trong chöùc vuï (xem 1Tim 5:17-18). Möôøi ngöôøi daâng phaàn möôøi trong Hoäi thaùnh tö gia coù theå phuï caáp cho moät muïc sö soáng ôû möùc trung bình. Naêm ngöôøi daâng phaàn möôøi coù theå laøm cho moät muïc sö giaûm nöõa coâng vieäc laøm ñeå haàu vieäc Chuùa baùn thôøi gian.

Theo khuoân maãu Hoäi thaùnh tö gia, tieàn baïc xaây döïng nhaø thôø coù theå ñöôïc söû duïng ñeå cung caáp caùch ñaày ñuû cho caùc muïc sö, vaø vì theá maø caùc muïc sö truyeàn thoáng ñöøng suy nghó raèng söï sinh soâi naûy nôû cuûa caùc Hoäi thaùnh tö gia ñe doïa an toaøn taøi chính cuûa mình. Theâm nöõa noù khieán nhieàu ngöôøi nam vaø nöõ khaùc nhaän bieát söï keâu goïi cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi ñaët trong loøng, hoï coù theå daán thaân vaøo chöùc vuï haàu vieäc Chuùa chuyeân nghieäp.[2] Nhö vaäy, noù seõ uûng hoä hoaøn taát muïc tieâu ñaøo taïo moân ñoà. Hôn theá nöõa, moät Hoäi thaùnh tö gia coù 20 ngöôøi laøm ra tieàn coù theå daâng tieán caùch dö daät moät phaàn hai lôïi töùc cho coâng taùc truyeàn giaûng vaø cho ngöôøi ngheøo.[3]

Neáu moät Hoäi thaùnh truyeàn thoáng chuyeån qua maïng löôùi Hoäi thaùnh tö gia, nhöõng ngöôøi maát trôï caáp, coù leõ laø nhaân vieân ñieàu haønh cuûa Hoäi thaùnh vaø coù leõ moät vaøi nhaân vieân trong nhöõng chöùc vuï ñaëc bieät (ví duï nhö chöùc vuï thieáu nhi vaø thanh nieân trong caùc Hoäi thaùnh lôùn) hoï seõ khoâng vui loøng ñoåi nhöõng chöùc vuï maø ít coù neàn taûng Kinh thaùnh cho nhöõng chöùc vuï khaùc coù caàn. Hoäi thaùnh tö gia khoâng caàn muïc sö thieáu nhi vaø thanh nieân, vì Kinh Thaùnh daïy chöùc vuï ñoù thuoäc veà cha meï. Vaø moïi ngöôøi trong Hoäi thaùnh tö gia thöôøng coá gaéng laøm theo söï daïy doã trong Kinh thaùnh hôn laø theo tieâu chuaån cuûa vaên hoùa Cô Ñoác Giaùo. Nhöõng thanh nieân maø cha meï chöa tin Chuùa (vì cha meï chöa tin hoaëc maát cha meï) coù theå ñöôïc saùt nhaäp vaøo trong Hoäi thaùnh tö gia vaø ñöôïc moân ñoà hoùanhö trong caùc Hoäi thaùnh truyeàn thoáng. Coù ai thaéc maéc taïi sao khoâng coù “muïc sö thanh nieân” hoaëc “muïc sö thieáu nhi” ñöôïc ñeà caäp ñeán trong Taân Öôùc khoâng? Nhöõng chöùc vuï nhö theá ñaõ khoâng toàn taïi trong 1900 naêm ñaàu cuûa lòch söû Cô Ñoác Giaùo. Taïi sao ñoät nhieân trôû neân chính yeáu nhö hieän nay vaø quan troïng quoác gia giaøu coù Taây Phöông?[4]

Sau cuøng ñaëc bieät trong caùc quoác gia ngheøo, muïc sö thöôøng khoâng coù khaû naêng ñeå thueâ hoaëc sôû höõu nhaø thôø neáu khoâng coù söï trôï caáp bôûi caùc Cô Ñoác Nhaân Taây Phöông. Keát quaû khoâng mong ñôïi cuûa söï leä thuoäc naøy laø voâ soá keå. Tuy nhieân, söï thaät laø trong khoaûng 300 naêm ñaàu tieân trong Hoäi thaùnh khoâng coù nan ñeà naøy. Neáu baïn laø moät muïc sö taïi moät quoác gia ñang phaùt trieån nhöng hoäi chuùng vaãn chöa coù khaû naêng mua nhaø thôø, thì baïn cuõng khoâng caàn nònh bôï nhöõng ngöôøi Myõ ñeå hy voïng hoï doác tuùi tieàn ra cho mình. Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ coù caùch giaûi quyeát vaán ñeà cuûa baïn. Baïn khoâng caàn phaûi coù moät toøa nhaø thôø ñeå thaønh coâng trong vieäc ñaøo taïo moân ñoà. Haõy theo moâ hình cuûa Kinh thaùnh.

Cuoái Cuøng Cuûa Nhöõng Gia ñình Taùch rôøi

(The End of Fragmented Families)

Moät thuaän lôïi khaùc nöõa laø caùc Hoäi thaùnh tö gia coù ñöôïc laø: hoï vöôït troäi hôn ôû kyû luaät thieáu nhi vaø thieáu nieân. Moät trong nhöõng sai laàm lôùn cuûa Hoäi thaùnh truyeàn thoáng (ñaëc bieät laø nhöõng Hoäi thaùnh lôùn taïi Hoa Kyø) laø hoï coù chöùc vuï thaät hay cho thieáu nhi vaø thanh nieân. Nhöng hoï laïi che daáu söï thaät raèng phaàn lôùn treû em vaø thanh nieân tham döï vaøo nhöõng chöùc vuï vui nhoän ñoù thì khoâng muoán trôû laïi Hoäi thaùnh moät khi chuùng noù “rôøi khoûi toå” (haõy hoûi nhöõng muïc sö thanh nieân ñeå bieát thoáng keâ, hoï bieát ñieàu naøy)

Theâm vaøo ñoù nhöõng Hoäi thaùnh coù muïc sö thanh nieân vaø muïc sö thieáu nhi, thöôøng thoâng baùo cho caùc baäc phuï huynh laø hoï laø khoâng coù khaû naêng cuõng nhö khoâng coù traùch nhieäm huaán luyeän thuoäc linh cho chuùng noù. Moät laàn nöõa, “chuùng ta phaûi chaêm soùc ñôøi soáng thuoäc linh cuûa con caùi chuùng ta. Chuùng ta laø ngöôøi huaán luyeän chuyeân nghieäp”.

Heä thoáng naøy ñaõ dung tuùng thaát baïi, vì noù ñaõ taïo ra voøng troøn gia taêng söï thoûa hieäp. Baét ñaàu vôùi caùc baäc cha meï tìm Hoäi thaùnh naøo laøm con hoï vui thích. Neáu ñöùa treû teân Johnny treân ñöôøng veà nhaø noùi vôùi cha meï raèng noù raát vui taïi nhaø thôø, thì ba meï chuùng caûm ñoäng lieàn vì hoï coi vieäc Johnny vui veû taïi nhaø thôø ngang haøng vôùi vieäc ích lôïi thuoäc linh cho Johnny. Thaät laø moät sai laàm tai haïi.

Caùc muïc sö tröôûng ñöôïc thuùc ñaåy bôûi söï thaønh coâng muoán Hoäi thaùnh cuûa mình phaùt trieån vaø vì theá caùc muïc sö thanh nieân vaø thieáu nhi thöôøng rôøi buoåi hoïp nhaân söï vôùi taâm traïng caûm thaáy bò aùp löïc phaûi taïo neân chöông trình thích hôïp ñeå boïn treû vui. (“thích hôïp” thì luoân luoân böôùc thöù phaûi laø “vui”, chöõ “thích hôïp” khoâng thaät söï coù nghóa “daãn caùc em ñeán söï aên naên, tin vaø vaâng theo maïng lònh cuûa Chuùa Gieâ-su”). Neáu boïn treû say meâ chöông trình thì ba meï chuùng seõ ñeán (vôùi tieàn baïc), vaø laø Hoäi thaùnh taêng tröôûng.

Söï thaønh coâng cuûa buoåi nhoùm thanh nieân thöôøng ñöôïc ñaùnh giaù bôûi soá löôïng tham döï, neân muïc sö thanh nieân thöôøng phaûi laøm baát cöù ñieàu gì ñeå ñem caùc em vaøo, vaø thöôøng thöôøng coù nghóa phaûi haï thaáp tieâu chuaån thuoäc linh. Thaät ñaùng thöông cho nhöõng muïc sö thanh nieân khi nghe cha meï caèn nhaèn vôùi muïc sö tröôûng laø con hoï chaùn cheâ caùc söù ñieäp ñònh toäi vaø buoàn teû.

Nhöng thaät phöôùc haïnh cho thaân theå Ñaáng Christ neáu nhöõng muïc sö thanh nieân kia laø laõnh ñaïo trong Hoäi thaùnh tö gia. Thöôøng thì hoï thaät söï coù kyõ naêng giao tieáp toát vaø coù naêng löïc thaät söï. Nhieàu ngöôøi trong hoï phaûi laø muïc sö cho thanh nieân vì ñoù laø böôùc ñoøi hoûi ñaàu tieân ñeå hoï coù kyõ naêng vaø daàn daàn phaán ñaáu thaønh muïc sö tröôûng. Haàu heát hoï coù ñuû khaû naêng ñeå laø muïc sö Hoäi thaùnh tö gia. Nhöõng gì hoï ñang laøm cho thanh nieân coù theå gaàn guõi vôùi moâ hình Hoäi thaùnh theo Kinh Thaùnh hôn laø nhöõng gì xaûy ra trong nhaø thôø. Coù theå noùi nhö vaäy vôùi muïc sö thieáu nhi, hoï coù theå tieán boä raát nhieàu khi phuïc vuï trong Hoäi thaùnh tö gia nôi maø moïi ngöôøi ngay caû thieáu nhi ngoài thaønh voøng troøn, taát caû ñeàu tham gia vaø ngay caû duøng böõa chung vôùi nhau.

Thieáu nhi vaø thieáu nieân deã ñöôïc moân ñoà hoùa trong Hoäi thaùnh tö gia, khi chuùng kinh nghieäm coäng ñoàng Cô Ñoác Nhaân vaø coù cô hoäi tham gia caùc sinh hoaït, thaéc maéc vaø thoâng coâng vôùi nhöõng ngöôøi ôû nhöõng löùa tuoåi khaùc, taát caû nhö laø thaønh vieân trong moät gia ñình Cô Ñoác. Trong Hoäi thaùnh truyeàn thoáng, chuùng lieân tuïc ñöôïc xeáp vaøo nhöõng buoåi bieåu dieãn lôùn vaø baøi hoïc “vui nhoän”, kinh nghieäm raát ít veà ñôøi soáng sinh hoaït Hoäi thaùnh thaät söï, vaø thöôøng gioáng sinh hoaït trong tröôøng hoïc, chæ ñöôïc giao teá vôùi baïn cuøng trang löùa.

Nhöng khi nhoùm taäp trung taát caû caùc löùa tuoåi, caùc em aáu nhi khoùc hoaëc caùc em nhoû ngoài khoâng yeân thì sao?

Chuùng phaûi luoân luoân ñöôïc vui veû, vaø coù theå laøm nhöõng ñieàu cuï theå ñeå giaûi quyeát caùc vaán ñeà raéc roái. Ví duï: ñem chuùng ra phoøng khaùc, ñeå buùt chì saùp vaø taäp ñeå chuùng toâ maøu. Trong söï coäng ñoàng cuûa moät Hoäi thaùnh tö gia, caùc aáu nhi vaø thieáu nhi khoâng phaûi do moät ngöôøi laï maët chaêm soùc nhöng ñöôïc thöông yeâu gioáng nhö moät gia ñình môû roäng. Taïi Nhaø thôø truyeàn thoáng khi moät ñöùa treû khoùc thì quaáy roái khoâng khí nghieâm trang cuûa buoåi leã vaø laøm cha meï chuùng caûm thaáy hoã theïn tröôùc caùi nhìn chaèm chaèm cuûa nhöõng ngöôøi laï maët. Coøn trong Hoäi thaùnh tö gia, treû khoùc thì ñöôïc gia ñình ngoài xung quanh doã daønh, vaø khoâng ai ñeå yù ñeán moùn quaø nhoû ñöôïc Ñöùc Chuùa Trôøi ban cho ñang ñöôïc aãm trong tay cha meï chuùng.

Coøn cha meï cuûa nhöõng ñöùa treû ngang böôùng thì ñöôïc nhöõng cha meï khaùc nheï nhaøng khuyeân baûo nhöõng ñieàu hoï caàn bieát. Moät laàn nöõa chuùng ta thaáy tín höõu trong Hoäi thaùnh tö gia coù moái quan heä chaêm soùc caùch thieát thöïc. Hoï khoâng noùi xaáu anh em mình nhö ñieàu chuùng ta thöôøng thaáy trong caùc Hoäi thaùnh truyeàn thoáng. Hoï bieát vaø meán yeâu laãn nhau.

Nhöõng Muïc Sö Haïnh Phuùc (Happy Pastors)

Laø muïc sö trong caùc Hoäi thaùnh trong voøng hai thaäp nieân, giaûng daïy cho haøng ngaøn muïc sö treân theá giôùi vaø coù nhieàu muïc sö laø baïn thaân, toâi nghó laø coù theå noùi ñieàu mình bieát veà yeâu caàu ñoái vôùi chöùc vuï muïc sö cho Hoäi thaùnh hieän nay. Nhö moïi muïc sö ôû Hoäi thaùnh truyeàn thoáng, toâi kinh nghieäm “maët traùi” cuûa chöùc vuï, coù theå noùi ñoâi khi raát toái taêm. Thöïc söï duøng töø “taøn nhaãn” thì chính xaùc hôn.

Nhöõng mong ñôïi maø muïc sö phaûi ñoái dieän taïo ra nhieàu khuûng hoaûng maø ñoâi khi laøm gaõy ñoã tình caûm gia ñình. Hoï thaát voïng bôûi nhieàu lyù do. Hoï phaûi nhö moät chính trò gia, quan toøa, ngöôøi chuû, nhaø taâm lí, giaùm ñoác coâng vuï, thaàu khoaùn, tö vaán hoân nhaân, dieãn giaû tröôùc coâng chuùng, nhaø quaûn lyù, nhaø tieân ñoaùn vaø nhöõng ngöôøi ñieàu haønh. Hoï thöôøng phaûi tranh ñaáu vôùi nhöõng muïc sö khaùc ñeå coù hoäi chuùng ñoâng nhöng ít thì giôø cho kyû luaät thuoäc linh caù nhaân. Nhieàu ngöôøi caûm thaáy bò troùi buoäc vaøo ngheà nghieäp vôùi ñoàng löông khoâng caân xöùng. Hoäi chuùng nhö laø khaùch haøng vaø oâng chuû cuûa hoï. Thænh thoaûng maáy oâng chuû naøy laøm cho ñôøi hoï thaät toäi nghieäp.

So saùnh nhö vaäy, muïc sö taïi Hoäi thaùnh tö thì deã daøng hôn. Tröôùc heát oâng ta soáng laøm göông cuûa moät moân ñoà thaät vaø daïy doã moïi ngöôøi vaâng phuïc maïng leänh Chuùa Gieâ-su maø khoâng thoaû hieäp, thì nhöõng con deâ seõ khoâng muoán ñeán buoåi nhoùm cuûa oâng. Trong thöïc teá, chæ nhoùm taïi tö gia cuõng ñuû ñeå cho “Deâ” chaïy xa. Cho neân oâng chæ coøn chaên chieân maø thoâi.

Thöù hai laø oâng coù theå yeâu vaø moân ñoà taát caû nhöõng con chieân cuûa oâng caùch caù nhaân, vì chæ coù 12 ñeán 20 ngöôøi ñeå coi soùc. OÂng coù theå vui höôûng söï thaân maät vôùi hoï, nhö laø cha trong gia ñình. OÂng daønh cho hoï thôøi giôø xöùng ñaùng. Toâi nhôù khi coøn laø muïc sö cuûa Hoäi thaùnh truyeàn thoáng, toâi thöôøng caûm thaáy coâ ñôn. Toâi khoâng theå thaân maät vôùi baát cöù tín ñoà naøo trong hoäi chuùng vì sôï raèng ngöôøi khaùc böïc töùc vaø ganh tî khi toâi chæ gaàn guõi vôùi moät soá ngöôøi. Toâi öôùc ao söï gaàn guõi thaät söï vôùi nhöõng anh em khaùc nhöng khoâng giaùm traû giaù ñeå coù tình baïn cho mình.

Trong gia ñình thaân maät cuûa moät Hoäi thaùnh tö gia, caùc thaønh vieân töï nhieân laøm muïc sö chòu traùch nhieäm chaên baày, khi oâng laø baïn thaân cuûa hoï chöù khoâng phaûi dieãn vieân treân saân khaáu.

Taïi Hoäi thaùnh tö gia muïc sö daønh thôøi giôø ñeå phaùt trieån caùc laõnh ñaïo töông lai cho Hoäi thaùnh, vì theá ñeán luùc phaûi chia nhoùm thì laõnh ñaïo ñaõ saün saøng. OÂng khoâng phaûi sôï nhöõng laõnh ñaïo tieàm naêng cuûa mình ñem aân töù vaøo tröôøng Kinh thaùnh ôû moät nôi khaùc.

OÂng coù thì giôø ñeå phaùt trieån chöùc vuï khaùc beân ngoaøi Hoäi thaùnh ñòa phöông cuûa mình. Coù leõ oâng coù theå giaûng trong nhaø tuø, chaêm soùc gia ñình vaø tham gia caù nhaân chöùng ñaïo cho caùc thöông gia hoaëc nôi nhöõng traïi tò naïn. Tuøy theo kinh nghieäm vaø khaû naêng cuûa mình maø oâng coù theå môû theâm nhöõng Hoäi thaùnh môùi hoaëc che phuû thuoäc linh cho nhöõng muïc sö treû döôùi chöùc vuï oâng.

OÂng khoâng thaáy aùp löïc nhö ngöôøi trình dieãn vaøo saùng Chuùa nhaät. OÂng khoâng caàn chuaån bò baøi giaûng ba ñieåm vaøo toái thöù baûy coá suy nghó caùch ñeå laøm thoaû maõn heát moïi ngöôøi ôû nhöõng möùc ñoä thuoäc linh khaùc nhau.[5] OÂng seõ vui thích khi thaáy Ñöùc Thaùnh Linh söû duïng moïi ngöôøi trong buoåi nhoùm vaø khích leä anh em mình söû duïng aân töù. OÂng coù theå vaéng maët trong buoåi nhoùm vaø moïi thöù ñeàu toát ñeïp duø khoâng coù oâng.

OÂng khoâng coù nhaø thôø ñeå phaân taâm oâng vaø cuõng chaúng coù nhaân vieân ñeå quaûn lyù.

OÂng khoâng coù lyù do gì ñeå tranh ñua vôùi caùc muïc sö Hoäi thaùnh khaùc.

Khoâng coù “Ban trò söï” ñeå laøm cho ñôøi oâng khoán khoå maø qua ñoù vieäc tranh giaønh theá löïc laø chuyeän thoâng thöôøng.

Noùi toùm laïi, oâng chính laø ñieàu maø Ñöùc Chuùa Trôøi keâu goïi oâng laøm chöù khoâng phaûi nhöõng gì do vaên hoùa Cô Ñoác Giaùo taïo neân. OÂng khoâng phaûi laø dieãn vieân chính, chuû tòch cuûa coâng ty, hay trung taâm cuûa moïi hoaït ñoäng. OÂng chæ laø ngöôøi ñaøo taïo moân ñoà vaø trang bò cho caùc thaùnh ñoà.

Chieân Vui Veû (Happy Sheep)

Moïi ñieàu lieân quan ñeán Hoäi thaùnh tö gia thaät vaø theo khuoân maãu Kinh thaùnh laø nhöõng gì tín ñoà thaät öôùc ao vaø vui höôûng.

Taát caû caùc ngöôøi tin thaät öôùc ao moái töông giao chaân thaønh vôùi anh em mình, vì tình yeâu cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi chan hoaø trong ñôøi soáng hoï. Moái quan heä nhö theá laø phaàn thieát yeáu cuûa caùc Hoäi thaùnh tö gia. Ñoù laø ñieàu Kinh thaùnh ñeà caäp ñeán nhö laø söï thoâng coâng, moät chia xeû ñôøi soáng ñích thöïc vôùi anh chò khaùc. Hoäi thaùnh tö gia taïo ra moät moâi tröôøng nôi maø ñeå tín höõu coù theå laøm nhöõng ñieàu hoï caàn phaûi laøm, nhö nhöõng ñieàu ñöôïc ghi “laãn nhau” trong Taân Öôùc. Trong khuoân khoå Hoäi thaùnh tö gia tín ñoà coù theå naâng ñôõ, khích leä, gaây döïng, an uûi, daïy doã, phuïc vuï vaø caàu nguyeän cho nhau. Hoï khuyeán khích nhau yeâu thöông vaø laøm vieäc laønh, xöng toäi vôùi nhau, mang gaùnh naëng cho nhau. Khuyeân baûo nhau baèng ca vònh, thaùnh ca vaø caùc baøi haùt thieâng lieâng. Hoï khoùc vôùi keû khoùc vaø vui vôùi keû vui. Nhöõng ñieàu ñoù ít xaûy ra taïi caùc buoåi nhoùm Chuùa nhaät cuûa caùc Hoäi thaùnh truyeàn thoáng nôi maø tín ñoà chæ ngoài nghieâm trang vaø laéng nghe. Moät anh em trong Hoäi thaùnh tö gia noùi vôùi toâi “coù moät ngöôøi bò ñau trong Hoäi thaùnh thì toâi khoâng duøng böõa trong trong nhaø moät ngöôøi laï, vì toâi coù kyù keát “chöùc vuï duøng böõa”, laø toâi duøng böõa vôùi ngöôøi naøo toâi bieát vaø yeâu thöông.

Tín ñoà thaät thì vui höôûng quan heä chaët cheõ va quaán quít beân nhau. Cöù ngoài nghe moät caùch thuï ñoäng nhöõng baøi giaûng röôøm raø khoâng thích hôïp töø naêm naøy qua naêm kia seõ gaây toån thöông ñeán söï thoâng minh vaø nhaïy beùn cuûa hoï. Thaät söï, hoï thích coù cô hoäi ñeå chia xeû söï hieåu bieát caù nhaân mình hoïc ñöôïc töø Chuùa vaø lôøi Ngaøi cho ngöôøi khaùc hôn, vaø Hoäi thaùnh tö gia hoï ñöôïc coù cô hoäi naøy. Laøm theo kieåu maãu Kinh thaùnh hôn laø theo vaên hoùa, thì moãi ngöôøi ñeàu phaûi: “coù baøi ca, hoaëc söï daïy doã naøo, hoaëc lôøi toû söï tín nhieäm, hoaëc noùi tieáng laï, hoaëc giaûi tieáng laï” (1Coâr 14:16). Nôi Hoäi thaùnh tö gia khoâng coù ai bò laïc maát trong ñaùm ñoâng hoaëc bò Hoäi thaùnh loaïi ra ngoaøi.

Ngöôøi tin Chuùa thaät thì öôùc ao ñöôïc Chuùa söû duïng ñeå phuïc vuï. Trong Hoäi thaùnh tö gia thì coù ñuû cô hoäi cho moïi ngöôøi chuùc phöôùc cho ngöôøi khaùc, vaø boån phaän thì chia ra cho moãi ngöôøi, cho neân khoâng ngöôøi naøo hoaït ñoäng quaù taûi nhö thöôøng thaáy ôû nhöõng ngöôøi soát saéng trong Hoäi thaùnh truyeàn thoáng. Toái thieåu, moïi ngöôøi coù theå mang thöùc aên cuûa mình ñeán ñeå duøng böõa chung vôùi nhau, ñieàu maø thaùnh kinh ñeà caäp ñeán nhö laø “böõa tieäc yeâu thöông” (Giu-ñe 1:12). Trong Hoäi thaùnh tö gia, böõa aên nhö vaäy laø hoï laøm theo maãu böõa tieäc thaùnh cuûa Chuùa Gieâ-su, ñoù laø moät phaàn cuûa aên Leã vöôït qua thaät söï. Tieäc thaùnh khoâng phaûi nhö moät beù trai trong Hoäi thaùnh toâi töøng laøm muïc sö cho laø “aên baùnh snack thaùnh cuûa Chuùa”. Caùi yù töôûng aên voäi moät mieáng baùnh thaùnh nhoû roài hôùp chuùt nöôùc nho chung vôùi nhöõng ngöôøi khoâng quen bieát trong buoåi thôø phöôïng laø ñieàu khoâng ñöôïc noùi ñeán trong Kinh thaùnh vaø laø vieäc xa laï ñoái vôùi Hoäi thaùnh tö gia trong Taân öôùc. Tieäc thaùnh coù nhieàu yù nghóa giöõa voøng caùc moân ñoà yeâu meán laãn nhau.

Trong Hoäi thaùnh tö gia, buoåi thôø phöôïng thì ñôn giaûn, chaân thaønh vaø moïi ngöôøi ñeàu tham gia, chöù khoâng phaûi nhö buoåi trình dieãn. Tín ñoà thaät thì yeâu thích söï thôø phöôïng trong taâm linh vaø leõ thaät.

Caân Baèng Vaø Hoøa Hôïp Giaùo Lyù

(Doctrinal Balance and Toleration)

Trong nhöõng buoåi hoäi thaûo môû roäng cuûa caùc Hoäi thaùnh nhoû taäp trung laïi vôùi nhau thì nhöõng baøi daïy ñöôïc ñoïc vaø suy xeùt raát deø giöõ caån thaän. Nhöng anh chò em quen bieát vaø yeâu meán laãn nhau thì coù khuynh höôùng toân troïng nhöõng quan ñieåm khaùc vôùi cuûa hoï, vaø thaäm chí khi hoï khoâng ñoàng yù heát ñi chaêng nöõa, thì chính tình yeâu thöông chöù khoâng phaûi laø thaàn hoïc giöõ hoï khaéng khít vôùi nhau. Baát cöù söï daïy doã naøo trong nhoùm töø caùc tröôûng laõo, muïc sö, giaùm muïc ñöôïc ngöôøi khaùc suy xeùt baèng tình yeâu thöông. Vì ngöôøi daïy cuõng soáng giöõa voøng hoï (Xem 1Giaêng 2:27). Söï suy xeùt gaén trong coäng vôùi söï caân baèng theo tieâu chuaån Kinh thaùnh giuùp ngaên ngöøa khoûi sai giaùo lyù

Ñieàu naày khaù töông phaûn vôùi tieâu chuaån cuûa Hoäi thaùnh truyeàn thoáng, nôi maø giaùo lyù ñöôïc thieát laäp ngay töø ñaàu vaø khoâng ñöôïc thaéc maéc. Keát quaû laø nhöõng giaùo lyù sai traät cöù toàn taïi maõi vaø bieán hoùañeå ñöôïc chaáp nhaän. Cuõng chính nguyeân nhaân naøy, maø neáu coù ñieåm naøo trong baøi giaûng daãn hoï ñeán vieäc khoâng chaáp nhaän quan ñieåm truyeàn thoáng, thì taïm thôøi hoï tìm nhöõng ai “cuøng tö töôûng”. Hoï bieái noùi vôùi muïc sö veà söï baát ñoàng giaùo lyù cuûa hoï cuõng nhö khoâng. Cho duø oâng ñöôïc thuyeát phuïc caàn phaûi thay ñoåi quan ñieåm cuõ ñi nöõa, thì oâng cuõng phaûi kín mieäng vôùi nhieàu ngöôøi khaùc trong Hoäi thaùnh, cuõng nhö khoâng daùm leân tieáng vôùi giaùo chöùc cao hôn trong heä phaùi. Khaùc bieät veà thaàn hoïc giöõa voøng caùc Hoäi thaùnh truyeàn thoáng taïo ra nhöõng muïc sö coù khieáu nhö nhöõng chính trò gia ngoaøi ñôøi, vaø nhö nhöõng nhaø thuyeát giaûng mô hoà, vaø neù traùnh nhöõng vaán ñeà gaây tranh caûi ñeå moïi ngöôøi chaáp nhaän oâng laø ngöôøi cuûa hoï

Moät Khuynh Höôùng Thôøi Nay (A Modern Trend)

Ñieàu thuù vò laø moãi ngaøy caøng nhieàu Hoäi thaùnh truyeàn thoáng trieån khai theo cô caáu nhoùm nhoû naèm trong khuoân maãu truyeàn thoáng, nhaän thaáy ñieàu naøy ñem hieäu quaû ñeán cho coâng taùc moân ñoà hoaù. Thaäm chí vaøi Hoäi thaùnh ñi xa hôn, ñaët cô caáu chính laø nhoùm nhoû, xem laø maët quan troïng nhaát cuûa chöùc vuï. Nhöõng “buoåi tieäc chung lôùn” chæ laø phuï so vôùi nhoùm nhoû (ít nhaát laø veà maët lyù thuyeát)

Ñaây laø caùc böôùc ñi theo höôùng ñuùng ñaén, vaø Ñöùc Chuùa Trôøi ban phöôùc cho nhöõng böôùc nhö vaäy, vaø phöôùc laønh cuûa Chuùa caân xöùng vôùi möùc ñoä chuùng ta laøm theo yù muoán cuûa Ngaøi. Thöïc teá, “Hoäi thaùnh teá baøo” coù cô caáu ñeå ñaøo taïo moân ñoà toát hôn tieâu chuaån cuûa Hoäi thaùnh truyeàn thoáng. Neáu gom nhöõng yeáu toá laïi thì ta thaáy moâ hình naøy ñöôïc xeáp vaøo khoaûng giöõa giöõa cuûa moâ hình truyeàn thoáng vaø Hoäi thaùnh tö gia hôïp Kinh thaùnh.

