Вероятно, вы удивитесь, узнав, что у Иисуса был любимый проповедник. Ваше удивление будет еще большим, когда вы узнаете, что любимый проповедник Иисуса был не лютеранином, не методистом, не пятидесятником, не англиканцем и не пресвитерианцем. Он был баптистом! Мы его знаем, конечно, это Иоанн Креститель (англ. Baptist)! Иисус сказал о нем:
„Истинно говорю вам: из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя; но меньший в Царстве Небесном больше его” (Матф. 11:11).
Поскольку все люди родились от женщин, это означало, что Иоанн Креститель был самым великим из когда-либо живших на земле людей. Скорее всего, Иисус был высокого мнения об Иоанне Крестителе из-за его духовных качеств. Если это так, то было бы мудро с нашей стороны изучать и применять эти качества. Я нашел, по крайней мере, семь духовных качеств у Иоанна Крестителя, достойных восхищения. Хотя служение Иоанна Крестителя больше похоже на служение евангелиста, все семь духовных качеств применимы для любого служителя. Давайте рассмотрим первое из семи.
Первое качество Иоанна
„И вот свидетельство Иоанна, когда Иудеи прислали из Иерусалима священников и левитов спросить его: кто ты? Он объявил, и не отрекся, и объявил, что я не Христос. И спросили его: что же? ты Илия? Он сказал: нет. Пророк? Он отвечал: нет. Сказали ему: кто же ты? чтобы нам дать ответ пославшим нас: что ты скажешь о себе самом? Он сказал: я глас вопиющего в пустыне: исправьте путь Господу, как сказал пророк Исайя” (Иоан 1:19-23).
Иоанн знал свое призвание и исполнял его.
Для служителя очень важно знать свое призвание и идти за ним. Если вы евангелист, то не должны пытаться стать пастором. Если вы учитель, то не должны пытаться стать пророком. В противном случае все вас ожидает неудача.
Как узнать, к чему ты призван? В первую очередь, надо искать Господа, Того, Кто тебя призвал. Во-вторых, надо учитывать дары, данные тебе. Если Бог призывает тебя стать евангелистом, Он снабдит тебя всем необходимым для исполнения этого задания. И в-третьих, Он даст подтверждение через других, которые обязательно заметят твое дарование.
Когда вы определитесь со своим призванием, то должны идти за ним от всего сердца, не позволяя никаким препятствиям мешать вам. Многие люди думают, что Бог сделает за них то, чего Он ожидает от них. Ной не ждал, пока Бог построит ковчег!
Служение – значит „РАБОТА”. Сатана обязательно будет пытаться помешать вам исполнить свое призвание, но вы должны противостоять ему и идти вперед верой. Хотя Писание и не говорит нам об этом, можете быть уверены, что когда-то наступил тот день, когда Иоанн впервые начал проповедовать в окрестностях Иордана. Скорее всего, сначала его приходило слушать гораздо меньше людей. Можете быть уверены, что вначале люди насмехались над ним и ему пришлось столкнуться с гонениями. Его единственной целью было угодить Богу, призвавшему его на служение. И он достиг этой цели.
Первое духовное качество Иоанна, достойное нашего подражания звучит так: Иоанн знал, в чем состоит его призвание, и повиновался ему.
Второе качество Иоанна
„В те дни приходит Иоанн Креститель и проповедует в пустыне Иудейской и говорит: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное” (Матф. 3:1-2).
Иисус высоко ценил простую проповедь Иоанна, потому что Сам Иисус проповедовал везде, куда шел (см. Матф. 4:17). Иоанн призывал людей к покаянию – отвернуться от греха и перейти к праведности. Он знал, что отношения с Богом начинаются с покаяния, и те, кто не покается, пойдут в ад.
В отличие от многих современных евангелистов Иоанн никогда не говорил о Божьей любви. Он не говорил о сокровенных человеческих нуждах, чтобы заставить людей молиться ничего не значащей молитвой о „принятии Иисуса”, для того, чтобы впоследствии они смогли вкусить „жизнь с избытком”. Он не убеждал людей в том, что они в принципе неплохие люди, которых Бог заберет на небеса, если они только поймут, что спасение не придет от дел. Нет, он видел их такими, какими их видел Бог, – бунтовщиками, рискующими вкусить вечные последствия своих грехов. Он сделал все, чтобы они четко поняли, что если не изменят свои сердца и действия, то будут обречены.
