在东欧共产主义瓦解之前，我拜访过波兰、东德、捷克斯洛伐克、罗马尼亚，听到共产党的故事。他们被囚禁在带刺的铁丝网围墙内，在机关枪和地雷的威胁下，共产主义者保证：就算牺牲生命也绝不离开他们的“乌托邦”。
我访问过的许多人都因他们的信仰受到迫害。大多数人别无选择，只有站在凛冽的寒风中排队领取食物，几乎没有人敢顶撞掌权者。我见到的这些人都生活在极度贫乏、悲惨及绝望中，他们似乎都忘记了怎样微笑，他们的生活阴云密布、异常灰暗。
令人厌恶的是，我看到一些领着津贴的有特权的共产党员，生活在这种所谓的“无阶级社会”，这是多么巨大的讽刺啊！在我看来那些抨击资本主义的共产党领导才是最可恶的资本家——他们为自己的利益煽动人们起义。
我也游历过中美洲的一些国家，惊讶地发现为什么有些人如此欢迎共产主义理想。原因是，他们是资本主义的受害者。贪婪的资本家看利益高于贫苦人民的福利，而正是那些穷人使他们获得利益。人们无力逃离那个罪恶的体制。
我顿时恍然大悟，真正的罪恶不是源于经济体系。共产主义者想当然地希望世界大同，而资本主义者又希望人人获得平等的机会。两种制度都不可避免地造就牺牲别人而富裕自己的人。两种制度都会带出人类最自私、最贪婪的本性。
资本主义猪和社会主义猪都是一丘之貉——它们都是要把你推进泥潭，从而用它们的嘴接住溅起的泥浆。不是经济理论本身罪恶，而是人们用此去达到他们的自私目的。不管在这个过程中谁会受到伤害。
民主主义和独裁专政
我们发现民主主义和独裁专政也是一样的。历史教导我们，正如阿克顿爵士所说的那样：“权利导致腐败，绝对权利绝对导致腐败。”这就是为什么美国人一直强烈谴责第三世界独裁者违反人权的可耻行径！
尽管如此，民主主义也不会自动产生清廉的领导，住在美国的人都知道这一点。最近的新闻报道似乎经常炮轰违反道德的政府人员。你也无能为力，只是好奇，如果把这些人放在另一个国家的不同政治制度下，他们会不会在他们的周围建起一道带刺的铁丝网护栏？
温斯顿·丘吉尔敏锐地观察到：“民主制度是至今所发明的最差的制度，除了其他已经尝试过的。”（换句话说，民主制度是现存制度中最好的，但它仍然不尽人意。如何使它更好？）
民主主义提供一种相互制衡的体制。这能激励领袖们走在一条正直而狭窄的道路上，当他们偏离的时候，体制为市民提供了一种保护。这就是为什么民主主义优越于独裁专政——在这些败类造成太多危害之前，我们就可以踢走他们！
独裁专政和民主主义，就像共产主义和资本主义，揭露了人们与生俱来的恶。一般人都不会错过一个利用别人的机会，如果他确信不会因此遭受任何的负面影响。
我们是不是常对那些肮脏的政客和他们的肮脏行径大加评断？但是当我称他们为“肮脏的政客”时，我也揭露了自己。
停下来想一想这样一个场景：一个被判三重罪的重犯躲在篱笆后面审判他的室友。你的反应是什么？毫无疑问你马上会想：“什么？他没有权利审判他的室友，因为他刚被定了罪。”
让我们回过来再来谈谈那些肮脏的政客。我真的有权利去谴责一个政客，因为他用权利达到自私的目的吗？我没有，除非我从来没有利用过别人或一些有利的环境，但我利用过。因此，当我谴责那个肮脏的政客时，我其实跟那个审判他室友的罪犯没有区别。这简直就是五十步笑百步。
“你就是那个人！”
所以不要假装头戴光环坐在那里，亲爱的读者，你和我一样都犯了一个普遍的罪。我们每个人都曾经或多次为自己的利益而连累别人。每个人都或多或少犯过罪，使我们罪加一等的是，我们自以为义地审判和我们一样的罪人，这使我们显得虚伪可憎。
这就是使徒保罗在下面经文中所说的普遍的罪：
你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿。你在什么事上论断人，就在
什么事上定自己的罪。因为你这论断人的，自己所行却和别人一样。
（罗马书2:1）