Chuùng ta thöû so saùnh nhöõng Hoäi thaùnh truyeàn thoáng coù cô caáu toå teá baøo thì khaùc vôùi moâ hình Hoäi thaùnh tö gia khi xöa vaø hieän nay theá naøo? Coù vaøi söï khaùc bieät.

Ví duï nhöõng nhoùm nhoû trong Hoäi thaùnh truyeàn thoáng ñoâi khi khoâng may duøng ñeå ñaåy maïnh nhöõng ñieàu sai laàm trong Hoäi thaùnh, ñaëc bieät laø khi ñoäng cô chính ñeå baét ñaàu chöùc vuï nhoùm nhoû laø xaây döïng cho vöông quoác cuûa muïc sö tröôûng. OÂng thöôøng söû duïng ngöôøi ta ñeå ñaït ñöôïc coâng vieäc cho mình, vaø nhoùm nhoû thì raát thích hôïp cho keá hoaïch cuûa oâng. Vôùi ñieàu naøy thì laõnh ñaïo nhoùm nhoû ñöôïc choïn löïa ñeå trung thaønh vôùi Hoäi thaùnh meï,ï vaø hoï cuõng khoâng theå coù quaù nhieàu taøi naêng hay aân töù vì e raèng ma quyû ñoå vaøo taâm trí hoï nhöõng yù töôûng roài hoï ñoäc laäp. Caùc chính saùch loaïi ñoù caûn trôû hieäu quaû cuûa nhoùm nhoû vaø cuõng nhö baát cöù Hoäi thaùnh truyeàn thoáng khaùc, nhöõng laûnh ñaïo ñöôïc keâu goïi vaø ñöôïc xöùc daàu thaät söï bò ñaåy vaøo tröôøng Kinh thaùnh vaø caùc chuûng vieän, cuôùp maát ñi nhöõng aân töù thaät söï giöõa voøng Hoäi thaùnh, ñem nhöõng ngöôøi nhö theá ñeán moät nôi hoï ñöôïc nghe thuyeát giaûng hôn ñöôïc huaán luyeän bôûi phöông caùch hoïc vieäc.

Nhöõng nhoùm nhoû trong Hoäi thaùnh truyeàn thoáng thöôøng bieán thaønh nhöõng nhoùm thoâng coâng, coøn vieäc ñaøo taïo moân ñoà thaät söï thì khoâng coù. Khi vieäc ñöôïc nuoâi naáng thuoäc linh thì taäp trung vaøo buoåi nhoùm chung vaøo saùng Chuùa nhaät, thì nhöõng nhoùm nhoû chæ trung vaøo nhöõng muïc tieâu khaùc ngoaøi chöùc vuï Lôøi Chuùa vaø khoâng muoán chæ laø söï laëp laïi cuûa buoåi nhoùm saùng Chuùa nhaät.

Caùc nhoùm nhoû trong caùc Hoäi thaùnh truyeàn thoáng thöôøng ñöôïc toå chöùc bôûi moät giaùm thò trong Hoäi thaùnh hôn laø ñöôïc Ñöùc Thaùnh Linh sanh ra. Heä thoáng teá baøo trôû neân moät trong nhieàu chöông trình giöõa nhieàu chöông trình khaùc cuûa Hoäi thaùnh. Tín höõu ñöôïc saép xeáp treân caên baûn cuøng tuoåi taùc, ñòa vò trong xaõ hoäi, cuøng hoaøn caûnh, cuøng sôû thích, cuøng tình traïng hoân nhaân vaø hay cuøng nôi ôû. Deâ thöôøng xen laãn vôùi chieân. Toå chöùc theo kieåu loaøi ngöôøi nhö vaäy khoâng giuùp tín höõu yeâu thöông nhau qua nhöõng khaùc bieät nhö treân. Haõy nhôù laø nhieàu Hoäi thaùnh thôøi taân öôùc goàm tín ñoà Do thaùi vaø tín ñoà daân ngoaïi. Hoï thöôøng aên chung vôùi nhau, laø moät ñieàu caám kî ñoái vôùi truyeàn thoáng ngöôøi Do thaùi. Kinh nghieäm naøy ñaùng ñöôïc hoïc hoûi laøm sao! Thaät laø cô hoäi ñeå böôùc ñi trong tình yeâu thöông. Ñoù laø daáu chöùng cuûa quyeàn naêng Phuùc AÂm! Theá thì taïi sao chuùng ta nghó phaûi chia moïi ngöôøi thaønh nhöõng nhoùm ñoàng nhaát thì chöùc vuï nhoùm nhoû môùi thaønh coâng?

Caùc Hoäi thaùnh truyeàn thoáng phaân chia nhoùm nhoû vaãn coù buoåi trình dieãn vaøo saùng Chuùa nhaät, nôi khaùn giaû xem nhöõng ngöôøi chuyeân nghieäp bieåu dieãn. Nhöõng nhoùm nhoû khoâng ñöôïc pheùp nhoùm hoïp khi “buoåi nhoùm thaät söï” cuûa Hoäi thaùnh nhoùm, ñieàu naøy buoåi nhoùm lôùn môùi laø quan troïng nhaát. Vì theá nhieàu ngöôøi, khoâng muoán goïi laø ña soá nhöõng ngöôøi döï nhoùm vaøo saùng Chuùa nhaät seõ khoâng tham döï vaøo nhoùm nhoû duø ñöôïc khích leä neân laøm, hoï xem nhö laø moät choïn löïa chöù khoâng phaûi laø ñieàu baét buoäc. Hoï nghó laø tham gia buoåi nhoùm quan troïng nhaát trong saùng chuû nhaät laø ñuû roài. Vì theá khaùi nieäm nhoùm nhoû cuõng ñöôïc quaûng baù laø caàn thieát nhöng khoâng thaät söï caàn thieát nhö buoåi thôø phöôïng truyeàn thoáng saùng Chuùa nhaät. Theá thì cô hoäi toát nhaát cho söï thoâng coâng thaät söï, moân ñoà hoùa vaø cho söï phaùt trieån thuoäc linh bò giaûm xuoáng roõ raøng. Ñöa ra tín hieäu sai laïc. Buoåi nhoùm truyeàn thoáng vaãn laø vua.

Theâm Nhöõng Khaùc Bieät (More Differences)

Caùc Hoäi thaùnh truyeàn thoáng goàm nhöõng nhoùm nhoû thì coù cô caáu nhö laø moät taäp ñoaøn hình Kim Töï Thaùp, nôi maø moïi ngöôøi bieát vò trí cuûa mình theo ñôn vò töø thaáp ñeán cao nhaát. Nhöõng ngöôøi ôû treân ñænh thöôøng goïi hoï laø “laõnh ñaïo toâi tôù”, nhöng thöôøng hoï gioáng nhö nhöõng ngöôøi ñöùng ñaàu cô quan haønh chaùnh hôn, vaø hoï coù traùch nhieäm trong nhöõng quyeát ñònh haønh chaùnh. Hoäi thaùnh caøng lôùn thì khoaûng caùch giöõa muïc sö vaø caùc tín höõu cuõng caøng xa. Neáu laø moät muïc sö thaät, baïn deã daøng khieán oâng ta xöng nhaän khoâng chuùt löôõng löï raèng oâng ta seõ vui hôn neáu laøm muïc sö chaên moät baày nhoû.

Töông töï, caùc Hoäi thaùnh truyeàn thoáng coù nhöõng nhoùm nhoû vaãn ñaåy maïnh vieäc phaân chia giaùo chöùc. Laõnh ñaïo nhoùm nhoû thì luoân luoân ôû vò trí phuï cho nhöõng ngöôøi haàu vieäc Chuùa chuyeân nghieäp ñöôïc phuï caáp. Baøi hoïc nghieân cöùu Kinh thaùnh ñöôïc caùc giaùo chöùc ñöa xuoáng trong khi caùc laõnh ñaïo nhoùm nhoû khoâng ñöôïc phoù thaùc nhieàu uy quyeàn. Caùc nhoùm nhoû khoâng ñöôïc toå chöùc leã tieäc thaùnh, hoaëc leã baùp tem. Nhöõng thaùnh chöùc ñoù chæ daønh cho nhöõng ai coù baèng caáp vaø chöùc töôùc. Nhöõng ai ñöôïc keâu goïi vaøo chöùc vuï trong voøng thaân theå Chuùa phaûi hoïc tröôøng Kinh thaùnh hay ñöôïc ñaøo taïo trong nhöõng chuûng vieän thì môùi ñuû chaát löôïng cho chöùc vuï thaät vaø môùi ñöôïc gia nhaäp vaøo nhoùm tinh tuùy.

Nhöõng nhoùm nhoû trong Hoäi thaùnh truyeàn thoáng thì chaúng khaùc gì buoåi nhoùm chuû nhaät thu nhoû, keùo daøi khoâng quaù 60 ñeán 90 phuùt, goàm moät ngöôøi ñöôïc ôn höôùng daãn thôø phöôïng vaø moät ngöôøi khaùc daïy baøi ñaõ ñöôïc muïc sö tröôûng chaáp nhaän. Raát ít thôøi gian ñeå Ñöùc Thaùnh Linh vaän haønh qua nhöõng ngöôøi khaùc ñeå hoï cuøng ñoùng goùp aân töù hay ñeå phaùt trieån chöùc vuï.

Ngöôøi ta khoâng tham gia nghieâm tuùc ôû caùc nhoùm nhoû thuoäc Hoäi thaùnh truyeàn thoáng, tín höõu tham gia caùch thöa thôùt vaø nhoùm nhoû thænh thoaûng toàn taïi chæ ñöôïc thôøi gian ngaén, vaø vì theá chieàu saâu cuûa ñôøi soáng coäng ñoàng thì khoâng ñöôïc nhö trong caùc Hoäi thaùnh tö gia.

Nhöõng nhoùm nhoû trong Hoäi thaùnh truyeàn thoáng thöôøng gaëp nhau vaøo moät ngaøy trong tuaàn vaø khoâng nhoùm truøng vôùi caùc buoåi nhoùm khaùc cuûa Hoäi thaùnh vaøo cuoái tuaàn. Keát quaû laø nhoùm nhoû giöõa tuaàn thôøi gian bò giôùi haïn khoâng keùo daøi quaù hai tieáng ñoàng hoà ñeå tín höõu coù theå tham döï, vaø ngaên trôû thaønh vieân trong tuoåi coøn ñi hoïc hay nhöøng ngöôøi ôû xa.

Ngay caû khi Hoäi thaùnh truyeàn thoáng quaûng baù chöùc vuï nhoùm nhoû, nhöng vaãn coøn phung phí tieàn baïc cho vieäc xaây caát cô sôû vaät chaát. Thöïc teá, neáu chöông trình nhoùm nhoû thaønh coâng trong vieäc ñem theâm ngöôøi gia theâm vaøo Hoäi thaùnh thì laïi phaûi toán tieàn baïc nhieàu hôn ñeå xaây döïng caùc döï aùn cho noù. Theâm nöõa, nhoùm nhoû ñöôïc toå chöùc trong caùc Hoäi thaùnh truyeàn thoáng thöôøng ñoøi hoûi phaûi traûû löông cho ngöôøi giaùm thò. Ñieàu ñoù coù nghóa laïi phaûi toán keùm.

Coù leõ teä hôn nöõa laø muïc sö trong nhöõng Hoäi thaùnh truyeàn thoáng coù nhoùm nhoû thì raát bò giôùi haïn trong coâng taùc ñaøo taïo moân ñoà caùch caù nhaân. Hoï quaù baän roän vôùi nhöõng traùch nhieäm maøø khoâng coù thì giôø cho caù nhaân moân ñoà hoùa. Gaàn guõi nhaát vôùi hoï laø moân ñoà hoùanhöõng tröôûng toå nhöng vaãn bò giôùi haïn chæ moät laàn trong thaùng.

Taát caû ñieàu naøy noùi leân theo quan ñieåm toâi thì Hoäi thaùnh tö gia gaàn guõi vôùi Kinh thaùnh hôn hieäu quaû trong coâng taùc ñaøo taïo, nhaân boäi moân ñoà vaø ngöôøi ñaøo taïo moân ñoà. Tuy nhieân toâi nhaän ra raèng yù kieán mình khoâng theå thay ñoåi truyeàn thoáng Hoäi thaùnh coù haøng traêm naêm caùch nhanh choùng ñöôïc. Cho neân toâi khuyeân caùc muïc sö truyeàn thoáng haõy laøm ñieàu gì ñoù trong khuynh höôùng ñem Hoäi thaùnh mình trôû veà vôùi moâ hình ñaøo taïo moân ñoà hôïp vôùi Kinh thaùnh hôn.[6] Hoï neân xem xeùt vieäc ñaøo taïo moân ñoà caùch caù nhaân nhöõng laõnh ñaïo töông lai hoaëc khôûi söï chöùc vuï nhoùm nhoû. Hoï coù theå toå chöùc “chuû nhaät cuûa Hoäi thaùnh ñaàu tieân” sau khi nhaø thôø ñoùng cöûa vaø moïi ngöôøi duøng böõa taïi nhaø vôùi nhau, vaø saép xeáp ñeå nhoùm vôùi tín höõa khaùc nhö cô ñoác nhaân trong 3 theá kyû ñaàu tieân.

Nhöõng muïc sö coù nhieàu nhoùm nhoû trong Hoäi thaùnh mình xem xeùt ñeå phoùng thích nhöõng tröôûng nhoùm thaønh laäp nhöõng Hoäi thaùnh tö gia, vaø xem noù seõ dieãn tieán theá naøo. Neáu nhöõng nhoùm nhoû laønh maïnh vaø ñöôïc chaên daét bôûi nhöõng muïc sö, tröôûng laõo, giaùm muïc ñöôïc Chuùa keâu goïi thì töï noù coù theå tieán trieån toát. Hoï khoâng caàn Hoäi thaùnh maãu heä nhö kieåu caùc Hoäi thaùnh non treû ñoäc laäp caàn gia nhaäp vôùi moät maãu heä. Taïi sao khoâng cho hoï ñöôïc töï do?[7] Tieàn baïc cuûa tín ñoà daâng veà Hoäi thaùnh meï coù theå phuï caáp cho muïc sö cuûa Hoäi thaùnh tö gia.

Vieäc toâi taùn thaønh khuoân maãu Hoäi thaùnh tö gia coù nghóa laø khoâng coù gì toát laønh taïi Hoäi thaùnh truyeàn thoáng chaêng? Hoaøn toaøn khoâng phaûi vaäy. ÔÛ möùc ñoä naøo ñoù maø caùc moân ñoà vaâng theo maïng leänh Ñaáng Christ ñöôïc ñaøo taïo neân töø trong Hoäi thaùnh truyeàn thoáng, thì heä thoáng ñoù ñöôïc chaáp nhaän. Tuy nhieân cô caáu vaø söï vaän haønh trong nhöõng Hoäi thaùnh nhö vaäy thöôøng gaëp nhieàu caûn trôû ñeå ñaït ñeán muïc tieâu maø Ñaáng Christ ñaët tröôùc chuùng ta, vaø thöôøng laø tieâu dieät muïc sö.

Ñieàu Gì Xaûy Ra Trong Buoåi Nhoùm Cuûa Hoäi Thaùnh Tö Gia?

(What happens at a house church Gatherings)

Khoâng phaûi moïi Hoäi thaùnh tö gia ñeàu phaûi coù cuøng moät cô caáu, vaãn coù nhieàu ñieàu khaùc nhau moãi Hoäi thaùnh tö gia phaûn aùnh ñöôïc saéc thaùi xaõ hoäi vaø vaên hoùacuûa rieâng noù – ñaây laø lyù do maø Hoäi thaùnh tö gia raát hieäu quaû trong coâng taùc truyeàn giaùo ôû nhöõng quoác gia maø chöa coù truyeàn thoáng vaên hoùacô ñoác. Tín höõu Hoäi thaùnh tö gia khoâng môøi haøng xoùm ñeán nhaø thôø, vì ñaây laø moät vieäc xa laï vaø hình thöùc leã nghi ñoái vôùi ngöôøi ngoaïi, neân noù laø söï caûn trôû cho vieäc quy phuïc ñaïo. Nhöng hoï laïi môøi haøng xoùm mình veà nhaø duøng böõa chung vôùi baïn beø.

Böõa aên chung laø moät thaønh phaàn chính trong Hoäi thaùnh tö gia. Ñoái vôùi nhieàu Hoäi thaùnh tö gia thì böõa aên bao goàm tieäc thaùnh, hay chính noù laø tieäc thaùnh roài, vaø moãi Hoäi thaùnh tö gia caù bieät coù theå phaân chia ñeå ñaït ñöôïc yù nghóa thuoäc linh cuûa noù. Nhö ñöôïc ñeà caäp ôû phaàn ñaàu, buoåi tieäc thaùnh nguyeân thuûy ñöôïc baét nguoàn töø vieäc aên leã Vöôït Qua, vaø haøm chöùa ñuû yù nghóa thuoäc linh. Döï leã Tieäc thaùnh nhö laø moät böõa aên hay moät phaàn cuûa böõa aên laø moät khuoân maãu raønh raønh cuûa Hoäi thaùnh ñaàu tieân khi caùc tín höõu nhoùm laïi vôùi nhau. Chuùng ta ñoïc thaáy caùc cô ñoác nhaân ñaàu tieân:

Vaû, nhöõng ngöôøi aáy beàn loøng giöõ lôøi daïy cuûa caùc söù ñoà, söï thoâng coâng cuûa anh em, leã beû baùnh, vaø söï caàu nguyeän… Ngaøy naøo cuõng vaäy, cöù chaêm chæ ñeán ñeàn thôø; coøn ôû nhaø, thì beû baùnh vaø duøng böõa chung vôùi nhau caùch vui veû thaät thaø. (Coângvuï 2:42,46)

Nhöõng tín ñoà ñaàu tieân thaät söï caàm baùnh, beû ra roài chia cho nhau nhö laø ñieàu thöôøng laøm trong böõa aên cuûa hoï. Coù theå naøo söï beû baùnh xaûy ra trong böõa aên nhö vaäy ñaõ coù yù nghóa thuoäc linh ñoái vôùi hoï roài chaêng? Kinh thaùnh khoâng coù quaû quyeát nhö vaäy. Tuy nhieân William Barclay vieát laïi trong quyeån “Tieäc Thaùnh” raèng: “Khoâng nghi ngôø gì buoåi tieäc thaùnh baét nguoàn nhö moät böõa aên trong gia ñình hoaëc laø böõa aên vôùi baïn beø….yù töôûng moät mieáng baùnh nhoû vôùi moät hôùp nöôùc nho thì khoâng coù quan heä gì ñoái vôùi nguoàn goác cuûa buoåi Tieäc Thaùnh….. Buoåi Tieäc Thaùnh laø böõa aên gia ñình, toå chöùc trong nhaø baïn höõu”. Thaät ngaïc nhieân moïi hoïc giaû Kinh thaùnh thôøi nay ñeàu ñoàng yù vôùi Barclay theá nhöng Hoäi thaùnh vaãn laøm theo truyeàn thoáng chöù khoâng laøm theo Lôøi Ñöùc Chuùa Trôøi veà vieäc naøy.

Chuùa Gieâ-su baûo moân ñoà Ngaøi daïy laïi moân ñoà hoï gìn giöõ moïi ñieàu Ngaøi phaùn cuøng hoï, cho neân khi Ngaøi phaùn aên baùnh, uoáng cheùn cuøng nhau ñeå nhôù ñeán Ngaøi, thì hoï phaûi daïy moân ñoà mình laøm y nhö vaäy. Coù theå naøo tieäc thaùnh ñöôïc thöïc hieän vaøo böõa aên bình thöôøng hay khoâng? Döôøng nhö coù veû laø nhö vaäy khi chuùng ta ñoïc lôøi cuûa Phaoloâ cho tín ñoà taïi Coâ-rinh-toâ:

Vaäy, khi anh em nhoùm nhau laïi moät choã, aáy chaúng coøn phaûi laø Tieäc thaùnh cuûa Chuùa maø anh em aên; bôûi vì luùc ngoài aên, ai cuõng noân naû maø aên böõa rieâng mình, ñeán noãi ngöôøi noï chòu ñoùi, coøn keû kia thì quaù ñoä. (1Coâr 11:20-21)

Nhöõng lôøi nhö vaäy coù yù nghóa gì khoâng khi noùi veà Tieäc Thaùnh nhö Hoäi thaùnh thôøi nay ñang thöïc hieän? Coù bao giôø baïn nghe nan ñeà trong khi döï Tieäc Thaùnh cuûa Hoäi thaùnh thôøi nay laø tín höõu aên böõa rieâng mình tröôùc, ñeå coù ngöôøi thì chòu ñoùi coøn keû khaùc thì no neâ khoâng? Nhöõng lôøi nhö vaäy chæ coù yù nghóa neáu Tieäc Thaùnh laø böõa aên thaät söï. Phaoloâ tieáp tuïc:

Anh em haù chaúng coù nhaø ñeå aên uoáng sao? Hay laø anh em khinh bæ Hoäi thaùnh cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi [Phaoloâ khoâng vieát veà nhaø thôø nhöng ñeà caäp ñeán moät hoäi chuùng, ñöôïc goïi laø Hoäi thaùnh cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi], muoán laøm cho nhöõng keû khoâng coù gì phaûi hoå theïn? Toâi neân noùi chi vôùi anh em? Coù neân khen anh em khoâng? Trong vieäc naày toâi chaúng khen ñaâu. (1Coâr 11:22)

Ngöôøi khoâng mang thöùc aên vaøo Hoäi thaùnh laøm gì phaûi hoå theïn, neáu tieäc thaùnh khoâng laø moät böõa aên thaät söï theo nhö ñoïan Kinh thaùnh treân.

Phao loâ noùi ñeán söï thaät laø moät soá tín höõu taïi thaønh Coârinhtoâ ñaõ ñeán buoåi nhoùm sôùm hôn ñeå aên böõa cuûa mình maø khoâng chôø ñôïi ngöôøi ñeán sau cuøng döï. Moät soá ngöôøi khaùc ñeán, coù theå ngheøo khoâng mang thöùc aên ñeán ñeå cuøng chia seø, neân hoï khoâng chæ bò boû ñoùi maø coøn bò hoå theïn bôûi vì roõ raøng hoï khoâng mang gì ñeán caû.

Sau ñieàu naøy Phao loâ laäp töùc vieát theâm Tieäc thaùnh laø moät thaùnh leã oâng ñaõ nhaän töø nôi Chuùa (1Coârinhtoâ11:23) vaø oâng thuaät laïi ñieàu xaûy ra taïi buoåi Tieäc thaùnh ñaàu tieân cuûa Chuùa (xem 1Coârinhtoâ11:24-25). Sau ñoù ñaõ caûnh caùo ngöôøi Coârinhtoâ döï Tieäc thaùnh trong caùch khoâng xöùng ñaùng, xaùc quyeát raèng neáu hoï khoâng xeùt mình thì hoï thaät söï aên uoáng söï xeùt ñoùan, qua beänh taät, ñau yeáu vaø ngay caû cheát sôùm (xem I Coârinhtoâ11:26-32).

Roài oâng keát luaän:

“Moãi anh em, vaäy thì luùc anh em hoïp laïi ñeå aên chung vôùi nhau, haõy chôø ñôïi nhau, ví baèng coù ai ñoùi, haõy aên taïi nhaø mình haàu cho anh em khoâng nhoùm laïi ñeå maøn chuoá

Trong nhieàu naêm, vaø qua nhieàu caùch toâi böôùc theo nhöõng thoùi quen laøm ngöôïc laïi muïc tieâu cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi muoán toâi theo ñuoåi maø khoâng yù thöùc, ñoù laø muïc tieâu ñaøo taïo moân ñoà. Nhöng daàn daàn, bôûi aân suûng Ñöùc Thaùnh Linh ñaõ môû maét cho toâi thaáy ñöôïc ñieàu sai traät cuûa mình. Moät ñieàu maø toâi ñaõ hoïc ñöôïc laø: Toâi neân tra xeùt nhöõng gì mình ñöôïc daïy doã vaø tin trong aùnh saùng cuûa lôøi Ñöùc Chuùa Trôøi. Chính truyeàn thoáng, hôn ñieàu gì khaùc ñaõ che maét chuùng ta khoâng thaáy nhöõng gì Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ phaùn. Teä hôn nöõa laø chuùng ta quaù töï haøo veà truyeàn thoáng cuûa mình. Khi chuùng ta ñöùng trong nhoùm thoâng hieåu leõ thaät hôn nhöõng Cô Ñoác Nhaân khaùc. Nhö moät giaùo sö nhaän xeùt caùch mæa mai raèng: “treân theá giôùi ngaøy nay coù 32.000 giaùo phaùi. Chaúng leõ baïn khoâng may maén ñeå laøm thaønh vieân cuûa moät giaùo phaùi ñuùng sao?”

Ñaây laø keát quaû cuûa söï kieâu ngaïo chuùng ta. Ñöùc Chuùa Trôøi choáng cöï chuùng ta vì Ngaøi choáng cöï keû kieâu ngaïo. Neáu ta muoán tieán boä saün saøng ñeå ñöùng tröôùc Chuùa Gieâ-su, chuùng ta phaûi khieâm nhöôøng. Ñöùc Chuùa Trôøi ban aân suûng cho ai nhö theá.

Xem Xeùt Laïi Vai Troø Muïc Sö

(The Role of the Pastor Considered)

Muïc tieâu cuûa chöùc vuï moân ñoà hoùa phaûi laøm khuoân maãu cho moïi ñieàu muïc sö laøm trong chöùc vuï. OÂng phaûi thöôøng xuyeân töï hoûi chính mình “laøm sao ñeå toâi goùp phaàn vaøo tieán trình moân ñoà hoùa, khieán ngöôøi ta seõ vaâng theo moïi maïng leänh cuûa Chuùa Gieâ-su?”. Neáu töï hoûi caùch chaân thaønh, thì chuùng ta seõ loaïi ra nhieàu vieäc laøm ñöôïc mang danh hoaït ñoäng Cô Ñoác.

Chuùng ta haõy xem caùc chöùc vuï cuûa caùc muïc sö, tröôûng laõo, giaùm muïc.[1] maø hoï ñöôïc ñaët ñeå trong moät Hoäi thaùnh ñòa phöông cuï theå. Neáu hoï ñaøo taïo moân ñoà, laø ngöôøi vaâng phuïc moïi maïng leänh cuûa Ñaáng Christ, thì nhieäm vuï ñaàu tieân cuûa hoï laø gì? Giaûng daïy laø yù töôûng tröôùc heát. Chuùa Gieâ-su noùi moân ñoà ñöôïc taïo ra töø söï daïy doã (xem Mat 28:19-20). Moät yeâu caàu ñeå trôû thaønh moät tröôûng laõo, moät muïc sö hay moät giaùm muïc laø hoï coù khaû naêng daïy doã. (1Tim 3:2). Hoï laø nhöõng ngöôøi chòu khoù nhoïc trong chöùc vuï rao giaûng vaø daïy doã” hoï phaûi ñöôïc kính troïng gaáp ñoâi. (1Tim 5:17)

Vì vaäy, moãi moät muïc sö phaûi ñònh giaù moät baøi giaûng baèng caùch töï hoûi caâu hoûi naøy: “baøi giaûng naøy giuùp cho vieäc hoaøn thaønh coâng taùc ñaøotaïo moân ñoà nhö theá naøo?”.