Итак, второе качество Иоанна, которое должен иметь каждый воспитатель учеников, состоит в следующем: Иоанн провозглашал покаяние как первый шаг к построению взаимоотношений с Богом.
Третье качество Иоанна
„Сам же Иоанн имел одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих, а пищею его были акриды и дикий мед” (Матф. 3:4).
Иоанн был совершенно не похож на современного преуспевающего проповедника. Такому человеку как Иоанн, сегодня вряд ли разрешили бы проповедовать со сцены, потому что он не проповедовал об успехе. Но Иоанн был истинным мужем Божьим, который не интересовался достижением земных целей и не собирался впечатлять людей своим внешним видом, зная, что Бог смотрит на сердце. Он жил скромно и его стиль жизни никому не служил камнем преткновения, потому что обогащение не было его мотивом. Это очень контрастирует с тем, как себя ведут многие современные служители по всему миру, использующие Евангелие, в первую очередь, для личной выгоды. И поскольку они таким образом создают неверный образ Иисуса, то наносят Ему большой вред.
Третье качество Иоанна, которое нравилось Иисусу было таким: Иоанн жил просто и скромно.
Четвертое качество Иоанна
„Иоанн приходившему креститься от него народу говорил: порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева? Сотворите же достойные плоды покаяния и не думайте говорить в себе: отец у нас Авраам, ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму” (Лук. 3:7-8).
Тот факт, что служение Иоанна касалось все большего числа людей, не заставило его идти на компромисс с истиной. Иоанн даже заподозрил некоторых в неискренности, когда заметил, что крещение приобретает популярность. Даже книжники и фарисеи приходили издалека к Иордану (см. Матф. 3:7). Он боялся, что многие просто идут вслед за толпой. Поэтому он предпринимал все усилия, чтобы не допустить обмана людей и сокрушал все намеки на обольщение. Он не хотел, чтобы кто-либо подумал, что спасен только потому, что прошел через обряд крещения, или что исповедание покаяния спасет их от ада. Он говорил о том, что истинное покаяние приносит плод послушания.
Более того, поскольку многие евреи верили в свое спасение, потому что являлись потомками Авраама, Иоанн объяснял им ошибочность их надежд.
Четвертое прекрасное качество Иоанна: Он настолько любил людей, что говорил им истину. Он никогда не убеждал несвятых и нераскаявшихся людей в том, что они идут на небеса.
Пятое качество Иоанна
Павел не крестил людей, в которых не было видно покаяния, потому что не хотел утверждать людей в их обольщении. Он крестил тех, кто исповедовал грехи (Матф. 3:6). Он говорил приходящим:
„Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь… лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Свое и соберет пшеницу Свою в житницу, а солому сожжет огнем неугасимым” (Матф. 3:10, 12).
Иоанн не боялся говорить истину об аде. Эту тему часто обходят стороной проповедники, которые больше озабочены своей популярностью, чем приобретением душ для Божьего царства. Также он проводил мысль, звучащую в нагорной проповеди, – только святые наследуют царство Божье. Не приносящие хорошего плода окажутся в аду.
Если бы Иоанн был жив сегодня, то несомненно подвергся бы гонениям со стороны других христиан как „проповедник адского огня и серы”, „пророк обреченности и мрака”, „нечуткий к людям”, „негативный”, „осуждающий”, „законник” или „самоправедный”. Но Иоанн был любимым проповедником Иисуса. Иоанн проповедовал об аде и ясно показал, какие типы людей направляются туда. Интересно то, что Лука говорит о проповеди Иоанна как о Евангелии (Лук. 3:18).
Шестое качество Иоанна
Хотя Бог могущественно использовал Иоанна, который стал очень популярен среди народа, Иоанн знал, что сам он – никто и ничто в сравнении с Иисусом и поэтому всегда превозносил Своего Господа:
„Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем” (Матф. 3:11).
