我很高兴你能一直读到这里，你的生命将会有一个戏剧性的改变。事实上，你的命运将被改写。
让我们来总结一下。
首先，神存在。他的所造之物可以证明。
其次，神是大能的、伟大的、聪明的、智慧的、满有爱心的，道德高尚的。这也可从他所造之物看出来。
第三，每个人都知道自私是错误的，因为我们天生就被神赐予良心。
第四，我们论断别人就是在神面前自我定罪。我们批评别人，自己却犯同样的罪。
最后，神是完美之爱的化身。当自私的行为发生时，神必须有所回应，因为他不偏待人。如果他看到不公义的事情而无动于衷，那么他就会被指控为爱罪犯超过那些被罪犯伤害的人。因此，神必须要惩罚自私。
许多人认为一个充满爱的神不会惩罚任何人，恰恰相反：一个充满爱的神必须要惩罚自私的行为。
假设你有两个孩子，一个非常好，一个非常坏。那个坏的经常伤害那个好的，事实上，那个好的已经被伤得体无完肤了。
两个孩子你都爱，但那是否意味着你永远也不会惩罚那个伤害好孩子的坏孩子？当然不是！如果你不管教那个坏孩子，邻居们一定会说：“对门的家伙是个差劲的家长，一点也不爱他的孩子。”不是这样吗？他们会谴责你是个不爱孩子的家长。如果你爱那个受欺负的孩子，你就要管教那个自私的孩子。（惩罚那个自私的孩子也是出于爱，你不希望他长大后成为一个恶霸。）
神也一样，他对我们的爱远远超过任何父母对孩子的爱。因此，神必须要惩罚自私的人！如果你相信神是充满爱心的，那么你就要别无选择地相信他会惩罚自私的人。如果他不惩罚悖逆的人，他就根本没有爱。
不是不报 时候未到
另一个“不言自明的真理”是：神的忿怒要临到邪恶。我们都知道，当有人表现出自私自利、专顾自己的行为时，我们就不由自主地感到愤怒，这是神创造的体制。
大部分电视剧、电影、舞台剧的主旋律都是以善胜恶。每个人都希望好人有好报，坏人得到“罪有应得”的报应。
现实生活中，冲突往往不能在短时间内得到解决，邪恶的行为也不会立刻得到公正的审判，但清算的日子总会来临。动刀剑的，必死在剑下；种什么因，收什么果。这就是因果报应。
自私者会为他们的自私付出代价，这是一个内定的原则。有些人违反了这一原则，他们在自我中心的道路上走了许多年。但最终，他们会落入自己设计的网罗里。
还说通奸吧，他对妻子不忠的自私行为，会使他遭受什么样的痛苦呢？首先，他会受到良心的谴责，这良心是上帝赐给他的。良心也是神惩罚自私的一种明显的证据。
没有人会说：“我的良心倍受谴责，我好享受啊。”不会！他们会说：“我的良心倍受谴责，我好痛苦啊。”他们的痛苦证明神早已制定了惩罚自私的根本原则。
那个对妻子不忠的男人，可能因此而毁掉他的婚姻，并痛失孩子。不仅如此，他多年的积蓄还要付给他的妻子和孩子作赡养费和抚养费。他将失去同事和其他家人的尊敬。你看到了吗，这所有的结果都源于这个内定的原则？
驼鹿会内疚吗？
想一想：神没有必要照他的形象来造我们，他可以使我们不需要婚姻，像驼鹿那样，一头最强壮的公兽可以占有所有的母兽。这听起来有些荒谬，但那不是驼鹿的错！当交配的季节来临时，那是牠唯一的反应。牠不用担心一个季节与十个母兽交配会有什么后果。为什么？因为牠不是照着神的形象所造的。
所有的驼鹿生而不平等，强壮的赢得统治权。当一头公兽与一只曾经被交配过的母兽交配时，牠不会像通奸犯那样惶恐不安。因为神造牠就是那样。你明白了吗，惩罚被内刻在人类社会而非驼鹿社会。
通奸的人要冒着患上梅毒、淋病或艾滋病的危险。有多个交配对象的驼鹿会担心这些可怕的事情吗？当然不会，因为神造他们就是那样。
有人说充满爱的神不会惩罚罪，这些人需要面对现实。罪每天都被惩治，这是已经定好的原则。甚至医学也证明自私的动机，如憎恨、苦毒和嫉妒，会使我们的身体更易生病。这是神惩罚罪的又一证据。
圣经也肯定了这一不证自明的真理：
原来，神的忿怒，从天上显明……（罗马书1:18）
注意这里说“显明”，不是“将要显明”。是的，神的忿怒将要显明，但这里使徒保罗的意思是，神的忿怒现在正在显明。让我们继续读下去：