Coù phaûi traùch nhieäm giaûng daïy cuûa muïc sö ñöôïc hoaøn taát qua caùc baøi giaûng vaøo ngaøy chuû nhaät hay giöõa tuaàn chaêng? Neáu nghó nhö vaäy, thì hoï boû qua ñieàu maø Kinh thaùnh noùi veà traùch nhieäm giaûng daïy cuûa hoï nhö laø moät vieäc chính yeáu, ñöôïc hoaøn taát bôûi caùch soáng vaø göông maãu cuûa hoï. Göông maãu veà söï giaûng daïy cuûa ñôøi soáng haèng ngaøy cuûa hoï chæ ñôn thuaàn laø phaàn phuï theâm bôûi chöùc vuï giaûng daïy coâng khai. Ñoù laø lí do taïi sao nhöõng ñoøi hoûi veà chöùc vuï tröôûng laõo/muïc sö/giaùm muïc thuoäc veà phaåm haïnh vaø caùch soáng ngöôøi ñoù hôn laø kyû naêng thuyeát giaûng tröôùc coâng chuùng. Trong möôøi laêm ñoøi hoûi cuûa giaùm muïc phaûi coù trong (1Tim 3:1-7) thì coù 14 ñieàu lieân quan ñeán phaåm haïnh vaø chæ coù moät ñieàu daønh cho khaû naêng giaûng daïy. Trong 18 ñieàu ñoøi hoûi ñoái vôùi moät tröôûng laõo ñöôïc ghi trong Tít 1:5-9 thì coù 17 ñieàu lieân quan ñeán phaåm haïnh vaø chæ coù moät ñieàu daønh cho khaû naêng naêng daïy doã. Ñieàu ñaàu tieân Phaoloâ nhaán maïnh cho Timoâtheâ “phaûi laáy lôøi noùi, neát laøm, söï yeâu thöông, ñöùc tin vaø söï tin saïch maø laøm göông cho caùc tín ñoà” (1Tim 4:12). Vaø roài Phaoloâ noùi tieáp “haõy chaêm chæ ñoïc saùch, khuyeân baûo, daïy doã cho ñeán chöøng ta ñeán”. (1Tim 4:13). Vaäy thì phaàm haïnh cuûa Timoâtheâ ñöôïc ñaët tröôùc chöùc vuï giaûng daïy coâng khai, nhaèm nhaán maïnh söï quan troïng hôn cuûa noù.

Töông töï Phierô vieát raèng:

“Toâi gôûi lôøi khuyeân nhö vaày cho caùc baäc tröôûng laõo, toâi ñaây cuõng laø tröôûng laõo nhö hoï, laø ngöôøi chöùng kieán söï ñau ñôùn cuûa Ñaáng Christ, vaø cuõng coù phaàn veà söï vinh hieån seõ hieän ra. Haõy chaên baày cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ giao phoù cho anh em, laøm vieäc ñoù chaúng phaûi bôûi eùp tình, beøn laø bôûi vui loøng, chaúng phaûi vì lôïi dô baån, beøn laø heát loøng maø laøm, chaúng phaûi quaûn trò phaàn traùch nhieäm chia cho anh em, song ñeå laøm göông toát cho caû baày” (1Phi 5:1-3).

Ai thuùc ñaåy chuùng ta töø boû chính mình vaø vaâng lôøi Ñaáng Christ? Coù phaûi chuùng ta ngöôõng moä lôøi giaûng daïy cuûa hoï hay laø chuùng ta ngöôõng moä ñôøi soáng cuûa hoï? Nhöõng muïc sö khoâng daâng mình vaø coù ñôøi soáng thaáp keùm thì khoâng thuùc ñaåy moät ai vaùc thaäp töï giaù ñöôïc. Neáu nhöõng muïc sö nhö theá thænh thoaûng giaûng söù ñieäp veà söï daâng mình cho Chuùa, thì hoï phaûi giaûng moät caùch chung chung, neáu khoâng thì ngöôøi nghe seõ ñaët caâu hoûi veà söï thaønh thaät cuûa hoï. Trong quaù khöù thì haàu heát caùc nhaø laõnh ñaïo Cô Ñoác khoâng ñöôïc nhaéc ñeán vì baøi giaûng, nhöng veà ñôøi soáng hi sinh cuûa hoï. Taám göông cuûa hoï thuùc ñaåy chuùng ta ngay caû khi hoï qua ñôøi.

Neáu moät muïc sö khoâng coù moät taám göông saùng veà vieäc vaâng lôøi Chuùa nhö laø moân ñoà thaät cuûa Chuùa Gieâ-su Christ thì oâng ta chæ phí thì giôø cho nhöõng baøi giaûng maø thoâi. Hôõi caùc muïc sö, caùc baïn haõy nhôù laø ñôøi soáng mình noùi maïnh hôn baøi giaûng gaáp 10 laàn. Coù phaûi baïn ñang thuùc ñaåy ngöôøi khaùc töø boû chính mình ñeå theo Ñaáng Christ baèng taám göông baïn ñaõ töø boû mình ñeå ñi theo Ngaøi khoâng?

Nhöng laøm theá naøo ñeå moät muïc sö neâu göông maãu baèng ñôøi soáng mình khi ngöôøi khaùc bieát veà oâng nhö chæ laø moät dieãn giaû moãi saùng Chuùa nhaät? Hoï chæ thaáy oâng thöïc söï khi baét tay tröôùc khi rôøi khoûi nhaø thôø. Coù leõ coù ñieàu gì khoâng ñuùng veà kieåu maãu muïc sö hieän nay.

Baøi Giaûng Chuùa Nhaät Haøng Tuaàn

(The Weekly Sunday Morning Sermon)

Moät muïc sö taïo ra moät sai laàm nöõa khi nghó raèng traùch nhieäm giaûng daïy cuûa oâng chuû yeáu laø vieäc giaûng daïy haøng tuaàn vaøo chuû nhaät. Chöùc vuï giaûng daïy cuûa Chuùa Gieâ-su khoâng chæ laø baøi giaûng tröôùc coâng chuùng (thöôøng laø nhöõng baøi giaûng ngaén), nhöng coøn laø nhöõng cuoäc ñaøm luaän caù nhaân khi moân ñoà Ngaøi thaéc maéc. Hôn theá nöõa, nhöõng cuoäc ñaøm ñaïo nhö theá khoâng giôùi haïn trong nöõa giôø vaøo moät ngaøy trong tuaàn taïi nhaø thôø, nhöng thöôøng dieãn ra treân bôø bieån, trong nhaø, hoaëc cuøng ñi treân con ñöôøng ñaày buïi ñaát, y nhö cuoäc soáng cuûa Ngaøi ñöôïc phoùng ñaïi leân cho moân ñoà thaùnh. Ñaây cuõng laø moâ hình giaûng daïy maø caùc söù ñoà noi theo. Sau leã Nguõ Tuaàn möôøi hai söù ñoà giaûng daïy “trong ñeàn thôø vaø töø nhaø naøy sang nhaø kia”(Coâng-vuï 5:42). Haèng ngaøy hoï sinh hoaït coäng ñoàng vôùi ngöôøi tin Chuùa. Phaoloâ cuõng ñaõ giaûng daïy “nôi coâng coäng vaø töø nhaø naøy sang nhaø khaùc” (Coâng-vuï 20:20).

Theo quan ñieåm naøy, neáu baïn laø muïc sö, baïn phaûi so saùnh chöùc vuï giaûng daïy cuûa mình vôùi chöùc vuï cuûa Chuùa Gieâ-su vaø caùc moân ñoà ñaàu tieân. Coù leõ baïn ñang baét ñaàu töï hoûi veà ñieàu mình ñang laøm coù phaûi laø ñieàu Ñöùc Chuùa Trôøi döï ñònh cho baïn laøm khoâng. Hoaëc baïn chæ ñang laøm ñieàu maø truyeàn thoáng caû haøng traêm naêm cuûa Hoäi thaùnh daïy mình? Neáu baïn töï tra xeùt nhö vaäy thì thaät laø toát. Ñoù laø böôùc ñaàu cuûa höôùng ñi ñuùng.

Coù leõ baïn nghó xa hôn, vaø noùi vôùi chính mình: “laøm sao toâi coù theå daønh thì giôø nhö chöùc vuï ñoøi hoûi, daïy doã ngöôøi khaùc töø nhaø naøy sang nhaø kia hoaëc ñem hoï vaøo trong cuoäc soáng haèng ngaøy cuûa toâi ñeå coù theå aûnh höôûng hoï qua caùch soáng cuûa mình?”Ñaây laø caâu hoûi tuyeät vôøi, vì coù theå laøm baïn tieáp tuïc suy nghó theâm veà nhöõng ñieàu sai traät veà vai troø muïc sö nhö khaùi nieäm hieän taïi.

Coù leõ baïn suy nghó veà chính mình: “toâi khoâng chaéc raèng toâi muoán soáng cuoäc soáng gaàn guõi vôùi daân söï trong Hoäi thaùnh. Toâi ñaõ ñöôïc hoïc trong tröôøng Kinh thaùnh raèng muïc sö ñöøng neân quaù gaàn guõi vôùi hoäi chuùng cuûa mình, nhöng neân giöõ khoaûng caùch ñeå coù theå duy trì söï toân troïng chöùc vuï. OÂng khoâng theå naøo keát baïn thaân maät vôùi hoï”.

Tö töôûng nhö vaäy baøy toû ñieàu raát sai laàm nhö caùch thöùc thöôøng thaáy trong Hoäi thaùnh thôøi nay. Chuùa Gieâ-su raát gaàn guõi vôùi 12 moân ñoà vaø moät ngöôøi trong boïn hoï caûm thaáy deã chòu khi töïa ñaàu vaøo ngöïc Ngaøi luùc duøng böõa (xem Giaêng 13:23-25). Hoï thaät söï chung soáng cuøng nhau trong vaøi naêm. Vaäy maø nhieàu muïc sö ngaøy nay luoân ñaõ giöõ khoaûng caùch ngheà nghieäp vôùi moân ñoà mình ñeå ñöôïc thaønh coâng trong chöùc vuï!

So Saùnh nhöõng Phöông Phaùp Xöa Vaø Nay

(A Comparison of Methods, Ancient and Modern)

Neáu muïc tieâu laø söï vaâng lôøi Chuùa Gieâ-su vaø ñaøo taïo moân ñoà, thì coù khoân ngoan khi theo phöông phaùp cuûa Ngaøi ñeå laøm coâng taùc moân ñoà hoùa khoâng? Nhöõng phöông phaùp naøy giuùp ích, raát toát cho Chuùa Gieâ-su, cuõng ích lôïi lôùn cho caùc söù ñoà baét chöôùc Ngaøi.

Coøn nhöõng phöông phaùp thôøi nay coù ích lôïi gì ñeå ñaøo taïo moân ñoà vaâng theo moïi maïng leänh cuûa Ñaáng Christ khoâng? Ví duï khi nghieân cöùu veà caùc cô ñoác nhaân Hoa Kyø thì thaáy raèng thöïc söï khoâng coù söï khaùc bieät trong loái soáng cuûa haàu heát caùc ngöôøi töï xöng mình laø Cô ñoác nhaân vôùi nhöõng ngöôøi khoâng phaûi laø cô ñoác nhaân, baèng caùch moät vaøi laàn ñaët caâu hoûi vaø traéc nghieäm Kinh thaùnh.

Ñaây laø caâu hoûi lôùn maø chuùng ta phaûi hoûi chính mình: Laøm sao maø Hoäi thaùnh ñaàu tieân ñaõ raát thaønh coâng trong vieäc ñaøo taïo moân ñoà maø khoâng caàn ngoâi nhaø thôø, hay giaùo chöùc chuyeân nghieäp naøo, hoaëc tröôøng Kinh thaùnh, hoaëc thaùnh ca, hay maùy chieáu, hoaëc microâ khoâng daây, vaø maùy sao chuïp taøi lieäu, hoaëc giaùo trình tröôøng Chuùa nhaät vaø chöùc vuï thanh nieân, hoaëc ñoäi nguõ thôø phöôïng vaø ban nhaïc, maùy vi tính vaø maùy photo, ñaøi truyeàn hình vaø truyeàn thanh cô ñoác, hoaëc haøng traêm ngaøn saùch cô ñoác vaø sôû höõu Kinh thaùnh caù nhaân? Hoï khoâng caàn baát kyø nhöõng thöù neâu treân ñeå ñaøo taïo moân ñoà, vaø Chuùa Gieâ-su cuõng ñaõ khoâng caàn. Bôûi vì khoâng moät ñieàu naøo keå treân laø thieát yeáu vaøo luùc ñoù, vaø thôøi nay cuõng vaäy. Nhöõng ñieàu ñoù coù theå ích lôïi nhöng khoâng phaûi laø thieát yeáu. Thöïc teá thì nhieàu ñieàu trong nhöõng thöù ñoù thöïc söï ngaên trôû chuùng ta laøm coâng taùc ñaøo taïo moân ñoà. Haõy ñeå toâi cho baïn hai ví duï.

Tröôùc heát chuùng ta xem xeùt ñieàu caàn thieát nhaát hieän nay laø phaûi coù tröôøng Kinh thaùnh – hoaëc muïc sö ñaõ ñöôïc huaán luyeän môùi höôùng daãn ñöôïc Hoäi thaùnh. Moät khaùi nieäm maø Phaoloâ chöa töøng nghe. ÔÛ taïi moät vaøi nôi sau khi môû mang Hoäi thaùnh, Phaoloâ ñaõ ñi nôi khaùc vaøi tuaàn hoaëc vaøi thaùng, sau ñoù oâng môùi quay trôû laïi ñeå laäp tröôûng laõo coi soùc (xem Coâng-vuï 13:14 ñeán 14:23).

Ñieàu ñoù coù nghóa laø nhöõng Hoäi thaùnh ñoù ñaõ vaéng maët Phaoloâ vaø chöa coù tröôûng laõo chuyeân cheá trong vaøi tuaàn hoaëc vaøi thaùng vaø roài nhöõng tröôûng laõo ñöôïc laäp laø nhöõng ngöôøi coøn khaù môùi meõ. Hoï chöa töøng ñöôïc huaán luyeän trong hai hay ba naêm ñeå chuaån bò cho coâng vieäc hoï laøm.

Vì vaäy, Kinh thaùnh daïy raèng: muïc sö, tröôûng laõo, giaùm muïc khoâng caàn thieát phaûi coù hai hoaëc ba naêm ñöôïc giaùo duïc chuyeân nghieäp ñeå ñaït ñöôïc hieäu quaû trong chöùc vuï. Khoâng ai coù theå choái caûi söï thaät naøy. Theá nhöng hieän nay ngöôøi ta vaãn cöù tieáp tuïc ñoøi hoûi moãi tín höõu: “neáu baïn muoán thaønh moät laõnh ñaïo Hoäi thaùnh, baïn caàn vaøi naêm ñöôïc huaán luyeän chính quy”[2]. Ñieàu naøy laøm chaäm treã tieán trình laäp caùc nhaø laõnh ñaïo, ñieàu naøy laøm chaäm treã tieán trình ñaøo taïo Laõnh ñaïo, cho neân laøm chaäm tieán trình ñaøo taïo moân ñoà vaø coâng taùc môû mang Hoäi thaùnh. Toâi thaéc maéc laø laøm sao maø hai coâng ty cuûa Hoa Kyø laø Avon vaø Amway ñaõ chinh phuïc ñöôïc thò tröôøng neáu hoï ñoøi hoûi moãi nhaân vieân baùn haøng dôøi nhaø cuûa hoï ñeán thaønh phoá khaùc ôû ñeå ñöôïc huaán luyeän chính quy trong 3 naêm, tröôùc khi hoï ñöôïc tung ra ñeå baùn xaø phoøng hay daàu thôm.

“Nhöng, chöùc vuï muïc sö laø moät coâng vieäc phöùc taïp vaø khoù khaên”. Moät vaøi ngöôøi noùi “chaúng leõ Kinh thaùnh daïy chuùng ta khoâng neân ñaët ngöôøi môùi tin Chuùa vaøo chöùc vuï giaùm muïc”. (xem 1Tim 3:6)

Tröôùc tieân, chuùng ta ñi ñeán ñònh nghóa veà ngöôøi môùi tin Chuùa, roõ raøng laø quan nieäm cuûa Phaoloâ veà ngöôøi môùi tin khaùc vôùi quan nieäm cuûa chuùng ta, vì oâng thieát laäp chöùc vuï tröôûng laõo, muïc sö, giaùm muïc khi hoï chæ môùi tin Chuùa ñöôïc vaøi thaùng.

Thöù hai, lyù do khieán cho chöùc vuï muïc sö hieän ñang trôû neân khoù khaên vaø phöùc taïp laø toaøn theå heä thoáng cuûa toå chöùc giaùo hoäi vaø muïc vuï thì khaùc xa so vôùi tieâu chuaån Kinh thaùnh. Chuùng ta khieán noù quaù phöùc taïp ñeán noåi maø chæ coù moät vaøi sieâu nhaân môùi coù theå ñaùp öùng noãi tröôùc söï ñoøi hoûi cuûa muïc vuï.

Moät soá ngöôøi khaùc thì noùi raèng: “Nhöng Ñöùc Chuùa Trôøi ngaên caám khoâng cho ngöôøi khoâng ñöôïc huaán luyeän ôû tröôøng Kinh thaùnh hay chuûng vieän laøm coâng taùc quaûn nhieäm Hoäi thaùnh vaø giaùm muïc chöa ñöôïc huaán luyeän seõ daãn baày chieân vaøo söï sai laïc!”.

Roõ raøng Phaoloâ khoâng quan taâm nhö theá. Thöïc teá ngaøy nay, chuùng ta coù tröôøng Kinh thaùnh vaø nhöõng giaùo chöùc ñöôïc huaán luyeän, nhöng hoï khoâng tin Chuùa Gieâ-su haï sinh bôûi trinh nöõ, hoï chaáp thuaän tình duïc ñoàng giôùi, hoï daïy raèng Ñöùc Chuùa Trôøi muoán moïi ngöôøi coù xe hôi sang troïng, hoï coâng boá Ñöùc Chuùa Trôøi tieàn ñònh cho moät soá ngöôøi bò ñoaùn phaït hoaëc noùi khoâng ngaàn ngaïi raèng coù theå leân Thieân ñaøng maø khoâng caàn vaâng phuïc Chuùa Gieâ-su.

Nhöõng ngöôøi “bình daân” sôï khoâng daùm thaùch thöùc nhöõng ngöôøi nhö theá vì hoï ñöôïc huaán luyeän chuyeân nghieäp neân coù nhieàu “baèng chöùng”. Hôn theá nöõa, nhöõng giaùo chöùc nhö vaäy laø keû chia reõ Hoäi thaùnh bôûi giaùo lyù mình hoïc, ngay caû coøn quaûng caùo nhöõng söï khaùc bieät baèng nhöõng danh xöng ñaët treân baûng hieäu tröôùc nhaø thôø, noùi thoâng baùo cho theá giôùi bieát raèng “chuùng toâi khoâng gioáng nhö nhöõng cô ñoác nhaân khaùc”. Theâm toån thöông cho thaân theå Ñaáng Christ, hoï daùn nhaõn cho nhöõng ai baát ñoàng vôùi giaùo lyù chia reõ cuûa hoï baèng “keû chia reõ”. Thaåm tra chính thöùc söï chia reõ laø do nhöõng ngöôøi coù baèng caáp maø ra. Ñaây coù phaûi laø hình aûnh maø Chuùa Gieâ-su muoán neâu leân ñeå theá giôùi nhaän bieát moân ñoà Ngaøi yeâu thöông nhö theá khoâng?

Tín ñoà ngaøy nay choïn Hoäi thaùnh döïa treân giaùo lyù ñaëc thuø vaø neàn thaàn hoïc ñuùng trôû neân ñieàu qua troïng nhaát hôn laø choïn laø loái soáng ñuùng ñaén, ñieàu xaûy ra nhö vaäy vì côù moâ hình Kinh thaùnh ñaõ bò loaïi boû.

Söï Löïa Choïn Theo Kinh Thaùnh (A Biblical Alternative)

Coù phaûi toâi uûng hoä vieäc ñem ngöôøi tin Chuùa môùi ba thaùng ñaët hoï coi soùc Hoäi thaùnh khoâng (chính ñieàu Phaoloâ ñaõ laøm). Vaâng ñuùng vaäy, nhöng chæ vôùi tín ñoà naøo ñaùp öùng caùc ñoøi hoûi cuûa Kinh thaùnh veà chöùc vuï tröôûng laõo, giaùm muïc, vaø chæ coù hoï laø nhöõng ngöôøi ñöôïc troâng coi caùc Hoäi thaùnh theo tieâu chuaån Kinh thaùnh. Ñoù laø nhöõng Hoäi thaùnh tröôùc heát laø nhöõng Hoäi thaùnh môùi ñöôïc môû mang vaø phaûi ñaàu phuïc muïc sö thaønh laäp nhö laø moät söù ñoà, laø ngöôøi coi soùc chung.[3] Theo caùch ñoù, nhöõng tröôõng laõo môùi ñöôïc laäp neân khoâng hoaøn toaøn ñoäc laäp.

Thöù hai, hoäi chuùng phaûi laø nhoùm nhoû ñeå nhoùm hoïp taïi tö gia, nhö Hoäi thaùnh ñaàu tieân ñaõ laøm.[4] Moâ hình naøy khieán Hoäi thaùnh deå ñöôïc quaûn lyù hôn. Ñoù coù theå laø lyù do taïi sao moät trong nhöõng ñoøi hoûi tröôûng laõo phaûi quaûn lyù nhaø rieâng mình caùch thaønh coâng (xem 1Tim 3,4,5). Coi soùc moät “gia ñình ñöùc tin” nhoû khoâng thaùch thöùc hôn quaûn lyù moät.

Thöù ba, hoäi chuùng phaûi bao goàm nhöõng ngöôøi ñaùp öùng söï aên naên theo Phuùc AÂm cuûa Kinh thaùnh. Vaø laø nhöõng moân ñoà ñích thöïc cuûa Chuùa Gieâ-su Christ. Ñieàu ñoù loaïi ra nhöõng thaùch thöùc cho muïc sö coá chaên chieân nhöng thaät chaát laø deâ.

Thöù tö, caùc muïc sö, tröôûng laõo, giaùm muïc phaûi theo vai troø cuûa Kinh thaùnh hôn laø giöõ vai troø coù tính vaên hoùa. Ñoù laø, hoï khoâng phaûi naém giöõ moïi vò trí cao, quan troïng nhö caùc muïc sö laøm trong haàu heát caùc Hoäi thaùnh thôøi nay. [5] Hôn theá hoï chæ laø moät chi theå trong caû thaân theå, nhöõng toâi tôù khieâm nhöôøng, daïy doã baèng ñôøi soáng vaø quan ñieåm cuûa mình, vaø muïc tieâu cuûa hoï phaûi laø ñaøo taïo moân ñoà theo phöông phaùp cuûa Chuùa Gieâ-su chöù khoâng chæ laø nhöõng dieãn giaû vaøo saùng Chuùa nhaät.

Khi laøm theo kieåu maãu treân thì tín ñoà môùi tin Chuùa 3 thaùng cuõng coù theå coi soùc Hoäi thaùnh.

Nhöõng Toøa Nhaø Hoäi Thaùnh (Church Buiding)

Coøn veà nhöõng toøa nhaø thôø thì sao? Ñoù laø nhöõng thöù thieát yeáu thôøi nay maø Hoäi thaùnh ñaàu tieân khoâng caàn. Chuùng coù giuùp gì cho quaù trình ñaøo taïo moân ñoà khoâng?

Khi toâi laø moät muïc sö, toâi caûm thaáy mình thieân veà laø ngöôøi kinh doanh baát ñoäng saûn, nhaø baêng, thaàu khoaùn, vaø laø ngöôøi quyeân goùp chuyeân nghieäp. Toâi mô veà nhöõng ngoâi nhaø thôø, tìm kieám noù, thieát keá laïi nhöõng toaø nhaø cuõ, thueâ möôùn cao oác, xaây döïng nhaø thôø môùi roài söûa noù khi Ñöùc Chuùa Trôøi khieán möa laøm cho noù hö cuõ. Nhaø thôø hao toán raát nhieàu tieàn vaø söùc löïc. Lyù do toâi suy nghó nhieàu ñeán nhaø thôø vì toâi ñaõ suy nghó, nhö haàu heát caùc muïc sö laø seõ khoâng coù caùch naøo thaønh coâng neáu khoâng coù nhaø thôø, moät nôi ñeå Hoäi thaùnh nhoùm laïi.

Nhöõng ngoâi nhaø thôø cuõng tieâu toán raát nhieàu tieàn baïc; (taïi Hoa Kyø moät soá hoäi chuùng ñaõ chi 10 trieäu Ñoâla trong vieäc xaây caát nhaø thôø). Sau khi giaác mô xaây nhaø thôø ñöôïc thaønh töïu, thì toâi laïi mô ñeán ngaøy moïi giaáy tôø theá chaáp ngaên haøng ñeå xaây döïng nhaø thôø ñöôïc thanh toaùn, ñeå chuùng toâi coù theå söû duïng troïn tieàn baïc cho chöùc vuï. Coù ñieàu xaûy ra cho toâi laø khi mình giaûng daïy cho hoäi chuùng phaûi quaûn lyù toát taøi chaùnh vaø khoâng maéc nôï ngöôøi khaùc, thì toâi laïi laøm cho caû hoäi chuùng mình cuøng maéc nôï (roõ raøng laø toâi ñang daïy hoï baèng taám göông).

Haàu heát caùc nhaø thôø chæ ñöôïc söû duïng vaøi giôø trong tuaàn hoaëc vaøi laàn trong tuaàn. Nhöõng toå chöùc naøo treân theá giôùi ngaøy hoâm nay xaây nhieàu nhaø thôø maø raát ít söû duïng? (traû lôøi: chæ nhöõng taø giaùo hoaëc nhöõng toân giaùo laàm laïc)

Loå hoång veà taøi chaùnh gaây ra nhieàu vaán ñeà raéc roái. Moät muïc sö vôùi moät nhaø thôø luoân luoân caàn löu löôïng tieàn baïc, neân noù gaây aûnh höôûng nhöõng ñieàu oâng laøm. OÂng bò caùm doã ñeå phuïc vuï nhöõng ngöôøi giaøu coù (laø ngöôøi thöôøng daâng hieán maø khoâng caàn phaûi hy sinh), khoâng giaûng nhöõng baøi giaûng gaây xuùc phaïm ñeán ngöôøi giaøu, vaø boùp meùo Kinh thaùnh ñeå phuïc vuï cho muïc ñích kieám tieàn. Caùc baøi giaûng cuûa oâng chæ nhaém ñeán ñeà taøi ñeå ñöøng ngaên trôû löu löôïng tieàn baïc. Vì ñieàu naøy, maø nhieàu cô ñoác nhaân suy nghó raèng khía caïnh quan troïng nhaát ñeå laøm tín ñoà laø: (1) Daâng phaàn möôøi (laø ñieàu Chuùa Gieâ-su xem nhö ñieàu raên nhoû) vaø (2) laø ñi nhoùm (nôi maø hoï daâng moät phaàn möôøi vaøo moãi Chuùa Nhaät). Ñaây laø ñieàu khoù khaên cho vieäc ñaøo taïo moân ñoà. Nhöng nhieàu muïc sö vaãn mô öôùc coù ñöôïc hoäi chuùng goàm nhöõng ngöôøi thöïc hieän hai ñieàu naøy. Neáu moät muïc sö coù moät hoäi chuùng maø moät nöõa thöïc hieän ñöôïc hai ñieàu treân, thì oâng seõ coù theå vieát saùch vaø baùn nhöõng bí quyeát thaønh coâng cuûa mình cho haøng trieäu muïc sö khaùc!