Насколько отношение Иоанна к самому себе не похоже на напыщенных современных „служителей”. Их цветные фотографии мелькают на каждой странице их журналов, в то время как Иисус только мельком упоминается в них. Словно павлины, ходят они по сцене, превознося себя в глазах своих последователей. Они неприкосновенны, недосягаемы и исполнены осознания собственной значимости. Некоторые даже повелевают ангелами и Богом! Но Иоанн считал себя недостойным снять обувь с ног Иисуса, что в те времена считалось самой низкой работой раба. Он считал себя недостойным крестить Иисуса, и, узнав Его и поняв что Он – Христос, немедленно указал на Него, говоря: „Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира” (Иоан. 1:29). „Ему должно расти, а мне умаляться”, – таков был скромный девиз Иоанна.
Это было шестое качество Иоанна, за которое Иисус любил Его как проповедника: Иоанн унижал себя и возвеличивал Иисуса. У него отсутствовало желание самопревозношения.
Седьмое качество Иоанна
Современные проповедники часто говорят смутно и обобщенно, чтобы никого не обидеть. Действительно, как просто сказать: „Бог хочет чтобы мы творили добро!” „Овцы” и „козлы” отвечают „аминь”. Многим проповедникам нравится постоянно говорить о грехах мира, не упоминая о том, что внутри церкви люди грешат так же. Например, они могут с гневом обрушиваться на порнографию, не смея сказать, что в их собственной церкви некоторые люди смотрят и даже коллекционируют подобные видеокассеты и DVD, полные извращений. Эти проповедники боятся людей.
Однако Иоанн не стеснялся говорить прямо. Лука пишет:
„И спрашивал его народ: что же нам делать? Он сказал им в ответ: у кого две одежды, тот дай неимущему, и у кого есть пища, делай то же. Пришли и мытари креститься, и сказали ему: учитель! что нам делать? Он отвечал им: ничего не требуйте более определенного вам. Спрашивали его также и воины: а нам что делать? И сказал им: никого не обижайте, не клевещите, и довольствуйтесь своим жалованьем” (Лук. 3:10-14).
Интересно то, что из шести указаний, данных Иоанном, пять относились к деньгам и материальным ценностям. Иоанн не боялся проповедовать о связи обязанности перераспределять с золотым правилом и второй великой заповедью. Он не ожидал в течение нескольких лет, пока молодые верующие станут готовы к такому сложному предмету. Он был уверен, что невозможно служить Богу и маммоне и поэтому правильное перераспределение материальных вещей было крайне важно с самого начала.
Примечателен еще один момент. Иоанн не заострял внимания на внешней атрибутике святости. Он говорил о „важнейшем в законе” (Матф. 23:23). Он знал, что самое важное – любить своего ближнего, как самого себя, и поступать с другими, как хочешь, чтобы с тобой поступали. Это значит делиться пищей и одеждой с теми, у кого нет основного, строить честные взаимоотношения с людьми и довольствоваться тем, что есть.
Это было седьмое качество, которое нравилось Иисусу в Иоанне: Он не проповедовал смутно и обобщенно, но говорил прямо о конкретных вещах, которыми люди должны угождать Богу, в том числе и о перераспределении материальных ценностей. Он говорил о самом важном.
Заключение
Служение пастора или учителя включает в себя гораздо больший спектр учения, чем то, о чем проповедовал Иоанн. Иоанн проповедовал неверующим. А пасторы и учителя призваны проповедовать, в первую очередь, тем, кто уже покаялся. Их учение основывается на том, что говорил Иисус своим ученикам и на том, что написано в посланиях Нового Завета.
Мы часто забываем о том, кто сидит в зале и получается, что к грешникам обращаются, как к святым. Тот факт, что люди пришли в церковное здание, не означает, что наша задача заключается в том, чтобы уверить их в спасении, особенно если их жизнь практически не отличаются от жизни мирских людей. Сегодня церковь сильно нуждается в „Иоаннах Крестителях”. Может быть, вы им станете? Вы хотите быть одним из любимых проповедников Иисуса?