约翰福音记载一些耶稣的应许，论到圣灵在信徒生命中所担当的角色，我们读一下这些应许吧：
我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在，就是真理的圣灵，乃世人不能接受的，因为不见他，也不认识他。你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。（约十四16-17）
但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。（约十四26）
然而，我将真情告诉你们，我去是与你们有益的，我若不去，保惠师就不到你们这里来，我若去，就差他来……我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了，只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理，因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们，他要荣耀我，因为他要将受于我的告诉你们。凡父所有的，都是我的，所以我说，他要将受于我的告诉你们。（约十六7、12-15）
耶稣应许自己的门徒，圣灵会住在他们里面，会帮助他们，教导他们，带领他们，又向他们指示将会发生的事。我们今天身为基督的门徒，没有理由不相信圣灵不会向我们做这些事。
奇妙地，耶稣告诉门徒，他去是与他们有益的，否则圣灵便不会来！这话向他们指出，他们与圣灵的相交，可以与耶稣肉身每时每刻相处一样亲近，否则门徒有圣灵内住，就比不上有耶稣那么好了。耶稣借着圣灵，总是与我们同在，住在我们里面。
我们应该期望圣灵如何带领我们呢？
圣灵，这名字指出圣灵主要的工作是要叫我们成圣和顺服神，所以一切与圣洁和在地上成就神旨意有关的事，也都属于圣灵带领的范畴。圣灵会带领我们遵从基督所有的一般命令，也会带领我们顺服基督的特殊命令，那就是神呼召我们去作的独特事奉。所以，如果你想圣灵带领你关乎特殊事奉的事，便一定也要由圣灵带领你成圣，缺一不可。太多事奉神的人渴望圣灵带领他们完成伟大的事奉，行神迹，却不拘泥一些「圣洁」的小问题，这是大错特错。耶稣如何带领自己的门徒呢？主要是全面地教导他们成圣，相比之下，极少特殊地带领门徒承担特别的事奉责任。所以，住在我们里面的圣灵也是一样，如果你想得着圣灵带领，首先就要顺服圣灵的带领而成圣。
使徒保罗写道：「因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。」（罗八14）我们被神的灵引导，才算为是神的儿女，因而神的儿女也有圣灵带领。然而，我们也有自由意志，可以选择是否顺服圣灵的带领。
既是如此，基督徒也实在不用学习如何被圣灵带领，因为圣灵已经不断带领基督徒了。另一方面，撒旦也设法要误导神的儿女，同时，我们里头旧我肉体的罪性，也设法要叫我们违返神的心意。所以，信徒确是要学习分辨那一样是圣灵的带领，那一样是别的带领，这是通向成熟的路。然而，有一个基本的事实：圣灵总会按着圣经带领我们，总会带领我们做一些正确和讨神喜悦的事，一些会叫神得荣耀的事（参考约十六14）。
圣灵的声音
虽然圣经告诉我们，圣灵不时会用一些特别的方式带领我们，好象借着异象、预言或神的声音，不过圣灵更常会用我们灵里的「感动」，与我们沟通。这是说，如果圣灵想我们做一些事，便会在我们灵里「拉我们走」，我们会感到「受带领」走向某个方向。
我们可以称自己灵里的声音为「良心」，基督徒也知道自己良心的声音是怎样。我们受到罪的试探时，不会真的听到一把声音向我们说：「不要陷入试探。」相反地，我们只是感到心中有些东西，不断抗拒那试探。倘若我们真的陷入试探，犯了罪，也不会真的听到一把声音说：「你犯了罪！你犯了罪！」我们只是感到里头有些定罪的感觉，带领我们悔改认罪。
圣灵也会用同样的方式教导我们，带领我们明白普遍的真理。圣灵会在我们里面赐下突如其来的启示（总会与圣经一致），要向别人讲明这些启示，可能会花上十分钟，但却可以在几秒钟内从圣灵领受。