Söï thaät roõ raøng laø! Saùch Coângvuï khoâng coù ghi laïi vieäc Hoäi thaùnh naøo mua hoaëc xaây caát nhaø thôø. Haàu heát caùc tín ñoà nhoùm hoïp thöôøng xuyeân taïi nhaø.[6] Khoâng coù quyeân tieàn cho quyõ xaây döïng, vaø cuõng khoâng coù lôøi chæ daïy trong caùc thö tín veà vieäc caát nhaø thôø. Theâm vaøo ñoù, laø khoâng coù ai nghó veà vieäc xaây döïng nhaø thôø cho ñeán khi Cô Ñoác Giaùo toàn taïi ñöôïc 300 naêm, khi Hoäi thaùnh keát hôïp vôùi theá gian theo saéc leänh cuûa Coâng-taên-tin (Constantine). Ba traêm naêm! Suy nghó ñeán khoaûng thôøi gian daøi nhö theá! Vaø Hoäi thaùnh ñöôïc phaùt trieån khaép nôi vaø gia taêng gaáp boäi, duø phaûi traûi qua thôøi gian baét bôù khoác lieät, vaø khoâng coù baát cöù moät ngoâi nhaø thôø naøo. Hieän töôïng phi thöôøng naøy ñöôïc taùi dieãn ra trong nhieàu thôøi kyø ôû nhöõng theá kyû sau ñoù. Vaø noù ñang dieãn ra taïi Trung Hoa gaàn ñaây. Coù leõ hôn moät trieäu Hoäi thaùnh tö gia Trung Hoa ngaøy nay.

11 Giôø Saùng Chuùa Nhaät Laø Thì Giôø Ñöôïc Bieät Rieâng

(Eleven O’Clock Sunday is the Most Segregated Hour)

Nhöõng tieän nghi trong Hoäi thaùnh thôøi naøy baét chöôùc theo moâ hình ngöôøi Myõ, ít nhaát phaûi coù ñuû phoøng chia ra cho ñuû caùc nhoùm, ñuû löùa tuoåi. Tuy nhieân chöùc vuï ñaëc bieät cho nam giôùi, nöõ giôùi, cho caùc löùa tuoåi thieáu nhi v.v…thì chöa ñöôïc nghe trong Hoäi thaùnh ñaàu tieân. Hoäi thaùnh ñöôïc hieäp moät vôùi ñaày ñuû yù nghóa cuûa noù maø khoâng coù xeù leû. Ñôn vò gia ñình ñöôïc giöõ laïi vôùi nhau, vaø traùch nhieäm thuoäc linh cuûa cha meï ñöôïc nhaán maïnh qua cô caáu Hoäi thaùnh chöù khoâng phaûi bò laøm yeáu ñi bôûi cô caáu toå chöùc cuûa Hoäi thaùnh thôøi nay.

Coù phaûi nhaø thôø goùp phaàn ñaøo taïo moân ñoà hay ngaên trôû noù? Theo lòch söû thì vieäc ñaøo taïo moân ñoà trong nhieàu theá kyû ñöôïc thaønh coâng maø khoâng coù nhaø thôø, vaø nhieàu lyù do khaùc nöõa.

Nhoùm hoïp taïi nhaø laø ñieàu Hoäi thaùnh ñaàu tieân thöïc hieän trong 3 theá kyû ñaàu. Taïi tö gia laø nôi hoï vui höôûng caùc böõa aên, nghe giaûng daïy, cuøng ca haùt, chia xeû caùc aân töù thuoäc linh khoaûng ba ñeán naêm tieáng ñoàng hoà, laø nôi taïo neân moâi tröôøng ñeå tín ñoà taêng tröôûng thuoäc linh. Thaønh vieân trong thaân theå Ñaáng Christ caûm thaáy hoï laø nhöõng ngöôøi cuøng tham gia khi hoï ngoài ñoái maët vôùi nhau, khaùc haún caùch maø nhöõng thaønh vieân cuûa Hoäi thaùnh ngaøy hoâm nay caûm thaáy nhö laø khaùn giaû trong moät nhaø haùt, taát caû ngoài quay leân y nhö theå nhöõng khaùn giaû khoâng muoán boû qua maøn trình dieãn treân saân khaáu. Khung caûnh töï nhieân cuûa nhöõng böõa aên chung daãn ñeán moái lieân heä thaân maät, vaø söï thoâng coâng thaät söï maø “moái thoâng coâng” thôøi nay, noù chæ laø nhöõng caùi baét tay xaõ giao vôùi moät ngöôøi xa laï ôû haøng gheá khaùc khi muïc sö keâu goïi.

Söï giaûng daïy laø nhöõng phaàn hoûi vaø traû lôøi, vaø môû ra cuoäc thaûo luaän giöõa nhöõng ngöôøi ngang nhau, chöù khoâng laø nhöõng baøi giaûng thuyeát ñöôïc giaûng daïy bôûi nhöõng ngöôøi aên maëc ñaëc bieät, noùi nhö gioïng cuûa saân khaáu, ñöùng ôû ñòa vò hoïc thöùc cao hôn thính giaû (vaø thöôøng thì buoàn teû). Caùc muïc sö ñaõ khoâng phaûi chuaån bò baøi giaûng haøng tuaàn. Baát cöù ai cuõng coù theå nhaän söï daïy doã bôûi Thaùnh Linh ban phaùt.

Khi nhaø rieâng khoâng coøn ñuû choã, caùc tröôûng laõo khoâng nghó caàn phaûi kieám moät toøa nhaø lôùn hôn. Nhöng moïi ngöôøi bieát raèng hoï phaûi chia thaønh hai buoåi nhoùm tö gia, vaø chæ caàn tìm bieát yù muoán Ñöùc Thaùnh Linh xem nôi naøo vaø ai laø ngöôøi chaêm soùc cho nhoùm môùi. May thay, hoï khoâng phaûi tìm lí lòch trích ngang cuûa moät ngöôøi laï vaø trieát gia veà Hoäi thaùnh taêng tröôûng ñeå xem kyõ quan ñieåm thaàn hoïc giaùo lyù cuûa hoï; nhöng hoï ñaõ coù saün nhöõng ngöôøi coi soùc ñöôïc xöùc daàu ngay giöõa voøng hoï roài, laø nhöõng ngöôøi ñaõ ñang hoïc vieäc vaø thöïc söï bieát roõ töøng thaønh vieân trong baày nhoû cuûa mình. Hoäi thaùnh tö gia môùi ñöôïc thaønh laäp ñoù coù cô hoäi rao truyeàn Phuùc AÂm cho khu vöïc môùi, vaø baøy toû cho nhöõng ngöôøi ngoaïi xung quanh Cô Ñoác Nhaân laø gì – laø nhöõng ngöôøi yeâu meán nhau. Hoï coù theå môøi ngöôøi chöa tin ñeán buoåi nhoùm cuõng deã nhö môøi hoï ñeán döï böõa aên.

Muïc Sö Ñöôïc Phöôùc (The Blessed Pastor)

Khoâng moät muïc sö, tröôûng laõo hoaëc giaùm muïc cuûa Hoäi thaùnh tö gia phaûi chòu khoå trong chöùc vuï vì chòu tình traïng quaù taûi vôùi traùch nhieäm chaên baày cuûa mình, nhö hieän töôïng cuûa Hoäi thaùnh thôøi nay (moät nghieân cöùu cho bieát moãi thaùng taïi Hoa Kyø coù 1.800 muïc sö rôøi chöùc vuï). Hoï chæ chaên moät baày nhoû, vaø neáu baày nhoû ñoù cung caáp ñaày ñuû nhu caàu taøi chính cho chöùc vuï thì hoï trôû neân chuyeân nghieäp, ñeå hoï thöïc söï coù thôøi giôø caàu nguyeän, suy gaãm, giaûng Phuùc AÂm cho nhieàu ngöôøi khaùc chöa tin, trôï giuùp ngöôøi ngheøo, thaêm vaø caàu nguyeän cho ngöôøi beänh, vaø daønh thôøi gian trang bò cho moân ñoà môùi laø nhöõng ngöôøi cuøng laøm vieäc vôùi hoï. Vieäc ñieàu haønh Hoäi thaùnh thaät ñôn giaûn.

Hoï cuøng laøm vieäc hieäp moät vôùi caùc tröôûng laõo, muïc sö, giaùm muïc khaùc trong khu vöïc. Khoâng coù söï tranh giaønh ñeå coù moät Hoäi thaùnh lôùn nhaát trong tænh, hoaëc ganh ñua vôùi caùc muïc sö ñoàng nghieäp ñeå coù “chöùc vuï thanh nieân toát nhaát “hay “chöông trình haáp daãn cho thieáu nhi Hoäi thaùnh”. Ngöôøi ta khoâng ñeán nhoùm hoïp ôû nhaø thôø ñeå pheâ bình caùch trình dieãn cuûa ban daãn thôø phöôïng, hay caùch muïc sö tieáp ñaõi coù toát hay khoâng. Hoï ñöôïc taùi sanh ñeå yeâu meán Chuùa vaø daân söï Ngaøi. Hoï thích ñöôïc aên chung vôùi nhau vaø chia xeû nhöõng aân töù maø Ñöùc Chuùa Trôøi ban cho hoï. Muïc ñích cuûa hoï laø vaâng lôøi Chuùa Gieâ-su vaø saün saøng ñöùng tröôùc ngai xeùt ñoaùn cuûa Ngaøi.

Dó nhieân laø coù nhöõng nan ñeà trong Hoäi thaùnh tö gia vaø ñieàu ñoù ñaõ ñöôïc ñeà caäp trong caùc thö tín roài. Nhöng coù quaù nhieàu nan ñeà, gaây tai hoïa cho Hoäi thaùnh hieän nay, ngaên trôû coâng taùc ñaøo taïo moân ñoà maø Hoäi thaùnh ñaàu tieân chöa töøng nghe, ñôn giaûn chæ vì moâ hình cuûa Hoäi thaùnh ñòa phöông thôøi ñoù quaù khaùc bieät so vôùi söï bieán hoùasau theá kyû thöù 3 vaø keå sau thôøi kyø toái taêm cuûa Hoäi thaùnh. Moät laàn nöõa, haõy ñeå ñieàu naøy laéng saâu trong baïn: Nhaø thôø chöa töøng ñöôïc xaây döïng cho ñeán ñaàu theá kyû thöù 4. Neáu baïn soáng trong ba theá kyû ñaàu tieân, thì chöùc vuï cuûa baïn seõ khaùc theá naøo so vôùi hieän nay?

Noùi toùm laïi caøng gaàn vôùi khuoân maãu Kinh thaùnh, thì chuùng ta caøng coù hieäu quaû trong vieäc hoaøn thaønh muïc tieâu cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi laø ñaøo taïo moân ñoà. Moät caûn trôû lôùn nhaát cho coâng taùc ñaøo taïo moân ñoà trong Hoäi thaùnh ngaøy nay laø baét nguoàn töø nhöõng thoùi quen vaø cô caáu toå chöùc phi Kinh thaùnh.

 

---

[1] Döôøng nhö khaù roõ raøng moät muïc sö (tieáng Hi-laïp laø Poimain, coù nghóa laø ngöôøi chaên baày) thì töông ñöông vôùi moät tröôûng laõo (tieáng Hi-laïp laø Presbuteros), vaø cuõng töông ñöông vôùi töø ngöôøi coi soùc (tieáng Hi-laïp laø Episkopos ñöôïc dòch laø giaùm muïc). Ví duï Phaoloâ daïy doã nhöõng tröôûng laõo (Presbuteros) taïi EÂ-pheâ-soâ, oâng noùi cuøng hoï Ñöùc Thaùnh Linh ñaõ khieán anh em coi soùc (Episkopos), ñeå chaên baày (Poimain) cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi (xem Coângvuï 20:28). OÂng cuõng duøng töø tröôûng laõo vaø ngöôøi coi soùc xen keõ trong Tít 1:5-7. Cuõng vaäy Phierô khích leä nhöõng tröôûng laõo (Presbuteros) haõy chaên baày (Poimain) cuûa Chuùa (xem 1Phierô 5:1-2). YÙ töôûng moät giaùm muïc (ñöôïc dòch töø chöõ Episkopos trong baûn KJV) laø moät chöùc vuï cao hôn muïc sö hoaëc tröôûng laõo, laø ngöôøi coi soùc moät soá hoäi thaùnh, ñaây laø yù töôûng cuûa con ngöôøi.

[2] Söï nhaán maïnh thôøi nay vaøo nhöõng giaùo chöùc ñöôïc ñaøo taïo chuyeân nghieäp laø moät trieäu chöùng beänh taät ngaøy caøng phoå bieán trong nhieàu caùch, xem kieán thöùc töông ñöông vôùi söï taêng tröôûng thuoäc linh. Chuùng ta thöôøng nghó moät ngöôøi bieát nhieàu seõ tröôûng thaønh thuoäc linh hôn, trong khi thaät söï ngöôøi ñoù thuoäc linh laø keùm hôn, cao ngaïo vôùi nhöõng gì mình ñaõ hoïc. Phaoloâ ñaõ vieát “tri thöùc sinh kieâu caêng” (1Coâr 8:1). Vaø chaéc chaén nhöõng ai cöù laéng nghe nhöõng baøi dieãn thuyeát buoàn teû trong suoát hai hoaëc ba naêm thì sau naøy chaéc cuõng giaûng teû nhaït haøng tuaàn.

[3] Trong thö thöù nhaát Phaoloâ gôûi Timoâtheâ vaø thö gôûi Tít oâng ñeà caäp vieäc ñeå hoï ôû laïi ñeå thieát laäp nhöõng tröôûng laõo/nhöõng giaùm muïc trong hoäi thaùnh. Vì theá Timoâtheâ vaø Tít ñaõ phaûi coi soùc nhöõng tröôûng laõo/nhöõng giaùm muïc ñoù trong moät thôøi gian. Hoï phaûi thöôøng xuyeân gaëp nhöõng tröôûng laõo/ nhöõng giaùm muïc thöôøng xuyeân ñeå huaán luyeän nhö Phaoloâ vieát “nhöõng ñieàu nhö con ñaõ nghe nôi ta tröôùc nhieàu ngöôøi chöùng kieán, phaûi truyeàn laïi cho nhöõng ngöôøi trung tín laø keû coù theå daïy doã ngöôøi khaùc.” (2Tim 2:2)

[4] Xem Coângvuï 2:2,46; 5:42; 8:3; 12:12; 16:40; 20:20; Roâma 16:5, 1Coâr 16:19, Coâl 4:15, Phileâmoân 1:2, 2Giaêng 1:10.

[5] Neân löu yù nhöõng thö tín Phaoloâ gôûi cho hoäi thaùnh laø gôûi cho moïi ngöôøi trong nhieàu hoäi thaùnh khaùc nhau, chöù khoâng chæ cho tröôûng laõo hoaëc giaùm muïc. Chæ hai trong nhöõng thö tín oâng ñeà caäp nhöõng tröôûng laõo/muïc sö/giaùm muïc. Trong moät tröôøng hôïp khaùc oâng bao goàm caû hoï trong lôøi chaøo thaêm, nhö theå oâng khoâng muoán hoï nghó mình laø ñoäc giaû ñaëc bieät (xem Philíp 1:1). Trong tröôøng hôïp khaùc Phaoloâ ñeà caäp ñeán nhöõng muïc sö trong moät danh saùch nhöõng ngöôøi trang bò thaùnh ñoà (xem Eâpheâsoâ 4:11-12). Haõy ñaëc bieät löu yù taïi sao Phaoloâ khoâng ñeà caäp ñeán vai troø cuûa nhöõng tröôûng laõo khi oâng chæ daãn nhö chuùng ta thöôøng nghó veà chöùc tröôûng laõo, nhö laø ban tieäc thaùnh vaø giaûi quyeát nhöõng xung ñoät trong hoäi thaùnh. Nhöõng ñieåm naøy noùi leân söï thaät raèng nhöõng tröôûng laõo/muïc sö khoâng giöõ vai troø troïng taâm, vai troø quan troïng nhö hoï ñang laøm trong caùc hoäi thaùnh hieän nay.

[6] Xem Coângvuï 2:2,46; 5:42; 8:3; 12:12; 16:40; 20:20; Roâma 16:5, 1Coâr 16:19, Coâl 4:15, Phileâmoân 1:2, 2Giaêng 1:10.

Noùi theo ñuùng Kinh thaùnh, moät moân ñoà laø moät tín ñoà chaân thaønh theo Chuùa Gieâ-su, laø ngöôøi ôû trong lôøi Ngaøi vaø keát quaû laø ñöôïc giaûi thoaùt khoûi toäi loãi. Moân ñoà laø ngöôøi hoïc taäp vaâng theo moïi maïng leänh cuûa Ñaáng Christ, laø ngöôøi yeâu Chuùa Gieâ-su hôn gia ñình, hôn tieän nghi vaø taøi saûn cuûa mình, vaø chöùng toû tình yeâu ñoù qua loái soáng. Moân ñoà thaät söï cuûa Chuùa Gieâ-su yeâu meán laãn nhau vaø baøy toû tình yeâu ñoù trong nhöõng caùch thöïc teá haèng ngaøy. Hoï sinh ra boâng traùi. [1] Ñaây laø nhöõng maãu ngöôøi Chuùa Gieâ-su muoán.

Roõ raøng nhöõng ai khoâng phaûi laø moân ñoà cuûa Ngaøi thì khoâng theå ñaøo taïo moân ñoà cho Ngaøi. Vì vaäy tröôùc tieân chuùng ta phaûi ñònh roõ chính chuùng ta laø moân ñoà cuûa Chuùa tröôùc khi chuùng ta noå löïc ñeå laøm coâng taùc moân ñoà hoùa cho Chuùa. Nhieàu muïc sö khi caân nhaéc vôùi ñònh nghóa moân ñoà nhö Kinh thaùnh, thì thaáy coøn xa caùch. Thaät söï khoâng theå hy voïng caùc muïc sö nhö theá coù theå ñaøo taïo moân ñoà. Hoï khoâng phoù thaùc chính mình ñuû cho Chuùa Gieâ-su ñeå chòu ñöïng nhöõng söï khoù khaên trong coâng taùc ñaøo taïo moân ñoà.

Töø ñaây trôû ñi toâi cho raèng nhöõng muïc sö tieáp tuïc ñoïc saùch naøy, chính hoï laø nhöõng moân ñoà cuûa Chuùa Gieâ-su, daâng mình troïn veïn ñeå vaâng phuïc maïng leänh Ngaøi. Neáu baïn khoâng phaûi nhö vaäy, thì seõ thaät voâ nghóa ñeå baïn ñoïc tieáp saùch naøy, cho ñeán khi baïn quyeát ñònh trôû neân moät moân ñoà thaät. Ñöøng chaàn chôø gì nöõa! Haõy quyø goái xuoáng vaø aên naên! Bôûi aân suûng kyø dieäu cuûa Chuùa, Ñöùc Chuùa Trôøi seõ tha thöù cho baïn vaø laøm baïn trôû neân taân taïo vaät trong Ñaáng Christ.

Taùi Ñònh Nghóa Moân Ñoà (Redefining Discipleship)

Maëc duø Chuùa Gieâ-su ñaõ laøm saùng toû moân ñoà nghóa laø gì, nhöng nhieàu ngöôøi ñaõ thay theá ñònh nghóa cuûa Chuùa baèng ñònh nghóa rieâng cuûa hoï. Ví duï ñoái vôùi moät soá ngöôøi thì töø moân ñoà laø moät thuaät ngöõ mô hoà, chæ baát cöù ai xöng mình laø Cô Ñoác Nhaân. Theo yù hoï, thì töø moân ñoà ñaõ bò töôùt ñi heát yù nghóa thaät cuûa noù.

Nhöõng ngöôøi khaùc thì xem moân ñoà nhö laø moät möùc ñoä keát öôùc khaùc nhöng khoâng baét buoäc cho tín ñoà höôûng nöôùc thieân ñaøng. Hoï tin raèng con ngöôøi coù theå höôûng nöôùc thieân ñaøng trong Chuùa Gieâ-su nhöng khoâng caàn phaûi laøm moân ñoà cuûa Ngaøi! Bôûi vì raát khoù laøm ngô ñieàu kieän maø Chuùa Gieâ-su ñoøi hoûi cho moät moân ñoà ñöôïc ghi trong Kinh thaùnh. Hoï ñöôïc daïy raèng coù hai möùc ñoä Cô Ñoác Nhaân – moät laø tín ñoà, ngöôøi tin Chuùa Gieâ-su vaø hai laø moân ñoà, chæ veà ngöôøi tin vaø daâng mình cho Chuùa Gieâ-su. Theo quan ñieåm naøy, maø ngöôøi ta thöôøng noùi raèng coù nhieàu tín ñoà nhöng coù ít moân ñoà, nhöng caû hai loaïi Cô Ñoác Nhaân naøy ñeàõu ñöôïc vaøo thieân ñaøng.

Giaùo lyù naøy laøm xao laõng maïng leänh cuûa Ñaáng Christ veà vieäc moân ñoà hoùa, keá ñeán laøm maát hieäu löïc vieäc ñaøo taïo moân ñoà. Neáu trôû neân moät moân ñoà coù nghóa laø töï choái mình vaø thaäm chí chòu khoå. Vaø vieäc naøy coù theå ñöôïc choïn löïa nhöng khoâng bò baét buoäc, thì ña soá seõ choïn löïa khoâng trôû neân moân ñoà, ñaëc bieät khi hoï nghó hoï vaãn ñöôïc nghinh tieáp vaøo thieân ñaøng nhö laø moät ngöôøi tin Chuùa maø khoâng phaûi laø moân ñoà cuûa Ngaøi.

Vì vaäy ñaây laø vaán ñeà raát quan troïng maø chuùng ta caàn phaûi hoûi: Kinh thaùnh coù daïy raèng moät ngöôøi coù theå laø tín ñoà höôûng thieân ñaøng maø khoâng caàn laøm moân ñoà cuûa Chuùa Gieâ-su chaêng? Coù phaûi laøm moân ñoà laø ñieàu khoâng baét buoäc cho ngöôøi tin khoâng? Coù chaêng coù hai möùc ñoä Cô Ñoác Nhaân moät laø tín höõu khoâng caàn daâng mình vaø hai laø moân ñoà daâng mình cho Chuùa?

Caâu traû lôøi cho taát caû nhöõng caâu hoûi naøy laø Khoâng. Khoâng coù nôi naøo trong Taân öôùc daïy raèng coù hai loaïi Cô Ñoác Nhaân laø tín ñoà vaø moân ñoà. Neáu ai ñoïc saùch Coângvuï, thì ngöôøi ñoù seõ thaáy töø “moân ñoà” laëp ñi laëp laïi, vaø roõ raøng moân ñoà khoâng ñöôïc nhaéc ñeán nhö laø moät tín ñoà daâng mình ôû möùc ñoä cao hôn. Nhöng heát thaûy ai tin Chuùa Gieâ-su laø moät moân ñoà.[2] Söï thaät thì “moân ñoà ñöôïc goïi laàn ñaàu tieân laø Cô Ñoác Nhaân taïi thaønh An-ti-oát” (xem Coângvuï 11:26)

Haõy löu yù raèng töø Hi-laïp ñöôïc dòch laø moân ñoà (Mathetes) ñöôïc xuaát hieän 261 laàn trong Taân öôùc, trong khi töø Hi-laïp ñöôïc dòch laø tín ñoà (Pistos) chæ xuaát hieän 9 laàn. Töø Hi-laïp ñöôïc dòch laø cô ñoác nhaân (Christianos) chæ xuaát hieän 3 laàn. Nhöõng ñieàu naøy maø thoâi cuõng ñaõ noùi leân moät ñoøi hoûi thieát yeáu cho nhöõng ai tin Chuùa trong Hoäi thaùnh ñaàu tieân ñeàu ñöôïc xem laø moân ñoà cuûa Ngaøi.

Söï Giaûi Nghóa Cuûa Chuùa Gieâ-su (Jesus’ Commentary)

Chaéc chaén laø Chuùa Gieâ-su khoâng nghó raèng trôû thaønh moân ñoà laø moät böôùc thöù hai, böôùc choïn löïa cuûa tín ñoà. Ba ñieàu ñoøi hoûi cuûa Ngaøi cho vieäc laøm moân ñoà maø chuùng ta ñoïc trong Lu-ca ñoaïn 14 khoâng noùi vôùi ngöôøi tin nhö laø moät lôøi môøi ñeán moät möùc ñoä cao hôn cuûa söï daâng mình. Ñuùng hôn laø lôøi Ngaøi noùi vôùi moïi ngöôøi trong ñoaøn daân ñoâng. Laøm moân ñoà laø böôùc ñaàu tieân trong moái lieân heä vôùi Ñöùc Chuùa Trôøi. Theâm nöõa chuùng ta ñoïc trong Giaêng ñoaïn 8:

“Bôûi Ñöùc Chuùa Gieâ-su noùi nhö vaäy, neân coù nhieàu keû tin Ngaøi. Baáy giôø Ngaøi phaùn cuøng nhöõng ngöôøi Giu-ña ñaõ tin Ngaøi raèng: Neáu caùc ngöôi haèng ôû trong ñaïo ta, thì thaät laø moân ñoà ta, caùc ngöôi seõ bieát leõ thaät vaø leõ thaät seõ buoâng tha caùc ngöôi” (Giaêng 8:30-32)

Khoâng ai coù theå caõi laïi söï thaät khoâng theå choái caõi raèng Chuùa Gieâ-su ñang vôùi nhöõng tín höõu môùi xöng nhaän Ngaøi trôû thaønh moân ñoà Chuùa. Chuùa Gieâ-su khoâng noùi vôùi nhöõng ngöôøi môùi naøy raèng “Luùc naøo ñoù trong töông lai ngöôi coù theå muoán ñi böôùc keá tieáp, böôùc daâng mình ñeå trôû thaønh moân ñoà Ta cuõng ñöôïc.” Khoâng Chuùa Gieâ-su noùi vôùi nhöõng keû môùi tin nhö theå Ngaøi mong ñôïi hoï trôû thaønh moân ñoà ngay, nhö theå hai töø “tín ñoà” vaø “moân ñoà” coù ñoàng moät nghóa. Ngaøi noùi vôùi nhöõng tín ñoà môùi tin raèng, caùch maø hoï coù theå minh chöùng mình laø moân ñoà cuûa Chuùa laø cöù ôû trong lôøi Ngaøi, laø ñieàu daãn hoï ñeán ñöôïc giaûi cöùu khoûi toäi loãi (xem Giaêng 8:34-36).

Chuùa Gieâ-su bieát raèng chæ coù söï xöng nhaän ñöùc tin maø thoâi thì khoâng phaûi laø baèng chöùng hoï thaät söï tin. Ngaøi cuõng bieát nhöõng ai thaät söï tin Ngaøi laø con Ñöùc Chuùa Trôøi, thì phaûi haønh ñoäng cho ñieàu ñoù – hoï phaûi trôû neân moân ñoà Chuùa ngay – hoï coù öôùc ao vaâng lôøi vaø laøm vui loøng Chuùa. Nhöõng ngöôøi tin hay moân ñoà nhö theá ôû trong lôøi Ngaøi moät caùch töï nhieân, hoï giöõ lôøi Chuùa trong loøng. Khi hoï khaùm phaù yù chæ Chuùa qua vieäc hoïc lôøi Ngaøi, thì daàn daàn hoï seõ ñöôïc giaûi thoaùt khoûi toäi loãi.

Ñoù laø lyù do taïi sao ngay laäp töùc Chuùa Gieâ-su thaùch thöùc nhöõng ngöôøi môùi tin tra xeùt chính mình. Lôøi tuyeân boá cuûa Ngaøi: “Neáu caùc ngöôi thaät laø moân ñoà Ta” chæ toû raèng Ngaøi tin coù theå laø hoï khoâng phaûi laø moân ñoà thaät chæ qua vieäc xöng nhaän ñöùc tin. Hoï coù theå töï ñaùnh löøa mình. Chæ khi hoï vöôït qua cuoäc thöû nghieäm cuûa Chuùa Gieâ-su thì hoï môùi thaät söï laø moân ñoà cuûa Ngaøi (ñoïc phaàn coøn laïi cuûa ñoaïn ñoái thoaïi trong Giaêng 8:37-59 chuùng ta thaáy Chuùa Gieâ-su coù lyù do ñeå nghi ngôø söï thaønh thaät cuûa hoï).[3]

Caâu Kinh thaùnh chìa khoùa Mat 28:18-20, töï noù cuõng ñaõ ñaùnh tan giaùo lyù cho raèng moân ñoà laø böôùc keá tieáp khi ngöôøi tin Chuùa daâng mình. Chuùa Gieâ-su truyeàn trong ñaïi maïng leänh raèng nhöõng moân ñoà chòu pheùp baùp teâm. Dó nhieân trong saùch Coângvuï kyù thuaät roõ raèng caùc söù ñoà ñaõ khoâng chôø ñôïi ngöôøi môùi tin Chuùa böôùc ñi “böôùc thöù hai daâng mình hoaøn toaøn cho Ñaáng Christ” roài môùi laøm baùp teâm cho hoï. Nhöng söù ñoà laøm baùp teâm cho taát caû ngöôøi môùi tin haàu nhö ngay sau khi hoï quy ñaïo. Hoï cho raèng taát caû ngöôøi tin thaät söï laø nhöõng moân ñoà.