原来，神的忿怒，从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不
义阻挡真理的人。神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神
已经给他们显明……他们的思念变为虚妄，无知的人就昏暗了……
……因此，神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变
为逆性的用处；男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此
贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。（罗
马书1:18-19,21，26-27）
你不需要读圣经才知道同性恋是错误的。你只要了解一点人体结构，你就知道男人和男人不该发生性行为。那是不言而喻的。
悖逆神的男女也违背了神的根本法则，他们最终必自食其果。这应该是当代艾滋病肆虐的一个主要原因。
不要误会，我不是在自以为义地审判同性恋者。因为和你一样，我也违背了神的根本法则，违背过我的良心，行过很多自私的事情。与你一样，我也付出了罪的代价。
对你我而言，这意味着什么？
很多原因表明圣洁的神要惩罚自私。
首先，他必须要惩罚自私，如果他是一位爱人的神，而他恰恰正是。
其次，神对于惩罚罪恶的根本法则，也正是我们的现实法则。
第三，圣经和我们的现实生活都教导我们：神是公义圣洁的，他一定会惩罚所有的罪。事实上，圣经上关于神的忿怒的记载比关于他的爱的描述更多。
这对你我意味着什么？意味着如果我们犯任何自私的罪，我们都必遭到惩罚。惩罚到什么程度？内心的惩罚难道没有给我们的自私行为带来足够报应吗？
首先，我们必须考虑我们得罪了谁？我们已经得罪了万物的创造者，那位全知全能的永恒上帝。
第二，我们必须了解可怕的罪性。很少人完全明白罪的可恶。在神的眼里，它是最丑陋、最可耻的。为了让自己爬得更高，不惜利用有着神形象的人作为垫脚石，这完全有违背神的性情。因为圣经说，神就是爱（约翰一书4:8）。
第三，我们必须考虑到神多么爱那些被我们的自私行为所伤害的人。那些被我们利用、忽视、论断、伤害的人，神却非常爱他们。如果神轻易放过我们，那么我们就会推断说，神不爱那些被我们伤害的人。
第四，我们必须明白神是完美道德和完全公义的象征。这位全宇宙的道德法官必须要追讨破坏他律法的罪，否则他就不是位公正的法官。
圣经上对于那些论断别人而自己又过着自私生活的人是怎么说的？请你自己来读：
你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿。你在什么事上论断人，就
在什么事上定自己的罪。因你这论断人的，自己所行却和别人一样。
我们知道这样行的人，神必照真理审判他。你这人哪，你论断行这样
事的人，自己所行的却和别人一样，你以为能逃脱神的审判吗？[这里
保罗指的是神将来的审判]还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不
晓得他的恩慈是领你悔改呢？你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积
蓄忿怒，以致神震怒，显他公义审判的日子来到。他必照各人的行为
报应各人。凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永
生报应他们；惟有结党不顺从真理，反顺从不义的，就以忿怒、恼恨
报应他们。将患难、困苦加给一切作恶的人……。（罗马书2:1-9）
当保罗写到未来的患难和困苦，很明显指的是圣经上所说的地狱。
地狱的描写
现在很少人宣讲地狱的信息，但耶稣可没少讲。耶稣经常警告人们有关地狱的事实，因为他如此爱他们，不希望他们沉沦在地狱里，直到永远。