圣灵也会用同样的方式带领我们的事奉，我们只须敏感内心的带领和感动，便会慢慢地学会（经过反复试验）在事奉的事上跟随圣灵，我们不再依靠自己的头脑（我们理性或非理性的思想），而转用自己的心的时候（圣灵在心中带领我们），便会知道自己是否正在作一些合神心意的事。
圣灵如何带领耶稣
耶稣是借着内心的感动，受圣灵带领，举一个例子，马可福音写到耶稣受了约翰施的洗，又领受圣灵的洗以后所发生的事：
圣灵就把耶稣催到旷野里去。（可一12）
耶稣没有听到真实的声音或看见异象，才引导他走到旷野——只是心中有催迫要去。圣灵通常也是这样带领我们，我们里头会感到一股拉力，一种带领，一份确信，引导我们做一些事。
耶稣向那从屋顶缒下来的瘫子说，他的罪得赦了，同时也知道在场的文士认为他在亵渎神，耶稣如何知道他们的心思？马可福音中，我们读到：
耶稣心中知道他们心里这样议论，就说：「你们心里为什么这样议论呢？」（可二8）
耶稣在心灵中知道他们的思想，如果我们也敏于自己的灵，便也可以知道如何回答一些反对神工作的人。
圣灵带领保罗的事奉
使徒保罗最少事奉了神二十年，学会了如何跟从圣灵的带领。某程度上，圣灵向他显示一些关乎他将来事奉中「会发生的事」。举一个例子，保罗完成在以弗所的事奉后，对自己接下来三年的人生和事奉如何，有一些概念：
这些事完了，保罗心里定意经过了马其顿、亚该亚，就往耶路撒冷去，又说：「我到了那里以后，也必须往罗马去看看。」（徒十九21）
留心，保罗不是在头脑上，而是在灵里定意走这方向。这指到圣灵在他的灵里带领他先到马其顿和亚该亚（两处现在也位于希腊），再到耶路撒冷，最后才到罗马，而这正正是保罗所走的路程。如果你圣经中的地图有显示保罗的第三次宣教旅程和去罗马的旅程，你便可以按他所走过的路，从以弗所（该处保罗在灵里定出这路线）出发，经过马其顿和亚该亚，去到耶路撒冷，几年后到罗马。
更准确地说，保罗走过马其顿和亚该亚，再回头穿过马其顿，绕过爱琴海，沿着海岸线走到小亚细亚，期间曾停留在米利都，招聚附近以弗所教会的众长老，向他们临别赠言，说：
现在我往耶路撒冷去，心甚迫切，不知道在那里要遇见什么事，但知道圣灵在各城里向我指证，说有捆锁与患难等待我。（徒二十22-23）
保罗说自己「心甚迫切」，指到他灵里有一份确信，引导他去耶路撒冷，他不完全知道到了耶路撒冷时，会发生甚么事，却在旅途上所逗留的各城说，圣灵向他指证会有捆锁和患难等待他，圣灵如何「指证」这些在耶路撒冷中等待保罗的捆锁和患难？
两个例子
使徒行传第二十一章中，我们找到两段记载，可回答这问题，第一个例子是保罗留在推罗地中海的港口城市：
找着了门徒，就在那里住了七天，他们被圣灵感动，对保罗说：「不要上耶路撒冷去。」（徒二十一4）
因着这一节经文，有些注释家便推断，保罗继续前去耶路撒冷，是违背神的心意，然而，从使徒行传向我们提供的其它资料中，我们不能正确地作出这结论，我们继续看下去时，便会清楚见到这点。
显然，在推罗的门徒在灵里也察觉到在耶路撒冷等待保罗的患难，便因而劝他不要去，丁道尔所翻的新约圣经很突出这点，把同一节翻为：「因着圣灵的感动，他们坚持劝告保罗不去踏足耶路撒冷。」
不过，推罗的门徒并不成功，因为虽然保罗听了劝告，仍要继续走向耶路撒冷。
这段经文教导我们，我们一定要非常小心，不要把自己的解释加在我们在灵里领受的启示上。保罗完全知道在耶路撒冷等着他的患难，但也知道神的心意是叫他上去耶路撒冷，如果神借着圣灵向我们启示一些事，不一定等于叫我们到处对人说。我们一定要非常小心，不要把自己的解释加在我们在灵里领受的启示上。
中途停在该撒利亚
保罗前往耶路撒冷，下一站停在该撒利亚的港口城市：
我们在那里多住了几天，有一个先知，名叫亚迦布，从犹太下来，到了我们这里，就拿保罗的腰带捆上自己的手脚，说：「圣灵说：『犹太人在耶路撒冷，要如此捆绑这腰带的主人，把他交在外邦人手里。』」（徒二十一10- 11）
这处是圣灵向保罗作证，指到在耶路撒冷有「捆锁与患难」等待他的另一个例子。不过留心，亚迦布没有说：「因此主说：『不要去耶路撒冷！』」不，神正带领保罗前走耶路撒冷，当下只是借着亚迦布的预言，预备好保罗面对在那里等待他的患难。也要留心，亚迦布的预言不过是肯定保罗在几个月前灵里已经知道的事，我们不应由预言带领自己，如果预言未能肯定我们已经知道的事，便不应跟从预言。