Trong söï tra xeùt naøy, heã ai tin moân ñoà laø nhöõng tín ñoà daâng mình troïn veïn laø khoâng nhaát quaùn vôùi chính thaàn hoïc mình ñöa ra. Haàu heát hoï laøm baùp teâm ngay cho baát cöù ai xöng nhaän nieàm tin nôi Chuùa Gieâ-su, chöù khoâng chôø ñôïi ngöôøi tin ñaït tôùi möùc ñoä daâng mình “laøm moân ñoà”. Nhöng neáu hoï thaät söï tin ñieàu mình gaûng, thì hoï chæ ñöôïc laøm baùp teâm cho nhöõng ai ñaït tôùi möùc ñoä moân ñoà maø thoâi, möùc ñoä naøy cuõng coù raát ít trong haøng nguû cuûa hoï.

Coù leõ ñoøn cuoái cuøng cho giaùo lyù nguy hieåm naøy thì ñuû roài. Neáu moân ñoà maø khaùc vôùi tín ñoà, thì taïi sao Giaêng ñaõ vieát raèng yeâu thöông anh em mình laø daáu hieäu nhaän bieát moät ngöôøi ñöôïc taùi sanh (xem 1Giaêng 3:14), vaø Chuùa Gieâ-su phaùn tình yeâu thöông ñoái vôùi anh em laø moät baèng chöùng moân ñoà thaät cuûa Ngaøi (Giaêng 13:35)

Nguoàn Goác Cuûa Giaùo Lyù Sai Laïc Naøy

(The Origin of this False Doctrine)

Neáu yù töôûng coù hai loaïi Cô Ñoác Nhaân rieâng bieät laø ngöôøi tin Chuùa vaø moân ñoà, thì khoâng coù neàn taûng trong Kinh thaùnh, laøm sao giaùo lyù naøy ñöùng vöõng? Caâu traû lôøi laø giaùo lyù naøy chæ ñöôïc uûng hoä bôûi giaùo lyù sai laïc khaùc veà söï cöùu roãi. Giaùo lyù ñoù vieän leõ raèng nhöõng yeâu caàu baét buoäc cho moät moân ñoà khoâng töông hôïp vôùi söï thaät ñöôïc cöùu bôûi aân suûng. Döïa treân lyù luaän nhö vaäy maø hoï daãn ñeán keát luaän ñoøi hoûi cho moân ñoà khaùc vôùi söï ñoøi hoûi ñeå ñöôïc cöùu roãi. Vì vaäy trôû neân moân ñoà laø moät böôùc keát öôùc daâng mình cuûa tín ñoà ñaõ coù phaàn ôû thieân ñaøng, laø nhöõng ngöôøi ñöôïc cöùu bôûi aân suûng.

Loãi khoâng theå traùnh cuûa giaùo lyù naøy laø choáng nghòch laïi moät soá caâu Kinh thaùnh. Ví duï coøn gì roõ raøng hôn ñieàu Chuùa Gieâ-su ñaõ noùi trong phaàn keát luaän cuûa baøi giaûng treân nuùi sau khi Ngaøi lieät keâ nhieàu maïng leänh?

Chaúng phaûi heã keû noùi cuøng ta raèng: Laïy Chuùa, Laïy Chuùa thì ñeàu ñöôïc vaøo nöôùc thieân ñaøng ñaâu; nhöng chæ keû laøm theo yù muoán cuûa Cha Ta ôû treân trôøi maø thoâi.” (Mat 7:21).

Roõ raøng, Chuùa Gieâ-su lieân keát söï vaâng lôøi vôùi söï cöùu roãi trong caâu naøy cuõng nhö nhieàu lôøi tuyeân boá khaùc cuûa Ngaøi. Nhö vaäy laøm sao chuùng ta coù theå dung hoaø raát nhieàu caâu Kinh thaùnh nhö theá naøy vôùi söï khaúng ñònh cuûa Kinh thaùnh laø söï cöùu roãi bôûi aân suûng? Ñieàu naøy hoaøn toaøn ñôn giaûn. Ñöùc Chuùa Trôøi bôûi aân suûng laï luøng, ban cho moïi ngöôøi cô hoäi ñeå hoï aên naên, tin nhaän vaø ñöôïc sanh laïi, ñöôïc Ñöùc Thaùnh Linh ban naêng quyeàn ñeå soáng vaâng lôøi. Nhö theá, söï cöùu roãi laø nhôø aân suûng. Khoâng bôûi aân suûng khoâng ai coù theå ñöôïc cöùu, vì moïi ngöôøi ñaõ phaïm toäi. Toäi nhaân khoâng theå mua chuoäc söï cöùu roãi. Vì vaäy, hoï caàn aân suûng cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi ñeå ñöôïc cöùu roãi.

AÂn suûng cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi ñöôïc baøy toû trong nhieàu caùch khaùc nhau lieân quan ñeán söï cöùu roãi cuûa chuùng ta. Noù ñöôïc baøy toû trong söï cheát cuûa Chuùa Gieâ-su treân thaäp töï giaù, söï keâu goïi cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi trong ñôøi soáng chuùng ta qua Phuùc AÂm, trong vieäc Ngaøi keùo chuùng ta ñeán gaàn Ñaáng Christ, trong vieäc caùo traùch toäi loãi chuùng ta, ban cho chuùng ta cô hoäi ñeå aên naên, trong vieäc Ngaøi taùi taïo ñôøi soáng vaø ñoå ñaày Ñöùc Thaùnh Linh cho chuùng ta, trong vieäc beû gaõy quyeàn löïc toäi loãi trong ñôøi soáng chuùng ta, ban naêng löïc ñeå chuùng ta soáng thaùnh khieát, trong vieäc Ngaøi kyû luaät khi chuùng ta phaïm toäi, vaø aân suûng ñöôïc baøy toû trong nhieàu caùch hôn nöõa…. Khoâng coù moät phöôùc haïnh naøo neâu treân maø töï mình kieám ñöôïc. Chuùng ta ñöôïc cöùu bôûi aân suûng töø ñaàu cho ñeán cuoái.

Tuy nhieân theo Kinh thaùnh söï cöùu roãi khoâng chæ “nhôø aân suûng” nhöng “bôûi ñöùc tin”: “AÁy laø nhôø aân suûng, bôûi ñöùc tin, maø anh em ñöôïc cöùu” (EÂ-pheâ-soâ 8:2a). Caû hai ñieàu naøy laø caàn thieát nhöng roõ raøng khoâng xung khaéc vôùi nhau. Khi moät ngöôøi ñöôïc cöùu caû aân suûng laãn ñöùc tin ñeàu caàn thieát. Ñöùc Chuùa Trôøi traûi daøi aân suûng cuûa Ngaøi ra, chuùng ta nhaän laáy bôûi ñöùc tin. Dó nhieân ñöùc tin ñích thöïc laø keát quaû trong vieäc vaâng theo maïng leänh cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi. Nhö Gia-cô vieát trong chöông thöù hai cuûa thö tín oâng, ñöùc tin khoâng coù vieäc laøm thì cheát, voâ duïng vaø chaúng theå cöùu ñöôïc ai (xem Gia-cô 2:14-26)[4]

Söï thaät thì aân suûng cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi khoâng cho ngöôøi ta quyeàn ñeå phaïm toäi. Nhöng ñuùng hôn laø aân suûng cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi ban cho hoï cô hoäi ngaén nguûi ñeå aên naên vaø ñöôïc taùi sanh. Sau söï cheát, khoâng coøn coù cô hoäi ñeå aên naên vaø ñöôïc taùi sanh nöõa, vì vaäy aân suûng cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi khoâng coøn thích hôïp luùc ñoù. Cho neân aân suûng cöùu roãi cuûa Ngaøi chæ ngaén nguûi.

Moät Phuï Nöõ Ñöôïc Chuùa Gieâ-su Cöùu Nhôø AÂn Suûng Bôûi Ñöùc Tin

(A Woman Whom Jesus Saved by Grace Through Faith)

Moät böùc tranh toaøn haûo veà söï cöùu roãi ñöôïc ban cho nhôø aân suûng bôûi ñöùc tin ñöôïc tìm thaáy trong caâu chuyeän Chuùa Gieâ-su ñoái dieän vôùi moät phuï nöõ bò baét quaû tang phaïm toäi ngoaïi tình. Chuùa Gieâ-su noùi cuøng baø: “Ta cuõng khoâng ñònh toäi ngöôi (ñoù laø nhôø aân suûng, bôûi vì baø ta xöùng ñaùng vôùi söï ñònh toäi), haõy ñi, ñöøng phaïm toäi nöõa” (Giaêng 8:11). Khi baø ta ñaùng toäi cheát, thì Chuùa Gieâ-su ñeå baø ta ñi töï do. Tuy nhieân Ngaøi ñeå baø ta ñi vôùi lôøi caûnh caùo: ñöøng phaïm toäi nöõa. Ñaây cuõng chính laø ñieàu Chuùa Gieâ-su ñang noùi vôùi moïi toäi nhaân treân theá gian hoâm nay – “Baây giôø ta khoâng keát toäi ngöôi. Caùc ngöôi ñaùng cheát vaø bò xeùt ñoaùn ñôøi ñôøi trong hoûa nguïc, nhöng ta ñaõ ban aân suûng cho caùc ngöôi. Tuy nhieân aân suûng cuûa ta chæ laø taïm thôøi, haõy aên naên toäi. Ñöøng phaïm toäi nöõa, tröôùc khi aân suûng cuûa ta chaám döùt vaø tröôùc khi caùc ngöôi bò ñöùng tröôùc ngai phaùn xeùt toäi nhaân cuûa Ta.”

Chuùng ta haõy töôûng töôïng ngöôøi phuï nöõ phaïm toäi ngoaïi tình ñoù ñaõ aên naên khi Chuùa Gieâ-su daïy baø. Laøm nhö vaäy, baø ñaõ ñöôïc cöùu nhôø aân suûng bôûi ñöùc tin. Baø aáy ñaõ ñöôïc cöùu nhôø aân suûng vì laø toäi nhaân baø chaúng theåø ñöôïc cöùu neáu khoâng coù aân suûng Ñöùc Chuùa Trôøi. Baø khoâng theå noùi raèng mình nhaän ñöôïc söï cöùu roãi bôûi vieäc laøm. Vaø baø ñöôïc cöùu bôûi ñöùc tin bôûi vì baø tin Chuùa Gieâ-su, vaø tin nhöõng gì Ngaøi phaùn cuøng baø, chuù yù ñeán lôøi caûnh caùo cuûa Ngaøi, vaø baø quay khoûi toäi loãi tröôùc khi quaù muoän. Heã ai coù ñöùc tin chaân thaønh nôi Chuùa Gieâ-su thì seõ aên naên toäi loãi, vì Chuùa Gieâ-su ñaõ caûnh caùo neáu khoâng aên naên, hoï seõ bò hö maát (xem Lu-ca 13:3). Chuùa Gieâ-su cuõng long troïng tuyeân boá raèng chæ coù nhöõng ngöôøi laøm theo yù muoán cuûa Cha môùi ñöôïc vaøo thieân ñaøng (Mat 7:21). Neáu moät ngöôøi tin Chuùa Gieâ-su, ngöôøi ñoù seõ tin vaø chuù yù ñeán nhöõng lôøi caûnh caùo cuûa Ngaøi.

Nhöng chuùng ta cuõng haõy töôûng töôïng raèng phuï nöõ ngoaïi tình ñoù ñaõ khoâng aên naên toäi loãi mình. Baø tieáp tuïc phaïm toäi roài cheát ñi vaø ñöùng tröôùc ngai phaùn xeùt cuûa Chuùa. Töôûng töôïng lôøi baø noùi cuøng Chuùa Gieâ-su: “OÂi, Chuùa Gieâ-su, thaät laø toát khi gaëp Ngaøi. Con nhôù Ngaøi ñaõ khoâng xeùt ñoaùn con khi con phaïm toäi vaø bò ñem ñeán tröôùc Ngaøi khi coøn treân ñaát. Vaø chaéc chaén Ngaøi vaãn coøn giaøu aân suûng. Ngaøi ñaõ khoâng xeùt ñoaùn con luùc ñoù, neân chaéc laø Ngaøi cuõng khoâng xeùt ñoaùn con baây giôø!”

Baïn nghó theá naøo? Chuùa Gieâ-su seõ chaøo möøng baø ta vaøo thieân ñaøng ñuùng khoâng? Caâu traû lôøi ñaõ roõ raøng. Phao-loâ caûnh caùo raèng: “Chôù töï doái mình…. Phaøm nhöõng keû taø daâm…. Keû ngoaïi tình….. ñeàu chaúng höôûng ñöôïc nöôùc Ñöùc Chuùa Trôøi ñaâu (1Coâr 6:9-10)

Taát caû nhöõng ñieàu naøy muoán noùi leân raèng söï ñoøi hoûi laøm moân ñoà cuûa Chuùa Gieâ-su khoâng coù gì lôùn hôn söï ñoøi hoûi phaûi coù ñöùc tin chaân thaät trong Ngaøi, keát quaû cuûa ñöùc tin cöùu roãi. Moïi ngöôøi coù ñöùc tin cöùu roãi seõ ñöôïc cöùu nhôø aân suûng bôûi ñöùc tin. Khoâng coù neàn taûng Thaùnh kinh cho lôøi tuyeân boá raèng, vì söï cöùu roãi laø bôûi aân suûng maø nhöõng ñoøi hoûi cuûa Chuùa ñeå laøm veà moân ñoà thì khoâng töông ñöông vôùi ñoøi hoûi cuûa Ngaøi ñeå ñöôïc cöùu roãi. Vai troø moân ñoà khoâng phaûi laø moät böôùc tieáp theo cuûa ñôøi soáng tín ñoà, nhöng moân ñoà laø baèng chöùng cuûa ñöùc tin cöùu roãi ñích thöïc.[5]

Vì vaäy ñeå ñöôïc thaønh coâng trong caùi nhìn cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi, moät muïc sö phaûi baét ñaàu moät caùch ñuùng ñaén quaù trình moân ñoà hoùa trong caùch giaûng truyeàn Phuùc AÂm chaân thaät, keâu goïi ngöôøi ta ñeán söï vaâng phuïc ñöùc tin. Khi muïc sö uûng hoä giaùo lyù sai laïc veà moân ñoà laø böôùc daâng mình keá tieáp cuûa tín ñoà, thì hoï ñang laøm coâng vieäc choáng laïi maïng leänh cuûa Ñaáng Christ veà vieäc moân ñoà hoùa maø rao giaûng moät aân suûng giaû doái vaø Phuùc AÂm sai traät. Chæ coù moân ñoà thaät cuûa Chuùa môùi coù ñöùc tin cöùu roãi vaø seõ ñöôïc höôûng thieân ñaøng nhö lôøi Chuùa Gieâ-su ñaõ höùa: “Chaúng phaûi heã nhöõng keû noùi cuøng ta raèng: Laïy Chuùa, Laïy Chuùa thì ñeàu ñöôïc vaøo nöôùc thieân ñaøng ñaâu, nhöng chæ keû laøm theo yù muoán cuûa Cha Ta ôû treân trôøi maø thoâi” (Mat 7:21).

Phuùc AÂm Giaû Traù Môùi (The New False Gospel)

Vì khaùi nieäm sai laïc veà aân suûng Ñöùc Chuùa Trôøi trong söï cöùu roãi, neân Phuùc AÂm thôøi naøy thöôøng töôùt ñoaït caùc yeáu toá Kinh thaùnh neàn taûng maø hoï cho raèng khoâng phuø hôïp vôùi söù ñieäp veà aân suûng. Vì theá Phuùc AÂm sai laïc chæ saûn sinh ra nhöõng Cô Ñoác Nhaân giaû hieäu, ñaây laø lyù do maø phaàn ñoâng tæ leä ngöôøi môùi tin Chuùa khoâng thaáy nhoùm vôùi Hoäi thaùnh trong voøng vaøi tuaàn sau khi hoï “nhaän Ñaáng Christ”. Hôn nöõa, nhieàu ngöôøi ñi nhoùm vôùi Hoäi thaùnh nhöng khoâng gì khaùc bieät vôùi ñaùm ñoâng chöa ñöôïc taùi sinh, coù cuøng moät giaù trò vaø cuõng phaïm toäi loãi nhö nhöõng ngöôøi laân caän mình. Ñoù laø vì hoï khoâng thaät söï tin Chuùa Gieâ-su Christ vaø ñaõ khoâng thaät söï ñöôïc taùi sinh.

Moät trong nhöõng yeáu toá quan troïng bò caát khoûi Phuùc AÂm thôøi nay laø söï keâu goïi aên naên. Nhieàu muïc sö caûm thaáy raèng neáu baûo ngöôøi ta ñöøng phaïm toäi nöõa (nhö Chuùa Gieâ-su ñaõ noùi vôùi ngöôøi ñaøn baø bò baét khi phaïm toäi ngoaïi tình) cuõng ngang baèng nhö vieäc baûo raèng söï cöùu roãi khoâng bôûi aân suûng maø do vieäc laøm. Ñieàu naøy khoâng thaät, vì Giaêng Baùp-tít, Chuùa Gieâ-su, Phi-e-rô, Phao-loâ ñeàu ñaõ coâng boá raèng aên naên laø moät ñieàu tuyeät ñoái caàn thieát cho söï cöùu roãi. Neáu giaûng veà söï aên naên maø huûy boû aân suûng cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi trong söï cöùu roãi thì taát caû nhöõng ngöôøi nhö Giaêng Baùp-tít, Chuùa Gieâ-su, Phi-e-rô, Phao-loâ ñaõ huûy boû aân suûng ñoù roài. Tuy nhieân hoï hieåu raèng aân suûng cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi ñöôïc ban cho ngöôøi moät cô hoäi giôùi haïn ñeå moïi ngöôøi aên naên, chöù khoâng phaûi laø cô hoäi ñeå tieáp tuïc phaïm toäi.

Ví duï nhö Giaêng Baùp Tít tuyeân boá ñieàu maø Luca ñaõ ñeà caäp ñeán nhö laø “Phuùc AÂm” maø troïng taâm söù ñieäp laø söï aên naên, (xem Luca 3:1-18). Ai khoâng aên naên seõ ñi vaøo hoûa nguïc, (xem Mat 3:10-12; Luca 3:17).

Chuùa Gieâ-su ñaõ giaûng söï aên naên töø luùc khôûi ñaàu chöùc vuï cuûa Ngaøi, (xem Mat 4:17). Ngaøi caûnh caùo moïi ngöôøi raèng neáu khoâng aên naên seõ bò hö maát, (xem Luca 13:3-5).

Khi Chuùa Gieâ-su sai 12 moân ñoà ñi giaûng ôû caùc thaønh phoá khaùc nhau: “vaäy caùc söù ñoà ñi rao giaûng cho ngöôøi ta phaûi aên naên” (Maùc 6:12).

Sau khi phuïc sinh, Chuùa Gieâ-su baûo 12 moân ñoà ñem söù ñieäp aên naên ñeán vôùi toaøn theá giôùi vì ñoù laø chìa khoùa daãn ñeán söï tha thöù:

Ngaøi phaùn: “coù lôøi cheùp raèng Ñaáng Christ phaûi chòu ñau ñôùn döôøng aáy, ngaøy thöù ba seõ töø keû cheát soáng laïi, vaø ngöôøi ta seõ nhaân danh ngaøi maø rao giaûng cho daân caùc ngöôi söï aên naên ñeå ñöôïc tha toäi, baét ñaàu töø thaønh Gieârusalem”, (Luca 24:46-47).

Caùc söù ñoà ñaõ vaâng theo lôøi chæ daïy cuûa Chuùa Gieâ-su. Khi Phierô truyeàn giaûng trong ngaøy leã Nguõ Tuaàn, lôøi giaûng cuûa oâng ñaõ caùo traùch ngöôøi nghe, sau khi hoï nhaän ra söï thaät veà Con Ngöôøi hoï ñaõ vöøa ñoùng ñinh treân thaäp töï giaù, hoï hoûi Phierô raèng hoï phaûi laøm gì? Phierô traû lôøi tröôùc heát laø hoï phaûi aên naên (xem Coâng vuï 2:38).

Baøi giaûng thöù nhì cuûa Phierô tröôùc coâng chuùng taïi hieân cöûa ñeàn thôø Soâloâmoân cuõng laø moät söù ñieäp töông töï. Toäi loãi seõ khoâng ñöôïc caát khoûi neáu khoâng aên naên:[6]

Vì vaäy, haõy aên naên vaø quay trôû haàu cho toäi mình ñöôïc tha (Coâng vuï 3:19a).

Khi laøm chöùng tröôùc vua Aïc-ríp-ba, Phao loâ tuyeân boá raèng Phuùc AÂm cuûa oâng luoân chöùa ñöïng söù ñieäp aên naên.

“Taâu vua Aïc-ríp-ba, töø ñoù toâi chaúng heà daùm choáng cöï vôùi söï hieän thaáy treân trôøi ñaâu heát toâi khuyeân doã ngöôøi thaønh ña maùch, keá ñeán ngöôøi thaønh Gieârusalem vaø caû xöù Giuñe, roài ñeán caùc daân ngoaïi raèng phaûi aên naên vaø trôû laïi cuøng Ñöùc Chuùa Trôøi, laøm coâng vieäc xöùng ñaùng vôùi söï aên naên” (Coângvuï 26:19-20).

Taïi A-theân, Phao loâ ñaõ caûnh caùo thính giaû raèng moïi ngöôøi phaûi ñöùng tröôùc Ñaáng Christ trong söï phaùn xeùt, vaø neáu khoâng aên naên thì chöa chuaån bò cho ngaøy lôùn ñoù.

Vaäy thì, Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ boû qua caùc ñôøi ngu muoäi ñoù maø nay hieåu bieát heát thaûy caùc ngöôøi trong moïi nôi ñeàu phaûi aên naên, vì Ngaøi ñaõ chæ ñònh moät ngaøy, khi Ngaøi seõ laáy söï coâng bình ñoaùn xeùt theá gian, bôûi Ngöôøi Ngaøi ñaõ laäp, vaø Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ khieán Ngöôøi töø keû cheát soáng laïi, ñeå laøm chöùng chaéc veà ñieàu ñoù cho thieân haï. (Coângïvuï 17:30-31).

Trong baøi giaûng töø bieät caùc tröôûng laõo thaønh EÂpheâsoâ, Phaoloâ lieät keâ söï aên naên keøm theo vôùi ñöùc tin laø phaàn thieát yeáu trong söù ñieäp cuûa oâng:

“Anh em bieát toâi chaúng treã naûi rao truyeàn moïi ñieàu ích lôïi cho anh em…giaûng cho ngöôøi Giu ña nhö cho ngöôøi Gôø reùc veà söï aên naên ñoái vôùi Ñöùc Chuùa Trôøi, vaø ñöùc tin trong Ñöùc Chuùa Gieâ-su laø Chuùa chuùng ta”. (Coângvuï 20:20a-21).

Nhöõng caâu Kinh thaùnh caên baûn treân ñuû ñeå thuyeát phuïc baát cöù ai raèng neáu khoâng coâng boá söï aên naên, thì Phuùc AÂm chaân thaät chöa ñöôïc rao giaûng. Moái töông giao vôùi Ñöùc Chuùa Trôøi baét ñaàu baèng söï aên naên. Khoâng aên naên khoâng coù söï tha thöù toäi loãi.

Söï AÊn Naên Ñöôïc Taùi Ñònh Nghóa (Repentance Redfined)

Thaäm chí trong aùnh saùng cuûa nhieàu caâu Kinh thaùnh caên baûn raèng söï cöùu roãi phuï thuoäc vaøo söï aên naên, vaäy maø moät soá muïc sö vaãn tìm caùch loaïi ra ñieàu caàn thieát cuûa noù baèng caùch boùp meùo yù nghóa roõ raøng cuûa noù ñeå cho phuø hôïp vôùi quan ñieåm veà aân suûng cuûa hoï. Vôùi ñònh nghóa môùi cuûa hoï söï aên naên khoâng gì khaùc hôn laø söï thay ñoåi trong taâm trí veà Gieâ-su laø ai, vaø ngaïc nhieân laø khoâng aûnh höôûng gì ñeán caùch cö xöû cuûa moät ngöôøi.

Vaäy thì ñieàu gì khieán nhöõng nhaø truyeàn giaûng Taân Öôùc mong ñôïi khi hoï keâu goïi ngöôøi ta aên naên? Coù phaûi hoï ñaõ keâu goïi ngöôøi ta chæ thay ñoåi suy nghó cuûa hoï veà Chuùa Gieâ-su laø ai, hay laø hoï ñaõ keâu goïi ngöôøi ta thay ñoåi caùch cö xöû cuûa mình?

Phao loâ tin raèng söï aên naên thaät söï laø ñoøi hoûi phaûi thay ñoåi trong caùch cö xöû. Chuùng ta ñaõ ñoïc lôøi chöùng cuûa oâng trong vaøi thaäp nieân thi haønh chöùc vuï, cuõng nhö khi oâng tuyeân boá tröôùc vua Aïc-ríp-ba.

“Taâu vua AÏc-ríp-ba, töø ñoù, toâi chaúng heà daùm choáng cöï vôùi söï hieän thaáy treân trôøi; nhöng ñaàu heát toâi khuyeân doã ngöôøi thaønh Ña-maùch, keá ñeán ngöôøi thaønh Gieâ-ru-sa-lem vaø caû xöù Giu-ñeâ, roài ñeán caùc daân ngoaïi raèng phaûi aên naên vaø trôû laïi cuøng Ñöùc Chuùa Trôøi, laøm coâng vieäc xöùng ñaùng vôùi söï aên naên”(Coâng vuï 26:19-20)

Giaêng Baùp Tít cuõng tin raèng söï aên naên khoâng chæ laø vieäc thay ñoåi taâm trí veà leõ thaät thaàn hoïc naøo ñoù. Khi ngöôøi nghe bò caùo traùch vôùi söï keâu goïi aên naên qua vieäc hoûi oâng hoï phaûi laøm gì, thì oâng lieät keâ ra nhöõng söï thay ñoåi cuï theå trong haønh vi cö xöû (xem Luca 3:3, 10-14). OÂng cuõng cheá nhaïo ngöôøi Phi-ri-si vaø ngöôøi Sa-ñu-seâ chæ coù daùng veû aên naên, vaø caûnh caùo hoï seõ xöùng ñaùng bò löûa ñòa nguïc neáu hoï khoâng thaät söï aên naên.

“Hôõi doøng doõi raén luïc kia, ai ñaõ daïy caùc ngöôi traùnh khoûi côn giaän ngaøy sau…caùi buùa ñaõ ñeå keà reã caây; vaäy heã caây naøo khoâng xanh traùi toát, thì seõ phaûi ñoán vaø chuïm”. (Mat 3:7b, 10)

Chuùa Gieâ-su giaûng cuøng söù ñieäp aên naên nhö Giaêng (xem Mat 3:2; 4:17). Ngaøi ñaõ coù laàn tuyeân boá thaønh Ni-ni-ve ñaõ aên naên khi nghe Gioâ-na rao giaûng (xem Luca 11:32). Heã ai ñaõ töøng ñoïc saùch Gioâ-na thì bieát daân thaønh Ni-ni-ve ñaõ khoâng chæ thay ñoåi taâm trí. Hoï cuõng thay ñoåi vieäc laøm, xoay khoûi toäi loãi. Chuùa Gieâ-su goïi ñoù laø söï aên naên.

