“谁说跟别人的妻子发生关系是错误的？那是我自己的事。这种事不关乎绝对的道德。我才不要被扫兴的宗教教条所束缚呢。”
如果有人真得相信这种哲学，并且可以始终如一地行出来，我一定要听他说说。但是我还没有发现任何人，在他每天的生活中，始终如一地保持所谓没有绝对道德的言行举止。
最推崇享乐主义的花花公子也有约束他生活的道德准则，并且他希望别人也来遵守。就像我之前所说的，道德准则是神建立的，不管你是否愿意遵守，我们都知道什么是对，什么是错。
让我们以花花公子为例，他认为跟别人的妻子通奸没有错。他的格言是：如果感觉好，就去做。如果他真相信没有绝对的道德，那么当别人秉承他的格言，以同样自私的行为来伤害他时，他就不该抱怨。
我如果抡起大锤去砸他车子的挡风玻璃，他就没有理由来批评我。如果他批评了，我就说：“嗨，我乐意，这样做让我很开心。而且这种事也不关乎绝对的道德，没有什么对与错，我才不会被令人扫兴的古老法律所束缚呢。”
对于我的理由，那个花花公子会有什么反应呢？他会激烈地反对，因为他知道毁坏别人的财产是不对的，这是全世界都知道的道德准则，即使生活在最原始部落的人都知晓。而且，人们一直都明白，损人利己的行为是错误的。
不证自明的绝对道德
我们的开国元勋雄辩地表达了这一真理：“我们认为这些真理是不言而喻的：人人生而平等……”这些真理是不言而喻的。自私是错误的，因为所有人都以神的形象被造，神公平地爱每个人。
当我们损人利己时，我们就犯罪了。那就是为什么偷窃、说谎、通奸、说人闲话、堕胎是错误的。
实际上每一条现存的法律都植根于不言自明的绝对道德——尤其是，伤害别人的自私行为是错误的。但有些法律没有反应这个原则。法律厚此薄彼，我们嗤之以鼻。
当那个享乐主义的花花公子站在上帝面前，他若说自己不知道对与错，造物主不会买他的帐。神有无可辩驳的证据证明他知晓行为准则。每一次他指责别人自私时，他的话证明了他所相信的绝对道德，因此他也定了自己的罪。
神对他的审判将会真实发生。神记录了每个人的每一句无心的话语，看一下耶稣说什么：
“我又告诉你们：凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。
因为要凭你的话定你为义；也要凭你的话定你有罪。”（马太福音12：
36-37）
在我们自以为义地审判那个自私的花花公子之前，不要忘记我们都是同坐一条船上，或在船头，或在船尾。我们每个人都违反了耶稣所说的神圣的道德总纲，那就是：“你希望别人怎样待你，你就怎样待别人。”我论断别人时，就是在神的面前定了自己的罪。
最古老的法律典章
绝对道德起源于哪里？是谁决定自私是错误的？
让我们特别来了解下通奸。是令人扫兴的古老的宗教规条决定通奸是罪吗？如果是，到底是哪个宗教呢？
是不是正统的新英格兰清教徒想出来的？不是。
是不是黑暗年代的一群苦行僧？不是。
是耶稣介绍的吗？不是。
那显然是出自于摩西和十诫了。不，不是。
考古学家已经发现了几套古代的民法，这些法典甚至早于十诫好几百年。其中最著名的可能是汉摩拉比（巴比伦国国王）法典 。
这部法典是1901年由法国的考古学家雅克·德摩根发现的，它由282条法律条文组成，被刻在高大的石碑上，年代可追溯到公元前1750年，现被保存在法国卢浮宫。
生活在早于十诫三至五个世纪的汉摩拉比，对于通奸是怎么说的呢？你亲自来读吧：
如果一个妻子与别的男人通奸时被抓住，他们就要被绑起来，丢进河
里。
这就像浅水池的鲸鱼一样显而易见：每个人，每个地方，都知道绝对的道德。
那么自私是错误的观点又起源于什么时候呢？就像我在第二章中说过的，当你听到一个两岁的男孩抗议“那不公平”时，你应该很清楚地知道他的抗议是本能反应。
每个人天生就知道绝对道德，这知识神已经赐给我们，这和圣经的教导完全一致。
神把律法写进我们的良心
在罗马书的第二章，使徒保罗对比了神对以色列人和对外邦人的启示方式。神亲自用手指在石版上刻下十诫，赐给犹太人，而外邦人却没有这样的特权。保罗说，神亲自将律法写在所有外邦人的心上。神写在我们里面的律法就是我们所说的良心。
没有律法的外邦人若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己
就是自己的律法。这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同
作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非。就在神藉着
耶稣基督审判人隐秘事的日子，照着我的福音所言。（罗马书2:14-16）
你有没有看过卡通片里有这样一个人，他一个肩膀上坐着恶魔，另一个肩膀上坐着天使，各自都向他的耳边说话。你对此可能深信不疑。事实上画面上所蕴含的神学真理比你所了解的更多。只是它的错误在于，我们的道德准则不是来源于外界，而是来源于内心，就像保罗说的，它们是天生的。
我们都能感觉到有一股内在的力量引导我们抵挡自私的诱惑，可能每个人都在一定程度上顺从了那个内在的引导。但是我们所有人，都或多或少地违背了这种引导，只是我们不愿意承认而已。
神为什么赐给我们良心？使徒保罗在上述经文中启示了原因，合理的解释是：有一天，神将审判我们，看我们是否顺从了良心，做了当做的事。
这对神来说为什么如此重要？因为神对于未来的完美社会有一个终极的目标，而自私者不适合在那里。在最后一章中，我们可以详细看到，圣经对于这个未来社会是怎么说的。
当然，因为我们都违背了良心，我们都将站在神面前受审判，接受神认为合适的惩罚。我们大部分的人都过着自私的生活，就像我之前说过的，即使是我们的“好行为”都带着自私的目的。
我们盛情款待别人，为了得到回报。
我们夸奖别人，为了得着益处。
我们“无私”地付出，为了让别人知道我们的无私。
我们做志愿者，为了在我们的简历上多添一段经历。
我们守法，因为害怕被抓，从而带来比违法更大的伤害。
我们送礼物，为了让接受者高看我们。很多时候我们的礼物是贿赂。如果我们没有立刻收到与礼物相称的感谢，我们就会在背后批评那个收礼物的人！（那样的爱多么自私！）
“你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时人要专顾自己……。”（提摩太后书3:1-2）