这里一个重要的真理是：当我们指出别人的罪时，我们就是在天堂的法庭上作证说我们知道所谓的对与错。我们对别人的指控恰恰证明我们也多次违反了普遍的道德行为准则。结果，我们对别人的指控变成了自我定罪。
你还记得圣经上大卫王与乌利亚的妻子拔示巴通奸的故事吗？她怀了孕，大卫就安排她的丈夫在战场上被杀。表面上乌利亚死于战事，事实上他的死却是最高统帅大卫王事先安排的，之后他又合法地迎娶了乌利亚的悲伤寡妇。
大卫缜密的计划看似天衣无缝，直至有一天神差派了一位名叫拿单的先知来拜访他。拿单问大卫，在他的王国里有一个拥有大批羊群的富人，为了招待一个客人却把他穷邻居的仅有的一只羊取走了，这该如何审判呢？大卫非常愤怒，正义地宣告：行这事的人该死！
拿单指着大卫喊道：“你就是那个人！”
大卫的故事很普遍，每当你们指控别人的时候，至高无上的正义之灵就会指着我们喊道：“你就是那个人！”
一位智者曾经说过：“当你伸手指向别人的时候，请注意，有三根指头正指向你自己。”
问题的根源
你觉得自己有罪吗？你应该觉得。如果不觉得，那就有问题了。
我们大多数人，当觉得有罪的时候，都会试图替自己辩护。也许你会说：“我可没有像大卫那样犯通奸或杀人罪。”可能你没有。但有一种罪是万恶之源，那就是自私。导致大卫犯罪的根源是自私，他“专顾自己”。
神怎样看待自私？耶稣说第二个最大的诫命是爱人如己（详见马太福音22:36-40）。圣经说爱人如己是旧约律法的总纲：
凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠，因为爱人的就完全
了律法。像那不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫
命，都包在“爱人如己”这一句话之内了。爱是不加害于人，所以爱
就完全了律法。（罗马书13:8-10）
人犯奸淫、杀人、偷窃、贪婪之罪，都是源于自私。神恨恶自私，因为他是无私之爱的化身，他不偏待任何人。当自私的行为发生时，不公义平也随之而来。当我们有任何自私的行为时，就和通奸者或杀人者有着一样的自私动机。
耶稣在他著名的“山上宝训”中也极力赞同这一真理。他的听众和你们并无分别，也许我们没有杀人，没有通奸，但是听神的儿子怎么说：
“你们听见有吩咐古人[祖先]的话，说：‘不可杀人’，又说：‘凡杀
人的，难免受审判。’只是我告诉你们：凡向弟兄动怒的，难免受审
判。凡骂弟兄是拉加的[或没脑子]，难免公会的审断；凡骂弟兄是魔利
的，难免地狱的火。”（马太福音5:21-22）
这不是我说的，是耶稣说的。依他的意思，一个人不是没有杀过人就不算犯罪。激发人杀人的仇恨和激起人发怒的仇恨是一样的，都是缘于自私。耶稣继续说：
“你们听见有话说：‘不可奸淫。’只是我告诉你们：凡看见妇女就动
淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。”（马太福音5:27-28）
犯奸淫和有淫念同样是出于自私。
发出挑战
也许你知道新约中行淫时被抓的妇人的故事。在她行淫时，法利赛人将她抓住，把她带到耶稣面前，为了找耶稣的把柄。他们提醒耶稣，按照摩西律法这女人当用石头打死。
耶稣睿智的回答实际上是重述了一个人尽皆知的不变原则：一个犯罪的人无权去审判他人。耶稣这样说，“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她”（约翰福音8:7）。
耶稣说完后弯下腰在地上画字。圣经上说那个妇人的控告者从老到少一个个离开了。耶稣在地上写什么呢？我猜想，是不是那些法利赛人梦中情人的名字？或是他们女朋友的名字？
不管怎样，这件事情证明了两件事：
首先，奸淫是罪。所有人都走了之后，耶稣告诉那个妇人：“去吧，从此不要再犯罪了。”