Söï aên naên theo Kinh thaùnh laø söï thay ñoåi haønh vi coù yù thöùc ñeå ñaùp laïi ñöùc tin xaùc thöïc töø nôi loøng. Khi muïc sö giaûng Phuùc AÂm maø khoâng ñeà caäp ñeán söï caàn thieát thay ñoåi haønh vi ñeå xaùc chöùng cho söï aên naên, thì oâng ta ñang laøm coâng vieäc nghòch laïi vôùi öôùc muoán cuûa Ñaáng Christ cho moân ñoà. Hôn nöõa oâng löøa doái thính giaû mình tin raèng hoï coù theå ñöôïc cöùu maø khoâng caàn aên naên, nhö theá oâng ñaøy hoï ñi ñòa nguïc neáu hoï tin oâng ta. OÂng ta ñang laøm coâng vieäc cho satan vaø ñang laøm coâng vieäc choáng nghòch Ñöùc Chuùa Trôøi, maëc daàu oâng coù nhaän ra ñieàu ñoù hay khoâng.

Neáu muïc sö muoán ñaøo taïo moân ñoà nhö lôøi Chuùa Gieâ-su truyeàn, thì ngöôøi ñoù phaûi baét ñaàu tieán trình moät caùch ñuùng ñaén. Khi oâng ta khoâng rao giaûng Phuùc AÂm chaân thaät keâu goïi ngöôøi ta ñeán söï aên naên vaø ñöùc tin vaâng phuïc, oâng ta caàm chaéc söï thaát baïi, ngay caû coù veû thaønh coâng röïc rôõ trong caùi nhìn cuûa con ngöôøi. OÂng coù theå coù moät hoäi chuùng lôùn, nhöng oâng ta ñang xaây döïng baèng goã, coû khoâ, rôm raï vaø khi coâng vieäc cuûa mình bò thöû nghieäm qua löûa trong töông lai, thì moïi söï seõ bò tieâu huûy hoaøn toaøn (xem 1Coâr 3:12-15).

Lôøi Keâu Goïi Cuûa Chuùa Gieâ-su Ñeán Söï Daâng Mình.

(Jesus’ Calls to Committment)

Khoâng nhöõng Chuùa Gieâ-su keâu goïi ngöôøi chöa ñöôïc cöùu xaây boû toäi loãi maø Ngaøi coøn keâu goïi hoï daâng chính mình ñeå vaâng lôøi vaø ñi theo Ngaøi ngay laäp töùc. Ngaøi khoâng bao giôø ban taëng söï cöùu roãi maø khoâng phaûi traû giaù, nhö ñieàu thöôøng laøm (bôûi caùc muïc sö) thôøi nay. Ngaøi chöa töøng môøi ai “tieáp nhaän” Ngaøi, höùa vôùi hoï veà söï tha thöù, roài sau ñoù môùi khuyeân hoï neân daâng mình ñeå laøm theo Ngaøi. Khoâng, Chuùa Gieâ-su ñoøi hoûi ngay böôùc ñaàu laø böôùc daâng troïn caû taám loøng.

Ñaùng buoàn thay, lôøi keâu goïi cuûa Chuùa Gieâ-su veà giaù phaûi traû cho söï daâng mình thì nhöõng ngöôøi töï xöng mình laø Cô Ñoác Nhaân boû qua. Hoaëc neáu coù nhaän ra thì hoï giaûi thích söï traû giaù laø söï keâu goïi ñeán möùc ñoä töông giao saâu xa hôn cuûa tín ñoà, chöù khoâng phaûi söï keâu goïi cho ngöôøi muoán tin Chuùa. Nhöng nhieàu “tín ñoà” naøy laø ngöôøi cho raèng keát öôùc traû giaù laø ñieàu daønh cho hoï chöù khoâng phaûi cho ngöôøi chöa tin, thì hoï cuõng chaúng quan taâm ñeán söï keâu goïi naøy. Trong taâm trí, hoï suy nghó mình coù quyeàn choïn löïa khoâng phaûi bò baét buoäc ñeå ñaùp öùng vôùi söï vaâng lôøi, vaø hoï chaúng bao giôø laøm.

Chuùng ta haõy xem moät trong nhöõng lôøi môøi goïi cuûa Chuùa Gieâ-su ñeán nhaän söï cöùu roãi nhö theå laø ñieàu thöôøng ñöôïc giaûi thích nhö laø moät söï keâu goïi saâu saéc hôn nöõa cho nhöõng ai ñaõ nhaän ñöôïc söï cöùu roãi:

“Ñoaïn Ngaøi keâu daân chuùng vaø moân ñoà, maø phaùn raèng: neáu ai muoán theo ta, phaûi lieàu mình, vaùc thaäp töï giaù mình maø theo ta. Vì ai muoán cöùu söï soáng mình thì seõ maát; coøn ai vì côù ta vaø ñaïo tin laønh maø maát söï soáng thì seõ ñöôïc cöùu. Ngöôøi naøo neáu ñöôïc caû thieân haï maø maát linh hoàn mình thì coù ích gì? Hay laø coù ngöôøi naøo laáy chi maø ñoåi linh hoàn mình ö? Vì giöõa doøng doõi gian daâm vaø toäi loãi naøy, heã ai hoå theïn veà ta vaø ñaïo ta, thì Con Ngöôøi seõ hoå theïn veà keû aáy, khi ngöï trong söï vinh hieån cuûa cha Ngaøi maø ñeán vôùi caùc thieân söù thaùnh”. (Maùc 8:34-38).

Ñaây laø lôøi môøi goïi ñeán nhaän söï cöùu roãi, ñöôïc noùi vôùi ngöôøi chöa tin hay laø moät lôøi môøi goïi ñeán moái töông giao taän hieán hôn nhö noùi vôùi tín ñoà? Khi chuùng ta ñoïc caùch thaät loøng, thì caâu traû lôøi seõ roõ raøng.

Tröôùc heát, löu yù ñeán ñoaøn daân ñoâng, Chuùa Gieâ-su ñang noùi ñeán bao goàm “ñaùm ñoâng cuøng nhöõng moân ñoà Ngaøi” (caâu 34). Roõ raøng laø “ñaùm ñoâng” khoâng bao goàm nhöõng moân ñoà cuûa Ngaøi”. Thöïc teá thì hoï ñaõ ñöôïc “goïi ñeán” vôùi Ngaøi ñeå nghe ñieàu Ngaøi saép noùi. Chuùa Gieâ-su muoán moïi ngöôøi theo Ngaøi vaø tìm kieám Ngaøi hieåu leõ thaät Ngaøi saép giaûng daïy. Cuõng löu yù raèng Ngaøi thöôøng baét ñaàu baèng caùch noùi: “neáu ai”. Lôøi Ngaøi daønh cho moãi ngöôøi vaø moïi ngöôøi.

Khi chuùng ta tieáp tuïc ñoïc, ta thaáy roõ raøng hôn Chuùa Gieâ-su chæ veà ai. Ñaëc bieät, lôøi cuûa Ngaøi tröïc tieáp chæ vaøo moïi ngöôøi öôùc muoán: (1) “theo Chuùa”, (2) “muoán cöùu söï soáng mình”, (3) “khoâng töø boû linh hoàn mình”, (4) vaø giöõa voøng nhöõng ngöôøi Ngaøi seõ khoâng hoå theïn veà hoï khi Ngaøi “ñeán trong vinh hieån cuûa Cha Ngaøi vôùi caùc Thieân Söù thaùnh”. Boán söï dieãn ñaït naøy chæ ra raèng Chuùa Gieâ-su ñang moâ taû nhöõng ngöôøi khaùt khao ñöôïc cöùu roãi. Baïn coù nghó raèng coù haïng ngöôøi höôûng ñöôïc nöôùc thieân ñaøng maø khoâng muoán “theo Chuùa” Gieâ-su vaø muoán “cöùu söï soáng mình” khoâng? Baïn coù nghó raèng coù loaïi tín ñoà thaät seõ “töø boû linh hoàn mình”, laø keû hoå theïn veà Chuùa Gieâ-su vaø lôøi Ngaøi, vaø ñoù laø nhöõng ngöôøi Chuùa Gieâ-su seõ hoå theïn veà hoï khi Ngaøi trôû laïi khoâng? Roõ raøng, Chuùa Gieâ-su ñang noùi veà vieäc nhaän söï soáng ñôøi ñôøi trong ñoaïn Kinh thaùnh naøy.

Löu yù raèng moãi moät caâu trong boán caâu cuoái trong ñoaïn Kinh thaùnh goàm naêm caâu naøy, taát caû ñeàu baét ñaàu baèng töø “Vì”. Vì theá moãi caâu giuùp ta giaûi thích vaø môû roäng yù cho caâu tröôùc ñoù. Khoâng caâu naøo trong ñoaïn Kinh thaùnh naøy ñöôïc giaûi thích maø khoâng ñeå yù nhöõng caâu khaùc minh hoïa noù. Chuùng ta haõy xem lôøi cuûa Chuùa Gieâ-su theo töøng caâu moät theo yù töôûng treân.

Caâu Soá 1 (Sentence #1)

Neáu ai muoán theo ta, phaûi töï choái chính mình, vaùc thaäp töï giaù maø theo ta. (Maùc 8:34)

Moät laàn nöõa, phaûi löu yù lôøi Chuùa Gieâ-su noùi vôùi baát cöù ai muoán theo Ngaøi, baát cöù moät ai öôùc ao trôû thaønh moân ñoà Ngaøi. Ñaây laø moät moái quan heä duy nhaát Chuùa Gieâ-su ñöa ra ngay töø ñaàu – trôû thaønh ngöôøi theo Chuùa.

Nhieàu ngöôøi öôùc ao trôû thaønh baïn cuûa Chuùa nhöng khoâng muoán trôû thaønh ngöôøi theo Ngaøi, nhöng choïn löïa nhö vaäy thì khoâng theå ñöôïc. Chuùa Gieâ-su khoâng xem ai laø baïn cuûa Ngaøi tröø phi ngöôøi ñoù vaâng lôøi Ngaøi. Ngaøi ñaõ coù laàn noùi: “Ví thöû caùc ngöôi laøm theo ñieàu ta daïy, thì caùc ngöôi laø baïn höõu ta” (Giaêng 15:14).

Nhieàu ngöôøi chæ muoán trôû thaønh anh em Ngaøi maø khoâng muoán trôû thaønh ngöôøi theo Ngaøi, theá nhöng moät laàn nöõa Chuùa khoâng muoán giaûi thích theâm veà choïn löïa naøy. Ngaøi khoâng xem ai laø anh em mình tröø phi ngöôøi ñoù vaâng lôøi Ngaøi: “vì heã ai laøm theo yù muoán Cha ta ôû treân trôøi, thì ngöôøi ñoù laø anh em Ta vaäy”(Mat 12:50).

Nhieàu ngöôøi öôùc ao keát hieäp vôùi Chuùa Gieâ-su treân thieân ñaøng maø khoâng muoán trôû thaønh ngöôøi theo Chuùa, nhöng Chuùa Gieâ-su xaùc nhaän seõ khoâng coù khaû naêng nhö theá. Chæ ai vaâng lôøi môùi thuoäc veà thieân ñaøng; “Chaúng phaûi heã nhöõng keõ noùi cuøng ta raèng: laïy Chuùa, laïy Chuùa, thì ñeàu ñöôïc vaøo nöôùc thieân ñaøng ñaâu; nhöng chæ keû naøo laøm theo yù muoán cuûa Cha ta ôû treân trôøi maø thoâi” (Mat 7:21).

Sau khi suy xeùt, chuùng ta thaáy Chuùa Gieâ-su thoâng baùo cho ai muoán theo Ngaøi raèng neáu khoâng töø boû chính mình thì khoâng theå naøo theo Ngaøi ñöôïc. Hoï phaûi saún loøng töø boû öôùc muoán rieâng ñeå vaâng phuïc yù muoán cuûa Ngaøi. Töï choái boû mình vaø ñaàu phuïc laø yeáu toá ñeå theo Chuùa Gieâ-su. Ñieàu ñoù cuõng coù nghóa laø “vaùc thaäp töï giaù mình”

Caâu Soá 2 (Sentence #2)

Caâu thöù hai cuûa Chuùa Gieâ-su laøm cho yù nghóa caâu ñaàu trôû neân roõ raøng hôn:

“Vì ai muoán cöùu söï soáng mình thì seõ maát; coøn ai vì côù ta vaø ñaïo tin laønh maø maát söï soáng, thì seõ cöùu” (Maùc 8:35).

Moät laàn nöõa haõy chuù yù caâu naøy baét ñaàu baèng chöõ “vì”, lieân quan vaø laøm saùng toû theâm cho caâu ñaàu. ÔÛ ñaây Chuùa Gieâ-su ñoái chieáu hai ngöôøi, caû hai ngöôøi ñöôïc nguï yù trong caâu ñaàu – moät ngöôøi töø choái chính mình, vaùc thaäp töï giaù mình theo Chuùa vaø ngöôøi kia thì khoâng. Hoï töông phaûn vôùi nhau. Coøn ôû caâu naøy thì moät ngöôøi boû söï soáng mình vì côù Ñaáng Christ vaø Phuùc AÂm coøn ngöôøi kia thì khoâng. Khi ñaõ tìm hieåu moái quan heä giöõa hai ngöôøi, ta seõ phaûi keát luaän raèng moät ngöôøi trong caâu ñaàu khoâng töï boû chính mình töông xöùng vôùi ngöôøi trong caâu thöù hai, ngöôøi muoán cöùu söï soáng mình nhöng roài seõ maát noù. Vaø ngöôøi trong caâu ñaàu saün loøng töø choái chính mình töông xöùng vôùi ngöôøi trong caâu thöù hai ngöôøi boû söï soáng mình nhöng sau cuøng thì ñöôïc laïi.

Chuùa Gieâ-su khoâng noùi veà söï hö maát hay ñöôïc cöùu ñôøi soáng thuoäc theå. Caâu sau trong ñoaïn Kinh thaùnh naøy chæ ra ñieàu Chuùa Gieâ-su muoán noùi ñeán laø ñöôïc vaø maát söï soáng ñôøi ñôøi. Moät söï dieãn taû töông töï nhö vaäy, ñöôïc ghi trong Giaêng 12:25: “Ai yeâu söï soáng mình thì seõ maát, ai gheùt söï soáng mình trong ñôøi naøy thì seõ giöõ laïi ñeán söï soáng ñôøi ñôøi.”

Ngöôøi trong caâu ñaàu khoâng töø boû chính mình cuõng laø ngöôøi trong caâu thöù hai ngöôøi muoán cöùu söï soáng mình. Vaäy chuùng ta coù theå keát luaän chính xaùc raèng “cöùu söï soáng mình” coù nghóa laø “giöõ chöông trình rieâng cho mình”. Ñieàu naøy roõ raøng hôn khi ta xem söï töông phaûn cuûa ngöôøi “maát söï soáng cuûa mình vì côù Ñaáng Christ vaø Phuùc AÂm”. Moät ngöôøi töø boû chính mình, vaùc thaäp töï giaù mình, töø boû chöông trình rieâng cuûa mình, soáng vì muïc tieâu theo chöông trình cuûa Ñaáng Christ ñeå rao baùo Phuùc AÂm. Ngöôøi ñoù cuoái cuøng seõ “ñöôïc laïi söï soáng mình”. Moät ngöôøi tìm kieám ñieàu ñeïp loøng Chuùa hôn laø ñeïp loøng mình, thì cuoái cuøng seõ tìm thaáy chính mình haïnh phuùc trong nöôùc Ñöùc Chuùa Trôøi, trong khi ngöôøi tieáp tuïc laøm haøi loøng mình, thì cuoái cuøng seõ thaät ñaùng thöông trong ñòa nguïc, laø nôi seõ maát heát söï töï do ñeå theo chöông trình rieâng cuûa mình.

Caâu Soá 3 vaø Caâu Soá 4 (Sentences #3 & 4)

“Vì neáu moät ngöôøi ñöôïc caû theá gian maø maát linh hoàn mình thì coù ích gì? Hay laø laáy ñieàu gì ñoåi linh hoàn mình laïi”. (Maùc 8:36-37).

Trong nhöõng caâu treân laøm saùng toû heã ai khoâng töø boû chính mình. Ñoù cuõng laø ngöôøi muoán cöùu söï soáng mình nhöng cuoái cuøng laïi maát noù. Chuùa ñang noùi ñeán moät ngöôøi theo ñuoåi ñieàu theá gian ban taëng vaø ngöôøi cuoái cuøng maát linh hoàn mình. Chuùa Gieâ-su vaïch traàn söï ngu daïi cuûa moät ngöôøi nhö theá baèng caùch so saùnh giaù trò cuûa theá gian vôùi linh hoàn cuûa moät ngöôøi vaø dó nhieân laø khoâng theå so saùnh ñöôïc. Moät ngöôøi giaû ñònh raèng ñöôïc caû theá gian nhöng cuoái cuøng ôû trong hoûa nguïc ñôøi ñôøi, thì ngöôøi aáy ñaõ phaïm moät sai laàm nghieâm troïng nhaát.

Töø caâu soá 3 vaø soá 4 chuùng ta cuõng coù moät caùi nhìn saùng suoát thaéng ñöôïc ñieàu giöõ ngöôøi ta maø khoâng töø boû chính mình ñeå trôû thaønh ngöôøi theo Ñaáng Christ. Ñoù laø do hoï öôùc ao töï thoûa loøng nôi nhöõng gì theá gian ban taëng. Ñöôïc thuùc ñaåy bôûi yeâu chính mình maø hoï töø choái khoâng theo Ñaáng Christ, tìm kieám thuù vui toäi loãi, vaø ñoù laø ñieàu maø ngöôøi theo Chuùa thaät phaûi laùnh xa. Nhöõng ai coá tìm kieám moïi thöù treân theá gian ban taëng, thì hoï ñeo ñuoåi theo danh, lôïi, quyeàn, trong khi ngöôøi theo Chuùa thaät söï thì tröôùc tieân hoï tìm kieám nöôùc Ñöùc Chuùa Trôøi vaø söï coâng bình Ngaøi. Neáu hoï coù ñöôïc giaøu coù, quyeàn löïc, vaø danh voïng thì hoï xem nhö mình laø quaûn gia cuûa Chuùa ñeå laøm saùng danh Ngaøi.

Caâu Soá 5 (Sentence #5)

Cuoái cuøng thì chuùng ta ñi ñeán caâu thöù 5 trong ñoaïn naøy. Chuù yùmoät laàn nöõa veà caùch maø caâu naøy lieân keát vôùi nhöõng caâu khaùc baèng töø “vì”.

“Vì giöõa doøng doõi gian daâm toäi loãi naøy, heã ai hoå theïn veà ta vaø ñaïo ta, thì con ngöôøi seõ keû aáy, khi ngöï trong söï vinh hieån cuûa Cha Ngaøi, maø ñeán vôùi caùc Thieân söù thaùnh” (Maùc 8:38).

ÔÛ ñaây noùi ñeán ngöôøi khoâng töø boû chính mình, nhöng öôùc ao theo chöông trình rieâng cuûa mình, theo ñuoåi ñieàu theá gian ban cho vaø cuoái cuøng bò maát söï soáng vaø maát linh hoàn mình. Ñaëc tính cuûa hoï laø hoå theïn veà Ñaáng Christ vaø lôøi Ngaøi. Dó nhieân söï hoå theïn naøy laø do söï voâ tín maø ra. Neáu moät ngöôøi thaät söï tin Chuùa Gieâ-su laø con Ñöùc Chuùa Trôøi, thì ngöôøi ñoù nhaát ñònh seõ khoâng hoå theïn veà Chuùa vaø lôøi cuûa Ngaøi. Nhöng ngöôøi ñöôïc goïi laø keû thuoäc veà “doøng doõi gian daâm toäi loãi”, vaø Chuùa Gieâ-su hoå theïn veà hoï khi Ngaøi trôû laïi. Roõ raøng, Chuùa Gieâ-su khoâng moâ taû ñeán ngöôøi ñaõ ñöôïc cöùu.

Lôøi keát kuaän cho vaán ñeà naøy laø gì? Caû ñoaïn Kinh thaùnh naøy khoâng theå xem nhö laø moät lôøi keâu goïi ñeán ñôøi soáng taän hieán hôn cuûa moät ngöôøi ñaõ ñöôïc cöùu roài. Nhöng roõ raøng baøy toû con ñöôøng cöùu roãi baèng caùch so saùnh ngöôøi thaät söï ñöôïc cöùu vaø ngöôøi khoâng ñöôïc cöùu. Ngöôøi thaät söï ñöôïc cöùu tin vaøo Chuùa Gieâ-su Christ cho neân seõ töø boû chính mình vì Ngaøi trong khi ngöôøi chöa ñöôïc cöùu khoâng coù ñöùc tin vaâng phuïc nhö vaäy.

Moät Keâu Goïi Khaùc Ñeán Söï Daâng Mình

(Another Call to Commitment)

Coù nhieàu ñieàu caàn xem xeùt, nhöng chuùng ta chæ xem moät söï keâu goïi khaùc nöõa maø Chuùa Gieâ-su keâu goïi daâng mình, noù khoâng khaùc gì lôøi keâu goïi ñeán nhaän söï cöùu roãi.

Hôõi nhöõng keû meät moûi vaø gaùnh naëng, haõy ñeán cuøng ta, ta seõ cho caùc ngöôi ñöôïc yeân nghæ. Ta coù loøng nhu mì; neân haõy gaùnh aùch cuûa ta, vaø hoïc theo ta, thì linh hoàn caùc ngöôi ñöôïc yeân nghæ vì aùch ta deã chòu vaø gaùnh ta nheï nhaøng. (Mat 11:28-30).

Caùc nhaø truyeàn giaûng thuôøng duøng ñoaïn Kinh thaùnh naøy trong luùc keâu goïi leân tin Chuùa, vaø ñuùng nhö vaäy. Nhöõng lôøi naøy roõ raøng laø lôøi môøi goïi nhaän söï cöùu roãi. ÔÛ ñaây Chuùa Gieâ-su ban söï yeân nghæ cho ngöôøi “meät moûi vaø gaùnh naëng” Chuùa khoâng ban söï yeân nghæ thuoäc theå cho nhöõng ngöôøi nhoïc nhaèn veà phaàn xaùc, nhöng laø moät söï an nghæ cho taâm hoàn. Ngöôøi chöa ñöôïc cöùu thì naëng neà vôùi nhöõng sai phaïm, sôï haõi vaø toäi loãi vaø khi troû neân meät moûi vì gaùnh naëng roài, thì hoï trôû thaønh moät öùng vieân thích hôïp cho söï cöùu roãi.

Neáu ngöôøi nhö theá muoán nhaän söï yeân nghæ maø Chuùa Gieâ-su ban cho, thì hoï phaûi laøm hai ñieàu theo söï chæ daãn cuûa Ngaøi. (1) Hoï phaûi ñeán cuøng Chuùa, (2) Mang laáy aùch cuûa Chuùa.

Caùc giaùo sö daïy aân suûng giaû taïo thöôøng boùp meùo yù nghóa roõ raøng “mang aùch cuûa Chuùa”. Moät soá ñaõ thaät tuyeân boá raèng Chuùa ñang noùi veà caùi aùch maø Ngaøi ñang mang treân coå Ngaøi, khi Ngaøi goïi noù laø “aùch cuûa Ta”. Hoï noùi Chuùa Gieâ-su ñang noùi veà caùi aùch ñoâi, moät nöõa Ngaøi ñang mang treân coå vaø nöõa kia coøn ñeå troáng, ñang chôø ta ñeán mang vaøo coå mình. Tuy nhieân chuùng ta phaûi hieåu Chuùa höùa laøm moïi vieäc caøy keùo vì Ngaøi noùi aùch cuûa Ngaøi deã chòu vì gaùnh cuûa Ngaøi nheï nhaøng. Theo caùc giaùo söù ñoù, thì coâng vieäc cuûa chuùng ta chæ chaéc chaén mình ñang mang song haønh vôùi aùch cuûa Chuùa bôûi ñöùc tin, ñeå Ngaøi laøm troïn moïi coâng vieäc cho söï cöùu roãi, trong khi chuùng ta chæ vieäc vui höôûng ích lôïi bôûi aân suûng Ngaøi. Roõ raøng söï giaûi nghóa nhö vaäy laø göôïng eùp.

Khoâng, khi Chuùa Gieâ-su noùi nhöõng ai meät moûi neân mang aùch cuûa Chuùa, Ngaøi muoán noùi hoï phaûi ñaàu phuïc Ngaøi, ñeå Ngaøi laøm chuû vaø höôùng daãn ñôøi soáng hoï. Ñoù laø lyù do Chuùa noùi phaûi mang aùch cuûa Chuùa vaø hoïc theo Chuùa. Ngöôøi chöa ñöôïc cöùu gioáng nhö nhöõng con boø hoang, ñi theo ñöôøng rieâng, vaø töï theo yù mình. Khi hoï mang aùch Chuùa Gieâ-su, hoï phaûi daâng quyeàn kieåm soaùt cho Ngaøi. Lyù do aùch Chuùa deã chòu vaø gaùnh Chuùa nheï nhaøng laø vì Ngaøi ban naêng löïc cho chuùng ta qua Thaùnh Linh cö nguï beân trong ñeå vaâng lôøi Ngaøi.

Vì vaäy moät laàn nöõa ta thaáy Chuùa Gieâ-su goïi con ngöôøi ñeán söï cöùu roãi, trong tröôøng hôïp naøy ñöôïc moâ taû nhö söï yeân nghæ cho moät ngöôøi meät nhoïc, qua vieäc keâu goïi hoï ñaàu phuïc Ngaøi vaø toân Ngaøi laøm Chuùa.

Toùm Taét (In Summary)

Taát caû nhöõng ñieàu naøy noùi raèng moät chöùc vuï thaønh coâng thaät söï laø ngöôøi vaâng theo maïng leänh cuûa Chuùa Gieâ-sâu maø ñaøo taïo moân ñoà, vaø laø ngöôøi bieát söï aên naên, söï daâng mình vaø laøm moân ñoà khoâng phaûi laø söï choïn löïa daønh cho tín ñoà ñaõ thuoäc veà thieân ñaøng. Nhöng ñuùng ra nhöõng ñieàu naøy laø dieãn ñaït chính xaùc cho ñöùc tin cöùu chuoäc. Cho neân moät muïc sö thaønh coâng giaûng Phuùc AÂm coù neàn taûng Kinh thaùnh cho ngöôøi chöa ñöôïc cöùu. OÂng ta phaûi keâu goïi ngöôøi chöa tin aên naên, theo Chuùa Gieâ-su, vaø khoâng ñöôïc baûo ñaûm söï cöùu roãi khoâng caàn phaûi taän hieán.

 

---

[1] Ñònh nghóa naøy baét nguoàn töø nhöõng gì chuùng ta ñoïc thaáy trong Mat 28:18-20, Giaêng 8:31-32, 13:25, 15:8, vaø Luca 14:25-33.

[2] Töø moân ñoà ñöôïc ñeà caäp trong Coângvuï 6:1,2,7; 9:1,10,19,25,26,36,38; 11:26,29; 13:52; 14:20,21,22,28; 15:10; 16:1; 18:23,27; 19:1,9,30; 20:1,30; 21:4-16. Chöõ tín ñoà chæ ñöôïc ñeà caäp trong Coângvuï 5:14; 10:45 vaø 6:1. Ví duï Luca vieát trong Coângvuï 14:21: “Sau khi hai söù ñoà ñaõ truyeàn tin laønh trong thaønh ñoù vaø laøm cho khaù nhieàu ngöôøi trôû neân moân ñoà….” Vì theá Phaoloâ vaø Banaba ñaøo taïo moân ñoà qua vieäc truyeàn giaûng tin laønh vaø taân tín höõu laäp töùc trôû neân moân ñoà ngay khi tin Chuùa chöù khoâng phaûi chôø ñôïi thôøi gian sau.

[3] Trong ñoaïn kinh thaùnh cuõng phôi baøy loãi laàm hieän ñaïi laø baûo ñaûm taân tín höõu ñöôïc cöùu roãi. Chuùa Gieâ su khoâng baûo ñaûm nhöõng taân tín höõu höõu danh voâ thöïc ñöôïc cöùu roãi chæ sau khi laëp laïi lôøi caàu nguyeän tuyeân xöng ñöùc tin. Nhöng hôn theá Ngaøi thaùch thöùc hoï söï tuyeân xöng cuûa hoï coù thaät söï chaân thaønh hay khoâng. Chuùng ta neân laøm theo caùch cuûa Ngaøi.