我们可能会看亚迦布的预言为「特殊带领」，因为保罗这次不只是灵里得着感动。神赐下「特殊启示」时，好象是异象或听到声音，往往是由于神知道我们的前路不容易走，需要一些额外的确据，才赐下特殊带领。在保罗的情况里，保罗几乎被群众所杀，下在监里几年以后，才以囚犯的身分去到罗马。然而，因着保罗所领受的特殊带领，他能够平安地过渡这一切事，知道结果会是美好。
如果你没有领受特殊带领，不应该感到忧虑，因为如果你需要特殊带领，神就会赐给你。不过，我们应该竭力省察和跟从内心的见证。
按着神的心意受捆锁
保罗抵达耶路撒冷时，就被捉拿下监，他再次在异象中看见耶稣，得着特殊的带领：
当夜，主站在保罗旁边，说：「放心吧！你怎样在耶路撒冷为我作见证，也必怎样在罗马为我作见证。」（徒二十三11）
留心，耶稣没有说：「保罗，你在做甚么？我叫过你不要来耶路撒冷！」不，耶稣实际上肯定保罗在几个月前领受的带领，保罗按着神的心意来到耶路撒冷，要为耶稣作见证，最后也会在罗马宣讲基督。
我们必须记得保罗最初领受的呼召，不但是向犹太人和外邦人作见证，乃要在君王面前作见证（参考徒九15）。保罗在耶路撒冷和后来在该撒利亚被囚期间，先后有机会向巡抚腓力斯、非斯都和亚基帕王作见证，「几乎叫」（徒二十六28）亚基迫王相信耶稣。最后，保罗被送到罗马，在罗马王帝尼禄面前作见证。
参见尼禄的途上
保罗上了前去意大利的船，灵里再一次领受神的带领，船长和船员要决定在革哩底岛那一个港口过冬时，保罗得着一个启示：
走的日子多了，已经过了禁食的节期，行船又危险，保罗就劝众人说：「众位，我看这次行船，不但货物和船要受伤损，大遭破坏，连我们的性命也难保。」（徒二十七9-10）
保罗感到将会发生的事，明显他的预感是来自圣灵的感动。
不幸地，船长没有听从保罗的话，试图要到另一个港口，结果船受困于风暴二个星期，情况十分危急，以致船员第二天把一切货物也丢进海中，第三天连船的器具也丢进海里。后来，保罗又领受了一个进一步的带领：
太阳和星辰多日不显露，又有狂风大浪催逼，我们得救的指望就都绝了，众人多日没有吃什么，保罗就出来站在他们中间，说：「众位，你们本该听我的话，不离开革哩底，免得遭这样的伤损破坏。现在我还劝你们放心，你们的性命一个也不失丧，惟独失丧这船，因我所属所事奉的神，祂的使者昨夜站在我旁边，说：『保罗，不要害怕，你必定站在该撒面前，并且与你同船的人，神都赐给你了。』所以众位可以放心，我信神祂怎样对我说，事情也要怎样成就，只是我们必要撞在一个岛上。」（徒二十七20-26）
我想因着当时情况危急，神便赐给保罗更多的「特殊启示」，保罗很快会面对沉船，之后又会被毒蛇所咬（参考二十七41－二十八5）。如果有天使预先告诉你一切都会安好，这样真不错！
一些实际的建议
开始寻找你灵里的领受和感动吧，这些都是圣灵的带领。你开始时可能会弄错，圣灵没有带领你时，你却以为圣灵在带领你，这是正常的，不要气馁，再接再厉吧！
花时间在安静的地方用方言祈祷，读经，会有帮助。我们用方言祈祷时，我们的灵在祷告，自然也会更敏于自己的灵，借着阅读和默想神的话语，也可以更敏锐自己的灵，因为神的话是我们属灵的粮。
神带领你走在一个方向时，祂的带领不会减少。这意味你应该一直花时间为一些重要的决定祈祷，以肯定这是神带领你，而不是你自己的想法或情感。如果你祈求一个方向时，心中没有平安，就不要选择那方向，直到你心中有了平安。
如果你领受到特殊带领，那很好，不过切记不要「相信」可看到的异象或听见的声音，神没有应许用这些方式带领我们（虽然有时神按着自己的主权使用这些方式）。不过，我们总是可以相信神会用内在的见证带领我们。
最后，不要在神向你所说的东西上加上甚么。神可能向你启示，将来会装备你作事奉，你可能以为只要等待几星期，但实际上可能要几年。我自己也经历过，所以知道。不要作猜测，保罗知道一部分自己将来会发生的事，却不知道全部，因为神不会启示全部，祂想我们常常用信心踏上。