其次，审判别人也是罪。那天举着石头自以为义的人，和那个他们要打的妇人一样，都应该用石头打死。
我们所有人都羞于审判那些像我们一样犯了自私自利罪的人，我们每个人都像一个整天向司机开罚单，但下班后却超速回家的警察。
像不像？我们都是罪人俱乐部的成员。那些认为自己不是的人，其实是其中的最高领袖，这就是为什么耶稣屡次谴责自以为义的人（顺便提一句，耶稣是唯一有权利谴责假冒伪善的人，因为他没有犯过罪）。
我们虽有瑕疵，但基本上还是好人？
也许你会像大多数人一样，认为自己基本上算是个好人（投票表明，86%的美国人相信自己会上天堂。）。那是因为他们跟自己的邻居相比，而不是与神的标准相比。耶稣说：“除了神一位之外，再没有良善的”（马可福音10:18）。他清楚地表明，人不是基本上良善，而是基本上邪恶。
想想你自己的行为准则。你会不会持枪抢银行？也许不会。但是你有没有偷过一些不太值钱的东西？你有没有漏缴个人所得税，从而偷窃每个美国公民的财富？你有没有在知道的情况下多收了商店找回的零钱，因此偷了几个硬币？你有没有从老板那里拿过小工具或纸夹之类的东西？你看，你是个贼。你小小的偷窃行为可以证明，你没有抢银行不是因为你基本上良善或基本上无私，你没有抢银行是因为怕被抓。你看，你表现出来的“良善”恰恰是你自私的另一种诠释！如果抢银行带给你名誉和未来自由的影响，与你从公司里偷纸夹一样，那么你一定会抢的！但是激发你去偷小东西的这种自私念头，它同样也会激励你在大事情上表现“良好”。
对于杀人犯也是一样的。你有没有杀过人？“当然没有！”你断然表示。为什么不杀呢？“因为我是好人，只有恶魔才杀人！”
那么我问你：如果说你不会在你讨厌的人背后开枪，那你为什么会在你讨厌的人背后说诋毁的话？主要因为仇恨不会把你送进监狱，而谋杀却会。作为一名杀人犯，你会名声扫地；而你即便经常说闲话，却依然可以被你的同事接纳。你看，自私能让爱说闲话的人克制自己免于杀人。
一旦杀人被认为合法，就没有人能安全居住。我们可以肯定的是，杀人已在我们国家合法，受害者就是未出生的婴孩。当成千上万个孩子被撕碎或被毒死在母腹中的时候，人们是基本上良善，还是基本上自私？答案就不言自明了。是
神的看法
也许你要问为什么我竭尽全力地使你感到内疚。答案是：你必须看清你罪的本性，为了让你完全明白你需要一位救主。
我不会让你永远陷在内疚里。事实上，两章之后我将告诉你一个你闻所未闻的好消息。我将引导你进入神的计划，让你得完全的赦免——完全的饶恕。但前提是，你必须看自己为一个需要神赦免的罪人。
有些人就像那个惊魂未定的通奸妇人——她知道自己犯了罪，鼓起勇气准备迎接砸在她背上的第一块石头。但大部分的人就像那群站在她周围定她罪的人，那些想要处决她的伪善者应该受到同样的惩罚。
就像使徒保罗所说的，他们是自我定罪，无可推诿。
现在神看到的场景是：一群猥亵的和通奸的人准备用石头打死一个通奸犯！全然的伪善！但那不正是人类的写照吗？
爱嚼舌的人说他们爱说闲话的邻居的闲话，懒惰的员工（偷窃老板时间的人）抱怨他们总裁的高工资。伪善的人不去教会，因为“他认为那里的每个人都是伪善的。”猥亵的作者描写堕落的传道人，公民漏税因为不想纳税给一个“腐败的政府”。选举人抱怨那些被他们选出来为自己利益服务的政治家自私自利。
最近我在一家报纸上读到一篇刑事报道，三个人报案称他们车上的雷达监测器被偷。他们非常生气，因为有人犯法了，偷走了可以帮助他们犯罪的仪器！
我们所有人都自私自利，我们论断和批评别人，因此我们在神面前也自我定罪了。不光是共产主义者、贪婪的资本家、肮脏的政客、银行盗窃犯和杀人犯，我们都是罪人俱乐部里的戴罪之人，那是会员的代价。
“人人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”（罗马书3:23）