[4] Hôn nöõa ngöôïc laïi vôùi nhöõng ai khaêng khaêng cho raèng chuùng ta ñöôïc cöùu bôûi ñöùc tin ngay caû khoâng caàn vieäc laøm, thì Giacô noùi chuùng ta khoâng chæ ñöôïc cöùu bôûi ñöùc tin maø thoâi “anh em coù bieát raèng moät con ngöôøi ñöôïc cöùu bôûi coâng vieäc chöù khoâng phaûi bôûi ñöùc tin maø thoâi”. Ñöùc tin thaät luoân luoân keøm theo coâng vieäc chöù khoâng chæ tin suoâng.

[5] Thaät höõu ích ñeå nhôù raèng lyù do Phaoloâ xaùc nhaän söï cöùu roãi bôûi aân suûng chöù khoâng phaûi coâng vieäc laø vì côù oâng phaûi ñoái dieän vôùi nhöõng keû ñoái dieän luaät phaùp trong thôøi cuûa oâng. Phaoloâ khoâng coù coá söûa nhöõng ai daïy raèng söï thaùnh khieát laø caàn thieát ñeå leân thieân ñaøng vì chính oâng tin vaø xaùc nhaän ñieàu ñoù. Nhöng oâng chæ söûa nhöõng ngöôùi Do Thaùi khoâng nhaän bieát aân suûng cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi trong söï cöùu roãi, hoï khoâng thaáy ñöôïc taïi sao Chuùa Gieâ su ñaõ phaûi cheát, nhieàu ngöôøi khoâng tin raèng daân ngoaïi coù theå ñöôïc cöùu vì hoï khoâng bieát aân suûng cuûa Chuùa ñem ñeán söï cöùu roãi. Moät soá ngöôøi nghó raèng pheùp caét bì, doøng gioáng theo phaàn xaùc hoaëc giöõ luaät phaùp (laø nhöõng ñieàu hoï cuõng chaúng laøm) ñem ñeán söï cöùu roãi cho hoï, vì theá hoï choái töø aân suûng cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi vaø söï cheát cuûa Chuùa Gieâ su.

[6] Cuõng vaäy khi Ñöùc Chuùa Trôøi baøy toû cho Phierô laø daân ngoaïi coù theå ñöôïc cöùu chæ ñôn giaûn laø tin nôi Chuùa Gieâ su, neân oâng tuyeân boá vôùi gia ñình Coït-naây “Ta bieát Ñöùc Chuùa Trôøi khoâng thieân vò ai nhöng trong caùc daân toäc heã ai kính sôï Ngaøi vaø laøm ñieàu laønh thì ñöôïc Ngaøi vui nhaän” (Coângvuï 10:34b-35). Phierô cuõng tuyeân boá trong Coângvuï 5:32 laø Ñöùc Chuùa Trôøi ban Ñöùc Thaùnh Linh “cho nhöõng ai vaâng lôøi Ngaøi”. Moïi tín höõu thaät ñeàu coù Ñöùc Thaùnh Linh cö nguï beân trong (xem Roâma 8:9; Galati 4:6)

Ñeå thaønh coâng trong maét Ñöùc Chuùa Trôøi, ñieàu thieát yeáu laø moãi moät muïc sö nhaän bieát muïc tieâu maø Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ ñaët tröôùc maét mình. Neáu muïc sö khoâng bieát muïc tieâu cuûa mình, thì oâng khoâng caùch naøo ñaùnh giaù cho ñuùng hoaëc thaønh coâng hay thaát baïi trong vieäc ñaït ñeán muïc tieâu ñoù. 1 [1] OÂng ta coù theå nghó raèng mình ñaõ thaønh coâng khi oâng thaät söï thaát baïi. Vaø ñoù laø moät bi kòch lôùn. OÂng gioáng nhö ngöôøi chaïy ñua chaëng ñaàu tieân, hôùn hôû chaïy nöôùc ruùt qua vaïch 800 meùt, nghó raèng mình ñaõ chieán thaéng neân giô tay leân tröôùc söï coå vuõ cuûa ñaùm ñoâng, maø khoâng nhaän ra raèng mình ñang chaïy tieáp söùc ôû ñöôøng ñua daøi 1600 meùt. Khoâng bieát muïc tieâu chaéc chaén seõ thaát baïi. Suy nghó mình ñaõ thaéng thì khieán ngöôøi aáy thaát baïi. Trong tröôøng hôïp naøy caâu noùi hoaøn toaøn ñuùng laø: “Keû ñaàu trôû neân roát”

Haàu heát muïc sö coù vaøi loaïi muïc tieâu ñaëc bieät maø hoï thöôøng ñeà caäp ñeán nhö laø “khaûi töôïng” cuûa mình. Ñoù laø nhöõng ñieàu maø hoï phaán ñaáu ñeå ñaït ñöôïc, döïa treân söï keâu goïi vaø aân töù ñaëc bieät cuûa mình. AÂn töù vaø söï keâu goïi cuûa moãi ngöôøi thì ñaëc thuø, baát luaän laø moät muïc sö ôû thaønh phoá naøo ñoù, hay truyeàn giaùo cho moät khu vöïc, hoaëc laøm giaùo sö giaûng daïy leõ thaät. Nhöng muïc tieâu ñöôïc Ñöùc Chuùa Trôøi ban cho maø toâi ñang ñeà caäp ôû ñaây laø muïc tieâu chung, vaø aùp duïng cho moïi muïc sö. Ñoù laø khaûi töôïng lôùn. Noù phaûi laø khaûi töôïng chung thuùc ñaåy phía sau moïi khaûi töôïng caù bieät. Nhöng thöôøng thì noù khoâng ñöôïc nhö vaäy. Khoâng chæ nhieàu muïc sö coù nhöõng khaûi töôïng ñaëc bieät khoâng hoøa hôïp vôùi khaûi töôïng chung cuûa Ñöùc chuùa Trôøi, maø khaûi töôïng cuûa hoï thaät söï coøn choáng nghòch laïi khaûi töôïng chung ñoù. Toâi ñaõ töøng laøm vaäy, duø luùc ñoù toâi ñang laøm muïc sö cuûa moät Hoäi thaùnh taêng tröôûng.

Vaäy thì muïc tieâu hay khaûi töôïng chung maø Ñöùc chuùa Trôøi ban cho moãi muïc sö laø gì? Chuùng ta baét ñaàu tìm caâu traû lôøi trong (Mat 28:18 -20), moät phaân ñoaïn Kinh thaùnh quen thuoäc maø chuùng ta laïi boû qua. Haõy xem töøng caâu moät:

Ñöùc Chuùa Gieâ-su ñeán gaàn, phaùn cuøng moân ñoà nhö vaày: “Heát caû quyeàn pheùp treân trôøi vaø döôùi ñaát ñaõ giao cho Ta” (Mat 28:18).

Chuùa Gieâ-su muoán moân ñoà Ngaøi bieát raèng Cha ñaõ ban uy quyeàn toái cao cho Ngaøi. Dó nhieân laø yù ñònh cuûa Ñöùc Chuùa Cha ñaõ (vaø ñang) laø moïi ngöôøi phaûi vaâng phuïc Chuùa Gieâ-su, cuõng nhö baát kyø khi naøo Ñöùc Chuùa Trôøi ban uy quyeàn cho ai. Nhöng Chuùa Gieâ-su thì caù bieät, Cha Ngaøi ñaõ giao cho Ngaøi heát thaûy quyeàn pheùp treân trôøi vaø döôùi ñaát, chöù khoâng chæ moät uy quyeàn giôùi haïn nhö Ñöùc Chuùa Trôøi ban cho con ngöôøi. Gieâ-su laø Chuùa.

Nhö vaäy heã ai khoâng töông giao vôùi Gieâ-su nhö Chuùa cuûa mình, thì ngöôøi ñoù khoâng coù moái quan heä ñuùng ñaén vôùi Ngaøi. Gieâ-su, hôn baát cöù ñieàu gì khaùc, Ngaøi laø Chuùa. Ñoù laø lyù do Ngaøi ñöôïc nhaéc ñeán laø “Chuùa” hôn 600 laàn trong Taân Öôùc (Ngaøi chæ ñöôïc ñeà caäp laø Ñaáng Cöùu Theá 15 laàn). Ñoù laø lyù do Phao Loâ vieát: “Ñaáng Christ ñaõ cheát vaø soáng laïi, aáy laø ñeå laøm Chuùa keû soáng vaø keû cheát” (Roâ 14:9). Chuùa Gieâ-su ñaõ cheát vaø ñaõ soáng laïi ñeå cai trò nhö laø Chuùa treân nhaân loaïi.

Ñöùc Tin Cöùu Roãi Thaät (True Saving Faith)

Khi caùc truyeàn giaùo vaø muïc sö thôøi nay môøi thaân höõu “tieáp nhaän Gieâ-su laøm cöùu Chuùa” (cuïm töø vaø khaùi nieäm naøy chöa töøng thaáy trong Kinh thaùnh). Ñieàu ñoù baøy toû moät thieáu soùt cô baûn trong söï hieåu bieát cuûa hoï veà Phuùc AÂm. Ví duï nhö vieân cai nguïc ngöôøi Phi-líp hoûi Phaoloâ toâi phaûi laøm gì ñeå ñöôïc cöùu, Phaoloâ khoâng traû lôøi: “Haõy tieáp nhaän Gieâ-su laøm Cöùu Chuùa cuûa anh”. Nhöng oâng laïi noùi “tin Chuùa Gieâ-su Christ thì ngöôi seõ ñöôïc cöùu” (Coângvuï 16:31). Ngöôøi ta ñöôïc cöùu khi hoï tin Chuùa Gieâ-su Christ. Baïn haõy nhôù hoï khoâng ñöôïc cöùu vì tin giaùo lyù veà söï cöùu roãi hoaëc giaùo lyù veà Gieâ-su, nhöng hoï tin nôi moät Thaân Vò – Chuùa Gieâ-su Christ. Ñoù laø ñöùc tin cöùu roãi. Coù quaù nhieàu ngöôøi nghó raèng vì hoï tin söï cheát cuûa Chuùa Gieâ-su laø moät cuûa leã ñuû ñeå tha toäi cho hoï, hoaëc söï cöùu roãi laø bôûi ñöùc tin hoaëc laø haøng traêm ñieàu khaùc veà Chuùa Gieâ-su, hay veà söï cöùu roãi, laø hoï ñaõ coù ñöùc tin cöùu roãi. Nhöng hoï sai laàm. Ma quæ cuõng ñaõ tin moïi ñieàu veà Gieâ-su vaø veà söï cöùu roãi. Ñöùc tin cöùu roãi bao goàm ñöùc tin nôi Gieâ-su. Vaø Ngaøi laø ai? Ngaøi laø Chuùa.

Roõ raøng neáu toâi tin Gieâ-su laø Chuùa, thì toâi seõ haønh ñoäng nhö Ngaøi laø Chuùa, vaâng phuïc Ngaøi töø ñaùy loøng toâi. Neáu toâi khoâng vaâng phuïc Ngaøi, thì toâi khoâng tin Ngaøi. Neáu coù ai noùi: “Toâi tin coù con raén ñoäc trong ñoâi giaày” vaø roài anh ta bình thaûn mang giaày ñoù vaøo, thì roõ raøng anh khoâng thaät söï tin ñieàu mình noùi laø mình tin. Khi ngöôøi ta noùi hoï tin nôi Gieâ-su nhöng khoâng aên naên toäi loãi mình vaø taám loøng khoâng vaâng phuïc Ngaøi thì hoï khoâng thaät söï tin nôi Chuùa Gieâ-su. Hoï coù theå tin vaøo hình aûnh Gieâ-su, nhöng khoâng tin chính Chuùa Gieâ-su laø Ñaáng coù heát thaûy quyeàn pheùp treân Trôøi vaø döôùi Ñaát.

Nhöõng ñieàu naøy noùi leân raèng khi nhaän thöùc cuûa muïc sö veà söù ñieäp caên baûn nhaát cuûa Cô Ñoác Giaùo bò khieám khuyeát, thì ngöôì aáy gaëp khoù khaên ngay töø luùc baét ñaàu. Khoâng caùch naøo ñeå moät ngöôøi ñaït ñöôïc söï chaáp thuaän cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi khi trình baøy sai traät söù ñieäp caên baûn nhaát maø Ñöùc Chuùa Trôøi muoán theá giôùi nghe ñeán. Ngöôøi aáy coù theå laø muïc sö cuûa moät Hoäi thaùnh taêng tröôûng, nhöng oâng ta thaát baïi caùch thaûm thöông maø khoâng hoaøn taát khaûi töôïng chung cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi daønh cho chöùc vuï mình.

Khaûi Töôïng Lôùn (The big Vision)

Haõy trôû laïi Mat 28:18-19. Sau khi tuyeân boá veà uy quyeàn toái cao cuûa mình, thì Chuùa Gieâ-su ban maïng leänh:

“Vaäy haõy ñi daïy doã muoân daân, haõy nhaân danh Ñöùc Cha, Ñöùc Con vaø Ñöùc Thaùnh Linh maø laøm pheùp baùp teâm cho hoï vaø daïy hoï giöõ heát caû moïi ñieàu maø ta ñaõ truyeàn cho caùc ngöôi” (Mat 28:19–20a)

Löu yù Chuùa Gieâ-su duøng töø “Vaäy”. Ngaøi phaùn: “Vaäy haõy ñi daïy doã muoân daân….”. Ñieàu ñoù yù noùi raèng: “Bôûi vì nhöõng gì Ta vöøa phaùn… Ta coù heát thaûy quyeàn pheùp… bôûi vì Ta laø Chuùa… neân moïi ngöôøi dó nhieân phaûi vaâng phuïc Ta…vaø vì vaäy ta cuõng truyeàn leänh cho caùc ngöôi (vaø caùc ngöôi phaûi vaâng phuïc Ta), haõy ñi moân ñoà hoùa muoân daân, daïy hoï giöõ moïi maïng leänh cuûa Ta”.

Noùi caùch ngaén goïn, muïc tieâu chung, khaûi töôïng lôùn cuûa Ñöùc Chuaù Trôøi cho taát caû moïi coâng taùc cuûa chuùng ta laø: Traùch nhieäm cuûa chuùng ta laø moân ñoà hoùa nhöõng ngöôøi vaâng giöõ moïi maïng leänh cuûa Ñaáng Christ.

Ñoù laø lyù do Phaoloâ noùi aân suûng cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ ban cho toâi laøm söù ñoà ñeå “ñem daân ngoaïi ñeán söï vaâng phuïc ñöùc tin” (Roâma 1:5). Muïc tieâu laø vaâng phuïc vaø phöông tieän vaâng phuïc laø ñöùc tin. Moät ngöôøi coù ñöùc tin thaät seõ vaâng theo maïng leänh cuûa Chuùa Gieâ-su.

Ñoù laø lyù do taïi sao Phi-e-rô giaûng trong ngaøy leã Nguõ tuaàn raèng: “Vaäy, caû nhaø Y-sô-ra-eân khaù bieát chaéc raèng Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ toân Ngaøi (Gieâ-su) laø Chuùa vaø Ñaáng Christ – Gieâ-su naøy laø Ñaáng caùc ngöôi ñaõ ñoùng ñinh” (Coângvuï 2:36). Phi-e-rô muoán nhöõng keû ñoùng ñinh Ñaáng Christ bieát raèng Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ toân Gieâ-su laøm Chuùa vaø Ñaáng Christ. Hoï ñaõ gieát chính Ñaáng maø Ñöùc Chuùa Trôøi muoán hoï vaâng lôøi! Döôùi söï caùo traùch naëng neà, hoï hoûi: “Chuùng toâi phaûi laøm gì?” Vaø Phi-e-rô noùi ñieàu ñaàu tieân “Haõy aên naên!” ñoù laø söï xoay chuyeån töø choã boäi nghòch ñeán choã vaâng phuïc. Toân Gieâ-su laøm Chuùa. Sau ñoù Phi-e-rô baûo hoï phaûi chòu baùp teâm nhö Ñaáng Christ truyeàn daïy. Phi-e-rô ñang moân ñoà hoùa – nhöõng tín höõu vaâng phuïc cuûa Ñaáng Christ – vaø oâng ta ñaõ baét ñaàu ñuùng vôùi söù ñieäp ñuùng.

Vì vaäy moãi muïc sö phaûi coù khaû naêng ñaùnh giaù söï thaønh coâng cuûa mình. Taát caû chuùng ta phaûi hoûi chính mình: chöùc vuï toâi daãn daét daân söï ñeán choã vaâng phuïc taát caû maïng leänh cuûa Ñaáng Christ khoâng?” Neáu ñöôïc, thì chuùng ta ñang thaønh coâng. Neáu khoâng thì chuùng ta ñang thaát baïi.

Ngöôøi truyeàn giaûng chæ thuyeát phuïc ngöôøi ta “tieáp nhaän Gieâ-su” maø khoâng baûo hoï phaûi aên naên toäi laø truyeàn giaûng thaát baïi. Moät muïc sö ñang coá gaéng xaây döïng moät hoäi chuùng ñoâng baèng caùch giöõ cho moïi tín höõu vui veû vaø toå chöùc ñöôïc nhieàu hoaït ñoäng xaõ hoäi laø sai laàm. Caùc giaùo sö chæ daïy nhöõng söï vaän haønh môùi nhaát “gioù thaàn hoïc” laø thaát baïi. Moät söù ñoà thaønh laäp nhöõng Hoäi thaùnh goàm nhöõng ngöôøi noùi raèng hoï tin Chuùa Gieâ-su nhöng khoâng vaâng phuïc Ngaøi laø söù ñoà thaát baïi. Ngöôøi tieân tri chæ noùi tieân tri veà caùc phöôùc haïnh seõ ñeán vôùi daân söï laø tieân tri thaát baïi.

Söï Thaát Baïi Cuûa Toâi (My Failure)

Vaøi naêm tröôùc, khi ñang laøm muïc sö taïi moät Hoäi thaùnh ñang phaùt trieån thì Ñöùc Thaùnh Linh hoûi toâi moät caâu laøm môû maét ñeå toâi thaáy mình ñaõ quaù thieáu soùt trong vieäc laøm troïn khaûi töôïng chung cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi. Khi toâi ñang ñoïc Kinh thaùnh noùi veà söï phaùn xeùt trong töông lai giöõa chieân vaø deâ trong Mat 25: 31- 46 thì Ñöùc Thaùnh Linh hoûi toâi nhö sau: “Neáu moïi ngöôøi trong hoäi chuùng con qua ñôøi hoâm nay vaø öùng haàu tröôùc ngai phaùn xeùt chieân vaø deâ thì bao nhieâu ngöôøi laø chieân vaø bao nhieâu ngöôøi laø deâ?” vaø ñaëc bieät hôn laø caâu: “Trong naêm qua, bao nhieâu ngöôøi trong hoäi chuùng cuûa con ñaõ cung caáp thöùc aên cho anh chò em trong Chuùa ñang bò ñoùi, vaø nöôùc uoáng cho nhöõng Cô Ñoác Nhaân bò khaùt, choå che thaân cho ngöôøi khoâng nhaø, ñoà maëc cho Cô Ñoác Nhaân ngheøo thieáu, hoaëc thaêm vieáng tín höõu beänh taät hay trong voøng lao lyù?” Toâi nhaän ra raèng ít ngöôøi laøm nhöõng ñieàu ñoù hoaëc nhöõng ñieàu töông töï nhö theá, maëc daàu hoï ñi nhaø thôø, haùt thôø phöôïng Chuùa, nghe toâi giaûng vaø daâng hieán tieàn baïc. Vì theá hoï chæ laø deâ theo tieâu chuaån cuûa Ñaáng Christ vaø ít nöõa thì toâi cuõng chòu traùch nhieäm phaàn naøo ñoù vì toâi ñaõ khoâng daïy hoï taàm quan troïng ñoái vôùi Chuùa veà vieäc ñaùp öùng nhöõng nhu caàu caáp thieát cuûa anh chò em trong Ñaáng Christ. Toâi khoâng daïy doã hoï vaâng phuïc moïi maïng leänh cuûa Ñaáng Christ. Thöïc teá thì toâi ñaõ nhaän ra raèng toâi ñang boû qua ñieàu cöïc kyø quan troïng ñoái vôùi Ñöùc Chuùa Trôøi – Ñoù laø ñieàu raên lôùn thöù hai, yeâu keû laân caän nhö chính mình – toâi ñaõ khoâng ñeà caäp ñieàu raên môùi cuûa Chuùa Gieâ-su ñaõ daïy chuùng ta phaûi yeâu ngöôøi khaùc nhö Ngaøi ñaõ yeâu chuùng ta.

Hôn theá nöõa, laàn hoài toâi nhaän thaáy raèng, mình thaät söï daïy nhöõng ñieàu laøm ngöôïc laïi vôùi muïc tieâu chung cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi veà moân ñoà hoùa khi toâi daïy quan ñieåm thôøi thöôïng nhaát veà “tin laønh thònh vöôïng” cho hoäi chuùng. Maëc duø yù muoán cuûa Chuùa Gieâ-su khoâng muoán daân söï Ngaøi chaát chöùa cuûa caûi döôùi ñaát (xem Mat 6:19-24) vaø hoï phaûi thoûa loøng vôùi ñieàu hoï coù duø cho hoï chæ coù ñoà aên vaø aùo maëc (xem Heâ 13:5; 1Tim 6:7-8). Toâi ñaõ daïy cho hoäi chuùng Hoa Kyø giaøu coù cuûa toâi raèng, Ñöùc Chuùa Trôøi muoán hoï sôû höõu theâm nhieàu cuûa caûi. Nhö vaäy toâi ñaõ daïy tín ñoà mình khoâng vaâng lôøi Chuùa Gieâ-su trong khía caïnh naøo ñoù (cuõng nhö haøng traêm ngaøn muïc sö khaùc treân theá giôùi laøm nhö theá).

Töø khi nhaän thöùc mình ñaõ sai traät, toâi aên naên vaø xin hoäi chuùng tha thöù cho toâi. Toâi ñaõ baét ñaàu ñaøo taïo moân ñoà, daïy hoï giöõ moïi maïng leänh Ñaáng Christ truyeàn phaùn. Toâi laøm vieäc naøy vôùi söï run raåy, sôï haõi vaø nghi ngôø raèng coù soá ngöôøi trong hoäi chuùng cuûa toâi khoâng thaät söï muoán vaâng phuïc moïi maïng leänh cuûa Ñaáng Christ, vaø yeâu thích moät cô ñoác giaùo tieän nghi khoâng ñoøi hoûi hoï phaûi traû giaù gì caû. Vaø toâi ñaõ ñuùng. Moïi ñieàu naøy chöùng toû raèng coù soá ngöôøi khoâng quan taâm ñeán nhöõng Cô Ñoác Nhaân chòu khoå treân theá giôùi. Hoï khoâng quan taâm ñeán vieäc truyeàn baù Phuùc AÂm cho nhöõng ngöôøi chöa töøng nghe. Hôn theá, hoï chuû yeáu quan taâm ñeán vieäc gom goùp theâm cho chính mình. Noùi ñeán söï thaùnh khieát hoï chæ traùnh nhöõng toäi loãi ñaùng hoå theïn, nhöõng toäi bò ngöôøi ngoaïi leân aùn vaø chæ soáng cuoäc ñôøi nhö moät ngöôøi ôû möùc trung bình. Hoï khoâng thaät söï yeâu meán Chuùa, vì hoï khoâng muoán giöõ maïng leänh cuûa Chuùa Gieâ-su laø chính ñieàu ñeå chöùng minh tình yeâu cuûa hoï ñoái vôùi Ngaøi (xem Giaêng 14: 21).

Ñieàu toâi sôï ñaõ thaønh söï thaät – Nhöõng tín ñoà höõu danh voâ thöïc laø deâ ñoäi loát chieân. Khi toâi keâu goïi hoï töø boû chính mình, vaø vaùc thaäp töï giaù thì moät soá ngöôøi ñaõ noåi giaän. Vôùi hoï Hoäi thaùnh chuû yeáu laø nôi sinh hoaït xaõ hoäi ñöôïc dieãn ra vôùi aâm nhaïc hay gioáng nhö nhöõng gì theá gian höôûng thuï ôû caùc caâu laïc boä vaø quaùn röôïu. Hoï chæ chaáp nhaän söï giaûng daïy naøo xaùc nhaän cho söï cöùu roãi vaø tình yeâu cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi daønh cho hoï. Nhöng hoï khoâng muoán nghe nhöõng ñieàu Ñöùc Chuùa Trôøi ñoøi hoûi nôi hoï. Hoï khoâng muoán baát cöù ai thaéc maéc veà söï cöùu roãi cuûa hoï. Hoï khoâng saün loøng ñieàu chænh cuoäc soáng ñeå hôïp vôùi yù chæ cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi neáu ñieàu ñoù buoäc hoï phaûi traû giaù. Chaéc chaén hoï saün loøng chia xeû vôùi ngöôøi khaùc tieàn baïc neáu hoï ñöôïc thuyeát phuïc raèng Ñöùc Chuùa Trôøi seõ traû laïi cho hoï nhieàu laàn hôn, vaø chæ khi hoï ñöôïc lôïi tröïc tieáp töø nhöõng gì hoï daâng hieán, chaúng haïn daâng tieàn ñeå caûi tieán nhöõng tieän nghi trong nhaø thôø cuûa hoï.

Thôøi Ñieåm Ñeå Töï Tra Xeùt (A Time For Self-Examination)

Ñaây laø luùc thích hôïp cho moãi muïc sö ñang ñoïc saùch naøy töï hoûi chính mình (caùc ñaày tôù nam nöõ cuûa Chuùa) cuøng moät caâu hoûi maø Ñöùc Thaùnh Linh ñaõ hoûi toâi: “Neáu daân söï maø toâi chaên giöõ qua ñôøi ngay baây giôø vaø ñöùng tröôùc toøa phaùn xeùt giöõa chieân vaø deâ, thì bao nhieâu ngöôøi laø chieân vaø bao nhieâu ngöôøi laø deâ?”. Khi caùc muïc sö quaû quyeát daân söï cuûa mình haønh ñoäng nhö deâ maø ñöôïc cöùu, thì hoï ñang daïy daân söï mình ngöôïc laïi ñieàu maø Ñöùc Chuùa Trôøi muoán hoäi chuùng ñöôïc daïy doã. Muïc sö nhö theá ñang laøm vieäc nghòch laïi Ñaáng Christ. OÂng ta ñöông ñöùng phía nghòch laïi ñieàu maø Chuùa Gieâ-su muoán hoäi chuùng nhö theá caàn ñöôïc nghe, theo nhö nhöõng ñieàu Ngaøi phaùn trong Mat 25:31-46. Ñieåm chính trong nhöõng gì Ngaøi daïy laø caûnh caùo deâ. Ngaøi khoâng muoán hoï nghó raèng hoï seõ leân thieân ñaøng.

Chuù Gieâ-su ñaõ baûo raèng ngöôøi ta nhaän bieát chuùng ta laø moân ñoà cuûa Ngaøi khi chuùng ta yeâu meán laãn nhau (xem Giaêng 13:35). Chaéc chaén laø Ngaøi ñang ñeà caäp ñeán loaïi tình yeâu vöôït quaù tình yeâu maø ngöôøi ngoaïi baøy toû cho nhau, neáu khoâng thì moân ñoà cuûa Ngaøi khoâng theå ñöôïc phaân bieät vôùi ngöôøi ngoaïi. Loaïi tình yeâu maø Chuùa Gieâ-su noùi ôû ñaây laø tình yeâu töï hieán daâng. Khi chuùng ta yeâu ngöôøi khaùc nhö Chuùa yeâu chuùng ta thì chuùng ta töø boû söï soáng cho nhau (xem Giaêng 13:34; 1Giaêng 3:16-20) Giaêng cuõng vieát raèng chuùng ta bieát mình vöôït khoûi söï cheát maø ñeán söï soáng, ñöôïc taùi sinh laø khi chuùng ta yeâu meán laãn (1Giaêng 3:14). Coù phaûi ngöôøi ta caèn nhaèn, choáng nghòch vaø ghen gheùt nhöõng muïc sö naøo daïy caùc maïng leänh cuûa Ñaáng Christ laø baøy toû tình yeâu thöông laø daáu hieäu ñöôïc taùi sinh khoâng? Vaâng, hoï laø deâ treân con ñöôøng daãn ñeán ñòa nguïc.