单单在马太福音，我数了一下就有三十八处直接或间接地提到神将来的审判和地狱。让我们顺手拈来几处。马太福音18:8-9，耶稣说：
“倘若你一只手或是一只脚叫你跌倒，就砍下来丢掉。你缺一只手或一
只脚进入永生，强如有两手两脚被丢在永火里。倘若你一只眼叫你跌
倒，就把它剜出来丢掉。你只有一只眼进入永生，强如有两只眼被丢在
地狱的火里。”
这里耶稣的意思是让你砍掉或剜掉导致你犯罪的手或眼吗？如果凭字面意思领受这个命令的话，我们就是瞎眼的、瘸腿的、残疾的！耶稣这里是夸张的用法，为了达到强调的效果。
当你对一个孩子说：“我要呼唤一千遍你才回应我！”这是夸张的用法，意在强调重点。
这里耶稣在强调一个特别的重点，那就是：“地狱如此可怕，为了逃离它，哪怕是砍了手脚、剜了眼睛也值得。”这告诉我们地狱一定是一个非常恐怖的地方。
请注意，在上述经文中，耶稣两次把地狱描述成一个有火的地方，其中一次说它是永火。在希腊语中，也就是在新约的原文中，地狱这个词是“Gehenna”（ 欣嫩子谷）。当耶稣说到这个词时，所有的听众都明白他在讲什么。
欣嫩子谷是耶路撒冷城外一个巨大的垃圾收集站。耶路撒冷的垃圾不断倾倒进来，其中的可燃物形成永不熄灭的火堆。腐烂的垃圾和刺鼻的浓烟令人作呕，火焰永不熄灭，蛆虫繁衍不尽。根据马可福音的记载，耶稣接着提到了这些蛆虫：
“倘若你一只手叫你跌倒，就把它砍下来！你缺了肢体进入永生，强
如有两只手落到地狱，入那不灭的火里去……在那里虫是不死的，火
是不灭的。”（马可福音9:43-44）
耶稣爱我们，因此他郑重地警告我们有关罪的惩罚。地狱是一个永恒不灭的火坑。到了那里的人将接受永恒的惩罚，就像耶稣所说的：
“王又要向那左边的说：‘你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔
鬼和他的使者所预备的永火里去’……这些人要往永刑里去，那些义
人要往永生里去。”（马太福音25:41,46）
耶稣还在另一处进一步描述了未得救之人要遭受的永恒痛苦：
“世界的末了也要这样。天使要出来，从义人中把恶人分别出来，丢
在火炉里，在那里必要哀哭切齿了。”（马太福音13：49-50）
有人也许反对说：“我不相信神会永远地惩罚一个人！”说这样话的人不知道他得罪的是宇宙万物的神。
他们不仅不能完全明白他们一生自私的天性，也不能意识到神多么爱那些被他们的自私行为所伤害的人们，更不能理解神的完美道德和公义。他们轻视神对他们展现的无限恩典，倾其一生也不愿改变他们的自私道路。神通过内心的谴责、良心的折磨、罪带来的负面影响，不断地提醒他们自私行为将带来的悲惨结局，但他们依旧不思悔改。
人间地狱
如果我们要继续自私的生活方式，我们经历的短暂痛苦只是在提醒我们将来要经历的永恒痛苦。
有人说：“现在的生活如同地狱一般。”他们的说法某种程度上是对的。神允许我们在现实生活中经历短暂的痛苦，他也同样会把不公义的人丢进地狱。当我们在地上经历罪带来的痛苦时，就是在体验一点点的地狱之苦。
最后，人的话语无足轻重，关键在于神说什么。如果神说有一个永恒的地狱，使人们永远遭受痛苦，那么事实就是那样。任何人的想法都没有意义，无人有权审判神。
就像神通过先知以赛亚所说的：
“祸哉！那与造他的主争论的，他不过是地上瓦片中的一块瓦片。泥土
岂可对抟弄他的说：“你作什么呢？”……（以赛亚书45:9）
更重要的是，那些说神不会把一个人永远丢在地狱里的人，不明白另一个真像：神已经预备好一条路使每一个人都可以逃离地狱的惩罚。
事实上，为了预备这条逃离之路，神自己付上了不可思议的代价——为了彰显他的慈爱，他忍受了无法言说的痛苦。
这是下章要讲的内容，是一直为你而预备的。希望到目前为止，你更加准备好要回应这个最好的消息！
“因为神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人。深哉！神丰富的
智慧和知识。”（罗马书11:32-33）