Moân Ñoà Hoùa Muoân Daân (Disciples of All Nations)

Tröôùc khi tieáp tuïc, moät laàn nöõa chuùng ta xem saùch Mat 28:19-20, laø maïng leänh lôùn vaø maïng leänh chung maø Chuùa Gieâ-su ñaõ ban cho caùc moân ñoà cuûa Ngaøi, xem chuùng ta coù theå gom nhaët ñöôïc nhöõng leõ thaät naøo nöõa khoâng?

“Vaäy, haõy ñi daïy doã muoân daân, haõy nhaân danh Ñöùc Cha, Ñöùc Con, vaø Ñöùc Thaùnh Linh maø laøm pheùp baùp teâm cho hoï, vaø daïy hoï giöõ heát caû moïi ñieàu maø ta ñaõ truyeàn cho caùc ngöôi” (Mat 28: 19-20a)

Haõy chuù yù ñieàu Chuùa Gieâ-su muoán moân ñoà Ngaøi laø moân ñoà hoùa muoân daân, hay noùi caùch chính xaùc hôn theo nguyeân töø Hy-laïp laø cho moïi saéc toäc treân theá giôùi. Neáu Chuùa Gieâ-su truyeàn leänh nhö theá thì toâi neân tin raèng ñieàu ñoù coù khaû naêng thöïc hieän ñöôïc. Chuùng ta coù theå moân ñoà hoùa moïi saéc toäc treân theá giôùi. Coâng vieäc naøy khoâng chæ giao phoù cho möôøi moät moân ñoà ñaàu tieân, nhöng coøn ñöôïc giao phoù cho moãi moät moân ñoà sau hoï nöõa, vì chính Chuùa Gieâ-su baûo möôøi moät moân ñoà ñoù daïy moân ñoà hoï vaâng giöõ heát thaûy maïng leänh Chuùa phaùn vôùi hoï. Vì theá möôøi moät moân ñoà ban ñaàu naøy ñaõ daïy moân ñoà hoï vaâng theo maïng leänh cuûa Ñaáng Christ vaø tieáp tuïc moân ñoà hoùa muoân daân vaø ñaây seõ laø maïng leänh töï tieáp dieãn cho moãi theá heä moân ñoà keá tieáp. Moãi moät moân ñoà cuûa Chuùa Gieâ-su ñöôïc döï ñònh phaûi quan taâm ñeán vieäc moân ñoà hoùa muoân daân baèng caùch naøo ñoù.

Ñieàu naøy giaûi thích phaàn naøo lyù do taïi sao “Ñaïi maïng leänh chöa ñöôïc hoaøn taát. Maëc duø coù haøng trieäu Cô Ñoác Nhaân höõu danh, nhöng soá moân ñoà thaät söï vaâng lôøi Chuùa Gieâ-su thì ít hôn nhieàu. Ña phaàn nhöõng tín ñoà höõu danh voâ thöïc khoâng quan taâm ñeán vieäc moân ñoà hoùa cho moïi saéc toäc, ñôn giaûn chæ vì hoï khoâng daâng mình ñeå vaâng phuïc maïng leänh cuûa Ñaáng Christ. Khi ñem ñeà taøi naøy ra thaûo luaän, hoï tìm moïi caùch bieän hoä, nhö: “Ñoù khoâng phaûi laø chöùc vuï cuûa toâi” vaø “toâi khoâng caûm ñoäng laøm ñieàu ñoù”. Nhieàu muïc sö ñaõ tuyeân boá nhö theá, neân laøm nhöõng con deâ cuûa hoï (chæ tín ñoà) chæ choïn löïa nhöõng maïng leänh naøo thích hôïp môùi laøm.

Neáu moãi moät tín ñoà höõu danh ngaøy nay thaät söï tin Chuùa Gieâ-su Christ, thì chaúng bao laâu moïi ngöôøi treân theá giôùi naøy seõ ñöôïc nghe Phuùc AÂm. Nhöõng moân ñoà chaân thaønh cuûa Ñaáng Christ seõ thöïc hieän ñöôïc ñieàu ñoù. Hoï seõ ngöng ngay vieäc laõng phí thì giôø vaø tieàn baïc cho nhöõng vieäc taïm bôï vaø theá gian, nhöng söû duïng chuùng ñeå hoaøn thaønh maïng leänh cuûa Chuùa truyeàn. Theá nhöng khi muïc sö naøo soát saéng thoâng baùo seõ coù moät ngöôøi truyeàn giaùo giaûng vaøo buoåi nhoùm tôùi, thì thöôøng oâng ta bieát buoåi nhoùm seõ vaéng hôn. Nhieàu con deâ seõ ôû nhaø hay ñi nôi khaùc. Hoï khoâng quan taâm ñeán vieäc vaâng theo maïng leänh cuoái cuøng cuûa Chuùa Gieâ-su Christ. Traùi laïi, chieân thì luoân luoân haùo höùc quan taâm ñeán vieäc moân ñoà hoùa muoân daân.

YÙ cuoái cuøng lieân heä vôùi Mat 28:18-20: Chuùa Gieâ-su cuõng baûo moân ñoà Ngaøi laøm baùp teâm cho moân ñoà cuûa hoï, vaø caùc söù ñoà trung tín vaâng lôøi maïng leänh naøy. Hoï laøm baùp teâm ngay cho ngöôøi aên naên vaø tin Chuùa Gieâ-su. Dó nhieân leã baùp teâm töôïng tröng cho söï ñoàng hoùa vôùi Chuùa Gieâ-su trong söï cheát, söï choân vaø söï phuïc sinh cuûa Ngaøi. Taân tín höõu ñaõ cheát vaø ñaõ soáng laïi nhö laø moät taân taïo vaät trong Ñaáng Christ. Leõ thaät naøy Chuùa Gieâ-su muoán veõ leân trong pheùp baùp teâm cuûa taân tín höõu, ñeå in saâu vaøo taâm trí hoï, raèng baây giôø hoï laø ngöôøi môùi, vôùi moät baûn chaát môùi. OÂng hay baø aáy trôø thaønh moät linh vôùi Ñaáng Christ vaø ñöôïc Ngaøi ban quyeàn naêng ñeå vaâng lôøi Ñöùc Chuùa Trôøi, vì Ñaáng Christ soáng trong hoï. Hoï ñaõ cheát trong toäi cuûa mình nhöng baây giôø ñaõ ñöôïc taåy saïch vaø ñöôïc soáng laïi bôûi Ñöùc Thaùnh Linh. Ngöôøi aáy khoâng “chæ ñöôïc tha thöù”, nhöng hôn theá anh ta ñaõ ñöôïc bieán ñoåi taän goác reã. Vì theá Ñöùc Chuùa Trôøi muoán baøy toû moät laàn nöõa raèng tín höõu thaät laø nhöõng ngöôøi khaùc thöôøng, vaø haønh ñoäng khaùc vôùi ñieàu hoï töøng laøm khi hoï coøn cheát thuoäc linh. Lôøi keát cuûa Chuùa Gieâ-su cuõng chaéc chaén nguï yù ñieàu ñoù “Vaø naøy, Ta thöôøng ôû cuøng caùc ngöôi luoân cho ñeán taän theá” (Mat 28: 20). Ñieàu naøy haù chaúng hôïp lyù ñeå suy nghó raèng söï hieän dieän lieân tuïc cuûa Ñaáng Christ vôùi ngöôøi naøo seõ aûnh höôûng ñeán caùch cö xöû cuûa hoï sao?

Chuùa Gieâ-su Ñònh Nghóa Veà Moân Ñoà

(Jesus Defines Discipleship)

Chuùng ta ñaõ xaùc nhaän muïc tieâu quan troïng hôn heát cuûa Chuùa Gieâ-su daønh cho chuùng ta laø vieäc moân ñoà hoùa, bao goàm vieäc ngöôøi ta aên naên toäi loãi, hoïc taäp vaâng phuïc maïng leänh cuûa Ngaøi. Chuùa Gieâ-su xaùc ñònh roõ hôn nöõa veà moân ñoà trong Giaêng 8:32:

“Neáu caùc ngöôi haèng ôû trong ñaïo ta, thì thaät laø moân ñoà ta, caùc ngöôi seõ bieát leõ thaät, vaø leõ thaät seõ buoâng tha caùc ngöôi”

Theo nhö Chuùa Gieâ-su thì moân ñoà thaät laø ngöôøi cöù ôû, hay soáng trong lôøi Ngaøi. Khi hoïc ñöôïc leõ thaät töø lôøi Ngaøi, hoï daàn daàn “ñöôïc giaûi phoùng” vaø phaàn keá tieáp cuûa maïch vaên chæ ra raèng Chuùa Gieâ-su ñang noùi veà söï giaûi thoaùt khoûi toäi loãi (xem giaêng 8: 34 – 36). Vì theá moät laàn nöõa chuùng ta thaáy raèng theo nhö ñònh nghóa cuûa Chuùa Gieâ-su moân ñoà laø ngöôøi hoïc vaø laøm theo maïng leänh cuûa Chuùa.

Sau ñoù Chuùa Gieâ-su phaùn:

“Naày, ta seõ ñöôïc saùng danh laø theå naøo: aáy laø caùc ngöôi keát nhieàu quaû, thì seõ laøm moân ñoà cuûa ta vaäy” (Giaêng 15:8)

Vaäy theo ñònh nghóa cuûa Chuùa Gieâ-su thì moân ñoà laøm vinh hieån Ñöùc Chuùa Trôøi qua boâng traùi cuûa hoï. Nhöõng ngöôøi khoâng sinh boâng traùi thì khoâng ñöôïc xaùc nhaän laø moân ñoà cuûa Ngaøi.

Chuùa Gieâ-su laøm saùng toû hôn veà vieäc nhaän bieát boâng traùi cuûa moân ñoà thaät trong Lu-ca 14: 25- 33. Chuùng ta baét ñaàu töø caâu 25

“Coù ñoaøn daân ñoâng cuøng ñi vôùi Chuùa Gieâ-su, Ngaøi xaây laïi cuøng hoï maø phaùn raèng….”

Chuùa Gieâ-su coù thoûa maõn vì coù ñoaøn daân ñoâng “ñi cuøng vôùi Ngaøi” khoâng? Coù phaûi Ngaøi ñaït ñöôïc muïc tieâu khi Ngaøi tìm ñöôïc moät hoäi chuùng ñoâng ñaûo khoâng?

Khoâng, Chuùa Gieâ-su khoâng thoûa loøng vôùi ñoaøn daân ñoâng ñang quanh quaån beân Ngaøi, nghe Ngaøi giaûng, xem pheùp laï Ngaøi laøm vaø thænh thoaûng aên baùnh cuûa Ngaøi. Chuùa Gieâ-su ñang tìm kieám ngöôøi yeâu meán Ñöùc Chuùa Trôøi vôùi caû taám loøng, taâm trí, taâm hoàn vaø söùc löïc mình. Ngaøi muoán ngöôøi ta vaâng theo maïng leänh cuûa Ngaøi, Ngaøi caàn coù nhöõng moân ñoà. Vì vaäy, Ngaøi phaùn vôùi ñoaøn daân ñoâng ñang ñi theo Ngaøi:

Neáu coù ai ñeán theo Ta, maø khoâng gheùt cha meï, vôï con, anh em, chò em mình, vaø söï soáng nöõa, thì khoâng ñöôïc laøm moân ñoà Ta (Lu-ca 14:26)

Khoâng coù gì sai laàm veà ñieàu naøy: Chuùa Gieâ-su ñaët ra yeâu caàu cho moät ngöôøi muoán trôû thaønh moân ñoà Ngaøi. Nhöng coù phaûi laø moân ñoà Ngaøi phaûi thaät söï gheùt nhöõng ngöôøi hoï yeâu thöông caùch töï nhieân khoâng? Ñieàu naøy döôøng nhö khoâng gioáng vôùi maïng leänh trong Kinh thaùnh daïy chuùng ta toân kính cha meï, yeâu ngöôøi phoái ngaãu vaø thöông con caùi.

Chuùa Gieâ-su duøng pheùp cöôøng ñieäu ñeå nhaán maïnh. Ngaøi khoâng muoán gì hôn ñieàu: Neáu chuùng ta laø moân ñoà cuûa Ngaøi, chuùng ta phaûi yeâu Ngaøi hôn taát caû, treân caû tình yeâu töï nhieân maø chuùng ta daønh cho nhöõng ngöôøi thaân yeâu nhaát. Söï ñoøi hoûi cuûa Chuùa Gieâ-su thì hoaøn toaøn hôïp lyù, vì Ngaøi laø Ñöùc Chuùa Trôøi vaø chuùng ta phaûi yeâu Ngaøi heát loøng, heát taâm trí, heát taâm hoàn vaø söùc löïc mình.

Ñöøng queân raèng – coâng vieäc cuûa muïc sö laø moân ñoà hoùa, ñieàu ñoù coù nghóa laø hoï phaûi saûn sinh ra nhöõng con ngöôøi yeâu Chuùa Gieâ-su hôn heát, yeâu meán Ngaøi nhieàu, nhieàu hôn ngay caû tình yeâu hoï daønh cho vôï, cho choàng, cho con caùi hay cha meï hoï. Ñaây laø thôøi ñieåm ñeå moãi muïc sö ñang ñoïc saùch naøy töï hoûi chính mình: “Toâi coù ñang saûn sinh ra maãu ngöôøi nhö theá khoâng?”

Laøm sao chuùng ta bieát moät ngöôøi yeâu meán Chuùa Gieâ-su? Chuùa Gieâ-su phaùn trong Giaêng 14:21 “Neáu caùc ngöôi yeâu ta seõ vaâng giöõ maïng leänh ta”. Vì vaäy chaéc chaén hôïp lyù ñeå keát luaän raèng ai yeâu meán Chuùa Gieâ-su hôn vôï choàng, con caùi vaø cha meï, thì hoï cuõng laø ngöôøi vaâng giöõ caùc maïng leänh Ngaøi. Moân ñoà cuûa Chuùa Gieâ-su vaâng theo maïng leänh cuûa Ngaøi.

Ñoøi Hoûi Thöù Nhì (A Second Requirement)

Chuùa Gieâ-su tieáp tuïc noùi cuøng ñoaøn daân ñoâng ñang theo Ngaøi trong ngaøy ñoù baèng lôøi naøy:

“Coøn ai khoâng vaùc thaäp töï giaù mình maø theo ta, cuõng khoâng ñöôïc laøm moân ñoà ta” (Lu-ca 14: 27)

Ñaây laø ñoøi hoûi thöù hai maø Chuùa Gieâ-su ñöa ra cho moân ñoà Ngaøi. Chuùa muoán noùi gì ôû ñaây? Coù phaûi moân ñoà thaät söï phaûi vaùc moät thanh goã daøi vaø lôùn treân vai hoï khoâng? Khoâng, moät laàn nöõa Chuùa Gieâ-su söû duïng hình boùng.

Neáu khoâng noùi laø taát caû thì haàu heát thính giaû ngöôøi Giu-ña trong thôøi Chuùa Gieâ-su ñaõ chöùng kieán caùch haønh hình moät töû toäi baèng thaäp töï giaù. Ngöôøi La-maõ ñoùng ñinh caùc töû toäi doïc theo nhöõng con ñöôøng chính beân ngoaøi coång thaønh ñeå ñe doïa toäi phaïm.

Vì lyù do naøy, toâi cho laø cuïm töø “vaùc thaäp giaù mình” laø söï dieãn ñaït quen thuoäc trong thôøi Chuùa Gieâ-su. Moãi toäi phaïm bò ñoùng ñinh ñeàu nghe lính La-maõ noùi: “Haõy vaùc thaäp töï giaù leân vaø theo ta”. Nhöõng töø ñoù laø lôøi ñe doïa khuûng khieáp, laø khi hoï bieát laø noù baùo hieäu ngaøy giôø thoáng khoå cuøng cöïc saép xaûy ra. Vì vaäy cuïm töø nhö vaäy ñöôïc hieåu qua caùch dieãn ñaït thoâng thöôøng, coù nghóa laø “Haõy saün saøng chaáp nhaän söï khoå cöïc treân ñöôøng loái cuûa caùc ngöôi”.

Toâi töôûng töôïng ra caûnh nhöõng ngöôøi cha noùi vôùi con mình: “naày, con trai, ba bieát con gheùt vieäc ñaøo hoá xí. Vì laø coâng vieäc hoâi thoái vaø dô baån. Nhöng ñoù laø traùch nhieäm cuûa con moãi thaùng moät laàn, vì vaäy haõy vaùc thaäp töï giaù cuûa con. Haõy ñi ñaøo hoá xí.” Toâi töôûng töôïng ra caûnh ngöôøi vôï noùi vôùi choàng “Anh ôi, em bieát anh khoâng thích ñoùng thueá cho ngöôøi La-maõ. Nhöng hoâm nay ngaøy cuoái cuøng, vaø quan thaâu thueá saép söûa ñeán. Neân vaùc thaäp töï giaù ñi! Haõy ñoùng tieàn cho ngöôøi ta.”

Mang thaäp töï giaù cuûa mình ñoàng nghóa vôùi vieäc töø boû chính mình, vaø Chuùa Gieâ-su cuõng ñeà caäp ñieàu naøy trong Mat 16:24. “Neáu ai muoán theo ta, thì phaûi lieàu mình vaùc thaäp töï giaù mình maø theo ta”. Caâu naøy coù theå ñöôïc dieãn nghóa ra laø: “Neáu ai muoán theo ta, thì phaûi gaït boû chöông trình rieâng cuûa mình, chaáp nhaän nhöõng khoù khaên phaûi coù nhö laø keát quaû söï choïn löïa cuûa mình, vaø haõy theo ta.”

Vì theá nhöõng moân ñoà thaät laø ngöôøi saün loøng chòu khoå ñeå theo Chuùa Gieâ-su. Hoï ñaõ tính tröôùc giaù phaûi traû khi theo Chuùa, vaø bieát raèng söï khoå nhoïc laø ñieàu khoâng traùnh ñöôïc, daán thaân vôùi yù chí phaûi hoaøn taát cuoäc ñua. Söï giaûi nghóa naøy ñöôïc haäu thuaån bôûi ñieàu Chuùa Gieâ-su daïy trong phaàn tieáp theo veà giaù phaûi traû ñeå theo Chuùa. Hai minh hoïa sau baøy toû yù cuûa Ngaøi:

Vaû trong caùc ngöôi coù ai laø ngöôøi muoán xaây moät caùi thaùp, maø tröôùc khoâng nguoàn phí toån cho bieát mình coù ñuû cuûa ñaëng laøm xong vieäc cuøng chaêng sao? E khi ñuû xaây neàn roài, khoâng laøm xong ñöôïc, thì moïi ngöôøi thaáy lieàn cheâ cöôøi noùi raèng: Ngöôøi naøy khôûi coâng xaây, maø khoâng theå laøm xong ñöôïc. Hay laø coù vua naøo ñi ñaùnh traän cuøng vua khaùc, maø tröôùc khoâng ngoài baøn luaän xem mình ñem ñi moät muoân tính coù theå ñòch noåi vua kia ñem hai muoân cuøng chaêng sao? Baèng chaúng noåi, khi vua kia coøn ôû xa, sai söù ñi xin hoøa. (Luca 14:28-32)

Ñieàu Chuùa Gieâ-su muoán noùi raát roõ raøng: “neáu caùc ngöôi muoán laøm moân ñoà ta, haõy tính tröôùc giaù phaûi traû, keûo phaûi boû cuoäc khi gaëp khoù khaên. Moân ñoà thaät phaûi chaáp nhaän khoù khaên xaåy ñeán nhö laø keát quaû cuûa vieäc theo Ta.”

Ñoøi Hoûi Thöù Ba (A Third Requirement)

Chuùa Gieâ-su ñöa ra theâm cho ñoaøn daân ñoâng trong ngaøy hoâm ñoù moät ñoøi hoûi nöõa daønh cho moân ñoà:

“Nhö vaäy, neáu ai trong caùc ngöôi khoâng boû moïi söï mình coù, thì khoâng ñöôïc laøm moân ñoà ta” (Luca 14:33)

Moät laàn nöõa coù theå keát luaän raèng Chuùa Gieâ-su söû duïng thuaät cöôøng ñieäu. Chuùng ta khoâng caàn töø boû moïi taøi saûn ñeå trôû neân khoâng nôi nöông thaân, khoâng manh aùo, khoâng thöùc aên. Tuy nhieân, chuùng ta phaûi töø boû heát cuûa caûi theo nghóa laø chuùng ta daâng quyeàn sôû höõu taøi saûn cho Ñöùc Chuùa Trôøi ñeán möùc ñoä laø chuùng ta khoâng coøn haàu vieäc ma-moân, nhöng haàu vieäc Ñöùc Chuùa Trôøi baèng ma-moân cuûa chuùng ta. Dó nhieân keát quaû cuõng coù theå laø töø boû nhieàu taøi saûn khoâng caàn thieát ñeå soáng ñôn giaûn nhö ngöôøi quaûn gia cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi, chia xeû cho nhau nhö caùc tín höõu trong Hoäi thaùnh ñaàu tieân maø chuùng ta ñoïc ôû saùch Coâng Vuï Caùc Söù Ñoà. Laøm moân ñoà cuûa Ñaáng Christ coù nghóa laø vaâng phuïc meänh leänh Ngaøi vaø Ngaøi truyeàn leänh cho ngöôøi theo Ngaøi khoâng ñöôïc chaát chöùa chaâu baùu döôùi ñaát nhöng phaûi chöùa treân Thieân Ñaøng.

Toùm laïi, theo lôøi Chuùa Gieâ-su, neáu toâi laø moân ñoà cuûa Ngaøi, thì toâi phaûi sinh ra boâng traùi. Toâi phaûi yeâu Ngaøi hôn heát, thaäm chí hôn caû ngöôøi thaân caän trong gia ñình. Toâi phaûi saün saøng ñoái dieän vôùi khoù khaên caàn thieát, laø ñieàu xaûy ñeán khi quyeát ñònh theo Chuùa. Toâi phaûi laøm theo nhöõng ñieàu Ngaøi daïy veà thu nhaäp vaø taøi saûn (vaø nhieàu maïng lònh ñeà caäp ñeán vaán ñeà naøy, vì vaäy toâi khoâng löøa doái mình, nhö nhieàu ngöôøi thöôøng laøm, maø phaûi noùi raèng “neáu Chuùa baûo toâi laøm gì vôùi taøi saûn cuûa mình, thì toâi laøm theo”).

Vaø coù nhöõng maãu moân ñoà chaân thaønh cuûa Chuùa maø muïc sö chuùng ta coù nhieäm vuï ñaøo taïo neân! Ñoù laø muïc tieâu cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi! Chuùng ta ñöôïc keâu goïi trôû thaønh nhöõng muïc sö ñaøo taïo moân ñoà.

Ñaây laø leõ thaät neàn taûng maø nhieàu muïc sö treân theá giôùi ñang hoaøn toaøn boû qua. Neáu phaûi ñaùnh giaù chöùc vuï cuûa hoï nhö toâi ñaõ laøm, thì hoï seõ phaûi keát luaän nhö toâi, ñoù laø coøn xa caùch söï öôùc ao vaø mong ñôïi cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi. Khi toâi suy xeùt möùc ñoä trung thaønh vôùi Ñaáng Christ toû ra trong hoäi chuùng, thì khoâng moät chuùt löôõng löï toâi bieát coù nhieàu ngöôøi khoâng ñöôïc keå nhö nhöõng moân ñoà thaät.

Hôõi caùc muïc sö, haõy nhìn vaøo hoäi chuùng cuûa mình, coù bao nhieâu tín ñoà cuûa baïn ñöôïc Chuùa Gieâ-su keå laø moân ñoà cuûa Ngaøi theo nhö tieâu chuaån trong Lu-ca 14:26-33? Hôõi nhöõng nhaø truyeàn giaùo, söù ñieäp cuûa caùc baïn coù saûn sinh ra nhöõng con ngöôøi taän taâm vaâng theo moïi maïng leänh cuûa Ñaáng Christ khoâng?

Ñaây laø luùc maø chuùng ta löôïng giaù chöùc vuï cuûa mình, tröôùc khi chuùng ta ñeàu öùng haàu tröôùc Chuùa Gieâ-su trong söï ñaùnh giaù cuoái cuøng. Neáu toâi ñang xa caùch muïc tieâu cuûa Ngaøi, thì toát hôn laø toâi khaùm phaù ngay luùc naøy tröôùc khi quaù treã. Baïn seõ laøm nhö vaäy chöù?

YÙ Töôûng Nghieâm Tuùc Cuoái Cuøng

(A Final Sobering Thought)

Roõ raøng Chuùa Gieâ-su muoán moïi ngöôøi trôû neân moân ñoà cuûa Ngaøi nhö lôøi Ngaøi baøy toû vôùi ñoaøn daân ñoâng ñöôïc cheùp laïi trong Luca 14:26-33. Thì thaät laø quan troïng bieát bao ñeå trôû neân moân ñoà cuûa Ngaøi. Moät ngöôøi seõ nhö theá naøo neáu khoâng muoán trôû neân moân ñoà cuûa Chuùa? Chuùa Gieâ-su traû lôøi caâu hoûi naøy trong phaàn cuoái baøi giaûng ôû Luca 14:

Muoái laø gioáng toát, nhöng neáu muoái maát maën, thì laáy chi laøm cho noù maën laïi ñöôïc? Khoâng duøng chi ñöôïc cho ruoäng hoaëc cho phaân; ngöôøi ta phaûi boû noù ra ngoaøi. Ai coù tai maø nghe, haõy nghe! (Luca 14:34-35)

Löu yù ñaây khoâng phaûi laø caâu noùi khoâng coù lieân keát. Vì noù baét ñaàu vôùi töø vaäy neân.

Muoái thì caàn phaûi maën, ñoù laø ñieàu khieán noù thaønh muoái. Nhöng neáu noù maát maën ñi thì trôû neân voâ duïng vaø bò “neùm ra ngoaøi”.

Ñieàu naøy lieân heä gì vôùi nhöõng moân ñoà? Gioáng nhö theå muoái ñöôïc mong ñôïi phaûi maën, vaø Chuùa Gieâ-su cuõng mong ñôïi moân ñoà Ngaøi nhö theá. Vì Ngaøi laø Chuùa neân traùch nhieäm hôïp lyù nhaát cuûa chuùng ta laø yeâu meán Ngaøi treân heát maø mang thaäp töï giaù cuûa mình. Neáu khoâng trôû neân moân ñoà cuûa Ngaøi, töùc töø choái lyù do khieán chuùng ta hieän höõu. Chuùng ta chaúng ích lôïi gì vaø soá phaän bò “neùm ra ngoaøi”. Nghe khoâng gioáng ôû thieân ñaøng phaûi khoâng?

Laàn khaùc Chuùa Gieâ-su noùi cuøng moân ñoà Ngaøi (xem Mat 5:1):

Caùc ngöôi laø muoái cuûa ñaát; song neáu maát maën ñi, thì seõ laáy gioáng chi maø laøm cho maën laïi? Muoái aáy khoâng duøng chi ñöôïc nöõa, chæ phaûi quaêng ra ngoaøi vaø bò ngöôøi ta ñaïp döôùi chaân. (Mat 5:13)

Thaät söï coù nhöõng caûnh caùo cuoái cuøng. Tröôùc heát chæ nhöõng ai laø muoái (laø moät hình boùng roõ raøng cho söï “vaâng lôøi chaân thaønh”) laø höõu ích cho Chuùa. Coøn laïi “chaúng xöùng ñaùng cho ñieàu gì…. neân phaûi bò quaêng ra ngoaøi vaø bò ñaïp döôùi chaân”. Thöù hai laø moät ngöôøi töøng laø “muoái”, nhöng cuõng coù theå “maát maën”, neáu khoâng Chuùa Gieâ-su khoâng caàn phaûi caûnh caùo moân ñoà Ngaøi ñieàu naøy. Leõ thaät naøy ngöôïc laïi vôùi nhöõng gì nhieàu ngöôøi ngaøy hoâm nay laø moät ngöôøi coù theå laøm tín ñoà ôû thieân ñaøng nhöng khoâng caàn phaûi laø moân ñoà cuûa Ñaáng Christ, hoaëc moät ngöôøi khoâng theå ñaùnh maát tình traïng cöùu roãi cuûa mình. Chuùng ta seõ suy xeùt ñeán nhöõng lyù töôûng laàm laïc naøy chi tieát hôn trong nhöõng chöông sau.

 

---

[1]